Vous êtes sur la page 1sur 20

tiina fr contiin este ruina sufletului.

(Francois Rabelais)

Revist de informare i opinie cretin - ortodox Anul XI, Nr. 121-122, OCTOMBRIE-NOIEMBRIE 2015 Pre 4 lei

DOAMNE, PZETE-TE
DE NOI!

Detalii n pagina 5
EDITORIAL

F bine i taci!
Claudiu Bzvan
Despre celelalte, vom vorbi altdat!

C
nd mor atia oameni nevinovai, rugciuni), nu le-ai auzit ultimele cuvinte plnge n hohote odat cu prinii lor.
f bine i taci! Orice cuvnt rostit (declaraii de dragoste pentru rude i Dac nu te-am convins, pune-
sun prea strident, orice prere prieteni), nu le-ai vzut ultimele gesturi te pentru o clip n locul celor care i
emis te face ridicol. nal o rugciune, (precum al brbatului care i-a acoperit ngroap ce au avut mai scump. Pune-
vars o lacrim, dar mai ales taci pur i prietena cu trupul su ntr-un ultim gest te n locul iubitei care i plnge iubitul.
simplu! Nu ncerca s nelegi, eti prea protector sau al celor dou colege care au Sau al tnrului care url mbrindu-
mic i prea limitat s ptrunzi misterul ars inndu-se de mn). i prietena moart. Nu i va fi greu s te
morii altuia. Va veni i rndul tu i Nu se deosebeau cu mult de tine, transpui n starea lor sufleteasc devreme
atunci te vei lmuri. Nu cuta argumente, poate c unii erau mai buni i mai frumoi. ce Mntuitorul meu i al tu ne-a chemat
nu condamna, nu judeca, deocamdat cel Te-a numit cineva judector peste cei buni ca fiecare s i iubeasc aproapele ca pe
puin. Nu e treaba ta s pronuni sentine i peste cei ri? Nici mcar Dumnezeu sine nsui. Pune-te n locul lor pentru o
de genul: sunt cu toii vinovai, clip i spune-mi ce simi. Mai ai
i-au gsit moartea pentru c chef de comentarii moralizatoare
au cutat-o!. Ce tii tu despre pe facebook?
legile vieii i ale morii? Nu Aa c mai bine taci! Nu i
i este team s pretinzi c osndi pe cei mori, poate c s-au
Dumnezeu, ntr-un acces de mntuit naintea ta. Nici nu acuza
"Aa mnie, i-a pedepsit vineri sear Biserica! Dac nu te nchini la
pe cei mai vinovai dintre noi? pietre, la lun sau la bovine, dac
griete Ce vin i gseti acelei femei nu eti obligat s asculi muezinul
Domnul care pentru 100 de lei la negru n miezul zilei i n miezul nopii,
Dumnezeu: fcea curenie n club ca s i dac i poi ndrepta nengrdit
Plngei!" ntrein cei cinci copii? Ct de ochii spre cer e pentru c Biserica
destrblai au fost acei minori L-a aprat i L-a pstrat attea
(Iezechiel care au sfrit strigndu-i veacuri pe Dumnezeu ca s i-l
30, 2) mamele? Tu, care le tii pe toate, druiasc ie. nc nu ai neles c
crezi c au fost victime colaterale? Dar nu e drept, n sensul pe care noi l dm ea nu st cocoat pe Dealul Patriarhiei
despre cei doi tineri care s-au prpdit termenului: Nu-L hulii pe Dumnezeu i nici nu se plimb n limuzine, ci se afl
dup ce au intrat de mai multe ori n club spunnd c este drept! (Sfntul Isaac adnc slluit n inima ta i n inimile
salvnd cteva viei, ce spui, acetia s-au Sirul). Dumnezeu nu e drept, e doar celor pe care i iubeti att de mult? Dac
mntuit? Iubire pur. E Bun i numai Bun. Dac ar Biserica ar fi numai o instituie printre
Orice ai spune despre ei, mai fi drept, tu, cel ce judeci fr mil, i eu celelalte, i-a da dreptate, prietene, nu
bine taci! Taci i roag-te! Vei avea timp deopotriv, ne-am gsi printre primii pe ar merita atenie i respect. Dar dincolo
s i pui pe toi la punct, s i manifeti lista condamnailor. de vitrina respingtoare st Hristos pe
spiritul justiiar i s i etalezi (in)cultura S i mai spun ceva: att ct mi-a Cruce, suferind cumplit pn la sfritul
teologic. Vom vorbi altdat despre fost dat s l neleg, i El a ars n club veacurilor, dar mai ales n aceste zile
halloween i heavy-metal. Orice ai spune odat cu fiecare dintre ei. n acea sear pentru tinerii din Colectiv.
acum despre ei, nu ai dreptate. Nu te erija fatidic i Carnea Lui a mirosit a ars. Tot E vremea s tcem, s plngem
n judector pentru c nu tii nimic! Nu El le-a druit deja fericirea pe care nu i s ne rugm. Despre altele, vom vorbi
le cunoti ultimele gnduri (prefcute n au cunoscut-o aici, pe pmnt. Iar acum altdat!

REDACIA: www.constiintaortodoxa.ro

Director: Oana Bzvan


Imagine p. 1: El Greco, Dezbrcarea lui Hristos

Redactori: Profesor Dr. Ovidiu Badea, Lector Dr. Nicuor Nacu


(Paris), Ctlina Ene Onea (corespondent Berlin), Florina Steliana
Vasilescu, Fizician Sabina Ene, Mihaela Popa Vec, Marian Paraschiv,
Pr. Prof. Dr. Bogdan Bucur (Duquesne University, Pittsburgh - SUA).
Colaboratori: Fr. Jonathan Hemmings, Prof. Univ. Dr. Georgeta Adresm mulumiri celor care i-au oferit sprijinul
Filitti, Pr. Prof. Dr. Bogdan Costin Georgescu, , Pr. Dr. Mihai Claudiu
Bzvan, Pr. Eduard Ioan Rdun, Dr. Cosmin Georgescu, Laura generos i dezinteresat pentru ca aceast publicaie
Albu, Profesor Marius Sorin-Popescu, Hanna Bota.
DTP: tefania Macovei
s vad lumina tiparului i s fie oferit celor care i
Fotograf: Daniela Sofrone fac timp s i cultive mintea i inima: Paulus, PC
E-mail: constiinta_ortodoxa@yahoo.com CLOTHING, Nisab Cons, Bora Com, Restaurant
Telefon: 0724 542480
Tres Olivos, Hydac, Cabinetul de avocatur Ciprian
EDITAT de ASOCIAIA CONTIINA Rusu, LIMET SRL, CEDOM SRL, Nicolae Bodeanu
cu sprijinul S.C. LITERA ORTODOX S.R.L

Tiprit de LVS CREPUSCUL


i alte persoane mrinimoase care doresc s-i
pstreze anonimatul.
*Din cauza unei regretabile erori de tehnoredactare, titlul articolului central din numrul precedent a fost scris greit, varianta corect
2 fiind "Eti cretin jihadist?". Facem acum cuvenita precizare, prezentnd scuze cititorilor notri. (Redacia)
PROVOCRILE ZILEI

Pentru tinerii din Colectiv

S
tpne Doamne, Dumnezeul nostru, Cel Ce,
n nelepciunea Ta cea neptruns, lucrezi
asupra noastr prin semne nfricotoare i
minuni negrite, mntuiete-i, Doamne, pe cei ce n
chinuri groaznice au pierit n incendiul din Colectiv.
Iart-le toate greelile pe care prin cuvnt, prin lucru
sau prin gnd le-au svrit i i aeaz n loc luminat,
n loc de odihn, lipsit de durere, ntristare i suspin,
acolo unde toi sfinii se bucur la vederea Feei
Tale. Pe cei rnii, care se zbat ntre via i moarte,
tmduiete-i degrab cu puterea Ta! i nva-ne
Mil
pe toi, Doamne, ca prin aceast grea ncercare s Te voiesc,
cunoatem pe Tine i s ne ntoarcem la Tine, Cel Ce nu
jertf!
eti singura ndejde a tuturor! Amin! (Matei
12,7)

3
TIRI

Cuvnt Bisericile Angliei


ctre i schimb
tineri beneficiarii
Dragi tineri, n aceste momente de mare durere Pentru a supravieui, comunitile rurale din Anglia au
pentru moartea multor tineri nevinovai la Clubul Colectiv propus transformarea bisericilor lor n magazine rurale, oficii
din Bucureti, pentru familiile ndoliate care i plng pe potale, depozite alimentare sau centre expoziionale. Biserica
cei dragi ai lor, i pentru cei rnii care se afl n spitale, Angliei i va spori numrul aa-numitelor biserici festive -
dar i n vreme de mare frmntare social, v adresm biserici de cult festiv, n care s se slujeasc numai la Pati,
cuvnt printesc de mngiere i de preuire, de pace de Crciun, i posibil la unele srbtori mari religioase. Motivul
i binecuvntare. Ne cerem iertare dac unele cuvinte acestor decizii l constituie lipsa fondurilor pentru ntreinerea
ale noastre au fost insuficient de lmuritoare sau au fost lcaurilor i, totodat, reducerea numrului enoriailor,
rstlmcite. nelegem c tinerii de azi doresc nu numai conform Blagovest-Info. n mijlocul unei tendine de scdere a
socializare i comuniune ntre ei, ci i s fie ascultai i frecventrii Bisericii din Marea Britanie, imigranii i-au ridicat
ncurajai n aspiraiile lor. Biserica noastr i iubete pe
propriile congregaii n ntreaga ar. Cretinii sirieni din Kerala
toi tinerii, pe cei care vin la biseric i pe cei care nu vin
au preluat o biseric catolic din Anglia, dup recentul exemplu
la biseric, deoarece ei sunt darul lui Dumnezeu pentru
al unor cretini indieni care i afirm propria cultur, cntnd
familie i pentru societate. Pn acum, Biserica, mpreun
i rugndu-se n hindi, gujarati, malayalam, tamila i punjabi,
cu tinerii din parohii, a organizat multe programe
folosind un acompaniament de instrumente precum dhol-ul.
spirituale, culturale i social-filantropice. Acum ns dorim
Mai muli preoi din India au preluat, de asemenea, parohiile
s exprimm mai mult afeciune i nelegere pentru toi
tinerii din societate, respectnd libertatea, demnitatea prsite din cauza lipsei de preoi. n Preston, Lancashire,
i aspiraiile lor. Biserica este acum alturi de tineri comunitatea cretin siro-malabarez a preluat Biserica Sfntul
nelegnd dorina lor de nnoire spiritual i moral a Ignatie, care a fost nchis de ctre Dieceza local, n luna
societii romneti i se roag pentru prezentul i viitorul octombrie a anului trecut. Unii locuitori au protestat la Vatican,
n lume poporului romn, spre a tri n pace i unitate. P.F.Daniel, susinnd c ei, acum, se simt exclui, deoarece slujbele sunt
oficiate n limba malayalam. (lonews.ro)
necazuri Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne (basilica.ro)
vei avea,
dar
ndrznii.
Eu am
Megamoschee Cretini ucii n
biruit
lumea! blocat Statele Unite
(Ioan Guvernul britanic a blocat construcia megamoscheii Zece mori i apte rnii, acesta este bilanul tragic al
16, 33) n partea de est a Londrei, eveniment care ncheie atacului armat din campusul Colegiului Umpqua, statul american
confruntarea de 16 ani ntre adversarii i susintorii acestui Oregon. Autorul, identificat ca fiind un brbat pe nume Chris
Harper Mercer, n vrst de 26 de ani, a vizat n mod special
proiect, informeaz pagina Cristiantoday. Moscheea trebuia
cretini, potrivit tatlui unei studente rnite, citat de CNN.
s ocupe o zon de 27 de mii de metri ptrai de trei ori mai nainte de a intra n operaie, Anastasia Boylan i-a spus tatlui ei
mult dect Catedrala Sfntul Pavel n apropiere de Parcul c brbatul narmat a intrat n clas ncepnd s trag focuri de
Olimpic din estul Londrei, proiectat pentru 9300 musulmani. arm. Ateptam asta de ani de zile, i-a spus brbatul profesorului
Proiectul, susinut de micarea Tablighi Jamaat a fost care preda n sala de clas, nainte s l mpute. Toi din clas
respins de consiliul local Newham n decembrie 2012, dar au czut la pmnt. n timp ce i ncrca pistolul, brbatul a
organizaia a contestat decizia. Planul de a construi moscheea ordonat studenilor s se ridice i i-a ntrebat dac sunt cretini, a
a strnit nemulumiri n rndul locuitorilor raionului Newham, povestit Boylan familiei ei. S-au ridicat, iar el a spus Bun, pentru
a declarat unul dintre membrii guvernului. i certurile c suntei cretini, l vei vedea pe Dumnezeu n doar o secund
ar fi fost ntr-o cretere permanent dac moscheea ar fi fost . i apoi i-a mpucat, Anchetatorii au urmrit cinci postri de
construit. n timpul trecerii proiectului prin intermediul blog, lsate de cineva cu o adres de e-mail asociat cu Mercer.
autoritilor locale, susintorii construciei moscheii au Dou dintre aceste postri erau despre atacuri armate recente:
creat Uniunea rezidenilor Newham i au pichetat cldirea Vester Flanagan, brbatul care a ucis doi reporteri locali n statul
guvernului, unde s-au luat deciziile. Concomitent, au avut american Virginia, i ofierul executat n luna august, n apropiere
de Houston. Fcndu-se referire la crimele comise de Flanagan pe
loc proteste din partea organizaiilor anti-islamice, cum ar fi
data de 31 august, n postare este menionat: Am vzut c atia
Partidul Naional Britanic (BNP) i Liga Aprrii (EDL), care oameni ca el sunt singuri i necunoscui, i atunci cnd vars puin
se opun construirii moscheii. Grupul radical islamist Tablighi snge, ntreaga lume tie cine sunt. Un brbat care nu era cunoscut
Jamaat a construit deja o moschee temporar pentru un de nimeni este acum cunoscut de toat lumea. Faa lui este afiat
numr de 2500 oameni. Totodat, aceasta nu recunoate pe fiecare ecran, numele lui se afl pe buzele fiecrei persoane
nici o form a statului, este angajat n difuzarea ideilor de de pe planet, totul, n decursul unei zile. Se pare c pe msur
jihadism, ndeamn musulmanii s nu s se integreze n ce ucizi mai muli oameni, cu att eti n lumina reflectoarelor. i
societatea european. Muli teroriti au avut, de asemenea, trebuie s spun c toi cei care l cunoteau ar fi putut s prevad
legturi cu Tablighi Jamaat n special, aceste legturi au c acest lucru se va ntmpla. Oamenii ca el nu au pentru ce s
fost dovedite n cadrul procedurilor penale a dou cazuri de triasc, i singurul lucru care le-a rmas este s atace o societate
explozii din Londra. (ortodoxia.md) care i-a abandonat. Autorul atentatului a fost gsit mort, alturi
de victimele sale, medicul legist stabilind c acesta s-a sinucis.
4 (mediafax.ro)
BUNE SI NEBUNE

Doamne, pzete-Te de noi!


Oana Bzvan
Peste 50 de victime. Jos Biserica!

L a ora la care mi scriu articolul au


murit deja 51. Oameni frumoi,
oameni generoi, oameni care
nainte de a muri au salvat cteva viei.

Pn i morii
ne nvrjbesc!
Internetul s-a umplut de lacrimi
mai mult sau mai puin sincere. i apoi de
nevoia tuturor de a-i da cu prerea. Cu
ct mai neavizai, cu att mai vehemeni.
Au murit doar de cteva zile i noi deja
ne certm, ne scuipm, ne jignim, ne
mprim ntre pro i contra, jos Icsulescu,
sus Icsulescu, etc. Au murit doar de cteva
zile, alii zac n spitale n chinuri groaznice,
unii dintre ei vor muri probabil, din momentului. Suntem n strad ca s
jos patriarhul, jos preoii, vrem spitale,
pcate. i noi ne vedem mai departe de schimbm sistemul. Ca s urlm jos
vrem impozitare. Nu, Doamne, nu ai loc
micimile noastre. De frustrrile noastre. orice. Ca s cerem mai multe spitale dect
nici acum ntre noi. i acum deranjezi.
De neputinele noastre. Aruncm cu catedrale. Felicitri! aptezeci de ani de
i acum spui lucruri incomode, care ne
noroi n toate direciile fr s ne vedem
straturile suprapuse de noroi uscat de pe
comunism i-au fcut bine treaba. Nu,
ngrdesc spiritul liber. Ne ncurci, Fr
nu, am calculat corect. aptezeci. Pentru
Doamne. n coli ne ncurci. n spitale ne
proprii bocanci. ncurci. tii, i n case ne Mine nu
cam deranjezi. Iar cnd putei face
Comunismul i-a bate vreun clopot ne cam nimic!
fcut bine treaba apuc dracii. i facem
reclamaie, s drme
(Ioan
nenorociii tia de popi 15, 5)
Dintre manipulrile de clopotnia. Nici n strad
tot felul, pe care copilul meu de n-ai ce s caui. Acolo
17 ani le-a mirosit de la distan, ne apuc dracii cel mai
dar pe care oameni n toat firea ru. Noi am ieit pentru
i cu oarece pretenii de educaie amrii ia care au
le nghit pe nemestecate, cea murit. i care s-au dus,
care prinde cel mai bine este: unde? Ei, nu conteaz,
jos biserica. Desigur, suntem jos patriarhul. Au
oameni inteligeni, evoluai, nu murit salvnd alte viei.
avem nimic cu cretinismul, nu A zis Pilat: Dar ce ru a fcut? Ei ns mai tare strigau i Oare pe modelul cui? Nu
contestm biserica n general ci ne intereseaz! Au murit
ziceau: S fie rstignit! (Matei 27,23)
doar i urmeaz texte de doi lei, deja de vreo sptmn,
acuzaii nefondate, neverificate acum avem treab, tii
nici mcar de aa-ziii jurnaliti ai c n Romnia anului 2015, sistemul Tu, jos, sus, huo. Tu ce caui aici?
e structurat tot pe model comunist.
Uite c vine Hristos. Chiar El, pe Metodele sunt aceleai. Materialismul Ferete-Te, Doamne!
o pancart susinut de civa socialist-tiinific e acelai. Manipulrile
sunt aceleai.
tineri, El n icoan vine s ne Nu mai veni, Doamne. Las-ne s
aminteasc ce ar fi trebuit s fim liberi. S putem s scuipm linitii
tim deja: c fr El nu putem Ne ncurci, Doamne! pe ce are ara asta mai sfnt. S contestm
lucruri pentru care alii i-au dat viaa. S
face nimic. Serios? Huoooo, jos
Unde sunt popii, de ce nu vin cu ne cretem copiii inteligent, fr moate,
biserica, jos patriarhul, jos preoii, noi? Pai uite c vine Hristos. Da, chiar El, ore de religie i preoi. S ne trim vieile
vrem spitale, vrem impozitare. pe o pancart susinut de civa tineri, e mrunte ntre ruti i mizerii.
Nu, Doamne, nu ai loc nici acum El n icoan, vine s ne aminteasc ce ar fi Nu mai veni, Doamne. tii, mi-e
ntre noi. i acum deranjezi! trebuit s tim deja: c fr El nu putem team c dac Te prindem, Te rstignim
face nimic. Serios? Huoooo, jos biserica, din nou.

5
KERIGMA

Nebunii care ne salveaz


Florina Steliana Vasilescu
M-ai fcut s devin nebun! (avva Nil Dorobanu)

C
u ani n urm am ntlnit n curtea rul? C Adevrul, noi tim bine, e unul magna cum laudae! Cunotea nu mai
unei mnstiri un om singuratic, singur, doar n Biseric, i-acela e Hristos! puin de 12 limbi strine. nainte de a porni
cu chipul blnd i privirea mereu Iar dac tot trebuie s trim nebunia definitiv pe calea monahal s-a nscris i la
plecat, cu barb bogat i alb, srccios ca stare de normalitate, atunci s-o alegem doctorat, cu tema Teoria Logosului ntrupat
mbrcat, muncind cu bucurie de dimineaa pe cea mai folositoare dintre ele: nebunia n viaa duhovniceasc, avndu-l drept
pn seara i cntnd: nelegei oameni pentru Hristos. ndrumtor pe Printele Dumitru Stniloae.
i v plecai, cci cu noi este Dumnezeu!. Cu o activitate misionar deosebit
Avva Nil cel descul i cu o rvn aprins pentru propovduirea
Nebunii zilelor noastre Evangheliei ntr-un regim ateu, nefcnd
nici un compromis cu puterea comunist,
Cu mare bucurie am descoperit c a fost hituit permanent, din mnstire
n vara aceasta i-am revzut i noi, romnii, am avut un nebun pentru n mnstire, din schit n schit, din cas
mormntul. Pe cruce scria simplu: fratele Hristos, contemporan cu printele Arsenie n cas. Nu a avut loc s-i plece capul,
Mihai. Construia biserici - pe pmnt, dar Boca, i el urmrit, anchetat i persecutat de a fost btut, torturat, i s-au frnt oasele,
mai ales n ceruri. Se mulumea cu o porie securitate. Acest om, aproape necunoscut azi, i s-au scos dinii, pe toate ndurndu-le
de mncare i un adpost n ura de fn, iar a fost ieroschimonahul Nil Dorobanu, dup pentru Hristos i Evanghelie. A fost arestat
banii pe care-i primea pe unde muncea, i numele de mirean Nicolae Dorobanu. Mereu de mai multe ori, torturat n penitenciar,
lsa tot bisericii. Era departe, n lumea lui, alungat i hulit, el a ales s poarte crucea ca muli dintre monahii, monahiile, preoii
i i era tare bine. Muli l catalogau ca fiind chinuiilor, predicnd fr ncetare, descul, i credincioii acelor vremuri. Caterisit de
dus cu capul, dar pe el asta nu-l afecta. cu capul descoperit i ncins cu o funie. n Biseric, la presiunea mputerniciilor, s-a
i-a ales Mi-am amintit de fratele Mihai zilele retras n satul natal, unde avea s scrie mii
pe cele acestea cnd, la un interval scurt de timp, de pagini, lucrri care contureaz ntreaga
dou persoane importante observau
nebune... cu ostentaie - i repetau cu insisten
sa personalitate de monah, ascet desvrit
i teolog.
ca s-i - c se construiesc prea multe biserici n pucria de sub antichrist i
ruineze i prea puine spitale. i mai remarcau se limiteaz orizontul material sub toate
competent, desigur, c ar trebui s se fac
pe cei publice sumele ncasate la Prislop sau la
aspectele. Nu mai vezi, nu mai auzi, nu
ai voie s vorbeti nimic, s adulmeci
nelepi. Iai n zilele de pelerinaje. Erau de-a dreptul parfum de livezi sau de flori, s guti vreo
(I Cor. contrariai i nu puteau pricepe cum de se mncare pmnteasc aleas sau cereasc.
las atta lume prostit i se nghesuie, se
1, 27) calc pe picioare, stau n frig i mai dau i
Strmutndu-mi orizontul material la
minim, puteam s m adncesc ntru mine
bani pe-acolo! C, vezi Doamne, cte coli ar n contiin, n suflet, ct mai profund.
nflori i ci bolnavi nu i-ar gsi alinarea
cu banii atia! Niciun comentariu, ns,
despre ct se fur din spitale, nici c nu sunt Sfntul fr trup
medici suficieni pentru cele existente. Ct Avva Nil Dorobanu:
despre colile pustiite de nevoia familiilor "Dumnezeu Se descoper n Ascuns n satul natal Crainici din
de a-i trimite copiii la munca cu ziua, iari judeul Mehedini i-a asumat o via
se tace mlc. Nu asta conteaz, important e acest veac antihristic mai mult ca
modest, n duhul Evangheliei: Orice
s aruncm lturi spre Biseric. oricnd!" etap de ascundere i de tain, de rug i
de prigoan, este ca s stm de vorb cu
Prigonii n propria ar excelenta biografie Ieroschimonahul Nil cerurile, c prea ne-am extins n exterior,
Dorobanu nebun pentru Hristos i prin mainism i am uitat pe cele interioare
flacra vie a monahismului secolului Dumnezeu Se descoper n veacul acesta
nfometai de Dumnezeu mai tare
XX, scris de preotul Ionel Dumitru Adam, antihristic mai mult ca oricnd. Voi ai dat
dect de pine, prigonii n propria ar,
rtcii i mpovrai de prea scurtul timp al gsim amnunte despre profilul fascinant de piatra de poticnire iari, cci nu credei
zilei de azi i prea multele griji ale celei de al omului parc trimis la momentul potrivit c Dumnezeu poate vorbi i negai chiar
mine, cretinii i caut instinctiv adpost pentru a purta pcatele unei epoci crude. teofania. V ndoii de vedenii, i ucidei pe
pentru suflet. Cum? construind biserici, A urmat primele trei clase n satul cei care au auzit pe Dumnezeu.
spre slava lui Dumnezeu i alinarea rnilor natal, apoi clasa a patra n Bucureti, la Moare n 1977, n condiii stranii.
sufleteti, e-adevrat! Pe banii i cu munca coala primar a sectorului Ateneul Popular Zvonurile despre presupusul furt al trupului
lor! N-am auzit pe nimeni s fie deranjat (avndu-l coleg pe Regele Mihai), Colegiul su au convins familia printelui s cear
de prea multele mall-uri care ne sufoc Sfntul Sava i Liceul Militar din Craiova. deshumarea acestuia. ntr-adevr, trupul
urbea - nct mai au un pic i ne strivesc cu La fel ca unchiul su, generalul Gheorge ieroschimonahului Nil Dorobanu nu s-a
ofertele lor insistente. Nici nu se vorbete Dorobanu, a urmat cariera militar, gsit n mormnt, lucru care a uimit pe toat
despre reprezentanele firmelor de maini absolvind coala militar i devenind ofier lumea
inteligente n care ne mor copiii ademenii activ cu gradul de sublocotenent. nelegnd Azi parc m lmuresc. Ct dreptate
de fie. Doar bisericile deranjeaz! c nu aceasta i este menirea, curnd a avea fratele Mihai s cnte la tot pasul,
i uite aa ideea de nebunie, de renunat la cariera militar i s-a dedicat n timp ce trudea la ridicarea bisericilor:
percepere de-a-ndoaselea a lucrurilor ni se studiului; spre sfritul rzboiului a absolvit nelegei oameni i v plecai, cci cu noi
furieaz n minte: care-i binele i unde-i teologia, filosofa, literele i dreptul, toate este Dumnezeu!
6
EXTRA MUROS

i noi suntem Biserica!


Ovidiu Badea
Biserica seamn din ce n ce mai mult cu o dictatur?

U
na dintre cele mai importante lec- aceeai credin n Hristos,
ii ce se nva la teoria argumen- care se mprtesc din ace-
trii este cea despre argumenta- leai SfinteTaine, fiind mpr-
rea ce pornete de la definiii. ntr-un prim ii n cler i popor. [...].
sens, orice argumentare pornete de la 272. Cine sunt membrii Bise-
definiii, pentru simplul motiv c oricine ricii?
argumenteaz ofer anumite sensuri cu- [...] Unii eretici au susinut i
vintelor pe care le folosete fie voluntar, susin c numai drepii, nu i
fie involuntar. pctoii, fac parte din Bise-
rica lupttoare. Mntuitorul
S folosim corect ns, printr-o seam de pilde,
termenii! ca aceea a neghinei (Matei 13, Unde sunt doi sau trei, adunai n numele
24-39), a nvodului (Matei Meu, acolo sunt i Eu n mijlocul lor!
ntr-un al doilea sens ns, ceva mai 13, 47-48), a ospului (Matei (Matei 18, 20)
ngust, exist argumentri care pornesc 22, 2-11), a celor zece fecioa-
explicit de la definiii. Sunt mai ales acele re (Matei 25, 1-13), a turmei n au fost insuficient de lmuritoare sau au
argumentri care introduc idei noi prin in- care sunt oi i capre (Matei 25, 32) i n fost rstlmcite. Nu pare doar o repliere
termediul definiiilor i exploreaz conse- parabola cu oaia cea rtcit (Matei 18, stnjenitoare, dup ce i-ai asumat infaili-
cinele acestora. De asemenea, argumen- 12), ne-a nvat c i pctoii fac parte bilitatea? Ai vzut filmarea? Mimica i to-
trile juridice sunt, de foarte multe ori, de din Biseric. [...]. nul erau n concordan cu mesajul?
acest tip. Tot n aceast categorie intr i
unele argumentri care in de adevrurile Aadar, Biserica este alctuit din Vina noastr Unul
credinei. Nu putem folosi oricum termenii noi toi, cei botezai, iar deosebirea dintre altuia
Alt episod perfect coerent cu rs-
biseric, Dumnezeu, preot, Hristos popor i cler este, n primul rnd, func-
punsul printelui Patriarh este comunica-
suntem
etc. Folosindu-i corect i raionnd corect, ional: preoii sunt singurii care pot s-
vom avea la dispoziie consecinele potri- vri Sfintele Taine. n al doilea rnd, sfin- tul purttorului de cuvnt al Patriarhiei, mdulare!
vite. Iar sensul corect al acestor termeni enia Bisericii nu se confund niciodat cu dat n preajma incendiului de la Colectiv. (Efes.
Pe scurt, preoii nu au fost prezeni pentru
este exprimat, de exemplu, n documente- sfinenia membrilor ei. Cu alte cuvinte, din
c nu au fost chemai i c respect convin-
4, 25)
le sinoadelor ecumenice i, mai accesibil faptul c o persoan este membru al Bise-
credincioilor, n manuale i n catehisme. ricii nu rezult nicidecum c acea persoa- gerile religioase ale acelor persoane. (L-
n este sfnt. Iar aceasta se aplic tuturor, sm deoparte faptul c preotul militar Va-
Un rspuns derutant popor, preoi sau episcopi.
sile Brldean nechemat, spre cinstea sa!-
a nsoit pompierii n noaptea tragediei i
a fost prezent la cptiul muribunzilor).
Zilele trecute, n contextul neno- i cu noi cum rmne? Nu e nevoie de mult imaginaie s tii ce
rocirii ntmplate la clubul Colectiv, p- rspuns invit aceast declaraie: cnd vin
rintele Patriarh Daniel a fost asaltat cu Nu toate ntrebrile adresate de din u n u cu botezul, cnd bat clopote-
ntrebri de ctre ziariti. A existat, cred, ctre ziariti printelui Daniel sunt nele- le duminica dimineaa, cnd transmit sluj-
un moment important care cred c merit gitime. Dimpotriv! n acest context, rs- bele prin microfoane sunt invitai, respec-
atenia noastr. Este acel moment n care punsul Patriarhului BOR mi se pare cel t convingerile religioase ale oamenilor?
printele Daniel i-a pierdut cumptul i a puin nepotrivit. De fapt, teama mea este Nu cdei, totui n capcan! Purttorul de
rspuns dur ziaritilor: Nu nvai dum- alta: rspunsul respectiv este, de fapt, un cuvnt reprezint cabinetul patriarhal, ni-
neavoastr Biserica ce rol are... simptom ce exprim o atitudine. Mai pre- cidecum preoii ortodoci romni!
Mrturisesc c am fost derutat de cis, rspunsul respectiv pare s sugereze Biserica seamn din ce n ce mai
acest rspuns. Din dou motive. n primul c Biserica este strict instituia alctuit mult cu o dictatur. Ne mirm c preoii
rnd, pare c nu se potrivete cu definiia din ierarhii si, care nu au niciun motiv sunt vzui, din ce n ce mai mult, ca per-
corect a Bisericii. Iat ce putem citi n n- s asculte ce spun cei din popor. Acetia sonaje arogante i ahtiate dup putere i
vtura de credin ortodox: din urm pot avea, se pare, doar dou ati- bani? Ne mirm c din ce n ce mai muli
tudini: s asculte fr s spun nimic sau oameni (n special tineri) asociaz creti-
259. Ce este Biserica? s aib o atitudine ostil fa de Biseric. nismul cu arogana, prostia i primitivis-
a) Ca aezmnt sfnt, Biserica este co- Nimic intermediar. Prelaii nu au ce nva, mul? Ne mirm c tinerii pe care Biserica
muniunea i comunitatea sacramen- niciodat, de la popor. Dincolo de incom- i promoveaz sunt de multe ori cei fr
tal a oamenilor cu Dumnezeu, nte- patibilitatea cu cele citate mai sus, asuma- coloan vertebral, cu sentimente pronun-
meiat de Hristos, Fiul lui Dumnezeu n- rea acestei infailibiliti de ctre cel mai ate de vinovie i dispui s fac orice ca
trupat, plin de via i lucrarea Duhului important ierarh al Bisericii nu este tris- s fie plcui?
Sfnt, spre sfinirea i mntuirea oame- t? i nu este o prob de mndrie? S fie Poate c acest clericalism este i
nilor; [...]. oare semnul unei atitudini? vina noastr, a laicilor. Poate c impulsul
Rspunsul respectiv pare a fi per- schimbrii ar trebui s nceap de la noi i
260. Cine face parte din Biseric? fect coerent cu episodul scuzelor: Ne ce- poate c schimbarea ar trebui s nceap
Din Biseric fac parte toi cei unii prin rem iertare dac unele cuvinte ale noastre de sus.
7
TRANSLITERAM

O poveste cu
Nu cumva aprm doar o conserv dat cu glan auriu?

V voi spune mai jos o poveste


despre un slujitor lene,
netrebnic, i ru, i despre
dragostea sa nestrmutat de conserva
strmoeasc. Conserv, da, ai
celui care are zece talani. C tot celui
ce are i se va da i-i va prisosi, iar de
la cel ce nu are se va lua i ceea ce i se
pare c are. Iar pe sluga cea netrebnic
Pn la urm stpnul i-a primit banii
napoie adevrat, fr profit, ns
i fr probleme. Sluga ar fi putut fugi
departe cu ditamai sacul de aur, sau ar
fi putut risipi averea pe nimicuri
citit bine! i apoi ar fi putut da, viclenete,
vina pe altcineva. Departe de el
Aur i milioane astfel de gnduri! Temndu-m,
m-am dus de am ascuns talantul
Care va s zic, avem pilda tu n pmnt. Mai bine fugea
talanilor n Evanghelia dup Matei cu banii, cci rsplata sun
(Mt 25, 14-30). Un om bogat pleac aiuritor: suma respectiv se
la drum lung i le ncredineaz confisc i se redistribuie exact
slujitorilor si, fiecruia dup cui nu-i trebuiebogatului!
puteri, unuia un talant, altuia doi,
altuia cinci (apropos, talanii O poveste despre
acetia, de unde ne-a rmas i mpria lui
nou cuvntul talent, reprezentau
cam cincizeci de kilograme de aur; Dumnezeu
aadar, slujitorii devin dintr-o dat
ns este vorba de o
Cercetai milionari n euro). Pleac apoi,
iar sclavii nou-mbogii purced parabol. Altfel spus, dei
Scripturile la treab: ndat plecnd cel ce citim despre bani i investiii,
pentru c primise cinci talani, a lucrat cu Hristos despre cu totul altceva
socotii ei i a ctigat ali cinci talani. De ne vorbete: despre mpria
c n ele asemenea, i cel cu doi a ctigat cerurilor. Dintru nceput,
nc doi.Iar al treilea, mai puin anumite nedumeriri se lmuresc
avei viaa aventuros, a decis si ngroape de la sine. De pild, de ce
venic! aurul la loc sigur. Dumnezeu druiete unuia mai
(Ioan tim cu toii cum se termin mult, altuia mai puin? n pilda
Nu cumva ne asemnm i noi fricosului care
5, 39) parabola: stpnul se ntoarce
i ascunde talantul?
de fa, stpnul ncredineaz
dup o vreme i se socotete cu talani fiecruia dup puterea
slugile. Primii doi primesc laude i lui.Fiecare primete ceva, i
mulumiri (ambii au realizat profit anume ct poate duce. Cam la fel
aruncai-o ntru ntunericul cel mai
100%), promisiuni ameitoare (peste auzim i n troparul Schimbrii la Fa:
din afar. Acolo va fi plngerea i
multe te voi pune) i certitudinea de Hristos i arat slava Sa ucenicilor pe ct
scrnirea dinilor. li se putea. Criteriul este tocmai puterea
a fi devenit intimi ai stpnului (intr E scandalos. Slug viclean fiecruia, capacitatea de a primi. tia
ntru bucuria domnului tu!). Al treilea, i lene?! Slug netrebnic?! stpnul ce tia: cel care primete cinci
dimpotriv, se alege cu ce e mai ru. Aruncai-o ntru ntunericul cel mai talani este singurul care se i grbete
din afar?! Dar ce a fcut srmanul om? s nmuleasc banii: ndat plecnd a
Scandalul lucrat cu ei i a ctigat Al doilea, cel
Ceea vrem s pstrm netirbit cu capacitatea de a administra doi talani,
S citim textul: credina ortodox, sau poate nu are acelai zel, iar al treilea are oricum
Apropiindu-se apoi i cel care primise doar identitatea de cultur alt traiectorie: ngroap talantul, ceea ce
un talant, a zis: Doamne, te-am tiut romneascmai degrab se Prinii tlcuiesc ca o ngropare a harului
c eti om aspru, care seceri unde
vetejete dac este aprat n grijile acestui veac.
n-ai semnat i aduni de unde n-ai Important este c aceast
aa cum se aude. Dac nu hrnim capacitate este oarecum elastic: cel care
rspndit i, temndu-m, m-am dus
de am ascuns talantul tu n pmnt; pe flmnd i ne dm haina celui la nceput era n stare a ducecinci talani
iat, ai ce este al tu. i rspunznd gol, credina ceea ce aprm devine capabil de a duce mai mult, iar la
stpnul su, i-a zis: Slug viclean nu-i dect prere, iluzie deart: sfrit primete cu asupra de msur
i lene, tiai c secer unde n-am doar ni se pare c am avea ceva aadar, dac este s ne ncredem n
semnat i adun de unde n-am viu, de fapt e o conserv dat cu judecata stpnului, a devenit capabil
rspndit? Se cuvenea deci s dai glan auriu i att. Iar cuvntul de i mai mult. Dimpotriv, sluga care
argintul meu la zarafi i eu, venind, a Evangheliei sun cumplit: i se va ngroap talantul pare c a devenit pur
fi luat ceea ce este al meu cu dobnd. lua i ceea ce i se pare c are! i simplu incapabil de oricei i se ia
Aadar, luai de la el talantul i dai-l responsabilitatea banilor cu totul.

8
TRANSLITERAM

slujitori milionari
Bogdan Bucur

Ban la ban trage!


De altfel stpnul este ntr-att
de bogat nct toat averea ncredinat
slugilor nu l srcete cu nimic, i
nici profitul uria nu l mbogete
semnificativ. Doar le spune celor
dou slugi vrednice, peste puine ai
fost credincioas, peste multe te voi
pune! i atunci care este, s zicem
aa, miza ntregii afaceri? Stpnul nu e
interesat de bani, ci de slugile sale; nu de
nmulirea banilor, ci de creterea n ei a
acelei capaciti de care vorbeam.
Fiindc pilda este despre
mprie, banii reprezint harul. i aa
cum banii fac bani (ban la ban trage,
nu?), la fel harul i deschide omului Ce inimi de cretin avem s i judecm i s-i alungm pe aceti
pofta de cele dumnezeieti, astfel nct
npstuii?
inima i se lrgete i omul devine capabil
de a primi mai mult i mai mult, ceea ce i
deschide i mai mult setea de cele sfinte, proiectatei moschei din Bucureti. ori cretini!), i care cum-necum mi-au
i tot aa. Astfel lucreaz Dumnezeu cu Las deoparte discuia punctual ajuns n poarta casei i cer ajutor, eu ce Cercetai
omul i aceasta este legea dup care se a acestor chestiunifiindc e firesc s s fac? Cum oare ar fi reacionat Avraam,
desfoar viaa duhovniceasc: celui ce
Scripturile
existe opinii i opinii n astfel de situaii printele tuturor credincioilor, cel ce i
are i se va da i-i va prisosi, iar de la cel ce complexe, deopotriv politice, economice, silea pe drumei s i treac pragul i s-i
pentru c
nu are se va lua i ceea ce i se pare c are. sociale, i religioase. Las deoparte i relaia accepte primeasc ospeia? Cum oare socotii
Importante aceste ultime cuvinte: dintre Romnia i UE, cu tot amestecul c n ele
samariteanul milostiv din pilda Domnului
ceea ce i se pare c are. Pentru c, odat infect de idealism, ipocrizie, slugrnicie,
ce ngropi harul doar te amgeti creznd
Hristossamariteanul care nu st s se avei viaa
c ai poseda ceva. i iat, ajungem i la ntrebe de ce neam este omul czut pe venic!
Cnd nite amri care s-au trt drum, sau de ce ar fi umblat pe un drum
noi, cei de aici i azi.
sute de kilometri pe ap i pe (Ioan
att de periculos, sau dac nu o fi cumva
uscat, care au scpat de gloane, beat i, deci, nevrednic de ajutor? 5, 39)
Conserva de furia valurilor, de ticloia
strmoeasc cluzelor (nemernici traficani De ce ne temem?
de oameni, de cele mai multe ori
Triesc de muli ani departe de cretini!), i care cum-necum mi- Team mi-e c ceea vrem s pstrm
Romnia, ns citesc presa i diferite au ajuns n poarta casei i cer netirbitcredina ortodox, sau poate
bloguri n fiecare zi. n ultima vreme, doar identitatea de cultur romneasc,
ajutor, eu ce s fac? Cum oare ar
firete, toat Europa fierbe din cauza care este ortodox oricum ne-am raporta
fi reacionat Avraam, printele noi personal la credinmai degrab
zecilor de mii de refugiai, aadar am tot
citit i eu ceea ce se scrie, se spune, i se
tuturor credincioilor, cel ce se vetejete dac este aprat aa cum
face n Romnia n privina aceasta. i i silea pe drumei s i treac se aude. Dac nu hrnim pe flmnd i
trebuie s mrturisesc c mi s-a fcut o pragul i s-i accepte primeasc ne dm haina celui gol, ceea ce aprm
cumplit ruine vznd ct de meschin ospeia? nu-i dect prere, iluzie deart: doar ni
i de isteric vuiesc multe din glasurile se pare c am avea ceva viu, de fapt e o
pretins cretine. Teama c o mie sau zece conserv dat cu glan auriu i-att. Mie
mii sau o sut de mii de musulmani vin birocraie, i multe altele. cel puin nu mi e limpede ce spunem
mai mult ca invadatori dect ca refugiai; ns m tot ntreb: dac spunem noi c trebuie s aprm de musulmani
suspiciunea c tia nu au suferit destul, c avem de aprat credina cretin de de vreme ce lepdarea de Hristos are
c nu sunt ceea ce pretind a fi (de unde tvlugul religios i cultural pe care l loc tocmai prin refuzul nostru fricos
au banii pentru cluze? De ce sunt reprezint refugiaii, cum anume se face (temndu-m, m-am dus de am ascuns
atia tineri ntre ei?); brusc isteria asta? Cnd nite amri care s-au trt talantul tu n pmnt) de a practica ceea
patriotard de a chema la lupta pentru sute de kilometri pe ap i pe uscat, care ce ne cere credina n Hristos. Iar cuvntul
aprarea gliei i a credinei strbune; n au scpat de gloane, de furia valurilor, Evangheliei sun cumplit: i se va lua i
fine, gestul de toat greaa (zic eu) de a de ticloia cluzelor (nemernici ceea ce i se pare c are!
arunca porcuorii tatuai tricolor pe locul traficani de oameni, de cele mai multe Dea Domnul s nu fie!

9
COOLTURA

ISTAF
Reuniunea celor mai buni atlei
Ctlina Ene-Onea, coresponden de la Berlin

N
e-am bucurat s lum parte de cu- ticipa la competiie din
rnd la ntlnirea de atletism cu cauza unei accidentri.
cea mai mare tradiie i cel mai Dintre starurile
numeros public din lume, ISTAF (Das atletismului internaio-
Internationale Stadionfest), care aduce nal care au putut fi vzu-
an de an pe Olympiastadion Berlin sta- te pe stadionul de la Ber-
rurile atletismului internaional. Anul lin, i menionm pe fran-
acesta, n prezena unei asistene de 48 cezul Renaud Lavillenie
500 de spectatori, pentru cea de-a 74-a (sritura cu prjina), pe
ediie a concursului s-au ntlnit la Ber- Piotr Malachowski din
lin atlei de talie mondial din
39 de naiuni, printre care 20
La finalul ISTAF 2015
de medaliai de la campiona-
tul mondial desfurat n au- Alina Rotaru, care pe a terminat con-
gust a.c. la Peking, i ncheiat cursul pe locul ase din zece partici-
cu doar o sptmn nainte pante. Toi sportivii participani au
de ntlnirea de atletism de la
artat o form bun, luptnd pentru
Berlin, care a avut loc n 6 sep-
rezultate demne de luat n seam, n
tembrie.
ciuda unor condiii meteo nefavora-
A fost n primul rnd o
bile, cu vreme nnorat, 16 grade cu
reuniune la vrf a sportivilor
Fii dar germani, pe stadionul echipei vnt i o umiditate de peste 60%...
cu mintea Hertha BSC fiind prezeni nu Jamaicanul Andrew Riley
ntreag! mai puin de 40 de atlei din i-a adjudecat proba de 110 m gar-
(I Petru Vaterland, ca de exemplu duri, alergnd distana n 13.40
4, 7) Katharina Molitor (aruncarea secunde (la doar dou sutimi de se-
suliei), Gesa Felictas Krau- cund diferen de cel de-al doilea
se (3000 de metri garduri), clasat, Shane Brathwaite din Barba-
Marcel Holzdeppe (sritura dos), fcndu-i astfel un frumos ca-
cu prjina), Christabel Nettey dou chiar de ziua lui. Am avut i noi
(sritura n lungime), David ocazia s l felicitm personal i s
Storl (aruncarea bilei) .a.. i urm La muli ani i n numele
Marele absent a fost, din p- cititorilor Contiina.
cate, chiar campionul olimpic An de an vin la Berlin i sute
la aruncarea discului, Robert
de jurnaliti din ntreaga lume pen-
Harting, care nu a putut par-
tru a transmite despre acest eveni-
ment de talie internaional. ISTAF
2015 a fost televizat n peste 160
La intrarea pe stadion de ri, prezentnd i un show de
pirotehnic, lumin i sunet, unic n
Polonia (aruncarea lume la ntlnirile de atletism. Ur-
discului) sau pe Or- mtoarea ediie a srbtoarei internai-
lando Ortega din onale a atletismului pe stadion va avea
Cuba (110 m gar- loc pe 4 septembrie 2016. Biletele se pot
duri). i Romnia a achiziiona deja online, la www.istaf.de,
fost reprezentat la acolo unde putei citi mai multe i despre
ISTAF 2015: pe lista istoria concursului, despre rezultatele i
de start la proba de recordurile din anul acesta i de la edi-
Selfie cu Andrew Riley (JAM), ctigtorul
sritur n lungime iile precedente, dar i despre planurile
probei de 110m garduri
a figurat romnca pentru ntlnirile viitoare.

10
MEDI(T)AII

Biserica ntre strad,


judecat i ignoran
Nicu Nacu
Doar prezena Bisericii face ru celor care tiu c exist.

L umea nu va nceta niciodat s


judece Biserica. C va cunoate
sau nu coninutul judecii pe care
o face, orice prilej va bun s-i emit cu
autoritate prerile.
s modeleze nicidecum
propensiunea spre
banalitate a fiinei umane.
Lipsa de obiectivitate
apreciativ cronic din
presa romneasc, imagine
Se caut un ap ispitor! a unui segment social pe
care l reprezint i care
Am cunoscut din tinereile mele se voiete reprezentativ,
aceast tar a fiinei umane, credincioas prin chiar cei care emit
sau atee, practicant sau nu. Dac lumea zilnic preri n numele lui,
limbii de lemn a catehizrii fcut de este o eviden imposibil
partid reaciona tiinific, pe vremuri, de negat. Site-urile, Treptat, de nicieri (ns bine intit!), apare
n legtur cu inutilitatea religiei n lume, jurnalele i televiziunile cineva care trebuie criticat : Biserica !
societatea modern, prin intermediul care au introdus informaii
unui segment al membrilor ei, autoritar i disparate, rupte n chip strad i s strige n urm cnd cu civa
subiectiv informat prin mijlocul infaibil pervers de context, transmindu-le ani se nchideau peste 200 de spitale n
al comunicrii globale numit internet subiectiv i viral, criticnd Biserica Romnia. Url din rsputeri pentru o
i mass-media, continu acelai discurs, prin a uita orice criteriu care constituie tragedie local, uitnd c ar trebuit s
ns o face printr-o logic la fel de goal ABC-ul unei analize pertinente, sunt ias n strad cnd ntr-o maternitate
Eu sunt
de coninut ca i cea a strmoilor ei. i imaginea acestui segment de societate bucuretean au ars de vii bebelui
lipsete precizia i, atunci cnd judec, problematic. Refulndu-i incapacitatea Calea,
tinde s gseasc api ispitori. Cu orice de a fi vreodat o autoritate recunoscut,
nevinovai. Aceia erau, ntr-adevr, ngeri !
Adevrul
Prejudecata url i comptimete rostind
pre ! Iar unul dintre apii ei ispitori va acestea voiesc s dirijeze ntregul, i Viaa!
fi Biserica. De ce ? Pentru c va continua indiferent de mijloacele folosite. Din fraze goale. Biserica este condamnat iar (Ioan
pn la sfritul lumii s-i vorbeasc ntr-o aceast cauz, acest segment de societate cei care o fac habar n-au care este motivul.
14, 6)
limb care nu se va mpca niciodat cu nu va fi nicicnd convingtor, ci doar Patriarhului Bisericii i se vneaz efectiv
ngustimea moral a unui strat influent i provocator. Discursul lor, mereu ambiguu fiecare cuvnt. Un psiholog, arognd o
vocal al societii. i agresiv, folosind manipularea ieftin ca autoritate venit dinspre sine, atac n
argument, nu va rezona, ns, niciodat mod gratuit o fraz a patriarhului care
Logic fr noim cu cerinele etice pe care le indic lumii vorbete despre noile psihologii, cu
cretinismul ortodox! pretins caracter terapeutic, (adic despre
Nici o persoan obinuit s psihologiile care submineaz autentica
mnuiasc logica n elaborarea coerent Judecat agresiv psihologie prin asocierea ei cu tehnici
a unui discurs nu poate s nu rmn
perplex la cohorta de cuvinte fr
fr coninut i practici oculte) scond-o total din
context. Nici mcar nu face efortul minim
noim rostite de jurnalitii, comentatorii
Lumea judec, ns fr s de a citi textul i a-i nelege mesajul.
i purttorii de opinie ai mass-media
cunoasc obiectul real al criticilor sale. Mass-media i internetul i preiau total
romneti atunci cnd este vorba de
Biseric. Personal, i asociez, indiferent de i este imposibil s se stpneasc i o necritic observaiile subiri cu poleial de
nivelul de cultur la care s-au ridicat (ceea face visceral, dnd curs revoltei pe care autoritate, uitnd (sau fcnd-o expres) s
ce este, de altfel, discutabil), persoanelor o genereaz ignorana, dorind totul priveasc textul cu pricina, iar rezultatul
care, pe vremuri, aflnd c sunt seminarist, i nefiind capabil s-i dea un nume. este pe msur. De aici, de departe, rmn
n trenul care fcea legtura ntre Galai Agresiv i vocal, strig din rsputeri consternat vznd i ascultnd cum
i Buzu, nu scpau o ocazie pentru a-mi fr a putea spune pn la capt ceea ce jurnaliti, care argumenteaz bombastic
spune c cunosc i ei un pop care face dorete s obin. Vrea schimbare, ns nu strlucind prin arogan, ntr-o limb de
i drege. Acesta era singurul subiect de tie i nu poate s nlocuiasc cu ceva viabil mahala, prin imagini trunchiate, ironie i
conversaie posibil (n afara excepiilor) ceea ce arunc cu agresivitate la pubela incapacitatea de a scrie i altceva n afara
pe care-l putea avea un seminarist de-a istoriei. Manipuleaz necunoaterea unui text mediocru, devin peste noapte
lungul cltoriilor sau ieirilor sale n lume. pn la epuizare pentru instituirea unui purttori de cuvnt i creatori de opinie.
Lumea nu s-a schimbat dect aparent, adevr lipsit de nume. Vrea spitale, nu Voi reveni asupra subiectului n numrul
iar libertatea i informaia nu au reuit catedrale, uitnd c ar fi trebuit s ias n viitor.

11
PORT@LE

Faceboo-clu-k nu este
Academie!
Costin Jacob, Wolverhampton

Un loc n care se amestec limbile pmntului mai ru ca la Turnul Babel!

A m i eu cont de (citii sus!...).


Am neles c sta ar fi un motor
de socializare! Ca i cnd
Socializarea (oare de ce nu-i spune
Comunicare?!) ar fi un auto-turism! I.e.
multe ori cei care discut pe Facebook
sunt cei cu minile odihnite sau cu puine
cri citite, e) un loc mai stupid n care se
amestec limbile pmntului mai ru ca
la Turnul Babel nu am vzut pn acum
au nceput s devin nesemnificativi
pentru nesemnificativii sociali, rsun
manelele, vorbesc tembelele i se prostesc
rebelele Cutia de viteze a acestui motor
de socializare pare a fi n nebnuite trepte
ceva cu care faci turism pe cont propriu! Evident, a putea continua!
(aici trebuie un emoticon smile!) Orice Limbajul participanilor la vehi-
are un motor trebuie s fie un vehicul. Darwin, fie-i rna culul socializrii este unul ca de
Aa mi spune gndirea mea de inginer!
Socializarea este ceva care ine de
uoar! autobuz comunist care ducea oa-
Socialism?! Retoric, retoric, retoric! menii la lucru i tinerii la coli,
Vehiculul al crui motor de majoritatea pasagerilor stnd pe
Pi atunci Comunicarea ar fi ceva ce ine
socializare a devenit Facebook-ul scri, cu uile deschise ale auto-
de Comunism! Retoric, retoric, retoric!
este, desigur, lumea noastr, agora
Aceste erori logice sunt pretextul unei buzului.
contemporan n care oamenii ajung
analize ironice asupra ideii mele c
s-i devin propriile legume pe p(a)
Facebook nu este Academie!
iaa liber. Discernmntul, aceast rar
i global-automat iar transmisia de la
calitate care ajut individul s devin
n autobuzul persoan, s se ridice din imensa mas
arborele motor la realitatea cotidian,
dei pare a fi 4 x 4, este
comunist sraca o transmisie sub-
clasic i care aduce aminte
Lsnd gluma la o
mai degrab de un soi de
S Ne parte, situaia ar fi comic
dac nu ar fi de-a dreptul Trabant social Toba de
pogorm dramatic! Pentru c de eapament a vehicului care
i s ames- cnd mi-am deschis cont este lumea, cu acest motor
tecm lim- pe Facebook am constatat: de socio-tembelizare, scuip
a) mi-am distrus prietenii n vzduhurile normalitii
bile lor! serioase cu oameni cu care cele mai periculoase gaze
(Facere n aer liber sau n spaii de ardere a combustibilului
11, 7) nchise aveam discuii dezastrului, un combustibil
serioase, b) am cunoscut n neaccizat, netaxat, pentru
schimb tot felul de oprlani c este vorba de benzonol
Facebook, o pia de idei unde se vnd i se cumpr vrute
metafizici care se bag n prostol, mai pe nelesul
discuiile mele cu prietenii
i nevrute, tinde s nlocuiasc biblioteca.
tuturor este vorba de
mei, fr s aib bunul
prostie!
sim de a avea contact cu
tema discutat, c) limbajul participanilor de consumatori, este o pasre pe cale
la vehiculul socializrii este unul ca de de dispariie din jungla uman n care Lectura cade greu
autobuz comunist care ducea oamenii oamenii se manifest ostentativ de parc la stomac?
la lucru i tinerii la coli, majoritatea ar vrea s-i dea dreptate antropologului
pasagerilor stnd pe scri, cu uile Darwin. Faceboo-clu-k nu este Academie!
deschise ale autobuzului, d) de cele mai Propun utilizatorilor acestui motor s
Prostia face furori mearg urgent n service cu vehiculele lor
De cnd mi-am deschis cont pe pentru c problema Faceboo-clu-k este
Facebook mi-am distrus prietenii Nu se mai poate discuta civilizat, mai grav dect a celor de la W (pardon,
serioase cu oameni cu care n aer nu se mai poate discuta decent, se exhib fr reclame subiective, pentru c ne ia
liber sau n spaii nchise aveam organiciti i anatomii, se conjug de- Big Brother c nu este corect politic!
discuii serioase, dar am cunoscut ne-conjugri, se alpteaz crocodili, se Doamne ferete! Nici aa nu e bine
tot felul de oprlani metafizici politizeaz de-ne-politizabile lucruri, (ptiu, ptiu de deochi!), corect ar fi: Big
se atac, se lupt, se atac, se lupt Brother ferete!) Dar mai ales nu uitai
care se bag n discuiile mele cu
Este adevrat, prin hiul bucluca al anvelopele de iarn (a Raiunii)! i nici
prietenii mei, fr s aib bunul angrenajelor acestui motor de socializare nu conducei sub influena alcoolului!
sim de a avea contact cu tema se mai rtcete cnd i cnd cte o nluc a Mai ales un Faceboo-clu-k cu benzonol
discutat. normalitii. Cel mai prpstios lucru este prostol! E pericol! Vorba unui Puric:
c brutarii au nceput s fac art, artitii Apucai-v de citit!

12
LEUL RCNIND

Luciferism, tiin, ideologii


Ispitele educaiei

Eduard Ioan Rdun


Jos Revelaia! V ndoctrinm noi!

L uciferismul i titanismul cultural


induse de educaia romantic
au condus, aproape imediat, la o
disoluie vertiginoas pe plan artistic.
Riscm s afirmm c mai ales acea parte
naturii spre fericirea omului. Credina
de o aplicare generalizat fcut otova, cu
tiina, scria el, este adevrul,
este cunoaterea i ntrebuinarea forelor
rezultatul cunoscut pn azi al rezistenei
mintale pe care o opune mereu natura
copiilor la procesul de nvmnt aa
reprezint un grad inferior n dezvoltarea
inteligenei i protestez dac cineva cum l cunoatem. Aadar, nicio nnoire
a romantismului care l exulta pe diavol a substanial, numai pierderea supleei
pretinde ca educaia copilului s fie fcut
adus artei rapidul declin despre care, mai fireti, concomitent cu ncpnarea
de religiune, cu minunile absurde ale ei i
tare sau mai ncet, vorbim astzi. Fiindc asupra imuabilitii metodelor, aa cum
din cari tiina de mult a fcut tabula rasa.
Dumnezeu celor mndri le st mpotriv art-zone.ro/personalitati/victor_babes.sunt ele sistematizate i redenumite
html. de agenii secularismului, pentru a le
Dou fee, o singur prezenta apoi drept cuceriri proprii i a
moned le folosi abuziv i exclusivist.
Prin aceast manier rigid i
Dar au existat i efecte cu mult brutal, noua educaie tiinific s-a
mai grave dect disoluia artei laice. silit s impun ceea ce se urmrea de
n plan civilizaional, luciferismul fapt: ndoctrinarea fanatic mpotriva
din educaie a mrit permisivitatea domeniului spiritual, violena asupra
mintal la dezvoltarea ideologiilor Revelaiei nu asupra oricrui fel
nihilisto-ateiste i comuniste i a de revelaie, totui, ci numai asupra
inspirat individualismul specific Revelaiei. Sub paravanul educaiei
capitalismului. tiinifice, luciferismul i titanismul au
Beneficiind de o poziie urmrit s creeze fa de cretinism fie
Omul de mine, instruit cu srg de coala indiferentism, fie scepticism rafinat sau
privilegiat n educaia european de
modern necredin materialist grosolan, fie Potrivnicul
mas a secolului XX, luciferismul i
titanismul au inflamat o parte deloc
aversiune. vostru
nensemnat a cerebelului european, Pentru a putea fi transmis, tiina umbl,
Singura zei acceptat
concretizndu-se n anarhism i avea nevoie de mini formate potrivit noii rcnind ca
atingnd apogeul n bolevism. Mai ales direcii. Astfel - simplificarea
bolevismul, ntre cele dou rzboaie s ne fie iertat, dar este inevitabil
La nivel practic, prezena educaiei un leu...
mondiale, imitnd rzvrtirea luciferic, educaia devine, prin asumarea
tiinifice n programa colar a nsemnat (I Petru
extinderea, n studiu, a disciplinelor
s-a nlat mpotriva lui Dumnezeu pn explicaiei tiinifice a realitii, educaie
laice, pn la nivelul la care, din pricina 5, 8)
n minile oamenilor, fie prin crime, tiinific, adic educaie supus unui volumului de studiu impus de programele
persecuii i constrngeri, fie, mai ales, proces exclusivist de selecie, cu metod colare, orice alt educaie este exclus.
prin educaia materialist-ateist intens. riguroas, sistematiznd reflexele Educaia tiinific a devenit ndoctrinare,
Dar i dup al doilea rzboi mondial, intelectuale nnscute i bazndu-se pe iar ndoctrinrile formeaz robii perfeci.
comunismul i secularismul capitalist, tot certitudini experimentale. Cunoaterea Iat de ce excluderea Evangheliei din
pe calea educaiei publice, au perpetuat poate fi ancorat numai n aspectul studiul colar era stringent deoarece
i desigur, au indus generaiilor tinere material al realitii. prin Evanghelie oamenii cunosc adevrul,
morbul gndirii titanice i luciferice, iar adevrul i face liberi (Ioan 8,32). Aa
indiferent de ce parte a cortinei se aflau tiina ndoctrineaz s-a ntmplat n antichitate, cnd, prin
(au fost dou viteze ale aceleiai cderi). fanatic Evanghelie, omenirea s-a eliberat de
idolatrie. Or, dintr-un anumit punct de
Materia ne intereseaz! S-ar cuveni, totui s spunem vedere care nu exclude defel luciferismul,
c modul de a face educaie, metodele ci reprezint doar o alt consecin a lui,
Impunerea eficient a programei de lucru: enunarea, experimentarea, tiina nsi a devenit ipostaza aniconic,
luciferice prin programa colar a avut fixarea, corelarea, repetiia, stocarea, au a Zeiei raiune, patroana Iluminitilor,
cteva cuvinte cheie, precum tiina, un existat din vremea lui Hammurabi, au rzvrtiii dinaintea romantismului,
termen re-inventat (ca i geniu), care rmas neschimbate, i sunt cunoscute precursorii rzvrtirii romantice. Adulat
desemneaz, potrivit definiiilor moderne, dintotdeauna i peste tot. Aa nva prin studiu i impus drept singura zeitate
aciunea uman sistematic de acumulare oamenii ceva, indiferent ce. Explicarea viabil, ea a primit ofranda programei
i organizare a cunotinelor sub forma tiinific a lumii nu a adus i vreo colare n ntregime i a urmrit, de o
unor explicaii verificabile experimental, metod nou, revoluionar, de nvare, manier dogmatic, persecuia efectiv
aplicate (numai) asupra materialitii educaia tiinific nu reprezint noutatea a vieii spirituale, cu tot ce reprezint ea.
lumii. tiina, neleas astfel, era i este sub soare (la Fericitul Augustin), nu e Cum ns, n realitate, nu exist zeiti sau
destinat, dup cum spunea romnul Emil vreo descoperire uluitoare a perioadei idoli i nu lui Dumnezeu se aduce ofranda,
Racovi, s fac tabula rasa din religie n moderne, ci doar o sistematizare a unor beneficiarul acestui cvasi-cult este uor
convingerile oamenilor: metode deja cunoscute. Care a fost urmat de identificat.

13
CREDIN I TIIN

Echilibru Sabina Ene

Doamne, druiete ntregii lumi s cunoasc dragostea Ta! (Sfntul Siluan Athonitul)

M
odelul Sfntului Siluan, cel care cu cu natura i sensurile ei, cu societatea. dup perioada de inflaie a Universului,
se ruga pentru mntuirea tuturor Este nevoie i de credin i de tiin ar putea influen polarizarea radiaiei
oamenilor (exprimarea din acatist pentru stabilirea echilibrului n societatea cosmice de fond.
fiind: pentru cei mori , pentru cei vii i contemporan, att de necesar n timpul Descoperirile din fizica modern
pentru cei ce pe lume nc nu au venit), actual, mai ales n unele locuri de pe glob. au dat un punct de sprijin tiinific
ne ndeamn s cutm nvtura care Alturi de credin,
cuprinde respectarea poruncii iubirii tiina joac un rol
lui Dumnezeu i a aproapelui: Doamne, important n epoca actual.
nu numai mie, ci ntregii lumi druiete Descoperirile tiinifice au
s cunoasc dragostea Ta i s se fost ntregite, n urm cu
mntuiasc!(Acatistul Sfntului) un an, cu mult ateptata
descoperire a undelor
Legea scris n inimi gravitaionale, prevzute
de Einstein acum aproape
i Printele Paisie Olaru, referindu- o sut de ani. A fost prima
se la mntuire, afirma Ar trebui s-l detectare direct a undelor
consideri pe aproapele tu mai bun dect gravitaionale primordiale.
tine, s-i ceri sfat, n loc s-i dai tu, iar Acestea reprezint
lipsurile lui s i le completezi cu dragostea primele ocuri de dup
ta. F aceasta i te mntuieti!. Big Bang, care au marcat
Apostolul iubirii cretine, Sfntul naterea Universului.
Oprii-v i Ioan Evanghelistul, cel care L-a numit Undele gravitaionale sunt
Iubire pe Dumnezeu, ne-a nvat c deformri ale esutului
cunoatei acela care are dragostea lui Dumnezeu, spaio-temporal care se
c Eu sunt de la Dumnezeu este nscut; cel ce urte genereaz n urma micrii
Dumnezeu! pe fratele su, uciga este. (Acatistul accelerate a obiectelor cu Soren Kierkegaard: Lumea a mpins tragicul
(Psalmul Sfntului). dimensiuni foarte mari i i comicul spre farsa absurd.
Considernd contiina dreapt i care se propag n Univers,
45,10) sfnt i cea care l ndreapt pe om pe precum undele mecanice
calea cea bun,Sfntul Apostol Pavel ne-a ntr-o saltea elastic ce se genereaz pentru concepiile religioase, dup cum
artat c aceasta-i legea natural dat i propag n momentul n care srim. scria academicianul J. Guitton n volumul
de Dumnezeu n inimile oamenilor, s-i Undele gravitaionale primordiale ar Dumnezeu i tiina: Suntem legai de real
ndrume la cele bune totdeauna ca o fclie; putea exist nc de cnd Universul a luat prin categorii cuantice care transcend
legea lui Dumnezeu e scris n inimi. natere. timpul i spaiul obinuit...

Undele primordiale Dincolo de timp i Lupta pentru firesc


tim c avem o contiin religioas de spaiu tiina i tehnologia ar trebui s fie
i o contiin a eului,care sunt contiine raional folosite n construcia unei etape
paralele:n contiina eului, omul se Undele gravitaionale au fost care s constituie un progres al existenei
prevzute n cadrul Teoriei relativitii
nelege drept centru al lumii i i reduce i nu cvasi-distrugere, cum se ntmpl
toate elementele existenei de care se tiegenerale a lui Einstein, ns nimeni nu acum n unele locuri de pe glob, pierzndu-
contient.(Din nvturile Printelui a reuit s le msoare n mod direct. se sensul unor termeni fundametali.
Arsenie Boca) Mai multe experimente sunt de muli Astfel, afirmaia lui Kierkegard cu privire
ani pe urmele lor, ncepnd cu antenele la direcia i sensul n care evolueaz
gravitaionale criogenice i terminnd societatea contemporan i-a dovedit
Ar trebui s-l consideri pe cu sisteme sofisticate care folosesc valabilitatea:Lumea de dup al doilea
aproapele tu mai bun dect tine, laserii. Background Imaging of Cosmic rzboi mondial a mpins tragicul i
s-i ceri sfat, n loc s-i dai tu, Extragalactic Polarization este un comicul spre farsa absurd
iar lipsurile lui s i le completezi experiment care folosete un telescop Societatea contemporan ar
cu dragostea ta. F aceasta i te situat n apropierea Polului Sud care trebui s redescopere sensul raional al
mntuieti!. (Paisie Olaru) msoar radiaia cosmic de fond, soluionrii tuturor situaiilor tragice, s
msurnd aa-numita polarizare a ncerce s resping ura i intolerana, s
acesteia ntr-un domeniu de frecvene limiteze alienarea, s aeze demnitatea
Raiunea uman a fost creat dat. Existena undelor gravitaionale omului n mijlocul preocuprilor i nu
pentru a intra n dialog prin existena sa primordiale, care ar fi putut lua natere absurdul situaiilor.

14
PSEUDO-APOCRIFE

Omul modern i
clcatul n strchini
Constantin St. Dogaru

E
u l caut pe omul
modern n omul
tradiional att ct a
mai rmas i vreau s cred
c l voi gsi n Biseric; m
i s nu
gndesc la partea cea bun v potrivii
din el, nu la cea dinafar. Dar cu acest
mi se ntmpl s ntlnesc veac, ci
altceva, anume o contiin
difuz a sacrului, un spirit
s v
pe post de musafir (un der schimbai
Gast), un strin, nstrinat prin n-
n el nsui. Mircea Eliade Caut un om i gsesc un nstrinat. noirea
spunea n Sacrul i profanul
c templul (Biserica, n. n.)
minii...
n Trecut pentru a-i recupera rdcinile? n esen omul modern
resanctific n mod continuu Lumea, pentru c o reprezint i o poate fi definit ca fiind omul liber de orice sentiment nostalgic. (Rom.
conine n acelai timp. Dar ce nelege astzi omul modern prin De aceea, mi explic de ce nu are patrie i n consecin este un 12, 2)
sanctificare? Aproape nimic. Omul modern e nesfinirea nsi, analfabet din punct de vedere religios. E adevrat c apelul la
cum ar mai putea s capete contiina re-sfinirii ca experien divinitate i-a rmas intact, dar asta nu rezolv absolut nimic, e ca
interioar fr apelul la Marea Tradiie, fr s se ntoarc spiritual un beep sau ca o clcare n strchini.

MNSTIREA DINTR-UN TEXT

ndemn ctre contemporani


M ultora le place citirea de
cri bune, i acesta este
un lucru bun, dar s te rogi
e mai bine dect toate. ns cine
citete cri proaste sau gazete
vine din iubire, dar se pierde
pentru osndiri, vorbe dearte
i nenfrnare. Cine iubete pe
Domnul, acela poate cugeta la El
ziua i noaptea pentru c nici o
e lovit de foame sufleteasc; ocupaie nu te poate mpiedica s
sufletul lui flmnzete pentru c iubeti pe Dumnezeu. Apostolii
hrana sufletului i desftrile lui iubeau pe Domnul i lumea nu-i
sunt n Dumnezeu. n Dumnezeu mpiedica, dei ei i aduceau
e i viaa i bucuria i veselia lui, aminte de lume, se rugau pentru
i Domnul ne iubete nespus, ea i propovduiau. E adevrat c
Sfntului Arsenie cel Mare i s-a
iar aceast iubire e cunoscut
zis: Fugi de oameni!, dar chiar
prin Duhul Sfnt. Dac mintea
i n pustie Duhul lui Dumnezeu
ta vrea s se roage n inim i nu
ne nva s ne rugm pentru
poate, atunci rostete rugciunea oameni i pentru lumea ntreag.
cu buzele i ine-i mintea n Cnd iubim pe cineva, vrem s ne
cuvintele rugciunii, cum spune
Scara. Cu timpul Domnul i va
gndim la el, s vorbim despre el, ndrznete,
s fim mpreun cu el. Dar sufletul
da rugciunea inimii fr gnduri iubete pe Domnul ca pe Tatl i scoal-te!
i te vei ruga cu uurin. Unii i- Ziditorul lui i st naintea lui cu (Marcu
au vtmat inima, pentru c i-au
silit mintea s lucreze rugciunea
fric i iubire; cu fric, pentru c 10, 49)
El este Domnul; cu iubire, pentru
n inim, i de aceea n-au mai c sufletul l cunoate ca pe un
putut-o rosti nici mcar cu buzele. Tat; El este foarte milostiv i
Tu ns cunoti rnduiala vieii harul Su e mai dulce dect toate.
duhovniceti: darurile sunt date N-am putere s scriu ct de mult
de la Dumnezeu doar sufletului ne iubete Domnul. Aceast iubire
simplu, smerit i asculttor. Celui e cunoscut prin Duhul Sfnt, iar
asculttor i nfrnat n toate pe Duhul Sfnt l cunoate sufletul
n hran, cuvinte i micri ce se roag.
Domnul nsui i va da rugciunea (Sfntul Siluan Atonitul)
i ea se va svri cu uurin n
inim. Rugciunea nencetat 15
SNTATEA SUFLETULUI

Rutatea,
prob de sinceritate
Cosmin St. Georgescu
Muli oameni se gndesc c e pcat s nu
fie ri dac au ocazia.
Comanda de a-i ucide semenii pe care
o primesc soldaii n rzboi este tocmai
pentru a-i introduce ntr-o stare de
...s mergi trans, pentru a-i desprinde de umanul
religios ce l-ar pierde.
bine cu Cntm n biseric pentru a ne drege
sntatea, glasurile n vederea scandalurilor din
precum bine ora.
mergi cu A fi orgolios nseamn a te avea pe tine
sufletul. drept duman.
De ru nu poi scpa dect trdndu-l.
(III Ioan Asemenea mrii care i duce meduzele la
1, 2) rm, ne eliberm de toate relele noastre
pentru a le cuta apoi cu urmtorul val.
Rutatea e infinit mai sincer dect
buntatea.
Binele e al tuturor. Rul al fiecruia n
Unii oameni au miopia valorilor. i vd semenii doar n
parte.
momentul cderii.
M gndesc la attea rele, inutil. Dac oricare din ele s-ar
Din sistemul de valori al omenirii, puine rele sunt cu
mplini, celelalte nu ar mai fi posibile.
adevrat de condamnat.
Avem voie s fim rutcioi, dar numai individual.
Rul din om se exteriorizeaz n orice clip de neatenie.

STIH ISCUSIT

Unde sunt cei care


nu mai sunt? Nichifor Crainic

Cuvnt
bun
rspuns-a

norul
ntrebat-am vntul,
zburtorul
Bidiviu pe care-alearg

Ctre-albastre margini de pmnt:


Unde sunt cei care nu mai sunt?
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Zis-a ciocrlia: S-au ascuns
n lumina celui neptruns.
inima mea; Unde sunt cei care nu mai sunt? ntrebat-am bufnia cu ochiul
gri-voi Unde sunt cei care nu mai sunt? sferic,
cntarea Oarba care vede-n ntuneric
mea Zis-a vntul: Aripile lor Tainele necuprinse de cuvnt:
mpratu- M doboar nevazute-n zbor. Unde sunt cei care nu mai sunt?
Unde sunt cei care nu mai sunt?
lui! ntrebat-am luminata ciocrlie,
(Ps. 44, 1) Candela ce leagn-n trie Zis-a bufnia: Cnd va cdea
Untdelemnul cntecului sfnt: Marele-ntuneric, vei vedea.

16
SNTATEA TRUPULUI

Cu focul nu-i de glum!


Mihaela Popa

A m fost cu toii ngrozii de ceea ce s-a


petrecut n clubul Colectiv n seara
zilei de 30 octombrie. La ora la care
scriu aceste rnduri, 53 de persoane au murit,
iar alii se lupt pentru supravieuire. Mi-am


Fiziopatologie

La temperaturi mai mari de 44C


proteinele ncep s-i piard forma
total de snge scade, iar vscozitatea
acestuia crete, aprnd complicaii renale
i la nivelul tractului gastro-intestinal.
Nivelurile crescute de catecolamine i
cortizol pot produce hipermetabolism care
tridimensional i s se dezintegreze.
ngduit s scriu acest articol pentru a v poate dura ani de zile. Aceast stare este
Aceasta are ca rezultat distrugeri ale
ajuta s nelegei prin ce au trecut n acea asociat cu debit cardiac crescut, tahicardie,
celulelor i esuturilor. Astfel, este afectat
nefast sear tinerii din clubul bucuretean, metabolism accelerat, imunitate deprimat
funcionalitatea pielii prin modificarea
dar mai ales pentru a v feri de acest tip de (crescnd susceptibilitatea la infecii).
senzaiilor percepute la acest nivel, a
rni. Incendiile emit de obicei fum pe care
capacitii pielii de a preveni pierderile
Arsura reprezint o afeciune local victimile l pot inhala, mai ales n spaiile
de ap prin evaporare (avnd ca efect
i general declanat de aciunea ageilor nchise. Inhalarea de fum poate determina
termici (dar i chimici, electrici sau radici) de obicei distrugeri pulmonare i intoxicare
cu evoluie stadial bine determinat, cu cu monoxid de carbon sau alte toxine. Se vor
prognosticul depinznd de amploarea i cuta semne de inhalare de fum (dispnee, Nu este
evoluia leziunilor locale i a complicaiilor,
dar i de precocitatea i calitatea
arsuri n jurul gurii i a nasului, fire de pr mai bun
nazale arse, sput carbonacee, tuse). Dac
tratamentului. sunt prezente unul dintre aceste semne se avuia
Clasificarea arsurilor n funcie de va administra oxigen pe masc. Victimele dect
nivelul esutului afectat rezid n 3 grade:
arsura superficial (gradul I) care
cu arsuri se plng frecvent de frisoane ca sntatea
rezultat al pierderii apei i a cldurii prin
intereseaz epidermul - clinic apare
pielea ars.
trupului.
eritem;
Implicaiile neuro-psihice apar (Isus
arsura intermediar (gradul II) ce
depete membrana bazal a esutului
frecvent la marii ari, fenomenele de Sirah
epitelial, afectnd poriunea superficial
depresie alternnd cu nevrozele de reacie;
sunt prezente modificrile ritmului somn-
30,16)
a dermului pn la plexul capilar-clinic
veghe, mutismul, agresivitatea, delirul,
apare flictena;
halucinaiile.
arsura profund (gradul III) n care sunt
Toi cei care au avut ansa de a scpa
distruse toate elementele interesate n
regenerarea epitelial (dermul papilar deshidratarea i diselectrolitemii) i a din incendiu vor avea nevoie de asisten
mpreun cu plexurile capilare, foliculii termoreglrii. n arsurile mari (peste psihologic i spiritual mult timp de
pilosebacei i canalele excretoare ale 30% din suprafaa total a corpului) acum nainte. S ne rugm ca Dumnezeu
glandelor sudoripare)- clinic este stadiul exist un rspuns inflamator semnificativ, s i odihneasc pe cei ce au sfrit ari sau
de escar, puin sau deloc dureroas (cu extravzndu-se plasma din capilare, sufocai, iar pe cei rnii s i vindece cu
terminaiile nervoase necrozate). urmnd s apar edemul tisular. Volumul puterea Lui!

Recomandarea noastr pentru Postul Naterii Domnului PRAZNICALE

SCORDOLEA
(SALAT DE NUCI)
Marian Paraschiv
sau se piseaz i el tot n mojar.
Miezul chiflelor se nmoaie n ap,
se stoarce n mn, se sfrm Lsatul secului Mnca-vor
i se freac ntr-un castron,
mpreun cu usturoiul i pentru postul Naterii sracii i se
untdelemnul, turnat puin Domnului: Smbt, 14 nov. vor stura
cte puin, ca la maionez.
Zile de post: i vor
Ingrediente:
Dup ce s-a terminat
15-30 nov.; toate celelalte zile de luda pe
untdelemnul, se subiaz compoziia
200 g miez de nuc, 4 cei de usturoi, 4 chifle cu zeama de lmie, se adaug nucile
miercuri i de vineri Domnul!
sau 2 franzelue albe, 100 g untdelemn, pisate, apoi se amestec totul, se Dezlegare la pete: (Ps. 21,30)
lmie, sare. freac din nou cu lingura de lemn 21 (Intrarea n Biseric a Maicii
pn se obine o past. Se adaug, Domnului), 22, 23, 28, 29,
Mod de preparare: dup gust, sare i lmie, apoi se aeaz 30 (Sfntul Apostol Andrei,
Nucile se piseaz (nu se macin!) bine ntr- pe o farfurie. Se servete pe pine prjit ocrotitorul romnilor)
un mojar, apoi se pun pe o farfurie. Se cur sau alturi de cartofi fieri n coaj, apoi
usturoiul i se d pe rztoarea cea mic curai. 17
RIDENDO CASTIGAT MORES

Regimul potrivit
U
n om care mplinise o oarecare vrst
i care se simea foarte obosit a mers la
un doctor vestit.
Doctorul i-a luat tensiunea, s-a uitat
la ochi, l-a controlat la plmni i n gt. I-a
fcut o encefalogram, o electrocardiogram,
mai multe teste i analize. Cnd rezultatele
analizelor au fost gata, doctorul l-a chemat pe
Vorba
pacient, a verificat unele amnunte, a scris timp
voastr de un sfert de or ceva pe o foaie alb i n cele
s fie din urm i-a spus:
totdeauna - Am scris totul aici. ncepnd de azi, nu
plcut, mai fumezi, nu mai pui n gur nicio pictur
de alcool, cu nici un chip. Nu mai mnnci
dreas zahr i nici grsimi, nici mcar ulei de floarea-
cu sare... soarelui. Nu te mai atingi de cartofi, de fasole i
(Col. 4,6) n general de nimic care conine amidon. Nu mai
faci dragoste. Iat ce poi mnca: salat i praz - i dac le urmez, a ntrebat omul, pot spera s triesc
fiert, fr nici un fel de adaos, gulii fierte n abur, mere la cuptor- mai mult?
firete, fr zahr- i, de dou ori pe sptmn cte o sut de - Nici vorb, a spus doctorul. Doar c timpul va trece mai
grame de carne slab la grtar. O dat pe sptmn ai voie s greu.
mnnci un iaurt natural i o bucic de pete fiert, fr ulei i
fr unt. Dac nu-mi urmezi sfaturile, n-ai s-o duci mai mult de Jean Claude Carriere, Cercul mincinoilor, Humanitas,
trei luni. 2006

ETERNIMENT

Cui aparine Biserica?


Data: 25.11.2015
Ora: 18:00
Locaie: Biserica Eroilor
Tineri, Ploieti
Intrare liber

C unde
sunt doi sau
T ragedia din clubul
Colectiv ia amploare:
aproape c nu trece zi
fr s aflm c nc un tnr
s-a sfrit pe patul de spital.
trei adunai Valul de proteste care s-a
n numele strnit n toat ara a dus la
Meu, acolo cderea guvernului Ponta, la
sunt i Eu n arestarea patronilor clubu-
lui i a primarului sectorului
mijlocul lor. IV, vinovai direct sau indi-
(Matei rect de aceast nenorocire.
18, 20) Surprinztor, i Biserica a fost V invit la o dezbatere pe seama Bisericii de astzi,
gsit vinovat de ctre unii protestatri. Mesaje gen Vrem din perspectiva ultimelor evenimente i n lumina Scriptu-
spitale, nu catedrale! sau Jos Patriarhul! s-au scandat rii i a Sfinilor Prini. Cine/ce este Biserica i cui aparine?
n principalele orae ale rii, iar pe reelele de socializare Care este rolul ierarhului, al preotului i al mireanului?
muli ini vocali au acuzat i au jignit preoii i Biserica Asistm la o dictatur a clerului superior? Depinde viaa
Ortodox. Bisericii de fiecare dintre noi? (pr. Dr. Claudiu Bzvan)

18
ZIDITORI

PLOIETI
0244/221111, 0724443448
- Strada Rahovei nr. 4
http://tresolivos.ro
- Strada I.L. Caragiale nr. 28

Ploieti, Str. Ggeni, nr. 80


PERMANENT CLOTHING ROMANIA SRL Tel/Fax: 0244 595666
E-mail: borsa@upcmail.ro

confecii
textile
n
sistem lohn i ei
s-au aezat
n ea i
Blejoi, jud. Prahova, os. DN1, Km 65 i-au zidit
tel: 0244 567105,0244 567107 fax: 0244 567949
templu...
(II Parali-
pomena,
20, 8)

Ploieti, Prahova 0729 900 991


str. Mihai Bravu, nr.246 0244 590 297 (telefon/fax)
www.cedomservice.ro

19
SRBTORETE Pelerinaj n ara Sfnt
1 DECEMBRIE
LA ALBA IULIA! V invitm
pe urmele Mntuitorului
n Israel i Iordania

12 - 19 februarie 2016

30 noiembrie - 1 decembrie Tarif: 890 euro


Pre: 275 lei
Mai multe detalii i nscrieri pe nsoitor i ghid: telefon: 0724 54 24 80
www.intalnirideconstiinta.ro pr. dr. Claudiu Bzvan e-mail: claudiu_bazavan@yahoo.com
i la telefon: 0723 182 481/ 0724.098.188.

Dat limit de nscriere: 20 noiembrie! Partener:

LITURHIA I
SFRITUL LUMII

Lector: ION BUGA


17 nov. 2015 Biblioteca Nicolae Iorga
ora 18:30 Ploieti
Mai multe detalii pe:
www.intalnirideconstiinta.ro

Intrare liber

CU SPRIJINUL: