Pitgoras

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Pitgoras

Filsofo y matemtico griego

Naci el 570 a.C. en la isla de Samos, junto a Mileto, siendo hijo de

Menesarco, tal vez un rico comerciante de Samos.

Probablemente viaj a Egipto, Fenicia y Babilonia. Volvi a Samos durante

la dictadura de Policrates (538-522). Hacia 529 viaj al sur de Italia y fund
en Crotona la fraternidad pitagrica.

Instruido en las enseanzas de los primeros filsofos jonios como Tales

de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes. Hacia el 530 a.C. se radica en
Crotona, colonia griega al sur de Italia, all funda un movimiento con
propsitos polticos y filosficos, conocido como pitagorismo.
La filosofa de Pitgoras se conoce slo a travs de la obra de sus
discpulos. Los pitagricos aconsejaban la obediencia y el silencio, la
abstinencia, la sencillez en el vestir y el autoanlisis. El primer vegetariano
moderno prominente fue Pitgoras. La dieta pitagrica vino a significar el
evitar la carne de animales masacrados. La tica pitagrica se convirti
primero en una moral filosfica entre 490-430 a.C. con el deseo de crear
una ley universal y absoluta incluyendo una orden de no matar ''criaturas
vivas'', abstenerse de la ''desagradable matanza estridente'', en particular
sacrificios de animales, y ''nunca comer carne'' - de ''El Festn de los
herejes''. Crean en la inmortalidad y en la transmigracin del alma.
Pitgoras proclamaba que l haba sido Euphorbus, y combatido durante
la guerra de Troya.

Entre las investigaciones matemticas de los pitagricos se encuentran

sus estudios de los nmeros pares e impares, de los nmeros
primos y de los cuadrados, esenciales en la teora de los nmeros.
Cultivaron el concepto de nmero, que lleg a ser para ellos el principio
crucial de toda proporcin, orden y armona en el universo. A travs de
estos estudios, establecieron una base cientfica para las matemticas.

En geometra descubrieron el teorema de la hipotenusa, conocido

como teorema de Pitgoras, que establece que el cuadrado de la
hipotenusa de un tringulo rectngulo es igual a la suma de los cuadrados
de los otros dos lados. En astronoma los pitagricos significaron un
avance en el pensamiento cientfico clsico, ya que fueron los primeros en
considerar la tierra como un globoque gira junto a otros planetas alrededor
de un fuego central. Explicaron el orden armonioso de todas las cosas
como cuerpos movindose de acuerdo a un esquema numrico, en una
esfera de la realidad sencilla y omnicomprensiva. Pensaban que los
cuerpos celestes estaban separados unos de otros por intervalos
correspondientes a longitudes de cuerdas armnicas y mantenan que el
movimiento de las esferas da origen a un sonido musical, la
llamada armona de las esferas.

Los pitagricos consiguieron gran influencia poltica en Magna Grecia (sur

de Italia), lo que provoc reacciones contra ellos. La primera forz a
Pitgoras a abandonar Crotona y retirarse a Metaponte, donde se dice
que se dej morir de hambre el 495 a.C., aunque hay otras versiones de
su muerte.

LOS VERSOS DE ORO

atribuidos a Pitgoras

Honra, en primer lugar, y venera a los dioses inmortales,

a cada uno de acuerdo a su rango.
Respeta luego el juramento, y reverencia a los hroes ilustres,
y tambin a los genios subterrneos:
cumplirs as lo que las leyes mandan.
Honra luego a tus padres y a tus parientes de sangre.
Y de los dems, hazte amigo del que descuella en virtud.

Cede a las palabras gentiles y no te opongas a los actos provechosos.

No guardes rencor al amigo por una falta leve.

Estas cosas hazlas en la medida de tus fuerzas,

pues lo posible se encuentra junto a lo necesario.

Compentrate en cumplir estos preceptos,

pero atinete a dominar
ante todo las necesidades de tu estmago y de tu sueo,
despus los arranques de tus apetitos y de tu ira.

No cometas nunca una accin vergonzosa,

Ni con nadie, ni a solas:
Por encima de todo, resptate a ti mismo.

Seguidamente ejrcete en practicar la justicia, en palabras y en obras,

Aprende a no comportarte sin razn jams.

Y sabiendo que morir es la ley fatal para todos,

que las riquezas, unas veces te plazca ganarlas y otras te plazca
perderlas.

De los sufrimientos que caben a los mortales por divino designio,

la parte que a ti corresponde, soprtala sin indignacin;
pero es legtimo que le busques remedio en la medida de tus fuerzas;
porque no son tantas las desgracias que caen sobre los hombres buenos.

Muchas son las voces, unas indignas, otras nobles, que vienen a herir el
odo:
Que no te turben ni tampoco te vuelvas para no orlas.
Cuando oigas una mentira, soprtalo con calma.

Pero lo que ahora voy a decirte

es preciso que lo cumplas siempre:
Que nadie, por sus dichos o por sus actos,
te conmueva para que hagas o digas nada que no sea lo mejor para ti.

Reflexiona antes de obrar para no cometer tonteras:

Obrar y hablar sin discernimiento es de pobres gentes.
T en cambio siempre hars lo que no pueda daarte.
No entres en asuntos que ignoras,
mas aprende lo que es necesario:
tal es la norma de una vida agradable.

Tampoco descuides tu salud,

ten moderacin en el comer o el beber,
y en la ejercitacin del cuerpo.
Por moderacin entiendo lo que no te haga dao.
Acostmbrate a una vida sana sin molicie,
y gurdate de lo que pueda atraer la envidia.

No seas disipado en tus gastos

como hacen los que ignoran lo que es honradez,
pero no por ello dejes de ser generoso:
nada hay mejor que la mesura en todas las cosas.

Haz pues lo que no te dae, y reflexiona antes de actuar.

Y no dejes que el dulce sueo se apodere de tus lnguidos ojos
sin antes haber repasado lo que has hecho en el da:
"En qu he fallado? Qu he hecho? Qu deber he dejado de cumplir?"
Comienza del comienzo y recrrelo todo,
y reprchate los errores y algrente los aciertos.

Esto es lo que hay que hacer.

Estas cosas que hay que empearse en practicar,
Estas cosas hay que amar.
Por ellas ingresars en la divina senda de la perfeccin.
Por quien trasmiti a nuestro entendimiento la Tetratkis,
la fuente de la perenne naturaleza.

Adelante pues! ponte al trabajo,

no sin antes rogar a los dioses que lo conduzcan a la perfeccin.
Si observares estas cosas
conocers el orden que reina entre los dioses inmortales y los hombres
mortales,
en qu se separan las cosas y en qu se unen.

Y sabrs, como es justo, que la naturaleza es una y la misma en todas

partes,
para que no esperes lo que no hay que esperar,
ni nada quede oculto a tus ojos.

Conocers a los hombres,

vctimas de los males que ellos mismos se imponen,
ciegos a los bienes que les rodean, que no oyen ni ven:
son pocos los que saben librarse de la desgracia.
Tal es el destino que estorba el espritu de los mortales,
como cuentas infantiles ruedan de un lado a otro,
oprimidos por males innumerables:
porque sin advertirlo los castiga la Discordia,
su natural y triste compaera,
a la que no hay que provocar, sino cederle el paso y huir de ella.

Oh padre Zeus! De cuntos males no libraras a los hombres

si tan slo les hicieras ver a qu demonio obedecen!

Pero para ti, ten confianza,

porque de una divina raza estn hechos los seres humanos,
y hay tambin la sagrada naturaleza que les muestra y les descubre todas
las cosas.
De todo lo cual, si tomas lo que te pertenece,
observars mis mandamientos,
que sern tu remedio, y librarn tu alma de tales males.
Abstinete en los alimentos como dijimos,
sea para las purificaciones, sea para la liberacin del alma,
juzga y reflexiona de todas las cosas y de cada una,
alzando alto tu mente, que es la mejor de tus guas.

Si descuidas tu cuerpo para volar hasta los libres orbes del ter,
sers un dios inmortal, incorruptible,
ya no sujeto a la muerte