BLAS DE OTERO

Biografa
- Nace en Bilbao en 1916 en una familia de industriales.
- Estudia con los jesuitas de los que recibe una slida educacin religiosa.
- La familia, por problemas de dinero, se traslada a Madrid donde estudia Bachillerato,
Derecho y Filosofa y Letras.
- Viaja continuamente por toda Espaa.
- Reside a temporadas en Barcelona, Francia, Rusia, China, Cuba...
- El resto del tiempo vive en Madrid donde muere en 1979.
- Su obra resume las etapas de la poesa de posguerra.
- Poesa existencial: problemas personales, existenciales y religiosos.
- Poesa social: problemas colectivos.
- Bsqueda de nuevos caminos expresivos sin abandonar sus preocupaciones humanas y
polticas.
Obra
- Falta un trabajo histrico, biogrfico y filolgico por varias razones:
- correccin minuciosa,
- continua reelaboracin,
- censura franquista.
- Su obra est dispersa en:
- distintas revistas literarias: Cisneros, Escorial, nsula, Corcel, La isla de los ratones,
Espadaa, Poesa Espaola, Platero, Cntico, Mensajes de poesa, Papeles de Son
Armadans, Caracola, Clavileo, Cuadernos Hispanoamericanos.
- antologas y libros ocasionales.
- Hay dos libros anunciados y parcialmente publicados, pero todava desconocidos.
Temas
- Tierra Vasca:
- Bilbao:
- La ciudad, el lugar de nacimiento.
- La ciudad industrial, el ensanche: calle Hurtado de Amzaga.
- Dentro de los parmetros de la poesa social-realista.
- Orozko:
- La aldea, tierra de los antepasados, idlica llamada de la aldea.
- Races afectivas de lo humano, en esa zona irracional e inconsciente donde se
generan las emociones.
- La voz de los orgenes personificada en imgenes femeninas.
- La abuela: el euskera escamoteado.
- La madre.
- Los amores adolescentes.
- El mar, smbolo polismico.

1
 - Puede representar a toda la humanidad.
- Poderosa la voz del mar Cantbrico.
- El poeta se identifica en su quehacer potico con la potencia siempre creadora del mar.
- El amor y la mujer.
- El amor que siente el poeta busca un destinatario a quien poder ser entregado por entero:
- el amor divino slo le devuelve silencio.
- el carnal es temporal y se termina.
- el amor al prjimo, que empieza a intuirse, parece ofrecer lo que el yo est buscando.
- Espaa.
- Falta de libertad.
- Dolor y amor.
- La fe firme en el individuo social traer la paz y la felicidad a Espaa.
- La palabra.
- Activismo, arma de concienciacin y agitacin.
- Los imperativos llaman a la accin.
- La libertad.
- Smbolos naturales: agua, viento, aire.
- Combate verbal contra la censura: decir las cosas de manera que las pueda publicar y las
puedan entender.
- La solidaridad.
- Identificacin del autor con todos los hombres, con los desheredados sobre todo.
- Punto de partida de una nueva etapa o de una nueva fe.
- La paz.
- Fruta madura de una sociedad de hombres libres y solidarios.
- Un espacio para todos en la Espaa surgida de la Guerra Civil.
- Impacto causado en el poeta por:
- la Europa en ruinas de la Segunda Guerra Mundial.
- la situacin posblica.
- el nuevo orden mundial.
- las divisiones y ocupaciones territoriales.
- el sistema de alianzas.
La lengua potica
- Abundancia de vocablos connotativos de las siguientes realidades sentimentales.
- Ruina, soledad: destruccin, soledad y ruina son las constantes que rigen nuestra
existencia.
- Abundancia de palabras construidas por derivacin con el prefijo des-: desgajado,
desarraigado, desamar, despojo, desmantelado. Un prefijo que implica negacin,
aniquilacin de lo anteriormente existente.

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 - Profusin de todo tipo de palabras con connotaciones netamente pesimistas: olvido,
ceniza, angustia, tinieblas, besos amarillos (esto es viejos, ruinosos), muerte,
abismo, derribar, caer...
- Palabras que denotan privacin o negacin: no, sin, nunca, nadie.
- Ansia y luz: no todo es negro o negativo en la poesa de Otero. Aun en la soledad y ante la
muerte, existe algo del poeta que aspira a regiones claras y luminosas: Dios, paz, luz.
- Como contrapunto a la coloracin sombra, encontramos, aunque en menor nmero,
palabras positivas, libres, luminosas. Todas smbolo de la meta liberadora que busca el
poeta: alas, mariposa, cielo, oro, amoroso, brisa, pjaro, fe, anhelo.
- Obstinacin y violencia: triunfan las fuerzas del acoso, pero nunca del todo. Persiste,
pertinaz, un conato de erguimiento.
- Dicha lucha la expresan palabras tensas que simbolizan el humano esfuerzo para no ser
devorado por la vida: quedar, seguir, insistir, perseguir, luchar, en pie (y sigo
muerto, en pie).
- Esta lucha entre el hombre y el mundo conduce a la violencia entre ambas fuerzas, a la
brutalidad expresada por un lxico que cae en lo truculento: borbotones, dentelladas,
sajar, cercenar, garras, zarpazos, estallar.
- Remansos de paz: en ciertos momentos, la violencia se serena en resignada melancola.
- El lxico bronco que hemos sealado aparece contrarrestado por otras palabras
positivas: alto, plata, puro, rosas, mirlo, jardn, princesa.
- Sucede tal cosa cuando se hace alusin al antes de la ruina, un antes que es,
frecuentemente, la infancia.
- Conclusin: una evidente sensacin de confrontacin y lucha preside su poesa.
- disparidad de los sentimientos coexistentes: ruina, soledad / ansia y luz; obstinacin y
violencia / remansos de paz.
- Presencia de smbolos ms o menos consagrados por la tradicin literaria.
- El mar: smbolo polismico que puede ser la muerte, Dios o el amor (si aparece en calma).
- El hombre: simbolizado por el navo (representando un destino incierto), el rbol (que crece
hacia el cielo buscando a Dios), o la isla (rodeado del mar amenazador de la muerte).
- Acentuada presencia de la funcin lingstica apelativa: muchos poemas aparecen dirigidos a
un interlocutor que puede ser Dios o el lector.
- Especial concurrencia de elementos lingsticos asociados a la funcin conativa o
apelativa: vocativo, imperativo, diccin interrogativa o exclamativa...
- Abundan palabras poco usadas en la lengua comn: trminos de diversa procedencia.
- Palabras terrueras: galayo, llambria, heir, luee, cantil.
- Tecnicismos marineros: halar, virar, arriar.
- Palabras creadas por el propio autor: ensimismal, frondor, anclear.
- Frecuente uso del gerundio.
- Por su aspecto durativo acenta el sentimiento de tensin de los poemas, por presentarnos
la accin en pleno desarrollo, ignorando su comienzo y su finalizacin.

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- Adverbios en mente.
- En ocasiones, una de estas palabras se erige en leitmotiv en torno al cual se organiza y
fluye la totalidad de la composicin.
- La profusin de estos sintagmas confiere a su poesa una textura conversacional.
- Frases hechas: uno de los extremos estilsticos ms peculiares de su potica.
Continuamente, introduce en su obra giros lingsticos propios del habla coloquial. En unos
casos transcribindolos literalmente, en otros modificndolos, distorsionndolos, dotando de
sentidos inesperados a sus componentes y logrando efectos expresivos muy originales:
subir a contra muerte, esto es ser hombre: horror a manos llenas...
- Alusin y prstamos literarios: es frecuente la cita, reelaboracin y transposicin de
fragmentos de la obra de otros autores: divina juventud. Tesoro/ vivo. (R. Daro). Oh
campo, / oh monte, oh ro / Darro: borradme/ vivo (Fray Lus).
- Ritmo, verso, sintaxis. En poesa coexisten dos ritmos. El del verso y el sintctico.
- La perfecta coexistencia de ambos dar sensacin de sosiego y equilibrio.
- La inadecuacin entre el ritmo sintctico y el del verso, por mediacin del encabalgamiento
(cuando la pausa del verso no coincide con la pausa morfosintctica), crea una impresin
de violencia. Esto es lo que sucede en su poesa. Los elementos aislados se ven realzados
emotivamente por ocupar esta posicin, intensificando sus resonancias y contagindolas a
toda la composicin.
- Uso de la reiteracin: uno de los recursos ms frecuentes, desencadena un efecto rtmico,
construye un tono obsesivo y realza el sentido de los elementos reiterados. Varios tipos
bsicos:
- Reiteracin lxica: se repite literalmente una palabra.
- Reiteracin sinonmica: se repiten trminos sinnimos o, al menos, de idnticas
connotacin. En ciertos casos estos sinnimos se suceden en progresin creciente.
- Reiteracin sintctica: se repiten elementos equivalentes desde el punto de vista sintctico.
- Paralelismo: reiteracin de secuencias ms amplias, cuyos elementos se organizan
conforme a un mismo esquema sintctico y cuyos contenidos psquicos son anlogos. El
efecto es el de un ritmo insistente, reiterativo y tenaz.
- Uso del contraste: con la reiteracin, el recurso al que se acude con ms frecuencia.
- Incrementa la tpica tensin entre los significados propia de la poesa de nuestro autor.
- Mximo aprovechamiento de los recursos fnicos: la estilstica asocia a cada fonema unos
determinados valores evocativos. Otero trata de potenciarlos al mximo en su poesa
mediante diversos procedimientos como la aliteracin (repeticin de sonidos consonantes al
principio de palabras o de slabas acentuadas), la repeticin de fonemas, el uso de
parnimos (palabras muy parecidas en su pronunciacin y escritura pero muy diferentes en
su significado) o los juegos de sonido.
- Trata de subrayas, con el significante, relaciones que se establecen en el plano del
significado.
- Lxico popular, con inclusin de palabras rsticas, incluso palabrotas.

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- Tono conversacional.
- Riguroso trabajador del lenguaje, de la forma, en permanente lucha con la palabra, siempre
preocupado por sacar el mximo partido del verso, aunque este esfuerzo no siempre se
percibe tras la apariencia sencilla de muchos poemas.
Recursos poticos
- Paralelismo y figuras de repeticin, como principio organizador o estructural.
- Smbolos: elementos reales que trascienden su realidad sensible para cargarse de
significados abstractos
- Encabalgamiento: sintaxis abrupta, que rompe el fluir de los versos.
- Desajustes entre sintaxis y mtrica, violentas pausas que cortan el verso.
- Usos de esquemas lingsticos preexistentes.
- Reelaboracin de clichs propios de la lengua comn.
- Locuciones lxicas tomadas de la conversacin.
- Citas de grandes autores, reelaboradas y distorsionadas.
Mtrica
- Uso del soneto:
- Expresa su propia teora sobre este tipo de estrofa:
- La dificultad que entraa, sus lmites y mrgenes.
- Estrofa encerrada en s misma, limitada, en la que cabe una historia entera y un molde
cuyo interior se puede precipitar.
- Estrofa cerrada dentro de la cual pueden estallar los sentimientos.
- El soneto es: pasin y concisin, desbordamiento y lmite.
- Trabaja en su extrema fijeza.
- Busca nuevos cauces.
- Aquilata y mide en l su agudsimo sentido musical.
- Combinacin de metros y rimas: a partir de 1964 en Que trata de Espaa.
- Poemas en cuartetos endecaslabos:
- De amplio uso en Ancia.
- De uso ms restringido en sus siguientes libros.
- El verso libre: ruptura casi total de las formas mtricas tradicionales.
- Ausencia de estrofas.
- Ausencia de rima.
- Ausencia de medida.
- Ruptura sintctica de la frase.
- Aislamiento de la palabra.
- El versculo: frase corta, suelta.
- No cumple con los esquemas necesarios rtmicos o mtricos.
- Sigue la lnea del pensamiento adaptando las pausas a la entonacin y al descanso
necesarios.

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Etapas
Primera etapa (1941-1948): poesa inicial
- Cuatro poemas, Poesas en Burgos y Cntico espiritual.
- Influencia de los msticos (Fray Luis de Len, Santa Teresa de Jess, San Juan de la Cruz).
- Poesa de ndole existencial y religiosa.
- Temas: Dios y la religin.
- Formas clsicas: sonetos, liras, versos endecaslabos.
- Actitudes:
- Asimilacin del saber potico, clsico, mstico.
- Catolicismo.
- Anhelo de paz.
Segunda etapa (1948-1958): poesa desarraigada, existencial o testimonial
- ngel fieramente humano (1950) y Redoble de conciencia (1951) los funde en Ancia (palabra
formada por la primera slaba del primer libro y la ltima del segundo).
- Forma parte de la poesa desarraigada en su vertiente existencial.
- Domina el yo con sus problemas, su angustia existencial.
- Temtica:
- Poesa metafsica: se interroga sobre el sentido de la existencia, del mundo, del hombre,
de su destino.
- Conciencia de: - pertenecer a una generacin desarraiga.
- la soledad del hombre.
- la vida y la muerte.
- Sed de lo eterno.
- Existencia catica.
- Poesa religiosa: dirigida al Dios terrible del Antiguo Testamento, al Dios anhelado pero
incomprensible, al Dios que opone un poderoso silencio a los gritos desgarrados, a las
imprecaciones de la criatura desvalida.
- Lucha con Dios.
- Pregunta a gritos.
- Dudas sobre su fe y su creencia.
- Religin humanista: no se centra en el ms all sino en el ms ac, en realidad del ser
humano.
- Poesa amorosa:
- Amor: - desesperado anhelo de realizacin vital.
- camino para salvarse de la intensa angustia.
- una manifestacin ms de su ansia de Absoluto.
- Lo amoroso y lo religioso aparecen ntimamente enlazados en esta etapa.
- Un yo que busca un t.
- Primer acercamiento al nosotros:
- Plantea el sufrimiento de los dems hombres o el sufrimiento en general.

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 - Aun as, lo social aparece todava combinado con un marcado enfoque existencial.
- Lenguaje:
- Caractersticas:
- Densidad estilstica.
- Original forcejeo con el lenguaje.
- Riqueza de estilo.
- Condensacin.
- Expresin abrupta.
- Mtrica:
- Soneto: - Distorsionadas por cortes speros y por abruptos encabalgamientos
(ruptura
del ritmo clsico).
- Ritmo apasionado y angustioso.
- Verso libre: - desgarrado.
- amarga irona.
- Actitudes:
- Violencia expresiva.
- Dramatismo.
- Desgarro.
- Extrema tensin.
- Grito.
- Desarraigo.
- Existencialismo.
- Angustia.
- Derrumbamiento personal y colectivo.
- Anhelo de paz.
Tercera etapa (1958-1966): poesa social
- Pido la paz y la palabra (1955), En castellano (1959), Que trata de Espaa (1964).
- Las dos ltimas obras se publican en Pars.
- En 1964, en Cuba, rene los tres libros con el ttulo Que trata de Espaa.
- Deja a un lado sus preocupaciones metafsicas y el camino que no encontr en la religin lo
busca en la solidaridad con los que sufren: confirmacin de una nueva fe.
- El yo se identifica con el nosotros.
- Poesa centrada en Espaa, en la Historia y en la poltica.
- Se dirige a una inmensa mayora por lo que buscar un lenguaje ms sencillo, aunque esa
sencillez sea, muchas veces, slo aparente y encubra una considerable concentracin.
- Menor tensin potica por el deseo de ser ms accesible y contribuir as a transformar el
mundo con la poesa.
- Formas:
- Verso corto.

7
 - Neopopularismo.
- Collage.
- Ausencia de puntuacin.
- Verso libre.
- Estilo: nueva esttica.
- Irona agresiva.
- Alogicismo: contrario a la lgica.
- Procedimientos oscurecedores.
- Actitudes:
- Denuncia y crtica.
- Sarcasmo.
- Solidaridad.
- Marxismo.
- Anhelo de paz.
- Pido la paz y la palabra:
- Presidido por unas palabras de Sancho Panza a Don Quijote que valen como invitacin del
pueblo a que el poeta supere sus angustias.
- La solidaridad es lo que permite superar su angustia.
- El poeta se propone ser testigo de Espaa, la madre inmensa, sobre la que edificar su
obra.
- Como en Machado sus sentimientos hacia Espaa son de amor y dolor.
- Concibe la poesa como lucha y como construccin:
- Pide la paz, la justicia y la libertad.
- Proclama su fe, su esperanza en una Espaa mejor.
- Una nota exaltante, optimista en una Espaa mejor.
- Estilo:
- Ha pasado de los tonos dramticos a tonos ms transparentes y sencillos.
- Tras la sencillez se esconde un trabajo frreo, visible en:
- la rigurosa construccin de ciertos poemas.
- la presencia de paralelismos.
- los juegos fonticos y lxicos.
- En castellano: contina los rasgos de contenido y estilo del libro anterior, aunque es su libro
ms endeble y pobre.
- Que trata de Espaa:
- Temtica:
- Cantar las tierras de Espaa y a los grandes espaoles.
- Todo ello enmarcado en la temtica histrica y social presidida por la esperanza y los
anhelos de paz y convivencia fraterna.
- Estilo:
- Mxima depuracin.

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 - Condensacin estilstica.
- Tonos nuevos (irona, desenfado) motivados por un creciente pudor al tocar temas
graves.
- Mayor presencia de la lrica popular en la forma.
- Intertextualidad: toma versos de la lrica popular y de escritores precedentes (Manrique,
Quevedo, Daro, Machado...).
Tercera etapa (1966-1979): bsqueda de nuevas formas
- Desengao por la eficacia de la poesa social:
- Es ilusorio dirigirse a la inmensa mayora.
- Se conforma con sentirse con el pueblo.
- El poeta revolucionario sin renunciar a sus posturas polticas o sociales- ha de ser
revolucionario en el lenguaje potico, desechando los prejuicios populistas que limiten el
enriquecimiento formal o restrinjan la temtica.
- La obra de esta etapa se conoce parcialmente:
- De Hojas de Madrid con la Galerna slo se conocen algunos poemas insertos en Mientras
(1970).
- Historias fingidas y verdaderas (1970): conjunto de poemas en prosa.
- Caractersticas:
- Formas mtricas muy libres: versculos desiguales con tendencia a largos.
- Libera el lenguaje:
- Imgenes inslitas.
- Sucesin de observaciones de sorprendente heterogeneidad.
- Audacias expresivas que no temen desembocar en el hermetismo.
- Enriquecimiento de la lengua potica.
- Influencia del Surrealismo.
- Temtica: aunque no desaparezcan los problemas sociales y polticos, hay una mayor
presencia de la intimidad, si bien se tiende a situar lo personal en el marco de lo colectivo.
- Memoria.
- Autobiografa.
- Potica.
- Espaa.
- Mundo.
- Hombre.
- Forma:
- Surrealismo.
- Soneto renovado.
- Versculo.
- Prosa.
- Estilo:
- Libre asociacin de ideas.

9
 - Ruptura formal.
- Alogicismo.
- Irona.
- Actitudes:
- Rebelda serenada.
- En la inmensa mayora.
- Meditacin.
- Nostalgia.
- Aceptacin de la muerte.
- Anhelo de paz.
Poemas seleccionados de Blas de Otero
ngel fieramente humano
Un mundo como un rbol desgajado
Un mundo como un rbol desgajado.
Una generacin desarraigada.
Unos hombres sin ms destino que
apuntalar las ruinas.

Romper el mar
en el mar, como un himen inmenso,
mecen los rboles el silencio verde,
las estrellas crepitan, yo las oigo.

Slo el hombre est solo. Es que se sabe

vivo y mortal. Es que se siente huir
ese ro del tiempo hacia la muerte.

Es que quiere quedar. Seguir siguiendo,

subir, a contramuerte, hasta lo eterno.
Le da miedo mirar. Cierra los ojos
para dormir el sueo de los vivos.

Pero la muerte, desde dentro, ve.

Pero la muerte, desde dentro, vela.
Pero la muerte, desde dentro, mata.

...El mar la mar, como un himen inmenso,

los rboles moviendo el verde aire,
la nieve en llamas de la luz en vilo...

10
Besas como si fueras a comerme
Besas como si fuese a comerme.
Besas besos de mar, a dentelladas.
Las manos en mis sienes y abismadas
nuestras miradas. Yo, sin lucha, inerme,

me declaro vendido, si vencerme

es ver en ti mis manos maniatadas.
Besas besos de Dios. A bocanadas
bebes mi vida. Sorbes, sin dolerme,

tiras de mi raz, subes mi muerte

a flor de labio, Y luego, mimadora,
las brizas y las rozas con tu beso.

Oh Dios, oh Dios, si para verte

bastar un beso, un beso que se llora
despus, porque oh, por qu! no basta eso.

Porque quiero tu cuerpo ciegamente

Porque quiero tu cuerpo ciegamente.
porque deseo tu belleza plena.
Porque busco ese horror, esa cadena
mortal, que arrastra inconsolablemente.
Inconsolablemente. diente a diente,
vos bebiendo tu amor, tu noche llena.
Diente a diente, Seor, y vena a vena
vas sorbiendo mi muerte. Lentamente.
Porque quiero tu cuerpo y lo persigo
a travs de la sangre y de la nada.
porque busco tu noche toda entera.

Porque quiero morir, morir contigo

esta horrible tristeza enamorada
que abrazars, oh, Dios, cuando yo muera.

Luchando, cuerpo a cuerpo con la muerte

Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte,
al borde del abismo, estoy clamando

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 a Dios. Y su silencio, retumbando,
ahoga mi voz en el vaco inerte.

Oh Dios. Si he de morir, quiero tenerte

despierto. Y, noche a noche, no s cundo
oirs mi voz. Oh Dios. Estoy hablando
solo. Araando sombras para verte.

Alzo la mano, y t me la cercenas.

Abro los ojos: me los sajas vivos.
Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas.

Esto es ser hombre: horror a manos llenas.

Ser y no ser eternos, fugitivos.
ngel con grandes alas de cadenas!

Con la sangre hasta la cintura, a veces

Con la sangre hasta la cintura, algunas veces
con la sangre hasta el borde de la boca,
voy
avanzando
lentamente, con la sangre hasta el borde de los labios
algunas veces,
voy
avanzando sobre este viejo suelo, sobre
la tierra hundida en sangre,
voy
avanzando lentamente, hundiendo los brazos
en sangre,
algunas
veces tragando sangre,
voy sobre Europa
como en la proa de un barco desmantelado
que hace sangre,
voy
mirando, algunas veces,
al cielo
bajo,
que refleja
la luz de la sangre roja derramada,

12
 avanzo
muy
penosamente, hundidos los brazos en espesa
sangre,
es
como una esperma roja represada,
mis pies
pisan sangre de hombres vivos
muertos,
cortados de repente, heridos sbitos,
nios
con el pequeo corazn volcado, voy
sumido en sangre
salida,
algunas veces
sube hasta los ojos y no me deja ver,
no
veo ms que sangre,
siempre
sangre,
sobre Europa no hay ms que
sangre.

Traigo una rosa en sangre entre las manos

ensangrentadas. Porque es que no hay ms
que sangre,

y una horrorosa sed

dando gritos en medio de la sangre.

Pido la paz y la palabra

Aqu tenis, en canto y alma, al hombre
Aqu tenis, en canto y alma, al hombre
aquel que am, vivi, muri por dentro
y un buen da baj a la calle: entonces
comprendi: y rompi todos su versos.

As es, as fue. Sali una noche

echando espuma por los ojos, ebrio
de amor, huyendo sin saber adnde:

13
 a donde el aire no apestase a muerto.

Tiendas de paz, brizados pabellones,

eran sus brazos, como llama al viento;
olas de sangre contra el pecho, enormes
olas de odio, ved, por todo el cuerpo.

Aqu! Llegad! Ay! ngeles atroces

en vuelo horizontal cruzan el cielo;
horribles peces de metal recorren
las espaldas del mar, de puerto a puerto.

Yo doy todos mis versos por un hombre

en paz. Aqu tenis, en carne y hueso,
mi ltima voluntad. Bilbao, a once
de abril, cincuenta y uno.

Ahora, voy a contar la historia de mi vida

Ahora voy a contar la historia de mi vida
en un abecedario ceniciento.
El pas de los ricos rodeando mi cintura

y todo lo dems. Escribo y callo.

Yo nac de repente, no recuerdo
si era sol o era lluvia o era jueves.
Manos de lana me enredaran, madre.

Madeja arrebatada de tus brazos

blancos, hoy, me contemplo como un ciego,
oigo tus pasos en la niebla, vienen
a enhebrarme la vida destrozada.

Aquellos hombres me abrasaron, hablo

del hielo aquel de luto atormentado,
la derrota del nio y su caligrafa
triste, trmula flor desfigurada.

Madre, no me mandes ms a coger miedo

y fro ante un pupitre con estampas.
T enciendes la verdad como una lgrima,

14
 dame la mano, gurdame
en tu armario de luna y de manteles.

Esto es Madrid, me han dicho unas mujeres

arrodilladas en sus delantales,
ste es el sitio
donde enterraron un gran ramo verde
y donde est mi sangre reclinada.

Das de hambre, escndalos de hambre,

misteriosas sandalias
alindose a las sombras del romero
y el laurel asesino. Escribo y callo.
Aqu junt la letra a la palabra,
la palabra al papel.

Y esto es Pars,
me dijeron los ngeles, la gente
lo repeta, esto es Pars. Peut-tre,
all sufr las iras del espritu
y tom ejemplo de la torre Eiffel.

Esta es la historia de mi vida,

dije, y tampoco era. Escribo y callo.

Acaso el mar. Tampoco. El hombre acaso

Acaso el mar. Tampoco. El hombre acaso.
Es el otoo. Hermoso dios. La tierra
roja. La piedra, roja. Acaso, un rbol
como la sangre. Hermoso dios. La piedra
y el hombre.
Es el otoo. Entonces. Caminbamos
hacia la cima. El mar en letra impresa.
Corto en palabras, pero en olas ancho.
Hacia las cinco de la tarde. Ortuella
y el aire.
Entonces. Entorn, no s, los prpados
ella. Hermoso dios de la miseria.
Y, ya en la llambria, a vista de barranco,
el hierro.

15
 Rey de los ojos. Sfocles roado.
Hundida silla sideral. Paciencia.
Vizcano es el hierro -el mar, cantbrico-,
corto en palabras. Ley de los poemas
mos.

Que trata de Espaa

Cunto Bilbao en la memoria. Das
Cunto Bilbao en la memoria. Das
colegiales. Atardeceres grises,
lluviosos. Reprimidas alegras,
furtivo cine, cacahuey, anises.

Alta terraza, procesin de jueves

santo, e viernes santo, santo, santo.
Por Pagasarri las ltimas nieves
y por Archanda helechos hechos llanto.

Vieja Bilbao, antigua plaza Nueva,

Barrencalle Barrena, soportales
junto al Nervin: mi villa despiadada.

y beata. (La virgen de la Cueva,

que llueva, llueva, llueva.) Barrizales
del alma nia y tierna y destrozada.

Llueve en Bilbao y llueve, llueve, llueve

Llueve en Bilbao y llueve, llueve, llueve
livianamente, emborronando el aire,
las oscuras fachadas y las dbiles
lomas de Archanda, mansamente llueve

sobre mi infancia colegial e inerme

(jugando con los chicos de la calle
reconcentrada y tmidamente).
Por Pagasarri trepan los pinares.

Llueve en la noche triste de noviembre,

el viento roza y moja los cristales,
y, entresoando, escucho... Llueve, llueve

16
 en mi villa de olvido memorable
-mademoiselle Isabel-, plida frente
de nio absorto entre los soportales.

Si me muero, que sepan que he vivido

Si me muero, que sepan que he vivido
luchando por la vida y por la paz.
Apenas he podido con la pluma,
apludanme el cantar.
Si me muero, ser porque he nacido
para pasar el tiempo a los de detrs.
Confo que entre todos dejaremos
al hombre en su lugar.

Si me muero, ya s que no ver

naranjas de la China, ni el trigal.
He levantado el rastro, esto me basta.
Otros acecharn.

Si me muero, que no me mueran antes

de abriros el balcn de par en par.
Un nio, acaso un nio, est mirndome
el pecho de cristal.

17