UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACSO Q
TEORAS DE LA COMUNICACIN III
Nombre: Diego Tigasi Semestre: 4 B
El cine es una forma de representacin social, cultural y poltica que nos permite de alguna
manera conocer como son las cosas, es decir que se nos presenta de nuevo una realidad o
deberamos decir se nos representa de nuevo desde sus aspectos sensibles y en los
contornos en los cuales se desarrolla a partir de un modelo de algo que existi o existe y
que se vuele a reconstruir a partir de la simulacin, tal como lo describe, Baudrillar
(1978),La simulacin no corresponde an territorio, a una referencia, a una sustancia si no
que es la generacin por los modelos de algo real sin origen ni realidad: lo hiperreal. (p.5).
El cine, a travs de sus imgenes, retrata y refleja las experiencias y las realidades que los
individuos han experimentado, buscando que lo que se transmite se parezca lo ms posible
a la realidad sin llegar a ser real a travs de la reconstruccin artificial de los hechos,
Baudrillar (1978) seala que dicha representacin no puede ser cierta ni tampoco algo
creado sin ningn tipo de contextualizacin, La simulacin vuelve a cuestionar la
diferencia de lo verdadero y de lo falso, de lo real y de lo imaginario (p.8), es decir el
discurso re-creado, el discurso de la representacin es la esencia del cine. En palabras
tcnicas, ste existe como discurso meditico o indirecto de lo que se cree que es real y es
la puesta en escena de dichos acontecimientos que permite su recreacin y representacin,
pero dicho discurso recreado no siempre tendr un compromiso con lo real es decir con los
hechos tal cual cmo sucedieron.
En el mundo de la imagen significar es abstraer y extraer, seleccionar, orientar. Debido a
que la imagen es selectiva, instaura un punto de vista y reproduce el mundo en un marco
delimitado. De esta manera el mundo duplicado en la imagen se presenta como algo que
existe realmente, pero siempre a travs de un conjunto de relaciones determinadas y
determinantes. Baudrillar (1978) considera que todo lo reproducido nace de un contexto de
aquello que se busca transmitir que muchas veces nace de la memoria de aquellos que
vivieron dichos acontecimientos, tomndoles como modelos a ser representados en una
secuencia de imgenes, Lo real es producido a partir de clulas miniaturizadas, de
matrices y de memorias de modelos de encargo y a partir de ah puede ser reproducido un
nmero indefinido de veces. (p.7). las representaciones que se realizan en los diferentes
filmes son el resultado de prcticas discursivas, producto de relaciones sociales, de
acontecimientos que marcaron la historia y por supuesto del imaginario de sus creadores
que buscan de una manera reflejar lo que ellos creen que es real.
El cine es el montaje de esas imgenes que existen en la memoria y en la imaginacin que
busca retratar emociones a travs de un texto narrativo. El cine tiene como caracterstica
principal poder seleccionar fragmentos de la realidad en el espacio y tiempo en que
sucedieron los hechos y poder reproducirlos artificialmente, que pueden ser ajenos y
desconocidos al pblico que est observando dicha secuencia de imgenes, permitindoles
de esta manera ser parte y vivir dicha realidad como una experiencia propia, sean o no
ciertos los acontecimientos que se muestran en la secuencia de imgenes observadas, tal
como lo seala Baudrillar (1978) las imgenes pueden ser el reflejo de una realidad
profunda, enmascarar y desnaturalizar una realidad profunda, enmascarar la ausencia de la
realidad profunda o no tener nada que ver con ningn tipo de realidad, es ya su propio y
puro simulacro (p. 14), un claro ejemplo de lo anteriormente expuesto, es el drama que
muestra la pelcula La vida es bella del director Roberto Benigni, en la cual se puede
observar como hechos reales las atrocidades que se cometieron en la segunda guerra
mundial y como los italianos tuvieron que aceptar el orden imperante de los nazis y como
un puro simulacro de dichos acontecimientos el rol de Guido con su hijo para convencerlo
de que no se trataba de una guerra sin no de un juego en el cual el ganador se llevara un
tanque de guerra real como premio, lo cual jugo con la susceptibilidad del espectador.
En la pelcula la Bella y la Bestia, Bella es caracterizada por una joven independiente que
suea con un mundo diferente y con ese amor nico que lo narran los libros de poesa y de
amor que siempre est leyendo, lo cual le hace rara para el resto de habitantes de un
pequeo pueblo de Francia, dichas escenas son la realidad de muchas adolescentes de
Amrica que por ser diferentes no son aceptadas dentro de su entorno social, ya sea por su
aspecto fsico o por su amor a los libros, que en muchas ocasiones son apodadas como
nerds o sufren de un constante Bulling. La Bestia por su lado muestra una faceta, eglatra,
vanidosa, despectiva y violenta al principio de la pelcula pero mientras esta sigue su curso,
el personaje toma la faceta de vctima, debido a la crianza que le dio su padre, lo cual nos
muestra que el filme no se desarrolla en un mero contexto infantil sino que detrs de cada
personaje se esconden una serie de valores tanto externos como internos, tal como lo afirma
Baudrillar (1978): en Disneylandia, se dibuja el perfil objetivo de Amrica, incluso en la
morfologa de los individuos y de la multitud. Todos los valores son all exaltados por la
miniatura y el dibujo animado (p. 26).
Muchos de los valores positivos en los cuales aparentemente la pelcula trata de hacer
nfasis como es la bondad y la belleza interior que incluso se recalcan en el soundtrack del
filme, no causan mayor inters en el pblico infantil ya que los ms imitados son la belleza
fsica de Bella y la agresividad de Gastn lo cual nos remite a lo expuesto por Baudrillar
(1978): Lo imaginario de Disneylandia no es verdadero ni falso, es un mecanismo de
disuasin puesto en funcionamiento para regenerar a contrapelo la ficcin de lo real (p.
27), es decir que es la presentacin de una realidad manipulada y deformada que busca
parecerse lo ms posible a lo real pero no lo logra adems se debe sealar que el cine
siempre ser un factor de cambio o estancamiento social lo cual se refleja en el
comportamiento adoptado por los nios despus de ver la Bella y la Bestia en donde los
valores externos se hacen ms visibles.
La pelcula El Exorcista de William Friedkin, tena un solo objetivo inquietar al pblico
hasta que este no pudiera ms, creando ambientes espeluznantes e imgenes de brevsima
duracin que impactaran a los espectadores como lo fue la de la famosa mascara diablica
que tuvo muchas crticas ya que dichas imgenes se las relacionaba con ritos de sectas
satnicas, lo cual, influa en el espectador un miedo incontrolable como producto de dejar
de lado lo real asimilando de forma inmediata los hechos de la pelcula como verdaderos, a
lo que Baudrillar (1978), lo identifica como un espejismo de presencia tctil que no tiene
nada que ver con el sentido real del tacto: es una metfora de la aprehensin
correspondiente a la abolicin de la escena y del espacio representativo (p.31).
Siempre se pens que el rodaje de la pelcula el Exorcista estuvo envuelto en una especie de
maldicin ya que sucedieron varios acontecimientos que hicieron creer tal aseveracin
tanto en los espectadores como en sus actores: se incendi uno de los sets de produccin en
las primeras semanas, se velaron rollos sin razn aparente, tuvieron lugar una serie de
accidentes laborales inexplicables y nueve personas relacionadas con la pelcula murieron
poco despus de su estreno, incluyendo el actor Jack MacGrowan. El director William
Friedkin en la grabacin de la pelcula llam a un sacerdote para bendecir a todo el equipo;
y la gran actriz Mercedes McCambridge, que dobl la voz del diablo, acuda a confesarse
cada da despus del rodaje, lo cual demuestra que lo simulado por los actores dentro del
drama en el cual trabajaban se estaba volviendo hiperreal, es decir su conciencia no lograba
distinguir la realidad de la fantasa. Baudrillar (1978) aseguraba que los mass media eran
capaces de convencer que una fantasa poda hacerse verdad o lograba transmitir
sensaciones como si se estuvieran viviendo en carne propia los acontecimientos mostrados,
En medio de todo esto sigue siendo tributario de la concepcin analtica de los mass-
media, la de un agente exterior activo y eficaz, la de una informacin en perspectiva que
tiene como punto de fuga el horizonte de lo real y del sentido (p. 59).
La sociedad se materializa en las pginas de los peridicos tanto en su forma de pensar y en
muchos casos su propio accionar poltico. Esto ltimo lo tenemos que tomar con pinzas,
porque no todo lo que se escribe o se expresa al algn tipo de fuente es verdadero o se
realiza en la prctica realmente y se lo quiere mostrar como verdaderos travs de la
reconstruccin de los mismos en un prrafo acompaado de una imagen que simule lo
acontecido, mostrando como real aquello que est muy lejos de la veracidad de los hechos o
que solo muestra parte de los mismos, Baudrillar (1978), La cuestin es que nos hallamos
en medio de una lgica de simulacin que no tiene ya nada que ver con una lgica de los
hechos. La simulacin se caracteriza por la precesin del modelo, de todos los modelos
sobre el ms mnimo de los hechos. (p.36).
Adems cabe sealar que todo periodista nunca podr ser objetivo e independiente en su
trabajo ya que est pertenece a una determinada clase social por lo cual plasmara un
discurso de acuerdo a los intereses de dicha clase. As, en la gran mayora de medios
escritos, se difunde un discurso poltico a favor de la clase que se encuentra en el poder del
Estado tal como lo seala Barbero (1991) en Amrica Latina sigue aun dejando afuera el
espacio cultural o reducindolo al de sus registros cultos el arte la literatura, del mismo
modo como la vida poltica de la Nacin es casi siempre solo la de la gran poltica, la
poltica de los grandes hechos de las grandes personalidades y casi nunca de los hechos y la
cultura poltica de las clases populares (p.178) es decir todas las pginas expresan una
tendencia ligada al rgimen de turno. En consecuencia, los periodistas a travs del discurso
que redactan en la prensa escrita, se convierten en portavoces de la ideologa dominante,
convirtindose en agentes que sirven a los intereses de aquella clase social y productores
de las ideas que marcan toda una poca histrica determinada, un claro ejemplo de esto es
el caso del peridico el Telgrafo que a partir del 17 de mayo del 2008 fue fundado como
diario pblico el cual ha sido criticado por su fuerte respaldo a la poltica comunicacional
del presidente Rafael Correa, en su calidad de diario pblico.
En las ltimas elecciones presidenciales se pudo apreciar el manejo poltico de la prensa
escrita y otros medios de comunicacin de masas donde la parcialidad hacia uno y otro
partido ha sido evidente, los discursos e informaciones que apelaba al desprestigio ya sea
para Lenin Morenos o Guillermo Lasso ocupaban gran parte de los peridicos tanto
pblicos como privados. Este hecho expresa las contradicciones sociales presentes en
nuestra sociedad. Los juegos de poder poltico entre las clases sociales inmersas en este
tiempo. Barbero (1991) indica la prensa siempre reflejo diferencias culturales y polticas, y
ello no solo por necesidad de distencin si no por corresponder al modelo liberal y su
bsqueda de expresin para la pluralidad de que est hecha la sociedad civil. (p.196)
El discurso es producido en funcin de intereses que se defienden y el grado de opinin que
se quiere formar y manipular. Entonces, no es solo con el objetivo de informar por
informar, sino de utilizar esa informacin para conseguir adherentes que lleven a cabo
ciertas acciones en la lnea poltica dominante. En pocas palabras, Barbero (1991) seala
que los que tienen el poder efectivo de la base material de la sociedad, buscan a partir de
dicho poder controlar el aparato poltico del Estado y, de igual manera, dominar el aspecto
cultural e ideolgico de sus integrantes. Llamo ideologista a esta etapa porque su objetivo
estuvo centrado en descubrir y denunciar, articulando aquellas matrices epistemolgicas
con una posicin de crtica poltica, las estratagemas mediante las cuales la ideologa
dominante penetra el proceso de comunicacin o mejor, para decirlo con el lenguaje de ese
momento, penetra el mensaje produciendo determinados efectos (p. 221).

Bibliografa
Baudrillard, Jean. (1978). Cultura y Simulacro, Barcelona: Editorial Kairos.
Barbero, Jess Martin (1991). De los medios a las mediaciones: comunicacin, cultura y
hegemona, Barcelona: Gustavo Gili, S. A.