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Laboratorio de Estudos Urbanos

Nudecri Unicamp

Reitor Coordenao do Labeurb


Jose Tadeu Jorge Eduardo Guimares

Vice-Reitor Editor Responsvel


Alvaro Penteado Crsta Eduardo Guimares

Coordenao da COCEN Reviso


Jurandir Zullo Junior Jorge Abro

Coordenao do NUDECRI Produo Grfica e Capa


Claudia Castellanos Pfeiffer Jorge Abro e Fbio Bastos
Eduardo Guimares (Org.)

Cidade, Linguagem e Tecnologia


20 Anos de Histria

Campinas
LABEURB/UNICAMP
2013
SUMRIO
APRESENTAO
Eduardo Guimares

LINGUAGEM, CIDADE E TECNOLOGIA


A palavra dana e o mundo roda: Polcia! ............................................................................ 13
Eni Orlandi
O nome da voz processos de subjetivao no filme Tropa de Elite ........................................ 31
Pedro Souza
Sujeito digital: sentidos de um novo paradigma .................................................................... 51
Cristiane Dias
Un cas d'onomastique pragmatique les pratiques urbaines de la nomination ........................ 65
Bernard Bosredon
Estacionar os sentidos em trnsito no espao urbano ........................................................... 79
Marcos Barbai
Percursos em um saber urbano e linguagem ......................................................................... 93
Claudia C. Pfeiffer
DEADLINE. A Funo-autor e os Efeitos do Discurso de Produtividade na Cincia ....... 109
Mnica G. Zoppi Fontana
Enciclopdia, Estado e Escola os Sentidos de Msica ........................................................ 137
Jos Horta Nunes
Entre laos ........................................................................................................................... 159
Suzy Lagazzi
UMA HISTRIA PARTICULAR
Histria de uma rea de Conhecimento Saber Urbano e Linguagem ................................ 169
Eduardo Guimares
POESIA
Lembrete .............................................................................................................................. 187
Carlos Vogt
Realismo .............................................................................................................................. 189
Carlos Vogt

ITINERRIO HISTRICO-FOTOGRFICO
Apresentao
Esta obra est articulada por dois eixos fundamentais. De um lado, uma obra que
rene trabalhos vinculados rea de pesquisa Saber Urbano e Linguagem, que organiza as
atividades de pesquisa do Laboratrio de Estudos Urbanos, do Nudecri da Unicamp. Estes
textos so de pesquisadores que tm relao com a histria do Labeurb (tanto pesquisadores do
prprio Labeurb, quanto de outras instituies que mantm relaes de trabalho com o
Laboratrio). Por outro lado uma obra que se faz como parte do registro dos 20 anos de
atividades do Laboratrio (completados em 2012, momento em que se projetou a organizao
desta obra que ora se publica). E nesta medida uma obra que rene tambm poesia e um
registro fotogrfico de sua histria. Deste modo ela cruza trabalhos que fazem operar de vrios
modos a multidisciplinaridade. De um lado cruza trabalhos de disciplinas cientficas do
domnio das cincias humanas e sociais e de outro cruza estes trabalhos com o domnio da arte,
tanto porque se ocupa de anlises sobre produes artsticas nos artigos de sua primeira parte,
quando pela publicao de dois poemas e de um itinerrio fotogrfico-histrico.
Os textos da primeira parte do livro trazem anlises de vdeos (A palavra dana e o
mundo roda: Polcia! de Eni Orlandi); de msica (O nome da voz. Processos de subjetivao
no filme Tropa de Elite de Pedro Souza); da questo da linguagem e da tecnologia, a incluindo
o digital (Sujeito digital: sentidos de um novo paradigma de Cristiane Dias e Enciclopdia,
Estado e Escola os Sentidos de Msica de Jos Horta Nunes). Traz ainda uma anlise sobre a
nomeao dos espaos da cidade (Un cas d'onomastique pragmatique les pratiques urbaines
de la nomination de Bernard Bosredon); das relaes de controle do espao urbano
(Estacionar os sentidos em trnsito no espao urbano de Marcos Barbai); das relaes do
domnio do saber com a cidade, a linguagem e a cincia e suas polticas (Percursos em um
saber urbano e linguagem de Claudia C. Pfeiffer e DEADLINE. A Funo-autor e os Efeitos
do Discurso de Produtividade na Cincia de Mnica G. Zoppi Fontana). Esta parte traz, ao
final, um artigo de Suzy Lagazzi (Entre laos), que apresenta um percurso particular na
histria deste domnio de saber sobre a linguagem e a cidade. A segunda parte traz um artigo
(Histria de uma rea de Conhecimento Saber Urbano e Linguagem de Eduardo Guimares)
sobre a histria da constituio da rea de conhecimento Saber Urbano e Linguagem, que se
desenvolve a partir da criao do Labeurb em 2002.
A terceira parte faz entrar no trabalho de sentidos do livro uma seo de poesia com
dois poemas de Carlos Vogt, que no s , no livro, um contraponto, at no sentido musical do
termo, mas tambm a sustentao da relao dos trabalho do Labeurb e do Nudecri com o
mundo da arte.
A quarta parte uma histria fotogrfica das atividades do Laboratrio. Um histria
sem palavras, como histria de um laboratrio de pesquisa que se pauta pela reflexo sobre
a linguagem e a cidade, nos seus diversos modos de articulao, mesmo que contraditrios.
A relao dos dois eixos que organizam o livro d a esta obra tanto um valor de
apresentao de resultados de pesquisa, como coloca estes resultados como prprios de uma
histria e de suas relaes com o domnio das artes, que sempre foi, desde seu primeiro nmero,
uma das sees permanentes da Revista Rua do Laboratrio de Estudos Urbanos.
Esperamos que estes cruzamentos, que so mais ricos do que esta apresentao deixa
entrever, possam propiciar novas discusses, novas relaes de trabalho.

Novembro 2013
Eduardo Guimares
LINGUAGEM, CIDADE E TECNOLOGIA
A palavra dana e o mundo roda: Polcia!!

Eni Puccinelli Orlandi


Unicamp/Univs

A molecada criada a leite com pera que est acostumada a ouvir o pseudo-funk
nojento, o escroto ax ou o diabo que o parta s para ver gostosa rebolando,
msica com mulher gostosa s existe uma banda e ela se chama "Fausto Fawcett
e o Bsico Instinto", que o fez magistralmente. E tenho dito! (Wikipedia)

Na ante-sala
Este texto nasceu de minha necessidade de mostrar uma forma de msica que traz em
si a aluso ao digital, ao corpo de mulheres no tablado incitando dana e sensualidade, ao
ritmo, e fazendo significar a sociedade, mundializada, tcnica, violenta, punk. Uma tomada em
cena de um recorte da cidade em todos seus componentes juntos e misturados. Mais tarde este
discurso tem seu desenvolvimento nos bailes funks, nas festas raves, nos programas de
televiso. Em Fausto Fawcett, nos anos 80 do sculo XX, isto era uma tomada de posio. E a
instalao em certas condies de produo1. sobre isso que vamos falar. Para faz-lo,
analisaremos Ktia Flvia, msica que alude a uma lenda, neste caso, urbana, que se constri
com um discurso cyberpunk.
Mas, para que a visibilidade do que viso mostrar com esta anlise seja aguada,
proponho colocar em relao um vdeo do Bonde das Maravilha, com seus corpos, cenrio,
som, msica e letra e o de Regininha Poltergeist, de Fausto Fawcett, no Programa Livre de
Groissman, em 1993. Corpos, msica, tecnologia de imagens e sons diferentes: duas formaes
discursivas, podemos dizer, em que a figura da mulata e a da loura podem resumir esta
diferena.

1
Fausto Fawcett e as loiras do Bsico Instinto so conhecidos como precursores das msicas, com mulheres
pouco vestidas e provocantes apresentando-se nos palcos. Isso se deu nos anos de 1980 e comeo de 1990.
A diferena de Fawcett com o que veio depois est, segundo muitos, na qualidade das letras das msicas,
acima da mdia das msicas com mulheres gostosas rebolando. Fausto Fawcett popularizou smbolos
sexuais como Marinara, Regininha Poltergeist e Ktia Flvia; quase sempre se apresentando com pouca
roupa, estas loiras fazem parte do imaginrio sexual dos jovens destes anos e, como veremos, prenuncia o
que vir depois em abundncia, com msicas encenadas no palco por mulheres.

13
Palavra-discurso
Introduzo uma nova noo: a de palavra-discurso. Acumulao simblica de diferentes
materiais significantes. E que me traz mente a expresso mot-chose. Comecemos por a esta
nossa reflexo.
Temos, na tradio lingustico-literria, a distino entre metalinguagem e a linguagem
objeto sobre a qual aquela incide.
Distinta da noo de metalinguagem e da de linguagem objeto, podemos observar, em
Sartre, um deslocamento que nos leva de palavra-coisa (mot-chose). Diz ele, falando de um
texto de romance:
Quando leio esta bela pessoa, sem dvida, e antes de tudo, estas palavras
significam uma certa jovem, herona de romance. Mas elas representam em certa
medida a beleza da jovem; desempenham o papel desta alguma coisa que uma
bela jovem (...). No se trata pois mais exatamente aqui de um saber imageante2
vazio; a palavra desempenha frequentemente o papel de representante sem deixar
o do signo e ns temos a ver, na leitura, com uma conscincia hbrida, meio-
significante, meio-imageante. (SARTRE, 1948 p.91).

Estas consideraes, que dizem respeito a discusses que Sartre faz face a escritura do
domnio literrio (romance: Ltre et le Nant, Le Mur, La Nause) reconciliam uma diviso
antes por ele discutida entre palavra signo e palavra coisa, esta voltada poesia e aquela prosa.
Questo que chamaramos de referencial.
Com efeito, referindo Rimbaud e seus versos O saisons! chteaux!/Quelle ame est
sans dfauts, Sartre distingue poesia e prosa atravs da palavra-coisa e assim se manifesta:
Ningum interrogado, ningum interroga: o poeta est ausente. E a interrogao
no comporta resposta. Seria ento uma falsa interrogao? Mas seria absurdo
crer que Rimbaud quiz dizer: todo mundo tem seus defeitos. Como diria Breton
de Saint-Pol-Roux: Se ele tivesse querendo dizer ele o teria dito. E ele no quiz
tampouco dizer outra coisa. Ele fez uma interrogao absoluta; ele conferiu
palavra alma uma existncia interrogativa. Eis a interrogao tornada coisa, como
a angstia de Tintoreto tornou-se amarela. No mais uma significao, uma
substncia. (SARTRE, 1948) (grifos meus).

2
A palavra, em francs imageant para a qual no temos uma traduo direta: mas significa carregada
de imagem, que acarreta uma imagem, no caso: um saber de imagem. Metfora? Imaginrio.

14
Como vemos, Sartre inicia por colocar uma distino entre prosa e poesia, atravs da
noo de palavra-coisa, que ele define como sendo uma substncia, palavra tornada coisa, e
no mais uma significao. Mais tarde concilia poesia e prosa, como vimos na citao mais
acima. E nesta conciliao desenvolve a noo de representao, em que as palavras significam
mas tambm representam, desempenham o papel de alguma coisa. A palavra representante
sem deixar de ser signo, diz ele: meio-significante, meio-imageante.
Forma e contedo, prosa e poesia, significao e substncia, palavra signo e palavra
coisa. Distines3 que vo se apagando na histria do pensamento sobre a linguagem, se
tomamos a via do discurso, embora ainda se insista nessas divises em posies estritamente
pragmticas e nos funcionalismos, apelando-se para noes como contexto, estratgias etc.
Em Pcheux (1990), aprendemos que o pragmtico uma das dimenses do sujeito, ou
seja, que responde ao funcionamento da ideologia que o quer, na evidncia, como centro do
que diz, no controle de sua vontade e de suas palavras, respondendo pelas coisas a saber em um
mundo semanticamente normal. A diferena a est em que o que se teoriza no o sujeito da
vontade, pragmtico, mas teorizamos sua iluso em seu modo de constituio: o sujeito como
origem de si. Na mesma medida, pensamos os sentidos, ou melhor, os processos de significao
e a iluso referencial: a da construo discursiva dos referentes.
porque o sujeito tem essa dimenso pragmtica que sensvel poltica dos
performativos4, regime enunciativo da chamada lngua de vento segundo R. Debray. E que
J.P. Faye denomina produo discursiva dos acontecimentos. Outros autores falam da
capacidade de objetalizao da linguagem, ou seja, a de criar realidade por sua prpria fora,
seu poder objetivante: o que se diz o que se torna coisa no mundo. Nesse passo, podemos
ainda lembrar Pcheux, quando fala nos gestos como atos no nvel simblico (1969).
Tudo isso, para mim, serve para chegar ao que pretendo discutir, tomando a msica
Ktia Flvia, de Fausto Fawcett, e as loiras do Bsico Instinto: a palavra-discurso. Hbrida,

3
No deixei de pensar ao formular esta noo na palavra-mala (mot valise) de A. Grsillon: palavra ou
morfema que faz uma fuso de duas palavras geralmente uma perdendo a parte final e a outra a inicial.
Aglutinao. Em geral so neologismos: motel (motor/hotel), portunhol (portugus/espanhol), etc.
4
Quando dizer equivale a fazer, e a poltica tende a se tornar uma atividade imaginria que se parece ao
sonho acordado, diz Pcheux (idem).

15
como diria Sartre. Palavradiscurso, palavra-imageante, diramos. A que produz realidade,
constituindo determinado imaginrio.
Para entender o que estou concebendo como palavra-discurso, vamos fazer a anlise
de Ktia Flvia e algumas investidas em outras produes, instalaes de Fausto Fawcett.

Corpo da anlise
Ktia Flvia, A Godiva do Iraj
(Fernanda Abreu)

Ktia Flvia Um Exocet


uma louraa Belzebu Calcinha!
Provocante Um Exocet
Uma louraa Lcifer Calcinha!
Gostosona Al polcia
Uma louraa Satans Eu t usando
Gostosona e provocante Um Exocet
Que s usa calcinhas comestveis e calcinhas Calcinha!
blicas Um Exocet
Dessas com armamentos bordados Calcinha!
Calcinha de morango Meu nome Ktia Flvia
Calcinha geladinha A godiva do Iraj
Calcinha de rendinha Me escondi aqui em Copa
Calcinha de morango Meu nome Ktia Flvia
Calcinha geladinha A godiva do Iraj
Calcinha de rendinha Me escondi aqui em Copa
Ex-miss Febem Meu nome Ktia Flvia
Encarnao do mundo co A godiva do Iraj
Casada com um figuro contraveno Me escondi aqui em Copa
Ficou famosa por andar num cavalo branco Meu nome Ktia Flvia
Pelas noites suburbanas A godiva do Iraj
Ficou famosa por andar num cavalo branco Me escondi aqui em Copa
Pelas noites suburbanas
Toda nua!!! Toda nua!!! Al, Al Polcia!
Toda nua!!! Toda nua!!! Polcia pode vir
Matou o figuro Polcia Belford Roxo, de Duque de Caxias
Foi pra Copacabana Polcia Madureira, polcia Deodoro
Roubou uma joaninha So Cristvo, Bonsucesso, da Benfica
Pelo rdio da polcia ela manda o seu recado Da Pavuna, da Tijuca, de Quintino, do Catete,
Pelo rdio da polcia ela manda o seu recado Graja
Get out!!! Get out!!! Polcia do Flamengo, Polcia Botafogo, da
Get out!!! Get out!!! Barra da Tijuca
Pelo rdio, pelo rdio, pelo rdio, pelo rdio Polcia, Polcia, Polcia, Polcia pode vir
Pelo rdio da polcia ela manda o seu recado Porque
Al polcia Meu nome Ktia Flvia
Eu t usando A godiva do Iraj

16
Me escondi aqui em Copa Al polcia
Meu nome Ktia Flvia Eu t usando
A godiva do Iraj Um Exocet
Me escondi aqui em Copa Calcinha!
Meu nome Ktia Flvia Um Exocet
A godiva do Iraj Calcinha!
Me escondi aqui em Copa Al polcia
Meu nome Ktia Flvia Eu t usando
A godiva do Iraj Um Exocet
Me escondi aqui em Copa Calcinha!
Ktia Flvia Um Exocet
uma louraa Belzebu Calcinha!
Provocante Meu nome Ktia Flvia
Uma louraa Lucifer A godiva do Iraj
Gostosona Me escondi aqui em Copa
Uma louraa Satans Meu nome Ktia Flvia
Gostosona e provocante A godiva do Iraj
Que s usa calcinhas comestveis e calcinhas Me escondi aqui em Copa
blicas Meu nome Ktia Flvia
Pow, pow, pow A godiva do Iraj
Louraa Belzebu Me escondi aqui em Copa
Calcinha antirea Meu nome Ktia Flvia
Louraa Lucifer A godiva do Iraj
Calcinha framboesa Me escondi aqui em Copa
Louraa Satans Fui...
Calcinha de morango
Louraa Belzebu
Calcinha Exocet

Como se pode ver, em uma primeira observao, suas msicas, que se ligam fortemente
dana com muito ritmo danante, se fazem com inmeros estribilhos e retornos. Isto, a meu
ver, contribui para os efeitos produzidos pelo que estou chamando de palavra-coisa, ou seja,
sua estruturao na quantidade e retomadas que vo estendendo seu sentido. Se no que chamo
de sentidos em fuga (ORLANDI, 2012) os sentidos explodem, desorganizam-se e partem em
todas as direes, na palavra-coisa, podemos dizer que quase o inverso que funciona: uma
palavra explode carreando diferentes construes referenciais, em distintas pores do real, das
coisas no mundo.
Mais ainda: no se pode pensar esta letra separada dos efeitos de sentidos produzidos
pela conjugao da tecnologia das imagens e sons que significam de forma particular a
narratividade que coloca Ktia Flvia na cidade, convocando, por uma dixis discursiva

17
massiva, que se apresenta em bloco e que atualiza sentidos, em sua formulao singular, de/em
espaos urbanos diversos, em que se apresentam imagens em movimentos regidos pelo som e
ritmo danante, evocadores de um mundo cyberpunk, tudo isso alocado em Copacabana.
Copacabana? Supergueto capitalista. Tpica cvica cambiante, densa, deslocando-se. Dixis
discursiva carregada de um lugar para outro, em processos de transferncia, deslizando mundos
e sentidos. E isto feito pela tecnologia que constitui o vdeo no seu efeito de um todo.
Acumulao simblica, a dixis funciona neste regime de produo de efeitos de sentidos.
Aluso e dixis em que se v um flash da favela no pisca-pisca de imagens que projetam a
favela em Copacabana1. Copacabana/favela deslizamento da dixis discursiva, mecanismo de
aluso entre imagens, produzindo o efeito de sentido que sobrepe uma outra. Tudo junto e
misturado. Neste tudo, quantidade, h divergncia na contiguidade (efeito metonmico) no s
do espao simblico entre dixis que reportam a recortes de formaes discursivas diferentes
mas de espaos urbanos diversos: o gueto (favela) e o supergueto capitalista (Copacabana), no
funcionamento de seu imaginrio. Mais frente estas afirmaes ganham melhores contornos
com a anlise.

Ktia Flvia: Discurso fundador do acontecimento musical da street dance, do funk


Pelo que estamos observando, podemos considerar Ktia Flvia e suas congneres
feitas por Fawcett em parceria com Laufer como discurso fundador do acontecimento
musical, que envolve dana, corpo, sentidos, e palco (da a importncia da dixis, do cenrio,
do tablado), que est na base, ou prenuncia, a street dance e o funk, no Brasil2.

1
Uma observao, feita pelos alunos na Univs, quando apresentei o trabalho, bastante pertinente: no
incio do vdeo h uma tomada de um espectador olhando a TV cheia de chuvisco. E, quase no final, aparece
este efeito pisca-pisca que, no seu efeito visual, se assemelha ao chuvisco e no qual se v nebulosamente,
como chuvisco, a imagem da favela se presentificando na paisagem de Copacabana. Por sobreposio.
Reforo do modo de funcionamento do carregamento da dixis discursiva em seus efeitos tomados pela
tecnologia high tech, que a do discurso do vdeo. No transparncia da imagem, eu acrescentaria. O que
contraria a leitura comunicativa da imagem.
2
Na introduo, quando falo da diferena de formaes discursivas, trazendo para isto o Bonde das
Maravilhas, aponto para a diferena do que faz Fawcett e o que vir depois. Mas penso que preciso
acentuar esta diferena entre o funcionamento da estrutura discursiva em Ktia Flvia, por exemplo, em
sua densidade, e o que vemos depois em msicas-espetculo que so descries coladas dos prprios
movimentos dos corpos (vai descendo, vai descendo/ faz assim, d uma mexidinha etc).

18
Quem Fausto Fawcett? Jornalista, criado em Copacabana, bairro carioca que aparece
como uma das referncias principais de sua obra, Fausto escritor de fico cientfica, autor
teatral e roteirista. Este autor/cantor (o sobrenome homenagem atriz Farrah Fawcett, da srie
"As Panteras") surgiu na noite carioca com suas "performances", em que misturava teatro,
msica e poesia. Fazia sucesso na Zona Sul carioca.
"Katia Flvia", de 1987, gravada como rap (foi um dos primeiros no pas), ganhou as
rdios e, mais tarde entrou no filme "Lua de Fel", de Roman Polanski. Faz parte do primeiro
disco de Fawcett, "Fausto Fawcett & os Robs Efmeros". considerada uma obra conceitual
sobre uma Copacabana "Blade Runner", onde, segundo o que se pode ler na Wikipedia, os
smbolos da brasilidade convivem promiscuamente com a avalanche pop e os avanos da mdia
e da tecnologia.
Os livros de Fawcett seguem a esttica de suas msicas e remetem uma Copacabana
cyberpunk. So eles: "Santa Clara Poltergeist" (1990), tambm transformado em show
(revelou a loura Regininha Poltergeist), e "Bsico Instinto" (1992), um livro-show-programa-
de-TV-disco, que revelou a loura Marinara. Diz de sua obra que o primeiro livro infantil s
para adultos.
Lanou ainda, com os Robs, em 1989, uma pera porn-futurista, o LP "O Imprio
dos Sentidos", que trazia na capa uma foto da modelo Silvia Pfeifer (que depois viraria atriz de
TV)3.
Formado em Comunicaes, foi na PUC que conheceu o seu parceiro, Laufer, e
comeou a fazer performances, a partir de 1981, na prpria faculdade. De acordo com o artista,
sua obra profundamente marcada por quatro obsesses: louras, Copacabana, The Rolling

3
O texto para Silvia muito particular: uma espcie de crtica avanada ao que o mundo da mdia, do
imprio das imagens, das mulheres esvoaantes:
E quando o invisvel j uma coisa muito vulgar, quando o transcendental j algo to banal,
Que emoo espiritual resta para os habitantes de um super gueto capitalista,
Cujos olhos esto magnetizados pela excessiva presena de gigantescos televisores?
A ultima emoo espiritual, a fascinao.
Fascinao por imagens cada vez mais artificiais,
Imagens que os faam pensar em mundos no humanos, em universos paralelos.
E quem so as heronas dessa fascinao espiritual?
As manequins das revistas de moda mais sofisticadas.
Incorpreas ladies, garotas de fisionomia etrea, mestras da seduo calculada.

19
Stones e o Fluminense Futebol Clube. Sobre as louras, ele diz: As loiras esto no inconsciente
coletivo da humanidade desde Eva. O veneno original. Outras presenas em sua vida de autor
so o poeta pr-romntico ingls William Blake, assim como o simbolista brasileiro Cruz e
Sousa, os Sex Pistols, os Flintstones e a Jovem Guarda, em que mistura o erudito e o popular.
Como ele diz, em uma entrevista: tudo ao mesmo tempo junto e misturado. Faz, como afirma,
o rockn roll do pop.
Ktia Flvia uma apresentao musical temtica: ela, Ktia Flvia, se apresenta como
a godiva do Iraj, louraa Belzebu, gostosona, que se esconde em Copacabana, usa calcinha
exocet e chama a polcia, com quem se confronta, ou melhor, cria uma relao de gato e rato.
Quanto a sua denominao interessante notar duas formas de afirmaes que a
definem:
Uma, em que temos uma afirmativa direta: Ktia Flvia uma louraa Belzebu/uma
louraa Lcifer/uma louraa Satans, em que Belzebu, Lcifer, Satans se substituem, se
juntando. A isto se acrescem qualificaes: provocante, gostosona, gostosona e provocante. E
gostosona e provocante est por: que s usa calcinhas comestveis e calcinhas blicas dessas
com armamentos bordados: calcinha exocet.
Dessa definio de Ktia Flvia, feita por uma afirmao direta qual se juntam
especificaes qualificativas, resulta uma aglomerao de sentidos funcionando tudo junto e
misturado. Mas h mais qualificaes: ex-miss Febem, encarnao do mundo co, casada com
um figuro da contraveno. Se, de um lado, juntam determinaes que a apresentam como
provocante, de outro, vem as que preenchem de sentidos a louraa Satans.
Em um segundo movimento da denominao, aparece o aposto, o efeito de sustentao:
Meu nome Ktia Flvia, a godiva do Iraj. Entra a lenda e a narrativa de sua vida. Que
propicia a possibilidade do equvoco, bem representadas em duas palavras-discurso: polcia e
calcinha. Porque se lana na narrativa. E tudo o mais narrativa. Matou o figuro e foi pra
Copacabana. Roubou uma joaninha e desafia a polcia: Calcinha! Exocet!
Seu apelo, na msica, Polcia! ou o refro repetido, Calcinha!, no so apenas
palavras, como disse; enquanto apelativos, trazem em si a memria daquilo a que aludem, e

20
estabelecem um lugar de filiao na rede de sentidos que estas palavras evocam: sobretudo se
as associarmos s imagens de mulher sensual, prostituio, contraveno, cidade noturna e um
pisca-pisca de imagem de favela, apenas sugerida, ao apagar a imagem de Copacabana, por
segundos. Batimento de imagens. Discurso, em uma palavra. Palavra-discurso. Funcionamento
do interdiscurso.
Fausto Fawcett dizia que suas msicas tinham a qualidade das msicas superdanantes
e que ele produzia festas. Msicas-festas. Saudvel exibicionismo, afirmava. Foi ele que
comps a msica para a apresentadora (desta vez morena) Tiazinha. Mas para Silvia Pfeiffer
que ele diz melhor o que o gueto capitalista:

Copacabana

Foi transformada num super gueto de capitalismo exacerbado.


Um territrio, paralelo Sarney e Tefilo Moreira,
Um vcuo financeiro e industrial dominado por gigantescas empresas transnacionais,
Gigantescas empresas armamentistas brasileiras.
Copacabana est repleta de teles, passando gigantescas imagens de tudo.
Os habitantes do super gueto capitalista, no meio da vertigem audiovisual,
Costumam concentrar seu olhar no maior telo do mundo,
Onde passam ininterruptas imagens da mais bela e sofisticada das manequins, a manequim nmero um:
Silvia Pfeiffer.
E o que sentem os habitantes de um super gueto capitalista?
De tanto ver o mundo ser transformado em imagem,
De tanto ver a vida ser transformada em show de realidade patrocinada,
Eles j no sabem o que , e o que no real.
No sabem se os seus sentimentos so seus mesmos
Ou se so fico de personalidade.
Bombardeados pelo delrio das fices comerciais e no comerciais,
Eles vivem envolvidos com mundos que s existem no desejo.

Neste recorte de mais uma obra de Fawcett, aproveito o impulso para voltar a falar da
relao palavra e imagem. H nesta, como nas outras obras, uma narratividade. Efeito de
memria que compe o cenrio: a cidade. Que ele apreende no na periferia, como faz o rap,
marcando seu lugar no gueto, mas em Copacabana. a loura e no a negra, Copacabana e
no a periferia. E, nela, como podemos ver, ele rene a cidade toda. Narrativa, boatos, verses.
Contadas com ironia, ele no fica na oposio mas no corpo a corpo com o corpo da cidade,
com o corpo das suas heronas.

21
Mas se as cadeias imagticas so forte presena, lembro aqui A. Bosi (1977)4, que diz:
(...) Por acaso, as efgies do quotidiano, as fices da viglia e os fantasmas do
sonho com todo o seu tesouro de um saber sensvel teriam entrado para o
patrimnio cultural, se no os trabalhasse um processo novo, transsubjetivo, de
expresso - a palavra ? (BOSI, 1977)

Segundo Bosi, sem a lngua, para Hegel, as atividades da recordao e da fantasia


so somente exteriorizaes imediatas. O fenmeno verbal uma conquista, diz Bosi, na
histria dos modos de franquear o intervalo que medeia entre o corpo e o objeto. Mais adiante
dir: o que uma imagem-no-poema? J no , evidentemente, um cone do objeto que se
fixou na retina; nem um fantasma produzido na hora do devaneio: uma palavra articulada
(p. 20 -21). Para mim, mais: palavra-discurso. Em Ktia Flvia palavra articulada encarnada
em corpo, no corpo da cidade. Carregada de memria.
Em Fawcett, a palavra-discurso uma palavra com ritmo. Trazendo memria,
comentrio, crtica, ironia, aluso, evocao, fazendo o mundo explodir frente a nossos olhos,
no por imagens fixadas5, mas por seus efeitos imaginrios. Torrentes de palavras repetidas,
explicaes entremeadas de sons ritmados e de sensaes. Na dana de palavras, as palavras
danam na velocidade do mundo. Diz ele: saudvel exibicionismo. Inteligncia como forma
de monstruosidade. Baixo instinto. Sentidos em fuga. Mas no funcionamento da palavra-
discurso, a palavra explode em mundos.
E deixo aqui para retomar mais tarde a ideia de que a palavra-discurso tem o
funcionamento da aluso, mas aluso no sentido forte da palavra, isto , no da sua fora
objetivante, que a ideologia faz funcionar: vira coisa, palavra com corpo. Corpo a corpo da
palavra, sentido, sujeito. Mundo. O real da histria. Resistindo em sua materialidade.
Historicidade: interdiscurso.

4
Agradeo aqui a lembrana bibliogrfica e as consideraes feitas por Lgia Caldonazo, poeta, ex-
orientanda, em e-mail.
5
O fato de estar acentuando o efeito produzido pela palavra-discurso na imagem, no diminui a importncia
da imagem. Lembremos que S. Sontag, criticando a si mesma por ter, antes, criticado a imagem como
redutora de sentido, vai mostrar que no so as imagens mas os sujeitos que reduzem seus efeitos. Eu diria
que o modo pelo qual o indivduo interpelado e a forma pela qual ele se individua, identificando-se, que
trazem a imagem para este efeito redutor. A fascinao pela imagem e no a imagem ela mesma; o
funcionamento da imagem no super gueto capitalista, na produo discursiva do referente.

22
Mas h outro jeito de se pensar e dizer isto. E quem o faz, em citao de Nietzsche,
Dufour6 (2007): assim que, como dizia Nietzsche, os gregos do tudo a ver. Neles no h
diferena entre superfcie e profundidade:

Oh esses gregos! diz Nietzsche, eles so competentes no viver: o que exige uma
maneira corajosa de ficar na superfcie, na dobra, na epiderme; a adorao da
aparncia, a crena nas formas, nos sons, nas palavras, no Olimpo completo da
aparncia! Esses gregos superficiais por profundidade! (NIETZSCHE, F. 2001).

A palavra-discurso em pleno funcionamento. Superficial por profundidade. dela que


fala Nietzsche nos sentidos que penso para a palavra-discurso. E, por um movimento de dobra,
justamente, o que vejo na obra de Fausto Fawcett, na palavra-coisadiscurso de suas msicas,
teatro, vdeo, dana tudo junto e misturado como ele mesmo diz. Na superfcie, eu juntaria. E
no que diz em seu poema, reportagem, filosofia, da manequim, pessoa, de Slvia Pfeiffer. Mas
que se pode tambm observar, em seu Regininha Poltergeist7:

Loura Plen Sangue Mel

Loura Plen Sangue Mel


A luz do mel do sangue dela leonina, indonsia, babilnia delcia

Loura arrepiante do amor


Loura arrepiante do teso
Loura arrepiante da ternura
Loura arrepiante da glria do desejo
Seu esprito esprito, licor de sangue mel
Seu corpo hstia loura do amm gostoso

Amm, Regininha, Amm


Eu digo Regina, eu digo Regininha

Ah, ah, ah, ah, ah, ah


(parte dela):
Nuvens de licor imprevisvel concentram o meu esprito no sonho de desejo
Atalho de atrao subversivo para o divino demnio pessoal

Seu esprito esprito, licor de sangue mel

6
Agradeo a minha orientanda Laise Diogo a citao feita em sala de aula, em seu seminrio, e que ressoou
imediatamente no que eu estava trabalhando na palavra-discurso.
7
Regininha Poltergeist despontou para a fama em 1990 no espetculo Santa Clara Poltergeist, de Fausto
Fawcett, no papel de uma santa com o poder de curar as pessoas por meio do sexo. Depois, converteu-se
igreja evanglica Bola de Neve.

23
Seu corpo hstia loura do amm gostoso

Amm, Regininha, Amm

Ou em Marinara:

Marinara
M-A-R-I-N-A-R-A
Tudo que eu sinto M-A-R-I-N-A-R-A
Eu s sinto porque existe a Marinara Marinara, explode corao
Tudo que eu penso Marinara, explode corao
Eu s penso porque existe a Marinara Imperatriz, da Mocidade, Beija-flor, da Tradio
Tudo que eu sonho Serrano, Imprio, da Mangueira
Eu s sonho porque existe a Marinara Da Estcio, Viradouro, Caprichosos,
Tudo que eu desejo Da Portela e do Salgueiro
Eu s desejo porque existe a Marinara Loura majestade do lado da lei
E o meu corao ficou assim A loura majestade do samba
Marinara Marinara, explode corao
E o meu corao ficou assim Marinara, explode corao
Marinara

Palavra-discurso: a palavra espreme a coisa, que espreme a relao linguagem/mundo.


O sabor da palavra MA-RI-NA-RA, o prazer plen mel, doce loura. Calcinha/polcia. Exocet.
Em Ktia Flvia, o sexo no corpo mulher corre solto nas ruas, flashes de favela, um gesto, um
trejeito, um pedao da perna saindo pela saia. A boca. Calcinha. Polcia. Lady Godiva do Iraj
ameaa com seu exocet. Em Copacabana. Ktia Flvia. Sentidos passando velozes por palavras
que se repetem com ritmo e em imagens que circulam sem parar. Tecnologia de som e imagem.
Na repetio, em Marinara, o prprio nome que toma corpo, palavra-discurso, falando de
amor; em Regininha, a repetio loura-plen-sangue-mel. Amm. Refro, encadeamento que
nos faz percorrer uma discursividade inteira em seus efeitos: hstia loura/divino demnio
pessoal. Amem Regininha Amm. Em Ktia Flvia veremos que o processo de significao
produz derivas fortes e sobreposies em efeitos metafricos conduzindo a narratividade:
Copacabana/favela; Loura belzebu/godiva do Iraj. E a loura toma o lugar (evoca) da mulata.
Duas formaes discursivas em tenso, borda de produzirem-se transferncias.
Copacabana/Favela. Pelas louras, no ritmo forte da dana, msica e letra trazidas por uma forte

24
tecnologia de mdia, a cidade o grande personagem, em todos seus modos de se apresentar e,
em cada palavra-discurso, a cidade se conjuga.

Ktia Flvia
Nesta msica misturam-se, no chamado estilo cyberpunk1, romance policial, filme noir
e a chamada prosa ps moderna. Um subgnero da fico cientfica, como dizem, conhecido
por seu enfoque de "Alta tecnologia e baixo nvel de vida" (High tech, Low life") e toma seu
nome da combinao de ciberntica e punk. Fuso entre punk rock e msica eletrnica, com
adereos de moda futuristas.
Mescla cincia avanada, como as tecnologias de informao e a ciberntica junto com
algum grau de desintegrao ou mudana radical na ordem social. De acordo com Lawrence
Person:
Os personagens do cyberpunk clssico so seres marginalizados, distanciados,
solitrios, que vivem margem da sociedade, geralmente em futuros despticos
onde a vida diria impactada pela rpida mudana tecnolgica, uma atmosfera
de informao computadorizada ambgua e a modificao invasiva do corpo
humano."

1
O estilo cyberpunk descreve o lado niilista e underground da sociedade digital que comeou a se
desenvolver nas ltimas duas dcadas do sculo XX. Um mundo cyberpunk distpico chamado de anttese
das vises utpicas de mundos de fico cientfica em meados do sculo XX. Na literatura cyberpunk, como
muito da ao se ambienta, virtualmente, no ciberespao, a fronteira evidente entre o real e o virtual fica
embaada. Um mundo sinistro, sombrio. Empresas multinacionais gigantes substituram o Estado como
centros de poder. A batalha do excludo alienado contra um sistema totalitrio um tema comum na fico
cientfica; entretanto, na FC convencional tais sistemas tendem a ser estreis, ordenados, e controlados pelo
Estado. Em contraste a isso, no cyberpunk, mostram-se as entranhas da corporatocracia, e a
batalha sisfica entre seu poder e renegados desiludidos. As vises deste futuro tendem a ser distopias ps-
industriais, mas esto normalmente marcadas por um fomento cultural extraordinrio e o uso de tecnologias
em mbitos nunca antecipados por seus criadores ("A rua encontra suas prprias aplicaes pras coisas).
O termo Cyberpunk se cunhou nos anos 80 e continua sendo atual. Diferente da fico cientfica da New
Wave, que importou as tcnicas e as preocupaes estilsticas que j existiam na literatura e na cultura, o
cyberpunk se originou primeiro na fico cientfica, antes de incrementar a tendncia dominante de sua
exposio. No comeo e meio dos anos 80, o cyberpunk se converteu num tema de moda nos crculos
acadmicos, onde comeou a ser objeto de investigao do ps-modernismo. Muitos filmes influentes tais
como Blade Runner e a trilogia de Matrix se podem ver como consequncias proeminentes dos estilos e
dos temas do gnero.

25
O indivduo ciberpunk uma espcie de "pichador virtual" que se utiliza de seu
conhecimento acima da mdia dos usurios para realizar protestos, diz William Gibson, em seu
livro Neuromancer (1984, 1991. traduo Aleph).
Podemos afirmar sem medo que so duas formaes discursivas, a do rap (o rap o
gueto, me dizia um rapper), e o cyberpunk de Fausto Fawcett: Copacabana, o super gueto do
capitalismo exacerbado. A chamada street dance no homognea, no uma. Tem em suas
vrias condies de se atualizar, diferentes condies de produo e efeitos de sentido:
diferentes formaes discursivas filiando-se rede de memria em seu funcionamento.
Copacabana/favela: no apenas sobredeterminao/sobreposio, efeito metafrico que as
relaciona, na palavra-discurso, produzindo o ponto, o click, o gatilho dos sentidos em fuga. Mas
o que temos quase que o inverso: nos sentidos em fuga, uma palavra explode em muitos
sentidos; na palavra-coisa, o significante explode em vrias coisas, mundos, pessoas. da
ordem da construo discursiva do referente. Iluso referencial da relao
linguagem/pensamento/mundo. Desorganizao pelo acmulo, sobreposio na quantidade,
tudo junto e misturado. Conjugao de metfora e metonmia em seus efeitos na declinao da
palavra-discurso.
Falamos antes da repetio, do refro, do estribilho. E o forte da textualizao de Ktia
Flvia, a meu ver, tambm aluso, a verso de uma lenda, posta no estilo cyberpunk: a lady
Godiva. Retomamos o que tenho trabalhado como narratividade: um ponto compe-se em uma
narrativa constituindo srie. Efeito-Memria. Que se insere em formaes discursivas distintas
ou no, face a suas condies de produo e sua filiao memria.
E isto, no caso desta anlise, relaciona-se com a aluso, como venho dizendo, uma
pitada de ironia, com boato, com verses, que compem a cidade. Ou, em outras palavras,
compe-se como cidade/na cidade. Espao urbano em suas determinaes. Historicidade
carregada de cenas urbanas passando rpida como flagrantes, ou clicks fotogrficos. Memria:
polcia! Mulher, exocet: calcinha!
Diz a lenda que Lady Godiva, esposa de Leofric, governante do imprio
anglossaxnico, ficou penalizada com a situao do povo de Coventry, que sofria com os altos

26
impostos estabelecidos por seu marido. Ela pediu-lhe insistentemente que abaixasse os
impostos, e ele concedeu, com uma condio: que ela cavalgasse nua pelas ruas de Coventry.
Ela aceitou a proposta e mandou todos os moradores se fecharem em suas casas at que ela
passasse. Ainda segundo a lenda, somente uma pessoa (Peeping Tom) ousou olh-la, e ficou
cego por consequncia. Ao final da histria, Leofric retira os impostos mais altos, assim
mantendo sua palavra2.
Fausto Fawcett alude Lady Godiva, produzindo um aposto: "Katia Flvia, a godiva
do Iraj". Aposto com letrra minscula. Efeito de sustentao: funcionamento do equvoco. E
torna a referncia mais explcita quando, na msica, diz: "Ficou famosa por andar num cavalo
branco/Pelas noites suburbanas/toda nua!! Toda nua!!. Repetio e deslocamento, memria
e verso acondicionadas em condies de produo diversas: cidade, polcia, sexo e cidade.
Deriva, efeito metafrico, converso da lenda em lenda urbana: fuga de sentidos. Exploso de
sentidos no objeto simblico que se constri de tal maneira que uma palavra palavra-discurso
acende a narrativa e incorpora a cidade em cada palavra, em cada cena, apontando para a
violncia: exocet! Polcia!. Duas palavras so recorrentes e de certo modo o cerne dos sentidos:
calcinha e polcia. Palavras-discurso.
Para falar de calcinha, e a discursividade que ela carrega, podemos recortar um
comentrio feito na internet a propsito de Ktia Flvia:
E da que desde sempre a calcinha um tema arisco (...) Fato que se a Ktia
Flvia tem de morango, de rendinha, framboesa e at anti-area (juro que sempre
quis uma desta mesmo sem ter noo do que se trata!), quem somos ns pra
ignorar a relevncia dos contornos que este ultrajante artefato possui? (...) a
calcinha continua sendo um dos mais acessveis artefatos de seduo feminino.
(...)Afinal de contas, qualquer mulher pode estar poderosa e imbatvel, pronta pra
mostrar a Ktia Flvia Godiva do Iraj que existe em si por debaixo de roupinha
comportadinha, no?

Concluindo
Mas o que faz o forte sentido no a descrio, seu efeito como aluso, ligada ao
vocativo, alusivo, apelativo, calcinha! e a polcia!, palavras-discurso que trazem a

2
Uma outra teoria diz que a nudez de Lady Godiva seria simblica, representada pela falta de adereos e
jias preciosas, marcas da nobreza a qual ela pertencia

27
violncia, a sensualidade exacerbada, o perigo, a favela. Lenda urbana. Histrias que ouvimos
de um amigo que ouviu de outra pessoa, lemos em um livro, apareceu num programa de tv,
enfim, no sabemos exatamente onde comeou, somente que aconteceu. So assim as lendas
urbanas: contos ou fatos; no se sabe, s que crescem cada vez mais e se tornam imortais,
ganhando ou perdendo detalhes ao longo do tempo e dos lugares. Palavra corpo boca, mos,
gestos.
Palavra-discurso. Compondo a narratividade. E o que seria a narratividade tal como a
concebemos? Tomamos aqui narratividade como a maneira pela qual uma memria se diz em
processos identitrios, apoiados em modos de individuao do sujeito, afirmando/vinculando
seu pertencimento a espaos de interpretao determinados, consoantes a especficas prticas
discursivas. Espaos de interpretao encarnados. Esses determinados so a matria de nossa
reflexo e de nossa anlise. Esses espaos de interpretao so o que
significa/corporifica/materializa/historiciza o espao urbano.
Faz parte de nossa proposta, atravs dessa redefinio de narratividade, e apoiados
em nossa experincia da anlise de relatos e narrativas (ORLANDI, 1990) assim como na
considerao dos processos de constituio de formas discursivas como a narrao e a descrio
(ORLANDI, 2002), ressignificar a prpria tipologia que inclui essas formas discursivas. A
noo de narratividade que orienta esta anlise no se confunde, portanto, com a taxonomia
existente para falar de distino clssica entre narrao, descrio e dissertao. Essa definio
discursiva que procuramos imprimir nessa reflexo pressupe um deslocamento que nos faz
sair tanto do campo da retrica e da questo dos gneros, quanto do campo da pragmtica. E
como narrativa neste sentido que consideramos a lenda urbana como parte dos processos de
identificao postos em funcionamento pelas palavras-discurso que desencadeiam processos de
identificao especficos tal como mostramos neste nosso percurso, para o espao urbano e seus
sujeitos. A outra caracterstica forte deste processo discursivo que temos considerado como a
aluso, uma forma caracterstica da produo de efeitos ideolgicos: marginalidade, solido
e mundo paralelo. Cyberpunk, em Copacabana. Favela!!

28
Em suma, a palavra-discurso, pela aluso, carregada de efeitos ideolgicos, pe em
funcionamento de modo particular a memria que se atualiza pela narratividade urbana de
Ktia, a godiva de Iraj, que desencadeia o processo de significao da palavra-discurso:
Polcia! Calcinha! E o batimento significativo de Copacabana/Favela! Onde ainda no cabe o
tapume da palavra comunidade.
E a palavra favela - tantas vezes hoje substituda por comunidade - favela no dita,
mostrada, por segundos, na entreabertura do cenrio, na cadncia do ritmo danante da msica,
que ecoa sem parar em ns: e um mundo da favela se atualiza nessa palavra-discurso sem ser
dito, silenciosamente. Palavra-discurso, um acontecimento discursivo na materialidade de
Ktia Flvia: Favela! A construo discursiva da realidade que lateja nas palavras-discurso:
Exocet! Polcia! Calcinha!

Bibliografia
BOSI, A. O Ser e O Tempo, So Paulo: Cultrix, 1977.
DUFOUR, D.R. A arte de reduzir cabeas, So Paulo: Companhia de Freud, 2007.
NIETZSCHE, F. A Gaia Cincia. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
ORLANDI, E. A fuga de sentidos: efeitos da polissemia e do silncio, in Sujeito, Sociedade,
Sentidos, G. Carrozza e T. Domingues da Silva (orgs.), Campinas: RG, 2012.
PCHEUX, M. Analyse Automatique du Discours, Paris: Dunod, 1969.
PCHEUX, M. Discurso: estrutura ou acontecimento, Campinas: Pontes, 1990.
SARTRE, J. P. Que a literatura? 3ed. So Paulo: tica, 2004 (Quest-ce que la literature?,
Paris: Gallimard, 1948.)

29
O nome da voz: processos de subjetivao no filme Tropa de Elite1

Pedro de Souza (UFSC-CNPq)

1. Introduo
Desde sua inaugurao em 1993, o LABEURB tem sedimentado o modo de
conhecimento sobre a cidade que consiste em pens-la na dimenso discursiva, ou seja, nos
modos de dizer prticas sociais de circulao e ocupao que redundam no espao urbano. So
dizeres cuja propriedade de conformar discursos constituidores da cidade. Neles se
problematiza a gesto da vida pela dinmica coletiva de ocupao de territrios quaisquer.
Daqui surgem as enunciaes que significam a cidade. Ao enunciar, sob a forma do protesto,
do lamento ou da louvao dirigido aos embates no limite do direito cidadania, o sujeito
urbano no um pressuposto, mas o produto derivado da maneira com que o dizer no para de
ser inscrito em um encadeamento e concatenao de fatos e prticas tendendo produo
discursiva da cidade e do sujeito a ela vinculado.
Nessa linha de pensamento sobre a cidade que proponho desenvolver uma anlise de
Tropa de Elite, filme dirigido por Jos Padilha e estrelado por Wagner Moura. O mote desta
pelcula falar sobre a violncia no Rio de Janeiro a partir do modo com que esta violncia se
apresenta para um capito do BOPE, o Batalho de Operaes Especiais da Polcia Militar.
No momento de sua estreia nas salas de cinema no Brasil em 5 de outubro de 2007, este
longa metragem suscitou as mais controvertidas reaes nos mais de duzentos mil pessoas j
no primeiro final de semana de exibio. As crticas acusavam Tropa de elite de espetacularizar
a tortura e banalizar os assassinatos cometidos contra traficantes e bandidos favelados.
O impacto vinha, sobretudo, da estrutura narrativa em que o narrador era tambm o
protagonista cuja voz por sobre e entre as imagens pode ser percebida como um suposto lugar
justificador de crimes e de propagao da ideia de um constante estado de guerra no Rio de
Janeiro. Houve tambm reaes de quem adotava a posio do protagonista como

1
Fao, aqui, referncia ao filme Tropa de Elite, lanado em 2007, com direo de Jos Padilha.

31
perspectiva confirmadora da existncia de uma cidade em guerra precisando de heris para
salv-la. Recorto aqui um problema de subjetivao tocando no s narrador e protagonista,
mas tambm as pessoas que tem visto o filme. Todos so convocados para tomar posio no
discurso urdio pela pelcula e nela ser o sujeito que se constitui na relao com a cidade.
Esta a razo porque penso que o filme figura entre uma das realizaes
cinematogrficas que mais expem processos discursivos sob os quais a cidade se interroga.
Construda em linguagem que imbrica documentrio e fico, essa trama cinematogrfica, em
meio s reaes suscitadas entre crticos e espectadores, junta-se ao emaranhado discursivo que
tematiza um preciso contexto de violncia urbana. Por isso, no filme pode-se esmiuar os
ingredientes heterclitos de linguagem pelos quais a violncia urbana aparece como efeito de
discurso e de processos subjetivos apensos ao que a se diz.
Por isso mesmo meu propsito aqui no tanto explorar na superfcie sonora e
imagtica do filme, os discursos que nomeiam e significam uma certa cidade posta em questo
por conta da violncia afetando sua formao. Quero antes encontrar os vestgios enunciativos
de um dado processo subjetivo que se opera pela voz. Mais adiante, devo esclarecer como a
personagem do Capito Nascimento reduzida do corpo inteiro que age e fala em cena para
um fragmento redutvel a uma emisso vocal, desligada de seu ponto de origem e dirigida ao
espectador.
Para esse efeito, a anlise deve ser procedida no s a partir do que se v na tela, mas
antes de tudo a partir do que se escuta na narrao. Falo da escuta da voz desempenhando a
funo do contador e do comentador da histria e chegando aos ouvidos do espectador, a modo
de voz-over2, espcie de som fantasmtico pairando sobre as imagens e ressoando no espao
acstico da sala de projeo fora do campo visual exibido na tela.

2
A voz-over, no deve ser confundida com a voz-off. Ambas soam fora de campo aos ouvidos do
espectador. A diferena que a voz-off remete personagem cujo corpo no aparece, mas que participa da
ao ou interao na cena exibida em tela. J a voz-over que tambm soa fora do campo visual,
corresponde a um corpo que no faz parte da cena em foco. Quanto ao que se passa na tela, mesmo
quando se refere a si mesma agindo na trama flmica, situa-se sempre fora do curso temporal e espacial
em que acontece a histria contada. O importante a assinalar que, no caso da voz-over, a emisso vocal
corresponde a um ato de enunciao outro, realizado em tempo e espao diferido.

32
A proposio de atentar para a voz como um dos elementos do funcionamento
enunciativo na construo do filme vem de Allain Boillat (2012). O interessante associar o
procedimento de insero do som vocal remetido posio do narrador comentando a
sequncia de imagens como parte do trabalho de dessuperficializaao da textualidade flmica
para a colocar mostra os ingredientes que entram no modo de produzir o discurso, segundo
a natureza da linguagem aqui considerada.
Primando por uma abordagem enunciativa da narrativa flmica, Boillat toma um certo
modo de inserir a voz na posio de narrador para fazer ver sua correspondncia com certo jogo
de enunciaes. Isso, a meu ver, age em favor da captura do enunciante em certa posio de
discurso. Nesses termos, para esse autor, a voz-over de fundamental importncia quando
considerada o ponto de mediao entre o espectador e a narrao que se processa na tela. Trata-
se da voz inserida na banda sonora do filme de modo a sobrevoar as imagens sem nenhuma
interao com a personagem visualizada em cena. Remetendo-se instancia invisvel do
locutor, a voz-over dixis da existncia de um ponto corporal dando lugar a uma instncia
singular de enunciao.
A formulao de Alain Boillat me serve para desenvolver a seguinte hiptese: a de que
a estrutura enunciativa que integra a narrao em Tropa de Elite pode ser desenvolvida de tal
modo a fazer o espectador acompanhar o processo de fabricao do sujeito urbano diante de
discursos que problematizam especificas relaes de fora tecendo a cidade e o citadino. A
suspeita fundamenta-se no estatuto da voz narrativa reportando-se no s aos fatos exibidos em
imagens, mas sobretudo ao espectador em tempo e espao de enunciao outra que no aquele
que acontece na pelcula rolando na sala de projeo. Deve-se suspeitar que, colocada de tal
modo a se dirigir ao pblico no cinema, a voz-over aponta mais para aquele que fala, do que
para o tema de que fala. Se da advm redes discursivas de subjetivao urbana, colidveis na
esfera enunciativa do destinador e do destinatrio, a questo indagar como a maneira de inserir
a voz interferindo na sequncia de imagens materializa sonoramente o processo discursivo em
que a constituio do narrador e do protagonista resolve-se por modulaes vocais operadas na
garganta de um mesmo ator.

33
O interesse portanto recai sobre a relao do sujeito, o policial de elite, com o discurso
no qual se articula sua voz. O procedimento analtico a ser adotado aqui exige uma atitude de
escuta concentrada na banda sonora de onde se difunde a voz do narrador, deixando em
suspenso os fatos visveis na tela. Produz-se assim uma sintonia fina que captura, pelo
encadeamento da voz, o sujeito em processo na discursividade que sustenta a narrativa e que
constitui o mesmo sujeito na relao consigo mesmo enquanto dura sua interveno sobre as
imagens. O que se pode apreender nessa escuta no mais a lgica discursiva alocada ao ponto
de vista escolhido, mas a distncia entre o indivduo falante e a construo desta posio
discursiva a que se submete o prprio sujeito.

2. A voz ressoando sem nome


Criando fico ao modo de quem produz um documentrio, o diretor Jos Padilha quer,
conforme fica explcito em suas repetidas entrevistas nas quais revela o modo com que
produziu seu filme, contar a histria do enfrentamento da violncia em uma cidade sob a tica
do capito do BOPE. Mas seria apressado concluir que Tropa de elite reproduziria, com ou sem
crtica, a ordem discursiva orientada a significar o que se daria como um estado de guerra
urbana: violncia combate-se com violncia. Ao colocar em relevo a viso do policial frente
misso de combater uma certa modalidade de guerrilha na cidade, o filme abre para o
protagonista um lugar privilegiado de fala. Isso supe que, na escrita deste filme: em vez de
narrar sob o ponto de vista de um protagonista testemunhando o que foi vivido por outra
personagem, optou-se por delegar a narrao prpria personagem principal, o que acarretou
um singular estatuto enunciativo pelo emprego da voz de um mesmo intrprete.
Nessa linha, o fio condutor temtico do projeto de Padilha regido pela exposio
dominante da fala do protagonista policial. Ao comentar cada trecho da trama, revelando
como se v e como se define como agente socialmente convocado a derrubar uma das portas
de entrada da violncia na cidade, o narcotrfico. A palavra deveria portanto ser constantemente
dada ao policial-protagonista da histria, concebido para estabelecer uma relao privilegiada
e intima com o espectador. Eis porque Capito Nascimento enfim ao mesmo tempo visto e

34
ouvido como aquele que vive e aquele que narra o percurso que faz dele um treinador da tropa
de elite da Polcia Militar
Tem razo Alain Boillat (2012, p. 3) quando afirma que a deciso de que o protagonista
seja tambm o narrador no mera casualidade estilstica. Da parte do espectador importante
que ele se situe diante do que se passa na tela percebendo uma identidade entre a voz-over e
uma voz-in do filme. A primeira vem do narrador, a segunda do protagonista e ambas so
emitidas por um s ator. Adiante a anlise pode conduzir a observar como essa constatao
dada sensorialmente no plano auditivo, funciona mesmo antes que o interprete tome a palavra
perante a cmera. A associao entre a voz-over da narrao e a voz-in da personagem, muitas
vezes, advm pela percepo acstica do timbre, ou seja, a assinatura vocal j conhecida do
ator que se sabe presente no filme desempenhando as duas funes.
Temos, neste procedimento, o vestgio de um gesto que no apenas delibera sobre a
direo estilstica da narrativa flmica, mas sobre o aporte enunciativo a partir de onde um
acontecimento discursivo se inscreve servindo de guia interpretao do espectador. assim
que esta opo de montagem, que modifica a direo narrativa da verso primeira do roteiro,
acaba por fazer valer o discurso mediante o qual destaca a dimenso poltica que perfila o
protagonista. Tudo indica, diante do enredo flmico aplicado a Tropa de elite, que no poderia
ser outra a alternativa que diretor e roteirista se colocariam, caso quisessem que de fato o
espectador observasse o sentido dos fatos guiado pela compreenso que o narrador tornaria
audvel em sua fala. Afinal, como bem afirmou o diretor Jos Padilha, o projeto do filme visava
contar a violncia urbana tpica de uma cidade como a do Rio de Janeiro partindo das relaes
de fora interiores polcia.
V-se bem porque a linguagem de Tropa de Elite apresenta um carter hibrido de fico
e documentrio. A questo que, ainda que concebido como fico, Tropa de elite precisa da
presena audvel de uma voz pairando por sobre as imagens que tecem a narrativa. Aqui se
revela a implicao do diretor, Jos Padilha em seu filme. Depois de haver produzido um longo
documentrio acerca de uma das facetas da violncia urbana nibus 174 agora, ele tem de
lanar mo da voz prpria do documentrio a fim de dar a direo de sentido logicamente

35
estvel que vincula os fatos inventados no plano da fico aos fatos tal como acontecem no
mbito da realidade histrica. Trata-se de acrescentar outra perspectiva ao coro de vozes
pairando sobre as cenas do histrico sequestro do nibus 174, na cidade do Rio de Janeiro, em
2001.
Desta feita, em vez do esquema polifnico sucedendo os pontos de vistas sobre o crime
e a violncia urbana, se privilegiaria o tom monocrdio, que acabou imprimindo narrao de
Tropa de Elite a tonalidade de documentrio. Bastou para isso recorrer a certo modo de insero
vocal, o que, garantiu a interveno do fi8co na histria. Nascimento uma personagem
inventada, mas a cada vez que sua voz emite de fora do campo da tela, o ponto de vista do que
ali se desenvolve, v-se como fato e fico amalgamam-se como acontecimento discursivo
inscrito em certa rede de memria de sentido. Nesses termos que Tal procedimento narrativo
distribuindo dois diferentes matizes voais modulados em um mesmo timbre que separa e
aproxima narrador e protagonista, resulta nesse filme uma linguagem hibrida de fico e
documentrio.
At aqui parto da experincia de fruio do filme nas salas de projeo. Avanando
para a dimenso analtica o efeito da relao entre imagem e som deve ser mais contrastado.
Na perspectiva de quem analisa a forma com o filme foi montado em seus elementos figurativos
e sonoros, ao escutar a voz do Capito Nascimento introduzindo a histria que vai contar,
tendemos a ouvir algum que, embora implicado na narrativa, enuncia-se fora dela. Deslocando
da perspectiva do espectador para a postura de analista, adoto a fortuna terica acumulada no
campo da Teoria de Enunciao e da Anlise de Discurso. Quero enfatizar, na anlise, o
funcionamento da voz-over, aqui concebida como aporte enunciativo do discurso que tece as
possibilidades de sentido do que narrado no filme Tropa de Elite.
O que passo a apresentar a seguir no passa dos primeiros resqucios de um projeto
de investigao em construo. Portanto devo me ater apenas a alguns fragmentos da narrativa
flmica que selecionei. Muito embora centrada na argumentao sobre a pertinncia e fora de
um procedimento analtico que alia atos de fala formatados na teoria benvenistiana da
enunciao e fatos discursivos teorizados conforme a escola francesa de Anlise de Discurso,

36
pretendo que a contribuio que daqui possa se retirar seja computada nas pesquisas que
trabalham especificamente sobre os contornos discursivos da subjetivao urbana.
Tropa de elite comea com uma sequncia de planos expondo o clima animado do
cotidiano de uma favela em dia de baile funk. Na tela aparecem rapazes e moas danando ao
som ondulante da batida funkeira. Mas o baile no segue calmamente. Nada vai bem. De
qualquer lugar e em qualquer timo de segundo, dentro e fora da quadra, pode escapar um
estrondo de bala. que a ambincia de recreao comunitria inclui a presena de homens
empunhando armamentos pesados, exibidos como reservas de fogos de artifcios prontos a
explodir repentinamente no ar. O balano e a letra da trilha musical afirmam, atravs da palavra
cantada e do corpo danante, a identidade entre os elementos cnicos e a conscincia que
aqueles indivduos guardam de si mesmo e de sua cidade.

O meu Brasil um pas tropical


A terra do funk, a terra do carnaval.
o meu Rio de Janeiro um carto postal.
Mas eu vou falar de um problema nacional
(...)
Nesse pas todo mundo sabe falar
Que favela perigosa, lugar ruim de se morar
muito criticada por toda a sociedade
Mas existe violncia em todo canto da cidade
Por falta de ensino falta de informao
pessoas compram armas cartuchos de munio
mas se metendo em qualquer briga ou em qualquer confuso
se sentindo protegidas com a arma na mo3

Pode-se dizer que esta abertura musical o nico ponto narrativa do filme em que se
tem lugar a voz de quem mora no espao de constantes embates entre a polcia e os traficantes.
Entretanto a voz que canta gritando mais alto em resistncia no deve ser a que vai ditar o tom
de Tropa de Elite. Para explicar, descrever e narrar a relao tensa entre traficantes, policiais
e habitantes do morro, fora do campo visual da tela, ergue-se a voz - grave e pausada
interrompendo e lanando para o segundo plano a sonoridade-ambiente da trilha musical. Entra

3
Rap das armas, Mc Jnior e Leonardo.

37
em destaque na banda sonora da enunciao visual o timbre vocal que mais tarde, na sequencia
flmica, ser identificado ao do protagonista Capito Nascimento.
Sobre esta primeira sucesso de imagens, a voz no s comenta o cenrio que se oferece
aos olhos do espectador; ela tambm dispe aos ouvidos a afinao e o arranjo com que a trama
deve ser escutada.

A minha cidade tem mais de 60 favelas, quase todas dominadas por traficantes
armados at os dentes. E s nego de AR-15, Pistol Uzi, HK e por a vai...No resto
do mundo essas armas so usadas pra fazer guerra. No Rio de Janeiro, so as
armas do crime. No resto do mundo esse tipo de armao usado na guerra. Aqui
so as armas do crime. Um tiro de 762 atravessa um carro como se fosse um
papel, e burrice pensar que numa cidade assim os policiais vo subir o morro s
pra fazer valer a lei. Policial tem famlia, amigo, policial tambm tem medo de
morrer.

De certo modo, j se deve escutar a voz que irrompe sobre as imagens como o som que
instrumenta para o espectador as possibilidades de interpretao. A voz do narrador anuncia-
se desde ento em primeira pessoa. Atente-se para o emprego do possessivo na expresso que
se refere a certa cidade. No parece casual que esta seja a maneira pela qual, na boca de
Nascimento, se formula a primeira frase e o tema da narrativa: A minha cidade tem mais de 60 favelas
Por esse modo de enunciar, consituti-se a cidade que a daquele que fala e as mais de sessenta
favelas contidas dentro da cidade daquela que fala. Na forma do enunciado, tpico e comentrio
indiciam uma operao formuladora de posio de sujeito. Arranjam-se, na maneira de dizer,
os indicadores para que o narrador aponte para si reconhecendo-se e deixando-se reconhecer
quem ele prprio na sucesso de imagens que partilha com o espectador. Se a histria ser a
de um policial de elite em retirada da tropa onde atua como o elemento-chave, antecipando o
processo discursivo a que se atrela a enunciao narrativa adotada, preciso deixar que o
prprio protagonista, falando em primeira pessoa, escale a posio na qual, os indivduos, at
ento elencados no encadeamento das cenas introdutrias da narrativa flmica, sejam nomeados
seus antagonistas: os traficantes e os corruptveis policiais.

(...) O trfico e a polcia desenvolvem formas pacificas de convivncia. A verdade que


nesta cidade a paz depende de um equilbrio delicado, que a munio dos bandidos e a

38
corrupo dos policiais. Honestidade no faz parte do jogo. Quando um policial
convencional honesto sobe a favela, parceiro, geralmente, d merda.

A ordem do visvel e a da voz se afetam e se decifram mutuamente nesta enunciao


do narrador. A corrupo da polcia o motivo que rege o tom ascendente da emisso vocal
nesta passagem. Mas, em verdade, o tema sobre o qual a voz fala, nesta sequncia, representa,
antes de tudo, a concesso da precisa posio de sujeito. Ainda que remeta o comentrio
terceira pessoa, o enunciado designa com a voz a pessoa do sujeito que enuncia. Honestidade no
faz parte do jogo.
Entretanto no possvel escutar ainda a relao de paridade entre o narrador e o
protagonista. Se h indexao de si enquanto fala somente no estatuto de narrador que esse
coeficiente enunciativo de subjetividade se efetiva; at ento o narrador segue sendo sujeito
fora da tela. S quando seu rosto explode em close ilustrando como acontece uma rotina de
operao policial dentro de uma favela, que, na voz e na imagem, o narrador aponta para si
mesmo entoando num vozeado passvel de ser analisado em escalas de disposies tonais
sutilmente distintas. Primeiro no ponto em que ele mesmo est exposto em ao para intervir
em uma operao da polcia comum que no deu certo. Do lado do carona, dentro da viatura
que zarpa morro acima onde o baile funk se transformou em tiroteio, escuta-se, em voz-in, a
fala do protagonista em contraste com a voz-over do narrador: Nascimento em ao
inclinando-se para o banco traseiro da viatura comandando seus oficiais:

Tranquilidade, calma, s isso. Vamos subir la e fazer o nosso com calma e com
tranquilidade, entendeu? Pode ter gente pra caramba na favela que hoje dia de
baile funk, ento vamos chegar la devagar, pode ter policial ferido no local,
ento s ter calma.

Na sequncia do plano, enquanto o carro completa a travessia do tnel prosseguindo


favela acima, a voz-over intervm: Eu no sou um policial convencional. Eu sou do BOPE, da
Tropa de Elite da Polcia Militar. (...). Neste ponto, a voz-over j ressoa em posio paritria
voz in do protagonista. Aqui, pontualmente o narrador se apresenta pela no coincidncia entre
uma e outra forma de sujeito: No Rio de Janeiro quem quer ser policial tem que escolher: ou se corrompe,
ou se omite, ou vai para guerra.
Por fim, na terceira das partes em que se divide esse trecho introdutrio da histria, a
cmera vem pouco a pouco fechando at enquadrar em extremo close-up o rosto do capito. A
voz-over aqui mostra genuinamente sua funo enunciativa ostentando o trao que identifica
o falante consigo mesmo, tendo o rosto na tela como referncia de sua enunciao: Meu nome

39
Capito Nascimento. Eu chefiava a equipe Alfa do BOPE. Eu j estava naquela guerra faz
tempo e j estava ficando cansado dela. Por segundos seu rosto congela-se na tela, o que
implicitamente faz a imagem dizer em unssono com a voz-over. Este a sou eu. Os ndices
pronominais meu, eu dirigidos ao sujeito em ato na enunciao se confundem com o
sujeito percebido na tela como objeto da mesma enunciao. Fica pactuado com o espectador
que a voz que emite a narrao tambm aquela com que, na tela, o protagonista faz corpo .
Assim vindo de fora para dentro da cena visvel, a voz-over, sempre que se refere a atos do
protagonista, emprega a primeira pessoa associando-a ao eu do mesmo protagonista.
Entre imagens e sons, as palavras do narrador adquirem um tom subjetivo no s porque
se lhes confere, em seu lugar e tempo, o estatuto de ponto vista da histria contada, mas
sobretudo porque se coloca como tema principal do que est sendo narrado. Isso explica porque
o tom da voz que intervm nessas primeiras cenas direto e enftico: ela se articula, sem
rodeio, s palavras de ordem do discurso do extermnio quando se trata da guerra antidroga e
os efeitos do trfico sobre a paz desejada na cidade. Entretanto, nunca foge a se implicar na
narrativa e nos comentrios. Ao dizer, - o smbolo do BOPE deixa claro o que acontece quando
a gente entra na favela. E a nossa farda no azul, parceiro. preta o narrador revela-se a
sede do processo subjetivo de que ele, mesmo sem o saber, no fonte. No emprego das
palavras que definem a simbologia do BOPE, o narrador apresenta a maneira como est afetado
pelo discurso desta corporao militar. E isso acontece sempre ao nvel da voz em que, temporal
e espacialmente fora da ao, o sujeito se toma beira do discurso que o captura.
Dessa perspectiva, a voz do narrador o lugar de uma trama ideologicamente balizada
no discurso que significa no a favela e a contingncia das prticas de seus moradores, mas sim
a lgica de uma operao militar. Pelo menos esta a parte da histria da guerra contra o trfico
que o filme quer apresentar. Por isso, ao me deter nas primeiras cenas de Tropa de elite, adoto
que o ponto para onde converge o objeto de minha anlise est sintonizado na voz-over
percorrendo as sequncias de imagem de violentas agitaes na subida da favela. O corpo de
onde vem a voz do narrador permanece invisvel ao longo de todo desenvolvimento narrativo.
Sob esse prisma, a voz de Nascimento-narrador no tem sincronia com o corpo de Nascimento-

40
protagonista. Isso contribui a colocar um intervalo entre a instancia da enunciao do ato de
narrar e a dos acontecimentos expostos em tela. Garante-se deste modo uma configurao
enunciativa sendo a base do discurso a dar sentido aos eventos exibidos na tela.
Tanto na primeira quanto na segunda verso do filme Tropa de Elite, como se a
constante voz do narrador ecoasse s expensas de um discurso pr-construdo. A presena
auditiva de Nascimento regendo a narrao d conta de que esta seja entoada segundo uma rede
consensual, insuspeita e inequvoca de sentidos. imprescindvel dar acesso ao lugar
discursivo em que se faz o sujeito implicado na trama narrada. Da advm que a natureza da
enunciao em que se expe o narrador dificilmente pode ser de ordem confessional. Ele no
d testemunho de atos passiveis de convert-lo em sujeito criminoso; o que a voz-over vem
testemunhar na banda sonora da narrativa flmica o teatro da conscincia4 no qual fala sempre
como sujeito de seu dizer e de suas aes.
A voz do narrador, invisvel na tela, produz um efeito de mixagem, ou seja, converte-
se na nica faixa sonora se mescla aos sons de vrias outras faixas de dilogos, msica e rudos.
Isso faz com que, mesmo nos trechos em que no h a interveno exterior da narrao, a voz
in do protagonista remeta ao que poderia ser dito pela voz-over do narrador. A insero vocal,
a da voz-over mesclada voz in, conforme mostrei antes, j se anuncia como eixo axial
importante no mbito da narrao desde o seu introito at se estabelecer na parte em que, logo
aps a descida dos crditos, o tempo narrado retroage para seis meses antes. Instaura-se
explicitamente, j no final do prlogo do filme, uma fronteira entre o tempo da narrao e o
tempo dos fatos narrados. O primeiro exclusivamente sonoro, e o segundo tempo narrativo
estrutura-se em som e imagem.
Precisamente no plano da narrao em voz-over, marca-se a constante tonal da
enunciao encarregada de tecer o sentido do que est prestes a contar. J nesta sequncia inicial
de Tropa de Elite, finca-se os fundamentos discursivos. O sujeito a vir desta fundao ter que

4
Para a expresso teatro da conscincia, conferir Pcheux (1988 [1975], p. 184)

41
ser tomado na esfera do j dito sobre o dever do pai de famlia e o dever do policial capturado
na misso de defender sua cidade na guerra contra trfico de drogas. Nisso o corte para
Nascimento chegando em casa exemplar. A sequncia de planos mostra o corpo do
protagonista retornando ao nicho domstico, logo aps operao de confrontos em uma das
favelas do Rio de Janeiro. Na cena, a cmera o toma no momento em que chaveia a porta de
entrada e dobra da sala de estar para a cozinha. O espectador acompanha o movimento da
personagem udio-guiado pela voz do narrador descrevendo estado do capito: [, eu tenho que
admitir, parceiro, eu estava com o pavio curto!] V-se bem como a figura do sujeito s consigo mesmo
perfilada em um espao discursivo bem delineado na histria com o qual a linguagem flmica
se articula. Nascimento caminha em direo ao seu quarto. Segue mudo nos gestos mecnicos
de se preparar para dormir. Enquanto tira os sapatos, toca de leve a barriga grvida da esposa
j entregue ao sono. quando, antes do corte para a cena do dia seguinte, fora do campo cnico,
a interveno da voz-over sincronizando-se ao corpo do protagonista: [E a minha vida estava
ficando cada vez mais complicada.]
Ao longo da narrativa flmica, passo a passo, em meio s muitas e sangrentas peripcias
do Batalho de Operaes Especiais da Polcia, o essencial a ser emitido na voz do narrador
consiste em apontar para o espectador o percurso, no interior do qual, ele vai se deparando
frente ao sujeito que , na encruzilhada entre as posies de policial comprometido em uma
guerra urbana e a de chefe de uma famlia em construo.
Tem se aqui outro ponto de contato entre a voz-over e a voz-in. O som vocal que se
escuta, por exemplo, na cena em que o capito discute com sua mulher, o mesmo que se escuta
fora e sobre ela. S que heterogeneamente distribudo no tempo e no espao, vemos a imagem
do protagonista lenta e minuciosamente percebida em seus gestos verbais e no verbais. Mas
estes s significam a partir do ponto em que a voz-over, a do contador da histria - sobrepondo-
se e cruzando a voz in, a do heri da narrativa -, indica respectivamente aquele que narra de
fora e aquele que narrado de dentro da cena. Quando a mulher sentencia que se soubesse da
ligao entre e o marido e o trabalha de policial, no teria engravidado. O protagonista ouve
em silncio a revelao intempestiva que pode pr em risco seu nascente ncleo familiar. de

42
novo a vez da voz-over do narrador localizar o processo subjetivo de Nascimento posto em
abismo entre duas posies de sujeito: [A guerra sempre cobra o seu preo]
Aqui se pode objetar que est anlise gira em torno do bvio. Isso se no se disser que
a voz-over do narrador entremeia as imagens para evocar a memria preestabelecida de
sentido, enquanto que a voz-in invoca o sujeito j dado em seu dever e herosmo. Dessa
duplicao vocal se prov a necessria estratgia discursiva que a voz-over mantenha
dominncia com respeito s direes de sentido a produzir o eu narrado. Da vem a carga de
esquecimento enunciativo (ORLANDI, 1996). importante que, afastado no tempo dos fatos
que narra, Nascimento se defina plenamente cnscio de estar na origem subjetiva do dizer que
define [Eu chefiava a equipe Alfa do BOPE. Eu j estava naquela guerra faz tempo e j estava
ficando cansado dela]
Em verdade, ao longo do filme a predominncia da voz-over no apenas o efeito de
uma montagem sonora. Em Tropa de Elite, ela define o modo de proceder que define um caso de
relevncia discursiva incidindo na materialidade acstica da narrao flmica. Desde o incio,
deslizando leve, em ritmo ralentado e a meio tom, tal como a funo do locutor em um
documentrio, cabe voz-over desmontar o arquivo no s dos fatos, mas da rede de sentidos
que os constituem.
Da que tudo comea pela voz, com nfase na maneira com que vai soar na banda sonora
rolando por sobre as imagens. Por isso, para a opo analtica que desenvolvo, preciso
obrigatoriamente considerar a distino, muitas vezes neutralizada na metalinguagem dos
cineastas, ou seja, o ponto distinto que distancia a voz-off da voz-over. A consequncia a
produo de distintas e irredutveis posies de sujeito como resultante dessas diferentes
emisses vocais.
Sob este aspecto, para narrar de fora, ainda que falando de si mesmo em meio trama,
a modalidade de insero vocal no poderia ser outra seno a voz-over. Nela o ato de
enunciao se faz realizar pelo encadeamento ritmado de emisses vocais nos quais o locutor
coloca em questo o n ideolgico que sedimenta a sua subjetividade de policial guerreiro
contra o narcotrfico. Enquanto vemos rolar na tela os mais chocantes atos de tortura e

43
extermnio, escutamos a voz do narrador vinda do exterior do campo visual. Exposta desta
maneira aos ouvidos do espectador, alm de quebrar a intensidade do choque, o comentrio do
narrador pode at no prover de algum sentido ao que acontece no limite do no-sentido; no
entanto, ao modo de uma atitude socrtica, no escapa a apresentar-se como o sujeito
inconscientemente implicado frente aos atos que comete.
A insero do narrador, ao modo de voz-over, permite construir o ponto de vista sob o
qual significar a violncia narrada. Mas em Tropa de Elite, a coincidncia entre narrador e
protagonista serve menos a separar a exposio dos fatos e a perspectiva em que so tomados,
e mais para colocar em questo o processo subjetivante do protagonista pelo prprio
protagonista. o caso de conceber que a subjetividade o tema da narrao, e, para empregar
os termos de, Bill Nichols (2009, p. 74), a voz a maneira pela qual o tema moldado no
desenrolar da trama. Tendo sido lhe atribudo o lugar de narrador da sua histria de policial
de elite, Nascimento se interpela quando j no est mais l no mesmo lugar em que agora se
v, se descreve e se comenta agindo em cenas de embate da polcia com o trfico. Isso explica
como, para os fins analticos que comportam a escola francesa da Anlise do Discurso, esta
modalidade sonora de narrao flmica parte de um dispositivo apriorstico de interpretao.
Nesse sentido, pertinente e importante notar, ao recortar analiticamente o fio condutor da
narrativa em Tropa de Elite, que a voz do narrador mantida constantemente na mesma escala
tonal do comeo ao fim da filme. Esta observao vale para os elementos que tem a propriedade
de compor o plano de organizao da ordem do discurso (ORLANDI, 2002).
Tal pode ser o quadro em que a voz que soa sem ancoragem visual no heri a que se
remete, funciona, ao longo da narrativa, problematizando a centralidade de um eu
inquestionavelmente passvel de se arvorar como a origem do sujeito entregue a seu destino
heroico na trama. Atachada banda sonora do filme, sob a modalidade de voz-over, a fala do
narrador, enquanto dura a cada instante de sua interveno, no apenas monitora direes de
sentido sobre o que se v na superfcie da tela, mas primordialmente produz na enunciao uma
relao no problemtica entre o sujeito e o discurso que o constitui. No h drama na voz na

44
medida em que esta sempre opera em um vnculo inquestionvel com processo discursivo que
torna possvel seu ato enunciativo
Aludir ausncia de drama na voz aqui relevante, pois, diferente do que se vai ver
em Tropa de Elite 2 o inimigo agora outro, ao retomar sua trajetria de treinador do BOPE,
o narrador no se retoma sem colocar em suspenso o emaranhado discursivo que o atrela a si
mesmo como evidente efeito de subjetividade. Na verso dois desta narrativa, o narrador se
narra em conflito e em abismo com respeito ao lugar convincente de uma subjetividade: no
teatro da conscincia de si, o sujeito desmorona qual um ator sem direo artstica. Mas esta
uma outra anlise.
De toda maneira, o discurso que sustenta a narrativa do filme Tropa de Elite mostra
como se constri um sujeito urbano tal como um heri pronto para a guerra. Esta o leit-motiv
a partir do qual, alm de guiar o espectador na compreenso dos fatos narrados, a voz d conta
de ostentar o processo discursivo pelo qual se produz simultaneamente o discurso que d
sentido a uma guerra urbana e o sujeito protagonizando este mesmo discurso A estrutura da
narrativa flmica no pode ser apenas uma opo estilstica entre outras na gramtica do cinema.
A voz-over que, de fora e em tempo diferido, narra e comenta os acontecimentos contados em
imagem, pe escuta a sucesso de atos enunciativos monitorada pela discursividade operante
na memria evocada na locuo do narrador
No penso que haja neste modo de estruturar a narrativa flmica uma precedncia do
estatuto de uma voz sobre outra, no caso, a do narrador posta em contraste com o do
protagonista em cena. A meu ver, h antes uma relao genealgica em que a voz-over e a voz-
in so ndices fnicos do interdiscurso que assenta o dizer. Desse modo, tomando como
referncia as cenas iniciais do filme, se tem a voz-over incidindo como a materialidade
discursiva mediante a qual a figura do protagonista aparece silenciosamente em uma sequncia
de planos tais como descrevemos antes. Essas imagens se encadeiam ressaltando o ponto em
que a narrativa flmica comea orquestrada pela alternncia entre a cena que se v e o
comentrio que se escuta na voz externa do narrador. Esta abertura marca o tom prprio voz-
over dizendo a primeira palavra que vai desencadear a histria de um sujeito que s passa a

45
existir simultaneamente por um ato pontual de enunciao no desencadear imagtico da
narrativa: [A minha cidade tem mais de 60 favelas, quase todas dominadas por traficantes at
os dentes.]
A primeira vez que se ouve a voz do narrador no filme quase impossvel no ouvir
nela o eco que dever percorrer toda a narrativa fazendo se produzir o sentido do que se v
nas imagens. Por mais que as imagens sejam aquilo que estrutura a narrativa cinematogrfica,
em Tropa de Elite, a voz-over tem a primazia pois nela e por ela que se d a ver o que excede
na imagem, em termos de gestos de violncia. As cenas de tortura so exemplares do
procedimento em que mais do que o que se apresenta na tela a voz do narrador que sobressai
convertendo o som em superstrato do dizer das imagens

3. Concluso a retomar depois


Em Anlise de discurso, adota-se o princpio de que a enunciao e a sintaxe so a base
material do discurso. Tratou-se aqui de alinhavar esses dois aspectos, tomando, no caso da
linguagem cinematogrfica, a voz como o propriedade da enunciao e, por sua vez, a
sequncia de imagens como a substncia da estruturao sinttica. A ideia matriz deste trabalho
pautou-se pela abordagem da voz na narrativa flmico como ponto de origem primeiro a remeter
constituio daquele que fala. Nesses e nos outros trabalhos que devem integrar esse projeto,
inclusive levantado uma comparao contrastiva com a voz do dublador do ator em lngua
estrangeira - meu interesse tocar na materialidade do processo de interpretao e subjetivao
operado pela voz, contrapartida do ato de enunciar. Interessa-me ainda observar como a
alternncia entre duas maneiras de inserir voz na narrativa flmica a da voz-over e da voz-in
contraparte material do discurso que a atravessa. Dessa forma que se pode ultrapassar os
limites da mimese em que, ao contrrio de vasculhar, no desempenho do ator, os pontos de
verossimilhana entre a personagem da fico e a pessoal real no plano dos fatos, se busca
apreender o processo de subjetivao na esteira do discurso a que a voz se articula. dizer que
a modulao vocal pode ser uma espcie de primado material da discursividade.
O caso do filme Tropa de elite foi providencial para esta anlise justamente por se
inserir na ordem do discurso da violncia na cidade, est em que se polariza a posio dos

46
supostos criminosos e a da polcia. O destaque sobre o ponto de vista do policial integrante de
uma tropa de elite serviu como alvo de aplicao sobre a relao entre a voz e o efeito de
subjetivao dela advindo. Para tanto foi preciso concentrar-se nas operaes de insero vocal
indicadoras do procedimento de montagem da narrativa flmica. Neste ponto, que no pude
deixar de ressaltar o modo como modulaes vocais, operadas na garganta de um mesmo ator,
articularam-se ao mesmo processo discursivo no qual sob os fatos narrados a voz faz
acompanhar o processo de constituio do sujeito implicados nos mesmos fatos exibidos em
tela.
Como concluso a ser retomada em outro artigo, quero destacar o efeito de hipotipose
que se pode levantar na interveno da voz sobre a imagem. Mas para tanto preciso uma
ressalva. Em retrica, a hipotipose5 a figura de linguagem que designa uma operao de
produo de imagens atravs de palavras com forte valor descritivo. quando o locutor
pretende convencer seu alocutrio sobre o sentido negativo ou positivo de uma ideia
descrevendo situaes, pessoas ou objetos de tal modo a suscitar no outro imagens fazendo ver
o sentido esperado. V-se que se trata de operao retrica baseada apenas nas palavras ditas:
o locutor no recorre a nenhuma ilustrao figurativa; a imagem suscitada no passa do efeito
que se produz na mente do destinatrio atravessada por uma memria estabelecida antes na
histria do dizer.
No entanto, o que atribuo a um procedimento enunciativo calcado na hipotipose no
uma operao que vai do dizer ao fazer ver em que performativamente as palavras so
convertidas em imagens. No caso da modalidade narrativa empregada em Tropa de elite, nota-
se a performatividade no das palavras sobre palavras induzindo ao visvel, mas da voz
intervindo sobre imagens convertendo-se em outras imagens alinhadas ao sentido que nelas se
faz escutar pela voz do narrador. O trecho analisado no incio deste artigo serve de exemplo:

A minha cidade tem mais de 60 favelas, quase todas dominadas por traficantes
armados at os dentes. E s nego de AR-15, Pistol Uzi, HK e por a vai...No resto

5
A aluso a essa figura de linguagem me ocorreu aps a leitura de um artigo de Louis Marin, Aux marges
de la peinture: voir la voix (1988).

47
do mundo essas armas so usadas pra fazer guerra. No Rio de Janeiro, so as
armas do crime.

No intuito de mostrar ao espectador o quanto a favela um ambiente perigoso, o


narrador intervm fazendo valer uma descrio que no decorre apenas das imagens mostradas
na sala de projeo mas sobretudo do modo com que a voz sobrepe-se s imagens. A primazia
da voz deve-se no s palavras articuladas, e sim ao modo com que sonoramente inserida
no curso dos planos flmicos. Ou seja, a modo de voz-over; sob esta modalidade de propagao
acstica que a voz do narrador ganha um valor crucial de doao de sentido e de subjetivao.
Intervindo com sua vocalizao assertiva, o narrador ajusta seu ritmo vocal ao movimento de
descrio animado vigente na tela. , portanto, do efeito de hipotipose que, atravs do emprego
dominante da voz-over, se ostenta o modo como a narrativa envolve o espectador na escuta
orientada para o narrador
Em resumo, Tropa de elite o resultado de uma execuo discursiva da narrativa que
interpela o espectador como contraparte de um processo de subjetivao urbana. Quando, a esta
altura, associo a insero vocal do narrador ao emprego da figura retrica da hipotipose a que
mostra a ao narrativa e o modo como executada no jogo de sons e imagens concluo que
no importa o nome da voz que ancora a narrao, No importa tampouco as palavras tomadas
isoladamente com seu valor semntico e figurativo. O que importa de fato a maneira,
incluindo ritmo e melodia, com que as palavras entram em coliso ou confluncia com o que
se v na tela. quando paradoxalmente o espectador se coloca a dvida se deve acreditar ou
no no que v ou no que escuta. O que se problematiza aqui a posio de sujeito de quem v
e escuta. Isso vale fortemente para o tipo de anlise que proponho aplicada ao aporte
enunciativo e discursivo de uma narrativa flmica. A escolha do modo com que o narrador vai
se fazer escutar fundamental para os efeitos subjetivos a produzir. Quando se opera a insero
da narrativa sob a forma acstica da voz-over - aquela cujo trao inerente o de soar sem ponto
de origem - assume-se a irrelevncia do nome da voz. A ausncia de ponto de origem a
propriedade substancial da ressonncia vocal que detm em si a prpria ordem do discurso em
nome de qu libera sua sonoridade.

48
4. Referncias bibliogrficas

BOILLAT, A. Des personnages rigs en narrateurs: les voix over chez Joseph L.
Mankiewicz (A Letter to Three Wives, All about Eve et The Barefoot Contessa) . In Cahiers
de Narratologie 20 | 201. Disponvel em http://narratologie.revues.org/6295; DOI:
10.4000/narratologie.6295 Acesso em 02/06/ 2012.
CHION, M. La voix au cinma, Paris, Cahiers du cinma/ditions de ltoile, 1982, p. 15.
MARIN, Louis Aux marges de la peinture: voir la voix (1988) disponvel em
http://www.louismarin.fr/ressources_lm/pdfs/Ecrit%20du%20temps-88.pdf. Acesso em 15-
12-2012 O artigo foi retomado em MARIN, Louis, De la reprsentation, Paris,
Gallimard,Seuil,Hautes-Etudes, 1994, pp. 329-341.
ORLANDI, E. Ponto final: interdiscurso, incompletude, textualizao. In Texto e Discurso,
formulao e circulao dos sentidos. Campinas, S\P, Ed. Pontes, 2002, p.109-126.
____________. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. Campinas: Pontes, 2002
PCHEUX, M. ((1975), 1995). Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio. Ed.
Campinas Ed. Unicamp

49
Sujeito digital: sentidos de um novo paradigma
Cristiane Dias
(Labeurb/Nudecri)

Introduo
Vivemos em uma sociedade que, em geral, assume uma concepo de linguagem como
instrumento de comunicao, na qual o rdio, o jornal, a televiso (as mdias de massa
analgicas) atuam como mediadores e o sujeito mero receptculo de informao.
Com o avano da tecnologia digital, muitas coisas mudaram, porm, o sentido da
linguagem como instrumento de comunicao, que carrega em si a neutralidade e a objetividade
do dizer ainda predomina exercendo poder sobre os sujeitos e sobre os sentidos na medida em
que, pelo efeito da evidncia do sentido nos faz crer que o que dito s pode ser dito daquela
maneira, naturalizando, assim, a relao palavra-coisa e apagando o fato de que ao dizer o
sujeito se filia a redes de memria, diz com sentidos j existentes.
A isso podemos chamar de ideologia da comunicao (ORLANDI, 1992).
A autora Cline Lafontaine (2004) no livro Lempire cyberntique, mostra que as
cincias humanas participaram da elaborao e difuso de uma viso informacional da
subjetividade. Um eu informacional, podemos dizer, viso esta sada do movimento da
ciberntica. Segundo Lafontaine (2004, p. 13).

O mundo que adentramos se parece estranhamente com aquele sonhado pelos primeiros
ciberneticistas ao sair da Segunda Guerra Mundial. Um mundo sem fronteiras, totalmente
voltado comunicao e troca de informaes, no seio do qual as antigas barreiras entre
humano, animal e mquina parecem definitivamente abolidas. Um mundo tornado mais
racional pelo controle e a gesto informacionais. Um mundo povoado de seres hbridos
tais como as mquinas inteligentes, esses robs e esses ciborgues dos quais as mdias
anunciam a cada dia novas descobertas. Enfim, um mundo melhor onde o humano pode,
enfim, esperar atingir tecnicamente a imortalidade1.

1
Traduo livre: Le monde o nous entrons ressemble trangement celui auquel rvaient les premiers
cybernticiens au sortir de la Seconde Guerre mondiale. Un monde sans frontiers, tout entier vou la
communication et lchange dinformations, au sein duquel les anciennes barriers entre humain, animal
et machine semblent dfinitivement abolies. Un monde rendu plus rationnel par le contrle et la gestion
informationnels. Un monde peopl dtres hybrids tells ces machines intelligentes, ces robots et ces cyborgs
dont les medias annoncent chaque jour les nouveaux exploits. Bref, un monde meilleur o lhumain peut
enfin esprer atteindre techniquement limmortalit.

51
Ao fazer essa afirmao, a autora me leva a pensar no quanto, apesar do anncio do fim
da ciberntica, a ideologia desse movimento produz efeitos no interior das cincias, das
sociedades, da vida, dos movimentos intelectuais. Sobretudo, efeitos sobre a constituio do
sujeito.
Seja o sujeito virtual das redes, do ciborgue e de seus dispositivos bio-informticos, ou
ainda das promessas de imortalidade trazidas pelo imaginrio do ps-humano, sempre
a figura polimorfa do sujeito informacional conceitualizado ao fim da Segunda Guerra
mundial que se desenha2 (LAFONTAINE, 2004, p. 14).

Essa figura polimorfa do sujeito informacional, imortal, do imaginrio ps-humano,


aparece de diversas formas e constantemente, na mdia, tal como na revista Info de Nov. 2013,
que traz em sua matria de capa a seguinte manchete: O HOMEM QUE QUER IMPRIMIR O
SER HUMANO. As duas palavras grifadas em itlico, homem e imprimir, destacam a
improbabilidade do fato, levando-nos a questionar: que homem imprimiria o ser humano?

Confira na edio de novembro da INFO destaques especiais como:

- O Russo que quer imprimir seres humanos. O cientista russo Vladmir Mironov tem um sonho: imprimir em
3D rgos e tecidos humanos. Ele j fez grandes avanos e escolheu o Brasil para suas pesquisas. Em parceria com

2
Traduo livre: Quil soit question du sujet virtuel des rseaux, du cyborg et de ses dispositifs bio-
informatiques, ou encore des promesses dimmortalit portes par limaginaire du posthumain, cest
toujours la figure polymorphe du sujet informationnel conceptualis au sortir de la Seconde Guerre
mondiale qui se profile.

52
especialistas do CTI, um centro pblico de pesquisas de Campinas, no interior de So Paulo, Mironov d os primeiros
passos na tecnologia da bioimpresso, uma fantstica forma de criar tecido vivo, feito de clulas, utilizando uma
impressora. Em menos de uma dcada, estruturas simples feitas de cartilagem, como orelhas ou meniscos, sero impressas
em uma mquina 3D e implantadas no corpo de um paciente. Segundo estimativas de cientistas, at 2030 ser a vez de
rgos complexos serem fabricados, como rim, corao ou pulmo. Os planos do russo vo alm. Eles incluem ainda
criar um brao robtico que cure feridas com jatos de tinta viva e uma forma de eliminar a calvcie imprimindo cabelo
diretamente na pele. Com quase duas dcadas de experincia, Mironov um dos pioneiros no mundo na bioimpresso.
Aos 59 anos, no Brasil que ele planeja tirar grande parte desses projetos do papel. 3

No texto da matria, o modo como Homem, vai sendo nomeado tambm produz um
suspense:
homem russo cientista russo Vladmir Mironov...

A referncia ao projeto e pesquisa como um sonho do cientista coloca o projeto de


imprimir seres humanos no campo da improbabilidade. Por um lado, instaura o sentido da
dvida, por outro lado, porm, pelo imaginrio da criao e do criador (Deus e o homem),
coloca o homem no lugar de Deus. A manchete de capa O homem que quer imprimir o ser
humano trabalha a memria discursiva Deus criou o ser humano, e com todas as implicaes
que, pelo interdiscurso, sabemos a respeito daqueles que brincaram de ser Deus e a respeito
dos quais a literatura nos d muitos exemplos.
Toda essa relao com a memria discursiva, trabalhada pelo modo como a revista
anuncia a pesquisa desenvolvida por Vladmir Mironov, cria um suspense em torno da figura
do cientista e da sua busca cientfica, como se fosse o anncio de uma promessa do ps-humano.
O ps-humano (HAYLES, 1999) tem o modelo informacional como essencial vida,
por essa razo, produz um novo tipo de subjetividade, a partir do qual a mquina determinante
das relaes sociais e humanas, produzindo o imaginrio da completude do sujeito e do sentido.
, pois, a partir desse imaginrio da completude que tomo a problemtica dos efeitos
de sentidos do paradigma informacional na constituio da sociedade, do conhecimento e do
sujeito.

3 http://loja.abril.com.br/Revista-INFO---Novembro-2013----Edicao-335-503403/p

53
Para desenvolver essa problemtica, parto de certa experincia no estudo da relao do
homem com a mquina, tomando como perspectiva terica a Anlise de Discurso. Assim,
embora esse tema j tenha sido amplamente desenvolvido no mbito de diferentes perspectivas
tericas, como a filosofia (HARAWAY, 2009), a sociologia (LAFONTAINE, 2004), as
cincias cognitivas (DUPUY, 1999), a histria da cincia (HEIMS, 1991), a crtica literria
(HAYLES, 1999) e tantos outros campos do conhecimento, julgo relevante uma abordagem
discursiva da relao homem-mquina, com o intuito de compreender os efeitos desse
paradigma na produo das subjetividades.

Uma inverso: o corpo como extenso da mquina


O filme 2001, uma odissia no espao, de Stanley Kubrick um clssico do cinema
pela sua genialidade, seus efeitos especiais e, sobretudo, pelo efeito visionrio que do filme.
Lanado em 1968, o longa aborda questes que dizem respeito evoluo do homem e o uso
da tecnologia. Uma das cenas clssicas do filme mostra o homem primitivo com toda sua
violncia utilizando um osso como instrumento. A cena mostra, no filme, como esses
instrumentos passaram a ser essenciais na evoluo da espcie humana, servindo como
extenso do homem e auxiliando na execuo de tarefas, mas, tambm, nas suas relaes de
poder, j que eles podiam se transformar em armas.

https://www.youtube.com/watch?v=c228dUznf0Q
Essa referncia ao clssico de fico cientfica tem o objetivo de lembrar que o uso dos
instrumentos como extenso do homem (corpo e mente) pr-histrico. Assim, muitos autores
estudaram a relao corpo-mquina, mas o fizeram pensando a mquina (e os instrumentos)

54
com uma extenso do corpo. O que eu gostaria de pensar como efeito do paradigma informtico
nos modos de subjetivao do sujeito a relao inversa, ou seja, gostaria de pensar o corpo
como extenso da mquina.
O que me leva especificamente a pensar essa inverso o modo como o discurso sobre
as tecnologias digitais individua o sujeito. Esse discurso vai desde aquele que concerne ao uso
de aparelhos mveis da esfera cotidiana (celulares, cmeras fotogrficas, tablets, notebooks
etc.), jogos, at o uso de aparelhos mais sofisticados como as impressoras 3D, a exemplo da
reportagem da revista Info, e os robs.
A questo fundamental ao pensar sobre esse modo de individuao do sujeito pelo
discurso sobre as tecnologias digitais compreender a posio desse sujeito na sociedade.
Cline Lafontaine (2004), ao mesmo tempo em que afirma que o mundo
contemporneo se parece em muito com aquele sonhado pelos ciberneticistas, tambm lembra
que vivemos uma amnsia histrica em relao ciberntica e influncia desse movimento
na histria das ideias. Para a autora, essa amnsia se constitui de maneira paradoxal. Por um
lado ela o
ndice de uma assimilao cultural to perfeita que toda referncia ao seu movimento
inicial parece suprfluo. [Mas] No a ela que nos referimos inconscientemente na
expresso ciberespao que utilizamos para designar o universo miditico instaurado pela
internet e as novas tecnologias da informao? Ou ainda quando falamos de ciborgues,
esses seres meio-humanos, meio-mquinas, que tentamos moldar pelo vis do gnio
gentico e das biotecnologias? Assistiramos a um retorno do recalcado de um modelo
cientfico elaborado ao final da Segunda Guerra mundial e do qual apenas comeamos a
entender as ramificaes? As filiaes que ligam a ciberntica aos domnios to vastos
da informtica, a automao, as cincias cognitivas, a prottica, a Inteligncia artificial
ou ainda biologia molecular e ao gnio gentico so, entretanto notrios, ainda que um
imenso trabalho de clarificao histrica esteja por fazer (p. 22-23).

Assim, ao questionar os efeitos da construo discursiva da comunicao digital na


constituio do sujeito contemporneo e dos saberes que nos constituem, estou em busca dessa
clarificao histrica, nos termos da autora. Em termos discursivos, eu diria, estou em busca
dos efeitos, da discursividade, ou seja, da inscrio dos efeitos lingusticos, materiais, [desse
movimento] na histria (ORLANDI, 1999, p. 47).
Nessa perspectiva, entro pela via dos dispositivos mveis que habitam nosso cotidiano
para mostrar esses efeitos no nvel molecular.

55
Uma primeira anlise a ser desenvolvida a da publicidade do jogo Xbox 360 com
Kinect, um sensor que detecta os movimentos do corpo, de modo que, para jogar, no
necessrio utilizar controle. O jogador o prprio controle: You are the controller, como
formulado no vdeo da publicidade. O sujeito-jogador se torna, assim, um perifrico da
mquina, uma extenso da mquina.

https://www.youtube.com/watch?v=p2qlHoxPioM
Retomo aqui o que apontei anteriormente e que o foco dessa reflexo, ou seja, tomar
como ponto de partida no os dispositivos como extenso do sujeito, mas os sujeitos como
extenso dos dispositivos. Talvez, mais do que uma inverso, estejamos lidando com um
equvoco ou com uma mudana de sentido na histria, por meio de um outro modo de inscrio
do sentido na histria.
Para dar continuidade anlise da publicidade do Xbox 360 com Kinect, trago aqui um
contraponto. Recentemente, participei de um evento4, cujo tema da conferncia para a rea de
conhecimento Educao, Humanidades e Artes que me foi proposto foi A comunicao digital
mediada por sujeitos. Na ocasio, apresentei algumas anlises que publico nesse captulo, e
entre elas, propus uma anlise do prprio tema da conferncia.

(1) A comunicao digital mediada por sujeitos.

4
VIII JUNIC Jornada Unisul de Iniciao Cientfica e VIII Seminrio de Pesquisa 2013.
http://www.rexlab.unisul.br/junic/

56
Esse tema desloca um sentido na histria do surgimento do computador e das redes
sociais, que :

(2) A comunicao mediada por computadores (CMC)

A comunicao mediada por computador aquela que se d em rede. Segundo


Rheingold,
O conceito primordial a ter em conta que as redes de telecomunicaes que cobrem o
planeta e nos servem para telefonar, em Manhattan ou em Madagscar, nos permitem
ligar computadores distncia sem precisarmos de ser engenheiros para o fazermos.
A Rede o termo informal que designa as redes de computadores interligadas,
empregando a tecnologia de CMC para associar pessoas de todo o mundo na forma de
debates pblicos. (1996, p. 18)

Desse modo, as redes sociais nascem dessa tecnologia que ultrapassa a mera
transmisso de dados informticos e passa a ser um meio de relaes sociais, com sua estrutura
e funcionamento prprios. Para Rheingold (1996, p. 20) ao longo da histria das CMC
sempre patente o modo como os indivduos adaptam as tecnologias s suas necessidades de
comunicao, bastante diversas dos propsitos das concepes tecnolgicas originais. O que
as CMC trouxeram de importante foi a possibilidade de descentralizao do controle das
informaes.
Segundo Rheingold (idem, p. 25), as CMC podem mudar nossas vidas em trs nveis
distintos, mas interdependentes:
1) No nvel da percepo, pensamentos e personalidades, naquilo que diz respeito ao
modo como usamos os meios de comunicao;
2) No nvel das relaes interpessoais, na medida em que essa tecnologia permite a
comunicao de muitos para muitos;
3) No nvel poltico, no que concerne ao papel dos meios de comunicao para a vida
poltica.
Com a CMC, o sujeito tem uma relao mais dinmica com o prprio meio e com outros
sujeitos. a noo de rede de computadores pela troca de e-mails, fruns de discusso,
vdeoconferncias, salas de bate-papo, que propiciou o surgimento da internet mudando o

57
cenrio das relaes sociais, no qual a comunicao digital mediada por computador tem um
papel importante. Se pensarmos nas plataformas EAD, em sua grande maioria, elas funcionam
pela modalidade de CMC (e-mail, fruns). Mas poderamos ir bem mais longe ao pensar a
prpria forma dos movimentos sociais na Rede. Esse no , porm, o foco dessa reflexo, sendo
assim, deixaremos a questo em suspenso, por ora.
Mas e quando o sujeito a mediao e no mais o computador? Quais os sentidos dessa
substituio do computador pelo sujeito como meio (mdia) para comunicao? Estaramos
tratando de uma instrumentalizao do sujeito ou de uma desintermediao da informao e
da comunicao?
Esse deslocamento na histria que possibilita dizer comunicao digital mediada por
sujeitos ao invs de comunicao mediada por computadores da mesma ordem que aquela
que possibilita dizer

(1) voc o controle

ao invs de

(2) voc est no controle

Dizer voc o controle coloca o sujeito como um perifrico, como uma parte da
mquina, j que o controle substitudo pelo sujeito. Sem o sujeito o jogo no funciona e isso
que d a ele a iluso de estar no controle. A se d o equvoco, pois ser o controle no o
mesmo que estar no controle, j que algum controla o controle, nesse caso, o programador do
jogo. O sujeito vai fazer exatamente o que a programao do jogo permitir que ele faa, nada
mais. Um jogo de cdigo aberto, esse sim, permitiria ao sujeito estar no controle. Mas isso
outra histria.
A web 2.0 produz um sujeito colaborativo, interativo e produtor de contedo.
Certamente, essa maior participao do sujeito na rede poderia dar a ele o lugar de
mediador da comunicao digital. Porm, no esse sentido que produzido na formulao

58
comunicao digital mediada por sujeitos. Que relao com a memria discursiva esse dizer
implica? O que ele desloca se tomarmos as duas anlises apresentadas?
Na historicidade da produo de sentido, o que aparece nas duas anlises, a do Kinect
e a do tema da conferncia, que sujeito substitui computador.
Em voc o controle, o sujeito substitui o perifrico do computador, que o controle.
Em comunicao digital mediada por sujeitos, o sujeito substitui a mquina que servia como
mediadora da comunicao. Uma das consequncias dessa substituio poderia ser a
desintermediao da informao e da comunicao, no entanto, o sujeito posto como
mediador na posio de agente da passiva e a comunicao digital assume a posio de sujeito
(paciente).
O sujeito, em seu papel de mediador agente, mas passivo, enquanto que a
comunicao digital passa de objeto, numa frase em voz ativa (o sujeito como mediador da
comunicao digital) para sujeito. Assim como na frase voc o controle, considerando que
a palavra controle joga com a polissemia: o controle como objeto perifrico do computador, e
o controle que rege as relaes de poder, o sujeito passivo.
Proponho ainda uma anlise que pode nos ajudar a compreender o sentido de sujeito na
inverso histrica do sujeito/corpo como extenso da mquina.

Arquivo pessoal

59
http://papeldigital.info/lt/2013/07/29/01/paginas/013.pdf
Essa publicidade de um novo modelo de notebook da HP joga com a polissemia do
verbo girar para produzir o efeito de pr-construdo de que em algum momento o PC no
tenha girado em torno do sujeito.
Na formulao es tiempo de que tu PC gire em torno a ti, girar tem o sentido de
mover-se ao redor do seu eixo central, mas produz a equivocidade do sentido, ou seja, a
possibilidade de um outro sentido, pela polissemia, ou seja, girar em torno de ti como sinnimo
de estar a servio de ti. Essa equivocidade produz a possibilidade do seguinte pr-construdo:
o de que em outro tempo o PC no girava em torno do sujeito, ou no estava a seu servio. Mas
agora ele est. Ou, ainda, o de que era o sujeito que girava em torno do PC. H uma
naturalizao do fato de que o sujeito estava a servio do computador, sentido esse que se
mantm, agora formulado, j que o girar, na publicidade, aliado imagem da tela giratria,
desfaz a ambiguidade do sentido, mantendo a significao mover-se ao redor do seu eixo
central. Em outros termos, a publicidade no est dizendo que tempo do PC estar a servio
do sujeito, ela est apenas dizendo que agora o pc se move sobre o prprio eixo, o que, pelo
equvoco, mantm o pr-construdo de que o PC no gira em torno do sujeito e no est a seu
servio.
Ainda uma ltima anlise.

60
Nessa publicidade, mais uma vez, a tecnologia substituda por sujeito ou ser
humano.
(1) Ns trabalhamos com o que existe de mais avanado. O ser humano.

(2) Ns trabalhamos com o que existe de mais avanado em tecnologia

No que diz respeito imagem os circuitos da placa lgica estendem o sujeito ao avano
tecnolgico, cura, ao corpo saudvel, j que se trata de um hospital. O sujeito detectado pela
tecnologia, assim como no Kinect, que, pelo sensor, mapeia o corpo para servir mquina, para
servir de perifrico. O enunciado Ns (Hospital Nossa Senhora das Graas) trabalhamos com
o que existe de mais avanado. O ser humano, produz o sentido a partir da memria discursiva
da publicidade que preza pela qualidade da matria-prima utilizada. Mais uma vez, a
equivocidade homem-mquina que est na base do sentido. O sentido produzido o de um
hospital que trabalha com alta tecnologia em prol do sujeito, porm, o modo de construo
desse sentido o da substituio ser humano tecnologia.

(1) Ns trabalhamos com o que existe de mais avanado. O ser humano.

(2) Ns trabalhamos com o ser humano.

(3) Ns trabalhamos com alta tecnologia.

61
O que procurei mostrar com essas anlises que h muitos sentidos produzidos e muitos
outros silenciados no processo de significao da comunicao digital e no discurso sobre
tecnologia digital. Como nos ensina Pcheux (2011, p. 73), a guerra ideolgica surgiu como
um termo para caracterizar as operaes miditicas de massa desenvolvidas pela grande
burguesia multinacional contra tudo o que resiste a sua poltica. Assim, preciso questionar
sua eficcia.

Controle e comunicao
Essas anlises trazem alguns elementos para pensarmos no modo como o discurso da
tecnologia formulado a partir da concepo de um paradigma informacional e comunicacional
da linguagem e de um sujeito informacional (ou da comunicao), nas palavras de Lafontaine
(2004, p. 14), determinado pela ideologia da comunicao.
Um desses elementos, para mim, o do controle, que estava na base do pensamento
ciberntico.
Segundo Norbert Wiener (1965, p. 17), fundador da ciberntica,
o propsito da ciberntica o de desenvolver uma linguagem e tcnicas que nos
capacitem, de fato, a haver-nos com o problema do controle e da comunicao em geral,
e a descobrir o repertrio de tcnicas e ideias adequadas para classificar-lhe as
manifestaes especficas sob a rubrica de certos conceitos.

O problema que se colocava aqui, para Wiener (1965), era o da entropia, mas tambm
o do feedback ou realimentao, j que o controle da tendncia mecnica para a desorganizao
conhecido como feedback. Mas o que importa, como questo de fundo, que, para Wiener
(1965), esse controle por realimentao ocorria, tambm, de modo semelhante, na ao
humana, pelo controle da informao. Da, para ele, a importncia de se conhecer a natureza
complexa das comunicaes na sociedade (p. 27).
Essas ideias fundadoras da ciberntica esto na base da anlise dos efeitos desse
paradigma informacional da linguagem e da concepo de sujeito informacional ou de uma
viso informacional da subjetividade, naquilo que concerne ciborgizao como um modo
de individuao do sujeito pelo discurso da tecnologia.

62
Para mim, a ciborgizao no est apenas no uso da tecnologia para produo de
homens-mquina, de hbridos, mas no efeito de controle que o discurso da tecnologia produz
sobre a subjetividade e sobre a sociedade, seja nas polticas cientficas, nas polticas pblicas
educacionais, na ideia de mundo global, ou nos comerciais de TV, publicidades etc.

http://www.youtube.com/watch?v=kzulSpRE1Zc
Tudo isso faz parte desse processo de ciborgizao, cuja consequncia o de uma
exteriorizao do corpo.
A busca da exteriorizao do corpo no algo novo, ela sempre existiu oriunda do
desejo de imortalidade, mas sempre ocorreu como uma projeo, seja a projeo da vida num
tempo/espao futuros, como a crena da vida eterna no paraso, por exemplo. Trata-se de uma
exteriorizao virtual do corpo. Hoje, contudo, essa exteriorizao se materializa, se torna, alm
de virtual, visual, material, concreta. Trata-se dos seres hbridos, das memrias metlicas e
digitais, das prteses e cirurgias, dos avatares, robs e corpos-escaneados, impressos, corpos
estendidos, do mundo contemporneo, levados a assumir uma forma exterior a si de modo que
ns no vemos tecnologia, vemos pessoas.

Bibliografia
AUREL, David. La cyberntique et lhumain. Paris: Gallimard, 1965.
DUPUY, Jean-Pierre. Nas origens das cincias cognitivas. Trad. Roberto Leal Ferreira. So
Paulo: Unesp, 1996.
HARAWAY, DONNA J. Manifesto ciborgue: cincia, tecnologia e feminismo-socialista no
final do sculo XX. In. Tomaz Tadeu (org.) Antropologia do ciborgue: as vertigens do ps-
humano. 2 ed. Trad. Tomaz Tadeu. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2009.

63
HAYLES, Khaterine. How we became posthuman: virtual bodies in cybernetics, literature
and informatics. Chicago. The University of Chicago Press, 1999.
HEIMS, Steve Joshua. The cybernetics group, 1946-1953. Constructing a Social Science
for Postwar America. Cambridge, Massachusetts, MIT Press, 1991.
LAFONTAINE, Cline. Lempire cyberntique: des machines penser la pense
machine. Paris: ditions du Seuil, 2004.
ORLANDI, Eni. As formas do silncio. Campinas: Editora da Unicamp, 1992.
PECHEUX, Michel. Foi propaganda mesmo que voc disse? In. Orlandi, E. (org.) Anlise
de discurso: Michel Pcheux. Campinas: Pontes, 2011.
Revista INFO - Novembro/2013 - Edio 335
RHEINGOLD, Howard. A comunidade virtual. Trad. Helder Aranha. Lisboa: Gradiva, 1996.
ROBIN, Rgine. 1997. Dsymbolisation, dralisation: un monde sans limites? In L`Inactuel:
psychanalyse & Culture. Crises, flures, ruptures. N. 07. Calmann Lvy.
ROBIN, Rgine. 1997a. Le Golem de l`criture: de l`autofiction au cybersoi. Montral
(Qubec): XYZ diteur.
WIENER, Norbert. Ciberntica e sociedade: o uso humano de seres humanos. Trad. Jos
Paulo Paes. 2 ed. So Paulo: Cultrix, 1965.

64
Un cas d'onomastique pragmatique :
les pratiques urbaines de la nomination

Bernard Bosredon, SYLED,


Sorbonne nouvelle Paris 3
bernard.bosredon@univ-paris3.fr

Analyser les dnominations d'entits uniques comme les artefacts artistiques, les rues,
les lieux urbains de consommation et de rencontres, les cafs ou les cinmas Paris par
exemple, c'est entrer dans un espace de recherche hybride qui met en jeu des ralits matrielles
d'ordre et de niveaux la fois diffrents et indissociables, des objets symboliques d'une part,
des entits de la ralit sociale, historique et politique comme rfrents, d'autre part1. De quoi
est faite une ville? Quels sont les objets smiotico-symboliques les plus saillants constituant le
monde urbain, franais et parisien notamment ? C'est un espace, un territoire. Ce sont des voies,
des lieux, des activits qui s'affichent et se nomment, des produits que l'on montre et qu'on
nomme aussi. Le promeneur paresseux ou l'usager press qui pratique aujourdhui cette ralit
urbaine ne peut qutre impressionn par l'accumulation des dnominations nommant
directement in situ les lieux, les produits, les marques et les commerces ou y rfrant par le
relais de la publicit, celui des affiches, etc. Cette accumulation symbolique suit naturellement
l'accumulation des objets, des artefacts industriels et commerciaux, le dveloppement des
artefacts culturels et esthtiques qui accompagnent le dveloppement urbain. Primtre
immense. Primtre protforme. Je limiterai par consquent mon objet deux domaines. Le
premier concerne les dnominations monorfrentielles2 lies l'espace organis de la Ville
(dsormais DMV). Le second concernera les noms de Produits (NdP) dont la concentration est
manifeste dans ce type d'espace.
Je me propose d'analyser au cours de cette exploration urbaine la dimension

1
Je reprends ici mon compte la dfinition de la ville comme espace politico-symbolique de Eni
Orlandi (Orlandi, 2001 : 105-127)
2
Jappelle dnomination monorfrentielle DM toute identification rigide au sens de Kripke quelle que
soit sa forme ou la nature du domaine de rfrence. Par exemple, les noms propres, les titres sont des
DM (Bosredon 2012b).

65
pragmatique de ces dnominations monorfrentielles. Nous verrons qu'elles relvent de deux
types d'onomastiques situes, prsentant pour une part des proprits communes mais par
ailleurs des diffrences dues la nature spcifique de la dimension pragmatique dont chacune
est dote. Pour tablir ce qui runit ces pratiques mais aussi ce qui les distingue, je donnerai
dans un premier temps des indications mthodologiques sur la faon d'analyser ces
dnominations, ce qui conduira rappeler certains rsultats de recherches antrieures utiles
notre propos. Je m'attacherai ensuite dgager ce qui distingue formellement et
fonctionnellement les deux types d'onomastiques. Pour terminer enfin, je proposerai quelques
perspectives ouvertes par cette exploration qui n'taient pas ncessairement attendues au dpart.

1. Quelle mthodologie adopter pour analyser la fonction dnominative des DMV et des
NdP ?
Quelle mthode employer pour l'analyse ? Doit-on mener de front l'analyse des DMV
et des NdP? Et si oui, faut-il procder selon un ordre dcider entre ces deux familles?

1.1. Contraintes de langue et contraintes pragmatiques


Deux chemins se prsentent classiquement quand on explore le lexique. Le premier,
smasiologique, est bien bord par les rgles smio-morphologiques internes chaque langue,
c'est un chemin plutt rgulier. L'autre chemin, onomasiologique celui-l, part des objets et
value leur influence dans la forme mme des dnominations. En lexicologie et parfois dans
les recherches onomastiques de nature dialectale ou plus largement philologiques, les linguistes
ont souvent cherch limiter les analyses aux formes linguistiques en tenant distance le
rfrent. Nous prendrons quant nous chaque chemin, tour de rle, pour mieux capter la
double dimension symbolique des dnominations puisquelles sont non seulement des formes
construites dans un systme langue mais encore des dnominations dont la forme est
impacte par la spcificit urbaine des domaines rfrentiels. La piste explorer est donc
de toute vidence pragmatique. Nous poserons que cest dans les limites formelles du systme-
langue mais aussi dans les possibilits de choix laisses libres par ce systme que les
contraintes pragmatiques exercent leurs effets dans la fabrication des dnominations.

66
1.2. Onomastique situe ou onomastiques situes ?
Je considrerai que ces onomastiques sont des onomastiques situes dans la mesure o
elles sont surdtermines chacune dans leur ordre par des contraintes - intentions ou donnes
pragmatiques - lies des sites d'emploi spcialiss. On est cependant surpris des divergences
profondes entre les DMV et les NdP. Les DMV ont notamment une proprit caractristique
introuvables dans les NdP : la diffrence des NdP elles constituent des dnominations relevant
d'un systme Signaltique dont nous rappellerons plus loin la nature. Il gnre des
dnominations prsentant des similitudes relatives un domaine rfrentiel (BOSREDON,
1997, 2012a, 2012b) que nous qualifierons pour cette raison de dnominations signaltises. Il
convient donc de vrifier si cette diffrence permet de comprendre la divergence possible entre
ces types de rgimes dnominatifs et d'expliquer pourquoi deux systmes onomastiques situes
peuvent produire des effets diffrents.
Dans quel ordre procder? En confrontant une tude sur les NdP de Fvre-Pernet
(FEVRE-PERNET, 2008:2) des rsultats acquis dans le cadre d'une recherche sur la
nomination signaltise, il est possible de dgager ce qui spare les deux types d'onomastique.
Nous procderons donc en deux temps. Nous commencerons par examiner ce qui caractrise
au plan signaltique les odonymes et toponymes urbains. Dans un deuxime temps, nous
verrons comment les NdP suivent un programme diffrent. Ainsi, nous pourrons dgager aprs
cette tape initiale ce qui constitue la particularit pragmatique de chacune de ces onomastiques.

2. Les DMV
L'onomastique des noms de rue et autres lieux de passages urbains (ponts, places,
espaces, etc) constitue une onomastique situe au sens o des contraintes pragmatiques externes
exercent leur effet sur la slection des formes dnominatives possibles. On peut observer leur
impact sur la dnomination des cafs ou des cinmas. On commencera par les odonymes
urbains pour traiter ensuite des lieux de commerce et de rencontres.

67
2.1. Les odonymes urbains : avec alternance / de et sans abrviation possible
Je partirai d'une tude de 1999 ralise avec Irne Tamba (BOSREDON & TAMBA,
1999:55-67). Comme souvent en recherche, le rsultat fut diffrent de ce qu'on cherchait au
dpart. Il s'agissait de trouver une rponse une quasi nigme, une bizarrerie apparemment de
langue, dont l'quation peut se prsenter sous la forme de la distribution complmentaire ci-
dessous :
(1) rue Bonaparte / rue *de Bonaparte (N + antroponyme)
(2) rue *Lyon / rue de Lyon (N +de+ toponyme )

On pourrait faire la mme observation concernant les ponts, les voies de passage en
gnral de l'espace urbain et tendre cette observation d'autres odonymes comme les ponts
qui prsentent une troisime construction plus rare en +Npr (LEBOUTET, 1999:71-77)

(3) Pont Mirabeau / Pont d'Austerlitz/ Pont au Change (au = + le)

Quel bilan tirer ce stade ? On dispose donc de deux schmas rguliers, statistiquement
dominants, deux formats pour fabriquer des noms de rue, de pont, de voies en gnral : un
premier formant comportant un nom de catgorie de voie, (soit Nc), un deuxime formant (Npr
(+humain) / Npr (-humain)

Format 1b : Nc (rue, avenue, boulevard, pont, passerelle,..) + + Npr


(+humain)
Format 1a : Nc ( rue, avenue, boulevard, pont, passerelle,..) + de + Npr (-
humain)

Nous verrons un peu plus loin comment ce systme binaire de contraintes linguistiques
s'accorde des contraintes pragmatiques externes relatifs au site urbain pour constituer une
signaltique de voies urbaines. On note aussi que le nom de lodonyme est une structure binaire
compose dun formant de catgorie (rue, avenue, boulevard etc) suivi dun Npr, chaque
formant tant obligatoire pour fabriquer une DMV.

68
2.2 Toponymes urbains

2.2.1. avec lalternance /de et alternance forme longue / forme abrge


Nous observons nouveau des proprits identiques celles des odonymes dans
certains toponymes urbains :
(4) Muse dOrsay / Muse de l'Orangerie ; / Bibliothque de l'arsenal
(5) Muse Picasso / Bibliothque Mitterrand / lyce Henri IV

Mais cette srie intressante par sa proximit avec les odonymes examins plus haut
est htrogne ; elle prsente deux espces de DMV diffrents. Certains toponymes peuvent
tre abrgs, notamment loral :

(6) je travaille au muse dOrsay / je travaille Orsay


(7) je travaille au muse de lOrangerie / je travaille lOrangerie
(8) je travaille la Bibliothque Nationale / je travaille la Nationale
(9) je suis professeur au lyce Henri IV / je suis professeur Henri IV

Toutefois, ce nest pas toujours le cas :

(10) je travaille la Bibliothque Mitterrand vs Je travaille ?Mitterrand / ?


Picasso

Nous verrons plus loin limportance des conditions demploi dans ces diffrences.
Rsumons. Contrairement ce que nous avons dgag dans le cas des voies urbaines
(odonymes), nous disposons non pas de deux formats (formats 1 et formats 2) mais de trois
formats de nomination pour les toponymes que nous tiquetterons format 2a, format 2b et
format 2c. Dans les deux premiers, le premier lment qui compose la dnomination est un
nom de catgorie (Nc) (muse, lyce, bibliothque) :
Format 2a : le / la Nc + + Npr (+humain) ; cf (5) : Muse Picasso
Format 2b : le / la Nc + de + Npr/GN (-humain) ; cf (4)

Dans le troisime, nous observons lapparition de dnominations abrges :


Format 2c : Npr (+/-humain) dans (5) : je travaille Orsay o le nom Orsay
est un simple ponyme.

69
2.2.2 avec 0 / Le et alternance formes longues et formes abrges
Il sagit communment de noms de restaurants, de brasseries, de cafs mais aussi de
cinmas :
(11) Le caf Cluny/ Caf Cluny / Le Cluny
(12) Le cinma Champollion / Cinma Champollion / Le Champollion

Je ne reprendrai pas le dtail de lanalyse linguistique de ces variations mais


uniquement leur description en renvoyant aux conclusions de Bosredon & Gurin, (2005). Que
donne lobservation ? On peut trouver en site dtiquetage, dans les enseignes, sur le magasin,
sur sa devanture etc. lune des trois formes ci-dessus. Notons que la catgorie Nc (caf,
restaurant, etc.) est facultative comme cest parfois le cas dans les exemples de 2.2.1. , ce qui
est impossible dans les odonymes en 2.1. (vs 2 rue Bonaparte vs jhabite 2 * Bonaparte).
2.3. Bilan : un schme dnominatif binaire puissant au service dune onomastique situe
Le processus didentification des lieux ou des voies est le mme dans le cas des formes
analyses plus haut. Beaucoup de dnominations monorfrentielles prsentent ce type de
construction de facture bi-segmentale. Les odonymes constituent un prototype de ce type de
dnomination mono-rfrentielle, un moule dune trs grande simplicit fond sur une simple
relation squentielle couplant un N et un Npr ou un GN accol au premier formant de sorte que
la relation donne dabord la sous-catgorie de voie urbaine puis un lment identifiant qui ne
dsigne plus comme un Npr de personne (Bonaparte dans rue Bonaparte) mais comme un
lment distinctif permettant didentifier telle rue par rapport aux autres. Le Npr perd en effet
sa capacit de dsignation rigide dans rue Bonaparte o Bonaparte ne dnomme plus
Bonaparte . La trs grande conomie de moyens facilite par ailleurs la mmorisation.

3. Lonomastique des DMV : une onomastique situe et signaltise


Je commencerai par rappeler comment le modle Signaltique a t labor partir de
l'analyse des titres de peintures (BOSREDON, 1997:232-268) pour confronter ces rsultats
avec les observations prcdentes concernant les DMV.

70
3.1. Prsentation du modle onomastique signaltique
Identifieurs rigides, on peut assimiler les titres de tableaux des noms de tableaux.
Pragmatiquement, on peut galement analyser leur construction en isolant trois types de
contraintes engages structurellement par un dispositif smiotique spcifique qu'on peut dcrire
comme un site d'tiquetage conu pour un certain type de monorfrents visibles
(BOSREDON, 1997:13-58). Dans un tel site, des artefacts monorfrentiels spcifiques (les
peintures ou dpictions) sont l'objet de trois oprations et dun rsultat : (1) une prsentation in
situ, (2) laffectation dune lgende (description ou interprtation), (3) une relation
didentification par le lien tabli entre l'interprtation linguistique et le monorfrent coprsent
dont la rigidit fait de cette dsignation (4) une dnomination monorfrentielle. Ce dispositif
spcifique dtiquetage dun monorfrent pictural dtermine pragmatiquement les conditions
d'une onomastique situe. En effet, avant que ce dispositif nexiste, avant que les uvres d'art
ne soient exposes, avant que ces artefacts artistiques ne circulent, avant qu'on ne soit oblig
de stocker leurs noms-titres dans des listes pour les grer (dans des catalogues, des inventaires,
etc), les titres n'existaient pas proprement parler. C'est au moyen de noms catgoriels qu'on
dsignait les uvres (adoration, annonciation, passions, Notre-Dame, La Vierge lenfant,
Crucifixion, etc.). Il faudra attendre que les titres entrent dans les cartels des toiles et constituent
des sortes d'tiquettes pour que l'on considre ces dsignations comme tant ancres in situ.
Cet ancrage in situ des titres sous la peinture conditionne et impacte la forme mme des
titres. Comment se traduit cet impact pragmatique des dnominations? Comme le montrent les
exemples ci-dessous, c'est d'abord le dispositif smiotique et smantique des trois principes de
ltiquetage (un rfrent visible, une tiquette qui dsigne et identifie en le caractrisant le
rfrent, la coprsence du rfrent et de son tiquette) qui constitue la premire contrainte
externe au systme de la langue et qui permet de rendre compte notamment de lalternance libre
ci-dessous :

(13 ) La femme au gant ou Femme au gant


(14 ) La Vierge lenfant ou Vierge lenfant

71
L'impact sur la construction linguistique se manifeste par le libre choix de le / 0. Il est
d la coprsence (BOSREDON, 1995). Par ailleurs, les dterminations comme ( ) au gant, ( )
lenfant, etc. sont dus la nature visible du monorfrent peinture. Par ailleurs, le
dveloppement descriptif du titre dans une syntagmatique nominale assez courte offre la
possibilit d'effectuer des choix qui manifestent l'historicit des titres. Quand le schma
dsignatif Christ en croix devient Le Christ jaune (titre donn par Gauguin une
crucifixion ), il est clair que le changement apparemment anodin du dterminant dans une
structure standard et simple ( ) en croix => ( ) jaune constitue un vnement discursif majeur
qui dplace la faon dont on peroit dsormais le geste pictural (de la peinture avant toute chose
et non un sujet oblig). Ainsi, une nomenclature signaltique est-elle toujours celle d'un
domaine de rfrents spcifiques. On n'identifie pas les peintures comme on identifie des
artefacts d'une autre nomenclature (les photos, les films, par exemple).

3.2. Signaltique urbaine


Le schma binaire de signaltique que lon observe dans lespace de la ville est trs
productif. Simple juxtaposition directe de deux formants, ce schma lie de faon trs
conomique deux rpertoires : une premire liste limite constitue de catgories qui ne
possdent pas de lien systmatique entre elles (rue, avenue, boulevard, muse, cinma, pont,
caf, etc) ; une deuxime liste bien plus htrogne qui ne constitue pas des sous-classes dune
catgorie gnrale comme celle de voie ou de toponyme (Lille, moulin, Mitterrand dans rue
de Lille, place du Moulin, bibliothque Mitterrand). Cette deuxime liste plus ouverte et
htrogne senrichit de nouveaux lments au cours de lhistoire. Cest le point dentre
privilgi de limpact pragmatique. Il investit le deuxime formant de la formule binaire, perd
sa rfrentialit dorigine pour fonctionner comme diffrenciateur (rue Danton/ rue Bonaparte)
dans lappellation odonyme. Mais en mme temps, il est charg dune connotation historique
et se prsente comme un lieu de mmoire linguistique, une trace discursive au niveau trs
contraint de la dnomination (MILO, 1986 : 283). Dautres contraintes externes pragmatiques
peuvent impacter la forme dnominative : ncessit dun affichage, nomenclature

72
administrative et technologique o la standardisation est la loi.

4. Divergence entre les NdP et les DMV


Nous ne trouvons pas trace de signaltique dans les NdP. Et pourtant, ils relvent dune
onomastique pragmatique et prsentent mme des caractristiques proches de la signaltique.
Nous nous proposons par consquent de distinguer deux types donomastiques, un type
signalis, un autre non signalis et de donner quelques lments dexplication concernant cette
divergence.

4.1. Lonomastique des NdP


Selon Fvre-Pernet (2008 :1539), les noms de produits relvent dune onomastique
pragmatique. Lactivit commerciale constitue les site de lonomastique commerciale qui,
selon elle, intgre par voie de consquence un ensemble dlments contextuels. Elment de
diffrenciation important entre lonomastique urbaine signaltise et celle des produits qui
circulent dans lespace urbain, les contraintes contextuelles qui sont ici en jeu sont celles dun
genre et non dun domaine de rfrents.
En effet, la dimension pragmatique qui est ici luvre est celle de la communication
efficace. Dans cette perspective, nommer un produit cest dabord viser une bonne
commercialisation et donc une bonne vente. Pour cela la forme de la dnomination joue un rle
essentiel.

4.1.1. Formats de dnomination


Comme le cas dans les onomastiques signalises, les NdP prsentent des proprits
formelles qui sont leffet de contraintes externes qui psent sur la construction des NdP. On
peut reprer la fois des formats dnominatifs conformes ce que le systme-langue peut
reproduire comme par exemple des compositions et des drivations possibles dans ce systme :

a) Composition
V+GN (ROULE TA BILLE pour un stylo)
Dt+N (LE REVE pour une cuisinire)
N+N (COCOTTE MINUTE)
V+N (DECAPFOUR)
73
b) Drivation
- Suffixale : Adj+suff (SOUPLINE, produit qui assouplit le
linge)
- Prfixale : MINIZZA (petite pizza)
MINIPAD
c) La recatgorisation est un procd trs employ. Elle accepte des
catgories gnrales (adjectif transform en N, ex. BLEU (parfum de Chanel) ou des
antonomases :
Nc => NpD
Npr => NpD

Cela est particulirement frquent dans les noms de parfums ou dune eau de toilette:
lHOMME, PARIS, POISON, CALECHE.

4.1.2. Schmes de nomination


Aprs avoir dgag les rgles de construction formelles permettant la construction des
noms, Fvre-Pernet introduit la notion de schme de nomination. Il permet de mettre en relation
les contraintes de construction des noms avec un des lments de contexte constitutifs selon
elle dun genre textuel . Par exemple, un choix smantique et pragmatique la fois a
certainement conduit llaboration de BOSSEIN (soutien-gorge), lexpression dune relation
particulire au consommateur (LE REVE pour une cuisinire) ou la perception que le
consommateur mle peut avoir de soi-mme (dans lHOMME pour une eau de toilette). Nous
observons donc un lien spcial entre les patrons de dnomination et leur smantisme qui
constitue pour lauteur le fondement dune pragmatique onomastique. Toutefois, ce type de
pragmatique se distingue des onomastiques urbaines signaltises analyses plus haut.
4.2. Dnomination de genre /dnomination de domaine
Il ressort de ce qui prcde que les DMV et les NdP prsentent, les uns et les autres,
des formats de construction spcifique. Ce schmatisme , ce formulaire dun prt--
dnommer ou plutt dun prt--construire dnominatif articule des contraintes externes
aux possibilits linguistiques de la construction des formes. Dans les deux registres en effet des
DMV et des NdP, la dimension pragmatique est incontestable. La polylexicalit frquente des

74
NdP (DESSOUS CHERI, ROUGE BAISER, LEVRES EN BOITE DECLARATION DUN
SOIR) ou la transparence de leur construction morphosmantique permettent de dployer
lexpression smantique de lintention pragmatique. Cependant cet air de famille entre ces
primtres onomastiques est trompeur. On peut dabord remarquer un dcalage entre
lhomognit des dnominations monorfrentielles signaltises et les autres. Les DMV
prsentent une rcurrence stable des types de formants, comme nous lobservons dans les titres
de peinture : mots rcurrents, constructions prpositionnelles privilgies, restriction quant au
choix des dterminants, abrgement rgl ou non rgl.
On peut surtout observer que la fonction de nomination dans le cas des DMV
singularise la dnomination monorfrentielle signaltise pour lajuster au caractre
galement singulier du rfrent. Enfin, et cest capital, les DMV, comme toutes les
dnominations monorfrentielles signaltises identifient, par une dsignation rigide, un
rfrent qui leur prexiste. Ce nest pas exactement le cas des NdP qui sont fabriqus en mme
temps que le produit. Lintention pragmatique qui inspire la fabrication des odonymes (ou des
titres de peinture) est une intention identificatrice. Dans le modle signaltique de la rfrence,
le locuteur identifie de faon univoque un monorfrent en cumulant dans les dnominations
une opration-1 de rattachement une catgorie ou sous-catgorie et une opration-2 qui
permet de distinguer le rfrent nomm des autres rfrents dans la catgorie ou la sous-
catgorie. Au contraire, dans lonomastique commerciale nous sommes en prsence dune
nomination argumentative qui construit une image favorable, intressante et non une
nomination pour une simple identification.

Conclusion
Au terme de cette exploration des noms de lieux et de produits qui meublent
symboliquement lespace urbain, il semble que la dimension pragmatique de ces onomastiques
soit structurelle. Nous avons dgag deux types onomastique distincts : une pragmatique
onomastique de lintention en ce qui concerne les noms de produits, une onomastique de
lidentification conduisant des dveloppements de signaltiques dans le domaine des voies et

75
des lieux. Dans les deux cas les dterminations de site ou de situation de discours conditionne
pour une part la varit des formes dnominatives. Dans le cas des DMV sexercent des
contraintes conduisant des variations formelles prrgles dans un dispositif smiotico-
linguistique puissant dont le fonctionnement smantique nest pas conscient ou directement
accessible aux usagers. Dans le cas des NdP, la facture des dnominations manifeste une
intention moins diffuse et mme parfois tout fait explicite, certainement destine tre
reconnue par les locuteurs. Dans ce cas lobservation ne permet pas de conclure des
dnominations signaltises mais des dnominations intentionnellement motives. Il est
possible quune onomastique plus conscientise par une intention pragmatique (laction
commerciale, la communication,) souvre des perspectives gnriques il existe une
criture commerciale ou se rattache la question des discours spcialiss. Cest certainement
ce qui spare ce type donomastique des signaltiques o la dimension pragmatique est aussi
une dimension de limpens.

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77
Estacionar: os sentidos em trnsito no espao urbano

Marcos Aurlio Barbai


Labeurb/Unicamp

Com o pensamento em Larissa Beltrami, para quem o estacionar


arte no corpo da cidade.

300. Dois tipos de igualdade. A nsia de igualdade pode se


expressar tanto pelo desejo de rebaixar os outros at seu prprio
nvel (diminuindo, segregando, derrubando) como pelo desejo
de subir juntamente com os outros (reconhecendo, ajudando,
alegrando-se com seu xito).
Nietzsche Humano, demasiado humano

A mobilidade individual e coletiva das pessoas uma atividade de deslocamento e de


circulao nas cidades fortemente constituda e atravessada, no Brasil, pelo uso de automveis.
A quantidade e carros nas ruas, produzindo um volume considervel de trnsito, quando no os
famosos e quilomtricos congestionamentos, que a mdia impressa e digital sempre noticia,
anunciando o caos da mobilidade nos grandes centros urbanos, um argumento comumente
utilizado para falar da falta de polticas pblicas de transporte que, privilegiando um modo
deslocamento, contribui para o engessamento da circulao no espao.
Dados apresentados pelo Governo Federal, em maio de 2011, atravs do SIPS
Mobilidade Urbana, ou seja, um sistema de indicadores de percepo social, produzido pelo
IPEA (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada), com o objetivo de captar a percepo da
sociedade sobre determinados temas, apontou que, sem distino do tipo de transporte utilizado,
as trs grandes percepes da populao, com relao ao transporte e mobilidade urbana,
revelam que a sua preocupao geral est ligada rapidez, ao preo e disponibilidade de
transporte na cidade. O automvel tambm apresentado como o meio de locomoo
considerado o mais rpido, o mais confortvel e o mais cmodo pela populao brasileira.
Esse consenso em torno do uso do automvel, segundo os estudiosos da mobilidade
urbana, dentre eles Duarte (2007, p. 11), faz com que as cidades sejam adaptadas para o uso do
automvel particular sendo este um objeto presente intensivamente e extensivamente no espao

79
urbano. Assim, pensando nessa presena do automvel na realidade citadina, em sua
visibilidade, espessura material acompanhada de um desejo de sua ausncia e de seu
apagamento no espao, elegemos, como lugar de observao, nesta reflexo, a questo do
estacionamento, tomado por ns como um gesto e uma prtica simblica no espao. De fato,
ns queremos explorar atravs dessa cena, que se apresenta muitas vezes, como um gesto de
imobilizao de um objeto no espao, na disperso que a circulao na cidade, os sentidos em
trnsito no estacionar e tambm os im-previstos desse gesto na relao com a cidade. Nessa
situao, a sociabilidade, a convivialidade urbana muitas vezes uma luta pelos lugares em
nome da segurana e do conforto o que faz o espao, destinado rotatividade de carros, estar
constantemente em disputa, litgio. O espao tem assim um valor.
Essa prtica, o estacionar, pode ser concebida, tal qual diz Orlandi (2004, p. 30), como
iluminaes em que a narratividade urbana se estampa. Assim, interessados nesse
funcionamento da narratividade urbana que produz, como ressalta a autora, cenas de que o
sujeito participa, sem distncia (idem), tomamos como indicador, nessa cena trivial da cidade,
aquilo que Deleuze e Parnet (1998, p. 70) chamam de geografia das relaes, mostrando que
os homens ou os grupos so feitos de linhas de naturezas bem diversas: segmentares,
estranguladas, foradas, fugidias e de fissuras.
Para desenvolver essa reflexo ns trabalharemos fundamentalmente com alguns
recortes de anlise para pensar a materialidade do estacionamento nas cidades: sua definio,
enquanto texto, no Cdigo de Trnsito Brasileiro; o estacionamento como objeto de
empreendedorismo; a zona azul; os flanelinhas; e, por fim, o estacionar tomado em uma relao
com o espao pblico. O nosso objetivo, a partir dessas anlises, observar como sujeito e
cidade produz sentido, na relao entre espao e objeto, no mundo. Alm disso, desejamos
tambm escutar um sentido de segurana que parece se formular atrelado prtica do
estacionamento, relao de sentido que no s afeta, mas determina o modo como praticamos
nossas relaes de circulao no espao pblico.

80
O estacionar: da segmentao no espao
A mobilidade urbana, ou seja, as diferentes maneiras pelas quais as pessoas e as coisas
se locomovem dentro da cidade , no territrio brasileiro, regida pela Lei N. 9503/97, que
instituiu o Cdigo de Trnsito Brasileiro. Esse documento, considerado inovador, e produzido
como diz seu prefcio para redimir o trnsito brasileiro de ostentar nveis estatsticos elevados
de acidentes, de transgresso das normas de circulao e de inobservncia de cuidados bsicos
com a segurana pessoal e veicular, tem por objetivo principal desenvolver comportamentos
no trnsito, garantindo mobilidade e acessibilidade com segurana e qualidade ambiental para
toda populao.
Para o trabalho que aqui realizamos, ns consideramos esse documento um arquivo,
porm no sentido que lhe d Pcheux (1997, p. 57), ou seja, campo de documentos pertinentes
e disponveis sobre uma questo. Como gesto terico e de anlise queremos no texto da lei
observar como se constri o processo de referenciao dos elementos que dizem respeito
mobilidade no territrio brasileiro. Desse modo, nos voltamos, nesse documento, para a
descrio de palavras ou situaes que tratam do trnsito. Queremos focalizar o funcionamento
referencial que sustenta a iluso do jogo entre a palavra e a coisa.
Assim, como um primeiro gesto de anlise gostaramos de apresentar duas definies
no CTB: a da palavra estacionamento e a da palavra trnsito, que se encontram nesse cdigo
no Anexo I, uma espcie de glossrio de termos relacionados ao trnsito, na seo denominada,
Dos Conceitos e Definies, que procura produzir atravs dos conceitos que constri o efeito
de um cdigo, isto , reunir vrias leis em um nico documento, o que transforma o trnsito em
uma matria do direito. Estacionamento, nesse documento, definido como: imobilizao de
veculos por tempo superior ao necessrio para embarque desembarque de passageiros., e
trnsito como movimentao e imobilizao de veculos, pessoas e animais nas vias
terrestres.
Na definio da palavra estacionamento est em jogo um sentido que contempla algo
da ordem do movimento das pessoas e dos objetos, no corpo da cidade. Dessa forma, estacionar
articulado metaforicamente no mundo, como o gesto de imobilizar um veculo, algo que

81
constitudo para estar em circulao. Essa imobilizao, essa parada, regida pelo tempo e leva
em considerao a relao das pessoas com o espao em que elas esto investidas
simbolicamente. H aqui uma relao entre imobilizar e deslocar, cuja temporalidade configura
um modo de significao na espacialidade da cidade. interessante ainda notar que, em relao
definio de estacionamento, a pessoa humana considerada como passageiros, o que faz
uma forma de significao da cidade atingir simbolicamente os sujeitos: uma vez nas vias de
mobilidade e de estacionamento somos identificados a uma categoria que determina quem o
eu deve ser.
Em relao definio da palavra trnsito, gostaramos de chamar a ateno,
primeiramente, para a sintaxe da definio. Para determinar esse termo um conjunto de
elementos ordenado: o trnsito, enquanto uma srie significante, que determina os sentidos
de movimentao e de imobilizao no espao urbano, tem como elemento simblico inaugural
o veculo. O que vem depois so as pessoas e os animais. V-se aqui, no corpo da definio,
que em se tratando do poltico, na linguagem, a voz que fala do movimento na cidade diz o que
no trnsito prioridade: os veculos automotivos.
O cdigo sustenta, portanto, o elemento em torno do qual no Brasil parecemos gravitar
quando circulamos. A lei ratifica um sintoma com que vivemos a cidade: um gozo com os
automveis. O gesto de estacionar nasce, enquanto ideia discursiva, atravs de um dispositivo
jurdico que qualifica nossos modos e perspectivas de deslocamento no espao. No CTB, no
artigo de N. 181, nos dispositivos de I a XIX, tem-se especificado as formas de se estacionar
nas vias pblicas e delimitados um conjunto de ordenamentos que variam de infraes,
penalidades e medidas administrativas de remoo do veculo.
Assim, trabalhar com cena de enunciao desses dois conceitos no CTB poder
observar, atravs da linguagem, como os sentidos de estacionamento e de trnsito se decidem
para figurarem em uma lei, e a fora simblica a que somos e estamos investidos atravs e
nessas definies. Vale lembrar, como diz Orlandi (2001, p. 10), que na formulao h um
investimento do corpo do sujeito presente no corpo da palavra. Quando se estaciona um veculo
automotivo, uma poro do nosso corpo se imobiliza no fluxo contnuo que deve ser a

82
circulao nas vias e estamos sujeitos aos cdigos que, em nome da lei, delimitam o que
permitido e proibido.
De fato, h aqui um funcionamento da segmentao dura que procura, atravs de um
corte, administrar a disperso que o trnsito, a circulao. A mobilidade , portanto,
administrada por um conjunto de segmentos que procuram traar, atravs de seus recortes, o
sentido de estacionamento, de trnsito, enfim, desse elemento que faz do homem um ser
simblico e da dispora a ferramenta para viver o mundo e o tempo com flexibilidade. As
palavras estacionamento e trnsito so, para alm de simples definies de um cdigo, efeitos
semnticos que do referncia a elementos de saber abrindo um lugar para interpretao da
cidade e dos sujeitos em mobilidade.

Estacionamento: lugar e determinao


No intuito de descrever os processos discursivos que do significao cidade e
orientam as prticas no espao urbano, importante refletirmos como so produzidos os
discursos que configuram o esquadrinhamento do espao atravs dos processos jurdicos e,
acrescentaramos, econmicos. Nesse sentido, a prtica de estacionamento tem um
funcionamento interessante: ela divide e delimita simbolicamente, politicamente e
economicamente quem deve ter acesso e direito aos espaos da cidade.
A prtica de que nos ocupamos aqui diz respeito a parar um veculo automotivo nas
ruas e avenidas da cidade. Esse procedimento pode ser enquadrado como objeto de comrcio
tanto pblico quanto privado, que se d atravs de estabelecimentos comerciais sediados na
cidade oferecendo um servio de recepo, manobra, guarda e entrega de veculos, assim como
do gerenciamento das ruas e avenidas pelo poder pblico municipal, com a Zona Azul, que
delimita o espao para se estacionar carros, atravs da tica de rotatividade de vagas existentes.
Aos interessados em transformar o estacionamento em um bom negcio no faltam
dicas e assessoria. Eles podem, por exemplo, contar com o apoio do Sebrae Servio Brasileiro
de Apoio s Micro e Pequenas Empresas. Seguindo o planejamento proposto pelo Sebrae, em
conformidade com legislaes vigentes de trnsito, com um investimento segundo a entidade

83
de R$ 45.000,00 mil reais possvel, nesse ramo empresarial, obter um faturamento bruto
mensal previsto na ordem de R$ 15.000,00 mil reais. O estacionamento, enquanto um negcio,
assim apresentado no site da instituio:
Os grandes centros urbanos esto passando atualmente por uma situao drstica
de excesso de veculos nas ruas. Onde ento estacionar todos estes automveis se
cada vez mais difcil encontrar ruas nas quais seja permitido estacionar? A
resposta a esta pergunta o estacionamento, que vem se tornando um modo cada
vez mais confivel e seguro de guardar o automvel.1

Neste recorte possvel observar como propriedade e quantidade so fatos simblicos


e polticos nas condies de produo de nossa sociedade capitalista. O giro da circulao na
cidade tambm um giro de capital. O gesto de estacionar um veculo na rua transformado
em uma mercadoria inscrevendo as pessoas que circulam no espao, com seus carros, em
clientes potenciais. Algo da ordem do deslocamento no espao administrado por uma
iniciativa individualista e econmica. O excesso de veculos, descrito na formulao, associado
dificuldade de se estacionar em local permitido, caracteriza o estacionamento como um
espao significante da cidade, lugar em que se procurar metaforizar, como diz Orlandi (2004,
p. 56), a questo da quantidade. Essa metaforizao no da ordem das solues
administrativas para regular o espao territorial, mas como diz a autora, de praticar esse espao
significante marcado pela quantidade, tendo que se lidar com um processo social de atribuio
de sentidos e distribuio de lugares.
Essa administrao do espao tem ainda uma lgica perversa. Isso que nos mostra,
por exemplo, a ficha tcnica produzida pelo Sebrae, para convencer os futuros empreendedores
da joia de mercado que o estacionamento. Vejamos:

APRESENTAO
Embora torne cada vez mais complicada a vida nas metrpoles, essa
profuso de automveis nas ruas tem seu lado positivo, pois permitiu o
surgimento de diversos negcios. Um dos mais simples de montar e fceis de
gerir o estacionamento. A rigor, o interessado em entrar nessa atividade
precisa apenas de um galpo bem localizado e alguns funcionrios. Alm de ser

1
http://www.sebrae-sc.com.br/leis/default.asp?vcdtexto=2646&%5E%5E

84
simples, o ramo tambm bastante atraente, oferecendo margens de lucro no
inferiores a 30%. 2

Para se convencer os futuros empreendedores de que um estacionamento um negcio


fcil de montar, gerir e lucrativo, o automvel, ou seja, o elemento que torna cada vez mais
complicada a vida na cidade, o lado positivo, no cenrio do caos da mobilidade, para se ganhar
dinheiro, para se ganhar a vida. Essa lgica do lucro, efeito da sobredeterminao econmica
nas relaes sociais, sustentada por uma poltica que se baseia nos pilares que movem o
capitalismo: a desigualdade scio-histrica e o consumo. O estacionamento figura enquanto um
local que no s livra as pessoas de viverem a complicao da metrpole, como tambm garante
segurana frente ao perigo das ruas. O espao em que se vive com o outro segmentado,
homogeneizado e mobilizado economicamente para garantir segurana.
Esse processo acontece tambm com a rua esse frum da vida pblica, um elemento
cada vez mais esvaziado de pessoas, porque parece l o mal figurar. Pores da rua passam a
ser administradas pelo poder pblico que, visando regulamentar o espao urbano, determina os
lugares em que se pode e que se deve estacionar veculos. Isso se d com a criao da Zona
Azul, que atravs de decreto, nas grandes cidades, estabelece uma taxa de servio em que se
pode usar a rua como local de estacionamento. Propomos como lugar de visibilidade desses
sentidos o dizer dos rgos responsveis pela administrao do trnsito na cidade de So Paulo
e de Campinas, ao tratarem da Zona Azul. Para isso, apresentaremos as informaes disponveis
na web page da CET (Companhia de Engenharia de Trfego) e da EMDEC (Empresa Municipal
de Desenvolvimento de Campinas).

CET
O estacionamento rotativo pago, denominado Zona Azul, foi criado em
30/12/1974, atravs do Decreto 11.661, com o objetivo de promover a
rotatividade das vagas existentes, racionalizando o uso do solo em reas
adensadas, disciplinando o espao urbano e permitindo maior oferta de
estacionamento.3

2
http://www2.ms.sebrae.com.br/uploads/UAI/fichastecnicas/estacionamento.pdf

3
http://www.cetsp.com.br/consultas/zona-azul/informacoes-gerais.aspx

85
EMDEC
O Sistema de Estacionamento Rotativo de Campinas - Zona Azul - foi implantado
em 1995, por meio do Decreto N 11.773, de 30 de maro, com o objetivo de
democratizar a utilizao do solo pblico e facilitar a acessibilidade da
populao regio central do municpio.
Estacionar de forma irregular, no portando o carto de Zona Azul nas vagas
regulamentadas, infrao leve (trs pontos na carteira), com multa no valor de
R$ 53,20, ficando o veculo sujeito a guincho.4

Gostaramos de ressaltar, como de lugar de anlise, o modo como so traados os


objetivos da Zona Azul e, portanto, da determinao de espaos da rua para se estacionar. No
site da CET o estacionamento rotativo, a Zona Azul, foi criado em decreto para racionalizar o
uso do solo em reas adensadas, disciplinando o espao urbano e permitindo maior oferta de
estacionamento. interessante notar como a forma de textualizao, para denominar a Zona
Azul, recupera o lugar de enunciao da lei. Para determinar e identificar o estacionamento,
como um lugar estabelecido no espao e servio que se adquire em uma relao comercial com
o Estado, o sentido projetado sobre o espao urbano aquele dos sistemas de interpretao
jurdicos e administrativos. Assim, racionalizar o uso do solo e disciplinar o espao urbano so
processos que afetam a relao que estabelecemos com esse urbano, so indcios discursivos
que entram na cena do discurso para sustentar a rua como propriedade privada e poro que se
adquire quando se estaciona.
Nessa direo, porm de modo mais sutil, o objetivo do zoneamento em Campinas o
de democratizar a utilizao do solo pblico e facilitar a acessibilidade da populao regio
central do municpio. Chamamos a ateno aqui para o processo de filiao do enunciado que
busca, atravs de adjetivos to em voga, afirmar uma universalidade dos direitos de uso do
espao pblico, apagando desse modo o papel do Municpio na privatizao do espao e na
gesto do funcionamento das desigualdades no espao urbano, principalmente nas vias de
circulao. Reafirma-se, desse modo, com a ideia de um espao para todos (o espao da
completude) o fragmentrio, o segmentrio e a desagregao.

4
http://www.emdec.com.br/eficiente/sites/portalemdec/pt-br/site.php?secao=zonaazul

86
O Estacionamento: das fissuras no espao e no sentido
O estacionamento, essa homonmia com que trabalhamos, no deve ser concebido
como a simples prtica de imobilizar um veculo em uma via de circulao pblica ou em um
estabelecimento comercial. H, como aponta Orlandi (2010), uma relao sociedade/ideologia,
via individuao do sujeito, constituindo uma posio-sujeito na formao social. Esse processo
de constituio, de identificao em referncia ao estacionamento5 pode ser pensado com a
figura dos flanelinhas que so designados hoje os supostos seguranas de automveis.
Propomos como lugar de observao da presena desses sujeitos, no espao urbano, uma cena
da imprensa tratando dos flanelinhas e um vdeo em que atores simulam o exerccio da prtica
de guardador de veculos. Vejamos:

Veja SP, Seo Segurana, 27/06/2012


Quarta-feira (25), 19 horas, Estdio do Pacaembu. Da calada da Rua Itpolis,
dois homens sinalizam para os motoristas a presena de vagas. Uma Paraty cinza
encosta e ouve: Dez reais!. a deixa para que dois agentes do Departamento
de Polcia de Proteo Cidadania (DPPC) desam do veculo de arma em punho
e abordem o guardador de carros.
+ Centro empresarial se forma na Nova Berrini
Voc tem registro para atuar dessa forma?, pergunta um dos investigadores.
No, responde o suspeito. Ento, est preso! Naquela noite, antes do jogo
entre Corinthians e Cruzeiro, pelo Campeonato Brasileiro, outros seis homens
foram detidos dos sete, cinco tinham antecedentes criminais. Era mais uma
noite de trabalho da Operao Flanelinha uma parceria das polcias civil
e militar para combater a atividade irregular na capital.
Desde maio, as foras de segurana realizaram 46 batidas no entorno de locais
como o Pacaembu e o Mercado Municipal, na S. De l para c, 604 pessoas
acabaram presas por exerccio ilegal da atividade. Destas, um tero tinha
passagem pela polcia por crimes como homicdio, trfico de drogas e roubo.6

Essa cena apresentada pela Revista Veja So Paulo noticiando os procedimentos da


Operao Policial Flanelinha, realizada na cidade de So Paulo, em um dia de futebol, em um
estdio da capital paulista, reorganiza imaginariamente o movimento simblico e histrico dos

5
Os motoristas quando estacionam irregularmente vivem no prprio corpo a marca da lei. Esta transforma
o condutor em infrator processo ideolgico que faz o sujeito sofrer cegamente uma determinao e lutas
com os sentidos em curso.
6
http://vejasp.abril.com.br/materia/ofensiva-policial-operacao-flanelinha

87
guardadores de veculos, pessoas com que os motoristas se encontram e se confrontam
diariamente na cidade, principalmente quando vo estacionar os veculos. Nessa cena, chama a
ateno o modo como os sujeitos so significados nessa situao: os motoristas so as vtimas
e o os guardadores de veculos criminosos em ao: guardam os carros e so homicidas,
traficantes, ladres. Tem-se aqui a estabilizao da identidade do guardador de carros, na tica
daquilo e de quem a polcia deve combater na sociedade.
interessante que nessa cena de enunciao no aparece a extorso, o constrangimento
ilegal e a usurpao de funo pblica a que essa atividade sempre associada. Entra em cena
o trabalho do guardador de carros, classificado como uma atividade ilegal e irregular. Isso se
d, a nosso ver, por conta de um efeito que procura sustentar a ao de uma operao policial.
Afinal, no cabe polcia resolver uma questo que social no Brasil: o seu papel a efetuar
o de identificar ilegalidades, priso, inqurito e garantir o encarceramento ou livramento
condicional. Em nosso cotidiano, a questo dos flanelinhas causa verdadeiramente indignao
aos motoristas, porque se teme, caso no se pague para ter o carro vigiado, a segurana de um
patrimnio ou da vida. Alm disso, nesse servio de vigilncia de carros esto muitos
adolescentes, moradores de rua, quando no seguranas contratados por casas noturnas e bares
nas grandes cidades. A figura que vigia pode tambm roubar e assim se vive com outro, no
corpo da cidade, a indistino dos sentidos e as nomeaes saturadas: ilegal, irregular,
criminoso. E desejamos, em nosso intimo, a ao coercitiva da polcia para ter um mnimo de
equilbrio na vida. s vezes, frente s situaes que nos coage, o riso pode ser um bom remdio:
um phrmakon que nos ajuda a ver como o poltico, atravs das fissuras, das rachaduras com
que convivemos com o outro, se inscreve na sociedade constituindo identidade. Vejamos um
vdeo:
http://www.youtube.com/watch?v=wzuJfbCEK6o
A figura dos flanelinhas, dos seguranas de automveis, nas condies de produo dos
estacionamentos, no corpo da cidade, nos faz pensar que a vida anda sempre em vrios ritmos,
que ela tem velocidade, pode ser um drama vivo e ainda um texto esburacado com que devemos
nos confrontar. Essa figura que habita a cidade e vigia pelos carros um acontecimento social

88
que no coincide com aquilo que queremos viver ao circular na cidade. Como diz Zoppi-
Fontana (2011, p. 194) a cidade contempornea, sendo fruto das relaes atuais de dominao
capitalista e sobredeterminao econmica das relaes sociais, se significa e se constitui numa
pulso ao movimento, que acrescentaramos em direo a uma destinao desconhecida,
tortuosa e oblqua.

Geografia do privilgio?

O que dizer de uma cena como essa: em plena Cidade Universitria Zeferino Vaz,
espao mantido pelo dinheiro pblico, a existncia de estacionamentos privados, separando que
tem e quem no direito de estar com seu veculo naquele lugar? Que sentidos so esses que
esvaziam o pblico, loteando pores do espao? V-se aqui o quanto o espao um capital
investido de sentido, o quanto o pblico, o lugar do indistinto, pode ser administrado para alm
do todos que a democracia imaginariamente faz figurar. Com e atravs dos objetos que
simbolizamos nossa circulao no espao vamos produzindo sentido na cidade, determinados
por uma ordem, uma linha poltica cujo movimento o da fissura: corta, segmenta e segrega,
at na Universidade.

Consideraes Finais
No corpo da cidade o estacionar, o estacionamento, no que se refere circulao de
veculos automotivos, comumente associado ao situs, o lugar. Entretanto, quando tomamos a
cidade como um discurso, o estacionamento , no dizer, movimento dos sentidos da cidade e

89
do citadino e, como lembra Orlandi (2004), historicamente situados. Nesse processo, possvel
observar que a dimenso da presena dos objetos, com que nos vinculamos simbolicamente,
articulada por cortes que segmenta e produz fissuras no movimento que com eles realizamos,
nas linhas de circulao da cidade. Recusamo-nos aqui a conceber o estacionamento de veculos
como um comportamento no trnsito, porque, na nossa tica, trata-se de um gesto simblico
com que se vive, na qualidade de condutor, a circulao na cidade, prtica atravessada por um
conjunto de ordenamentos e de imprevistos na cidade.
No espao urbano somos pedestres, estamos motoristas, estamos passageiros, estamos
ciclistas dependendo do meio de transporte que utilizamos. A presena de um meio especfico
de transporte na cidade, isto , os automveis, e a prtica de circulao que com eles vivemos,
no uma imagem opaca e muda na cidade, mas um operador de memria social que revela o
modo como exercemos, em uma sociedade capitalista, a nossa mobilidade. A materialidade
discursiva da palavra estacionamento, em nossa sociedade brasileira, atravessada por um
conjunto de nuances: ela emerge como uma definio no Cdigo de Trnsito Brasileiro
produzindo, enquanto um elemento de saber, a referncia de estabilidade no trnsito da cidade,
constituindo toda uma relao entre o sujeito, o tempo e o espao, mediado pelo uso de um
objeto. A sua referncia ainda sustentada por uma lgica jurdica e administrativa que
determina uma instrumentalizao das posies de circulao no espao: preciso, quando se
imobiliza um veculo, marcar, identificar, colocar em ordem os sujeitos que gravitam no espao
urbano. De fato, policiar o que mantm a geografia das relaes. Geografia que se sustenta
em nome da Segurana Pblica.
O estacionamento, um palavra fundamentalmente polissmica, um acontecimento
comercial que se sustenta atravs de relaes econmicas com a iniciativa privada e pblica. A
percepo de um excesso de automveis no espao urbano administrada por um conjunto de
decises tcnicas e escolhas polticas que simplifica o uso do espao, oferecendo ilhas de gozo
em que se pode, ao circular pela cidade, estacionar, adquirindo como um produto a segurana
e a tranquilidade. A rotatividade das vagas, oferta de um policiamento privado e pblico,
alimenta e faz girar uma mquina econmica que se sustenta na metaforizao mal sucedida da

90
quantidade, que faz do excesso de pessoas com seus veculos no espao produzir, como diz
Orlandi (2004, p. 65), um imaginrio negativista sobre a cidade que desemboca, muitas vezes,
na violncia urbana, no medo do engessamento da circulao e na insegurana.
A insegurana poltica. Ela um processo que tira a nossa referncia e estabilidade
nas situaes mais simples com que vivemos com o outro a cidade. Nessa direo, o flanelinha,
o guardador de veculos, um corpo injustificvel no espao. Ele um entrave que impede o
motorista de viver, com liberdade, o gesto de estacionar no espao urbano. Ao mesmo tempo
sua atividade no espao urbano que lhe d visibilidade, porque a sua presena, tal qual a dos
automveis, no corpo da cidade, permite vender um servio de vigilncia, que nos faz esquecer,
no sentido de segurana que se oferece, a discrdia. Como ressalta Loraux (1988, p. 30), a
poltica, fazer como se nada tivesse acontecido. Como se nada tivesse sido produzido. Nem o
conflito, nem o ressentimento (ou rancor7). Na falta de efetivamente se esquecer os dios,
esquecemos, como diz a autora, nas palavras, como um interdito da memria dos
ressentimentos. A instncia poltica atua assim como censor da memria, (idem, p. 44), a
nica habilitada a decidir o que deve e o que no deve ser o uso daquilo que fazemos. Na
sociedade capitalista, em que segurana no significa segurana para todos, o antdoto a
polcia: aquela prende o flanelinha e que multa os motoristas que no tomam, ao estacionar, as
leis de trnsito como um referente.
As linhas com que circulamos na cidade so de variana. Elas podem ainda tornar
indistinto o pblico e o privado. Diluir, podemos assim dizer, as nossas relaes, colocando
cada um, como diz o senso comum, em seu quadrado. A mobilidade urbana que se realiza hoje
com os automveis tem nos colocado um conjunto de questes referentes ao excesso de carros
nas ruas, da insalubridade no espao, das dificuldades de acessibilidade cidade e de ecologia.
Nos caminhes, nos nibus, nos carros, nas motos, nas bicicletas ns parecemos no mais nos
mover no espao urbano. Talvez essa imobilidade no trnsito, um sintoma real de nosso tempo,

7
la politique, cest faire comme si de rien ntait. Comme si de rien ne stait produit. Ni le conflit, ni le
meurtre, ni la rancune (ou la rancoeur)

91
que afeta a geografia das nossas relaes, nos faa um dia pensar nas imposies desse estado
de urgncia to presente no mundo e o responsvel por nunca estacionarmos.

Referncias Bibliogrficas
DELEUZE, G. e PARNET, C. Dilogos. Traduo: Eloisa Arajo Ribeiro. So Paulo, Editora
Escuta, 1998.
DUARTE, F.; LIBARDI, K. SNCHEZ, K. Introduo Mobilidade Urbana. Curitiba: Juru,
2007.
LORAUX, N. De lamnistie et de son contraire. IN Les Usages de loublie. Colloque de
Royaumont, 1987. Paris, d. Du Seuil, 1988, p. 23-47.
ORLANDI, E. P. Cidade dos Sentidos. Campinas: Pontes Editores, 2004.
_____________. Formas de Individuao do Sujeito Feminino e Sociedade Contempornea: o
Caso da Delinqncia. IN: ORLANDI, E. P. (org.) Discurso e polticas pblicas urbanas: A
fabricao do consenso. Campinas, Editora RG, 2010, p. 11-42
PCHEUX, M. Ler o Arquivo Hoje. IN: ORLANDI, E. P. (org.) Gestos de Leitura. Campinas:
Pontes, 1997.
ZOPPI-FONTANA, M. A Cidade se Mexe. Da Bicicleta ao Clycle Chic. IN: Caderno de
Estudos Lingusticos, Campinas, 53 (2): 93-218, Jul./Dez.2011.

Internet
CTB - http://www.denatran.gov.br/publicacoes/download/ctb.pdf
Veja So Paulo - http://vejasp.abril.com.br/materia/ofensiva-policial-operacao-flanelinha
EMDEC - http://www.emdec.com.br/eficiente/sites/portalemdec/pt-
br/site.php?secao=zonaazul
CET - http://www.cetsp.com.br/consultas/zona-azul/informacoes-gerais.aspx
Vdeo Flanelinha - http://www.youtube.com/watch?v=wzuJfbCEK6o

92
Percursos em um saber urbano e linguagem
Claudia Castellanos Pfeiffer1
Labeurb/Nudecri-Unicamp

Por onde comear? Pergunta que me fez ir e vir continuamente ao papel, aos trajetos,
s questes. Como traar um vestgio de meu percurso pelo saber urbano e linguagem? Afetada
ainda pela escrita de meu memorial e pela certeza de que tudo no se pode dizer, tal qual
afirmava l na busca por um fecho, lembrando-me de Pcheux, me decido no falar de tudo um
pouco. Muito no ser dito. Mas no tenho dvida de que meus diferentes trajetos esto
reverberando no que direi em um recorte do que j disse em momentos de reflexo que se
cruzam. Permito-me comear por Guimares Rosa, em seu Campo Geral:
Um certo Miguilim morava com sua me, seu pai e seus irmos, longe, longe
daqui, muito depois da Vereda-do-Frango-dgua e de outras veredas sem nome
ou pouco conhecidas, em ponto remoto, no Mutum. No meio dos Campos Gerais,
mas num covoo em trecho de matas, terra preta, p de serra. Miguilim tinha oito
anos. Quando completara sete, havia sado dali, pela primeira vez: o tio Trez
levou-o a cavalo, frente da sela, para ser crismado no Sucuriju, por onde o bispo
passava. Da viagem, que durou dias, ele guardara aturdidas lembranas,
embaraadas em sua cabecinha. De uma, nunca pde se esquecer: algum, que j
estivera no Mutum, tinha dito: - um lugar bonito, entre morro e morro, com
muita pedreira e muito mato, distante de qualquer parte; e l chove sempre...
Mas sua me, que era linda e com cabelos pretos e compridos, se doa de tristeza
de ter de viver ali. (...)
Quando voltou para casa, seu maior pensamento era que tinha a boa notcia para
dar me: o que o homem tinha falado que o Mutum era lugar bonito... A me,
quando ouvisse essa certeza, havia de se alegrar, ficava consolada. Era um
presente; e a idia de poder traz-lo desse jeito de cor, como uma salvao,
deixava-o febril at nas pernas. (...)2.
por Guimares Rosa que trago um pressuposto discursivo que exploramos muito
consequentemente na rea saber urbano e linguagem: o de que relaes sociais so relaes de

1
Considerei uma oportunidade publicar a exposio na rea do Saber Urbano e Linguagem que comps
uma das quatro provas de meu concurso de progresso do nvel C para o nvel B da Carreira de Pesquisador
da Unicamp realizado no dia 13 de agosto de 2012 em um livro que faz homenagem reflexiva aos 20 anos
do Labeurb. Formei-me pesquisadora nesta casa, onde estou desde 1997. Esta exposio faz um recorte de
minha insero no Labeurb ao mesmo tempo em que reflete sobre as prprias condies de produo para
uma pesquisa tica, com consistncia terico-epistemolgica, abertas pelo Laboratrio de Estudos Urbanos.
2
ROSA, Joo Guimares. Campo Geral em Manuelzo e Miguilim. Editora Nova Fronteira, RJ. 9a. ed.,
1996. p. 13-14.

93
sentido. Relaes que no se do no vazio, mas tambm que no se do em um espao emprico,
como sabemos. So relaes que se configuram em um espao histrico, um espao material,
espao no qual o sujeito se inscreve pela lngua e na lngua. Isso fundamental para um saber
urbano e linguagem rea que foi se configurando pelas formulaes que se constituam em
meio a pesquisas no Laboratrio de Estudos Urbanos. Eis um ponto de partida para recomear
a traar vestgios de meus percursos: o Labeurb.
Fiz-me pesquisadora entendi-me pesquisadora no Labeurb. E essa minha inscrio,
iniciada em 1996, se d, desde sempre, em um trabalho de equipe. Foi esse trabalho em equipe
to produtivamente liderado por Eni Orlandi que construiu condies de produo de um poder
dizer (LAGAZZI, 1988) formulado no entremeio de desejos e perguntas oriundas de trajetos
prprios e com uma teoria e seus pressupostos epistemolgicos compartilhados. Aprender a
pesquisar e em equipe aconteceu em um espao institucional especfico o sistema dos Centros
e Ncleos Interdisciplinares de Pesquisa da Unicamp dentro de uma carreira especfica a
Carreira de pesquisador. Essas condies esto na base da configurao de meu fazer cientfico-
acadmico.
O meu dizer est, pois, sempre dito no entremeio de um eu e de um ns fruto dessa
construo compartilhada. E ao dizer de um conhecimento compartilhado, no estou apontando
para uma discusso terico-epistemolgica que dir que o conhecimento no nasce de uma
rvore e nem de um gnio: no natural e nem individual. histrico3. Com a qual concordo.
O que estou apontando aqui para uma sutileza muito importante na prtica cientfica e muito
difcil de acontecer: representar-se em uma construo compartilhada e no individual. O
laboratrio sua equipe conseguiu construir isso. Esse um de meus reconhecimentos
e(ternos).
Foi no encontro de pessoas, perguntas e trajetos que fomos construindo um dizer
possvel no saber urbano e linguagem procurando compreender por diferentes percursos como
a cidade significa e se significa. Para tanto se fazia necessrio sempre necessrio

3
Cf., por exemplo, PCHEUX, M; FISHANT, M. Sobre a histria das cincias, 1966.

94
atravessar, tal como foi formulando Eni Orlandi (1998)4, os movimentos de sobredeterminao
do social pela cidade e da cidade pelo urbano. Movimentos de sobredeterminao que
promovem a indistino nas relaes sociais que hoje se configuram como relaes urbanas e
relaes na cidade. Fomos procurando, cada qual, Flagrar esse real por onde ele foge no se
deixando pegar pela fala do urbano (ORLANDI, 1999, p. 9)5 Tal como as formulaes terico-
analticas de Eni Orlandi que esto na base de fundao dessa rea sempre nos provocou. Com
ela levamos s ltimas consequncias o fato de que a relao do espao com a linguagem uma
relao constitutiva. O que se procura formular e desenvolver que, assim como o sujeito, o espao
tambm se estrutura de um certo modo ao longo da histria: essa forma atualmente, como afirma
Orlandi, a cidade. Prossegue a autora mostrando que esta forma histrica da cidade sobredetermina
o social (ORLANDI, op.cit), sendo que na ordem urbana que os mecanismos jurdicos e
administrativos nos quais se sustenta a organizao da cidade em suas diferentes instncias so
produzidos e que as polticas pblicas so traadas (ORLANDI, idem). Da a relevncia de
compreender o funcionamento simblico desse processo, trazendo a lngua para analis-lo.
por isso que em meu trajeto de pesquisa sempre fui muito sensvel para o que significa
falar em um espao e falar sobre um espao6: ou seja, textualizar7 esse espao e o sujeito que
nele vive, buscando, de modos diversos, compreender sobre os gestos de interpretao que se
constituem e nos constituem quando dizemos sobre as lnguas, os sujeitos, as cidades, os
bairros, as ruas, enfim, tocando a relao constitutiva dos processos de identificao com e pela
lngua.
Conforme construa para mim um lugar de pesquisa que se perguntava, inicialmente,
sobre a relao entre o processo de escolarizao e o de urbanizao que foi ganhando
desdobramentos e derivas ia compreendendo cada vez de forma mais consequente as

4
ORLANDI, E. 1998. A desorganizao cotidiana. Escritos, Campinas, v. 1, p. 3-10.
5
ORLANDI, E. 1999. N/O Limiar da Cidade, Rua, Nmero Especial. Campinas: Nudecri/ Unicamp.
6
Entendemos Espao, discursivamente, como um lugar atravessado pela memria, atravessado por um
conjunto de gestos de interpretao, onde o sujeito se inscreve historicamente, tomando sentidos. No caso
da cidade, tomamos lugar como local referencial na cidade, que no chamamos de lugar fsico pelo fato de
trabalharmos sempre com a forma material, isto , no h separao entre forma e contedo. Assim a rua,
a calada, as praas, as escadarias e as casas no so apenas formas urbanas, mas desde sempre formas
materiais onde cidade e histria so indissociveis.
7
Trabalhamos, nas palavras de ORLANDI (1999), a textualizao a partir de a anlise dos gestos de
interpretao inscritos na materialidade do texto.

95
compreenses de Orlandi (ibidem) que nos indicavam que h uma relao contraditria, sujeita
a equvocos, entre o urbano e a cidade; relao esta pensada pela autora, entre um discurso do
urbano organizao/arranjo de unidades imaginrias e um discurso urbano pensado em
termos da ordem da cidade: cidade material sujeita a equvocos cujos efeitos se inscrevem na
histria.
A cidade nossa porta de entrada. Uma cidade habitada por pessoas e dizeres. Por
sujeitos de linguagem. Minha primeira janela por onde busquei compreender este espao
poltico foi o da escolarizao. Apesar de um discurso estabilizado sobre o seu fracasso, a escola
ainda tomada/configurada como um dos principais lugares autorizados a construir a
capacidade de sociabilidade. Configurada por um discurso fundador da igualdade, delineado
pela revoluo burguesa e seus desdobramentos, a escola ocupa o lugar institucional legtimo
que garante o efeito de unidade necessrio ao funcionamento de um estado-nao formulado
na evidncia da relao entre o territrio e a identidade. , sobretudo, na escola que aprendemos
uma lngua em sua unidade lingstica, uma histria em sua unidade cronolgica e uma
geografia em sua unidade nacional. Nesses movimentos tambm vo se configurando um
sujeito e uma cidade. Interessa, desse movimento, compreender tanto o processo de significao
que aponta para essa unidade sua direo de sentidos como tambm os outros modos de
significao que ficam silenciados por essa homogeneizao. Nesse jogo de uma cidade, um
sujeito, joga tambm uma lngua. Nas tenses e contradies entre a unidade imaginria e o
real material se inscreve um sujeito urbano escolarizado na injuno de dizer na urbanidade da
lngua.
Uma urbanidade que, na passagem do sculo XIX para o XX, vincula a lngua e quem
a diz a uma conduta moral junto ptria que garante uma representao de civilidade e
desenvolvimento no contraponto a um povo que mal diz a lngua e precisa se redimir. Retomo
um conjunto de recortes discursivos8 que me acompanham h muito tempo, sem me deter neles,
apenas para indicar a direo de sentidos da qual estou tratando.

8
Tomamos o recorte por Orlandi (1984) que o compreende como uma unidade discursiva. Para a autora,
os recortes no so o fato do analista, mas da relao do analista com o material de anlise, no enfrentamento
com seu material, buscando compreender processos discursivos em jogo. Nas palavras da autora, no h

96
A questo de escrever com preciso e razovel primor a lngua que se fala, uma dessas
decncias elementares, dessas virtudes de urbanidade que no podem ser indiferentes
arte literria (grifos meus) (RIBEIRO, Joo. A Lngua Nacional in Cartas
Devolvidas, p.125)

No podemos conceber a existncia de um bom escritor ou mesmo de escritor aceitvel


se no se justifica pela urbanidade da linguagem (grifo meu) (RIBEIRO, Joo. Da
antigramtica in op.cit. p. 112).
Escola do Povo a nica possibilidade de se inspirar a toda nao o espirito de
moralidade, religio e patriotismo9 (p. III)

Ao novo regimen ficara, assim, com todo o seo pso, a tarefa ingente de libertar o povo
brasileiro do seo endemico analphabetismo 10 (grifos meus) (Oziel Bordeaux Rgo,
1916)
Apparecem essas publicaes com a maior opportunidade justamente no momento em
que o Congresso Nacional cogita do assumpto, afim de attenuar os males que o
analphabetismo acarreta Republica Brazileira, prejudicando o seu progresso e
collocando-o em nivel inferiores situao de outros paizes do continente americano.
(...) Dizer a verdade no um crime de leso-patriotismo. um dever no s dos
governantes, mas tambem dos que auxiliam os poderes publicos na obra bemfazeja do
engrandecimento da patria. A verdade, honesta e sinceramente dita, s pode fazer bem.
o melhor incentivo para procurarmos corrigir os defeitos que nos deprimem, como
collectividade no confronto internacional (grifos meus) (CARVALHO, Bulhes,
1916)11

Defeitos que nos deprimem. Como dar conta desses defeitos que prejudicam o
progresso da repblica brasileira? Como dar conta desse povo que deprime a ptria, sobretudo,
no confronto internacional? Como dar conta dessa falta de escrita endmica? Como inspirar
nesse povo no so todos, apenas o povo a liberdade que a escrita bem dita lhe proporciona
para a sim poder estar adequadamente na moral, na religio e no patriotismo na urbanidade
da lngua necessrios ao desenvolvimento desta nao brasileira? As polticas pblicas se
instituem nesse lugar do dar conta. E fazem isso a partir da relao com o conhecimento que
mltiplo e tenso. Entretanto, o Estado suas instituies recorta e administra a tenso na
unidade. Essa relao constitutiva entre Estado e Conhecimento que est na base das polticas

passagem automtica entre as unidades (os recortes) e o todo que elas constituem (op.cit:14). Os recortes
so fruto de uma posio terica e dependem da pergunta que a anlise procurar compreender.
9
(Joaquim Teixeira de Macedo, Diretor de Seco da Secretaria de Estado dos Negocios Estrangeiros,
que escreve em 1880).
10
Diretoria Geral de Estatistica Estatistica da Instruco , I parte, em Estatistica Escolar, vol. I, Rio de
Janeiro, 1916.
11
Diretoria Geral de Estatistica Estatistica da Instruco , I parte, em Estatistica Escolar, vol. I, Rio de
Janeiro, 1916.

97
pblicas configura pois o lugar da escola, do processo de escolarizao, participa dos efeitos
desse sujeito urbano escolarizado. disto que quero tratar.
Dentro de um longo trajeto de reflexo que se pode fazer pelas diferentes abordagens
que configuram as polticas pblicas, opero um drstico recorte para trazer o que me parece ser
fundamental para apontar na direo de uma memria discursiva12 que configura as polticas
pblicas de ensino.
Retornarei a meu ponto inicial de compreenso quando falava da escola: a sua
configurao por um discurso fundador da igualdade instaurado pela revoluo burguesa. na
relao com este discurso fundador que trago a corrente designada por Azevedo (2004) como
teoria liberal moderna da cidadania. Essa corrente, segundo a autora, apregoa que o bem-
estar social e a igualdade constituem-se em pr-requisitos indispensveis para o exerccio pleno
da individualidade e da liberdade e de que cabe ao Estado a responsabilidade pela garantia da
promoo do bem comum. Titmuss e Marshall seriam os expoentes dessa corrente,
fundamentada por elementos trazidos de Durkheim que configuram as polticas pblicas como
instrumentos importantes no sentido de amenizar as desigualdades originadas no mercado.
No se trata, portanto, de uma crtica ao sistema, mas sim de uma adaptao. Como em Anlise
de Discurso, a memria discursiva constitutiva dos processos de significao, gostaria de
ressaltar esse processo de adaptao que vem sendo muito significativo em minha reflexo,
colocando-o em relao com outros fatos discursivos.
Os fundamentos de Durkheim (1893) retomados por essa corrente se baseiam,
sobretudo, na sua compreenso de que era preciso que se interferisse nos efeitos perversos
produzidos pela diviso forada do trabalho, expressos, segundo o autor, na coero aberta e
na alienao das tarefas. Durkheim prope uma regulao jurdica precisa e abrangente das
relaes entre o capital e o trabalho e aponta para a necessidade de uma absoluta igualdade de
condies exteriores para que todos tivessem a chance de competir pelo exerccio das funes,

12
Pcheux (1999:52) afirma que a memria discursiva seria aquilo que face a um texto que surge como
acontecimento a ser lido, vem restabelecer os implcitos' (quer dizer, mais tecnicamente, os pr-
construdos, elementos citados e relatados, discursos-transversos, etc.) de que sua leitura necessita: a
condio do legvel em relao ao prprio legvel.

98
ocupando-as segundo seus talentos e habilidades. Mais uma vez, gostaria que aqui tambm
observssemos outra compreenso analtica que se desdobrar adiante. Essa memria
discursiva que reverbera o tempo todo no sentido de individualizar a responsabilidade de ser e
estar. Se o sistema igual para todos, temos a as habilidades e talentos inerentes ao indivduo,
para selecionar, destacar, dividir.
Quero agora colocar ao lado dessa compreenso, uma outra: o fato de que vem se dando
de maneira estabilizada a relao das polticas pblicas de ensino sustentadas por uma certa
corrente pedaggica: a do aprender a aprender, conforme vemos com Newton Duarte (2001).
O autor nos mostra que um dos pilares de sustentao dessa pedagogia o de que a educao
deva preparar os indivduos para acompanharem a sociedade em acelerados processos de
mudana. Este posicionamento reclama para si uma distino contundente em relao
educao tradicional que pressuporia uma sociedade esttica, diferentemente da sociedade
contempornea em que uma nova educao necessria para acompanhar a constante
atualizao frente aos conhecimentos provisrios, o que garantiria, sobretudo, empregabilidade.
Desse modo, o emprego e sua manuteno estariam atrelados a uma pedagogia que
ensinasse ao indivduo, sobretudo, adaptar-se. Aos educadores, como afirma Duarte, caberia
conhecer a realidade social no para fazer a crtica dessa realidade e construir uma educao
comprometida com as lutas por uma transformao social radical, mas sim para saber melhor
quais so as competncias que a realidade social est exigindo dos indivduos (op.cit: 38).
Adaptao a palavra-chave que sustenta as pedagogias do aprender a aprender.
Venho afirmando que esta demanda pela adaptao indica uma prtica consensual que
estabiliza a sociedade capitalista tal como , atualizando sua memria por diferentes
materialidades.
Uma dessas materialidades encontra-se na tenso fundante na histria da educao
entre uma abordagem profissionalizante e uma humanista. Clarice Nunes (2000) salienta o fato
de que a LDB de 96 consagrar uma vocao humanista e cientificista ao ensino mdio.
Entretanto, como nos mostra a autora, esta vocao no descarta a opo por um ensino
profissionalizante para aqueles que assim desejarem.

99
justamente neste lugar da escolha que quero investir analiticamente. Para tanto,
recorro anlise histrica que Nunes (op.cit) faz sobre a educao brasileira, pensando-a como
fundada por sentidos iluministas. A autora nos far lembrar que no iluminismo h um forte
embate entre Rousseau, Voltaire e Condorcet. E ser este ltimo filsofo que marcar as bases
para a formulao do sistema de formao francs13. Este sistema14, conforme nos mostra
Nunes, estruturado pelo pressuposto da igualdade de todos no acesso instruo, estabelece
ser o talento de cada um que assegura a possibilidade da diferenciao. No plano educacional
elaborado por Condorcet, o secundrio caberia queles que pudessem arcar com os custos de
manter um jovem estudando sem trabalhar.
Fecha-se, a meu ver, uma rede discursiva que sustenta determinadas evidncias na
sociedade contempornea. Para tanto, chamo observao o inciso V do artigo 208 de
Constituio Brasileira de 1988:
Art. 208*. O dever do Estado com a educao ser efetivado mediante garantia de:
V- acesso aos nveis mais elevados do ensino, da pesquisa e da criao artstica, segundo
a capacidade de cada um.

H uma repetio que reverbera na memria sempre atualizada da educao a partir dos
sentidos republicanos de igualdade. Essa memria aponta para uma concesso: todos tm
acesso. E a que a meritocracia se instala. o talento de cada um a-histrico e, portanto,
fora das condies de produo e, portanto, fora das condies materiais de existncia que
garante o lugar social a ser ocupado. Assim a afirmao da diviso e de sua justificao resta
legitimada15 nesse sujeito urbano escolarizado configurado por uma formao ideolgica
capitalista que pede competncias e habilidades garantidoras de que esteja sempre em pleno e
contnuo aperfeioamento segundo seus talentos prprios. Nessa direo de sentidos, tudo o
que se desvia da conformidade garantida, inscreve o sujeito em seu mal-estar na lngua, em seu
mal-estar na cidade, dividindo os sujeitos agora iguais entre aptos e inaptos, capazes e

13
Em 1792, Condorcet apresenta Assemblia Nacional, como deputado e membro do Comit de Instruo
Pblica, um projeto de decreto posteriormente aprovado que tratava da organizao da instruo nacional.
14
Em Cinco memrias sobre a instruo pblica de Condorcet (2008) publicadas em Paris, em quatro
nmeros do jornal Biblioteca do homem pblico no decorrer de 1791 - vemos que trs so os princpios
que devem orientar o sistema de instruo pblica: o acesso universal, a gratuidade e a independncia.
15
No canso de lembrar Pcheux (1981: 57) que afirma que a diviso antes visvel passa a se dar, com a
revoluo burguesa, em um confronto estratgico em um s mundo.

100
incapazes. Habilidades, talentos, capacidades, sentidos que naturalizam, apagando-a, a
impossibilidade histrica de sujeitos inscreverem-se em determinadas posies, deslocando
para cada indivduo a responsabilidade, ora marcada como falta de vontade, de perseverana,
ora marcada pela incapacidade cognitiva, ora marcada por um no desejo de estar com os
outros. Enfim, despolitizando a histria.
Se, como disse anteriormente, a escola participa desse processo porque constri a
unidade (da lngua, do sujeito, da cidade, da histria, da geografia), tambm participa desse
processo porque se representa como um lugar institucional democrtico: para todos. A diviso
vai se instalando justo onde negada. No basta estar na rua para se ocupar um espao, bem
como no basta estar na lngua para se estar autorizado a falar com sentido (consentido).
preciso adequar-se posio autorizada de normatizao e regulamentao dos sentidos para
se produzir a visibilidade de sua ocupao: seja estar na lngua autorizada, seja estar no espao
autorizado16.
Escola para todos. Insisto a. Levando em conta que discurso encontro da
materialidade lingstica e histrica, preciso que pensemos parte do que est em jogo nisso
que j se naturalizou enquanto um direito: escola para todos. Dito de outro modo, preciso que
nos perguntemos o que e como a lngua organiza enquanto evidncia para os sujeitos de
linguagem.
Um desses lugares de evidncia que est em jogo em escola para todos a escola
enquanto um equipamento. Nas definies do urbanismo a escola comparece como um dos
equipamentos que constituem a infra-estrutura bsica de uma aglomerao urbana. Enquanto
equipamento, ela um edifcio quantificvel. Sua questo passa a se restringir presena ou
ausncia de vagas que indica um maior ou menor desenvolvimento urbano. Desenvolvimento

16
Pcheux j nos ensinou que uma das especificidades da revoluo burguesa foi a de absorver as
diferenas, universalizando as relaes (Igualdade/Liberdade). Nessa universalizao, comparece uma
lngua para todos. Para ser cidado, diz Pcheux e Gadet (La langue introuvable) referindo-se revoluo
burguesa, preciso se liberar de seus particularismos, de seus costumes locais, de suas concepes
ancestrais e de sua lngua materna (!), para estar junto com todos, igual a todos, livre com todos, na lngua
de todos. Proclama-se, assim, o ideal de igualdade dos cidados, inclusa a a igualdade diante da lngua,
como uma das condies necessrias para efetivar-se a liberdade dos cidados. Ao mesmo tempo, organiza-
se, consistentemente, uma desigualdade real, estruturalmente reproduzida por uma diviso poltica no
ensino da gramtica.

101
urbano geralmente equiparado a saneamento bsico, rua asfaltada, escola no bairro, centro de
sade no bairro e uma populao do bairro civilizada, ou seja, que no depreda o "bem pblico",
que no incita a violncia, em uma palavra: educada-urbanizada. Ou como se tem se atualizado
hoje: homens de bem. Participa, dessa construo da evidncia, um discurso miditico que
d visibilidade cidade atravs de um discurso do urbanismo calcado na infra-estrutura,
produzindo com freqncia o efeito da equivalncia entre os equipamentos de uma localidade
e as pessoas que nela vivem. o que vemos no recorte cuja anlise publiquei em 2002, referente
srie temtica violncia, intitulada Crescimento urbano favorece crime:
1o. Somados ao desemprego, o crescimento urbano desordenado e a falta de infra-
estrutura urbana em Campinas so apontados, por especialistas, como os principais
fatores para a escalada da violncia. (...)
7o. Uma pessoa sem condies dignas de vida, sem acesso mnima infra-estrutura
urbana, como gua, asfalto e luz, no tem como preservar valores, afirmou o urbanista.
8o. Para a sociloga (...), a violncia maior nas reas perifricas onde a infra-
estrutura urbana, se existe, precria.
9o. Conforme (a sociloga), a falta de um planejamento urbano que contemple a
periferia intensifica os conflitos. Depois de perder o emprego e a moradia em um local
com infra-estrutura, o ltimo recurso a violncia urbana, afirmou (a sociloga).
(...)(Grifos meus)

A discursividade que marca esta textualizao constri a regionalizao e a visibilidade


de um lugar da cidade que acolhe a violncia (urbana): onde no h infra-estrutura, h
violncia. S que no se cola apenas a violncia a um espao territorializando a violncia.
Cola-se a violncia tambm nos sujeitos que habitam esse espao que no tm outra opo que
serem violentos, j que no podem preservar valores. Fecha-se o circuito de um mundo
semanticamente estvel tal como j nos ensinou Pcheux (1988).
E preciso que eu insista que no cabe aqui, por que no faz parte dos objetivos de uma
anlise discursiva, tratar das intenes dos especialistas entrevistados ou do jornalista ou ainda
pressupor sobre alteraes e recortes das entrevistas que poderiam gerar mal-entendidos
(lembremo-nos que a lngua serve para comunicar e para no comunicar, como tambm j nos
ensinou Pcheux (1990b)). O que me interessa guardar a fora do efeito de coeso e de
coerncia com que notcias como estas vm a pblico. Os leitores homens de bem sempre
sentem-se apaziguados por que a lgica das causas e consequncias que fazem indivduos

102
agirem de determinada forma fica muito bem estabelecida. E, nesse estabelecimento,
encontramos a mdia e a cincia sustentando um discurso disponvel, que no surpreende, tal
qual o define Orlandi (2001), pela prpria evidncia estabilizada de um conhecimento cientfico
dos especialistas que analisa com propriedade e legitimidade o que ocorre no mundo
circulando, por meio da mdia, de maneira regular e consistente. No posso deixar de lembrar,
por exemplo, que os moradores do Oziel, bairro de Campinas fruto de uma ocupao do final
da dcada de 90, no podem colocar seus endereos nas fichas de procura de emprego ou nos
cadastros para financiamento, pegando emprestado o endereo residencial de amigos ou
parentes que morem em bairros considerados legtimos.
E a insisto. Reduzir os problemas sociais a algo que pode ser saneado pela presena
da infra-estrutura, ao mesmo tempo em que criminaliza aqueles que vivem sem infra-estrutura
(ao equivaler falta de infra-estrutura falta de moralidade e falta de opo que no a violncia-
urbana), reduz as hostilidades/confrontos/contradies construdas na histria a uma questo
de provimento de aparelhagem tcnica, ou de equipamentos. O problema no consiste em
tocar na questo do planejamento urbano, mas no modo como esta questo tocada. O
Planejamento colocado na ordem da tcnica, de um lugar administrativo que apaga o lugar
social do confronto entre sujeitos.
E por que fazer essas relaes? Por que em meu trabalho de pesquisa tambm foi muito
importante compreender que a mdia, hoje, pauta a escola. Assim, este discurso disponibilizado
ao comum tambm estrutura a rede de conhecimento disponvel em que se d a escola. Tenho
buscado mostrar em diferentes anlises que a relao entre os processos de identificao e o
dizer, no caso especfico, o dizer sobre um espao, sobre o espao e no espao, afetada pela
relao entre as instituies e o conhecimento. Especificamente no que se refere ao espao
escolar, levando em conta que a linguagem significa, preciso lembrar que ela significa desde
sempre dentro de redes de significaes que se entrelaam nas diferentes formas de se
institucionalizar sentidos: em meu trajeto, o entrelaamento entre mdia, conhecimento
cientfico e escola.

103
Nesse sentido, tambm venho apontando h bastante tempo para a necessidade de que
se abra espao, nas prticas inseridas na escola, para uma escuta que trabalhe com os textos
escolares de um lugar outro que o da tcnica, lidando com a ordem do poltico que constitui
esses diferentes dizeres. Pressuposto dessa tomada de posio: lngua, sujeito e histria
configuram-se atravs de uma relao necessria e constitutiva. No se trata, pois, de uma co-
relao, mas de constitutividade. Falar uma prtica significativa, nos ensina Orlandi. Essa
prtica s se d na relao constitutiva do sujeito (que no origem em si) com a lngua (que
no contedo) e com a histria (que no contexto), continua a autora (ORLANDI, 1996).
Mais do que isso, Orlandi no nos deixa esquecer que falar uma prtica poltica, isto ,
relaes histricas e sociais do poder esto inscritas na linguagem (ORLANDI, 1999). por
isso que, de meu ponto de vista, o que est em jogo compreender o modo como os lugares
institucionais produzem e organizam as relaes scio-urbanas. Nesta direo, tomando estes
lugares institucionais como constitudos por uma ideologia liberal, interessa-me compreender
como a cidade significa quando tomada pelos sentidos produzidos nesta injuno escolar entre
dizer e inscrever-se no espao. Isto , como este funcionamento est materializado nas relaes
urbanas que so relaes de sentido: relaes entre sujeitos; entre sujeitos e instituies; entre
sujeitos, instituies e relaes de poder nelas simbolizadas.
Foi com esse interesse que me debrucei em minhas pesquisas na rea do saber urbano
e linguagem. Se, de um lado, preciso abordar as diferentes formas com que as polticas
pblicas se estruturam em termos de uma projeo que lhes constitutiva, mas se d como se
fosse exterior as prprias polticas isto , o que circula sobre o escopo e forma como as
polticas pblicas devam ser e onde e como devam agir -, de outro lado, no se pode escapar ao
imaginrio estabilizado de que no importem as diferenas dessas abordagens, todas elas se
inserem em uma sociedade democrtica. Sentido opaco que nos demanda um contnuo
investimento para que no sejamos pegos na evidncia da diferena.
Fecho meu percurso apontando para o fato de que as derivas presentes nessas diferentes
anlises que venho realizando que implicam nas demandas governamentais e miditicas (ou
seja, a que a cincia/o conhecimento chamado a pronunciar-se publicamente ou a servio do

104
Estado) so prprias do funcionamento da cincia que vai tomando forma nos espaos de
representao (poltica) de sua prtica cientfica e afetando substancialmente, no caso
especfico das polticas de ensino, o processo de escolarizao brasileiro.

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108
DEADLINE
A funo-autor e os efeitos do discurso de produtividade na cincia

Mnica G. Zoppi Fontana (UNICAMP-CNPQ1)

Uma designao paradoxal


Este meu texto se apresenta como uma tentativa de responder teoricamente e a partir de
uma prtica de anlise surpresa que me causou a emergncia de uma designao equvoca em
um documento regulador das prticas cientficas no Brasil. Trata-se da designao
autoplgio inserida no art. 7 do documento Diretrizes bsicas para a integridade na
atividade cientfica, publicado pelo CNPq em 2011 e disponvel ao acesso aberto na sua pgina
institucional desde ento2. Esta designao definida, como veremos, no relatrio apresentado
pela Comisso de Integridade na Pesquisa desse rgo, que elaborou as referidas diretrizes.
A questo do plgio e sua relao com as prticas contemporneas de autoria
acadmico-cientfica tem alcanado notoriedade recentemente em razo da divulgao na mdia
de casos de plgio comprovado em teses e artigos cientficos, tanto no pas quanto no exterior.
tambm objeto de debate e deliberao em diversas universidades do pas, confrontadas com
prticas avaliadas como plgio, que aparecem de forma recorrente nos trabalhos dos alunos.
Esta situao deu origem a diversas cartilhas orientadoras sobre a produo escrita acadmico-
cientfica e a documentos reguladores que estabelecem de forma geral os limites ticos da
prtica cientfica.
Porm, a designao autoplgio sinaliza uma nova inflexo dessa problemtica e
funciona para ns como indcio e sintoma dos processos que configuram hoje a funo-autor
em relao s prticas cientficas e publicaodivulgao dos resultados de pesquisa. O que
ser um autor hoje no mbito acadmico-cientfico? Como se configura essa funo-autor nas

1
Bolsa de Produtividade Pesquisa, processo 308134/2010-9, projeto Tempos da cincia: a representao
da temporalidade no discurso de divulgao cientfica
2
Disponvel em http://www.cnpq.br/web/guest/diretrizes consultado em 9 out.2013.

109
atuais condies de produo da escrita acadmica? Como a circulao dessa escrita afeta o
seu funcionamento e a legitimidade do nome de autor ao qual aparece vinculada? So estas as
questes que orientam o presente trabalho.
Conforme pudemos apreender em trabalhos anteriores (Zoppi Fontana, 2013), a autoria
no mbito acadmico sofre hoje os impactos nocivos do discurso da produtividade cientfica e,
principalmente, das formas de representao da temporalidade do fazer cientfico, j
estabilizadas como memria discursiva na universidade. No contexto das polticas cientficas
atuais, demonstramos que os enunciados narrativos sobre a produo de cincia que circulam
largamente no nosso pas desenham espaos de identificao fortemente marcados por
temporalidades lanadas para o futuro em ritmo crescente de acelerao.
Como resultado de nossas anlises apontvamos preliminarmente alguns impactos
dessas representaes temporais na constituio e legitimao dos sujeitos das prticas
cientficas nas diversas reas de saber. Neste trabalho almejamos especificamente explorar nas
anlises os efeitos do discurso de produtividade cientfica e sua temporalidade imaginria sobre
os processos de subjetivao que constituem a autoria acadmico-cientfica.

Slow Science: mais tempo, outro tempo


No nosso percurso de pesquisa sobre as formas de representao da temporalidade nos
textos de divulgao cientfica, fomos levados a analisar os manifestos do movimento Slow
Science e sua repercusso no meio acadmico brasileiro e estrangeiro3.
Slow Science um movimento que teve incio em 2010 em Europa, a partir de
declaraes e manifestos que circularam largamente pela internet, recebendo imediatamente
milhares de adeses de renomados cientistas.

3
Os pargrafos sobre o movimento Slow Science que se seguem retomam parcialmente anlises publicadas
em Zoppi Fontana (2013).

110
Em outubro de 2010, circulou na web um abaixo assinado4 proposto por Jol Candau,
antroplogo da Universit de Nice Sophia Antipolis, Frana, que chamava os cientistas,
pesquisadores e docentes a se mobilizarem para fundar um movimento, apresentado como
SLOW SCIENCE, com o slogan Donner du temps au temps de la Science. No abaixo-assinado,
do qual citamos alguns recortes na sua verso em portugus5, as formas de representao da
temporalidade organizam argumentativamente o texto:

Pesquisadores, professores, ns precisamos urgentemente desacelerar! [...]Pare de


querer seguir cada vez mais e mais rpido, o que resulta apenas em estagnao ou at
mesmo retrocesso. [...] Olhar, pensar, ler, escrever, ensinar. Tudo isso leva tempo e ns
temos cada vez menos tempo para isso, se que j no perdemos completamente esse
tempo. Dentro e ao redor de nossas instituies, a presso social promove a cultura do
imediatismo e do urgente. Com produes em tempo real, os projetos vo e vm em
um compasso cada vez mais rpido. [grifos nossos]

Tambm em 2010, circulou mundialmente na web um manifesto assinado por Conrad


A. Nieduszynski, J. Julian Blow & Anne D. Donaldson, neurocientistas e bilogos de Berlin,
Alemanha6. Como podemos observar nos recortes abaixo, citados da verso em portugus do
referido manifesto7, as formas de representao da temporalidade organizam tambm
argumentativamente os enunciados.

A cincia precisa de tempo para pensar. A cincia precisa de tempo para ler, e tempo
para fracassar [...] Durante sculos, slow science foi praticamente a nica cincia
concebvel; para ns, ela merece ser recuperada e protegida. A sociedade deve dar aos
cientistas o tempo de que eles necessitam, e os cientistas precisam ter calma. Sim, ns
precisamos de tempo para pensar. Sim, ns precisamos de tempo para digerir. Sim, ns
precisamos de tempo para nos desentender, sobretudo quando fomentamos o dilogo
perdido entre as humanidades e as cincias naturais. [grifos nossos]

Considerando esta proliferao de marcas temporais em ambos os textos, perguntamo-


nos sobre os processos discursivos que as organizam. Em primeiro lugar, observamos os efeitos
produzidos nos enunciados por elementos de saber j naturalizados na memria discursiva

4
Disponvel em http://slowscience.fr/?page_id=8 , consultado em 24 fev. 2013.
5
Traduo de Janaisa Martins Viscardi (UNICAMP, Brasil), disponvel em
http://slowscience.fr/?page_id=68 , consultado em 24 fev. 2013.
6
Disponvel em http://www.mendeley.com/catalog/slow-science-manifesto/ , consultado em 24 fev.2013.
7
Traduo de Jos Eisenberg; reviso Antonio Engelke. Disponvel em:
http://revistapittacos.org/2011/10/21/663 ; consultado, 24 set. 2013

111
como pr-construdos, que aparecem na forma de nominalizaes e que sustentam os
encadeamentos argumentativos das formulaes:
1- [Existe uma] rapidez do fluxo de ideias e informaes [este enunciado se inscreve
no discurso da globalizao e do elogio s novas tecnologias de comunicao]
2- [Esse modo atual de circulao da informao ou] contexto acelera as descobertas
cientficas [por efeito de sustentao, a acelerao das prticas cientficas
representada como consequncia necessria do mundo interconectado atual].
3- [Existe uma] produo desenfreada de artigos em revistas especializadas
[novamente por efeito de sustentao, a partir deste elemento de pr-construdo,
projeta-se nas formulaes uma relao de implicao: se as descobertas so mais
rpidas, as publicaes devem acompanhar o ritmo]
4- [Concluso] o mundo atual (e consequentemente a cincia atual) uma corrida [na
qual os fracos ficam para atrs].

Voltaremos sobre estas articulaes argumentativas quando tratarmos do


funcionamento da funo-autor no discurso cientfico atual, porm j podemos apontar as
narrativas que elas retomam de diversas discursividades presentes como memria discursiva: a
evolucionista (seleo dos mais fortes) e a positivista (progresso indefinido da cincia),
ressignificadas pela projeo imaginria da temporalidade do modo de produo capitalista
(maior produo no menor tempo a menor custo). Embora o discurso do movimento Slow
Science se posicione polemicamente em relao a esses enunciados, declarando explicitamente
uma tomada de posio antagnica, ele os incorpora a seu discurso como constataes factuais.
Assim, podemos observar a dominncia do discurso da produtividade cientfica como
gesto de interpretao que produz as evidncias que significam e permitem interpretar hoje o
processo de produo e divulgao de conhecimento cientfico8. Este conjunto de elementos de

8
Rocha & Deusdara, 2011; e Menezes, 2013, j apontam para esta configurao da universidade
brasileira. Agradeo as Prof. Del Carmen Daher e Laura Fortes, respectivamente, a indicao destas
leituras.

112
saber, j estabilizados como memria, projetam uma imagem ideal de cincia, que se define
pelas predicaes de velocidade, inovao, progresso constante e projeo ao futuro. Que
sujeito supe esse modelo de cincia? Como o discurso da produtividade cientfica afeta o
funcionamento da funo-autor? Que efeitos ele produz sobre os processos de subjetivao que
constituem os sujeitos das prticas cientficas nas condies de produo atuais da universidade
brasileira?

Funo-Autor, Nome de Autor


Frequentemente pensamos na noo de autor aproximando-a a de escritor: quem
escreve um livro ou um texto, aquele que o cria efetivamente. Assim, associa-se a noo de
autor aos grandes nomes da literatura, mas tambm de outras prticas nas quais um nome de
autor contribui para significar a obra como singular e nica. Nesta abordagem espontnea
questo, a noo de autor ligada a outras noes como criao, singularidade, originalidade,
honestidade, e todas elas referidas a um determinado nome prprio9.
Michel Foucault (1969) tem refletido sobre esta noo em um famoso texto
denominado O que ser autor?, no qual ele examina o funcionamento de um nome prprio
como nome de autor atribudo a um texto ou a um conjunto de textos. Essa atribuio
complexa, o nome de autor funciona ao mesmo tempo para designar/identificar um indivduo
e, tambm, como um princpio de classificao.

Se descubro que Shakespeare no nasceu na casa que hoje se visita, eis uma modificao
que, evidentemente, no vai alterar o funcionamento do nome do autor. E se ficasse
provado que Shakespeare no escreveu os Sonnets que so tidos como dele, eis uma
mudana de um outro tipo: ela no deixa de atingir o funcionamento do nome do autor.
E se ficasse provado que Shakespeare escreveu o Organon 5 de Bacon simplesmente
porque o mesmo autor escreveu as obras de Bacon e as de Shakespeare, eis um terceiro
tipo de mudana que modifica inteiramente o funcionamento do nome do autor. O nome
do autor no , pois, exatamente um nome prprio como os outros. [...] Um nome de
autor no simplesmente um elemento em um discurso (que pode ser sujeito ou
complemento, que pode ser substitudo por um pronome etc.); ele exerce um certo papel
em relao ao discurso: assegura uma funo classificatria; tal nome permite
reagrupar um certo nmero de textos, delimit-los, deles excluir alguns, op-los a
outros. p.12-13 (In: FOUCAULT, M. O que um autor? Lisboa, Vega Editora, 2. ed.

9
Nas reflexes que se seguem sobre as noes de funo-autor e nome de autor retomamos formulaes
do texto digital interativo (Zoppi Fontana, 2012) elaborado por ns para a disciplina Autor, efeito-leitor e
gneros discursivos, do Curso de Especializao em Lngua Portuguesa Unicamp-Redefor.

113
1992. Disponvel em: http://fido.rockymedia.net/anthro/ foucault_autor.pdf Acesso em
31-10-2010, pginas citadas pela verso online, grifos nossos)
.
Para Foucault, ento, o nome de autor afeta a prtica do discurso e serve como princpio
de classificao e agrupamento: uma disperso de textos, quando referida a um mesmo nome
de autor, passa a funcionar como unidade, como obra. Foucault considera somente como nome
de autor a atribuio de um nome prprio a um conjunto de textos que se caracterizam como
fundadores de discursividade, o que permitiria diferenciar textos que circulam associados a um
nome de autor de outros, para os quais esta associao no se realiza. Neste sentido, Foucault
aponta para o carter histrico dos diversos modos de funcionamento da autoria em tempos e
sociedades diferentes.
Como consequncia, o fato de atribuir um nome de autor a um texto na nossa sociedade
atual afeta sua forma de circulao (sua validade, sua legitimidade, seu valor relativo).
importante destacar que o nome de autor funciona pela individualizao, ou seja, pela distino
de um indivduo entre outros, apontando sua diferena, o que permite sua identificao numa
srie ou conjunto de unidades de natureza similar. Este efeito de individualizao
fundamental para compreender o funcionamento discursivo do nome de autor em relao ao
modo atual de exerccio da autoria nas prticas de produo e divulgao de conhecimento
cientfico na nossa sociedade.
O discurso cientfico, o discurso filosfico, o discurso literrio, o discurso acadmico,
certos gneros de prticas jurdicas, entre vrios outros, se caracterizam por explicitar um nome
prprio como sua origem para garantir a sua validade e legitimar seu modo de circulao. O
funcionamento de nossa sociedade exige a identificao de um indivduo como autor desses
textos, considerado ao mesmo tempo como produtor (proprietrio) e responsvel (tico e
jurdico) do texto ao qual atribudo seu nome. O nome de autor se constitui, ainda, afetado
pela determinao do funcionamento de instituies organizadas por relaes de poder, que
intervm como relaes jurdicas e administrativas fundadas na ordem do direito burgus (e
seus fundamentos: a propriedade privada e o sujeito de direito), a partir das quais se regula o
exerccio da autoria.

114
De acordo com Orlandi (1988), pela funo-autor que o texto se constitui como
unidade: ele (de)limitado no tempo e no espao pela relao que estabelece com a funo-
autor, cujo funcionamento produz como efeito uma iluso de unidade e completude (Orlandi,
op.cit.) e um efeito de fecho (GALLO, 1995) para o texto, que contorna imaginariamente suas
margens e limites, destacando-o do fluxo contnuo de sentidos. Em outras palavras, o que
individualiza uma disperso de enunciados como um texto, o que permite sua coerncia e
consistncia, a sua relao com a funo-autor, que funciona como princpio de unidade do
texto, colocando imaginariamente o sujeito na origem do sentido e como responsvel pela sua
produo. pela funo-autor que um conjunto de enunciados se configura como texto e no
como um amontoado catico de falas/enunciados desconexos.
A unidade e coerncia do texto, sua linearidade e progresso com incio, meio e fim,
sua forma integrada por diversas materialidades discursivas esto dadas pela funo-autor, cujo
funcionamento organiza a sequncia sinttica e a orientao argumentativa das frases e,
inclusive, a relao com imagens, sons e outras materialidades simblicas que integram o texto.
Para produzir um texto necessrio que o sujeito ocupe a funo-autor, ou dito de outra
maneira, que organize sua prtica de linguagem conforme as determinaes historicamente
estabilizadas para uma funo-autor especfica, definida em relao ao funcionamento do
discurso em condies de produo concretas. A funo-autor configura a forma e organizao
do texto e por sua vez configurada pelas prticas discursivas sedimentadas historicamente
como gneros, que regulam a circulao e legitimao dos textos em uma dada formao social.
Assim, a funo-autor muda em relao s condies histricas de seu exerccio e est,
portanto, determinada pela diviso social do trabalho de leitura e escrita, que afeta
desigualmente os gestos de interpretao e as prticas institucionais de gesto do arquivo, que
configuram a circulao dos discursos na sociedade10. Neste sentido, a funo-autor, entendida
como um princpio de autoria (GUIMARES & ORLANDI, 1988), est presente em todas as
prticas de linguagem e afeta a constituio mesma do texto, sua formulao e sua circulao,
embora em alguns textos no se inscreva materialmente como um nome de autor. Quais seriam,

10
Cf. Pcheux, 1982.

115
ento, as determinaes que configuram a funo-autor em relao escrita acadmico-
cientfica e sua divulgao hoje?

Plgio e autoria
Muito tem sido escrito recentemente sobre plgio acadmico e publicado na forma de
artigos cientficos, editoriais de peridicos especializados, cartilhas orientadoras de
universidades e documentos oficiais de rgos reguladores do ensino e pesquisa. No nosso
objetivo neste trabalho nos debruarmos sobre o complexo problema jurdico do plgio nas
suas diversas modalidades; restringimos nossa reflexo questo do plgio acadmico e
especificamente s prticas de escrita e divulgao do conhecimento denominadas na literatura
normativa como autoplgio. Nosso interesse est em analisar a emergncia e circulao desta
designao nos cdigos e diretrizes de boas prticas cientficas, estabelecidos nos ltimos
anos pelas agncias de fomento e pelas polticas editoriais de importantes peridicos cientficos.
Em termos legais, a prtica de plgio lesa o autor da obra plagiada nos seus direitos
autorais, alm de incorrer no crime de falsidade ideolgica por parte de quem assina com seu
nome obra alheia ou deixa de mencionar a autoria de outrem. No Brasil, os Direitos Autorais
so regulados pela Lei 961098, sobre a qual incidem atualmente diversas propostas de emenda.
Se for considerado como uma modalidade de fraude, o plgio pode tambm ser enquadrado no
art. 171 do Cdigo Penal, que legisla sobre crimes contra o patrimnio.
Do ponto de vista discursivo, considerando o funcionamento simblico do texto nas
suas condies histricas de produo, o plgio pode ser interpretado, de acordo com Orlandi
(2008), como um silenciamento que opera sobre a funo-autor, afetando a circulao dos
sentidos (enunciados de um autor circulam como sendo de outro) pela apropriao indevida de
sua formulao. Como diz a autora:

O que h de grave nesse procedimento retrico (pragmtico) que a formulao o lugar


da autoria, aquele em que o sujeito se coloca imaginariamente na origem do que diz e,
ao faz-lo, marca-se em seu modo de produzir sentidos, em seus gestos de interpretao,
em sua responsabilidade de dizer. E a que a cincia pode(ria) fazer-se/dizer-se de outro
modo. Portanto, essa forma de censura, entre outros efeitos, tem o de funcionar na
administrao do mesmo, na imobilizao do discurso cientfico. (ORLANDI, 2008, s/n)

116
Assim, o plgio se configura como um ato simblico que apaga o gesto pelo qual um
sujeito se coloca imaginariamente como origem dos enunciados e formula seu dizer de modo
singular, traando um percurso prprio de autoria no arquivo e representando-se no texto por
meio de um nome prprio. Nesse sentido, afirmamos que o plgio afeta discursivamente tanto
o funcionamento da funo-autor quanto o do nome de autor. Voltaremos sobre esta questo.
A questo da autoria nos trabalhos acadmico-cientficos uma das principais prticas
alvo de regulao por parte dos cdigos e diretrizes de boas prticas cientficas, publicados
pelas principais agncias de fomento do pas (CNPq e FAPESP, entre outras) nos dois ltimos
anos. Observemos o recorte que segue:

CNPQ, 2011- DIRETRIZES BSICAS PARA A INTEGRIDADE NA PRTICA


CIENTFICA11
1. O autor deve sempre dar crdito a todas as fontes que fundamentam diretamente seu
trabalho.
2. Toda citao in verbis de outro autor deve ser colocada entre aspas.
3. Quando se resume um texto alheio, o autor deve procurar reproduzir o significado exato
das ideias ou fatos apresentados pelo autor original, que deve ser citado.
4. Quando em dvida se um conceito ou fato de conhecimento comum, no se deve deixar
de fazer as citaes adequadas.

FAPESP, 2012- CDIGO DE BOAS PRTICAS CIENTFICAS12

2.2.3. Em um trabalho cientfico, pressupe-se que toda ideia ou formulao verbal, oral
ou escrita, que seja nele utilizada e no seja evidentemente de domnio pblico na rea
de pesquisa em questo, seja uma contribuio original dos pesquisadores indicados
como autores do trabalho. Se no for esse o caso, a ideia ou formulao deve ser
expressamente creditada, no trabalho, a seus autores, independentemente de j ter sido
por eles divulgada em trabalho cientfico.

Note-se que em ambos os documentos se estabelecem procedimentos de atribuio de


autoria cuja finalidade evitar ou reduzir as prticas de escrita acadmica consideradas

11
CNPq, Diretrizes bsicas para a integridade na pesquisa cientfica, 2011. Disponvel em:
http://www.cnpq.br/web/guest/diretrizes , acesso 28 fev. 2013. Todos os recortes citados deste documento
sero apresentados doravante sem referncias bibliogrficas, dado que se trata do mesmo texto aqui
referenciado.
12
FAPESP, Cdigo de Boas Prticas Cientficas, 2012. Disponvel em
http://www.fapesp.br/boaspraticas/FAPESP-odigo_de_Boas_Praticas_Cientificas_jun2012.pdf , acesso
28 fev.2013. Todos os recortes citados deste documento sero apresentados doravante sem referncias
bibliogrficas, dado que se trata do mesmo texto aqui referenciado.

117
modalidades de plgio. Esses documentos reguladores se configuram na sua forma material
(ORLANDI, 1996) como um discurso instrucional. O texto aparece organizado como uma lista
numerada de enunciados, nos quais opera um processo de impessoalizao (verbos em 3.
pessoa singular: pressupe-se que toda ideia...; construes em voz passiva sem agente: a
ideia ou formulao deve ser expressamente creditada; construes do tipo passiva reflexa ou
passiva pronominal: quando se resume um texto alheio). O efeito normativo dos textos
produzido pela forte modalizao dentica dos enunciados, a partir da presena do verbo modal
dever conjugado em tempo presente histrico: no se deve deixar de fazer, o autor deve
procurar reproduzir, [o autor original] deve ser citado. Assim, um dever ser e um dever fazer
explicitado nas regulaes, produzindo a estabilizao de um modelo de boas prticas de
autoria cientfica. A prtica de escrita cientfica aparece, assim, reduzida a seu aspecto tcnico:
regula-se normativamente como ser autor, a partir dos princpios de um discurso moral que
sustenta implicitamente os enunciados, e silencia-se, ao mesmo tempo, um debate sobre o que
ser autor na cincia nas atuais condies de produo e circulao do conhecimento. No
cdigo da FAPESP encontramos explicitado o efeito de pr-construdo que inscreve no texto,
como evidncia j dada, uma definio para a autoria cientfica: Em um trabalho cientfico,
pressupe-se que toda ideia ou formulao verbal, oral ou escrita, que seja nele utilizada e no
seja evidentemente de domnio pblico na rea de pesquisa em questo, seja uma contribuio
original dos pesquisadores indicados como autores do trabalho.
Assim, observamos como uma definio da autoria cientfica (o que ser autor? o que
ocupar a funo-autor no discurso cientfico hoje?) fica explicitamente ausente dos textos,
sendo formulada, por efeito de pr-construdo, como aquilo que todo mundo sabe antes, de
outro lugar e independentemente, ou seja, como uma evidncia compartilhada por todos: ser
autor no campo do discurso cientfico seria produzir uma contribuio original na rea de
pesquisa. Os sentidos formulados por efeito de pr-construdo tm, conforme mostra Henry
(1975), o estatuto semntico do no-asserido, ou seja, dos elementos de saber que se inscrevem
na formulao como memorvel, funcionando como suporte das afirmaes, porm ficando por
sua vez fora do confronto argumentativo. Desta maneira, o debate necessrio sobre o que a

118
autoria cientfica nas condies atuais de produo e circulao do conhecimento cancelado
por meio de uma normativa instrucional que delibera sobre o modo de citao das fontes
consultadas e de textos j publicados. Fica obliterada uma discusso consequente sobre as
condies reais de exerccio da autoria e suas consequncias para a pesquisa no modo atual de
gesto mercantilizada13 dos mecanismos de avaliao, incentivo e financiamento da prtica
cientfica e dos veculos de publicao.
Voltando relao posta acima entre o funcionamento discursivo do nome de autor e
da funo-autor, gostaramos ainda de avanar algumas colocaes. Na formulao do ponto
2.2.3 do Cdigo de Boas Prticas Cientficas da FAPESP, podemos observar um efeito de
sentido comum aos dois cdigos reguladores que analisamos: trata-se da sobreposio-
indistino dos dois funcionamentos discursivos que diferenciamos teoricamente no incio de
nosso trabalho, a saber, o nome de autor e a funo-autor. Na referida formulao, o
funcionamento do nome de autor (pesquisadores indicados como autores do trabalho)
apresentado por efeito metonmico como continuidade do exerccio da funo-autor
([ser/fazer] uma contribuio original [na rea]). Assim, nome de autor e funo-autor so
significados indistintamente como um nico objeto discursivo ser autor de um artigo
cientfico, o que permite uma srie de deslizamentos de sentido, que, como veremos adiante,
definem a autoria a partir do discurso da produtividade cientfica. Do ponto de vista terico e
analtico defendemos a necessidade, tambm poltica, de distinguir estes dois funcionamentos.

Autoplgio, publicao redundante, publicao duplicada


Apesar dos processos de silenciamento, as contradies que constituem o modo atual
de exerccio da autoria cientfica furam a homogeneidade lgica do discurso da produtividade
cientfica e seus documentos normativos: a emergncia da designao autoplgio e seu
funcionamento paradoxal constituem um sintoma de um real que insiste.

13
Em trabalho anterior (Zoppi, 2013) tratei dos processos de mcdonaldizao da universidade e seus
efeitos na produo e divulgao de conhecimento. Cf. tambm Salo & Heikkinen, 2011.

119
Como j adiantamos, nosso objetivo nesse trabalho descrever o funcionamento da
designao autoplgio e outras a ela relacionadas. Para tanto, observemos inicialmente o
recorte que segue, no qual encontram-se as definies dos diferentes tipos de ms condutas
distinguidas pelos cdigos:

CNPQ, 2011 - RELATRIO FINAL DA COMISSO DE INTEGRIDADE


NA PESQUISA CIENTFICA14
Podem-se identificar as seguintes modalidades de fraude ou m conduta
em publicaes: Fabricao ou inveno de dados - consiste na
apresentao de dados ou resultados inverdicos.
Falsificao: consiste na manipulao fraudulenta de resultados obtidos de
forma a alterar-lhes o significado, sua interpretao ou mesmo sua
confiabilidade. Cabe tambm nessa definio a apresentao de resultados
reais como se tivessem sido obtidos em condies diversas daquelas
efetivamente utilizadas.
Plgio: consiste na apresentao, como se fosse de sua autoria, de
resultados ou concluses anteriormente obtidos por outro autor, bem como
de textos integrais ou de parte substancial de textos alheios sem os cuidados
detalhados nas Diretrizes. Comete igualmente plgio quem se utiliza de
ideias ou dados obtidos em anlises de projetos ou manuscritos no
publicados aos quais teve acesso como consultor, revisor, editor, ou
assemelhado.
Autoplgio: consiste na apresentao total ou parcial de textos j
publicados pelo mesmo autor, sem as devidas referncias aos trabalhos
anteriores. (grifos nossos)

FAPESP, 2012 - CDIGO DE BOAS PRTICAS CIENTFICAS


3. As ms condutas graves mais tpicas e frequentes so as seguintes.
(a) A fabricao, ou afirmao de que foram obtidos ou conduzidos dados,
procedimentos ou resultados que realmente no o foram.
(b) A falsificao, ou apresentao de dados, procedimentos ou resultados
de pesquisa de maneira relevantemente modificada, imprecisa ou
incompleta, a ponto de poder interferir na avaliao do peso cientfico que
realmente conferem s concluses que deles se extraem.
(c) O plgio, ou a utilizao de ideias ou formulaes verbais, orais ou
escritas de outrem sem dar-lhe por elas, expressa e claramente, o devido

14
Disponvel em http://www.cnpq.br/documents/10157/a8927840-2b8f-43b9-8962-5a2ccfa74dda
acesso em 28 fev. 2013.

120
crdito, de modo a gerar razoavelmente a percepo de que sejam ideias ou
formulaes de autoria prpria. (grifos nossos)

Em primeiro lugar, apontamos a ausncia tanto da designao autoplgio quanto de uma


definio do que ela significaria no documento da FAPESP; pelo contrrio, no Relatrio Final
da Comisso de Integridade na Pesquisa Cientfica do CNPq, aparece nomeada como
autoplgio uma prtica arrolada na lista de ms condutas ou fraudes e definida, por analogia
com a definio da prtica de plgio, com base na noo de autoria:

Plgio: consiste na apresentao, como se fosse de sua autoria, de resultados ou


concluses anteriormente obtidos por outro autor [...]; Autoplgio: consiste na
apresentao total ou parcial de textos j publicados pelo mesmo autor [...]

Em segundo lugar, interessa notar a presena da designao fraude no documento do CNPq


(ausente no documento da FAPESP), apresentada como reescriturao por sinonmia
(Guimares, 2009) da designao m conduta:

Podem-se identificar as seguintes modalidades de fraude ou m conduta em publicaes [...]

Em ambos os documentos reguladores, a identificao do que seriam as ms condutas


cientficas se realiza por meio de enunciados definidores nos quais ao mesmo tempo em que se
nomeia (se particulariza uma referncia atravs de uma designao), se define o significado
dessa designao. Temos, assim, outra configurao dos textos, que se organizam neste trecho
como uma lista de verbetes terminolgicos, cujo funcionamento se aproxima, pela sua forma,
da definio lexicogrfica e, pelo seus efeitos, da definio jurdica. Em um trabalho anterior
(Zoppi Fontana, 2002) analisei o funcionamento da definio como dispositivo de escritura do
texto legal. Retomando as afirmaes de Nunes (2003), j apontava naquela ocasio para o fato
de que os enunciados definidores no texto legal s significam em relao s filiaes discursivas
que estabelecem com outros enunciados presentes, na sua ausncia, como campo de memria
do arquivo jurdico e que determinam o enuncivel para essa posio-sujeito em determinadas
condies de produo. Fazendo um paralelo com o arquivo de textos reguladores que
analisamos no presente artigo, podemos nos interrogar sobre quais seriam as filiaes de

121
sentidos que produzem, por efeito de pr-construdo, a naturalizao tanto das definies e
predicaes que reescrevem as designaes presentes nos documentos, quanto da prpria
nomeao. Dito de outra maneira, quais so os discursos que sustentam a emergncia da
designao autoplgio e sua determinao como fraude?
Para avanar na discusso, analisemos um novo recorte:
CNPQ, 2011- DIRETRIZES BSICAS PARA A INTEGRIDADE NA PRTICA
CIENTFICA
5-Quando se submete um manuscrito para publicao contendo informaes, concluses
ou dados que j foram disseminados de forma significativa (p.ex. apresentado em
conferncia, divulgado na internet), o autor deve indicar claramente aos editores e
leitores a existncia da divulgao prvia da informao.
7: Para evitar qualquer caracterizao de autoplgio, o uso de textos e trabalhos
anteriores do prprio autor deve ser assinalado, com as devidas referncias e citaes.

FAPESP, 2012 CDIGO DE BOAS PRTICAS CIENTFICAS


2.2.4. Todo pesquisador que submeta a um veculo de publicao trabalho cientfico
idntico, ou substancialmente semelhante, a trabalho tambm submetido a outro
veculo, ou j publicado em outro veculo, deve declarar expressamente o fato ao editor
do veculo no momento da submisso.
2.2.5. Todo pesquisador que publicar trabalho cientfico idntico, ou
substancialmente semelhante, a trabalho j publicado deve mencionar expressa e
destacadamente o fato no texto do trabalho.

Observe-se que em ambos os documentos reguladores h meno prtica de divulgar


total ou parcialmente trabalho j disseminado ou de publicar total ou parcialmente trabalho j
publicado. Trata-se, portanto, de uma prtica de repetio ou reformulao parafrstica de
textos e de sua divulgao sem referncia existncia de uma publicao anterior do mesmo
autor. Esta prtica nomeada na literatura especfica pela designao publicao redundante
ou publicao duplicada e, em alguns casos, como autoplgio. Seriam estas designaes
equivalentes? Que discursos essas designaes recortam como memorvel? Que filiaes de
sentido as sustentam? Nos documentos reguladores que analisamos encontramos algumas
pistas cuja explorao nos permite avanar na reflexo: trata-se das referncias bibliogrficas
fornecidas no fim do texto (CNPq) ou da meno a outros cdigos de boas condutas realizada
no prefcio (FAPESP). Assim, no relatrio final da Comisso de Integridade na Pesquisa
Cientfica do CNPq (2011), encontramos referidos alguns artigos publicados por importantes

122
peridicos cientficos internacionais ou por pesquisadores reconhecidos, principalmente do
campo das Cincias Mdicas e Biomdicas, por exemplo:

Roig, M. (2006) Avoiding plagiarism, self-plagiarism, and other questionable writing


practices: A guide to ethical writing. In: http://www.cse.msu.edu/~alexliu/
plagiarism.pdf

Angell, M. and A.S. Relman (1989). Redundant publication. New England Journal of
Medicine, 320, 1212-14.
Kassirer, J. P. & Angell, M. (1995). Redundant publication: A reminder. The New
England Journal of Medicine, 333, 449-450

Seguindo o trajeto apontado por estas referncias, encontramos alguns enunciados que
sustentam a emergncia da designao autoplgio e sua definio nos documentos do CNPq.

SELF-PLAGIARISM when plagiarism is conceptualized as theft, the notion of self-


plagiarism may seem impossible. After all, one might ask: Is it possible to steal from
oneself? As Hex am (1999) points out, it is possible to steal from oneself as when one
engages in embezzlement or insurance fraud. In writing, self-plagiarism occurs when
authors reuse their own previously written work or data in a new written product
without letting the reader know that this material has appeared elsewhere. According to
Hexam, ...the essence of self-plagiarism is [that] the author attempts to deceive the
reader.
(In: Roig, M. (2006) Avoiding plagiarism, self-plagiarism, and other questionable
writing practices: A guide to ethical writing. Disponvel em http://www.cse.msu.edu/
~alexliu/plagiarism.pdf, acesso 3 nov.2013; grifos nossos)

Observe-se que neste texto j est presente a designao autoplgio, assim como sua
definio e, ainda, sua interpretao como uma modalidade de fraude, roubo ou engano.
Nomeada como autoplgio e predicada como fraude, a prtica de publicar repetidas vezes,
total ou parcialmente, um mesmo texto, significada como crime punvel de sano no s
moral, mas acadmica e inclusive jurdica, sendo o autor considerado como nico responsvel
por esse desvio de conduta. Por outro lado, no mesmo texto, j se questiona o paradoxo que
atravessa a designao autoplgio: the notion of self-plagiarism may seem impossible.
Seguindo na busca de documentos, encontramos outros artigos de editores cientficos
que utilizam as designaes publicao redundante ou publicao duplicada e fornecem
uma definio das mesmas, como no recorte seguinte:

123
Siendo estrictos, publicacin duplicada significa simplemente eso: publicacin
duplicada. sta puede ser total o parcial, en formato electrnico o en papel, en la misma
lengua o en un idioma diferente, puede incluir datos nuevos o simplemente reproducir
los mismos resultados de la publicacin inicial sin aadir ninguna informacin, y puede
realizarse en revistas incluidas o no en el Index Medicus, o bien en suplementos. En
definitiva, esta prctica representa una forma de autoplagio que, como veremos, tiene
importantes implicaciones En la prctica, sin embargo, el castigo por la publicacin
redundante todava se considera como algo menor y, de hecho, es difcil encontrar
autores que admitan sentimientos de culpa o de vergenza. (Alfonso F, et al.
Publicacin duplicada o redundante: podemos permitrnoslo? In: Revista Espaola de
Cardiologa, 2005; vol.58(5):601-4; grifos nossos)

Note-se que no recorte, a designao publicao duplicada substituda pela


designao publicao redundante, estabelecendo entre ambas uma relao de sinonmia; por
outro lado, ambas as designaes so reescritas como uma forma de autoplgio,
estabelecendo uma relao de hiperonmia15 entre a designao autoplgio e as duas j
mencionadas. Contudo, estas operaes de substituio e reescritura no so compartilhadas
por outros textos, nos quais a designao de autoplgio questionada ou apresentada em
relao de oposio s de publicao redundante ou publicao duplicada. No portal da
FAPESP encontramos, por exemplo, um documento de trabalho, que antecede publicao do
Cdigo de Boas Prticas Cientficas, no qual podemos ler:

O ORI e o OIG elaboraram cdigos de procedimentos bastante minuciosos, aplicveis s


investigaes conduzidas tanto por eles como pelas instituies de pesquisa. As linhas
gerais desses cdigos tornaram-se, a partir de ento, paradigmticas, estando presentes
em muitos cdigos posteriormente elaborados em outros pases. Eis algumas dessas
linhas gerais. (1) Cabe tratar as ms condutas diferentemente, conforme seus diferentes
graus de gravidade. So consideradas ms condutas graves tpicas a fabricao e a
falsificao de dados, informaes, procedimentos e resultados, assim como o plgio.
So consideradas ordinariamente ms condutas menos graves, por exemplo, a
atribuio incorreta de autoria, o chamado (talvez inadequadamente) autoplgio, a
ocultao de potenciais conflitos de interesse, a conservao inadequada dos registros de
pesquisa, a omisso de dados de modo a dificultar a replicao de experimentos, a
reteno injustificada de informaes de modo a dificultar que a linha de pesquisa seja
desenvolvida por outros pesquisadores. (In: Sobre a integridade tica da pesquisa de
Luiz Henrique Lopes dos Santos. Texto de trabalho; FAPESP, abril de 2011. Disponvel
em http://www.fapesp.br/6566.phtml; grifos nossos)

15
Nas anlises seguimos a proposta de Guimares (2007, 2011) de considerar os procedimentos de
reescritura que determinam os sentidos das designaes no texto.

124
Observe-se que no texto da FAPESP h uma marca de distanciamento do locutor em

relao designao autoplgio, que determinada por um comentrio metaenunciativo o


chamado (talvez inadequadamente) autoplgio, que atribui a designao a um outro locutor.
Comparando os diversos recortes analisados, podemos descrever dois processos de
designao, que permitem produzir leituras diferenciadas, a partir dos discursos que eles
convocam. Por um lado, um processo de designao que nomeia como autoplgio uma
prtica de escrita acadmico-cientfica baseada na repetio e reformulao parafrstica de
textos por parte de seu autor. Pela relao explcita com a designao plgio, o sentido da
designao autoplgio apresentado como fazendo parte do conjunto de hipnimos de
plgio, e por meio desta operao de reescritura, as predicaes de fraude, roubo e
engano que aparecem relacionadas designao plgio so tambm atribudas
designao autoplgio. Assim, as prticas denominadas autoplgio so interpretadas como
crime ou m conduta grave cujo nico responsvel seria o autor dos textos em questo:
trataria-se de uma prtica de autoria desviante resultante da falta de princpios ticos no
exerccio da profisso. Como consequncia desta interpretao, o mtodo preventivo proposto
como mais adequado consistiria na orientao e punio dos pesquisadores quanto s prticas
individuais e coletivas de autoria. Nesta leitura, penalizam-se os indivduos, salvaguardando-
se o sistema de gesto mercantilizada da produo, circulao e avaliao de conhecimento
cientfico: o discurso da produtividade cientfica reina hegemnico impondo suas evidncias -
quantidade e celeridade so as predicaes necessrias para o reconhecimento acadmico de
um nome de autor.
Por outro lado, encontramos um processo de designao que nomeia essas mesmas
prticas de escrita como publicao duplicada ou publicao redundante, questionando (ou
simplesmente ignorando) a designao autoplgio para as mesmas; neste sentido, no se
estabelece entre essas designaes e autoplgio nenhuma relao de equivalncia ou
hiperonmia, no sendo substituveis nos textos. Neste processo de designao possvel
encontrar frases completas que aludem de maneira perifrstica s prticas de autoria em

125
questo, como aparece no Cdigo de Boas Condutas na Pesquisa da FAPESP, j citado acima,
mas que reproduzimos parcialmente aqui para facilitar a leitura:

Todo pesquisador que submeta a um veculo de publicao trabalho cientfico idntico,


ou substancialmente semelhante, a trabalho tambm submetido a outro veculo, ou j
publicado em outro veculo [...]
Todo pesquisador que publicar trabalho cientfico idntico, ou substancialmente
semelhante, a trabalho j publicado [...]

A ausncia da designao autoplgio e o modo descritivo como se menciona essas


prticas especficas de autoria coincidem nos textos com a ausncia das predicaes fraude,
roubo ou engano nos enunciados. Assim, a designao publicao redundante ou
duplicada interpretada, por relao de hiperonmia, como m conduta menos grave e no
lhe atribudo nenhum sentido de criminalizao. Porm, o efeito mais relevante deste processo
de designao aquele que traz para os textos, onde essas designaes aparecem, um
questionamento do sistema que produz ou incentiva esse tipo de prticas de escrita cientfica.
No recorte que segue encontramos explicitada esta relao, representada no texto por operaes
de articulao semntico-argumentativa16 (de consequncia ou causalidade because, the
motivation for; e de finalidade a way to reduce and affirm):

Because promotion and funding of physicians in academic medicine are closely linked to
the number of their publications, investigators feel impelled to publish as frequently as
possible. This pressure leads to a number of unfortunate practices in medical publishing,
including undertaking trivial studies because they yield rapid results, needlessly reporting the
same study in installments, reporting a study more than once, and listing as authors people
only marginally involved in the study. It may also be a motivation for fraud. An effective way
to reduce these offenses and affirm the supremacy of substance over volume in scientific
research would be to place a ceiling on the number of publications that can be considered in
evaluating a candidate for promotion or funding. Each publication would then receive
commensurately more attention, both from the researcher and from those judging the work. (In:
Angell, M. Publish or perish: a proposal, Annals of Internal Medicine. 1986 Feb;
vol.104(2):261-2; grifos nossos)
The motivation for publishing two or more papers when one would do is not always clear. In
some instances authors have argued that they were interested in getting the information to
different audiences. In others, they have claimed that they perceived the overlap to be far less
substantial than did the editors. Finally, there is reason to suspect that the academic incentive
system fosters a desire by authors to lengthen their bibliographies. Ways of counteracting
this distorted incentive have been proposed but have not been universally implemented. (In:
Kassirer, J. e M. Angell. Redundant Publication: a reminder. The New England Journal of
Medicine. 1995 Aug; vol. 333:449-450; grifos nossos)

16
Cf. Guimares, 2007.

126
Ao articular argumentativamente as designaes s predicaes que questionam as
condies atuais de exerccio da autoria cientfica, este processo de designao atinge nos seus
efeitos o funcionamento da funo-autor, na sua particular configurao atual, determinada
pela presso das polticas de incentivo e avaliao da produtividade de pesquisadores e
instituies de ensino. Neste sentido, no havendo uma criminalizao individual de uma
prtica de escrita, seja por um discurso moral ou jurdico, estes textos (assinados principalmente
por editores de peridicos cientficos) apontam para uma restruturao sistmica dos
dispositivos institucionais de incentivo, avaliao e legitimao da autoria cientfica,
principalmente no mbito das agncias de fomento e da promoo interna em universidades e
centros de pesquisa. Contudo, estes peridicos no deixam de explicitar, nas suas polticas
editoriais, procedimentos que desestimulam ou previnem a prtica de publicao duplicada ou
redundante, por considerar que contrria ao princpio fundamental da divulgao de
conhecimento cientfico, que seria a comunicao honesta de resultados originais e inditos
de pesquisa.

Nome de autor: princpio de individualizao ou inscrio subjetiva


Vamos voltar agora sobre o funcionamento paradoxal da designao autoplgio; finalmente,
o que haveria nela de impossvel ou inadequado?

When plagiarism is conceptualized as theft, the notion of self-plagiarism may seem


impossible. After all, one might ask: Is it possible to steal from oneself?
[...] o chamado (talvez inadequadamente) autoplgio, [...]

Vimos que os autores que utilizam essa designao se amparam nos sentidos jurdicos
que sustentam a definio de plgio como fraude ou engano. De nossa parte, queremos
mergulhar no equvoco desta designao e analisar o seu funcionamento quando considerada
como nomeao de uma prtica de autoria. justamente em relao ao exerccio da autoria que
a designao autoplgio se mostra como um lugar de impossvel, como uma no coincidncia
das palavras com as coisas (Authier-Rvuz, 1990). Se plgio nomeia uma prtica de
ocultamento e silenciamento da autoria de um texto ou conjunto de formulaes, como nomear
127
autoplgio uma prtica que explicita essa relao autoral? Perceba-se que no a relao de
um autor com seu texto o que est em questo, mas a relao entre textos e sua circulao-
divulgao: o problema tico no estaria dado pela repetio do nome de autor (sempre o
mesmo), mas pela repetio das formulaes (diversas verses para o que seria considerado um
mesmo texto). Duas questes se colocam aqui para nossa reflexo: como est sendo
significada a noo de autoria e como est sendo significada a noo de texto nesses
documentos reguladores?
Em relao autoria, importa retomar aqui uma afirmao que j adiantamos: nas atuais
condies de exerccio da autoria acadmico-cientfica, sobredeterminadas pelos sentidos
dominantes do discurso da produtividade, se produz uma sobreposio-indistino de dois
funcionamentos discursivos diferentes, o nome de autor e a funo-autor.
Conforme vimos, os dispositivos atuais de incentivo, avaliao e controle do fazer
cientfico esto centrados em um princpio de agrupamento e individualizao dos produtos da
pesquisa, que os inscreve na ordem do mensurvel por quantificao. O nome de autor
identifica esses produtos reportando-os a uma mesma origem. Curriculum Lattes, anurios
de pesquisa, relatrios e tantos outros indicadores de avaliao se sustentam no funcionamento
do nome de autor. Como parte de um dispositivo inscrito na lgica de mercado, o nome de
autor ganha valor agregado a partir da combinao de dois vetores que agem em relao
proporcional inversa: quantidade da produo (nmero de produtos) e tempo gasto (custos)
para a produo; quanto maior o nmero de produtos em perodos mais curtos de tempo, tanto
mais valor agregado ao nome de autor, tomado como princpio de individualizao,
classificao e agrupamento dos referidos produtos (textos, patentes, etc). Nessa ordem de
mensurabilidade, um nome de autor se diferencia dos outros em termos desse valor agregado
que lhe atribui um lugar especfico na srie ordenada por esses vetores, ou seja, um lugar na
escala de mrito que ordena o conjunto dos nomes de autor a partir de seus indicadores
quantitativos.
As prticas de autoria que so objeto de regulao por parte dos cdigos de boas prticas
cientficas se referem justamente ao funcionamento do nome de autor: publicao duplicada

128
ou redundate, salami slicing17, autoria fantasma18, podem ser interpretadas como o
impacto na funo-autor das determinaes impostas pelo funcionamento do nome de autor na
escrita acadmico-cientfica. Se o nome de autor o que d visibilidade a um sujeito no sistema
atual de avalio-incentivo das prticas de pesquisa, o exerccio da autoria sofre uma inflexo
na direo de produzir valor agregado para um nome de autor, respondendo, assim,
necessidade de (con)mensurabilidade que os dispositivos de hoje exigem-criam para entrar e
permanecer no sistema. Em um trabalho anterior (ZOPPI FONTANA, 2013) analisei esta
particular inflexo da funo-autor pelos desgnios do nome de autor como um processo de
subjetivao no cinismo, e o caracterizei, ao mesmo tempo, como um efeito dos sentidos
dominantes do discurso da produtividade cientfica e como um gesto de resistncia a esse
mesmo discurso.

O sujeito, acuado no modo de produo e divulgao cientfica da Fast Science, sem


espao nem tempo legitimados institucionalmente para um fazer cientfico diferenciado,
como aquele defendido pelo movimento Slow Science, fragmenta e reproduz sua escrita
num processo de identificao desengajado com os postulados do modelo mcdonaldizado
de excelncia acadmica. Como diz Baldini (2012), trata-se de uma tomada de posio
desengajada, ou de uma subjetivao assumida apenas para ser parodiada. Um processo
de subjetivao no cinismo, no qual o sujeito alienado encontra um gesto possvel de
resistncia para no sucumbir. (ZOPPI FONTANA, 2013)

Ao reduzir a funo-autor ao nome de autor, num processo de indistino-


sobreposio, os documentos reguladores das prticas de autoria desconhecem
(necessariamente) este processo de subjetivao e suas consequncias, tanto para o sujeito
quanto para a cincia. Por esta razo defendemos a distino terica e poltica de ambos os
funcionamentos e, ainda, a compreenso do nome de autor como inscrio subjetiva e no
somente como um princpio de classificao e individualizao dos textos (tidos como
produtos) e dos sujeitos (tidos como produtores-proprietrios). Enquanto inscrio subjetiva, o

17
whether the results of a single study are inappropriately divided into two or more papers. In the trade,
the latter practice is sometimes referred to as salami slicing (In: Kassirer, J. P. & Angell, M., 1995). Cf.
tambm Se os resultados de um estudo nico complexo podem ser apresentados como um todo coesivo,
no considerado tico que eles sejam fragmentados em manuscritos individuais (CNPq, 2011, 6)
18
Os supervisores devem cuidar para que no se incluam na autoria estudantes com pequena ou nenhuma
contribuio nem excluir aqueles que efetivamente participaram do trabalho. Autoria fantasma em Cincia
eticamente inaceitvel. (CNPq, 2011, Diretrizes, 18)

129
nome de autor representa nos textos o lugar de ancoragem do sujeito numa funo-autor, que
individualiza um trajeto singular no campo da cincia: trata-se de um investimento simblico e
ideolgico.
Voltando segunda questo que levantamos, sobre a noo de texto que sustenta por
efeito de pr-construdo as normas analisadas, podemos concluir que se trata de uma noo que
aproxima texto a informao, escrita a comunicao e meios de divulgao a produtos finais
obtidos. Neste sentido, o texto das publicaes acadmico-cientficas tido como um produto
discreto, que informa os resultados de uma pesquisa, sendo simples e somente um meio de
comunicao. Por ser considerada uma pea de informao-comunicao de resultados, exige-
se de cada publicao surgida de um projeto de pesquisa ineditismo em relao a seu contedo:
uma nova publicao somente se justificaria em caso de novas informaes a serem
transmitidas. Esta noo de texto desvincula os processos de textualizao dos processos de
produo de conhecimento: teoria, anlise, experimentao e descobertas se dariam por
processos anteriores e independentes escrita e divulgao de resultados. No haveria tambm
outra relao do texto com o sujeito que o produz a no ser a estabelecida pelo nome de autor,
como j vimos, e os encargos ticos e jurdicos que lhe esto vinculados.
Trata-se, como se evidencia, de uma noo simplificadora e reducionista tanto de
autoria quanto de escrita e de texto, que embora no aparea explicitada em nenhum dos
cdigos de boas prticas na pesquisa nem nos editoriais e artigos de peridicos cientficos que
analisamos, sustenta, por efeito de pr-construdo, as normas e recomendaes estabelecidas.
Se seus efeitos so nocivos para a avaliao e normatizao de qualquer prtica de escrita, eles
so fatdicos quando se trata da rea de cincias humanas e sociais, nas quais a escrita parte
constitutiva do prprio processo de produo de conhecimento terico e analtico. Se, como
costuma se dizer para estas reas, a biblioteca seu laboratrio, a escrita pode ser considerada
seu campo de experimentao, no sentido forte definido por Pcheux: conhecimento e
transformao, conhecimento para transformar, nas condies especficas do processo
histria (Pcheux, [1975]2009:205).

130
Para avanar na discusso trazemos algumas colocaes de Orlandi (2008), que tratam
da funo-autor e do texto concebido como uma verso entre outras possveis:

No modo como tenho considerado a relao sujeito/discurso e funo-autor/texto, no h


seno verses; de-sacralizando a noo de texto, considero que no h um texto
original do qual os outros so comentrios.[...] No caso em que penso as formulaes
(que refere a produo pelo sujeito-autor) e as verses (que so verses do texto), no se
trata do mesmo texto/obra (impresso) e suas cpias, mas uma formulao em relao a
outras possveis, suas verses (e no cpias). Nessa perspectiva, todo stio de significao
passvel de ser trabalhado por muitas formulaes (verses). Cada uma delas sendo
uma forma entre muitas, tendo em sua fonte um sujeito que se individualiza em sua
funo-autor, de modo especfico memria discursiva, ao discurso que pratica e s
condies em que funciona. E, ao faz-lo, experimentando a sua representao
(imaginria) como origem do texto, torna-se seu autor [...] A diferena entre formulaes
verses - significativa e no ocasional, como se pretende. Ela representa uma relao
(filiao) do texto com o discurso e deste com a memria discursiva. Portanto situa-se
nas mediaes entre o real da lngua e o real da histria, fazendo sentido na medida
mesmo em que materializa sua especificidade. (ORLANDI, 2008, sn)

Na sua compreenso do funcionamento da autoria em relao ao texto, Orlandi se afasta


de qualquer tentativa de naturalizao de uma hierarquizao das relaes intertextuais, para
insistir no movimento dos sujeitos e dos sentidos na histria, no trabalho de
formulao/interpretao que d forma ao texto e no acontecimento do discurso que lhe
possibilita sua existncia material. Esta noo de funo-autor e de texto (s h verses)
obriga a pensar o processo de textualizao como uma prtica sempre renovada de autoria, por
se constituir cada vez a partir de um arranjo particular das filiaes de sentido das formulaes
com elementos da memria discursiva e por estar afetada sempre por condies de produo
especficas que interferem no modo como um sujeito ocupa a funo-autor ao enunciar.
Nesse sentido, cada verso testemunha um trajeto particular dos sentidos e uma
inscrio subjetiva especfica na funo-autor. A autoria, enquanto prtica de formulao,
efeito de uma relao sobredeterminada de um sujeito em movimento pelo campo do dizvel e
do pensvel em uma conjuntura dada dos processos histricos. Dito de outro modo, a autoria
um fazer (e no um produto, ela no se reduz nem coincide com sua dimenso mensurvel o
nome de autor). um gesto de interpretao que se materializa em um modo de dizer e de
textualizar. As diversas verses produzidas por um mesmo autor, interpretadas pelos cdigos
de boas prticas cientficas como publicao redundante ou duplicada ou, no extremo,

131
como autoplgio, devem ser pensadas, do ponto de vista do seu funcionamento discursivo,
como percursos do sujeito na memria e arquivo discursivos, que deixam sua marca especfica
nas formulaes. So esses percursos os que constituem sua legitimidade como escrita, como
inscrio na cincia e como processo de subjetivao.
Penalizar como autoplgio ou descartar como redundantes estas prticas de autoria
marginaliza processos atuais de produo e circulao de conhecimento, notadamente no
campo das cincias sociais e humanas, alm de indistinguir o funcionamento da funo-autor
e do nome de autor, ambos reduzidos a seus aspectos quantificveis. Ignorar o paradoxo que
divide uma designao como autoplgio desconhecer a dimenso de sintoma que essa
designao ganha quando analisada nas condies atuais de produo e circulao do
conhecimento. Podemos nos permitir essa cegueira? Porm, como alerta Orlandi no mesmo
texto j citado:

Se dissermos que a formulao (tambm) em cincia est necessariamente sujeita a


verses, no entanto isso no significa que o texto, a formulao, no resiste em sua
estrutura, no se particulariza em seu acontecimento. Dizer que estamos sempre em face
de verses possveis em um stio de significao, no significa dizer que 1. o texto (a
formulao) no tem sua especificidade; 2. qualquer verso boa 3. que, no discurso
cientfico, pode-se dizer qualquer coisa de um texto (formulao), podendo-se mesmo
ficar em suas verses (vulgatas) no havendo ento necessidade de irmos s fontes, ou
seja, verso produzida pela funo-autor; 4. e, talvez, o mais importante: que a posio-
sujeito cientfico apaga a funo-autor. Ao contrrio, no corpo a corpo com as
fontes (texto/autor), com as formulaes, que a cincia faz seu caminho mais
interessante e mais produtivo, movendo-se na rede de suas filiaes. Passar do discurso
sua formulao, justamente dar-se corpo em sua funo de autoria e individualizar
o dito em suas especificidades. (ORLANDI, 2008, sn, grifos nossos)

Praticar de modo consequente uma inscrio subjetiva na funo-autor, ocupando a


posio de sujeito da cincia, individualizado por um nome de autor, no se reduz a comunicar
resultados de pesquisa. Trata-se de um investimento simblico a partir de um gesto de
interpretao que inscreve o sujeito em uma rede de filiaes de sentido (ai includas as
tradies de pesquisa das disciplinas e das instituies que determinam a produo de
conhecimento cientfico). O trajeto de uma escrita, com suas reformulaes, rupturas e
repeties, constitutivo do processo de produo (e no somente de circulao) do
conhecimento e o que permite individualizar um nome de autor, para alm das quantificaes.

132
Neste sentido, para a cincia em geral, mas para as cincias humanas e sociais em particular,
perceber a distino necessria entre funo-autor e nome de autor, entre verses e
publicaes redundantes ou salami slicing de uma urgncia poltica que ultrapassa os
limites estreitos do atual sistema de incentivo e avaliao da produo cientfica.
O modo perverso de funcionamento do discurso de produtividade cientfica imprime
seus efeitos sobre os pesquisadores e sua escrita, que se encontram no difcil dilema de
conformar seus textos aos modelos e tempos valorizados ou ficar marginalizados dentro, ou
mesmo fora, do sistema. Esta configurao dominante e atual para o exerccio da autoria nos
lembra, infelizmente, do mito do leito de Procusto. O sistema j produz sujeitos sem pernas19.
Se continuarmos desenfreadamente no ritmo do discurso da produtividade, quanto tempo
demoraremos a ter sujeitos sem cabea? Uma infinitude de nomes de autor bem quantificados
e poucas ou nenhuma cabea pensando...

Referncias bibliogrficas
ANGELL, M. Publish or perish: a proposal, publicado em Annals of Internal Medicine, 1986
Feb;104(2):261-2.
AUTHIER-RVUZ, Jaqueline. (1998). Palavras incertas. Campinas, Editora da Unicamp.
BALDINI, Lauro J. (2012) Discurso e cinismo. In: Mariani, B. & V. Medeiros (orgs.) Discurso
e... Rio de Janeiro, 7Letras-Faperj, p. 103-112.
FOUCAULT, Michel. O que um autor? Lisboa: Veja Editora, 1992[1969]. 2. ed. Disponvel
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_____. A ordem do Discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de
dezembro de 1970. So Paulo: Edies Loyola, 1996[1970].
GALLO, Solange. Discurso da escrita e ensino. 2. ed. Campinas: ed. da Unicamp, 1995.
GUIMARES, Eduardo. Domnio semntico de determinao. In: Guimares, E. & M.C.
Mollica. A palavra. Forma e sentido. Campinas, Pontes, 2007, p.

19
Quando perguntado pela reportagem da Folha.com sobre o movimento Slow Science, um reconhecido
especialista brasileiro em cientometria ponderou tratar-se de um movimento anmico, afirmando que:
certamente a sensao de quem est perdendo as pernas para correr (In: Sabine Righetti, 'Slow Science'
prega pesquisa cientfica em ritmo desacelerado, Folha.com, 8-8-2011)

133
_____. Anlise de texto. Procedimentos, anlises, ensino. Campinas: RG Editora, 2011.
GUIMARES, Eduardo & Eni ORLANDI. Unidade e disperso: uma questo do texto e do
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HENRY, Paul. Construes relativas e articulaes discursivas. Cadernos de Estudos
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MENEZES, Vera. Polticas de credenciamento e recredenciamento de professores em
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135
Enciclopdia, Estado e Escola: os Sentidos de Msica
Jos Horta Nunes
LABEURB/NUDECRI/UNICAMP

Para esta homenagem aos 20 anos do Laboratrio de Estudos Urbanos (LABEURB),


apresentarei uma anlise do discurso enciclopdico direcionado a dois pblicos distintos: o
leitor comum letrado e o leitor escolar do ensino fundamental no Brasil. A questo inicial a
de compreender os diferentes sentidos de msica, bem como os modos de significar essa
noo, em duas verses da Enciclopdia Britnica: a Britannica Online Encyclopedia, em
lngua inglesa, e a Britannica Escola Online, adaptada para o contexto escolar brasileiro. A fim
de colocar em relao os discursos dessas duas enciclopdias, vamos tomar para anlise, em
cada uma delas, o verbete "msica".
Este trabalho se insere em uma das linhas de pesquisa do Labeurb, denominada Estudos
do Lxico Urbano. Dentre os objetivos dessa linha, est o de mostrar, pela anlise de palavras
da cidade, a produo de sentidos em discursos urbansticos, administrativos, polticos,
jurdicos, mediticos, de movimentos sociais, cientficos, cotidianos, artsticos, lexicogrficos
e outros. Visa tambm produo de textos de divulgao dos resultados desses estudos, por
meio de verbetes enciclopdicos e outros textos de divulgao. Podemos dizer que essa linha
um dos desdobramentos de uma linha de pesquisa mais ampla do Labeurb, chamada Saber
Urbano e Linguagem, a qual objetiva compreender o urbano atravs da linguagem. Com esse
direcionamento, vemos a enciclopdia como um dos instrumentos linguageiros que divulgam
saberes da cidade ou para a cidade e desse modo trazem certas condies para a circulao
desses saberes.
Ao observamos o discurso da arte, e mais especificamente o da msica, procuramos
explicitar o modo como ele se relaciona com os sujeitos, com a histria, com as instituies.
Em nosso recorte de anlise, est em jogo sobretudo o modo de divulgao do saber musical
para diferentes pblicos, a saber, o do leitor comum em seu cotidiano, e o de um pblico
especfico ligado instituio escolar. Interessa-nos mostrar como o saber colocado em
circulao e que efeitos de sentido so a produzidos. Para isso, consideramos algumas

137
condies de produo dos discursos, como a relao com o Estado e com as instituies
escolares, na medida em que tais instncias interferem na produo e circulao desses saberes.
Observamos tambm de que modo se d a contradio entre os saberes globais e os locais, visto
que a Enciclopdia Britnica divulga, de um lado, um saber universalizado (Britannica Online
Encyclopedia), e de outro um saber situado em uma instituio escolar de um pas especfico
(Britannica Escola Online): saberes globais e locais se relacionam, se sustentam
reciprocamente, mas tambm se diferenciam e se elidem.
Da perspectiva da Anlise de Discurso, importa efetuar a descrio das materialidades
que constituem o discurso enciclopdico, remetendo-as a suas condies scio-histricas de
produo. Com isso, questiona-se a evidncia dos textos dos verbetes e explicitam-se os
processos discursivos ali presentes. Nas parfrases de um a outro verbete msica, analisamos
a formulao das definies e comentrios, as marcas lingusticas do discurso enciclopdico,
as posies do sujeito enciclopedista, as relaes que se estabelecem com as alteridades
discursivas (discursos outros, citaes, heterogeneidades mostradas e constitutivas)1, as
imagens que se formam do objeto do discurso e dos interlocutores e os sentidos de textos no
verbais como fotos e imagens. Enfim, ao explicitar a construo da noo de msica na
formulao do discurso e na relao com o interdiscurso (a memria do dizer), levantamos
elementos para mostrar como na circulao desses sentidos esto imbricados certos modos de
conceber os sujeitos, os saberes e de modo mais amplo a sociedade que a significada.
Enquanto produtos das novas tecnologias da informao, as enciclopdias digitais
so significadas dentro dos discursos globais, nacionais, citadinos, institucionais, de acesso s
novas tecnologias e tornam-se aquilo que se tem chamado de contedos educacionais
digitais. Que efeitos de sentido esto presentes nessas novas formas de divulgao dos saberes
para os leitores letrados e para os alunos nas escolas?

1
Remetemos distino entre as formas marcadas de heterogeneidade discursiva (ou no-coincidncias
enunciativas), em oposio s no marcadas, ou constitutivas (J. Authier-Revuz. Palavras Incertas.
Campinas: Editora da UNICAMP, 1998).

138
Enciclopdia: memria e atualidade
Com as novas tecnologias digitais, as enciclopdias tm sofrido profundas
transformaes. Algumas delas deixam de ser publicadas no formato impresso e surgem as
verses digitais. Tm sido disponibilizadas tambm enciclopdias on-line para uso nas escolas.
Os textos destas ltimas so produzidos ou adaptados para alunos de diferentes faixas etrias.
Tais mudanas nos levam a questionar o modo como esses novos instrumentos tm sido
produzidos e circulam na atualidade, retomando e atualizando uma memria discursiva.
De acordo com M. Pinault (1993, p. 3-6), a preocupao em classificar os
conhecimentos humanos remonta Antiguidade. Essa tradio se ameniza na Idade Mdia, que
institui a compilao de textos antigos; ressurge na Renascena com orientaes diferentes
(herana da antiguidade, progresso da imprensa, importncia das artes e ofcios); e se amplifica
na Idade Clssica, com a profuso das coletneas enciclopdicas e de livros como os de histria
natural e os sobre maquinrios. Com isso, o discurso enciclopdico se dirige a um pblico mais
amplo, dentro de um imaginrio de universalidade.
A produo de enciclopdias pode ser considerada tendo em vista os lugares de sua
produo. Nesse sentido, seguimos os direcionamentos dos estudos de Histria das Ideias
Lingusticas, na medida em que para o estudo dos instrumentos lingusticos como gramticas e
dicionrios (e acrescentamos aqui as enciclopdias) considerado o espao-tempo em que tais
instrumentos se inserem, o que se d de modo especfico, por exemplo, em cada conjuntura
nacional. E. Orlandi (2001, p. 15) considera que no caso brasileiro o modelo de gramatizao
que prevaleceu foi o de colonizao, em que ocorre a extenso de uso de uma lngua j
instrumentalizada (ou em curso de instrumentalizao sobre um territrio dado) para outro
territrio, tal como ocorreu com a colonizao portuguesa no Brasil.
No caso das enciclopdias, temos um processo semelhante, j que as primeiras
enciclopdias brasileiras somente aparecem no sculo XX, aps a produo e circulao de
enciclopdias portuguesas, primeiramente em parcerias entre Portugal e Brasil, e em seguida
em projetos nacionais. Considere-se que o objeto no caso das enciclopdias no
especificamente a lngua, embora ela possa estar a concernida de um modo ou de outro. O que

139
se objetiva so os saberes, os conhecimentos, as coisas, os fatos etc. Alm disso, a
enciclopdia se constitui como um discurso segundo em relao a um saber j constitudo.
Conforme S. Auroux (1991, p. 126), a enciclopdia se apresenta sempre como a realizao de
um saber j dado, como uma exposio do saber. Nesse sentido, o discurso enciclopdico
tambm pode ser visto como uma modalidade do discurso pedaggico, com um grande espectro
de variaes.
Um rpido olhar sobre a produo de enciclopdias no Brasil, a partir dos anos 1920,
nos conduz a dizer que a influncia das enciclopdias europeias marca profundamente as obras
publicadas no Brasil, seja em sua concepo, seja na compilao de materiais ou na traduo
integral ou parcial de enciclopdias. Ao mesmo tempo, notam-se tambm especificidades da
produo brasileira, com a prtica de uma autoria nacional e uma crescente ampliao das
condies de elaborao enciclopdica.
No nosso intuito abordar aqui essa histria das enciclopdias no Brasil, mas apenas
evocar alguns fatos pertinentes para a anlise das duas verses mencionadas da Enciclopdia
Britnica. No primeiro projeto de uma enciclopdia brasileira, de autoria de Mrio de Andrade,
mencionava-se que o projeto segue o modelo das enciclopdias Britannica, Italiana e da alem
Brockhaus. (ANDRADE, 1993, p. 18). Embora esse projeto no tenha ido adiante, nota-se,
nessa primeira tentativa de uma enciclopdia brasileira, que a Enciclopdia Britannica
apontada como uma das linhas de influncia. Mas sobretudo a partir dos anos 1960 que tal
influncia se d mais amplamente, por meio de tradues, edies e participao na elaborao
de enciclopdias.2 Em 1964, a Enciclopdia Barsa (1964) publicada no Brasil, tendo sido
elaborada sob a superviso dos Editres da Encyclopdia Britannica, William Benton,
Editor, e publicada pela Encyclopdia Britannica Editres. E a Enciclopdia Mirador
Internacional (1976) foi publicada, em 1976, pela Encyclopdia Britannica do Brasil
Publicaes Ltda. No incio do sculo XX, mudanas significativas ocorrem no campo das
enciclopdias, com o aparecimento das publicaes digitais. Veremos, a seguir, de que modo a

2
Note-se que do mesmo modo ocorre a influncia de outras tradies enciclopdicas, sobretudo a francesa,
mas no trataremos desses casos no presente trabalho.

140
Enciclopdia Britnica se adapta a essa situao no espao brasileiro, em uma nova etapa de
atividades.

Duas edies da Enciclopdia Britannica: pblico global e nacional


Para a anlise da Britnica Escola Online, cotejamos seu discurso com o da Britannica
Online Encyclopedia, observando as semelhanas e diferenas entre as duas, bem como as
relaes de intertextualidade. A Britannica Online Encyclopedia teve uma ltima edio
impressa em 2010, com 32 volumes. Aps essa edio foi anunciado que ela passaria a ter
exclusivamente edies online. Segundo o presidente da empresa, Jorge Cauz (THE
GUARDIAN, 2012), a companhia deixou de ter a Britannica como principal marca e passou a
se dedicar a ferramentas educacionais online, tornando-se um provedor de produtos
educacionais. Com isso, a verso digital da Britannica est no ar em lngua inglesa, tendo em
vista um pblico erudito (acadmico) em uma conjuntura global. Essa verso atualizada
com maior frequncia e conta com um arquivo bem mais amplo do que o da verso impressa.
Alm disso, disponibiliza no site imagens, vdeos e udios e recebe a colaborao de leitores
que enviam materiais que so adicionados ao arquivo.
J a Britannica Escola Online uma das ferramentas educacionais dessa nova etapa de
atuao da Britannica, direcionada ao Ensino Fundamental 1 no Brasil. Ela foi inserida em um
portal educacional que, segundo consta em seu site, foi encomendado pelo Governo brasileiro
e conta com participao do Ministrio da Educao e da CAPES (Coordenao para o
Aperfeioamento Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior. Em uma
notcia publicada no site da CAPES temos que:

De acordo com o presidente da Capes, Jorge Almeida Guimares, o portal


Britannica Escola Online reforar de maneira significativa a educao no Brasil
no nvel fundamental. 'Estamos seguros que este novo acervo ser extremamente
til a todas as escolas pblicas', afirmou. Para Guimares o grande mrito da
iniciativa no apenas a traduo dos contedos da Enciclopdia, mas sua ampla
adaptao realidade brasileira. (SITE DA CAPES, 2012)

Dando continuidade a uma histria de traduo e adaptao de enciclopdias inglesas,


dentre outras, vemos no Brasil de hoje uma nova leva de adaptaes tendo em vista, desta vez,

141
o contexto escolar e o meio digital. Nota-se a o papel do Estado no fomento da adaptao de
uma enciclopdia ao contexto escolar brasileiro. Enquanto a Britannica Online Encyclopedia
situa-se no espao global, a Britnica Escola Online est inserida no espao nacional. Em que
consiste tal adaptao para o ensino fundamental? Que diferenas h entre a Britannica Online
e a Britannica Escola? Que relao se estabelece entre essas duas verses direcionadas a
diferentes leitores?

Noo e definio
Ao selecionarmos a noo de msica para anlise, no partimos de uma significao
j dada, mas procuramos explicitar como essa noo construda discursivamente. Com esse
procedimento, consideramos que as noes no so significaes fixadas ou a priori, mas sim
configuraes discursivas que se produzem no fio do discurso (intradiscurso) e na relao com
a memria discursiva (interdiscurso). Alm disso, ao analisar dois discursos sobre a noo de
msica, observamos duas faces de uma noo, tal como elas se apresentam em cada verbete,
de modo que a mesma entrada (msica) apresenta sentidos diferentes conforme as posies
dos sujeitos enciclopdicos em questo.
Com a multiplicao das verses enciclopdicas para diferentes perfis de leitores,
ocorre uma maior fragmentao do saber e dos objetos de discurso pedaggico. Compreender
essa diversidade de objetos, tal como a construo de algumas noes enciclopdicas uma
maneira de mostrar como o conhecimento tem sido produzido em sua textualidade e na relao
com as instituies escolares, com o Estado e com os editores de textos de referncia ou de
"contedos" escolares.
Em uma enciclopdia, a definio geralmente no suficiente para significar uma
noo. O verbete se estende em afirmaes, explicaes, comentrios, relatos, citaes, com
algumas variaes de um caso a outro. Mas as definies delimitam frequentemente um espao
de significao da noo, e quando se trata de uma definio inicial do tipo clssica, com um
hipernimo seguido de determinaes, como oraes relativas ou reduzidas de particpio, nota-
se um primeiro gesto de organizao da noo. Conforme F. Mazire (1989), a variao formal

142
das definies faz sentido, ou seja, os diferentes modos de definio condicionam certos efeitos
de sentido. Os textos das duas enciclopdias apresentam definies iniciais seguidas do
desenvolvimento do verbete por divises nocionais. Note-se que a Britannica Online apresenta
para o verbete msica um texto longo, com o equivalente a 12 pginas impressas, enquanto
a Britnica Escola Online , mais concisa, traz um verbete com o equivalente a 2 pginas
impressas. Vejamos abaixo as definies de "msica" apresentadas no incio de cada verbete:

Music, art concerned with combining vocal or instrumental sounds for beauty of form or
emotional expression, usually according to cultural Standards of rhythm, melody, and, in
most Westen music, harmony. (Britannica Online Encyclopedia)
Msica, arte dedicada a combinar sons vocais ou instrumentais por beleza formal ou
expresso emocional, geralmente de acordo com padres culturais de ritmo, melodia, e,
sobretudo na msica ocidental, harmonia.3

Msica
Msica um conjunto de sons que podemos organizar de forma agradvel ou
significativa. Todas as culturas do mundo fazem alguma forma de msica. A msica pode
ser simples por exemplo, uma pessoa marcando o ritmo em um pedao de madeira ou
cantando uma msica infantil. A msica tambm pode ser complexa, por exemplo
centenas de instrumentos tocando juntos durante horas. Em geral, ela tem conexo direta
com a emoo das pessoas. (Britannica Escola Online)

Chama a ateno, logo de incio, que a Britannica Online Encyclopedia utiliza o


hipernimo "arte" para definir "msica", enquanto a Britannica Online Encyclopedia
Britannica Escola Online utiliza "conjunto de sons". A parfrase entre "arte" e "som" indica
uma diferena no modo de situar a msica: no primeiro caso, trata-se de um campo de saber;
no segundo, de um objeto material. Na Britannica Online Encyclopedia, "arte" aparece como
sujeito do sintagma "dedicada a combinar sons vocais", como se houvesse um sujeito natural
do conhecimento ou um conceito abstrato em um campo de saber: a arte faz por si. J a orao
relativa (que podemos organizar...), na Britannica Escola Online, indica um sujeito coletivo,
um "ns" que organiza os sons e que sujeito sinttico da orao relativa. Isso leva a um efeito
de situar o saber em uma prtica concreta e no de forma abstrata ou em um campo de saber.
A definio da Britannica Escola a de um "fazer musical" e no a de uma significao terica.
Nessa mesma direo, temos que, na primeira definio trata-se de obter "beleza formal" e no

3
Trad. nossa.

143
segundo "forma agradvel", o que indica nesse segundo enunciado a remisso da forma a uma
apreenso do sujeito no cotidiano e no em um ideal esttico.
Ambas as definies so marcadas pelo discurso da cultura, porm a Britannica Online
Encyclopedia se situa no mundo ocidental e a Britannica Escola Online, voltando-se para o
contexto brasileiro, apenas menciona a diviso entre msica "simples" e "complexa". Em uma
conjuntura globalizada, o jogo entre a unidade e a diversidade conjuga a enunciao universal
com a enunciao em espaos discursivos diferenciados, nacionais e/ou culturais.
A anlise da definio at o momento nos fornece algumas pistas para compreender a
noo, mas somente com a leitura da continuidade do verbete que chegamos a explicitar
regularidades discursivas. Observando os percursos da organizao dos verbetes temos outros
indcios para entender melhor esse discurso, e notar que a distino entre "arte" e "som" vai
mais alm do que somente a distino de significao desses elementos lexicais. De fato,
mostraremos que ela aponta para uma diferena entre um discurso terico (conceitos, histria
das teorias) e um discurso sobre objetos (elementos, instrumentos, tipologia do objeto).
Vejamos os percursos de cada texto:

1) Britannica Online Encyclopedia

Sumrio

Concepes Histricas
O mundo no-Ocidental
Ideias da Grcia Antiga
Msica na Cristandade
Concepes Ocidentais nos Sculos 17 e 18
Teorias Modernas do significado musical
O conceito de dinamismo
Referencialistas e no-referencialistas
Intuio e intelecto
Constribuies simbolistas
Teorias Contextuais
Teoria da Informao
Consideraes relacionadas prtica performtica
Msica e viso de mundo
Leituras adicionais
Teorias Modernas de significado musical
Prtica performtica, estilos, e formas musicais
Links de retrospeco do ano
Citaes

144
(http://www.britannica.com, trad. nossa))

2) Britannica Escola Online

Os elementos da msica
ritmo
melodia
harmonia
forma
notao musical
instrumentos musicais
de cordas, de sopro, de percusso, de teclado
tipos de msica
msica clssica
pera
msica popular
rock, hip-hop, rap, blues, jazz
worldmusic(ou msica tnica)
No Brasil
samba, choro, ax, sertanejo, bossa nova, mpb, forr (baio,
maracatu, xote, xaxado)
rock brasileiro
funk carioca
reggae

A Britannica Online Encyclopedia considera em seu sumrio a histria das teorias, dos
conceitos, dos movimentos tericos, situados no espao ocidental/no-ocidental, enquanto a
Britannica Escola Online se atm ao tempo da atualidade e descrio da msica enquanto
objeto e produo. Fala dos instrumentos, que participam da prtica musical, enquanto estes
no esto contemplados na Britannica Online. Faz a distino entre msica clssica e popular,
conferindo maior extenso msica popular, que conta com vrias sub-noes, enquanto a
msica clssica apresenta apenas a "pera". Percebe-se tambm a separao entre a msica em
outros espaos (Estados Unidos, mundo) e a msica "no Brasil", e a somente aparece a msica
popular, contemplada com alguns tipos caractersticos (samba, choro, sertanejo, etc.).
Aps a anlise dos percursos temticos de cada verbete, chagamos s seguintes
diferenas discursivas entre as obras:

145
MSICA
Britannica Online Encyclopedia Britannica Escola Online
Definio: Arte Definio: Som
Teoria Prtica
Histria (das teorias) Atualidade (prtica)
Cultural/ocidental Cultural (Brasil/erudito-popular)
Clssica Popular
Enunciao universal (humanidade) Enunciao coletiva (ns,
brasileiros)
Heterogeneidade discursiva Homogeneidade discursiva
Imagens de autores tericos e Imagens de aprendizes e
msicos de referncia na histria instrumentos na atualidade

A distino entre teoria e prtica tem uma regularidade que se nota em vrias marcas
dos verbetes, o que nos leva a dizer que h um diferena entre um discurso terico e um discurso
prtico, um discurso de um campo de saber e um discurso de um fazer musical, instrumental,
um discurso histrico terico e um discurso de uma performance musical. Observemos, em
contraste, algumas sequncias dos verbetes:

(1) Plato (428348/347 bce), like Confucius, looked on music as a department of


ethics. And like Confucius he was anxious to regulate the use of particular modes
(i.e., arrangements of notes, like scales) because of their supposed effects on men.
(Britannica Online Encyclopedia)

(2) Present-day ideas of music as a symbolism owe much to two German


philosophers, Arthur Schopenhauer (17881860) and Friedrich Nietzsche (1844
1900), who brought to the theory of music a new concept, articulated by each in
different ways and in divergent terms but faithful to the same principle
dynamism.
(Britannica Online Encyclopedia)

(3) As pessoas usam a voz para cantar. Para fazer outros tipos de msica, utilizam
instrumentos musicais muito variados.
(Britannica Escola Online)

(4) O ritmo descreve a durao dos sons musicais: a sucesso desses sons, que
se repetem regularmente, com acentos fortes ou fracos. O mais importante no
ritmo o pulso, ou a batida. Quando voc bate com o p para acompanhar uma
cano que lhe agrada, est seguindo a batida, ou ritmo. A velocidade das batidas
se chama tempo. O andamento regular das batidas chamado compasso. Em
muitas msicas, a bateria ajuda os outros instrumentos e as vozes a manterem o
ritmo.
(Britannica Escola Encyclopedia)

146
(5) A melodia uma srie de diferentes tons, ou sons, em uma pea musical. As
notas so tocadas ou cantadas uma aps outra para formar uma cano. O tom da
melodia pode ser agudo ou grave. Se um tom agudo ou se grave a isso
que se chama altura do tom.
(Britannica Escola Encyclopedia)

Nas duas primeiras sequncias, vemos, na Britannica Online Encyclopedia, o discurso


sobre a histria das teorias musicais, marcado pelas discusses tericas, pela diversidade de
concepes e de autores, pelas citaes de filsofos e msicos consagrados. O tempo no
pretrito marca o relato terico, configurando uma memria da arte da msica, com seus
conceitos e teorias. um discurso com muitos indcios de heterogeneidade, notadamente as
frequentes citaes de autores (Plato, Confcio, Schopenhauer, Nietzsche). Nota-se tambm
que a noo de "msica" localizada em outros percursos classificatrios, diferentes daquele
da definio inicial (arte), como no caso da sequncia (1), em que ela aparece como
"departamento da tica", no interior das falas de Plato e Confcio. Isso faz com que nesse
verbete da Britannica Online Encyclopedia o leitor se defronte com vrias possibilidades de
percursos da noo, diferentes verses conforme cada autor ou teoria tratada, um espao
polmico de significao da noo, conforme as posies de sujeito de cada discurso.
J o discurso do verbete da Britannica Escola Online, nas sequncias (3) a (5),
marcado pelo discurso do fazer musical, pelos verbos que significam a performance de
execuo, em um discurso didtico de como tocar um instrumento ou fazer uma cano. O
tratamento do interlocutor como "voc" simula o discurso no contexto de ensino aprendizado,
numa relao prxima entre mestre e aprendiz. Observe-se que nas duas pginas do verbete no
ocorre nenhuma citao de autor, o que indica uma regularidade discursiva, com a imagem de
um saber que tende ao monolgico, sustentado na evidncia das definies dos termos e
explicaes sem exterior. O discurso do ensino silencia a teoria, os autores, as fontes dos
conceitos e a histria, e trata a msica como uma noo situacional, e como algo a aprender a
partir de indicaes de atos e gestos, um saber sem histria nem questionamento ou reflexo.
Diremos que o discurso didtico escolar simula o discurso cientfico como uma voz unvoca,
sem falhas, evidente pela lngua nacional (no sentido de lngua falada por um ns nacional

147
do discurso enciclopdico). Observe-se que nesses verbetes da Britannica escolar os conceitos
aparecem, no remetidos aos autores que os formularam, mas como evidncia das definies
(O ritmo descreve a durao dos sons musicais: a sucesso desses sons, que se repetem
regulamente, com acentos fortes e fracos, o mais importante no ritmo o pulso, ou a batida).
Note-se tambm a presena de algumas marcas de ajuste entre as palavras e as coisas (A
velocidade das batidas se chama tempo; O andamento regular das batidas chamado
compasso; Se um tom agudo ou e grave a isso que se chama altura do tom.). Assim,
ao lado da evidncia do saber cientfico, vemos uma srie de palavras conceituais que
configuram uma terminologia, enquanto um saber annimo exterior, estabilizado,
universalizado mas inserido na enunciao coletiva nacional que predomina no verbete.
As diferentes formas de heterogeneidade apontadas em cada enciclopdia so
regularidades dos discursos direcionados respectivamente ao pblico erudito e ao pblico
escolar. Aos primeiros, a imagem do saber a de uma pluralidade de enunciaes tericas que
se renem, se sustentam, se diferenciam se contradizem, em um espao polmico de leitura.
Aos segundos, a imagem de unidade do saber, em um discurso didtico que apaga as marcas
de heterogeneidade enunciativa autorais, produzindo um efeito de evidncia, de certitude
reconfortante para o leitor do ensino fundamental, em que a nica exterioridade a de uma
terminologia que se encaixa como um saber exterior impessoal.

Imagens do saber: autores consagrados e performances pedaggicas


Na histria das enciclopdias, a imagem ocupa um lugar decisivo no modo de
representar o real do conhecimento. De um ponto de vista discursivo, as imagens so
consideradas como formas materiais que produzem sentido de modo especfico (cf. ORLANDI,
1995). Elas no se submetem ao verbal e no so vistas apenas como ilustraes dos textos.
Elas significam por sua materialidade prpria, diferente da materialidade verbal, com a qual ela
eventualmente se relaciona. Para compreender as imagens, ns a remetemos a suas condies
de produo, s posies a partir das quais elas so selecionadas, trabalhadas, transformadas,
etc. M. Pinault mostra que, na Enciclopdia Francesa de meados do sculo XVIII, as pranchas

148
de desenhos apresentam uma viso idealizada do artesanato e das manufaturas, do trabalho
humano, um mundo prprio onde no aparecem a misria, a superpopulao dos atelis, as
fumaas, os odores, o frio, o calor. Segundo a autora, Diderot, que acompanhou a produo das
pranchas, desejava mostrar nelas um mundo de homens livres que escolheram seu trabalho por
gosto e por amor e no pela fatalidade. (PINAULT, 1993, p. 73). Assim, ao abordar as imagens
nas enciclopdias, observamos, a partir de sua materialidade, o modo como elas produzem
sentidos sob certas condies histricas e ideolgicas, conformando um imaginrio dos sujeitos
e das situaes ali significados.
Comecemos pela anlise das imagens da Britannica Online Encyclopedia. No verbete
msica encontramos 11 imagens, sendo todas elas de personagens consagrados na histria,
dentre os quais temos filsofos e religiosos que pensaram a msica (Confcio, Plato, Boethius,
Lutero, Kant, Nietzsche, Schopenhauer), msicos (Wagner, Stravinsky) um cientista (Kepler)
e um crtico de msica (Eduard Hanslick). Seguem abaixo, primeiramente, uma imagem de
Plato tal como aparece ao lado de uma sequncia do verbete, e, em seguida, as imagens dos
personagens e mais abaixo suas respectivas legendas:
(6)

149
(7)

1.Confucius, gouache on paper, c. 1770.


The Granger Collection, New York
2. Plato, Roman herm probably copied from a Greek original, 4th century bce; in the Staatliche Museen,
Berlin.
3. Boethius and Philosophy, oil on canvas, by Mattia Preti, 17th century. 185.4 254 cm.
In a private collection
4. Portrait of Martin Luther, oil on panel by Lucas Cranach, 1529; in the Uffizi, Florence.
The Bridgeman Art Library/Getty Images
5. Johannes Kepler, oil painting by an unknown artist, 1627; in the cathedral of Strasbourg, France.
Erich Lessing/Art Resource, New York
6. Immanuel Kant, pencil portrait by Hans Veit Schnorr von Carolsfeld; in the Kupferstichkabinett, Dresden,
Ger.
MarburgArt Reference Bureau/Art Resource, New York
7. Richard Wagner, drawing by Franz von Lenbach, c. 1870.
Courtesy of Richard Wagner-Gedenkstatte, Bayreuth, Germany
8. Friedrich Nietzsche, 1888.
Louis Held/Deutsche Fotothek, Dresden
9. Arthur Schopenhauer, 1855.
Archiv fr Kunst und Geschichte, Berlin
10. Eduard Hanslick, 1865.
Sem crdito
11. Igor Stravinsky, c. 1920.
G. L. Manuel FreresHulton Archive/Getty Images

Todas as imagens no verbete da Britannica Online Encyclopedia esto ligadas a um


tempo passado, a uma personalidade da msica localizada na histria, cronologicamente. No
h nenhuma imagem remetida atualidade. Note-se que, com exceo da imagem do filsofo

150
Boethius, todas elas apresentam o formato de um retrato. Vemos a um gesto de interpretao
da histria, na medida em que os personagens, individualizados no formato retrato, aparecem
como aqueles que realizam e pensam a msica. O retrato bem uma imagem da identidade, e
quando repetido em uma srie regular, produz um discurso dos grandes autores que legitimam
o saber musical. Note-se que, alm dos msicos, que so apenas dois, temos grande presena
de filsofos, que so seis, de um religioso, um cientista e um crtico. Assim, a reflexo sobre a
msica (filosfica, crtica) prevalece no discurso imagtico, ao lado do fazer musical.
Observamos tambm uma multidisciplinaridade, que rene essas diferentes reas de saber em
torno da noo de msica.
Conforme afirma B. Bosredon,
A legenda um comentrio, profundamente enraizada na realidade histrica das
cenas assim representadas. Ns no estamos diante de uma simples etiquetagem
por um nome prprio, da efgie, da fotografia ou do autorretrato do pintor. Com
efeito, necessrio analisar os artigos na relao com referente, ou melhor, na sua
relao com a ilustrao junto de sua legenda, sendo este conjunto bimodal
imagem/texto detalhado, em geral, no artigo. (BOSREDON, 2013, p. 11)

Nas legendas da Britnica Online, um discurso artstico liga o verbal e o no-verbal.


Como se nota na primeira legenda mais acima, um nome prprio atribudo ao personagem
histrico (Confucio) estampado na obra de arte, e em seguida indicada a tcnica utilizada
(gouache on paper) e depois o ano e a fonte institucional da obra, geralmente um museu ou
galeria de arte (c. 1770. The Granger Collection, New York). Constroi-se um imaginrio de
autoria sustentado no discurso das artes, especialmente da escultura, da pintura e do desenho.
As imagens foram cedidas por museus e galerias de diferentes pases, sobretudo Estados Unidos
e Alemanha, o que marca a perspectiva internacional do discurso no verbal da enciclopdica.
Histria e arte se aliam nessa leitura do arquivo imagtico que, ao atualizar os sentidos nos dias
de hoje, direciona para o processo de individuao4 do sujeito musical, com sustentao nas
instituies artsticas.

4
Vemos a um dos modos de individuao do sujeito pelo Estado, na medida em que o leitor interpelado
a ocupar uma posio de sujeito musical identificado aos grandes autores tomados em sua individualidade,
e isso ocorre pela articulao simblico-poltica atravs das instituies (Estado, escola, editora de
enciclopdia, museus) e discursos (didtico, terico, grandes autores individualizados, obras de arte). A
respeito do processo de individu(aliz)ao do sujeito, ver E. Orlandi (Por uma teoria discursiva da

151
Passemos agora s imagens da Britannica Escola Online. Nesse caso, nenhuma imagem
situada na histria passada, todas elas remetem atualidade e a algum tipo de fazer musical.
Vejamos as imagens abaixo:

(8)

Estas crianas esto aprendendo msica enquanto tocam xilofone.


Owen Franken/Corbis

(9)

Grande parte dos msicos aprende a ler msica durante sua formao.
Michael Prince/Corbis

(10)

Um grupo de msica chins interpreta a pea "Melodias de bambu roxo", com


Wesleyan University Virtual Instrument Museum (www.wesleyan.edu/m
(11)

resistncia do sujeito. In: Discurso em anlise: sujeito, sentido e ideologia. Campinas: Pontes, 2012, p.
228-234).

152
O berimbau de peito o principal instrumento nas rodas de capoeira, arte marcial brasileira.
Wesleyan University Virtual Instrument Museum (www.wesleyan.edu/mu)
(12)

Esta orquestra toca msica clssica para uma plateia.


Chuck Savage/Corbis
(13)

Concerto ao ar livre de msica popular rene grande multido na Austrlia


Robert Cianflone/Getty Images

So cenas pedaggicas, de aprendizado de msica, de performance de um instrumento


ou apresentaes em grupo. As legendas esto marcadas pelo discurso da atualidade escolar,
como na da imagem nmero (8) ("Estas crianas esto aprendendo msica enquanto tocam
xilofone"), em que os tempos presente e gerndio significam a cena, em andamento, de
aprendizado de um instrumento pelas crianas (fazer para aprender). Note-se que o xilofone
um instrumento geralmente utilizado pedagogicamente para a iniciao musical pelas crianas.
Diferentemente do que acontece com a Britannica Online Encyclopedia, em que as imagens
trazem identidades individuais, no caso da Britannica Escola Online h vrias cenas coletivas
que significam situaes de aprendizado, cooperao, trabalho em equipe, apresentaes
pblicas, atividades ldicas. No enunciado aprendendo msica enquanto tocam fica
subentendida a relao silenciosa entre teoria e prtica. O saber musical no explicitado,
discutido, teorizado, ele advm na medida em que se pratica o instrumento. Tambm no vemos

153
a o discurso artstico, com personagens histricos (filsofos, artistas, crticos), mas sim o
discurso pedaggico projetado sobre os aprendizes e os artistas em ao em suas performances.
Na cena (9), a criana aparece individualmente, porm frente a uma escrita estampada
enquanto uma alteridade (situao de aprendizagem), como em uma lousa, diante de um mestre
ausente. Alm disso, a legenda traz uma significao coletiva (Grande parte dos msicos
aprende a ler msica durante sua formao. Michael Prince/Corbis), de maneira que o sujeito
significado no coletivo dos msicos e mais especificamente dentre aqueles que passaram por
uma formao musical (os aprendizes). As cenas (10), (12) e (13) tambm esto ligadas a
sentidos coletivos: um grupo de msica chins, Esta orquestra toca msica clssica para
uma platia, Concerto ao ar livre de msica popular rene grande multido. Desse modo, ao
se dirigir a um pblico escolar de Ensino Fundamental, a prtica musical vista como uma
atividade de grupo (grupo musical), de uma classe (os msicos), de uma instituio de ensino
(a escola em geral ou a escola de msica), de um contato com o pblico (apresentaes eruditas
e populares). Mesmo quando mostrados individualmente, os sujeitos so inseridos nessas
instncias sociais e artsticas grupais, institucionais, pblicas. Temos ainda uma srie de
imagens que mostram a prtica de instrumentos especficos do contexto brasileiro, como na
imagem (11), em que um berimbau tocado por um indivduo e a legenda indica alguns lugares
sociais (coletivos) onde essa prtica exercida: principal instrumento nas rodas de capoeira,
arte marcial brasileira. O mesmo acontece com outras imagens de instrumentos relacionados
cultura de outros pases, como na imagem da tabla, instrumento remetido msica do norte
da ndia.
A anlise das imagens nas duas enciclopdias apontam para regularidades quanto ao
modo de significar os sujeitos e o espao-tempo em que se encontram. Enquanto a Britannica
Online Encyclopedia constri a imagem de um sujeito individual, uma figura de autoridade
estabilizada na histria, retratada sem fundo espacial (histria universal) e remetida s
instituies museolgicas, a Britannica Escola Online seleciona imagens de prticas da
atualidade (pedaggicas, performticas, grupais), situadas em contextos escolares,
institucionais, pblicos, culturais. Fica bem diferenciado, ento, o discurso direcionado aos

154
adultos letrados, individualizados para uma histria terica universal, e o discurso voltado s
crianas, imersos em ideologias sociais, institucionais e culturais especficas.

Concluso
O discurso enciclopdico produz imagens da sociedade, projetadas na relao com os
leitores. Afetados pelas condies histricas e tecnolgicas, esses instrumentos do
conhecimento participam da constituio dos sujeitos, por meio da divulgao ou didatizao
de saberes. Ao explicitarmos os sentidos da msica na histria das ideias (arte/teoria) ou como
produto de uma elaborao material (som/fazer), compreendemos alguns percursos do
conhecimento e como tal processo produz uma diviso dos sujeitos e dos saberes.
O conhecimento da msica est ligado nos discursos analisados ao espao cultural:
cultura mundial, cultura ocidental, cultura de um pas. Mas se em todos os espaos e culturas
se faz msica ("Todas as culturas do mundo fazem alguma forma de msica", Britannica Escola
Online), no entanto, nem toda cultura sabe "o que msica" ("Music is everywhere to be heard.
But what is music?", Britannica Online Encyclopedia). No imaginrio mundial de distino
cultural, as duas verses analisadas significam uma diviso social entre os que pensam a msica
universalmente (todas as culturas) e os que a fazem, e entre os que fazem (nacionalmente,
localmente) msica "complexa" ou clssica, e os que fazem msica "simples", ou popular.
A reduo do instrumento enciclopdico (verso reduzida, simplificada, didatizada) no
contexto escolar produz vrios silenciamentos: da histria, das teorias, dos autores, da reflexo,
do questionamento, da polmica. As anlises levaram a mostrar o papel do Estado na circulao
das enciclopdias digitais no mbito nacional. Isso vai de para com o que diz Guimares sobre
o discurso de divulgao, na medida em que, para compreend-lo, observa-se como os
percursos sociais do conhecimento sofrem a ao do Estado (cf. GUIMARES, 2001, p. 73).
Vimos que na verso escolar da Britannica, conforma-se para o leitor aprendiz brasileiro um
espao homogneo de definies, instrues, terminologia e de uso habitual dos instrumentos.
Na conjuntura globalizada, as verses enciclopdicas levam a uma diviso do trabalho
(intelectual x manual). O sujeito da escola, tal como projetado pelo discurso enciclopdico,

155
um sujeito que faz msica, mas no faz arte, combina sons, mas no reflete teoricamente sobre
eles, no questiona, no desloca sentidos, no elabora os sons com complexidade. J o sujeito
erudito, imaginado na verso acadmica da Britannica, pensa a msica, os autores, as teorias,
mas no faz msica, no toca um instrumento, no vive em coletividades e no espao pblico.
Em relao noo de msica, quando pensada discursivamente, procuramos
compreender, assim, os vrios gestos de interpretao que se apresentam nos discursos. No h
hiperonmia universal: se a msica "arte" ou "som", no se trata da fixao das relaes
lexicais ou somente de um jogo de palavras, mas de um equvoco que condiciona certos
percursos nocionais, um equvoco que se produz no sujeito, na histria, na sociedade.
Atentamos assim, para essa condio linguageira da enciclopdia: a materialidade verbal e no-
verbal do discurso sobre os saberes, as disciplinas, os instrumentos, as prticas. Uma vez
explicitados esses processos discursivos, percebemos que tais regularidades se repetem em
outros recortes de verbetes, independentemente da noo tratada. Assim, se tomarmos o verbete
linguagem nas duas enciclopdias analisadas, veremos que os mesmos processos de
diferenciao esto presentes: de um lado, marcas de heterogeneidade, autores consagrados,
imagens individualizadas; de outro, discurso com tendncia homogeneidade, didatizado, com
situaes atualizadas e imagens de grupos e prticas sociais e culturais.
Para os estudos urbanos, acreditamos que o conhecimento dos instrumentos
enciclopdicos traz subsdios para a observao de processos discursivos de constituio dos
sujeitos na relao com os saberes e com os espaos-tempos em que esses saberes so
localizados. Na ligao com o Estado, com os grupos sociais, com as instituies, com as
prticas significadas nos verbetes, os sentidos enciclopdicos, se no apontam para a cidade
como seu espao-tempo de referncia, diante do mundo globalizado/localizado contemporneo,
nos indicam as condies e processos em que eles esto inseridos, para que possamos refletir
sobre o lugar que a cidade a ocupa, e em que ela se ausenta ou absorvida.
Gostaria de ressaltar, retomando o sentido comemorativo desta publicao, o esforo
decisivo e contnuo de Eni Orlandi e Eduardo Guimares, juntamente com os pesquisadores e
colaboradores envolvidos, para a implementao institucional do Labeurb e a realizao de

156
prticas de pesquisa que levaram a estabelecer um outro modo de abordar a cidade, pelo vis
da linguagem.

Referncias bibliogrficas

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Loyola/Edusp, 1993.
AUROUX, S. La notion dencyclopdie philosophique. LEncyclopdisme. Actes du Colloque
de Caen, 12-16 janvier 1987. Paris: Klincksieck, 1991, p. 125-143.
AUTHIER-REVUZ, J. Palavras Incertas. Campinas: Editora da UNICANP, 1998.
BOSREDON, B. Os nomes prprios e suas imagens nos dicionrios ilustrados. Entremeios:
revista de estudos do discurso. v.6, jan/2013. Disponvel em <http://www.entremeios.inf.br>.
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ENCICLOPDIA BARSA. Elaborada sob a superviso dos Editres da Encyclopdia
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Rio de Janeiro: Encyclopdia Britannica Editres Ltda., 1965 [1964].
ENCYCLOPDIA MIRADOR INTERNACIONAL. Editor: Antnio Houaiss. So Paulo/Rio
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GUIMARES, E. A cincia entre as polticas cientficas e a mdia. In: E. Guimares (Org.)
Produo e Circulao do Conhecimento: Estado, Mdia e Sociedade. Campinas: Pontes
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MAZIRE F. O enunciado definidor: discurso e sintaxe. In Histria e sentido na linguagem.
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ORLANDI, E. P. Efeitos do Verbal sobre o No-Verbal. Rua, Campinas, 1:35-47, 1995.
ORLANDI, E. P. (Org.). Histria das Idias Lingusticas - construo do saber metalingustico
e constituio da lngua nacional. Campinas: Pontes Editores/Cceres: UNEMAT, 2001.
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PINAULT, M. LEncyclopdie. Paris: Presses Universitaires de France, 1993.

157
SITE DA CAPES. Lanado oficialmente o portal Britannica Escola Online.
http://www.capes.gov.br/servicos/sala-de-imprensa/36-noticias/4741-lancado-oficialmente-o-
portal-britannica-escola-online. 11 de Julho de 2011 19:12. Acesso em 26/11/12.
THE GUARDIAN, Encyclopedia Britannica halts print publication after 244 years
http://www.guardian.co.uk/books/2012/mar/13/encyclopedia-britannica-halts-print-
publication?CMP=twt_fd. Acesso em 27/11/2012.

158
Entre laos
Suzy Lagazzi

Em meu percurso pelos estudos urbanos traado no Labeurb1 sempre busquei trazer
para a dimenso social da cidade um olhar pautado pelas relaes poltico-jurdicas. Minhas
perguntas invariavelmente focaram o social urbano e tambm o social no contraponto com o
urbano em seu carter de confronto constitutivo, enlaando-o com questes da ordem do dever
e do direito, seja em instncias formais, seja na instncia cotidiana. Percurso de alguns
aprendizados e compreenses que retomo num tributo de muitos laos.
Ter direito terra foi uma das primeiras reivindicaes que ressoou em minha reflexo
sobre o lugar do sujeito na cidade, justamente pela afirmao de um no-lugar. Buscar o
investimento em movimentos que nos apontam a disperso no espao da cidade foi
significativo. Primeiro a aproximao com o Movimento dos Sem Terra e em um segundo
momento com o Movimento dos Sem Teto.
Compreender o sujeito na redefinio de seus espaos de referncia foi importante. A
cidade tocada em seus conflitos visibilizados e em seus confrontos silenciados, em fronteiras
que estabelecem um dentro e um fora e que no hesitam em colocar para fora. Que cidade?
No movimento entre deslocar e alocar, focar o gesto de ir para a terra como um gesto
de interpretao da cidade trouxe outra dimenso para as questes urbanas e tambm para a
minha compreenso do Movimento dos Sem Terra. O sujeito significado fora da cidade, indo
para a terra em busca de um ponto de ancoragem, negando sua relao com a cidade que o
estranha e que ele estranha, a cidade que o rejeita e que ele rejeita, sem talvez se perguntar: que
cidade esta? Gestos que me disseram sobre as prticas sociais e polticas urbanas sem rodeios.
A impossibilidade da interlocuo instalada, configurando uma cidade que s escuta na
perspectiva da infraestrutura urbana, de uma administrao organizadora e higienizadora, em
que o desenvolvimento significa a disjuno entre estar fora e estar dentro. Um sujeito que ao

Pesquisadora Convidada do Laboratrio de Estudos Urbanos, Docente do Instituto de Estudos da


Linguagem da Unicamp.
1
Agradeo a Eduardo Guimares e Eni Orlandi a possibilidade do percurso que aqui apresento.

159
no conseguir se significar como parte da cidade, a abandona j abandonado. Um sujeito que
olha para a cidade de fora, de uma terra que ele reivindica na identificao de um novo espao
de referncia. O assentado se significa em um imaginrio de projeo de possibilidades, de
fartura e liberdade que a "roa" pode dar. E essa projeo qual podemos dar o nome de
esperana no cabe na cidade que o sujeito abandonou abandonado.
Ouvi insistentemente na fala dos assentados: "Vem embora povo da cidade, vem pra
terra." Uma enunciao que no espao do assentamento desorganiza a relao com a
propriedade, porque vem atravessada pela ocupao coletiva que o MST sustenta. Aqui o
exerccio parafrstico nos sensibiliza sobre a fora poltica do sintagma nominal marcado pelo
encadeamento entre o artigo definido e o substantivo: 'a terra'. "Vem pra terra" marca uma
diferena poltica muito significativa com "vem pra minha terra" ou "vem pra sua terra". O
possessivo interditado em uma expanso simblica da propriedade sobre 'a' terra pelo
movimento do coletivo do MST no assentamento. Uma determinao que generaliza e permite
a desorganizao entre os possessivos 'minha', 'tua', 'sua', 'nossa'... Aprendi que o espao do
assentamento rural tem algo a dizer para o jurdico-administrativo que imobiliza a cidade em
obras de infraestrutura, na busca por melhores condies do funcionamento urbano,
imobilizando os sentidos de identificao do sujeito com 'a' cidade, que deveria conseguir
embaralhar os possessivos no sintagma minha/tua/sua/nossa cidade.
Essa reflexo sobre a desorganizao do sentido de 'propriedade' me levou at o Parque
Oziel2, um assentamento do MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto). Uma ida em
plural, em que Priscila e eu fomos nos encontrando no espao do assentamento urbano.
Embora tenha ficado visvel o ressoar da voz do MST nas falas dos dirigentes do MTST,
no encontramos nas falas dos assentados do Parque Oziel o ressoar da luta pela terra. A
afirmao da vontade de pagar e ter seu lote legalizado foi praticamente unnime em nossas
entrevistas com os moradores do Parque Oziel: "eu quero pagar o meu carn, no vejo a hora
de t na minha mo e falar assim: eu t pagando!"; "cada um que mora aqui dentro quer pagar

2
Agradeo a Priscila Salvato Brito (Blasko) a possibilidade de concretizao de nossas idas ao Parque
Oziel (Campinas), pelo projeto de iniciao cientfica (Fapesp 99/03707-9).

160
o seu lote, porque morar de graa difcil, n?"; "at agora o que eu no acho bom que no
foi legalizado ainda [...] pra gente comear a pagar, n? Pra a no ter nenhum risco de t saindo
daqui, n? A acaba esse negcio de liminar, essas coisa a acaba tudo porque ns vamo t
pagando"; "eu me sentiria feliz, porque a eu taria pagando uma coisa que minha de verdade,
eu poderia dormir tranquilo". As condies de produo do assentamento urbano barraram os
sentidos da luta pela terra e, no caso especfico do assentamento urbano, toda a histria da luta
vinda pela ocupao e construo do Parque Oziel, fazendo com que o pagamento ficasse
significado como passaporte para a legalizao e consequente reconhecimento dos moradores
como cidados urbanos, com direito a um lote e uma casa, com direito a gua, esgoto e fora,
desejos que tambm apareceram nas entrevistas com os moradores. A ordem urbana se fez
presente de maneira desconcertante e o desejo de integrao cidade deixou visvel a fora do
funcionamento jurdico capitalista: somente aquele que paga e cumpre com seus deveres tem
direito a estar na cidade. A eficcia da ideologia jurdica fez os direitos e deveres que resultam
da coero capitalista aparecerem como desejo do sujeito: pagar para legalizar. A
desorganizao do sentido de propriedade presente no assentamento do MST no conseguiu
ressonncia para que a terra na cidade pudesse se manter na relao com o coletivo e no ficasse
reduzida a um conjunto de lotes individuais, barrando a enunciao do possessivo plural no
assentamento urbano. A identificao dos moradores do Parque Oziel com a ordem urbana
capitalista me mostrou que so muitas ainda as perguntas a serem feitas para que as brechas da
cidade possam furar a ordem urbana.
Ainda como um modo de buscar brechas no funcionamento da cidade, me debrucei
sobre Os Juizados Informais de Conciliao, anteriormente nomeados como Juizados de
Pequenas Causas, atenta questo da conciliao, na verdade do que o jurdico prope como
conciliao no espao da "conviviabilidade" cotidiana. As reclamaes, em geral, vo das mais
diversas prestaes de servio a problemas com locao e brigas entre vizinhos, justificando
que a procura do Juizado Informal ocorre depois de "frustradas todas as tentativas de
composio amigvel" e explicitando que "este procedimento tem por finalidade evitar a
propositura de outros processos judiciais necessrios ao exerccio dos direitos do reclamante".

161
Nos termos propostos pelo Juizado Informal, a conciliao um procedimento jurdico pensado
para agilizar acordos em situaes consideradas "pequenas", ou melhor, de menor
complexidade, mas que sabemos afetam em quantidade considervel o cotidiano das relaes
sociais e a "conviviabilidade" urbana. Os Juizados Informais do visibilidade tenso represada
no cotidiano da cidade e so um sintoma da necessidade do jurdico lidar com as "frustradas
tentativas de composio amigvel", eufemismo para o confronto constitutivo de nossa
sociedade. Na possibilidade de reclamar judicialmente depositamos o exerccio de
apaziguamento e conteno dos conflitos.
Chamou minha ateno o fato de as reclamaes parecerem estranhas ordem jurdica,
produzindo o efeito de fora do lugar, excessivamente detalhadas frente usual coeso da
formalidade do direito. Histrias3 cheias de explicaes que redundam em justificativas:

"A reclamante Luiza Lucas locou um imvel comercial constante de uma sala situada
Rua Baro de Marcondes, n438, centro, nesta cidade de So Jos das Letras, ao
reclamado Lino Gandofi pelo prazo de um ano, iniciando-se em 07.05.97 e com trmino
para 06.05.98, pelo valor mensal de R$250,00. Ocorre que o reclamado efetuou o
pagamento do ms de julho corretamente, porm, quando o contrato ficou pronto o
reclamado se recusou a assin-lo, bem como ficou a dever o ms de agosto/97 pois saiu
da sala em 07 de setembro, oportunidade em que retirou de l seus pertences, entregando
a chave reclamante. Nessa oportunidade, quando a requerente lhe cobrou pelo aluguel
vencido, o reclamado alegou que no pagaria porque no tinha dinheiro para isso.
Esclarece ainda a reclamante que no incio do 2ms de permanncia do reclamado,
houve um acordo verbal entre as partes sobre o uso da linha de telefone da reclamante
sob n 651-1611, na proporo de 60% dos gastos que seriam por conta do reclamado e
40% da reclamante. Ocorre que esta conta tambm no foi paga pelo reclamado que
novamente alegou no possuir dinheiro. Assim, frustradas todas as tentativas de
composio amigvel, vem a reclamante ao Juizado Informal para, em audincia,
permitir um acordo, facilitando ao reclamado o pagamento do que lhe deve, sem nus a
mais de qualquer espcie. Sendo a conta telefnica de R$170,55, o reclamado deve
R$102,33 mais o aluguel referente ao ms de agosto, vencido em setembro, de R$250,00.
Valor atribudo causa: R$352,33. Este procedimento tem por finalidade evitar a
propositura de outros Processos Judiciais necessrios ao exerccio dos direitos da
reclamante." (In: LAGAZZI-RODRIGUES, 2002)

"Em maro do corrente ano a reclamante Maria Rita Lino contratou os servios do
reclamado Marinho para arrumar o banheiro de sua casa, pagando pelos servios o valor
de R$230,00, inclusive uma laje que ele colocou. Ocorre que o reclamado no terminou
o servio, estando a pia desparafusada, vlvula para ser colocada corretamente e vrios
buracos nos azulejos. A laje foi colocada com muito peso e agora est cedendo. Diante
do exposto e frustradas todas as tentativas de composio amigvel, procura este Juizado

3
Todos os nomes, endereos e datas foram alterados.

162
para fins de que o reclamante contrate uma pessoa para ir consertar os estragos que ele
causou. Atribuiu-se causa o valor de R$230,00. Este procedimento tem por finalidade
evitar a propositura de outros Processos Judiciais necessrios ao exerccio dos direitos
da reclamante." (Idem)

Vemos que a formatao jurdica no consegue conter as razes cotidianas que do


visibilidade to difcil "conviviabilidade" urbana. Tomando como referncia a discursividade
jurdica e a partir dela olhando para a discursividade das relaes pessoais, temos com as
reclamaes o efeito de algo que no se adequa s normas jurdicas, um reclamar que redunda
e expe os limites do jurdico. Vemos uma cidade marcada por sentidos que tensionam a ordem
urbana, sendo a conciliao uma tentativa de enquadramento pelo direito desses sentidos que
escapam. Uma compreenso muito distinta do que diz o prprio Direito sobre o Juizado
Informal de Conciliao:

"o revigoramento da legitimao do Poder Judicirio perante o povo brasileiro e a


reestruturao (ou verdadeira revoluo) de nossa cultura jurdica, porquanto samos de
um mecanismo (entravado em seu funcionamento mais elementar e desacreditado pelo
cidado) de solues autoritrias dos conflitos intersubjetivos (deciso judicial da lide)
para adentrar em rbita da composio amigvel, como forma alternativa de prestao
da tutela pelo Estado-juiz". (FIGUEIRA JNIOR, 1995. In: LAGAZZI-RODRIGUES,
2002)

As reclamaes atestam o frustrante espao das composies amigveis, s defendido


na perspectiva de um social homogneo, em que a diferena constitutiva das posies de sujeito
ignorada. Vi com as reclamaes que o Direito funciona sempre tensionado pelas fronteiras
que marcam seus limites perante a instabilidade das relaes sociais, j que so relaes entre
sujeitos de desejos que no coincidem, que no apontam para qualquer consenso.
Chego noo de consenso, que foi extremamente produtiva em meu percurso pelos
estudos urbanos. No interior do Projeto Temtico Fapesp nomeado "A Produo do Consenso
nas Polticas Pblicas Urbanas: entre o Administrativo e o Jurdico", desenvolvido pela equipe
do Labeurb, pude discutir, na relao com as polticas pblicas, a administrao do confronto
poltico urbano pela instncia jurdica. Pensar o jurdico como uma instncia administradora do
poltico foi importante. Uma discusso que me deu chance de retornar para questes fundantes
do direito, em compreenses muito consequentes. Focada na questo da conteno dos litgios
que atravessam a ordem urbana, um ponto j importante no estudo das reclamaes dos juizados

163
de conciliao, me voltei para a cidadania, ponto que tinha ficado latente na abordagem do
assentamento urbano. De fato, toda a questo da infraestrutura urbana, muito reiterada pelos
moradores do Parque Oziel, diz respeito a um investimento de poltica pblica que se justifica
na busca da cidadania. E a conciliao fica como meio de chegarmos cidadania. Vejamos.
Tentei mostrar que o enfoque nas "pequenas" causas e tambm na conciliao foi
interessante para analisar o funcionamento jurdico na administrao cotidiana das relaes
urbanas, assim como me permitiu compreender que o litgio, e a prpria reclamao, so efeitos
da inconteno do poltico que se manifesta no social sob a tutela administrativa do jurdico.
Os processos analisados me mostraram que, alm de as reclamaes dos juizados de conciliao
tocarem num ponto sensvel da dogmtica jurdica, que so as relaes sociais, do visibilidade
pouqussima disposio para a conciliao entre as pessoas, seja pelo adiamento ao mximo
do cumprimento da sentena, seja por sucessivos no comparecimentos s audincias, seja pelo
no pagamento das parcelas estipuladas. Gestos que contornam a conciliao e tambm o
confronto explcito, mostrando que a generalizao e a abstrao do Direito o colocam longe
da vida. A conciliao, como um procedimento jurdico, fica atada tentativa de que os direitos
e deveres se cumpram.
E para compreender o enredamento entre cidadania e conciliao, fui a Pachukanis, por
intermdio de Naves (2000).
Evgeni Pachukanis um autor russo que escreveu A teoria geral do direito e o
marxismo, texto publicado em 1924. Naves retoma as contribuies do autor, entre as quais
destaco a explicao de que o Estado, ao se constituir em esfera pblica, pela qual se exprime
a vontade geral, em contraposio sociedade civil, esfera privada pela qual se exprimem os
interesses particulares em conflito, permite ideologia jurdica excluir da rbita estatal toda a
representao de classe, entendida como representao de interesses particulares. Disso resulta
que o acesso dos sujeitos esfera estatal s permitido aos indivduos despojados de sua
condio de classe e qualificados por uma determinao jurdica: o acesso ao Estado s
permitido aos indivduos na condio de cidados. Isso significa que a ideologia jurdica
permite o estabelecimento do vnculo que possibilita a passagem da sociedade civil ao Estado,

164
ou seja, o Estado torna-se o meio de expresso do interesse geral, que congrega os diversos e
contraditrios interesses particulares que se chocam na sociedade civil, e que por fora dessa
"ultrapassagem" negam a sua determinao particular. como se o Estado, anulando as classes,
anulasse com isso a prpria contradio, instituindo-se no lugar da no-contradio, na
realizao do "bem comum". Pachukanis historiciza a sobredeterminao do sentido de
'cidado' pelo de 'bem comum', relao que at hoje se mantm na circulao dos sentidos de
cidadania, que fica configurada como objeto de apologia, afirmada como direito de conquista
dos indivduos, num conjunto extremamente heterclito, que abrange questes de ordens muito
diversas:

Cidadania respeitar e participar das decises da sociedade.


Cidadania nunca se esquecer das pessoas de que mais necessitamos.
Cidadania no jogar papel na rua.
Cidadania no pichar os muros.
Cidadania participar ativamente da vida e do governo.
Cidadania ter direitos civis, polticos e sociais.
Cidadania ter conscincia de que se sujeito de direitos.
Cidadania ter tambm deveres." (In: LAGAZZI, 2010)

Apagada na sua constituio jurdica, a cidadania naturaliza o cidado como um sujeito


livre, consciente e lutador, responsvel por um pas melhor e uma sociedade mais justa. O
cidado acaba sendo a sada social, a segurana do "bem comum". Em sua abrangncia
imaginariamente irrestrita, o "bem comum" aparece como causa sem falha da democracia,
formulao pacificadora da sociedade capitalista. E a conciliao adequada ao funcionamento
jurdico deve se dar na forma do respeito aos direitos do reclamante pelo cumprimento dos
deveres do reclamado. Consenso entre as partes para que a democracia seja respeitada, pelo
bem do "bem comum". Mas a conciliao, como vimos, dificilmente se realiza...
Neste percurso de retomadas e amarraes em que a ordem urbana e o espao da cidade
me permitiram compreender um pouco mais sobre o funcionamento do poltico e do jurdico
no entrelaamento do social, quero dizer da importncia do espao de reflexo que me acolheu
e me colocou em movimento.

165
Bibliografia
FIGUEIRA JNIOR, J.D. & RIBEIRO LOPES, M.A. Comentrios lei dos juizados especiais
cveis e criminais. Lei 9.099 de 26/09/95. Editora Revista dos Tribunais, 1995.
LAGAZZI-RODRIGUES, S. Deixar a Cidade. Vir para a Terra. O Discurso Urbano em
Movimeto. In: Rua: Revista do Ncleo de Desenvolvimento da UNICAMP - NUDECRI.
Campinas, SP, n5, maro 1999.
LAGAZZI-RODRIGUES, S. "No momento no posso atender: Deixe seu recado aps o sinal".
No entrecruzamento de diferentes discursividades. In: Rua: Revista do Ncleo de
Desenvolvimento da UNICAMP - NUDECRI. Campinas, SP, n8, maro 2002.
LAGAZZI-RODRIGUES, S. & BRITO, P.S. As ocupaes dos sem-teto na discursividade da
cidade. In: Cidade Atravessada: os sentidos pblicos no espao urbano. E. Orlandi (org.).
Campinas: Pontes, 2001.
LAGAZZI, S. O confronto poltico urbano administrado na instncia jurdica. In: Discurso e
Polticas Pblicas Urbanas: a fabricao do consenso. E. Orlandi (org.) Campinas: Editora
RG, 2010.
NAVES, M. Marxismo e Direito. So Paulo: Boitempo, 2000.

166
UMA HISTRIA PARTICULAR
Histria de uma rea de Conhecimento: Saber Urbano e Linguagem

Eduardo Guimares
DL-IEL/Labeurb
Unicamp

A histria do Laboratrio de Estudos Urbanos (Labeurb) do Nudecri tem 20 anos e se


realiza em torno do estabelecimento e desenvolvimento da rea de conhecimento Saber
Urbano e Linguagem. Vou concentrar minha ateno na criao e desenvolvimento desta rea
como um acontecimento que se constitui e se desdobra numa conjuntura especfica das polticas
cientficas no Brasil em geral e na Unicamp em particular.
Como olhar para um processo de que se participa com um estranhamento suficiente
para poder nele compreender aquilo que se constitui historicamente? Se algum estranhamento
necessrio ele nunca ser completo. Poderia, me valendo da afirmao de Paul Vayne de que
a histria um romance verdadeiro, dizer que se trata para mim de contar, como em um
romance, o que se deu nestes 20 anos de existncia do Laboratrio.
Mas mesmo que certos modos da narrativa devam estar envolvidos, trata-se mais para
mim de tomar como lugar de anlise a posio de um historiador da cincia para quem o que
interessa contar, e compreender enquanto conta, acontecimentos da cincia, das instituies.
E isto sem deixar de considerar que os acontecimentos da cincia so acontecimentos enquanto
ocorrem com sujeitos e suas prticas, as prticas da produo cientfica de conhecimento. Deste
modo, o lugar do qual falo agora o deste historiador, que ter que tomar a si como personagem,
ao lado de outras personagens. A histria que procuro dar a compreender se apresenta como
uma articulao transversal de anlise em trs movimentos.

1. Um Espao e uma Histria


O Labeurb demora1 a leste do campus da Unicamp em Baro Geraldo. Limita
esquerda com uma rea verde e com a Editora da Unicamp; direita e frente, com o Centro

1
Uso este arcasmo motivado por Capistrano de Abreu que inicia sua obra Captulos de Histria Colonial
pelo estabelecimento de uma geografia do Brasil, e no por uma referncia a Portugal, dizendo: A quase

169
de Bioterismo; e ao fundo, com o Ncleo de Medicina e Cirurgia Experimental. Neste espao,
o Laboratrio ocupou, nestes ltimos 20 anos, primeiro um pequeno sobrado composto de 5
cmodos, e depois mais uma casa trrea, com 6 cmodos, construdos, ambos, como modelo
para moradia popular; acresceu a estes espaos uma construo aproveitada e ampliada com
dois cmodos; ocupa agora, tambm, um prdio de dois andares, inaugurado em 2011, com
salas de trabalho previamente planejadas para os pesquisadores do Laboratrio e um auditrio,
entre outras dependncias.
Este arcasmo, demora, aqui est para significar a relao do tempo com as coisas no
espao. O que est no espao est ali historicamente, num certo tempo, numa certa conjuntura,
que a narrativa, h pouco feita, j deixa entrever.
Neste relato, a descrio de localizao j seria motivadora para uma reflexo sobre o
processo histrico institucional da constituio do Labeurb. Mas mesmo que isto seja
instigante, vou preferir, como j disse, fazer o percurso passando pelo processo que estabeleceu
o laboratrio e sua rea de conhecimento Saber Urbano e Linguagem. Assim fao significar,
de modo especfico, na aparncia esttica da geografia, e das instituies, o tempo que lhe d
sentido.

2. Personagens na Histria
O estabelecimento da rea de conhecimento Saber Urbano e Linguagem foi em todos
estes anos o centro organizador das atividades do Labeurb. Dois anos depois da criao do
Laboratrio encontramos, no Relatrio das Atividades dos Ncleos e Centros Interdisciplinares
de Pesquisa da Unicamp no Binio 1993-94:
A partir de 1992 o NUDECRI iniciou um trabalho de revitalizao de vrias
atividades, tendo em vista um redimensionamento de alguns de seus objetivos. A
partir disso o Ncleo incluiu nas suas atividades o projeto Os Sentidos do
Pblico no Espao Urbano, que resultou na organizao do Laboratrio de
Estudos Urbano. Este projeto procura produzir conhecimento sobre a questo
urbana, que desde o incio faz parte das atividades do NUDECRI. (Relatrio,
1993-94, p. 3)

totalidade do Brasil demora no hemispherio meridional, e entre o Equador e o trpico de Capricorneo


alcana o paiz as maiores dimenses. (Abreu, 1907, p. 1)

170
O Labeurb se constitui assim como uma modificao num percurso institucional que
significa como origem do novo Laboratrio. Sua criao est vinculada ao projeto Os Sentidos
do Pblico no Espao Urbano. E, no nome do projeto, a expresso espao urbano desloca o
sentido da questo urbana, apresentada para dar a caracterstica do Nudecri que motiva o novo
laboratrio2. E esta expresso (espao urbano) j pe no percurso dos sentidos a noo de
espao que se articula palavra urbano posta desde o incio j no nome do laboratrio.
Este relato da criao do Labeurb se repete depois em relatrios subsequentes. No
Relatrio das Atividades dos Ncleos e Centros Interdisciplinares de Pesquisa da Unicamp no
Binio 1995-96 l-se, quase que completamente, o mesmo texto com um ajuste na nomeao
do projeto de trabalho, que grifo no relato abaixo. E neste novo relato o segundo enunciado
substitudo por outro com pequenas modificaes. Destas ressalto, em negrito, que o projeto
aparece especificado por temtico (projeto temtico), o que j coloca em cena a relao com a
Fapesp:

A partir de 1992 o NUDECRI iniciou um trabalho de revitalizao de vrias


atividades, tendo em vista um redimensionamento de alguns de seus objetivos.
Para isso iniciou-se o projeto temtico O Sentido Pblico no Espao Urbano,
que resultou na organizao do Laboratrio de Estudos Urbano. (Relatrio 1995-
96, p. 3)

Estabeleceu-se o Labeurb na busca de conhecimento sobre a cidade, o urbano, mais


especificamente, o espao urbano. E este projeto, que ser em seguida, como se ver abaixo,
aprovado pela Fapesp como projeto temtico coordenado por Eni Puccinelli Orlandi, diz que
se pretende analisar como a linguagem se espacializa na cidade e como o espao da cidade
significado pela linguagem. A noo de espao mais uma vez se mostra central e j tomada
diretamente na relao com a linguagem. O projeto mobiliza uma articulao: linguagem
(Discurso) e espao urbano. Isto veremos mais de perto mais frente.

2
O Nudecri contava at ento com o Laboratrio de Habitao que desenvolvia uma tecnologia
construtiva para casas populares, e atividades artsticas.

171
O relato do acontecimento de fundao aparecer, mais uma vez, no Relatrio 2000-
2002, com modificaes e a indicao de desdobramentos importantes. Entre as modificaes
no relato est a caracterizao da relao do Labeurb com outras unidades, de reas diferentes
da Unicamp (a prtica de uma multidisciplinaridade, prevista j na criao dos ncleos na
dcada de 1980) e a busca de uma relao com a sociedade como algo que afeta a prpria
reflexo. O Relato o que segue:

O Laboratrio de Estudos Urbanos Labeurb (http://www.labeurb.unicamp.br),


institudo em 1992, comeou a tomar forma em torno do projeto O Sentido
Pblico no Espao Urbano, posteriormente aprovado como projeto temtico
Fapesp, com o objetivo de em acordo com uma linha mais geral do Ncleo, no
desenvolvimento de projetos relacionados com questes da vida na cidade, com
as artes e a produo cultural produzir conhecimento sobre a questo urbana e
coloc-la disposio da sociedade atravs de assessorias, convnios de
prestao de servios, parcerias, publicaes, reunies, reunies cientficas, e
banco de informaes aberto ao pblico em geral. (Relatrio 2000-2002, p. 8)

Aqui espao urbano do ttulo do projeto recebe uma enumerao pelas expresses vida
da cidade e questo urbana, e assim determina o sentido destas expresses enumeradoras.
Por outro lado, esta sequncia significa como pressuposto o Labeurb tem como linha
geral desenvolver projetos sobre a vida na cidade; e afirma seu engajamento na pesquisa sobre
cidade pelos modos de relao do Laboratrio com a sociedade (assessorias, convnios, etc.).
De modo mais especfico, v-se, na sequncia abaixo, que o relato apresenta aspectos
da organizao do Laboratrio, com um destaque particular para o Centro de Documentao
Urbana (grifo abaixo):

Quanto a essas informaes, elas esto reunidas e disponibilizadas em nosso


Centro de Documentao Urbana (CEDU), que abrange uma ampla extenso de
dados sobre diferentes aspectos da vida urbana e que so classificados segundo
novos modos de coleta e indexao que realizamos sustentados na teoria do
discurso. (Idem)

Nesta sequncia, mais um vez, se apresenta a questo do urbano e um modo de torn-


lo objeto de conhecimento. Em um passo posterior (que aparece a seguir), a enumerao (grifo)
de institutos diversos mostra as conexes da multidisciplinaridade. Ao mesmo tempo, neste
passo, vida na cidade, questo urbana e vida urbana reaparecem na formulao tendo como

172
especificidade a relao constitutiva do espao urbano e a linguagem, que diretamente formula
a relao linguagem e espao urbano. E esta atribuio de sentido questo urbana, receber
ainda uma outra determinao logo baixo, compreendida na relao Discurso e cidade. E
decisivamente esta construo de sentido j aparece no nome da rea Saber Urbano e
Linguagem. Vejamos:
As relaes de trabalho em torno da reflexo sobre o espao urbano se dera, desde
o incio, atravs de diversas parcerias de trabalho que envolveram os
pesquisadores do Laboratrio e docentes associados, sobretudo, do Instituto de
Estudos da Linguagem (IEL-Unicamp), Instituto de Artes (IA-Unicamp) e do
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH Unicamp), tendo como
especificidade a relao constitutiva do espao urbano e a linguagem que, do
ponto de vista terico com que o Laboratrio trabalha, pode ser compreendida na
relao Discurso e Cidade. Atravs dessas parcerias de trabalho, todas produtivas
e consequentes, pde-se construir, ao longo destes anos, um lugar de formao de
pesquisadores no interior de uma nova rea de conhecimento, instaurada com o
prprio trabalho de pesquisa, designada Saber Urbano e Linguagem. (Idem)

Estes relatos feitos por um lugar de dizer acadmico-institucional volta a se apresentar


num outro texto tambm enunciado por este lugar institucional do dizer, que, claramente, ecoa
a histria sintetizada pelo Relatrio do Nudecri 2000-2002, acima apresentamos:
O Laboratrio de Estudos Urbanos Labeurb um centro de pesquisas
multidisciplinar, extenso e produo cultural que integra o Ncleo de
Desenvolvimento da Criatividade -Nudecri da Universidade Estadual de
Campinas Unicamp, Estado de So Paulo, Brasil. Institudo em 1992, o
LABEURB um centro de referncia sobre a cidade que se caracteriza por tratar
de questes urbanas a partir da linguagem, mobilizando pressupostos discursivos,
que relacionam o sujeito com a linguagem e a histria. O laboratrio desenvolve
uma nova rea de conhecimento, designada Saber Urbano e Linguagem, e conta
com um setor de publicaes e com um Centro de Documentao Urbana
CEDU, constitudo a partir de um programa de pesquisa em arquivo desenvolvido
desde 1994. (Labeurb em Contato, v. 1, no. 7, 2002)

O Relatrio 2000-2002, do momento em que o Labeurb fazia 10 anos, nos traz uma
descrio e uma narrativa, que o texto de informao do Labeurb em Contato sintetiza.
A narrativa nos diz que o Labeurb foi institudo em 1992 como laboratrio do Nudecri
e constituiu para sua pesquisa a rea Saber Urbano e Linguagem, afirmada no quadro do
pressuposto o Labeurb tem como linha geral desenvolver projetos sobre a vida da cidade (o
espao urbano). Constituiu para isso um Centro de Documentao em 1994, a partir de um
programa de pesquisa.
173
As descries nos dizem que: o Labeurb um Centro de pesquisas multidisciplinar de
extenso e produo cultural; um centro que se ocupa da cidade, tratando o espao urbano a
partir da linguagem; conta com um setor de publicaes; e com um centro de documentao.
Dados estes relatos, e suas construes de sentido, cabem duas perguntas: Quais so os
personagens desta narrativa? Em que srie de acontecimentos se inscrevem os acontecimentos
narrados?
Antes de ir, e para poder ir, segunda pergunta, podemos, observando os textos
produzidos para a constituio do Labeurb e os textos de projetos que sustentaram a vida do
Laboratrio, chegar s personagens que interessam pelo que fizeram, e pelos textos que
escreveram. Um nome prprio na histria s interessa quando est predicado por um processo.
Para esta configurao vamos sintetizar alguns destes processos.
Tomando a narrativa dos relatrios, deve-se levar em conta o modo de sua enunciao.
Estes textos se apresentam sob o modo da enunciao institucional, este lugar institucional do
dizer habitado por pesquisadores. Desde o incio Eni Puccinelli Orlandi (coordenadora) e
Eduardo Guimares. Com a ocupao do sobrado inicial, quando ainda havia somente uma
mesa de trabalho, em forma triangular, vieram Pedro de Souza, Jos Horta Nunes e Maria Onice
Payer. Em seguida, vieram Mnica Zoppi Fontana, Suzy Lagazzi e Claudia Pfeiffer. E logo
depois Clarinda Lucas. Um tempo depois vieram, j com a ampliao do espao para uma
segunda casa, Rosngela Morello e Carolina Rodrguez. No movimento da instituio foram
para outros espaos Mnica, Suzy, Onice, Rosngela e Clarinda, e vieram Cristine Dias e
Claudia Wanderley, que hoje est em outro lugar. E vrios destes que procuraram outros
caminhos mantiveram sua relao de trabalho com o Laboratrio. Mais recentemente vieram
Marcos Barbai e novamente Jos Horta Nunes (que de 2000 a 2011 dedicou-se Unesp como
docente). Em todo esse percurso Eni P. Orlandi, que fez parte decisiva da instituio do
Laboratrio, foi sua coordenadora (de 1992 a 2011), lder de pesquisa, pesquisadora, entre as
diversas atividades do Laboratrio.
E as personagens desta narrativa levam observao de outros textos em que todos so
autores de propostas de pesquisa, que vo dando densidade a aspectos relativos ao sujeito,

174
reflexo sobre poltica, s tecnologias da linguagem, escuta atenta em Programas como
Pensando a Cidade e Conversa de Rua. Estas personagens so tambm autores de relatos de
pesquisa, artigos, livros e de eventos do Laboratrio.
Os pesquisadores do Laboratrio, em conjunto com pesquisadores de outros institutos
da Unicamp, como IEL, IFCH, IA, de outras Instituies brasileiras (UFJF, UFSM, Unemat,
UFGO, UFU, UFSC, UFMG, entre outras), participaram de diversos projetos de pesquisa, cujo
trabalho foi sempre orientado por sua relao com a rea Saber Urbano e Linguagem. E isto
toma sentido especfico pelo que acima dissemos sobre o espao e o tempo: o espao significa.
E esta posio se configura na histria do Laboratrio pela elaborao terico-conceitual que
Eni P. Orlandi d ao que ela chama materialidade do espao, em que a cidade se apresenta
como um espao de interpretao: o espao ao significar significa os sujeitos, e estes, ao se
significarem, significam este espao. Nesta perspectiva que se estabeleceram os primeiros
projetos e outros que deles decorreram, e que foram sustentando e especificando o sentido da
rea de conhecimento que os nuclearizava.
Estes projetos, em sntese, procuraram produzir conhecimento sobre aspectos ligados
aos objetivos do Labeurb.
1. As palavras da Cidade, foi um projeto inicial que procurava pensar a questo
da linguagem pela relao entre as palavras que esto na cidade e as palavras
que falam sobre a cidade: Nomes de rua, de monumentos, objetos, prticas, etc.
2. O Sentido Pblico no Espao Urbano (SPEU), coordenado por Eni P. Orlandi,
este projeto se desenvolve a partir de 1994 e foi apresentado Fapesp e
aprovado como projeto temtico. Teve, segundo sua coordenadora, como
objetivo analisar a relao do sujeito com o espao urbano, que comporta os
diferentes processos discursivos que intervm na simbolizao do espao, isto
, na configurao do corpo social em um determinado ordenamento
espao/tempo que define os sentidos do urbano. Por outro lado, analisar a
produo dos sentidos no espao urbano, enquanto processo de espacializao

175
das prticas simblicas. Este aspecto, que foi central neste projeto, vai se
desdobrando no futuro em outros projetos3.
3. Endici Enciclopdia Discursiva da Cidade: Um Glossrio de Base.
Coordenado Eni P. Orlandi, o projeto foi financiado pelo CNPq no momento
em que este passou a lanar os editais universais como forma de poder aportar
recursos com regularidade para a pesquisa no Brasil. O objetivo do projeto ,
refletindo sobre o urbano e a linguagem, constituir um vocabulrio fundamental
para se poder falar da cidade e produzir sobre ela um compreenso que pudesse
ser posta disposio dos interessados, ao mesmo tempo em que estes
pudessem afetar a produo dos conceitos que a enciclopdia inclusse. Este
projeto se desdobrou no tempo e permanece at hoje, e est num novo momento
em que se procura ampliar a base da enciclopdia e desenvolver o site para sua
circulao4. Como continuidade a este projeto est sendo desenvolvido um
projeto Fapesp especfico sob a coordenao de Jos Horta Nunes.
4. A Produo do Consenso nas Polticas Pblicas Urbanas: entre o Jurdico e o
Adminsitrativo CAEL. um projeto temtico Fapesp, tambm coordenado
Eni P. Orlandi. A partir dos resultados dos projetos anteriores este projeto
procura avanar numa anlise da questo urbana a partir das relaes entre o
jurdico e o administrativo, que aparece como forma de controle da cidade pela
produo do consenso. A posio do Projeto foi refletir sobre o poltico e
trabalhar a dimenso de conflito, a dimenso dissensual do poltico e assim
produzir uma crtica sobre o funcionamento homogeneizador da administrao
da sociedade5.

3
Produo especificamente ligada a este projeto, dos pesquisadores do Labeurb e de outras instituies,
pode ser vista em Orlandi (2001) e Orlandi (2004)
4
Produo especificamente ligada a este projeto, de pesquisadores do Labeurb e outras instituies, pode
ser vista em Orlandi (2003)
5
Produo especificamente ligada a este projeto, com trabalhos de pesquisadores do Labeurb e de outras
instituies, pode ser vista em Orlandi (2010)

176
5. Projeto Barraco. Projeto coordenado por Cristiane Dias, com financiamento
do Ministrio da Educao (MEC). Este projeto tem um objetivo claro de
articular questes postas pela sociedade com a rea da pesquisa. Procura ser um
projeto que busca um contato direto com um espao especfico da cidade, no
qual se procura conviver com a sociedade ali instalada e trabalhar as questes
sociais ali presentes. E a partir desta relao buscar produzir uma reflexo
cientfica especfica, com um corpus produzido a partir desta relao vivida.
Ao lado desses projetos o Labeurb empenhou-se em um outro projeto, financiado pela
Finep e CNPq, que no est diretamente articulado linha de pesquisa Saber urbano e
linguagem, mas guarda com esta um relao. Para este projeto se reuniram os dois laboratrios
do Nudecri, sob a coordenao do Prof. Eduardo Guimares. Trata-se do projeto do Ncleo de
Estudos em Jornalismo Cientfico (Pronex)6. Seu objetivo foi analisar a questo da divulgao
do conhecimento cientfico analisando a questo na mdia e em outros modos de divulgao,
incluindo nesta discusso uma reflexo sobre as polticas cientficas brasileiras numa relao
que envolve a cincia, a mdia, o estado e a sociedade. Um dos resultados deste projeto, no
plano da relao com o pblico foi, no Labeurb, a constituio da Enciclopdia das Lnguas do
Brasil, que procura trabalhar a questo da divulgao em cincias humanas.
Um outro projeto temtico da Fapesp de que o Labeurb participou o Gerao de
cenrios de produo de lcool como apoio para a formulao de polticas pblicas aplicadas
adaptao do setor sucroalcooleiro nacional s mudanas climticas (AlcScens), coordenado
pelo Prof. Jurandir Zullo Jnior do CEPAGRI, e do qual participa, como um dos pesquisadores
principais, a pesquisadora Claudia Pfeiffer. Este projeto constitudo de 10 ncleos de
pesquisadores que estudam a adaptao do sistema agrcola brasileiro, em especial a produo
da cana-de-acar, s mudanas climticas. O projeto formado por especialistas de vrias
reas do conhecimento como climatologia, dinmica demogrfica, segurana alimentar e
nutricional, divulgao cientfica, polticas pblicas, geoprocessamento, meio-ambiente, sade

6
Produo especificamente ligada a este projeto, com trabalhos de pesquisadores do Labeurb, Labjor e
outras instituies, pode ser vista em Guimares (2001, 2003).

177
humana e desenvolvimento cientfico e tecnolgico. Os instrumentos utilizados para as anlises
sobre a capacidade de adaptao do setor sucroalcooleiro s mudanas climticas esto focados
na construo de cenrios que levem em conta elementos produzidos no interior dos 10 ncleos
de pesquisa do projeto, colocando-os em relao. Pretende-se que os resultados produzidos
influenciem de forma decisiva as polticas pblicas do setor.
Ao lado destes projetos coletivos vm se desenvolvendo outros mais especficos, tanto
no laboratrio como em convnios com outras instituies brasileiras e estrangeiras7.

3. Uma rea de Conhecimento numa Conjuntura Multidisciplinar


Ocupemo-nos da segunda pergunta (em que srie se inscrevem os acontecimentos
narrados?) Para abord-la, enquanto um historiador da cincia, vou considerar a questo da
organizao da pesquisa cientfica na sua relao com as instituies e as polticas pblicas.
Esta pergunta ser considerada em relao ao relato impessoal da apresentao do laboratrio
nos Relatrios e no boletim Labeurb em Contato de 2002, tomando estes relatos j povoados
pelos pesquisadores cujos nomes prprios esto associados, entre outras, a predicaes como
as que acima indicamos.
E para refletir sobre esta segunda pergunta (em que srie de acontecimentos se
inscrevem os acontecimentos narrados?), vou tomar a problemtica das polticas e condies
de pesquisa na conjuntura em que se institui o Laboratrio e a rea de conhecimento Saber
Urbano e Linguagem (centro organizador das atividades cientficas e de extenso do Labeurb).
De um lado, na conjuntura brasileira, observamos, na dcada de 1980, a preparao de
algumas condies que se realizaro na dcada seguinte. O Brasil comea a pensar de maneira
sistemtica a pesquisa enquanto uma prtica que exige um planejamento de grupo. Neste
cenrio, a Unicamp, j no incio da dcada de 1980, (maio de 1982) cria um sistema de Ncleos
e Centros interdisciplinares de pesquisa com o objetivo de reunir pesquisadores de origens

7
Informaes sobre estes projetos e convnios podem ser encontradas em www.labeurb.unicamp.br .

178
diversas em torno de questes fundamentais, a partir de domnios disciplinares diferentes8. No
processo da criao deste sistema de pesquisa especfico no interior da Unicamp, foi criado um
conjunto de centros e ncleos de pesquisa, entre eles o Nudecri em 1986. Neste processo, criou-
se, como parte do Nudecri, em 1992, um novo Laboratrio, o Laboratrio de Estudos Urbanos,
que se instala, como j ficou dito, procurando caracterizar a possibilidade de tratar as questes
da cidade de um modo diverso: que no fosse a abordagem dos urbanistas, ou dos gegrafos e
historiadores, mesmo que com eles se converse insistentemente, mas que tomasse como centro
a questo da linguagem. Mas, tambm que no fosse u
ma sociologia da linguagem, ou uma sociolingustica, ou uma antropologia da
linguagem. Para isso a coordenadora do Labeurb, Eni Puccinelli Orlandi, trouxe para o centro
organizador do trabalho uma concepo discursiva, portanto baseada na considerao histrico-
social, na significao da linguagem. Nesta medida novas abordagens se apresentaram como
necessrias.
Deste modo, vemos como, na conjuntura que coloca a perspectiva da prtica em grupo
para a produo do conhecimento, o Labeurb toma esta questo de um modo tambm novo,
estabelece, como j dissemos, para organizar suas decises de poltica cientfica, um nova rea
de conhecimento: Saber Urbano e Linguagem.
Assim, vemos operar aspectos diversos nessa construo, as condies institucionais, a
configurao de uma disciplina recente (a Anlise de Discurso), uma configurao histrica
especfica no modo de organizao social (espao urbano). E vai tomar uma perspectiva que
no se reduz a colocar no centro da questo uma metodologia cientfica, simplesmente. isto,
entre outros aspectos, que o multidisciplinar das narrativas que tomamos, como ponto de
partida para esta reflexo, significa. Multidisciplinar retoma e re-significa o interdisciplinar que
passou a definir o sistema dos Centros e ncleos da Unicamp, entre outras relaes. Assim

8
Entre as razes apresentadas para criao dos Ncleos e Centros de Pesquisa pela portaria GR 25, de 27
de maio de 1982, est: que a prtica multidisciplinar de estudos e pesquisas pode constituir-se em
instrumento para a redefinio terica e prtica do papel da Universidade e sua verdadeira configurao.

179
coloca uma relao de disciplinas com seus objetos e mtodos, de acordo com uma tomada de
posio, no positivista ou lgica, do domnio da anlise de discurso.
Por outro lado, Saber Urbano e Linguagem coloca a relao entre o urbano e a
linguagem no como uma simples correlao entre o lingustico e o social, ou o antropolgico,
mas como uma relao em torno do saber. Em torno de uma noo que no restringe o trabalho
ao domnio direto de uma disciplina, e se abre para perguntar prpria cidade, sobre seus
saberes. Posio que no deixa de nos levar ao que, como diz Eni P. Orlandi, s coisas a saber
de Michel Pcheux. Isto est formulado, de um modo especfico, em uma sntese que
acompanha carta da coordenadora do projeto, em maio de 1966, ao Diretor Cientfico da
Fapesp:

Nossa proposta a de compreender o espao urbano enquanto espao simblico,


em que as prticas assim se definem porque significam. Para se saber o
urbano preciso conhecer os modos pelos quais o urbano produz sentidos.
Mesmo as prticas de administrao, organizao, planejamento, projeo
funcionam pelos sentidos que elas mobilizam, assim como a prpria linguagem
se espacializa de forma particular na cidade, ganhando suas especificidades,
organizando-se em diferentes lugares de interpretao (rua, centro, comrcio,
praas, muros, etc). Conhecer esse movimento de sentidos produzido no espao
urbano e a administrao simblica desse espao o que objetivamos.
(ORLANDI, 1996a)

O que a est dito afirma que O espao urbano simblico e que o espao urbano
produz sentidos. Ainda no processo de apresentao deste projeto, O Sentido Pblico no
Espao Urbano, FAPESP, encontramos formulaes que vo na mesma direo apresentada
logo acima: Saber como a cidade significa o primeiro passo para a compreenso do urbano
(ORLANDI, 1996b).
Ou seja, preciso compreender o urbano e isto se faz na medida em que se sabe como
a cidade significa. Por outro lado h uma especificao na formulao do projeto que interessa
mais de perto:

Propomos um projeto temtico cujo interesse a pesquisa das prticas


significativas especficas ao modo de organizao social urbano, com o objetivo
geral de analisar os processos de identificao lingustico-histricos que
participam da constituio da cidade como universo simblico, e que organizam
a relao que o sujeito estabelece com seu meio (...) Visa-se deste modo a dar

180
visibilidade aos processos que fundam o sentido do pblico e definem a vida do
cidado a partir do imaginrio urbano (ORLANDI, 1997).

Nisto que acima retomamos, esto afirmados outros aspectos decisivos desta
construo de sentidos. O que acima se diz inclui, como afirmaes fundamentais, que O modo
de organizao social urbano tem prticas significativas especficas e que O projeto em
questo vai analisar estas prticas para compreender o modo de organizao social urbano. E
afirma ainda que Isto possibilita analisar os processos de identificao lingustico-histricos
da constituio da cidade; e dar visibilidade aos processos que fundam o sentido do pblico e
definem a vida do cidado a partir do imaginrio urbano.
E decorre desta afirmaes uma outra: o imaginrio urbano funda o sentido do pblico
e define a vida do cidado.
Assim, entre outras coisas, considera-se que o espao urbano significa e produz
sentidos. E h uma duplicidade do modo de significar que est atribudo, no primeiro trecho
acima, aos sentidos de saber, que tambm est significado, de um lado na afirmao da busca
de compreenso do imaginrio e das prticas urbanas de um lado, e nos sentidos destas prticas
significativas de outro: conhecer o que est significado; e significar seus saberes. Ou seja, o
saber como conhecimento, o saber sobre a cidade; o saber como sabedoria tcita, os saberes da
cidade.
E isto deu ao Laboratrio de Estudos Urbanos uma configurao muito especfica. Ele
se organizou em torno de programas de trabalho: de um lado projetos de pesquisa, portanto
pesquisadores, procedimentos, prticas cientficas, resultados, publicaes; de outro,
programas como Conversa de Rua e Pensando a Cidade9, para dar voz cidade e ser assim
afetado na sua prpria pesquisa. De um lado a posio dos pesquisadores sobre seu objeto, de
outro os saberes prticos, os saberes tcitos, os saberes que se apresentam a partir da prtica
dos sujeitos no modo de organizao social de hoje.

9
Estes programas podem ser encontrados na pgina do Labeurb www.labeurb.unicamp.br.

181
E foi por esta via, e na conjuntura daquele momento, que a coordenao do Labeurb,
desde o incio, apresentou projetos coletivos de pesquisa com perguntas formuladas a partir de
um outro modo de pensar a cidade, independentemente de uma disciplina especfica, mas a
partir de sua prpria histria. E para isso tomou, como disciplina e objeto especfico, a Anlise
de Discurso e o discurso, que funcionaram como lugar de ancoragem e de reflexo de posies
mesmo que diferentes.

Concluso: Nem Causas nem Consequncias


Desde o incio das propostas de trabalho, junto aos organismos de fomento, os projetos
do Labeurb dizem que no se trata simplesmente de falar do sentido na linguagem, no se trata
simplesmente de saber que lngua se fala na cidade. Trata-se de procurar saber os sentidos da
cidade, reflete-se na convergncia de dois movimentos do processo de significao: o da
espacializao da linguagem na cidade e o da simbolizao do espao urbano (ORLANDI,
2001, p. 7). E esta configurao vai tomando contornos especficos.
A rea Saber Urbano e Linguagem se constitui com estes sentidos como centro que
orienta as pesquisas e atividades do Labeurb, enquanto posio que exige o rigor da prtica
cientfica e a necessidade de se relacionar com o seu objeto, enquanto objeto das cincias
humanas. E mais que isso, como um modo no positivista de tomar sua questo: os saberes da
sociedade no podem ser cristalizados como objeto (coisas no mundo, simplesmente), eles so
tomados pelo que significam. E esta constituio no uma simples construo de vontades.
Produz-se no modo da prtica cientfica, numa conjuntura de polticas cientficas particulares,
no como repetio do que se projeta em outro lugar, por j ter sido dito. Mas nelas se inscreve
historicamente, tomando outros caminhos.
No processo histrico, a diferena est quando se produz algum acontecimento capaz
de, respondendo s condies possveis da conjuntura, constituir novas condies, no como
consequncia do que se escolhe, mas como aquilo que se deu naquelas condies. Deste modo,
considerando a constituio da rea de conhecimento Saber Urbano e Linguagem na srie
dos acontecimentos relativos organizao da pesquisa cientfica na sua relao com as

182
instituies e as polticas pblicas, podemos compreender os sentidos deste acontecimento. E
dos que dele se desdobraram (os projetos, os programas). Ou seja, o que fica em pauta no
uma relao causal entre polticas pblicas, a criao de um sistema de centros e ncleos, e a
produo do conhecimento. Trata-se de observar que numa certa conjuntura estes elementos se
relacionam e produzem efeitos uns sobre os outros, significam e produzem sentidos e
resultados.
No caso presente, pensar a constituio desta rea de conhecimento nesta conjuntura
poder correlacionar este acontecimento com os projetos e programas que o Labeurb realizou e
realiza, no interior de uma poltica institucional sobre pesquisa que significa uma posio que
no deixa de buscar o domnio dos saberes tcitos para que convivam com a produo do
conhecimento cientfico.

Bibliografia
Labeurb em Contato, v. 1, no. 7. Campinas, Labeurb Unicamp, 2002
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Campinas, Pontes, 2003.
Relatrio das Atividades dos Ncleos e Centros Interdisciplinares de Pesquisa da Unicamp no
binio 1993-94. Campinas, Unicamp.
Relatrio das Atividades dos Ncleos e Centros Interdisciplinares de Pesquisa da Unicamp no
binio 1995-96. Campinas, Unicamp.
Relatrio das Atividades dos Ncleos e Centros Interdisciplinares de Pesquisa da Unicamp no
binio 2000-2002. Campinas, Unicamp.
ORLANDI, E. P. Sumrio do projeto O Sentido Pblico no Espao Urbano. Campinas, Labeurb
CEDU, 1997.

_________. Sumrio anexo a carta FAPESP. Campinas, Labeurb CEDU, 1996a.


_________. Documento spenet.doc
. Campinas, Labeurb CEDU, 1996b

183
_________. (Org.) . Cidade atravessada - Os sentidos do pblico no espao urbano Campinas,
Pontes, 2001.
_________. (Org.). Para uma enciclopdia da cidade Campinas, Pontes, 2003. 222p.
_________. Cidade dos sentidos. Campinas, Pontes, 2004.
_________. (Org.). Discurso e Polticas Pblicas Urbanas - A Fabricao do Consenso.
Campinas, Editora RG, 2010.
ZOPPI-FONTANA, M. O Sentido Pblico no Espao Urbano, Projeto de Pesquisa do
Laboratrio de Estudos Urbanos. Rua, 3. Campinas, Labeurb Unicamp, 1997.

184
POESIA
Lembrete
Carlos Vogt

No se iluda
com o tempo
no perca a esperana
se no passa
lento
depois da tempestade
vem a mudana
e as estaes se repetem
sem contratempo

187
Realismo
Carlos Vogt

No tudo
nem nada
a lua no deixa
de existir
quando no olho para ela
mas existe
de um modo especial
na relao
de ser observada

189
ITINERRIO HISTRICO-FOTOGRFICO
Sede do Labeurb em 1992 (Arquivo)

Eni Orlandi (Antoninho Perri/Ascom- Unicamp)


(Arquivo)

Pedro Souza (Jorge Abro/Labeurb/Unicamp)

Eni Orlandi e Pedro Souza (Jorge Abro/Labeurb/Unicamp)


Cartaz: I Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem Cidade Atravessada (Arquivo)

Eduardo Guimares, Jos Horta Nunes, Elza Berqu e Jean-Marie Fournier (PARIS III)
- I Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem Cidade Atravessada (Arquivo)

Pblico do I Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem: Cidade Atravessada (Arquivo)


Eduardo Guimares, Eni Orlandi e Sueli Rolnik
I Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem: Cidade Atravessada (Arquivo)

I Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem: Cidade Atravessada (Arquivo)

I Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem: Cidade Atravessada (Arquivo)


I Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem - Cidade Atravessada (Arquivo)

Cartaz: II Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem - Acaso e Definio: A vida na Cidade. (Arquivo)

Programa: II Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem - Acaso e Definio: A vida na Cidade. (Arquivo)
Cartaz: Conversa de Rua com Grafiteiros (Arquivo)

Conversa de Rua com Grafiteiros (Arquivo)

Almir da Silva Pinheiro - Conversa de Rua com Grafiteiros (Arquivo)


Conversa de Rua - Banda Bate Lata (Arquivo)

Conversa de Rua - Banda Bate Lata(Arquivo)

Eni Orlandi e Claudia Pfeiffer - Conversa de Rua - Banda Bate Lata (Arquivo)
Conversa de Rua - Banda Bate Lata (Arquivo)

Eni Orlandi - Conversa de Rua - Banda Bate Lata (Arquivo)

IV Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem - Giros na Cidade: Materialidade do Espao (Arquivo)
Carolina Rodrgues-Alcal e Claudia Pfeiffer
IV Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem - Giros na Cidade: Materialidade do Espao (Arquivo)

III Jornada Saber Urbano e Linguagem - Tecnologia de Arquivo (Arquivo)


I Encontro Nacional Saber Urbano e Linguagem - A Cidade que se Conta (Arquivo)
V Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem (Arquivo)

VI Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem (Arquivo)


Revista Rua n 1 - maro de 1995, inicialmente a publicao era impressa e anual (Arquivo)

Revista Rua, n 19, volume I - junho de 2013, agora digital e semestral


(Arquivo)

(Arquivo)
(Arquivo)

Inaugurao do novo prdio do Labeurb - novembro de 2011 (Antoninho Perri/Ascom- Unicamp)

Inaugurao do novo prdio do Labeurb - novembro de 2011 (Antoninho Perri/Ascom- Unicamp)


Inaugurao do novo prdio do Laberub - novembro de 2011 (Antoninho Perri/Ascom- Unicamp)

Programa Pensando a Cidade: O sujeito e a cidade: movimento e cidadania


Maria Teresinha Pratis Mattos, Elizngela Frutuoso, Cristiane Dias Eni Orlandi, Dimas Alcides Gonalves
(Jorge Abro/Labeurb)

Pblico do Programa Pensando a Cidade: O sujeito e a cidade: movimento e cidadania


(Jorge Abro/Labeurb)
Eduardo Guimares
VII Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem "Cidade, Linguagem e Tecnologia"
(Jorge Abro/Labeurb-Unicamp)

Bernard Bosredon e Eduardo Guimares


VII Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem "Cidade, Linguagem e Tecnologia"
(Jorge Abro/Labeurb-Unicamp)

Jos Horta Nunes, Claudia Pfeiffer, Fernando Hartmann e Jonatas Manzolli


VII Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem "Cidade, Linguagem e Tecnologia"
(Jorge Abro/Labeurb-Unicamp)
Marcos Barbai
VII Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem "Cidade, Linguagem e Tecnologia" (Arquivo)

Marcos Barbai, Carolina Rodrguez- Alcal e Suzana Dias


VII Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem "Cidade, Linguagem e Tecnologia"
(Jorge Abro/Labeurb-Unicamp)

Eni Orlandi e Leandro Conversas de Rua: Malabares do Semforo"


VII Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem "Cidade, Linguagem e Tecnologia"
(Jorge Abro/Labeurb-Unicamp)
Eni Orlandi e Lenando Conversas de Rua: Malabares do Semaforo
VII Encontro Internacional Saber Urbano e Linguagem "Cidade, Linguagem e Tecnologia"
(Jorge Abro/Labeurb-Unicamp)

Cartaz: (Con)Viver com Arte(manhas) (Arquivo)

Cristiane Dias e crianas do Projeto Barraco


(Con)Viver com Arte(manhas)
Exposio de fotografias - (Con)Viver com Arte(manhas) (Antonio Scarpetti Perri/Ascom- Unicamp)

Romain Descendre E Jos Horta Nunes I Jornada da Enciclopdia da Cidade


(Antonio Scarpetti Perri/Ascom- Unicamp)

Verli Petri e Cristiane Dias - I Jornada da Enciiclopdia da Cidade (Arquivo)


Sede do Labeurb em 2012 (Fbio Bastos/Labeurb-Unicamp)