Primeiramente quero esclarecer o porque da necessidade de provar todas as coisas por meio

da Bblia. O Padre disse em certo instante no vdeo que no necessrio provar tudo pela
Bblia, pois ela foi feita pela igreja, logo o que no tem na Bblia, mas a igreja (ou pelo menos a
igreja primitiva dos primeiros sculos) decretou tem autoridade divina. Eu encontro a um erro
gravssimo: a Bblia foi feita pelo Esprito Santo, usando homens de Deus. importante
destacar o fato de que A ESCRITURA SEMPRE INSPIRADA, MAS OS ESCRITORES NEM SEMPRE
SO. J argumentei na ltima conversa sobre a falibilidade do homem devido ao pecado
original. A Bblia d exemplos de escritores Bblicos que cometeram erros (Pedro negou a Jesus
em Joo 18:17-27; Paulo disse que muitas vezes no fazia o bem que queria pois a carne era
mais forte como est em Romanos 7:19; entre outros vrios exemplos). Em 2 Timteo 3:16 est
escrito que toda a escritura inspirada, mas ao mesmo tempo, vemos que os autores no
eram santos 100% das vezes, logo a concluso fica sendo que a nica fonte absoluta e
irrefutvel de verdade a Bblia, pois at seus autores eram homens sujeitos a erros e falhas
como ns.

Mas voltando ao tema do debate. A igreja protestante no tem problema nenhum com a ideia
de interceder enquanto estivermos vivos, pois isso bblico. Pegando a passagem de 1 Timoteo
2:5, podemos ver que a intercesso no sentido de orar e pelos outros e no refutada, pois no
comeo do captulo (versos 1 e 2) o prprio Paulo aconselha que os cristos orem uns pelos
outros. O sentido que Paulo usa no verso 5 deve ser analisado luz do verso 4, que fornece o
contexto. Aqui Paulo trata da mediao no sentido de salvao, justamente em contraste com
os primeiros versos, mostrando que no sentido de que para reconciliar o homem com Deus e
trazer-lhe salvao, somente Cristo tem poder.

O problema maior orar para homens e mulheres que, apesar de terem sido um exemplo de f
em vida, j morreram. Deus condena a comunicao com os mortos em Deuteronmio 18:10-
12. Os homens, mesmo os que foram canonizados pela igreja, permanecem sendo seres
humanos, e a Bblia diz que ao homem dado morrer uma vez e aps isso segue o juzo
(Hebreus 9:27). A parbola do Rico e de Lzaro fortalecem a ideia de que no possvel obter
comunicao entre os vivos e mortos, mesmo que eles estejam salvos, como Lzaro. Abrao diz
claramente que seria preciso um dos mortos RESSUSCITAR para haver essa comunicao (Lucas
16:31). Os mortos, ainda que pudessem ouvir as peties dos vivos, teriam que ser ou
oniscientes ou onipresentes para ouvir a todas as oraes, simultaneamente e no h nenhum
relato bblico em que isso ocorra. Alm do mais, a Bblia clara quanto ao fato de que os
mortos, mesmo os salvos, no tem conhecimento dos fatos que se passam na terra (Base
bblica: Isaas 63:16 , Eclesiastes 9:4-6 e Eclesiastes 9:10). No versculo usado pelo Padre no
vdeo, em Apocalipse 6 e 7, EM NENHUM MOMENTO os mortos fazem contato com os vivos
(apesar de serem salvos), eles apenas se comunicam com Deus clamando por justia, e que
Deus vingue o seu martrio.

Concluo assim que a intercesso vlida quando os atores da intercesso esto vivos, porm,
aps a morte, mesmo sendo o morto um salvo, essa prtica nunca ocorreu na Bblia, pelo
contrrio, Deus diz pra que no faamos: Quando, pois, vos disserem: Consultai os que tm
espritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram: Porventura no consultar
o povo a seu Deus? A favor dos vivos consultar-se- aos mortos? Isaas 8:19