Viaje en

camin

De

Lucia Mora Acosta

Ps709881
Contexto Histrico y Social
Jefferson Pierrelus
 CONTENIDO

La realidad que pensamos conocer ........................................................................ 2

Conclusiones personales del ejercicio................................................................ 7
Bibliografa ............................................................................................................ 7
Anexos ............................................................................................................... 8

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 LA REALIDAD QUE PENSAMOS CONOCER

Guadalajara, la urbe en la que vivo, que conozco o creo conocer. Es interesante lo

poco que sabemos del lugar de dnde venimos incluso cuando se trata de conocer
de forma visual. Siempre supe que mi conocimiento de la ciudad era en realidad poco
y limitado a mi zona de confort con excepcin de pequeas excursiones. Poco he
recorrido de lo que en realidad es la ciudad y mis movimientos se han concentrado
en las zonas menos afectadas por la pobreza o el abandono.

De mi ciudad, ahora s que conozco poco o casi nada. Pero que fcil es caer en la
ignorancia de uno mismo y quedarse ah, es fcil ignorar el hecho de que la forma
en que veo a la ciudad no es Guadalajara si no que es la Guadalajara que dibuj a
mi alrededor. Hablo de m, porque de m ha de venir de lo que escribo en estas
pginas y porque no conozco otra manera de hablar de la experiencia propia.

Recientemente, me he trepado a uno de las rutas de camin que pasan a pocos

metros de mi casa en la colonia Vallarta, al ser una zona cntrica, no es difcil
encontrar rutas a cualquier lado, en general es una zona bien comunicada y cuidada.
A pesar de que el tren pasa justo a su costado es relativamente segura, claro con
sus precauciones.

Me decid por la ruta 101(AN.1) pensando que sera interesante ya que nunca la he
tomado ms all de Ciudadela. Esta ruta, pasa por varios puntos en la ciudad y es
bastante extensa. Saliendo de la Minerva, sube hacia Plaza del Sol y de ah se desva
hacia la colonia Ciudad del Sol. La colonia en general es bonita y segura, dentro de
ella no se encuentran muchos negocios y las casas que se pueden observar estn
cuidadas,

La plaza ciudadela
En la imagen podemos apreciar que las calles
estn cuidadas. Hay plantas en los camellones
y existen banquetas.

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 limpias y grandes. Finaliza despus de pasar Ciudadela (que es hasta donde
conoca) y sigue hacia la colonia del Colli Urbano.

Poco me imaginaba cuanto cambiara el paisaje. Las casas se convirtieron en

minsculas al igual que las calles. Uno llega a pensar que el espacio es un lujo,
incluso se podra decir que para determinar el nivel socioeconmico de una zona un
gran indicador sera la densidad poblacional. Las casas van una seguida de la otra y
lucen ya un poco descuidadas.

Las casas no tienen jardines y el espacio

es muy reducido. No hay espacio para que
los nios jueguen y las paredes tambin
estn descuidadas.

Sin embargo, la zona que ms ha capturado mi atencin sin duda fue la de Miramar
hasta Lomas de la Primavera. En esta zona, se puede observar un gran abandono
a su mantenimiento y seguridad. Las casas estn a medio construir, si no es que
fueron hechas a base de lminas y cartones. Las calles que fueron pavimentadas
conservan menos de la mitad y el final de Lomas de la Primavera es terracera.

Las personas, as como las dinmicas sociales varan en cada una de estas colonias
y manifiestan el nivel de cultura de cada una. En cada una de ellas encontraos
actores que hacen posible su estructura social. Podemos observar que, en las
colonias ms adineradas, como son ciudad del sol y Vallarta son centros concurridos
sobre todo para el esparcimiento de las personas. Mientras que, en Miramar y Lomas
de la Primavera, los centros de esparcimiento no son comunes y la gente suele
convivir en las calles. Mientras tanto, las casas de empeo y las licoreras las
encontramos en casi cada esquina.

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 Al pasar por cada una de estas zonas, procur fijarme en las personas que bajaban
y suban al transporte, en cmo se vestan, cmo hablaban. Procur buscar las
diferencias entre sus formas de ser y de hablar. Originalmente pensaba que
dependiendo de la zona sera muy diferente que me podra encontrar en el camino.
No encontr muchas diferencias entre las formas de vestir, cosa que llam mucho
mi atencin. Pensaba que encontrara diferentes clases de personas al subir al
camin y aunque uno si puede ver personas que difieren en costumbres o formas de
vida. Pero en realidad es difcil distinguir grandes diferencias en cuanto a nivel
socioeconmico solo por su vestir.

La colonia Miramar tiene calles

pavimentadas, pero las banquetas en
algunas zonas son inexistentes. En
cambio, la colonia Colinas de la
Primavera est descuidada en todos
los aspectos de comunicacin y
movilidad.

Me di cuenta que a un lado de mi vena un doctor regresando de su trabajo, vena

muy limpio y bien vestido con su uniforme. Es curioso como decidimos etiquetar a la
gente y pensar que por que vamos en el camin en Lomas de la Primavera vamos a
encontrar puro cholo como dicen por ah o puro naco. La sociedad decide
autoexcluirse. Las personas que utilizan el transporte son madres, estudiantes,
policas, mdicos, nios, jvenes, vagabundos, no hay una vestidura para el que es
pobre o para el que es ladrn.

Cul es la verdadera diferencia entre estas personas? En realidad todos somos

tan diferentes como muchas veces lo pensamos? Yo creo que no, creo que todos
somos realmente iguales. Nosotros decidimos ignorar al que es nuestro igual y eso
es lo nico que realmente nos separa. No hubo diferencias, al menos no en esencia,
la diferencia que encontr fue en oportunidades. En cmo la gente hablaba de su
entorno y cmo parecan cada una de estas personas enfrentarse a sus problemas.

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 Veo diferencias en cuanto a los espacios en sus casas, la atencin del gobierno a
ellos, sus oportunidades de estudiar, de salir adelante. Segn el DENUE, en las
colonias cercanas al perifrico por la zona de Miramar solo encontramos cuatro
lugares de servicio del gobierno, en las que tres son estaciones de polica y la otra
es un knder. Mientras que en la zona metropolitana de Guadalajara encontramos
que hay ms de quince oficinas de gobierno, entre las que encontramos varias de
educacin y cultura, adems de las de seguridad(AN.2).

Los centros educativos son ms escasos en la zona de Miramar hacia Lomas de la

Primavera(AN.3), en contraste con las zonas dentro del Perifrico. Incluso mientras
a encontramos varias casas de cambio y centros de prstamos de forma uniforme
dentro y fuera del perifrico, no lo es as con los centros educativos o las zonas de
esparcimiento las cuales escasean en las zonas al exterior(AN.2,4). Solemos decir
que las zonas son peligrosas, que son feas o pobres, incluso llegamos a decir que
la gente es muy floja y que si no salen de su situacin econmica y social es por su
eleccin. Pero en realidad fueron libres de elegir lo que viven ahora?

Me pregunto quines son responsables por su situacin, quienes los llevaron a nacer
y vivir en donde estn y de qu forma, que tan libres son de elegir salir de su situacin.
Me fij en quin culpaban por sus problemas, me di cuenta de que incluso en este
tema no tenemos mucha diferencia. Ambos culpamos al agente obvio el gobierno,
los impuestos, a la falta de trabajos. Al decir obvio no quiero negar la responsabilidad
directa de los criminales del gobierno, ellos al contrario de nosotros, han sido
consientes del mal que ocasionaban y ocasionaron con sus crmenes. Nosotros, lo
hemos ido adoptando poco a poco, por medio del rechazo y del ejercicio del
aislamiento. Vivimos en una era en la que enaltecemos la globalizacin y la conexin
entre naciones, pero al mismo tiempo rechazamos a nuestro igual y nos olvidamos
de lo que pasa a nuestro alrededor.

Pienso que, actuando as, dejamos de lado una parte fundamental de ser hombres.
Si est en nosotros el ser sociales, todos los das al decidir ignorar al que va a nuestro
lado es ignorarnos a nosotros mismos. Vivimos pensando en el mal gobierno, en la
mala administracin e intentamos no vernos a nosotros mismos, pero sobre todo
intentamos no ver a los dems como nuestros iguales.

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 Al ignorar al otro, no solo dejamos de ayudar o de ser amables, no slo ignoramos
nuestra naturaleza social. Sino que, de un modo prctico, ignoramos la parte
fundamental de la democracia y elegimos ser menos libres. Originalmente pensamos
que los otros, los apartados son menos libres que nosotros al no formar parte de
las lites intelectuales. La democracia se fundamenta en la eleccin de un pueblo
que conoce lo que necesita, nosotros no somos de un pueblo intelectual libre de
las ataduras de un pueblo que pasa hambre o que vive en la miseria. Somos parte
del tejido que lo forma, al igual que somos los tejedores y los crticos de l.

El canal lleno de basura que podemos ver en la

imagen es el mismo que llega al centro
universitario ITESO. De una forma u otra,
estamos conectados.

Los crmenes, el desencanto, la migracin, la desesperanza, las muertes, la pobreza

y la miseria son todas parte del tejido que nosotros hemos ido permitiendo formarse.
Al igual que nosotros aceptamos el amor que creemos merecer, nosotros damos la
ayuda y atencin que creemos merecer, aceptamos el gobierno que hemos
construido. No podemos omitir nuestra participacin en la formacin de un pas con
miedo y desesperanza.

Lo que se necesita no es slo aprender a poner atencin a cmo vive el otro, sino
aprender a ver nuestra participacin dentro de su miseria o riqueza, no como agentes
externos. Necesitamos ver el peso de nuestras acciones y por ms que nos cueste
todava necesitamos luchar contra nuestras ganas de vivir en la levedad del ser.

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 CONCLUSIONES PERSONALES DEL EJERCICIO

Durante este curso, he aprendido a apreciar de mejor manera cul es mi lugar dentro
de la sociedad en la que vivo y de qu manera afectan a los dems mis decisiones.
En la reflexin me fue difcil combinar todas las herramientas que tuve a mi
disposicin para realizar la entrega de este trabajo. Considero que aparte de la
redaccin estoy satisfecha con el resultado de mi reflexin. Es importante para m
el lograr percibir de una mejor forma lo que hago en cuanto a cmo afectar a
quienes me rodean.

BIBLIOGRAFA

Bauman, Z. (2008). Tiempos Lquidos; vivir en una poca de incertidumbre.

Mxico D.F.: Tusquets editores.
Bauman, Z. (s.f.). Daos colaterales; Desigualdades sociales en la era global. En
Del gora al mercado (pgs. 19-81). Mxico DF: Fondo de Cultura
Econmica.
Berger, P. L., & Thomas, L. (1995). La construccin social de la realidad. En P.
L. Berger, & T. Luckman, La sociedad como realidad subjetiva (pgs.
162-221). Buenos Aires: Amorrortu.
Canclini, N. G. (1988). Culturas populares en el capitalismo. En N. G. Canclini,
De lo primitivo a lo popular: Teoras sobre la desigualdad entre la
cultura. (pgs. 57-83). Mxico D.F.: Nueva Imgen.
Dresser, D. (2011). El pas de uno. En D. Dresser, De donde venimos (pg. 2
cap). Aguilar.
Dresser, D. (2011). El pis de uno. Aguilar.
Ortega, E. M. (2013). El neoliberalismo, la dictadura realmente perfecta. En
Despojo democrtico de los derechos sociales (pgs. 29-50). Ariel.

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 ANEXOS

AN.1 Ruta 101

AN.2 Imagen del programa DENUE, en ella podemos apreciar la distribucin de:
Casas de cambio en ROSA
Centros del gobierno en ROJO
Y negocios especializados en bebidas alcohlicas en AZUL

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 AN. 3 sta es la distribucin de centros de educacin bsica y bachillerato dentro de la zona
de la ruta 101.

AN.4 Distribucin de los centros de recreacin (parques, museos, etc.) dentro del rea que
recorre la ruta 101)