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El padre de los Hijos del trueno (hoja 30) es una pgina vocacional de antologa.

Escrita por el Dr. Isidro Gom Civit, cuando empez la publicacin de este boletn
vocacional.
Aos despus, demasiados para mis deseos, consegu que escribiera otro relato
vocacional, el de Eliseo. En una primera lectura, puede leerse, sin prestar atencin a las
notas.
Las once palabras del ttulo completo son un autntico tratado de pastoral
vocacional.

J.S.V.

NO SE SIGUE PORQUE SE DEJA,


SE DEJA PORQUE SE SIGUE

Eliseo, hijo de Safat, rico hacendado en Abel-Mejol (Prado-de-la-danza). Doce


yuntas de bueyes van y vienen arando sus tierras; l conduce la suya y vigila las once
que llevan los servidores. El corazn soando en la mies, la mano en la mancera, los
ojos tensos en la lnea recta que hay que surcar. Arar bien exige plena tensin.

Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto para el Reino de Dios
(Lc 9, 62).

Pasa Elas, camino de Damasco. Viene de conversar con Yahv en el Sina. Se acerca
al joven labrador y le echa encima su manto. Eliseo comprende: en el mundo de los
profetas, los gestos simblicos dicen ms que las palabras. Comprende y acepta: ser el
otro yo de Elas. Discpulo absoluto, seguidor, sucesor. nicamente pide permiso para
ir a dar el abrazo de despedida a su padre y a su madre.
Despedida que es una fiesta. Todo el pueblo participa. Eliseo inmola en sacrificio de
comunin los bueyes de su yunta. Quema los aperos para cocer la carne. La distribuye a
todos. Fiesta grande: el hijo de Safat celebra la transfiguracin de su vida. De labrador a
profeta.

Parti Elas y encontr a Elseo, hijo de Safat, que estaba arando. Haba delante de l
doce yuntas y l estaba con la duodcima. Pas Elas y le ech su manto encima. l
abandon los bueyes, corri tras Elas y le dijo: Djame ir a besar a m padre y a m
madre y te seguir. Le respondi: Anda, vulvete, pues qu te he hecho?. Volvi
atrs Eliseo, tom el par de bueyes y los sacrific, as su carne con el yugo de los
bueyes y dio a sus gentes que comieron. Despus se levant, se fue tras de Elas y entr
a su servicio (1 Re 19, 19-21).

Sublime el rito con que Eliseo quema lo que tanto amaba. La vocacin es llama
viva. Holocausto del pasado encendido por el fuego del porvenir. El sacrificio desangra
cuando es a medias, inflama si es total. Seguir a Elas. Tambin, nueve siglos ms tarde,
Lev-Mateo dejar su envidiable oficina de aduanas (y lo celebrar con un generoso
banquete) para seguir a Jess.
Vio a un publicano llamado Lev, sentado en el despacho de impuestos, y le dijo:
Sgueme. Y dejando todo, se levant y le sigui. Lev le ofreci en su casa un gran
banquete (Lc 5, 27-29).

Y por lo mismo dejarn barca, redes y familia aquellos cuatro pescadores: Simn y
Andrs, Santiago y Juan.

Bordeando el mar de Galilea, vio a Simn y Andrs, hermano de Simn, largando las
redes en el mar, pues eran pescadores. Jess les dijo: Venid conmigo, y har de
vosotros pescadores de hombres. Al instante, dejando las redes, le siguieron. Poco ms
adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban en la barca
arreglando las redes; y los llam. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con
los jornaleros, se fueron tras l (Mc 1, 16-20).

En la dinmica de la vocacin, dejar no tendra sentido por s mismo. Lo que vale es


seguir a Quien llama. Pero seguir comporta dedicacin, consagracin, plenitud. Y su
precio es dejar todo lo dems. No se sigue porque se deja; se deja porque se sigue.

***

La historia bblica tambin nos cuenta vocaciones de estilo teofnico. Envueltas en


impresionante manifestacin de la Gloria divina. Isaas, Ezequiel, Saulo.

Unos serafines se gritaban el uno al otro: Santo, santo, santo, Yahv Sebaot: llena
est toda la tierra de su gloria. Se conmovieron los quicios y los dinteles a la voz de los
que clamaban, y la Casa se llen de humo. Y dije: Ay de m, que estoy perdido, pues
soy un hombre de labios impuros, y entre un pueblo de labios impuros habito: que al rey
Yahv Sebaot han visto mis ojos! Entonces vol hacia m uno de los serafines con una
brasa en la mano y toc mi boca y dijo: He aqu que esto ha tocado tus labios: se ha
retirado tu culpa, tu pecado est expiado. Entonces o la voz del Seor que deca: A
quin enviar? y quin ir de parte nuestra? Dije: Heme aqu: envame. Dijo: Ve y
di a ese pueblo... (Is 6, 3-9).

En el ao treinta, se abri el cielo y contempl visiones divinas. Vi un viento


huracanado que vena del norte, una gran nube con fuego fulgurante y resplandores en
torno, y en el medio como el fulgor del electro, en medio del fuego. Haba en el centro
como una forma de cuatro seres. Entre los seres aparecan como brasas incandescentes,
algo como una visin de antorchas, que se mova entre los seres; el fuego despeda un
resplandor, y del fuego saltaban rayos... Era algo como el aspecto de la forma de la
gloria de Yahv. A su vista yo ca rostro en tierra y o una voz que hablaba. Me dijo:
Rijo de hombre, ponte en pie, que te voy a hablar... Hijo de hombre, yo te envo a los
israelitas... Hijo de hombre, ve a la casa de Israel y hblales con mis palabras... (Ez 1-
3).

Saulo, respirando amenazas y muertes contra los discpulos del Seor, se present al
Sumo Sacerdote, y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, para que si
encontraba a algunos seguidores del Camino, hombres o mujeres, los pudiera llevar
atados a Jerusaln. Sucedi quo. yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco. de
repente le rode una luz venida del ciclo, cay en tierra y ov una voz que le deca:
Sal, Sal, por qu me persigues? El respondi: Quin eres, Seor? Y El: Yo son
Jess, a quien t persigues. Pero levntate, entra en la ciudad se te dir lo que debes
hacer (Hech 9, 1-9).

Pero de ordinario Dios viene al encuentro en el ritmo de la vida cotidiana. En el


corazn del trabajo profesional. As llama a los pescadores de Genesaret. Al oficial en la
aduana de Cafarnaum. Al labrador de Abel-Mejol. Haberse dado con los cinco sentidos
a una honrada profesin humana forja la disponibilidad para transfigurarse en
profesional de Dios. En el proceso de la vocacin todo es Gracia. Imprevisible. Gracia
de Dios la sorpresa de recibir. Gracia de Dios la generosidad de aceptar. A Moiss,
Ams y David les sorprendi la Gracia en la escondida paz de sus rebaos. A Samuel en
un duermevela de su adolescencia.

Moiss era pastor del rebao de Jetr su suegro, sacerdote de Madin (Ex 3, 1).

Respondi Ams: Yo no soy profeta ni hijo de profeta, sino un pastor y cultivador


de sicmoros, pero Yahv me tom de detrs del rebao... (Am 7, 14).

Pregunt Samuel a Jes: No quedan va ms muchachos? 1 respondi: Todava


falta el ms pequeo, que est guardando el rebao. Dijo entonces Samuel a Jos:
Manda que lo traigan... (2 Sam 16, 11).

Serva Samuel a Yahv a las rdenes de El, Cierto da, estaba El acostado en su
habitacin - sus ojos iban debilitndose y ya no poda ver- no estaba an apagada la
lmpara de Dios, y Samuel estaba acostado en el santuario de Yahv, donde se
encontraba el arca de Dios. Llam Yavh: Samuel, Samuel! El respondi: Aqu
estoy! (1 Sam) 3. 1-14).

El sacerdote hebreo v modesto agricultor Jeremas contemplaba una rama de


almendro recin florido y oy la llamada de Dios.

Entonces me fue dirigida la palabra de Yahv en estos trminos: Qu ests viendo,


Jeremas? Una rama de almendro estoy viendo. Y me dijo Yahv: Bien has visto
(Jer 1, 11-12).

El mismo da en que redacto estas lneas (fiesta de san Antonio Abad, a quien
profeso intenso cario por su patronazgo) ha reflorecido el viejo almendro de mi jardn.
Y se me ha hecho presente en la memoria, como si fuera esta maana, el ya lejano
encuentro que decidi mi vocacin al sacerdocio cristiano. Sencillsimo. Un dilogo
transparente con aquel sacerdote de alto pensar y hondo sentir que, ya anciano, haba
encontrado a veces fro y tormenta pero jams niebla en su largo camino de
fidelidad.

***

Cuando Elas fue a refugiarse en el Sina, le abrumaba la ms amarga de las


angustias: el sabor del fracaso.

Haba trabajado por la fe de Israel con celo devorador. Ajab refiri a Jezabel cuanto
haba hecho Elas y cmo haba pasado a cuchillo, a todos los profetas. Envi Jezabel
un mensajero a Elas diciendo: Que los dioses me hagan esto y me aadan esto otro si
maana a estas horas no he puesto tu alma igual que el alma de uno de ellos. El tuvo
miedo, se levant y se fue para salvar su vida. Lleg a Berseba de Jud y dej all a su
criado. l camin por el desierto una jornada de camino, y fue a sentarse bajo una
retama. Se dese la muerte y dijo: Basta va. Yahvl Toma mi vida, porque no soy
mejor que mis padres! (1 Re 19, 1-4).

Pero Israel, su pueblo entraable, perda la identidad. Desorientados por la poltica


egosta de los dirigentes, doblaban la rodilla ante el Baal fenicio y ante todos los
baales. A Elas va no le quedaba ms horizonte ni ilusin que la cercana muerte. En la
cumbre del Sina, mediante una fascinadora comunicacin mstica, Yahv lo reconforta.
El rbol cortado tiene esperanza si conserva sus races. Y entre los sencillos de Israel,
los que constituyen el autntico pueblo, quedaban races muy profundas. Ve, regresa por
el mismo camino le dice el Seor y unge a Elseo por profeta en lugar tuyo... Algn
tiempo despus, al otro lado del Jordn, el Seor arrebat a Elas en un carro de fuego.
Sublime expresin de una muerte feliz. Desde la llama divina, dej en herencia a Eliseo
su espritu y su manto.

Dijo Elas a Elseo: Qudate aqu, porque Yahv me enva a Betel. Eliseo dijo:
Vive Yahv y vive tu alma que no te dejar. Y bajaron a Betel. Sali la comunidad de
los profetas que haba en Betel al encuentro de Eliseo y le dijeron: No sabes que
Yahv arrebatar hoy a tu seor por encima de tu cabeza? Respondi: Tambin yo lo
s. Callad!. Elas dijo a Eliseo: Qudate aqu. Respondi: Vive Yahv y vive tu
alma que no te dejar. Cincuenta hombres de la comunidad de los profetas vinieron y
se quedaron enfrente, a cierta distancia; ellos dos se detuvieron junto al Jordn. Cuando
hubieron pasado, dijo Elas a Eliseo: Pdeme lo que quieras que haga por ti antes de ser
arrebatado de tu lado. Dijo Eliseo: Que tenga dos partes de tu espritu. Iban
caminando mientras hablaban, cuando un carro de fuego con caballos de fuego se
interpuso entre ellos; y Elas subi al cielo en el torbellino. Eliseo le vea y clamaba:
Padre mo, padre mo!. Recogi el manto que se le haba cado a Elas y se volvi (2
Re 2, 1-13).

Eliseo ya diriga numerosas comunidades de hermanos profetas. En todo Israel


refloreca la fe.

Cuando me tienta el desnimo, reacciono pensando en Eliseo.