DIARIO DE CRISTOBAL COLON

Mucho inters nos ha provocado conocer un diario a bordo que narra los sucesos
anteriores a la llegada de Coln a Amrica, por lo que hemos decidido usar dicha
crnica para el siguiente trabajo, enfocndonos solo en los dos primeros viajes
que a nuestro juicio son los ms relevantes para este trabajo. Al ser el primero
el ms largo, fue dividido entre Nilson Rivas y Sebastin Arancibia, dejando el
segundo en manos de Cristbal Alcayaga. El anlisis se enfoca a las
observaciones del medio ambiente junto con los nativos de Coln y su relevancia
en la interpretacin del Nuevo Mundo.
Se deben tener en cuenta las siguientes palabras clave al momento de
leer este trabajo: Naturaleza, salvaje, imaginario, preconceptos y misticismo.
Tras analizar los diarios de Coln no surge la siguiente interrogante Qu
rol juega la naturaleza en el imaginario de Coln y por que es tan destacada
durante sus viajes? Existen diferentes tesis sobre sus motivaciones de viajar, por
ejemplo Todorov nos indica que fue por motivos religiosos y por demostrar que
no se equivocaba en su planteamiento[1], pero notros hemos decido acotarnos
a descifrar el protagonismo que tiene la naturaleza y el salvaje en sus escritos.
La hiptesis que hemos formulado dice lo siguiente: Coln necesitaba respaldar
la decisin de su viaje y al no encontrar oro ni especias en las cantidades
deseadas se ve en la obligacin de utilizar la naturaleza de las Indias Orientales
y mostrarlas como un paraso terrenal con el fin de mostrar que su empresa
tendra muchos dividendos. Este como utiliza e interpreta los signos naturales
para justificar su aventura, como percibe el medioambiente de la Indias como
manera de justificar dividendos no obtenidos. El denominado Diario a
bordo original escrito por Cristbal Coln durante su viaje en busca de la costa
de Asia lamentablemente se perdi, no se sabe exactamente si en manos de los
Reyes Catlicos o en el camino a ellos, pero poseemos una relacin
compendiada por Fray Bartolom de Las Casas[2] que tiene un gran valor
historiogrfico. La narracin del primer viaje, el cual se inicia el 3 de agosto de
1942 en el puerto de Palos, Espaa[3], es el inicio de una empresa fantstica
que marcar la Historia de la Humanidad para siempre, siendo el anteriormente
mencionado diario, con sus complementarios tres viajes subsiguientes (en el
tercero se descubrira Amrica propiamente tal), un pieza clave para entender
los pensamientos, intereses, inquietudes y esperanzas del principal actor del
descubrimiento: el Primer Almirante Cristbal Coln.
Primera parte del anlisis: Los arduos das de navegacin.
Es sumamente complejo intentar saber que se cruza por la mente de una
persona que se encuentra en otras circunstancias, en otro contexto histrico y
aun mas difcil resulta esto teniendo conocimiento de que no era un hombre
comn para su poca, al menos no comn desde el punto de vista de sus
intenciones; en el libro La Conquista de Amrica: el problema del otro, Todorov
explica que Coln era un hombre religioso que tena en mente retomar las
cruzadas, algo que se consideraba medieval para su poca[1]. Por lo mismo, l
plantea que la idea de que Coln iba a las Indias Orientales por oro es algo
innegable, al menos vindolo desde el punto de vista de lo que necesitaban sus
hombres, los reyes, Castilla y sus intenciones (segn Todorov) de revivir la
Guerra Santa; pero resulta por lo menos intrigante el porque el Almirante destaca
tanto la naturaleza. Admiracin de los nuevos parajes? Exageracin
premeditada? Uso inteligente de los medios disponibles para transmitir un
mensaje? A nuestro juicio, es un uso e interpretacin de la naturaleza
dependiendo de las circunstancias, a su favor, obviamente.
Durante la navegacin hacia las Indias Orientales no cabe duda de que
Coln tena en mente las lecturas de Marco Polo, Plinio y otros, adems de su
viaje anterior a Guinea[2]. Podemos tomar estos preconceptos formados en base
a otros autores como principal cimiento de lo que el Almirante relata y como
esperaba encontrar lo mismo en las tierras que pronto encontrara, historias
ciertamente fantsticas sobre lugares desconocidos que nos indican la razn del
porque Coln hace observaciones de fenmenos como el del 15 de setiembre
donde escribe que ese da, al anochecer, vieron caer del cielo un fuego
portentoso que se hundi en el mar a una distancia de cuatro o cinco leguas
()prrafo sin duda redactado por inspiracin de sus lecturas anteriores. Esto
sin duda provocaba temor en los tripulantes que claramente vean en situaciones
como la antes citada, seales negativas o de mal augurio debido probablemente
a su escasa educacin o por una simple tradicin popular y medio a lo
desconocido; esto tena a Coln bastante preocupado, por lo que haya en dichas
seales una forma de calmar a sus hombres; con estos antecedentes cabe
situarnos al inicio de su viaje, donde podemos ver como justifica con el
medioambiente que la tierra esta cerca: Vieron mucha hierba y muy a menudo,
y era hierba que juzgaba ser de peas (17-09-1942)[3]; Apareci a la parte del
Norte una gran cerrazn, que es seal de estar sobre tierra (18.9.1942)[4];
Vinieron unos lloviznos sin viento, lo que es seal cierta de tierra (19.09.1492)[5];
Vinieron a la Nao dos alcatraces, y despus otro, que fue seal de estar cerca
de tierra (20.09.1492)[6]; Vieron una ballena, que es seal que estaban cerca de
tierra, por que siempre andan cerca (21.09.1492)[7].
Al leer estas seales que Coln interpreta, es imposible no
cuestionarnos la credibilidad de sus escritos. Primero no existe la certeza de que
sus interpretaciones sean correctas (ciertamente no lo eran, puesto que aun
quedaban cerca de 20 das para llegar a tierra) y adems cabe la enorme
posibilidad de que dichas seales sean totalmente falsas o creadas por el
Almirante para calmar, como se indico anteriormente, a una inquieta tripulacin.
Con las citas que nos proporciona la crnica podemos ver que el uso de la
naturaleza es esencial y adems el nico medio del cual se dispona en el
momento, la nica herramienta a mano digamos. Por ejemplo, Coln utilizaba un
mtodo rabe para navegar que consista en guiarse por las estrellas, algo que
para nosotros podra parecer arcaico e innecesario, pero que para la poca y
para los castellanos significaba algo desconocido[8].
El nerviosismo, recelo y posiblemente miedo que podan sentir los
navegantes que acompaaban a Coln no es difcil de imaginar, pues se
embarcaban a un empresa con incierto final; esto seguramente era de
conocimiento del Almirante, quin con mucha inteligencia no les comunicaba la
totalidad de leguas que se recorran por da, con el fin de hacer sentir que no se
avanzaba en vano[9]. Coln sabe que su empresa, ya estando en el mar,
depende solo de su firmeza de nimo y de la manera en que maneje a su
tripulacin. Tambin cabe dentro de este anlisis los preconceptos que se tienen
de la naturaleza. Coln indica el da 16 de septiembre que el aire es muy
placido y era el tiempo como por abril en Andaluca[10], esto no puede ms que
mostrarnos algo que se repetira constantemente durante la presencia de los
hispanos en Amrica: el preconcepto. Mirar las cosas y compararlo con lo que
se conoce en Castilla no era algo que practicaban exclusivamente quienes no
conocan las nuevas tierras y oan los cuentos de los viajeros, si no que todos
los que llegaban a las Indias Orientales tena este vicio. Es imposible no darnos
cuenta al leer el diario de Coln, como este usa la naturaleza a su favor; dentro
de esta primera parte podemos apreciar diferentes tpicos segn lo
anteriormente expuesto, como lo son las observaciones llenas de elogios, la
elaboracin llena de juicios en relacin a conceptos conocidos y por supuesto el
nfasis en los paisajes para sus lectores, cosa que veremos en el siguiente
anlisis. En esta breve interpretacin sobre el rol del medio ambiente durante la
navegacin previa a la llegada a las Indias Orientales tuvo por propsito el
mostrar como Coln toma los elementos a su alrededor para justificar su
empresa y de la misma manera calmar a los escpticos tripulantes que lo
acompaaban y que sin duda mas de una vez perdieron la f en el. (Por Nilson
Rivas)
Segunda parte: El paraso terrenal
La primera costa divisada por los navegantes provenientes de Europa
fue bautizada como San Salvador, dejando en evidencia la importancia de varios
factores en los nombre: primeramente religioso y luego monrquico (se llamara
la Isabela un asentamiento posterior). En resumen, la llegada fue algo tranquilo,
sumamente pacifico ya que los indgenas que se acercaban, solo lo hacan para
intercambiar objetos y ofrecer agua junto con vveres.[11] Coln relataba estos
encuentros de la siguiente manera: Yo () por que nos tuviesen mucha amistad,
por que conoc que era gente que mejor se librara y convertira a la Santa F
con amor que no con fuerza, les d a algunos de ellos unos bonetes colorados y
unas cuentas de vidrio que se ponan al pescuezo, y otras cosas muchas de
poco valor, con que hubieron mucho placer y quedaron tanto nuestro que era
maravilla[12]. Durante estos intercambios con los nativos que se acercaban a
las carabelas fue cuando notaron la presencia de oro. En realidad eran pequeos
adornos que ponan en sus narices, pues segn relata Heers en su libro, era su
gusto oler oro pero por sobre todo cobre[13] o como relata Coln, quien dicenot
que algunos llevaban un trocito (de oro) enganchado a una perforacin en la
nariz[14]. Coln nos relata que pona especial atencin en los implementos que
traan los indgenas, pero tenia especial recelo de no obligarlos a nada y mucho
menos robarles.
Hacemos referencia al oro puesto que su bsqueda lleva a los hispanos
a recorrer diferentes islas con falsas esperanzas de encontrar riquezas; al ir
movindose de aqu para all en busca del preciado metal, Coln va dejando su
huella y de alguna manera colonizando todo simblicamente en nombre de
Castilla y el cristianismo. Heers tambin nos relata como es este camino de islas
rebautizadas: El 14 de octubre sali de San Salvador (), se dirigi hacia el sur
o hacia el sudoeste y, en primer lugar, se dedic durante unos 15 das a explorar
algunas islas del archipilago: Santa Mara de la Concepcin (Rum Cay), la
Fernandina (Long Island). A continuacin Saomete (Crooked Island) y que Coln
bautiz con el nombre de la Isabela ()[15]. Este afn de rebautizar con
nombres cristianos a las islas en las que iba desembarcando tena claramente
por objeto, como se mencion con anterioridad, colonizar simblicamente pero
adems intentaba hacer suyo nuevos parajes, romper el misterio y quizs el
miedo que tenan sus tripulantes. El reconocer estas islas con nombre cristiano
las haca parte de Castilla, las hacia adquirir un valor mayor de cualquier otro
descubrimiento. Coln sin duda tenia al menos una minima percepcin de su
empresa y sus consecuencias a futuro, pensando en que estas islas seran
colonizadas para dar paso a la conquista de tierra firme con la expansin del
cristianismo y los territorios de Castilla.
Tras las expediciones y el resultado negativo, en primera instancia, del
encuentro de riquezas sublimes-, Coln se ve en la obligacin de buscar una
especie de justificacin. Primeramente, comenz por culpar a los nativos, a los
cuales increblemente crea todas sus historias (o al menos lo que el crea
entender en una extraa comunicacin) sobre islas que tenan mas oro que tierra
o El Dorado[16]. Coln perdera la f de a poco en sus interpretaciones de los
nativos, puesto que est realmente no llegaban a buen puerto y las muestras ya
no eran suficientes. Por lo que al no resultar esto como se esperaba, se posan
los ojos sobre lo que abundaba en estos nuevos parajes: la naturaleza. En este
punto, los hispanos se encuentran con un mundo amable, acogedor, el cual no
era demasiado diferente a Castilla puesto que no haban ni monstruos, ni climas
inhspitos ni ambientes amedrentadores. A continuacin veremos como Heers
habla sobre el encanto que ejercen los parajes de Centroamrica sobre Cristbal
Coln: El 19 de octubre, en la islita a la que da el nombre de Isabela, en honor
de la reina, desembarca cerca de un cabo tan bello, adornado con toda clase de
verdor, tan majestuoso, tan bien colocado en un marco de ensueo, que
inmediatamente lo bautiz Cabo Hermoso, aun cuando tena a su disposicin
todo un catalogo con nombres de santos, hroes y mrtires de la f. Este
atractivo de lo bello, esta comunin un poco pagana con la naturaleza, algo
inspirada en ciertas corrientes msticas cristianas (como la franciscana) lo
arrebatan por encima de cualquier otra inspiracin. Es el hechizo de cosas
bellsimas jams vistas antes: una inmensa playa con orla de arboles muy
verdes; un golfo de curvatura perfecta, maravilloso diseo y gran profundidad.
Elevadas colinas se suman a esa belleza. Y el cofrecillo de joyas se cierra en las
aguas entre palmeras. Los reyes bien pueden creer () que es la mejor tierra
del mundo: llana, por lo tanto accesible; templada, por consiguiente habitable;
frtil, plena de promesas.[17] Esta extraordinaria descripcin de los escritos de
Coln que nos proporciona Heers, no hace ms que afianzar nuestra afirmacin
del ensalzamiento premeditado de ests tierras. Si bien su belleza es innegable,
este paraje no tena el mismo valor que el oro, pero sin duda serva como un
mtodo quizs encandilador que permitira al Almirante ganar tiempo y
derechamente zafar de sus promesas de grandes riqueza, cambindola por
riquezas naturales. Tambin cabe destacar que, aparte de justificar el no
encontrar oro en las cantidades imaginadas, estos hermosos parajes de verdad
despertaron ciertas pasiones en el Almirante, algo que queda en evidencia solo
con mirar su escrito. El diario del primer viaje registra con claridad las reacciones
del cristiano frente a aquel mundo desconocido, extrao, jams imaginado, pero
asimismo un mundo que, ya en los primeros das, piensa en dominar andando el
tiempo. Se siente la curiosidad constantemente al asecho y el clculo de las
posibilidades. El descubridor capta y teme un mundo desconocido que despierta
sospechas, pero al mismo tiempo se asombra, se regocija, juzga y calcula las
riquezas. Imagina lo que podr ser su nueva vida en esas nuevas tierras
(Sebastin Arancibia)

Tercera Parte: El segundo viaje de Coln y la bsqueda de oro

Este informe es entregado a don Antonio de Torres, en la cuidad de
Isabela, el 30 de enero 1499, para ser llevado en nombre de Cristbal Coln a
los Reyes Catlicos.
El segundo viaje muestra la real intencin de Coln en las Indias, la
invasin y asentamiento de las islas del Caribe, la idea de extraccin de oro es
recurrente y se aleja bastante a la idea de cruzada del primer viaje, que se
percibe en los Diarios de Cristbal Coln: Vuestras Altezas, como catlicos
cristianos, y Prncipes amadores de la santa fe cristiana y acrecentadores de
ella, y enemigos de la secta de Mahoma y todas sus idolatras y herejas,
pensaron enviarme a m, Cristbal Coln, a dichas partidas de Indias para ver a
dichos prncipes, y los pueblos y tierras y la disposicin de ella y todo y la manera
que se pudiera tener para la conversin de ellas para nuestra santa fe[18]
El elemento central percibido en el memorial del segundo viaje colombino,
es el discurso persuasivo utilizado por Cristbal Coln a los Reyes Catlicos.
Trata de convencer en todo instante, dando luces de lo viable que es la empresa
en las Indias, expresa la presencia y supone el exceso de oro. Las minas de oro,
porque con solos dos que fueron a descubrir cada uno por su parte, sin detenerse
all porque era poca gente, se han descubierto tantos ros tan poblados de oro
que cualquier de los que lo vieron cogieron solamente con las manos por
muestra.[19] Despus de comunicar la presencia de oro en abundancia al
parecer, solamente manifiesta el deseo de enviar algo ms que slo muestra a
los monarcas y justifica el por qu de la muestra diciendo: yo deseaba mucho
en esta armada poderles enviar mayor cantidad de oro del que ac se espera
poder coger.[20] Despus de explicar la situacin, se inicia la serie de escusas
por parte del Almirante, estos pretextos son diversos y apuntan a la hostilidad
del ambiente y las dificultades vividas por sus hombres.
Comienza a manifestar la imposibilidad de extraccin de oro, acusa los
problemas que tiene en cuanto a infraestructura e inconvenientes de salud de
sus hombres. Tambin est presente en el discurso, la desconfianza a la
poblacin nativa, como se explica ac: non pareci que fuera buen consejo meter
a riego y a ventura de perderse esta gente y los mantenimiento, lo que un indio
con un tizn podra hacer poniendo fuego a las chozas, porque de noche van y
vuelven.[21] Dentro las dificultadores, nombra, la del Cacique Caonab y al
pueblo que identifica como canbal: cacique que llaman Caonab, que es
hombre, segn relacin de todos, muy malo y muy ms atrevido[22] junto con
esto, existe un gran temor a la poblacin nativa, la cual puede en cualquier
momento destruir o mermar a la poblacin, que en palabras de Coln se
encuentra con enfermedadescon estos pocos sanos que ac nos quedan, cada
da se entienden en cerrar la poblacin y meterla en alguna defensa y los
mantenimientos en seguro.[23]
 Menciona la necesidad de establecer y organizar nuevos asentamientos
y procura mantener a su gente contenta las causas de las dolencias tan general
de todos es de mudamiento de aguas y aires[24] le solicita a los monarcas, las
garantas para poder asegurar los abastecimientos necesarios para realizar la
empresa. Estas garantas, sern necesarias hasta que los asentamientos
puedan ser autosuficientes. Y esta provisin ha de durara hasta que ac se haya
fecho cimiento de lo que ac se sembrare e plantare, digo de trigos y cebadas e
vias[25]. Luego de las solicitudes, aparece la propaganda del lugar,
probablemente viendo la necesidad de ms hombres, tentndolo a realizar el
viaje, porque es cierto que la hermosura de la tierra de estas islas, as de montes
e sierras y aguas, como de vegas donde hay ros cobdales, es tal la vista que
ninguna otra tierra que el sol es caliente puede ser mejor al parecer tan
famosa.[26] Por ltimo, es el enfrentamiento a un mundo nuevo y desconocido,
lo que encuentra Coln. ac no hay lengua por medio de la cual a esta gente
se pueda dar a entender nuestra santa f[27] es recin en este momento, donde
aparece el motivo evangelizador de la empresa. Pero en unos cuantas lneas
ms, se da a conocer la verdadera intencin, y es la de ocupar a esta gente como
lenguas o traductores. Tambin sugiere el comercio de esclavo, con una doble
intencin. Por una parte deshacerse de unos enemigos o potenciales enemigos
y por otra generar alguna clase de utilidad con ellos. (Por Cristbal Alcayaga).
El doble discurs de Coln se encuentra en toda la misiva reflejndose
claramente y sin dobles lecturas, cuando quiere pagar con esclavos y como se
refiere a ellos gente tan fiera y dispuesta y bien proporcionada y de muy buen
entendimiento, los cuales, quitados de aquella inhumanidad, creemos sern los
mejores que ningunos otros esclavos cuando le conviene, esta gente puede ser
los mejores esclavos y. una dualidad, buenos y malos.
El segundo viaje es trascendental para la conquista de Amrica, no es
netamente una expedicin de reconocimiento. Forma las primeras bases del
asentamiento y aprovisionamiento hispano. No es casualidad que la conquista
del conteniente se realizase desde las islas de las caribeas. (Cristbal
Alcayaga)

Conclusiones Finales
 Muchos han sido los puntos de discusin en torno al tema del
Descubrimiento de Amrica y seguramente dar mucho ms que hablar en los
prximos aos. Sin duda la colonizacin, bsqueda de riquezas y especias
fueron el motor que impulso a los Reyes Catlicos para dar su autorizacin a
Cristbal Coln, pero cual era el motivo real de este resulta muy complejo de
indagar. Ms all de motivos religiosos, pasionales o ideolgicos, el oro juega
sin lugar a dudas un papel sumamente preponderante dentro de esta empresa.
El oro motiva a los reyes pero tambin a los tripulantes que se atreven a seguir
a Coln, no con la conviccin total de que encontraran un nuevo pasaje a las
Indias, si no que con un respetable deseo de conseguir riquezas. El oro sin duda
se enmarca durante toda la estada de los hispanos en el Nuevo Mundo,
destacando por motivos negativos que no corresponde analizar en este trabajo.
Continuando con lo que nos convoca, podemos apreciar tras leer el pequeo
anlisis anterior como se configura una relacin entre los aspectos tomados del
primer viaje (dividido en dos) y el segundo viaje. Se puede apreciar con claridad
como en un principio Coln, hombre de inteligente y con cierto grado de
conocimientos, intenta imponerse a sus tripulantes por un medio que ellos
conocen y aceptan de mejor manera: la naturaleza. Imposible explicar a por
ejemplo a un simple marinero que no sabe leer ni escribir que la erupcin de un
volcn no significa la presencia del demonio si no que es un fenmeno natural.
Tambin apreciamos como usa los elementos naturales a su alrededor para dar
confianza y energa a los suyos, incentivndolos a seguir adelante por seales
positivas. El discurso persuasivo que tiene Coln tambin se encuentra con los
principales lectores de su diario, los Reyes Catlicos, a los cuales intenta
sorprender y maravillar con ests tierras ricas en muchas cosas, quizs no en
oro, pero si con muchas otras ventajas dignas de destacar. Durante su estancia
en las pequeas islas del Nuevo Mundo, Coln se maravilla por lo simple de los
nativos, haciendo notar sin darse cuenta que se encontraban frente a un buen
salvaje, cosa que queda ms clara al encontrarse con los denominados caribes
que se mezcla con misticismos exagerados y realidad antropfaga blica. La
idea del buen salvaje se forma al contraponer estos dos tipos de naturales y su
reaccin frente al europeo, marcado obviamente por su forma natural de ser; no
iban a cambiar solo por que desconocidos llegaban.
 Estos escritos iban en direccin a los reyes con un claro discurso
marginal oficial, puesto que tenan un fin determinado. Coln supo sin duda
manejar con su pluma muy bien lo que quera expresar y sobre todo transmitir,
saba que luego de los reyes esto estara en manos de todo aquel que supiera
leer. Por lo mismo, y resulta obvio decirlo, tenemos tantos puntos en comn en
las descripciones de los dos viajes. Al ser esto algo completamente nuevo para
Almirante y todos los que iban con el, tener preconceptos formados y comparar
lo que se vea con lo ya conocido es algo imposible de evitar y criticar. Esto es
sin duda un punto de partida para quien encuentra algo nuevo. Las Indias se
vean como el escenario ideal para recrear mitos y, por que no, adquirir nuevos;
y as fue en un conocimiento, pero esto sin duda se derrumbo con el paso de los
das y la gestin de Coln, siempre atento a interpretar los fenmenos naturales
a su favor. Por otra parte, el paganismo es un punto tambin notado por los
hispanos. Y es aqu donde de nuevo entra en juego nuestro tpico destacado: la
naturaleza. La relacin entre la naturaleza y el indgena es considerado algo
pagano pues para los espaoles ellos rendan culto al medio ambiente que los
rodeaba, a las piedras, a los arboles, a los peces. La relacin con su medio
ambiente fue notada pronto por los espaoles y podramos decir que Coln se
impregno un poco de esto, debido a sus descripciones detalladas y casi edilicias
de los paisajes.
Al principio de este trabajo nos hicimos la siguiente pregunta Qu rol
juega la naturaleza en el imaginario de Coln y por que es tan destacada durante
sus viajes? Y una pequea hiptesis que deca que Coln necesitaba respaldar
la decisin de su viaje y al no encontrar oro ni especias en las cantidades
deseadas se ve en la obligacin de utilizar la naturaleza de las Indias Orientales
y mostrarlas como un paraso terrenal con el fin de mostrar que su empresa
tendra muchos dividendos. Esto, creemos nosotros, a quedado claro que fue
as. En los prrafos anteriores hemos destacado del diario a bordo como
Cristbal Coln usa la naturaleza con el fin de maravillar a los reyes y prometer
mucha prosperidad para futuras colonias, pero el entusiasmo inicial se ve
truncado por el hallazgo de poco oro (el cual se alcanzara ms adelante, pero
jams llegando a los niveles imaginados). Es indudable, volvemos a repetir, el
valor del oro, pero es importante destacar el valor de los recursos naturales como
el palo Brasil o las plantaciones de algodn y caa de azcar, muy posteriores
claro est. Este camino en busca de oro y del paraso terrenal fue muy complejo
para Cristbal Coln, quien tristemente muri convencido de haber llegado a la
India o tal vez necio de haber descubierto un nuevo continente, an firme de
mantener su postura.
Por ultimo, es importante sealar que nuestra crnica es un caldo de
cultivo para muchsimos temas ms, como por ejemplo el de la religin. Aunque
es claro que Coln honraba una identidad catlica, los autores consultados por
nosotros no estn de acuerdo en cuando a su religin. Por una parte Heers es
cauteloso al referirse al tema, al igual que su origen y prefiere centrarse en su
labor como navegante; mientras que Todorov menciona desde el principio la
devocin catlica del Almirante. Nos parece este un tema que aun debe ser
investigado.

BIBLIOGRAFA
- Coln, Cristbal, Diarios, Editorial la Oveja Negra Ltda., 1996, Bogot,
Colombia

- COLN, Cristbal (1990) [1493] Los cuatro viajes del Almirante y su

testamento. Fuente en Biblioteca Cervantes Digital. Disponible
en:http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/791383638785790525322
79/p0000001.htm?marca=Vespucio#4, consultado 22/02/2011 a las 21:38 hrs.

- Heers, Jacques, Cristbal Coln, Fondo de Cultura Econmica, 1992, Mxico

D.F

- Todorov, Tzvetan, La Conquista de Amrica, el problema del otro,Editorial Siglo

Veintiuno, 2003, Buenos Aires, Argentina