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escritas urbanas

n.1, v.1
outono de 2017
escritas urbanas
n.1, v.1
outono de 2017
Rua Benjamin Constant, n. 1359, Pelotas, Rio apresentao
Grande do Sul, Brasil, Telefone: [53] 3284 55 11
http://cmaiscufpel.wixsite.com/cmaisc
e-mail: revistapixo@gmail.com

A Revista Pixo uma publicao do Grupo de Pesquisa Cidade+Contemporaneidade (CNPQ),


da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAUrb), do Laboratrio de Urbanismo (LabUrb), da
Universidade Federal de Pelotas (UFPel).
Revista digital disponvel em: https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/pixo/index
A PIXO REVISTA DE ARQUITETURA, CIDADE E CONTEMPORANEIDADE1
uma revista digital trimestral (primavera, vero, outono e inverno) e visa reunir
ISSN 2526-7310
artigos, ensaios, entrevistas e resenhas (redigidos em portugus, ingls ou espanhol)
em nmeros temticos. A abordagem multidisciplinar gira em torno de questes
Editores Responsveis Maurcio Couto Polidori relacionadas sociedade contempornea, em especial na relao entre a arquitetura
Eduardo Rocha Paola Berenstein Jacques e cidade, habitando as fronteiras da filosofia da desconstruo, das artes e da
Dbora Souto Allemand Paulo Afonso Rheingantz educao, a fim de criar aes projetuais e afectos para uma tica e esttica urbana
Fernando Freitas Fuo Raquel Purper atual.
Rita de Cssia Lucena Velloso
Sylvio Arnoldo Dick Jantzen A revista uma iniciativa do Grupo de Pesquisa CNPQ Cidade+Contemporanenidade,
Editores Associados Thais de B.Portela do Laboratrio de Urbanismo (LabUrb), da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
Ana Paula Vieceli Vicente Medina (FAUrb) e do Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo (PROGRAU)
Brbara de Brbara Hypolito da Universidade Federal de Pelotas (UFPel).
Carolina C. Magalhes Falco
Celma Paese Equipe Tcnica O Pixo, a pixao ou pichao uma tcnica de comunicao visual urbana
Fernanda Tomiello Antonella dos Santos Pons desenvolvida por jovens e adultos que marcam as cidades com frases de protesto ou
insulto, assinaturas pessoais, declaraes de amor ou como forma de demarcao
Otvio Martins Peres Carolina Mesquita Clasen
de territrios e grupos, s vezes gangues rivais. No Brasil o termo Pixo difere-se do
Fabrcio Sanz Encarnao
graffiti, tida como artstica, mesmo que em outras lnguas o termo grafitti unifique as
Las Dellinghausen Portela
duas formas de expresso.
Comit Cientfico e Conselho Editorial Luana Pavan Detoni
Andr de O. Torres Carrasco Rafaela Barros de Pinho Pixar o ato de escrever ou rabiscar sobre muros, fachadas de edificaes, asfalto
Angela Pohlmann Talita Corra Vieira Silva de ruas ou monumentos, usando tinta spray aerossol, dificilmente removvel, estncil
Carla Gonalves Rodrigues ou mesmo rolo de tinta, assim, podem danificar economicamente os imveis pblicos
Carmen Anita Hoffmann e privados, no entanto, desacomodam a esttica e a tica urbana vigentes.
Carolina Corra Rochefort Suporte Tcnico
Cladia Mariza Mattos Brando Glauco Roberto M. dos Santos Dessa forma, a Revista PIXO vem para dar lngua s manifestaes urbanas e sociais,
Cristine Jaques Ribeiro como um protesto, uma linha de fuga, num ato de resistir e se expressar em meio ao
Dirce Eleonora Nigro Solis contexto de produo de cidades nessa contemporaneidade.
Eduarda Azevedo Gonalves Reviso Lingustica
Eliana Mara Pellerano Kuster Ana dos Santos Maia
Emanuela Di Felice Martha Hirsch
Francesco Careri Pierre Moreira dos Santos
Brbara de Brbara Hypolito e Eduardo Rocha
Francisco de Assis da Costa
Outono de 2017
Hayde Beatriz Escudero
Helene Gomes Sacco Carbone Capa e Diagramao
Igor Guatelli Carolina Mesquita Clasen
Josiane Franken Corra Eduardo Rocha
Juan Manuel Diez Tetamanti Fernanda Tomiello
Laura Novo de Azevedo Las Dellinghausen Portela
Marcelo Roberto Gobatto
Mrcio Pizarro Noronha
Maria Ivone dos Santos Imagens
Markus Tomaselli Fernanda Tomielo 1 Link acesso Revista Pixo <https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/pixo/index>
sumrio

editorial
ESCRITAS URBANAS NA CIDADE CONTEMPORNEA..................................08-11
Brbara de Brbara Hypolito

artigos e ensaios
BANDEIRANTES ASSASSINOS
[DISCURSOS URBANOS MARGINAIS] Representao e invisibilidade......................................................................128-137
A pixao sob a tica da arte contempornea e a vacncia do dominado...14-23 Adauany Pieve Zimovski
Bruna Lopes da Silva
ERRANDO TE LEIO
A experincia do contramapeamento da cidade contempornea...............138-149
PROFANANDO-E-RESISTINDO Celma Paese
Sobre muros e pertencimentos..........................................................................24-37
Mariane Simes, Luana Pavan Detoni, Carolina Mesquita Clasen e Eduardo Rocha

A MULHER, A CIDADE E O MURO parede branca


O reconhecimento do trao feminino nos muros pelotenses........................38-47
Caroline Mller Antunes e Ana Paula Freitas Margarites
AFETOS E AMORES URBANOS.....................................................................152-159
Camila Benezath
O ESPAO PBLICO RESSIGNIFICADO PELA CULTURA VISUAL
URBANA..............................................................................................................48-61
Leonardo de Jesus Furtado CIMENTO E CAL.............................................................................................160-173
Mariana Corteze

CHO DE GIZ E MATERIARTE


Apreenso e representao criativa do espao urbano.................................62-75 ESCRITAS E INSCRIOES
Ana Paula Nogueira e Luis Guilherme Aita Pippi O deslocar-se enquanto leitura da paisagem urbana..................................174-183
Cristiano Meirelles e Fabrcio Barreto

O GRAFFITI E A ARTE DIGITAL COMO POTENCIALIZADORES DO ESPAO


PBLICO..............................................................................................................76-93
Natacha Figueiredo Miranda e Gilfranco Alves

NUBIFERAES URBANAS............................................................................94-113
Ana Paula Vieceli

INTERAES DO GRAFITE E DO TURISMO EM PELOTAS/RS...................114-127


Cntia Curvello e Dalila Hallal
editorial
ESCRITAS URBANAS NA
CIDADE CONTEMPORNEA
Brbara de Brbara Hypolito1

Em sua primeira edio, a Revista PIXO, lanou a proposta de reunir escritos de


pesquisadores, de diversas reas do conhecimento, sobre o tema das Escritas
Urbanas na Cidade Contempornea.

Foram aceitos trabalhos cuja discusso versasse sobre a temtica. A atuao de seus
produtores, a narrativa discursiva das manifestaes e a produo do cenrio das
cidades a partir desse tipo de interveno urbana. Linguagens manifestas que passam
a construir um espao hbrido e que habitam a fronteira entre o formal e o no formal no
contexto atual urbano. E ainda, suas derivaes na condio de produo do espao
urbano, de tal forma a potencializar a discusso acerca da cidade do sculo XXI.

Foto: Fernando Fuo, 2017.


A cidade contempornea e suas manifestaes, seus protestos, suas distintas formas
de produo do espao urbano. Uma realidade construda por diferentes mos, por

Figura 1 - Sem Ttulo.


diferentes agentes. Lugar de conflito, de construo social, de marcao de territrios,
o lugar da vida pblica, da rua.

Nas ruas - entre prdios, passeios, automveis, abandonos, outdoors - a vida se passa.
Pessoas circulam, de diferentes formas, habitam e experimentam as ruas das cidades.
Ruas so como corredores, lugares de circulao e de paradas, lugar de encontros,
entre corpos, entre corpo e cidade. Podem ser retas ou sinuosas, acima o cu, frente a arquitetura das cidades e profanam o ambiente urbano ao mesmo passo em que o
o caminho, pelos lados suas delimitaes formadas por planos verticais, horizontais, compem.
por fachadas, muros, jardins. Ela tanto o lugar da festa quanto do perigo.
Uma prtica corporal, de interveno urbana, que estabelece novas formas de habitar
Uns circulam nas ruas, outros moram, outros trabalham. A rua o lugar do convvio das os espaos j constitudos da cidade, configurando uma micropoltica da diferena. Uma
diferenas, onde a vida urbana se apresenta e se manifesta. As ruas tm histria, elas ao capaz construir agenciamentos entre diferentes indivduos, potncias artsticas
podem contar do passado, mas em especial, aqui nessa revista, nos interessa o que e experincias. Funcionando mesmo como atrativos no meio urbano, chamando os
narram do contemporneo. Suas marcas, suas escritas urbanas, seus PIXOS, o que corpos-sujeitos experimentao e interao. Uma atividade que no mascara os
se manifestam por seus planos! conflitos urbanos, mas contribui para mostrar a tenso urbana contempornea.

As escritas urbanas (graffiti, stencil, lambe, pixao, etc.) so expresses grficas A prtica dos escritores urbanos atualiza o cenrio pblico, deixa marcas em spray, que
manifestas no espao urbano, pelas ruas, que se utilizam da cidade e da arquitetura se propem a dialogar com a populao, evidenciando as prticas sociais. Assim, se
como suportes e instrumentos de ao, comunicao e protesto. Assim, funcionam por um lado so mal vistas por parte da populao; por outro, ativam ruas, fachadas,
como elementos visuais inscritos pelos planos que compem o cenrio das cidades espaos abandonados e corpos, impulsionando a criao de outros sentidos potentes de
e interferem no cotidiano da experincia urbana, na construo e leitura da cidade e existncia, contribuindo na constituio de um pensamento crtico acerca da realidade
na constituio de sujeitos no contexto da contemporaneidade. So como narrativas social contempornea e oferecendo outras possibilidades de experimentao urbana.
urbanas do cotidiano.
O tema das escritas urbanas emite um som de transformao social, como vozes
Como intervenes relacionam escrita, arte, territrio, urbanismo, prticas sociais, emitidas que colocam a movimentar o pensamento crtico e a paisagem da cidade
desejos e criao de espaos relacionais. Manifestam a vida pblica e a realidade contempornea. Tons de protesto, de rebeldia, de apropriao urbana, por um direito
contempornea, por uma necessidade de expresso e transgresso. Como discursos cidade e construo de um ambiente mltiplo de corpos, interesses e usos.
visuais na e da cidade - aplicadas sobre muros, fachadas e monumentos - subvertem A fim de dar voz s pesquisas acerca da temtica, a primeira edio da Revista PIXO
props duas sees.

A seo ARTIGOS E ENSAIOS contou com a comunicao de dez autores. O


1 Arquiteta e Urbanista (UFPel, 2012), Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e
primeiro discute a pixao a partir da experincia de uma artista visual que se utiliza
Urbansimo (PROGRAU/FAUrb/UFPel, 2015), onde desenvolveu a dissertao intulada: Cidade, Corpo
e Escritas Urbanas - cartografia no espao pblico contemporneo (http://prograu.ufpel.edu.br/uploads/ da linguagem do pixo em Mostra de Arte na cidade de Pelotas/RS. A autora aborda
biblioteca/dissertacao_barbara_hypolito_2015.pdf) . Atualmente Doutoranda em Planejamento Urbano o pixo como cultura ao invs de arte, uma prtica marginal, uma forma de discurso
e Regional (PROPUR) pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS). assuntos do cotidiano, cuja ao faz refletir a problemtica urbana e artstica, da
E-mail: barbarahypolito@hotmail.com.

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opresso ao poder. O segundo e o terceiro apresentam o papel da mulher na cena Inicia com uma histria fictcia que se constri atravs do encontro com as escritas
urbana. Primeiramente, a interveno atravs do lambe-lambe com imagens de urbanas na cidade de Salvador/BA, e um possvel dilogo de afeto e amor entre
referncia ao universo feminino; a arte produzida pela mulher, num ato de resistncia, Henriqe e Ju. Depois, apresenta uma srie de narrativa potica e ensaio fotogrfico
que se cola sobre uma cidade cujo universo masculinizado de poder. A proposta que relaciona o escrito A pixao no arte e no pra ser de Andy Jankovki com a
a de uma experincia sensorial, subjetiva, que busca a memria feminina, a errncia, polmica surgida em So Paulo, em 2017, pelo programa de governo Cidade Limpa
questionando a paisagem urbana, o gnero e a liberdade de expresso. Depois, a de Joo Dria. E, por fim, um ensaio fotogrfico que se fez ao caminhar, ao experienciar
presena da mulher no cenrio do pixo em Pelotas/RS. Ao micropoltica de ocupao a cidade e seus escritos, assim, os autores ao identificar a recorrncia de uma dessas
e resistncia no espao urbano pelas mulheres. Apresenta as dificuldades enfrentadas inscries, pela semelhana no trao, seguiram registrando e acompanhando o seu
pelo gnero, o tipo de abordagem e os contedos expressos nos muros. O quarto fala desenvolvimento, ou seu desaparecimento.
sobre as diferenas entre arte urbana e arte pblica. Aborda a utilizao da linguagem
do desenho no cenrio urbano, atravs de diferentes tcnicas e materiais (carvo, Boa caminhada pelas ruas e desvios dessa revista!
colagens, graffiti). O autor apresenta diversos artistas urbanos e suas obras e, atravs
de imagens e comentrios, discute como esse tipo de interveno artstica, pode
modificar o aspecto esttico de uma cidade.

O quinto se debrua sobre a experincia de duas intervenes artsticas efmeras


propostas no espao pblico de Porto Alegre/RS. Discute a interao do pblico
passante, a interveno da arte no cotidiano citadino, o antes, o durante e o depois
da interveno, as percepes dos artistas, e a reflexo acerca da dinmica da cidade
a fim de ressignific-la ao se pensar um projeto urbano. O sexto aborda a relao
entre cidade, graffiti e ciberespao. Apresenta estudos de caso sobre o graffiti digital,
a experincia da projeo do graffiti sobre fachadas e o uso da tecnologia no espao
urbano como forma de interao humana com a cidade. A experimentao com um
espao que se modifica instantaneamente, ressignificando o lugar. O stimo discorre
sobre a experincia entre o corpo e a cidade atravs de metfora com a literatura de
Jos Saramago, assim trata da cegueira cotidiana com relao crise social em que
vivemos. Aborda que a experincia da cidade nos foi roubada pela mquina capitalista,
pelo corre-corre dirio, que produz espaos urbanos descorporificados, abolindo a
rua e os encontros, resultando no empobrecimento da prtica urbana cotidiana. Uma
cidade transformada em pura imagem publicitria, principal linguagem capitalista. O
artigo apresenta o pixo como uma contra-esttica de combate ao espetculo urbano,
por um direito visual cidade, atravs de um contra-texto marginal, de fissura.

O oitavo traz a histria do grafite, relaciona arte de rua e arte institucionalizada. Aborda
o grafite como uma forma de denuncia excluso sociocultural e o caso do grafite em
Pelotas, atravs de entrevistas com grafiteiros e rgos pblicos, apresentando as duas
vises e os impasses na parceria. Apresenta, ainda, as possibilidades de explorao
turstica, o potencial do grafite como atrativo turstico e parte da cultura da cidade, e a
democratizao da arte. O nono discursa sobre a presena de monumentos histricos
no espao pblico, em especial SP. Questiona a presena do monumento como smbolo
e imaginrio urbano na contemporaneidade. Aborda a necessidade do uso do smbolo
como forma de demarcar conflitos urbanos e ressignificao urbana. Apresenta a
interveno de pichadores e indgenas sobre o Monumento dos Bandeirantes, So
Paulo, em movimento de protesto a PEC 215. O dcimo, encerrando a seo, trata
de registros cartogrficos, da produo de um contramapa, que prope novos critrios
de anlise dos espaos da cidade, a partir dos conceitos de errncia e acolhimento.
Aborda as possibilidades de um processo de leitura do ambiente urbano que ultrapassa
os limites dos mapas convencionais. Assim, atravs da errncia, o cartgrafo vai lendo
e escrevendo a cidade, seus acontecimentos, as diferenas e as subjetividades que
acolhe, atentando aos desvios e deformidades do espao urbano.

A seo PAREDE BRANCA se caracteriza por um contedo flexvel, com


experimentaes e reflexes sobre o campo da arquitetura e do urbanismo por meio
da apresentao de breves textos literrios, poemas, desenhos e fotografias. A seo
conta com trs ensaios.

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outono de 2017 outono de 2017
artigos e ensaios
[DISCURSOS URBANOS MARGINAIS]
A pixao sob a tica da arte contempornea
e a vacncia do dominado

Bruna Lopes da Silva1

Arquivo pessoal da artista. Fotos: Rmulo Guedes


Figura 1 - Registros da obra na exposio.
Resumo
O presente documento tem por objetivo discutir criticamente o tema da pixao a partir
do contexto das artes visuais no Brasil contemporneo, considerando as discusses
travadas nos ltimos tempos sobre o que vem a ser a arte hoje e o que a pixao.
Para isso, trar uma abordagem dos aspectos poticos referentes obra [DISCURSOS
URBANOS MARGINAIS] que integrou a exposio coletiva [IN]cmodo em novembro
de 2016. A pixao ser abordada como prtica poltica de define uma vacncia para a
comunidade dominada na produo e reflexo do espao urbano.
Palavras-chave: pixo, obra de arte, contemporaneidade.

Abstract
This document aims to critically discuss the theme of pixao from the context of the
visual arts in contemporary Brazil, considering the discussions in recent times about
what art is today and what is pixao. To do this, it will bring an approach to the poetic As instituies ao produzir sua prpria credibilidade, ritualizam as formas de
aspects related to the work [DISCURSOS URBANOS MARGINAIS] that integrated the apresentao dos discursos ao certificar sua competncia, j que o discurso no
collective exposition [IN]cmodo in November 2016. The pixao will be approached as somente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo porque,
a political practice of defining a vacancy for the dominated community in the production pelo que se luta, o poder de que queremos nos apoderar (FOUCAULT, 2014, p. 10),
and reflection of the urban space. fazendo com que as vozes ouvidas sejam desproporcionalmente selecionadas e
Keywords: pixo, work of art, contemporaneity. privilegiadas. Quando se produz um discurso oclocrtico2, como o da pixao3, no h
privilgio para este ou aquele que fala, h apenas o espao ou a vaga igualitrio do
apoltico4 onde todo discurso aventureiro capaz de instaurar-se.

Este foi o tom do trabalho [DISCURSOS URBANOS MARGINAIS] na mostra de arte


contempornea [IN]cmodo5, que aconteceu em novembro de 2016 no Casaro 6 da
Prefeitura Municipal de Pelotas. Comentando o tema sem apropriar-se erroneamente
da prtica da pixao, a obra continha a reapresentao de contedos discursivos
percebidos na zona urbana da cidade de Pelotas, contedos estes transpostos para
um espao criado por mim, que agrega um ponto de vista acerca de minha percepo
da cidade e das relaes de poder cotidianas, fundamentalmente sociais.

2 Ao longo do artigo, a noo de oclocracia ser vinculada tomada do poder (vacncia) do povo em sua
manifestao revolucionria, que aqui toma-se pela prtica da transgresso. Portanto julgo importante
o esclarecimento da definio do termo s. f. || governo em que o poder reside nas multides ou na
populao; perodo histrico em que governa a populao. F. gr. Okhlokratia, okhlos (plebe)+kratein
(governar). segundo o dicionrio de lngua portuguesa Caldas Aulete. In: Lexikon Editora Digital ltda.
Online, disponvel em <http://www.aulete.com.br/oclocracia>
3 O termo pixao ser mantido ao longo do artigo com esta grafia em respeito ao movimento, j que
escrito assim por seus praticantes e propriamente brasileiro.
4 Quem trabalha profundamente a questo do poder poltico no resultante de dominao o antroplogo
francs Pierre Clastres nos ensaios reunidos em seu livro A sociedade contra o Estado traduzido para
o portugus. Atravs de investigao etnogrfica e pesquisa de campo com populaes indgenas
da Amrica do Sul, Clastres prope uma nova viso da categoria poder diametralmente oposta
viso ocidental: Nossa cultura, desde as suas origens, pensa o poder poltico em termos de relaes
hierarquizadas e autoritrias de comando-obedincia. Toda forma, real ou possvel, de poder portanto
redutvel a essa relao privilegiada que exprime a priori sua essncia. Se a reduo no possvel,
que nos encontramos aqum do poltico: a falta da relao comando-obedincia implica ipso facto a falta
1 Graduanda e bolsista de iniciao ao Ensino na rea de Gravura no Centro de Artes da Universidade de poder poltico. Por isso existem no s sociedades sem Estado, mas tambm sociedades sem poder.
Federal de Pelotas (UFPel), RS, Brasil. (CLASTRES, 2013. p. 35).
E-mail: silvabrunalopesart@gmail.com 5 Curadoria de Helcio Oliveira e orientao do artista e professor doutor Daniel Acosta.

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outono de 2017
O trabalho consiste em duas estruturas de ferro de 2m de altura, recobertas por folhas
de vidro liso e transparente, apropriadas6 do depsito dos Inservveis da Universidade
Federal de Pelotas. Estruturas para o corpo, semelhantes a cabines iluminadas que
convidam a aproximao, montadas uma de costas para a outra afirmam que se

Arquivo pessoal da artista. Fotos: Rmulo Guedes


repetem, e conduzem a enxergar para alm do entorno, o corpo do outro aquele que
querendo ou no, no momento da arte est na mesma situao que o eu. O vidro atua
aqui como suporte para uma escrita ininterrupta que feita a mo com caneta Posca

Figura 2 - Registros da obra na exposio.


7
vermelha, reunindo textos de uma cidade marginal.

Tratar de pixao no contexto da arte contempornea no pode ser simplesmente


apropriar-se dos aspectos materiais da visualidade alheia e apresentando-os
mimeticamente8 dentro do campo institucionalizado da cultura (museus, galerias,
bienais, etc). Menos ainda resumir as possibilidades do campo artstico afirmao
de que pixo ou no arte, com todos os devaneios que sabemos exatamente como
escrever. emergente a redefinio de cultura enquanto caracterstica identitria que
direito de um povo e no objeto institucional. No entanto, considero que pixo no
arte mas sim cultura, no sendo menos importante que as tantas outras formas de
manifestao material como, por exemplo, a prpria arte.

A pixao independente de qualquer forma de controle ou institucionalizao, pois


ela mesma a resistncia livre s imposies sociais da propriedade, da esttica e da fundamental da caligrafia, o mais impessoal possvel e ocupa uniformemente o espao
prpria instituio (opressores). funo da arte buscar ser verdadeira quando trata do suporte. uma escrita reconhecvel mas reinventada que une gesto e neutralidade
de um assunto social, j que encontra-se hoje em um lugar autnomo da produo como constatado pelo professor paulista Amir Brito Cador para muitos artistas, a
ideolgica complexa, muito alm de um mero agente institucional, histrico e cultural caligrafia um meio de expresso pessoal em que as particularidades individuais11,
principalmente aps a instaurao do campo ampliado9. A configurao ideolgica observadas na escrita, so ressaltadas. (CADOR, 2007. p. 27). Em se tratando de
pregada por [DISCURSOS URBANOS MARGINAIS] pode-se dizer, tautolgicamente gestualidade e da escrita como imagem, aponta que a caligrafia foi diversas vezes
sua anttese10 porque visa no mais delegar o lugar da arte a um discurso dominante abordada como elemento independente do contedo nas artes visuais agregando
e totalitrio, a arte como de costume a valorizao esttico-formal. Meu trabalho diz respeito
sociedade em seu contedo, sendo construdo em funo do espectador. Mesmo
Essa promessa da obra de arte de fundar a verdade pela insero escrito a mo pretende evitar o uso de linhas curvas: caracterstica fundamental da
da figura nas formas socialmente transmitidas ao mesmo tempo individualidade caligrfica. Desse modo reinventa a linguagem da palavra escrita ao
necessria e hipcrita. Ela coloca como absolutas as formas reais apresentar visualidade e discurso aliados.
do existente, pretendendo antecipar seu cumprimento por meio dos
derivados estticos. Nesse sentido, a pretenso da arte , sempre A pixao uma prtica urbana marginal que pertence realidade cultural das
ideologia (HORKHEIMER; ADORNO, 2002). comunidades subalternas brasileiras (dominadas), realizada em sua maioria nas
superfcies externas dos centros urbanos nacionais e internacionais. A intolerncia
funo do (a) artista criar suas formas de expresso e de visualidade baseado (a) contempornea que gira em torno das desigualdades sociais, tem se tornado fator
em suas posies lgicas e ideolgicas. A visualidade da escrita no meu trabalho tem recorrente da conscincia dos menos favorecidos acerca das violncias sofridas
carter agudo, sendo integralmente formada por linhas retas cruzadas elemento cotidianamente. A revolta expressa atravs da pixao vem, hoje, como resposta
passividade milenar de obedincia que o sujeito desfavorecido deixou perpetuar, sem
discusso.

6 A apropriao na arte contempornea consiste em anexar elementos de fora do contexto habitual na obra O pixo a pobreza que inventa (BAUDRILLARD, 1989. p. 23) e por isso prope,
de arte, sendo um conceito desenvolvido a partir das colagens cubistas, dos ready-mades de Duchamp e
das assemblages das dcadas de 60 e 70.
definitivamente, uma relao dialgica com o espao, com os transeuntes e acima de
7 Marca de canetas hidrocor permanente. tudo, com a realidade social de seus realizadores ou aqueles que andam pelas ruas
8 Mmese ou imitao (representativa) uma das funes tradicionais da arte, que pode ser considerada sem ter mais para onde ir. A complexa trama das relaes sociais demanda injustamente
superada aps as rupturas histricas provocadas pelo modernismo. a identificao consensual hierrquica da posio de poder dos indivduos, que
9 A noo de campo ampliado foi cunhada pela crtica de arte e professora americana Rosalind Krauss
resultam tanto nas relaes interpessoais, quanto nos lugares acessveis aos mesmos
no artigo A escultura no campo ampliado de 1979, onde a autora busca redefinir a prxis artstica alm
de parmetros institucionalizantes como os considerados pela histria da arte (formalismo, esttica, no contexto da vida urbana
juzo de gosto, etc). A arte contempornea portanto autnoma e mltipla pois O processo crtico que
acompanhou a arte americana de ps-guerra colaborou para com esse tipo de manipulao. Categorias As pessoas que mandam nas cidades no entendem o grafite porque
como escultura e pintura foram moldadas, esticadas e torcidas por essa crtica, numa demonstrao acham que nada tem o direito de existir se no gerar lucro, o que torna
extraordinria de elasticidade, evidenciando como o significado de um termo cultural pode ser ampliado a
ponto de incluir quase tudo. (KRAUSS, cit. p.129)
10 A anttese aqui seria a noo de anti-ideologia. A arte contempornea um amplo territrio de
investigao, que atualmente aceita necessrias contradies desde que explcitas e bem fundamentadas
dentro de uma prtica potica. 11 (grifo meu).

16 n.1, v.1 n.1, v.1 17


outono de 2017 outono de 2017
a opinio delas desprezvel. [...] Quem realmente desfigura nossos a-polticos (transgresso).
bairros so as empresas que rabiscam slogans gigantes em prdios
e nibus tentando fazer com que nos sintamos inadequados se no O campo de ao que permeia minhas articulaes poticas busca se fazer em
comprarmos seus produtos. Elas acreditam ter o direito de gritar sua resposta dominao, em trabalhos como predileo anti-ideolgica I e II, monumento
mensagem na cara de todo mundo em qualquer superfcie disponvel, e macroestrutura ambos de 2016, as formas de apresentao fragmentam-se em
sem que ningum tenha o direito de resposta. Bem, elas comearam contestaes sutis construdas sob um discurso marginal. Discurso aqui diz respeito
a briga e a parede a arma escolhida para revidar (BANKSY, 2012)12. procedimentos desenvolvidos para cada trabalho, como no caso da apropriao de
materiais descartados da cidade - espao socialmente construdo - ou da aplicao
A pixao mais que o grafite radicalmente ataca o espao privado do direito cidade, j de impresses no contexto urbano (estncil/panfleto) com o registro em vdeo das
que toma para si a completa e real transgresso das normas, estas que servem nica aes incorporado no produto final de certas propostas. A inteno no a de construir
e fielmente aos interesses dos dominadores. Pixao crime13 na medida em que uma representao da identidade marginalizada contempornea, mas de realizar um
incorpora esta transgresso, e se no o for, tambm no ser pixao. Pois o crime conjunto de aes que reflitam de opresses poderes, dando a arte uma funo
o que h de apoltico e revolucionrio na sociedade democrtica configurando ele desalienante.
mesmo um aspecto cultural.
O tema da mostra, que refletia em parte o sentimento dos cidados brasileiros e tambm
Alternativa errnea a negativao insinuada pela viso social e institucional de dos artistas frente a situao poltica extremada qual o pas esteve submetido aps
vandalismo, a discusso em torno do tema pixo tem se mostrado um recente tabu a instaurao do golpe dos partidos de direita, propunha um posicionamento por parte
da arte, surgindo na ltima dcada diversas pesquisas no mbito da graduao e de seus realizadores ao gerar espaos individuais de criao de sentido que seriam
ps-graduao brasileiras que tentam transmutar a legtima marginalidade em mera posteriormente organizados nas dependncias da casa, de forma que juntos pudessem
esttica, em vistas de positivar esta viso social. Veja bem, a definio principal de criar dilogos sobre os olhares da arte contempornea que est sendo produzida
vandalismo consiste no ato de destruio patrimonial e, exatamente por isso no dentro da universidade. inegvel a riqueza da experincia com os colegas artistas,
pode logicamente ser referido como definidor da pixao, esta que nada vem a destruir numa ao propriamente coletiva que ocupou um dos principais espaos expositivos
por integrar a superfcie urbana alterando-a apenas visualmente. A prtica acima da cidade, possibilitando o contato com a prtica artstica profissional: a concepo da
de tudo uma forma de discurso, e nada tem a ver com uma simples determinao obra, a montagem e a mediao com os expectadores.
de pertencimento a um conjunto qualquer destes discutidos atualmente. O campo
da arte contempornea enfrenta um embate extremamente mais complexo que a Indagar sobre a existncia de um poder intrnseco s nossas relaes cotidianas,
incorporao de meios ou de tcnicas possivelmente definidoras de sua atuao como como nos assinala Foucault (1989)15 trazer para o espao da prxis artstica uma
j demonstrado anteriormente. esperana de empoderamento social, uma forma de mostrar que mesmo os discursos
marginais precisam de espao, sendo carregados de um contedo que diz respeito
A cidade enquanto espao que comporta os sujeitos, suas relaes entre si e com o opresso sofrida por nossos pares. Mais do que isso, mostrar que eles j tm um
meio, repleta de problemas no que diz respeito s ideologias construdas e mantidas espao, que eles invadem as ruas por terem o que dizer, transgredindo a paisagem
pela civilizao. No s a cidade mas a propriedade, a histria e a prpria cultura sem violentar ningum. A apropriao dos discursos no invade o espao dos (as)
tradicionalmente no reservam vagas para os vencidos. Julio Le Parc (1968) j pichadores (as), nem tenta tornar a prtica uma tcnica artstica como alguns artistas j
escrevia h mais de quarenta anos em seu artigo Guerrilha Cultural?14, que o meio tentaram e ainda tentam fazer Djan em 2008/10 ou Bandoni nos dias atuais pois
da arte tradicionalmente destinado a uma elite, tornando-se predominantemente uma apropriao semntica. O que as cabines buscam anexar um comentrio crtico
relativo s questes desta mesma pequena elite (dominadora), j que de interesse sobre as relaes sociais, fazendo-o atravs da percepo espacial que o espao
do prprio meio a perpetuao mercadolgica desta relao. Contrapondo essa designado para o corpo proporciona o vidro pois ao mesmo tempo o material e o
forte tendncia busco abordar atravs da contiguidade dos meus trabalhos, assuntos ideal a ser atingido (BAUDRILLARD, 1989. p. 47).
do cotidiano marginalizado como a pixao, a criminologia, ou at a necessidade de
democratizao do acesso a contedos essenciais cidadania exercida no nosso pas, O vidro um material que sugere fluidez, o olhar consegue atravessar sua superfcie
minando a circulao de arte com determinados contedos polticos (capacitadores) e possibilitando as relaes visuais entre os espaos, o artista americano Dan Graham
(1979) coloca que o vidro nas cidades prope uma iluso (...) a transparncia apenas
visual: o vidro separa o visual do verbal, isolando quem est do lado de fora do local
de tomada de decises (...)16. A histria do vidro enquanto componente arquitetnico,
12 In: BANKSY. Guerra e spray. Traduo de Rogrio Durst. Rio de Janeiro: Intrnseca, 2012. Banksy revela-nos a nobreza habitual do pblico consumidor no Brasil a importao e
(1974 - hoje) um polmico artista ingls que trabalha com stencil e grafite, atravs de uma forte e produo de vidro iniciou-se por volta do final do sc. XIX na europeizao do estilo de
contundente crtica social ele invade as cidades europeias transgredindo propriedades para denunciar
dominaes.
13 O socilogo e professor noruegus Nils Christie teoriza um posicionamento crtico acerca da finalidade
do sistema penal e do fundamento da noo de crime o que queremos dizer quando falamos em crime 15 Michel Foucault (1926 1984) foi um dos mais importantes pensadores do sculo XX, filosofo da
e em que condies o fazemos? [...] O tamanho da populao carcerria frequentemente tido como um loucura, da cincia poltica, da histria das idias, dentre tantos outros tpicos contribuiu tambm atravs
reflexo da criminalidade em determinado pas. Mas se to difcil definir o crime, como explicar a variao de seu livro Microfsica do poder com a constatao da ambincia da unidade de poder que o indivduo
no nmero de presos? Talvez esse problema se possa converter na explicao: j que o crime no existe o efeito do poder e, simultaneamente, ou pelo prprio fato de ser um efeito, seu centro de transmisso.
como entidade estvel, o conceito de crime funcional para todo tipo de controle. como uma esponja. O (p. 183-184) j que o poder no uma substncia que pode ser tomada mas sim, uma relao a ser
termo pode absorver um amplo espectro de atos - e pessoas - quando circunstncias externas sugerem. exercida e sofrida.
(grifo meu) (CHRISTIE, 2011). 16 Citao referente ao texto A arte em relao arquitetura 1979. In: FERREIRA, Glria. COTRIM,
14 LE PARC, Julio. Guerrilha cultural? 1968. In: FERREIRA, Glria. COTRIM, Ceclia. Escritos de artistas Ceclia. Escritos de artistas: anos 60/70. Traduo de Pedro Sssekind, Ed. Jorge Zahar; Rio de Janeiro,
anos 60/70. Jorge Zahar, Rio de Janeiro, 2006. 2006. Cit. p.434.

18 n.1, v.1 n.1, v.1 19


outono de 2017 outono de 2017
construo nacional que servia a aristocracia burguesa ao adquirir hbitos modernos estranha, e confio neste interesse de alguns expectadores enquanto motivao
e capitalistas. Justamente pelo que pode simbolizar, o uso do vidro aqui subverte a para voltar noutro momento e tentar descobrir um pouco mais.
sua funo comum no espao urbano, servindo de suporte ao contedo de legtima
conspurcao. Ao mesmo tempo que aponta poderes e agresses, as cabines so vulnerveis como
os corpos que andam nas ruas de dia ou de noite. Esto postas para o sol e para a
O processo urbano-social no contexto da arte, tratado tambm na produo do artista chuva, para a grande circulao ou para os sujeitos sozinhos em horrios remotos de
paulista Marcelo Cidade atravs do alinhamento do projeto com o lugar na confeco atividade social. A criao de sentido do trabalho pensa a questo importantssima da
de conceitos, determinando um plano que segundo Miguel Chaia (2006) respalda a vulnerabilidade sofrida pelos sujeitos que tm sua cultura marginalizada, escanteada
experimentao e a pesquisa do artista e criminalizada pelos assuntos da cidade. Ora tanta agresso assim ver palavras
pintadas nas superfcies externas das propriedades centrais? Ora mas no mais
Ao enfrentar relaes e valores estabelecidos socialmente, Marcelo agresso excluir a grande massa da posse ou participao das atividades destas
Cidade produz uma esttica de resistncia, criando obras num mesmas propriedades? Lojas que no somos aceitos, onde os seguranas nos
embate complexo no campo social, trazendo os signos e as situaes seguem e nos abordam, restaurantes que no nos atendem bem pelo modo como
da rua para o interior dos circuitos das artes. Os trabalhos de Cidade nos vestimos, casas que no visitamos pois so da alta sociedade e a gente mal
enfatizam um reencontro da arte com a sociedade, sem deixar de sabe o que existe l instituies que no so designadas a servir um (uma) vencido
privilegiar a expresso potica e a discusso da linguagem, mesmo (a), dentre milhares de outras situaes. As opresses sobrepem qualquer moral de
sob a inspirao poltica da rebeldia e da transgresso (CHAIA, boa conduta, a prpria sociedade agride e precisa de mais conscincia. O oprimido
2006)17. necessita se expressar, sua revolta est subentendida.

Assim como Cidade, mantenho uma relao de troca simblica com a rua, impulsionando O bem comum tratado atravs da arte o oposto do qual prega o estado, em
o questionamento dos discursos culturais dominantes ao apresentar o contedo [DISCURSOS URBANOS MARGINAIS] aquilo que tomado como crime nas polticas
do (a) desprivilegiado (a). [DISCURSOS URBANOS MARGINAIS] pe em xeque a pblicas, mostra-se como esperana de mudana para paradigmas sociais. Este
concepo tradicional da propriedade privada, tendo isto em comum com a prtica trabalho uma esperana, alude no a uma particularizao de discusses estticas,
da pixao. A propriedade segundo o socilogo francs Jean Baudrillard (1989) um mas uma expanso capaz de alertar atravs da visualidade/espacialidade aquelas
ambiente estruturado composto por um sistema de objetos, e portanto [...] a descrio aes de nosso cotidiano que praticamos por tradio, invadindo o espao da arte
do sistema dos objetos no se d sem uma crtica ideologia prtica do sistema. e aproveitando a liberdade de discurso que l reside. Ns artistas e ns vencidos
[...] Unifuncionalidade, inamovibilidade, presena imponente e etiqueta hierrquica. somos os delinquentes que o prprio sistema germinou e reivindicamos vencedores
(BAUDRILLARD, 1989. p. 21). A ideia de uma dominao histrica, s pode se dar em querendo ou no nossa vaga na produo do espao urbano e da identidade cultural.
curso com razo se brotar da conscincia que pretende-se dominada, mas que, pelo
simples fato de estar em ao j gera um princpio de revoluo18. Quando o dominado
e suas questes reverberam uma mensagem, possvel que a histria e a cultura Referncias Bibliogrficas
pertenam a ele (a) tambm, pois atestam sua passagem nos meios de interao e
construo da realidade social. BAUDRILLARD, Jean. O sistema dos objetos. 2 ed. So Paulo, EDITORA
PERSPECTIVA S.A., 1989.
Quando se entrava na cabine, era possvel enxergar a escrita sobreposta cidade
j que composta de uma estrutura predominantemente transparente. De matria BANKSY. Guerra e spray. Rio de Janeiro: Intrnseca, 2012.
atravessada a pertencimento visual, o trabalho valoriza seu entorno, servindo de
filtro para se ver o que est do lado de fora da surgindo a importncia da escolha do CADR, Amir B. Imagens Escritas. 2007, 177f. Dissertao (Mestrado em Artes)
lugar para montagem. O trabalho foi posicionado literalmente na entrada do espao Programa de Ps-Graduao em Artes, Universidade Estadual de Campinas.
expositivo, mais perto da calada que da casa, como que honrando uma relao com
a rua e principalmente se fazendo presente para os transeuntes tanto de dia quanto CHAIA, Miguel. A arte da excesso. So Paulo, 2006; disponvel em <http://www.
a noite (mesmo quando o espao expositivo estava fechado). Posicionado frente, o pucsp.br/neamp/artigos/artigo_48.html>
trabalho pde cumprir toda a funo a ele designada a de funcionar nos dois turnos
de forma que reforasse sua ligao com a rua as cabines tm instaladas no topo CHRISTIE, Nils. Uma razovel quantidade de crime. Traduo apresentao e notas
duas lmpadas incandescentes que se acionam atravs de uma fotoclula. verdade Andr Nascimento. Rio de Janeiro: Revan, 2011.
que a interao do pblico com a obra era impossvel durante a noite, no podendo
completar o sentido do trabalho em determinados momentos, porm considero justo CLASTRES, Pierre. A sociedade contra o estado. Trad. Theo Santiago. So Paulo:
afirmar que tinha a capacidade de despertar algum interesse por aquela construo Cosac Naify Porttil, 2013.

FERREIRA, Glria. COTRIM, Ceclia. Escritos de artistas: anos 60/70. Traduo de


Pedro Sssekind, Ed. Jorge Zahar; Rio de Janeiro, 2006.
17 In: CHAIA, Miguel. A arte da excesso So Paulo, 2006; disponvel em <http://www.pucsp.br/neamp/
artigos/artigo_48.html>
18 Neste sentido, defino a prtica da pixao como prtica de liberdade criativa de contribuio direta, FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 24 ed. So Paulo: edies Loyola, 2014.
como pronunciado pelo artista alemo Joseph Beuys (1921 1986) na conferncia A revoluo somos
ns afirmando que a revoluo pode nascer apenas da liberdade do homem (cit. p. 318) In: FERREIRA,
Glria. COTRIM, Ceclia. Escritos de artistas anos 60/70. Jorge Zahar, Rio de Janeiro, 2006.

20 n.1, v.1 n.1, v.1 21


outono de 2017 outono de 2017
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Traduo de Roberto Machado. 8 ed. Rio
de Janeiro: Graal, 1989, pp. 179/191.

HORKHEIMER, Max. ADORNO, Theodor. A indstria cultural: o iluminismo como


mistificao de massas. Pp. 169 a 124. In: LIMA, Luiz Costa. Teoria da cultura de
massa. So Paulo: Paz e Terra, 2002. 364 p.

KRAUSS, Rosalind. A escultura no campo ampliado. trad. Elizabeth Carbone Baez.


Artigo publicado no n1 da revista Gvea, revista do Curso de Especializao em
Histria da Arte e Arquitetura no Brasil, da PUC-Rio, em 1984 (87-93).

22 n.1, v.1 n.1, v.1 23


outono de 2017 outono de 2017
PROFANANDO-E-RESISTINDO Incorporao
Sobre muros e pertencimentos Esse ensaio acontece a partir do encontro entre o trabalho da artista Mariane Simes,
dos estudos sobre urbanismo contemporneo e filosofia da diferena do grupo de
Mariane Simes1 pesquisa CNPq Cidade + Contemporaneidade. Enquanto bolsista de iniciao cientfica
e agora membro do grupo a artista desenvolve com os demais autores um percurso
Luana Pavan Detoni2 terico e reflexivo sobre a sua arte.
Carolina Mesquita Clasen3
Eduardo Rocha4 Para tal, nos apropriamos do mtodo da corpografia segundo Paola Berenstein
Jacques (2008). A experincia urbana de perceber e sentir a cidade, por uma prtica,
denominada errncias. Sendo resultada a corpografia urbana, como a cidade afecta,
Resumo deixando marcado por uma cartografia do corpo. Uma caracterizao da cidade vivida
O processo da pesquisa/obra/experincia Profanando-e-Resistindo aborda as questes que ir configurar o corpo de quem a vivncia.
de gnero e do urbanismo contemporneo, em meio as reflexes a cerca da participao
dos sujeitos nas cidades e a forma como estes se apropriam das estruturas urbanas, a A experincia dessa pesquisa/obra trata sobre o incio de um projeto da artista e aluna
fim de demonstrar seus modos de subjetivaes. A errncia, praticada enquanto crtica para a disciplina Processos Criativos, na graduao de Artes Visuais, na Universidade
ao discurso falogocntrico e ao direito cidade, juntamente com o aporte do mtodo Federal de Pelotas, em 2015. Atualmente, segue em andamento junto com as demais
da corpografia, a partir das marcas registradas no corpo subjetivo, potencializa as autoras, sob a orientao do professor Eduardo Rocha. Versando sobre a importncia
prticas das deambulaes. Poetizando o urbano, como disse Hlio Oiticica, contra o da visibilidade em questes de gnero e da arte no contexto da cidade contempornea.
espetculo do consumo que prevalece nas cidades contemporneas. Desse modo, foram agenciados os conceitos de gnero de Simone de Beauvoir; da
Palavras-chave: mulher, subjetividade, urbanismo contemporneo. filosofia da diferena a partir de Gilles Deleuze, Flix Guattari e Suely Rolnik; da teoria
da deriva de Guy Debord; e de corpografia de Paola Berestein Jacques, sendo este
Abstract ltimo, a metodologia aplicada pesquisa/obra. Segundo Beauvoir, na obra O Segundo
The Desecrating-and-Resisting research/work/experience process addresses gender Sexo:
issues and contemporary urbanism, amid reflections about the participation of individuals
in cities and how they appropriate urban structures in order to demonstrate their modes A mulher? muito simples, dizem os amadores de frmulas simples: uma matriz, um
of subjectivity. The wandering, practiced as a criticism of the phallogocentric discourse ovrio; uma fmea, e esta palavra basta par defini-la. Na boca do homem o epteto
and the right to the city, together with the contribution of the method of corpography, from fmea soa como insulto, no entanto ele no se envergonha da sua animalidade,
the marks registered in the subjective body, potentiates the practices of the wandering. sente-se, ao contrrio, orgulhoso se dele dizem: um macho!. O termo fmea
Poetizing the urban, as Hlio Oiticica said, against the spectacle of consumption that pejorativo no porque enraza a mulher na Natureza, mas porque a confina no seu
prevails in contemporary cities. sexo (BEAUVOIR, 2016, p. 31).
Keywords: woman, subjectivity, contemporary urbanism.
A pesquisa/obra/experincia que potencializa essa escrita, a partir de um corpo
errante e feminino, sobretudo prope a desconstruo do discurso hegemnico que
oculta, omite e romantiza a imagem da mulher. Essa relao atravessa campos
sociais podendo ser encontrada em lugares e espacialidades capazes de convergir
socialmente os diferentes. Sendo mais profunda que as diferenas e a restrio das
interaes, o que garante a possibilidade ontolgica de situaes de urbanidade e de
processo de integrao social efetiva.

Profanando-e-resistindo: sobre muros e pertencimentos, antes mesmo de ter esse


nome, teve incio quando a msica de Gog (2011) tocou no duplo sentido que essa
palavra nos traz. A cano soou e afectou quando o rapper, cantor e escritor brasileiro,
em um trecho da sua msica Heronas e Heris pronunciou:

Minhas heronas resistiram


1 Artista, acadmica de Artes Visuais, Universidade Federal de Pelotas (UFPel), Pelotas RS, Brasil.
Todas esto vivas
E-mail: marianesimoes204@gmail.com Mesmo as que partiram pela obra esto ativas
2 Arquiteta e Urbanista, mestranda no Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo Ou voc acredita numa Dandara derrotada?
(PROGRAU), Universidade Federal de Pelotas (UFPel), Pelotas RS, Brasil. Que Aqualtune resulta de uma histria inventada?
E-mail: luanadetoni@gmail.com Que as mes da candelria
3 Artista Visual, mestranda no Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo (PROGRAU),
Universidade Federal de Pelotas (UFPel), Pelotas RS, Brasil. Acari, Praa de Maio
E-mail: carolina.mescla@gmail.com Pariram um bando que merecia
4 Arquiteto e Urbanista, professor no Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo Mesmo ser eliminado?
(PROGRAU), Universidade Federal de Pelotas (UFPel), Pelotas RS, Brasil. Que lugar da mulher negra servindo na cozinha?
E-mail: amigodudu@gmail.com

n.1, v.1 25
outono de 2017
Que com a eleio da presidenta acabar a ladainha? Eu nasci mulher. Assumi todas as culpas da humanidade
Do extermnio da juventude? Carrego um carma que me torna a razo pela expulso
Sade da populao Do den
Das mulheres esterilizadas sem nenhuma informao Nasci mulher, numa sociedade aonde s fazem aquilo
Que a remisso negra era mesmo a servido? Que os homens querem. Num patriarcado forjado
Que no vai dar em nada, no vai ter reparao? Maquinado que nos impedem, de seguirem livres
Sinto desapont-la Na igualdade das peles
O efeito dos teus males Superem. Nasci mulher. Nasci errando
Desperta Dona Neca, motiva Llia Gonzles Cresci lutando. Contra todo o preconceito carregado
A frieza encarnada na termura de Makota Valdina Que colocaram num saco e pediram
Vilma Reis Para eu levar empurrando, como um castigo
Inspirada pela cria da guerreira Sabina Por cada pedra atirada
Remanescentes Cada morte marcada e manchada
Ils Com sangue antigo
Roas Nasci mulher. Nasci com o fardo da proibio
Restingas Proibida de ser humano, pois a espcie homo sapiens
Provas das vitrias das rainhas Nzinga E no mulieris sapiens
Joelma, dindinha, Dona Martina Proibida de falar no culto, de me opor aos insultos
Rigoberta, Selma do Cco De ter respeito mtuo e de causar tumulto
As feridas de Frida Sucumbida ao desrespeito coletivo, de quem nunca leu
Moradia sem reboco Um livro e acha que sou propriedade pblica
Clementina E podem pegar sem motivo. Sou mulher que no teve
Carolina de Jesus Escolha, a gentica aleatria decidiu meu destino
E o desejo de duas pretas reunidas Me colocou em crcere privado com muro invisvel
Num quarto de despejo Mesmo assim sou incrvel. De carregar na alma opresso
Minhas heronas esto vivas E tambm a garra da flora e da fauna que trs libertao
Rebeladas Da injeo de fluoxetina, dessa sina e da chacina
Formadas dentro ou fora da escola De quem me doutrina
Na luta concentradas! De quem me agride sem permisso
Nasci mulher, trouxe no cogulo sanguneo
A letra do rapper traz mulheres que ficaram marcadas na histria, pela resistncia Em cada espao
em seus atos e pelas diversas causas nas quais acreditavam. Igualdade, melhores Do raciocnio, a raiva como vingana
condies de vida, justia, paz. Assim como Gog, mesmo ainda sem saber como o Trouxe de herana, Fridas, calos, lutas, Joanas, Darcs
novo projeto iria se materializar, foi preciso trazer memria de mulheres s ruas. E Atos, conduta, rosas, Parks, Mary, Wollstonecrafts
esse foi o norte necessrio para comear. Putas. Todas elas juntas, respirando meu ar
Sendo equilbrio suficiente, pra minha cabea
Segundo Lais Myrha (apud VOLZ; PRATES, 2016, p. 27), na entrevista aos participantes No se abaixar nunca
do workshop do material educativo da 32o Bienal de So Paulo, a Histria com H Pois eu nasci mulher, brilho que no se oculta
maisculo foi escrita pelos vencedores, pelas culturas e civilizaes hegemnicas. E Mesmo cansada da labuta
inspirados pela artista, tambm seremos pela histria dos vencidos, queremos dar voz Se eterniza naquilo que ensina
a quem usualmente no tem, e abrir um espao no discurso comum, em que se fala Mulher, que pari, cria, conduz e desafia
sobre o outro ou o que pior, como o outro. Morre, 10 por dia. Assassinadas.
5 por hora, estupradas. Sem condio
H uma necessidade, um sentimento de urgncia de tratar do gnero, em um pas que Ganhando 30 vezes menos. Mesmo com graduao
os ndices de violncia so alarmantes, onde ser mulher ter medo. O feminicdio S no Brasil, mas violentada todos os dias
crescente a cada ano, apesar das polticas de denncia como a Lei Maria da Penha. Segundos e instantes, no Afeganisto
Segundo os dados da Organizao Mundial de Sade, entre 2001 e 2011, ocorreram Concluso, mesmo mais livre na Islndia
mais de 50 mil homicdios motivados por misoginia. Em 2015, o Mapa da Violncia Sou prisioneira do mundo ingrato
sobre homicdios entre o pblico feminino revelou que, de 2003 a 2013, o nmero de E tambm, ironicamente, fui responsvel pelo seu parto
assassinatos de mulheres negras cresceu 54%, passando de 1.864 para 2.875. Em Nascer mulher, nem todo mundo pode
2016, o Brasil obteve a quinta maior taxa de femincidios do mundo (OMS, 2016). Seja homem ou mulher de fato, ningum escolhe
Mas eu acredito, que todo mundo que nasce mulher
Outra referncia musical o rap intitulado Eu nasci, da rapper Issa Paz, que relata na J nasce plantando, os frutos que colhe
sua composio a forma como o patriarcado exerce uma forma de poder que resulta J nasce na guerra pra que ningum te controle
em uma total inferioridade da mulher, em todos os aspectos da vida. J nasce na prole de muitas mes, irm de muitas irms

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outono de 2017 outono de 2017
Eu nasci mulher, nasci decidida, incumbida
Com a funo de lutar pelo nosso amanh
De brigar pelo nosso futuro
Sim, eu nasci mulher
E com muito orgulho!

A mulher que se encontra dependente do companheiro, tambm responsabilizada por


cuidar dos filhos e manter a casa em ordem. Esta regra moral lhe d menos espao
para a construo de outros modos de vida. Segundo estatsticas, a grande maioria
dos casos de violncia sofridos pelas mulheres acontece dentro do ambiente familiar.
Ou seja, h um processo de subjugao no doce lar apenas por ser reconhecida
como mulher. Quando busca romper essa ligao de violncia e dependncia ainda
preciso superar o preconceito e a discriminao no mercado de trabalho.

Em 2016, a estimativa que a lacuna de desigualdade entre homens e mulheres leve


170 anos para ser preenchida no mundo. A situao mundial piorou de forma geral,
mas houve melhora na regio da Amrica Latina e do Caribe. O Brasil, entretanto,
o pior colocado entre as grandes economias do continente, atrs da Argentina 33,
Mxico 66 e Chile 70 (BBC, 2016). Estas estatsticas so mais um dado material sobre
um processo subjetivo moralmente muito caro as mulheres, j que so respondem a
modos de subjetivaes que operam com a produo em seu centro.

Conforme Suely Rolnik, para tocar a materialidade, transgredi-la, profan-la, se discute


este ponto a partir da construo do corpo. Definindo devir-mulher, trazendo dos
filsofos franceses Deleuze e Guattari, como uma corporalidade adjacente masculina,
em condio pormenorizada, atravs do desejo de ponto de fuga para escapar de uma
sociedade que foi construda pensada para os homens (ROLNIK, 1990). A forma como
o homem busca moldar e territorializar todas as outras foras que o circundam, no

Figura 1 - Frida Kahlo em lambe-lambe. Interveno localizada no bairro Porto, Pelotas/RS.


entra em devir porque ele um modelo fixo. Percebamos que a mulher veio de sua
costela, a criana um homem em formao, o animal um ser irracional que deve ser
domesticado. O masculino quer o mundo aos seus ps, e isso ocorre no plano molar
de existncia diz respeito ao modo como se cruza o nvel das diferenas sociais mais
amplas o que, dito na voz de uma mulher, quer dizer que enquanto forma de poder, a
sujeio paradoxal (GUATTARI; ROLNIK, 2000, p. 127).

Quando saltamos para o pensamento do urbanismo contemporneo, temos a


possibilidade de acessar outra escala destas relaes e construes subjetivas do
modo de produo. possvel resgatar o movimento de vanguarda artstica e poltica,
a Internacional Situacionista (IS), fundada em 1957, que lutava contra o espetculo,
a cultura espetacular, a alienao e a passividade da sociedade. Este movimento
defendia que a participao ativa dos cidados seria o principal o antdoto contra o
espetculo. Sendo o meio urbano, terreno de forma de ao contra essa monotonia da
vida cotidiana moderna.

A arte de rua chama a ateno pela sua visibilidade sugerindo um contexto democrtico
ao acesso do contedo artstico. Puramente visual ou de protesto, qualquer pessoa
tem a oportunidade de observar, conforme Deleuze (2004, p. 171), pelos perceptos,
Fonte: acervo da artista, 2015.

sensaes e relaes que sobrevivem queles que os vivenciam. O que est ao redor
no espao urbano e o que as estruturas tm a dizer e absorver sendo afectado por
aquilo.

Corpografias urbanas: mtodos participativos contra a alienao na cidade

A metodologia da pesquisa/obra/experincia foi delineada em quatro processos

28 n.1, v.1
outono de 2017
Figura 3 - Malala Yosafzai em lambe-lambe. Interveno localizada no bairro
Figura 2 - Mulheres zapatistas em lambe-lambe. Localizada na zona central de

Fonte: Acervo da artista, 2015.

Fonte: acervo da artista, 2015.


Porto, Pelotas/RS.
Pelotas/RS.

principais. Primeiramente, com suporte na escolha das mulheres, foi realizada uma Conforme a pesquisadora Brbara Hypolito: para o meio urbano, a interveno que
pesquisa biogrfica sobre as mulheres, contendo histrias e registros fotogrficos sobre promove a subjetividade, profana, os muros que excluem e separam. Fazem ouvir
suas experincias. O registro fotogrfico foi escolhido para a exposio e apresentao as vozes por trs das marcas. Marcam o territrio, criam outros territrios e afirmam
da imagem daquela mulher no meio urbano. O contedo escrito foi acrescentado junto diferenas (HYPOLITO, 2016).
ao registro fotogrfico da interveno urbana em um blog na internet (tumblr.com)
seguindo com o nome do projeto, profanando-e-resistindo.tumblr.com. Estendendo Para Beauvoir (2016), a mulher apresenta-se assim como o inessencial que nunca
a proposta do lambe-lambe como uma arte efmera para um registro processual do retorna ao essencial, como o Outro absoluto, sem reciprocidade. Todos os mitos da
trabalho. criao exprimem essa convico preciosa do macho e, entre outras, a lenda da
Gnese que, atravs do cristianismo, se perpetuou na civilizao ocidental. E nos
Conforme Oliveira menciona, o lambe-lambe, cujo nome surgiu no sculo XXI, tem no mitos quando a mulher, sendo o Outro se identifica como um sujeito quando acontece
cartaz o seu precursor, mas sua funo o diferencia deste, pois est relacionado a um o ato profano. Como na criao do mundo na Gnese quando passado pela bblia
movimento com vis crtico e prope uma ideia ou reflexo contrria conduta social que Eva, comendo a ma, condena o mundo a tudo que h de ruim. Logo, a mulher
e as desigualdades. Tendo potencial como resultado do trabalho de artistas e grupos culpada por tudo de ruim que acontece, com isso se tem a justificativa para toda
de artistas que ocupam o espao pblico com o objetivo de espalhar suas criaes. inferioridade na mulher pelo sistema patriarcal. E assim ela surge como uma presa
Os contedos do lambe-lambe expressam posies alternativas poltica dominante, privilegiada. a natureza elevada transparncia da conscincia, uma conscincia
ampliando o poder de reverberao dos sujeitos que esto inseridos na luta contra a naturalmente submissa (BEAUVOIR, 2016, p. 201).
privatizao do espao pblico (OLIVEIRA, 2015).
Alm do profanar como ato de resistncia ao patriarcado, pensando tambm em
No livro Street Art. Tcnicas E Materiais Para Arte Urbana de Benke Carlsson e Hop um sistema institucional da arte, o ato do lambe-lambe prope a retirada da arte do
Louie (2015) so apresentadas inmeras tcnicas da arte de rua. Para comear a pedestal, da moldura, das paredes brancas das galerias; levando-a para todos. Sem
projeo das mulheres s ruas, o lambe-lambe foi a tcnica de ao direta proposta a restrio ao acesso para uma prtica reflexiva sobre os limites de um processo
para a execuo do projeto, complementada com os adesivos, para explorar a artstico, profanar e resistir, mulheres e a tambm a arte.
interveno visual tambm no micro olhar, devido o carter grfico e a facilidade da
forma de impresso. A praticante da cidade, quando entende sua produo voltada
interveno nas ruas, sente-se exposta. Ali, caminhando, tenta
Com a ideia e as tcnicas j decididas, foi analisado um ttulo que fizesse jus fora pensar nas possibilidades existentes, so infinitas. Mais um ponto
das mulheres que seriam retratadas nos muros. Profanar, como pecar sobre algo para expressar sua subjetividade. Enquanto caminha, observa todas
religioso visto nos meios sacros, segundo Agambem (2004), na obra Profanaes, aquelas linguagens existentes e se sente extasiada, compreendendo
consagrar (sacrare) era o termo que se designava a sada das coisas da esfera do que a cada observar aprendia algo. Frases, imagens, opinies, tudo
direito humano, profanar, por sua vez, significa restitu-la ao livre uso dos homens. ao seu redor, as corpografias se delineavam.

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Figura 5 - Registro da colagem do adesivo pela colega, Daniela, no placa do
Figura 4 - Malala Yousafzai no elevador do Centro de Artes da Ufpel.
Fonte: acervo da artista, 2015.

Fonte: acervo da artista, 2015.


banheiro do Centro de Artes.
Enquanto reflexo do discurso hegemnico falogocntrico presente para o meio virtual, fazendo uma ponte de registros de uma interveno em Pelotas
nas instituies, em torno da vida, se so tratadas em sua maioria sendo acessada e compartilhada por um meio globalizado. No tumblr, profanando-
referncias masculinas. Pergunto-me, como mulher, quem so e-resistindo.tumblr.com, foram concentrados os registros fotogrficos dos lambe-
minhas referncias? Estou englobada por pensamentos eurocntricos lambes j colados nas paredes e muros, seguindo um trecho biogrfico com foco nas
masculinos? Refleti sobre essa questo e segui, pesquisando para resistncias de cada mulher.
meu empoderamento como mulher, em busca de conhec-las e
mostra-las a todos que fossem afectados por estas nas ruas. Na apresentao do incio do projeto para a disciplina de Processos Criativos II, da
graduao em Artes Visuais na Universidade Federal de Pelotas, foi proposto uma
O que fizeram estas a qual irei retratar? Uma mulher, que aps um experincia participativa, entregando adesivos aos colegas com as mulheres as quais
grave acidente, busca sua identidade e seu espao na arte com j haviam sido materializadas no lambe-lambe, partindo de uma ideia a qual cada um
sua produo. Uma menina, que aos 15 anos sofre um atentado, poderiam escolher onde colar aquelas mulheres. Aps a apresentao e trmino da
pois defendia o direito a educao para mulheres em seu pas. Uma aula, foi possvel observar alguns adesivos colados ao redor do Centro de Artes.
organizao autnoma horizontal contra o neoliberalismo, a qual
viabiliza o direito da mulher e sua participao ativa em todas as Mantendo esta linguagem, os adesivos possibilitaram o financiamento do prprio
instncias, como por exemplo, polticas e militares. Uma autora que projeto, para posteriormente continuar com o lambe-lambe. Sendo vendidos em eventos
escreve sobre sua liberdade sexual na dcada de 60. So mulheres pblicos que acontecem em Pelotas/RS a partir de editais da prefeitura municipal,
que com suas singularidades iam atingindo o meu devir-mulher. como Sof na Rua e Piquenique Cultural, com grande concentrao de bancas que
vendem diversos produtos. Desde roupas usadas, artesanatos, comidas e divulgaes
O trajeto dirio variava em alguns pontos, mas o principal de casa at a faculdade de trabalhos artsticos, gerando uma rede de vendas alternativas e uma opo de
foi mostrando possveis locais para interveno. Esquinas, fachadas de casas um espao pblico preparado para a visibilidade artstica. Profanando-e-Resistindo
abandonadas e muros de avenidas, sempre pensando na visibilidade do lambe-lambe foi levado at l para, alm da venda dos adesivos, dialogar sobre o projeto e sobre
e na composio subjetiva dos indivduos que estivessem passando. as mulheres que ali estavam. Ento, so retomadas as impresses de mais lambe-
lambes.
O lambe-lambe aps a colagem pertence quele lugar, estando sujeito ao tempo e
a qualquer interferncia externa, caracterizando-o como um contedo efmero. Para Um ms de andana e prtica da experincia urbana com os lambe-lambes, ao passar
registro das intervenes foram realizadas fotografias, como vemos nas imagens pelos que resistiram ao tempo na trajetria diria, surge a questo se o projeto estava
anteriores. Pertencendo ao lugar, sujeito aos resultantes dos afectos, o lambe-lambe atingindo o resultado esperado: levar aquelas mulheres para as ruas para que todos
no permanece por muito tempo em seu lugar. as conhecessem. Muitos perguntavam para a artista quem eram aquelas mulheres. A
artista no se importava em dizer e contar a histria de cada uma delas, porm no era
Para uma segunda etapa do projeto foi pensado uma forma de levar as intervenes essa troca que estava sendo objetivada. Ento fez se necessrio um amadurecimento

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Figura 7 - Diana Di Prima em lambe-lambe. Interveno localizada no bairro Porto,
Figura 6 - Adesivos selecionados para venda e divulgao do Profanando-e-

Fonte: acervo da artista, 2015.

Fonte: acervo da artista, 2015.


Pelotas/RS.
Resistindo.

na produo. Apenas a imagem da mulher no bastava, para dizer o que significava a


o mote para subverter essa lgica. Segundo Jacques, no texto Corpografias urbanas:
sua personalidade, tambm era necessrio indicar seu nome e o nome do projeto para
que se pudesse promover o acesso das ruas at o blog.
Estas corpografias urbanas de resistncia, que so estas cartografias
da vida urbana no espetacular inscritas no corpo do prprio habitante,
Como agenciamento, o filme Sufragistas (2015) dirigido por Sarah Gavron, comeou
revelam ou denunciam o que o projeto urbano exclui, pois mostram
um processo de pesquisa sobre o movimento do sufrgio feminino para uma prxima
tudo o que escapa ao projeto espetacular, explicitando as micro
interveno do Profanando-e-Resistindo. Pelos registros histricos foi possvel
prticas cotidianas do espao vivido, as apropriaes diversas do
observar os primeiros pases a aceitarem e considerar o voto da mulher para destinos
espao urbano que no so percebidas pelas disciplinas urbansticas
polticos. Em 1893 na Nova Zelndia, 1912 em Nova York, 1918 na Gr Bretanha, s
mais hegemnicas, preocupadas demais com projetos, projees a
em 1932 o Brasil declara o sufrgio feminino. Para englobar as sufragistas de alguns
priori, e pouco com os desvios a posteriori, mas que no esto, ou
pases, o formato de apresentao da interveno mudou. Passou a ter datas, pases
melhor, no deveriam estar, fora do seu campo de ao (JACQUES,
e mulheres, e foi apresentado em forma de linha do tempo.
2008, p. 84).
A partir de caminhadas e percursos errantes na regio do Porto de Pelotas foi
possvel traar corpografias resultante da colagem dos lambe-lambes e dos adesivos.
Resultados e discusso
As intervenes marcam o corpo da artista, a partir da observao e vivncia da
corporalidade da cidade a qual o seu est inserido. A participao dos indivduos era
O percurso da pesquisa/obra/experincia instiga o agenciamento de narrativas
perceptvel devido o tempo em que o lambe-lambe se mantinha no muro. Tal atividade
corpogrficas buscando por meio das errncias um dilogo com a cidade de modo
annima em relao obra de extrema importncia para a complementao da
que se expanda a apreenso da arte para alm dos limites arquitetnicos. Instigando a
mesma, esta s se faz existir se estiver nas ruas, pertencendo quela estrutura e a todo
percepo do olhar, buscando no projeto respectivamente abordar alm da paisagem
indivduo pertencente a ela. Ou seja, todos os sujeitos tm o direito de intervir na cidade,
urbana, gnero e questes sobre liberdade de expresso, em uma vivncia reflexiva,
como identidade, voz e autoafirmao de pertencimento ou do no pertencimento.
em busca de questes sobre o que presencia.
Na prtica errante de anlise do meio urbano se faz a crtica sobre o crculo de
A artista prope uma experincia sensorial de subjetividade ao pblico, uma linguagem
informaes rpidas, imagens fceis de serem digeridas, trazendo consigo a verdade
visual que busca trazer a memria de cada mulher, com a sugesto de tocar no percepto
imposta pela sociedade. Segundo Debord (2003), essa verdade um jogo de imagens
de cada individuo. maneira de como cada um enxerga o espao urbano, as maneiras
mostrando uma realidade que no existe observa-se que o planejamento sensorial
de pertencimento do outro, as formas de excluso e de abafar a voz que grita.
encontra-se voltado para outdoors e propagandas mercadolgicas. Como resultado
da sociedade do consumo e espetculo, imagem e seduo. Sendo a subjetividade
Comunicar uma experincia, aps viv-la exige criao sobre a reflexo. Despertando

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afectos, resultando nos perceptos gerados pela interveno corpogrfica da artista para VOLZ, Jochen; PRATES, Valquria. Incerteza Viva. Processos artsticos e pedaggicos
alm dos muros da cidade, transpondo limites expositivos do subjetivo e reiterando a - 32 Bienal de So Paulo. 2016.
importncia da experincia de alteridade urbana.


Referncias

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So Paulo. Editora Boitempo, 2007.

BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo: fatos e mitos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2016.

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So Paulo. Editora GG Brasil, 2015.

DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo. Verso eletrnica produzida pelo Coletivo


Periferia, 2003. Disponvel em: <www.ebooksbrasil.org/adobeebook/socespetaculo.
pdf> Acesso em: 28 fev. 2017

DELEUZE, Gilles. Conversaes. Rio de Janeiro. Editora 34 Ltda. 1992.

GUATTARI, Flix; ROLNIK, Suely. Micropoltica. Cartografias do desejo. Petrpolis:


Vozos, 1998.

http://www.bbc.com/portuguese/brasil-37758080 (2016). Acesso em fevereiro de 2017.


https://nacoesunidas.org/onu-feminicidio-brasil-quinto-maior-mundo-diretrizes-
nacionais-buscam-solucao/ (2016). Acesso em fevereiro de 2017.

https://silasborgesmonteiro.wordpress.com/2011/07/22/uma-questao-para-deleuze-o-
que-sao-perceptos/ (2011). Acesso em fevereiro de 2017.

HYPOLITO, Brbara de Brbara. Cidade, corpo e escritas urbanas. Cartografia no


espao pblico comtemporneo. Dissertao para o Programa de Ps-Graduao em
Arquitetura e Urbanismo. Pelotas, 2016.

Figura 8 - Mulheres sufragistas em lambe-lambe. Interveno


JACQUES, Paola Berenstein. Corpografias urbanas. Arquitextos, So Paulo, ano 08,
n. 093.07, Vitruvius, fev. 2008. Disponvel em: <http://www.vitruvius.com.br/revistas/
read/arquitextos/08.093/165> Acesso em: 1 mar. 2017.

JACQUES, Paola Berenstein. Elogio aos Errantes. Salvador: EDUFBA, 2012.

localizada no bairro Getlio Vargas, Pelotas/RS.


JACQUES, Paola Berestein, organizao. Apologia da Deriva. Rio de Janeiro, Casa
da Palavra, 2003.

OLIVEIRA, Diego. Lambe-lambe: resistncia a verticalizao do Baixo Augusta.


Universidade de So Paulo, 2015. Disponvel em: <http://myrtus.uspnet.usp.br/celacc/

Fonte: acervo da artista, 2015.


sites/default/files/media/tcc/lambe-lambe_ _final_corrigido.pdf>. Acesso em: 8 de jan.
de 2017.

ROLNIK, Suely. Trechos de Cartografia Sentimental, Transformaes contemporneas


do desejo. Editora Estao Liberdade, So Paulo, 1989.

Sufragistas. Direo: Sarah Gavron. Produo Alison Ower e Faye Ward. Bir Film,
2015.

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A MULHER, A CIDADE E O MURO Introduo

O reconhecimento do trao feminino nos muros O grafite, uma das mais presentes formas de inscrio urbana (LARA, 1998), tem
sua apario relacionada aos mais antigos registros grficos feitos pelo ser humano.
pelotenses Desde os tempos mais remotos, o ser humano j se comunicava atravs de uma
produo imagtica registrada nas paredes das cavernas, onde apareceram as pinturas
Caroline Mller Antunes1 rupestres, bem como de outras formas de comunicao escrita (GITAHY, 1999). Talvez
sejam estes os rabiscos iniciais do que entendemos hoje como arte e linguagem.
Ana Paula Freitas Margarites2
Na produo imagtica desse contexto, as pinturas no eram produzidas a partir de um
olhar que hoje relacionamos com o universo da arte; as imagens, naquele caso, tinham
funes definidas (GOMBRICH, 2000). Para o homem primitivo, pintar as paredes
Resumo no se justificava pela criao de algo belo para contemplao, mas pela criao de
Este artigo traz como foco a discusso sobre a presena feminina no cenrio do grafite algo mstico e poderoso, a criao de algo que funciona como mgica que reflete na
e pichao, partindo da reviso de textos sobre escritas urbanas e estudo de caso das realidade percebida. Em outras palavras, o pensamento dos caadores primitivos era
prticas de arte de rua produzidas por mulheres na cidade de Pelotas. A participao que, se fizessem uma imagem de sua presa sucumbida s suas lanas, os animais
de mulheres no funcionamento das micropolticas de ocupao do espao urbano verdadeiros tambm sucumbiriam ao poder deles (GOMBRICH, 2000).
atravs do pixo e grafite so importantes aes de expresso, abrindo possibilidades
que fomentam a discusso sobre gnero. O estudo de caso ocorre na cidade de Nas civilizaes mais antigas, como a dos egpcios, ocorria a narrao de fatos em
Pelotas/RS, especificamente no bairro Porto, ambiente universitrio onde se constata hierglifos nas paredes dos tmulos dos faras. Apesar de predominar a funo
atualmente um nmero bastante elevado de pichaes de cunho feminista. Tais decorativa e a aplicao de tcnicas requintadas, pode-se distinguir e perceber relatos
pichaes evidenciam uma nova relao da mulher com a rua, e consequentemente e mensagens que tinham como finalidade retratar os objetivos, os feitos e os cultos aos
com a cidade e a sociedade. Traos, vestgios e gritos, antes reprimidos, ressignificam grandes lderes (GITAHY, 1999).
e tornam visvel a existncia das mulheres no cotidiano da cidade.
Palavras-chave: feminismo, grafite, pixo. Na contemporaneidade, considera-se que o aparecimento do grafite est ligado
s manifestaes em Paris em maio de 1968 (G1, 2017) com o uso de tinta spray,
Abstract adaptado do uso da tinta sob presso de uma bomba compressora, como na pintura
This article focuses on the discussion of the female presence in the graffiti scene, starting automotiva (GITAHY, 1999). A partir do movimento de opresso poltica que resultou
with a review of papers and dissertations on urban writing and a case study of street art em rebelies nas ruas europias, o grafite paulatinamente se espalhou para a Amrica,
practices produced by women in the city of Pelotas. The participation of women in the sofrendo influncias, nas dcadas de 70 e 80, dos movimentos hippie e punk (LARA,
operation of micropolitics of occupation of the urban space through pixo and graffiti 1998). Desta maneira, buscando a liberdade de expresso de grupos antes silenciados,
are important actions of expression, opening possibilities that foment the discussion o grafite impe-se tornando visvel a contestao poltica e ideolgica, dando voz a
about gender. The case study takes place in the city of Pelotas / RS, specifically in the diferentes realidades.
Porto neighborhood, a university environment where a large number of feminist graffiti
can be seen. Such graffiti brings up a new relation between women and the outdoors Nas ruas de qualquer cidade no Brasil e no mundo, o grafite hoje torna-se visvel
environment, consequently with the city and the society. Traces, vestiges and cries, atravs da apario de marcas, rabiscos, cones, logotipos e smbolos, que separados
previously repressed, resignify and make visible the existence of women in the daily life ou reunidos, compem determinadas significaes que se dispersam e se agrupam,
of the city. formando grandes painis que registram nomes, sobrenomes, palavras de ordem,
Keywords: feminism, graffiti, pixo de amor e humor, mensagens, letras, imagens, poemas e provrbios, entre outros,
tornando visveis segmentos sociais que podem vir a ser lidos por todos. Num tumulto
de registros simblicos e icnicos, vo pegando carona nos diferentes espaos
urbanos, percorrendo a cidade e fazendo histria.

No entanto, ao percorrermos a histria do que est escrito nos espaos urbanos,


vemos que boa parte destas inscries no tem contado com a participao e a voz de
metade da populao mundial: as mulheres. Dia aps dia, a mulher tem conquistado
seu espao e representao na sociedade atual, porm ainda so vrios os nichos
carentes de representatividade feminina, sendo ainda ambientes preconceituosos e
hostis participao da mulher. A arte de rua um destes espaos: embora o universo
acadmico brasileiro tenha se ocupado recentemente em discutir a presena feminina
no grafite (MATSUNAGA, 2006; HAMANN et al., 2013; SILVA, 2008), a existncia de
1 Graduanda do Bacharelado em Design do Instituto Federal Sul-Rio-Grandense. mulheres neste espao ainda um ato de resistncia junto ao prprio universo em que
E-mail: eucarolantunes@gmail.com buscam se inserir, de acordo com as autoras acima mencionadas.
2 Professora do Bacharelado em Design do Instituto Federal Sul-Rio-Grandense; Mestra e Doutoranda
em Educao na Universidade Federal de Pelotas (UFPel). Acredita-se que a participao de mulheres no funcionamento das micropolticas
E-mail: anamargarites@gmail.com

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de ocupao no espao urbano da cidade, seja atravs do grafite, do pixo ou das A mulher e o muro
colagens so importantes aes de expresso e interveno, abrindo possibilidades a
se fomentar a discusso sobre gnero, transformando o imaginrio da rua a partir do De acordo com Hypolito e Rocha (2013), a produo da arte urbana modifica a vivncia
olhar feminino, produzindo novas memrias e promovendo a apario de novos modos cotidiana do sujeito com a cidade que habita, aumentando as possibilidades da
de ser na cidade. relao entre corpo e cidade, produzindo novos sentidos, participando no processo de
construo de sujeitos e na produo de suas subjetividades; construindo uma cidade
sempre em devir (FURTADO, 2009, p.1290 apud HYPOLITO; ROCHA, 2013), um
GrafitexPixo constante vir a ser. Pensa-se a interveno urbana como maneiras de vir a ser tanto
do ser humano como da cidade.
O termo grafite, em portugus, j foi uma expresso generalista utilizada para se falar
sobre uma diversidade de inscries urbanas; no entanto, com a consolidao da arte O grafite e a pichao criticam a estrutura da cidade, suas
urbana, aparecem diversos termos distintos que falam sobre abordagens e tcnicas territorialidades, suas regulamentaes, seus espaos definidos de
diversas. Destacam-se os termos grafite e pichao, mas identificam-se tambm expresso, comunicao e dilogo, e constituem linhas de fuga e
outros termos como tag, throw-up, estncil e lambe-lambe. resistncia dentro das propostas padronizadas, funcionais e restritivas
de organizao urbana (FURTADO, 1994, p.1294 apud HYPOLITO;
A pichao como conceito um termo brasileiro designado para os escritos urbanos ROCHA, 2013) .
compostos por letras estilizadas, com poucas cores e de rpida reproduo, com
enfoque ao ato - em geral tem um tom de protesto e de reconhecimento. Essa Em sua pesquisa de campo na zona porturia de Pelotas, Hypolito e Rocha (2013)
construo brasileira, de bero paulista, trata-se do pixo com x (CHACON, 2014). trazem os transbordamentos da pichao em Pelotas. Atravs de levantamento
fotogrfico, a autora percebeu a intensidade dessas manifestaes em muros
O filme documentrio Pixo (2009) fala sobre essa forma nica de expresso na cidade abandonados, equipamentos urbanos e fachadas privadas, que vo desde a pichao
de So Paulo, a partir de relatos de pichadores, fotgrafos e artistas sobre a experincia de cunho potico, passando pelas de cunho poltico e letreiros com as logos das crews
do Pixo e sua repercusso. Na fala do fotgrafo Choque (2009) esto as origens da at o grafite de desenhos dos mais diversos. As escritas de cunho potico enaltecem
pichao no Brasil: a beleza da sociedade e das potncias de se viver em comunidade, enquanto as
de cunho poltico alertam para a misria, a diferena social instaurada, o crime e os
A primeira pichao no Brasil a pichao poltica contra a ditadura movimentos poltico e sociais.
que comeou na dcada de 60, que era o tpico abaixo a ditadura
e onde o cunho era s poltico, no tinha a preocupao esttica Silva (2008), em sua pesquisa, traz a identidade da mulher na prtica do grafite,
com as letras, era uma esttica legvel para qualquer alfabetizado ler. analisando a formao de identidade social das grafiteiras de Porto Alegre. A autora
Depois da pichao da ditadura, que a pichao poltica, vieram identifica essas mulheres como escritoras de rua que imprimem nos muros uma prtica
as pichaes poticas que como o prprio nome diz so frases de construo de identidade, como mulheres conquistando espao em um territrio at
poticas. No comeo da dcada de 80, sendo um desdobramento do ento predominantemente masculino - o mundo do grafite e do hip hop.
movimento punk, que tambm era pichao de cunho poltico, vem
a pichao de So Paulo que um pouco mais focado no ego no No estudo Meninas do grafite: Adolescncia, Identidade e Gnero nas Culturas Juvenis
pichador ( PIXO, 2009). Contemporneas, Magro (2003) identifica que a presena de meninas envolvidas no
movimento, visto ser em um universo predominantemente masculino, ainda bastante
Entre os relatos presentes no filme, ficam claros os motivos que levam os pichadores a tmida, embora essas grafiteiras procurem uma certa articulao em projetos sociais e
realizarem tais atos. Destacam-se: a busca de adrenalina, reconhecimento, rebeldia, oficinas.
para que sejam visualizados nas ruas mais movimentadas da cidade; sempre fugindo
da polcia e da ilegalidade dessa ao de protesto, afirmada na frase Arte como crime, Experincia de meninas que transgridem, ocupam o espao fincado
crime como arte (HYPOLITO; ROCHA, p.2-3). pela bandeira do macho, tentam construir outros corpos de mulher no
espao urbano de periferia, estruturado e cristalizado naturalmente
O pichador adquire status de acordo com o local de aplicao do mas como possibilidade estratgica de reivindicar um lugar no
Pixo: existem aqueles que se utilizam de muros, janelas, prdios ou mundo, ser reconhecida como ser que se expressa, cria, vivencia
escaladas o mais conceituado dentre as categorias e aqueles em seus sentidos, modula sua prpria voz seja aguda, dissonante
que fazem todos os tipos; o que importa a quantidade; quanto mais ou desafinada. Elas marcam presena nas ruas, pelas cores que so
letreiros existirem na cidade, com o logo de uma crew3 ou do prprio grafitadas nos muros, e que revelam a elas prprias suas identidades
pichador, mais reconhecimento haver (HYPOLITO; ROCHA, pg. no transitar pelo espao pblico, mostrando a existncia vivida, do
2-3, 2013). preto-e-branco s cores (MAGRO, 2004, p.109).

Silva (2008) refora que ainda h muito a ser investigado sobre a insero das mulheres
nas prticas de rua. O universo da grafitagem serve de instrumento do qual as mulheres
se utilizam para se expressar e formar identidades, o que pode, consequentemente,
promover um debate sobre conceitos e relaes de gnero e subjetividade.
3 Entende-se por crew um grupo de amigos que habitualmente pintam juntos e que utilizam todos o
mesmo nome. regra geral os pichadores assinarem o seu tag e respectiva crew.

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outono de 2017 outono de 2017
Figura 01 - Aborto Livre! Fonte: Fotografia da

Figura 02 - Empodere otra mina! Fonte: Fotografia

Figura 03 - Estupro no referncia artstica.


Fonte: Fotografia da autora.
da autora.
autora.

Esta manifestao artstica, quando praticada pelas mulheres, pode ser relacionada uma cama (PERROT, 2011, p. 13).
emergncia de novos movimentos sociais, inclusive com a participao feminina
e sua luta por direitos de cidadania, favorecendo o aparecimento de novas formas A dicotomia entre pblico e privado tambm colocada por Sofia Aboim para discutir
de insero social. Da mesma forma como a dana, a msica, a expresso visual do a presena feminina na arte de rua, relacionando os conceitos valorativos investidos
hip hop, o grafite, auxilia na expresso de sentimentos, de experincias que podem pichao e ao grafite. As diferenciaes entre as expectativas de gnero, conceituadas
levar algumas mulheres grafiteiras a criarem grupos femininos de grafite, redefinindo sob a tica reducionista do binarismo, so intimamente relacionadas, nas narrativas,
identidades de gnero onde os esteretipos acerca do feminino j no cabem. dicotomia entre pblico esfera poltica, destinada tradicionalmente aos homens
e privado esfera domstica, que relaciona a mulher maternidade e ao lar ,
determinando uma hierarquia do masculino sobre o feminino (Aboim, 2012 apud
O que elas esto colocando nos muros? HAMANN, 2016)

Entre as questes que a pichao feita por mulheres nos coloca, esto: O que elas Dentro do universo do grafite pelotense, tem-se percebido maior envolvimento das
esto querendo dizer com o que fazem? So intervenes para serem apreciadas ou mulheres com a linguagem da pichao, colocada como uma forma de expresso
realmente para causar o incmodo? Como essas aes atingem as pessoas? Afinal, de carter transgressor, normalmente de cunho poltico e de lutas relacionadas ao
o que pixo e grafite (e das outras intervenes urbanas) provocam as pessoas e como feminismo.
isso pode ser importante na representao e na produo de novos modos de ser do
feminino? Em caminhadas pelo centro histrico e pela zona porturia de Pelotas, percebe-se
frases de cunho poltico e potico ligados ao feminismo; frases, tags e escritos diversos
Questiona-se se as mulheres possuem as mesmas condies de acesso que os homens (Figuras 01, 02, 03); desenhos do smbolo feminino (Figura 05); representaes de
nestes movimentos urbanos, visto que ainda h uma evidente assimetria de papis e vaginas e coletores menstruais (Figura 04).
de poder. At o momento no foi identificada nenhuma pesquisa sobre o processo de
insero da mulher nessa expresso em Pelotas, o que prova a importncia social de Entre as frases que lemos na zona porturia de Pelotas, destacamos: O pixo a
debater esse tema. voz das ruas; Se liga nas mina; As mina se juntou; Empodere otra mina; Vocs
vo nos engolir at engasgar; XXT Power; Aborto Livre; Estupro no referncia
Uma hiptese levantada em relao menor participao feminina nas escritas urbanas artstica!; No passo beck pra machista; Botei meus demnios pra danar; A
pode vir a ser justificada pelo menor tempo que as mulheres tendem a passar na rua. revoluo vai ser das mina #asminaopoder blackpower; Feminismo revoluo;
evidente a preocupao com o horrio de se estar na rua, o que identifica-se como Minas que pixam; Crew das mina; Minas nas alturas.
muito comum no meio feminino, por questes de segurana, padres sociais, etc.
Ainda que as pichaes feministas passem por um momento efervescente na cidade de
Discusses sobre a ocupao do espao pblico predominantemente por homens Pelotas, identificam-se ainda poucas mulheres intervindo na rua de forma reconhecida
esto presentes na epistemologia feminista h bastante tempo, como nos escritos de em comparao com os exemplos masculinos j consagrados na cidade. Verifica-se
Perrot (1993, 2011). Em seu captulo sobre os quartos femininos no livro Histria dos que enquanto homens mantm-se mais estveis nos grupos de pichao, sobrepondo
Quartos, Perrot afirma: esta prtica inclusive s noes de paternidade, foi relatado pelas mulheres, em
entrevistas, um afastamento temporrio da prtica da pichao por questes relativas
Tudo concorre para encerr-las a: a religio, a ordem domstica, maternidade e ao lar. O plano privado, dessa forma, divide espao com o plano pblico
a moral, a decncia, o pudor, mas tambm o imaginrio ertico, para elas, muitas vezes sobressaindo-se. Enquanto isso, para os homens pichadores,
que senta as mulheres sonhadoras janela ou as reclina, leitoras o plano pblico sempre prevalece, retomando a diviso binria tradicional e logrando
lnguidas, mais ou menos despidas sobre um sof ou um canap ou reconhecimento por parte das comunidades de praticantes (HAMANN, 2016).

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Figura 04 - Coletor menstrual e Se toca.

Figura 05 - minas nas alturas.


Fonte: Fotografia da autora.

Fonte: Fotografia da autora.


Dentro do grafite artstico, visualmente agradvel e aceitvel como interveno urbana, resistncia nos muros e reescrevendo o ambiente urbano.
no identifica-se representao estvel de mulheres na tcnica em Pelotas. Nas
conversas com mulheres pichadoras e grafiteiras, percebe-se que as poucas que em
algum momento se arriscaram a comear a pintar, com o tempo reduziram ou mesmo Referncias
abandonaram a prtica. Percebeu-se que vrias comeam por influncia de amigos
prximos, namorados, mas por algum motivo no se motivaram a continuar. Vrias CHACON, Theo. Traos urbanos: pixo e grafite entre a Indstria Cultural e o
das artistas entrevistadas consideraram que isso acontece por no existir uma fora preconceito. 2014. Revista Vaidap. Disponvel em: <http://vaidape.com.br/ 2014/05/
coletiva de mulheres no meio do grafite, e acredita-se tambm que a descontinuidade tracos-urbanos-pixo-e-grafite-entre-a-industria-cultural-e-o-preconceito/>. Acesso em:
da prtica pode estar ligada sensao de insegurana causada pela permanncia 12 mar. 2017.
mais extensa na rua, necessria na execuo de pinturas mais complexas.
FURTADO, Janana; ZANELLA , Andria Vieira.Grafite e cidade: sentidos da interveno
urbana e o processo de constituio dos sujeitos. Rev. Mal-Estar Subj. vol.9 no.4
Consideraes finais Fortaleza dez. 2009.

Percebe-se, no centro e na zona porturia da cidade de Pelotas, um crescimento G1. Conhea 68 das frases mais marcantes de maio de 68. Disponvel em: < http://
considervel na apario de pichaes produzidas por mulheres. Tais artistas que se g1.globo.com/Sites/Especiais/Noticias/0,,MUL463636-15530,00-CONHECA+DAS+FR
colocam na rua parecem se identificar mais com a linguagem do pixo, por razes que ASES+MAIS+MARCANTES+DE+MAIO+DE.html >. Acesso em: 02 de mar. 2017.
supomos estarem ligadas ao domnio masculino no universo do grafite dito artstico
e percepo da pichao como forma de expresso mais relacionada a questes GITAHY, C. O que grafitti. Editora Brasiliense. So Paulo, S.P. 1999.
polticas de resistncia.
GOMBRICH, Ernst. A Histria da Arte. 16 edio. Rio de Janeiro: LTC, 2000.
Foi possvel perceber que existem relaes entre os papis tradicionais de gnero
na ocupao visual do espao urbano, relacionadas dicotomia entre o pblico e o HAMANN, Cristiano; CARDOSO, Joo G. M.; TEDESCO, Pedro de C. e PIZZINATO,
privado e sua ocupao tradicionalmente colocada por homens e mulheres. A insero Adolfo. Entre o pblico e o privado: discurso de mulheres em movimentos de grafite.
de mulheres nas atividades de transgresso ocorreu vezes devido aproximao da Ex aequo [online]. 2013, n.28, pp.45-58. ISSN 0874-5560. Disponvel em <http://www.
arte urbana promovida por seus cnjuges ou amigos, porm mais fortemente de forma scielo.mec.pt/scielo.php?pid=S0874-55602013000200005&script=sci_arttext&tlng=p>
autnoma, especificamente no caso de Pelotas, como forma de expresso de protesto Acesso em: 28 jul. 2016.
e palavras de ordem feministas e empoderadoras.
HYPOLITO, Brbara de Brbara; ROCHA, Eduardo. Escritas Urbanas - Vozes
Acredita-se que o ambiente da hostil da rua, antes dominado e significado por homens, Silenciadas. In.: III Seminrio Integrador Escrileituras, 2013. Anais do III Seminrio
tem sofrido uma reescritura por parte das mulheres que no aceitam mais o papel Integrador Escrileituras: UFPel, 2013. Disponvel em: <http://modosdelerescrever
nico de privado, quebrando o paradigma da sociedade em ficar do lado de dentro .ufpel.edu.br/anais/pdf/BARBARADEBARBARAHYPOLITO.pdf>. Acesso em: 28 jul.
do muro, ultrapassando-o como barreira a ser deixada no passado, expressando sua 2016.

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outono de 2017 outono de 2017
LARA, Arthur Hunold. Grafite: arte urbana em movimento. 1996. 169 f. Dissertao
(Mestrado) - Progama de Ps-Graduao em Artes Visuais, Universidade de So
Paulo, So Paulo - SP, 1996.

MATSUNAGA, Priscila. Mulheres no hip hop: identidades e representaes. 2006. 209


f. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de Campinas, Campinas - SP 2006.

PERROT, Michelle. Histria dos Quartos. So Paulo, Paz e Terra, 2011.

PERROT, Michelle (org). Histria da vida Privada 4: da revoluo francesa primeira


guerra. So Paulo, Companhia das Letras, 1993.

PIXO. Direo: Joo Wainer e Roberto T. Oliveira. So Paulo: Sindicato Paralelo


Filmes, 2009. (61 min.), widescreen, color., legendado.

SILVA, Vvian. As escritoras de grafite de Porto Alegre: Um estudo sobre as


possibilidades de formao de identidade atravs dessa arte. 113f. Dissertao
(Mestrado em Cincias Sociais) Faculdade de Cincias Sociais, Universidade Federal
de Pelotas, Pelotas, 2008.

46 n.1, v.1 n.1, v.1 47


outono de 2017 outono de 2017
O ESPAO PBLICO RESSIGNIFICADO PELA As intervenes artsticas urbanas so uma forma de aproximar a arte contempornea
das pessoas que transitam pelo ambiente das ruas, j que boa parte da populao
CULTURA VISUAL URBANA das cidades no est acostumada a frequentar uma galeria ou espaos que expe
desenhos ou outras tcnicas de expresso artstica da atualidade. Elas tambm criam
uma situao de comunicao visual inusitada para o observador, surpreendendo-o e
Leonardo de Jesus Furtado1 fazendo com que ele se questione com o que est presenciando ou acontecendo.

Considero importante distinguir inicialmente as intervenes que so consideradas arte


Resumo
pblica e as intervenes chamadas de arte urbana que sero analisadas neste artigo.
O artigo busca diferenciar a arte pblica da arte urbana e investigar o uso da linguagem
Aps, destaco algumas manifestaes relevantes, no sculo XX, de intervenes
do desenho por artistas urbanos contemporneos, compreendendo como a interveno
urbanas no exterior e tambm no Brasil. E dentre as vrias possibilidades de se fazer
artstica, baseada neste tipo de expresso, pode modificar o aspecto esttico de uma
arte urbana, escolhi para esta anlise artistas que usam como recurso, ou at mesmo
cidade, ressignificar locais que esto abandonados ou permitir novas interaes no
trabalho final das suas intervenes, a linguagem do desenho. O objetivo entender
espao pblico para a populao das cidades neste incio de sculo XXI.
como a linguagem do desenho pode auxili-los na ressignificao do espao pblico
Palavras-chave: arte urbana, cultura visual, desenho.
estudando os seus trabalhos.
Abstract
O conceito de arte pblica no possui unanimidade, buscando o termo na pgina web
The article searches to differentiate public art from urban art and to investigate the
da Enciclopdia Ita Cultural Artes Visuais, a arte pblica, em sentido literal, seriam
use of the language of drawing by contemporary urban artists, understanding how the
as obras que pertencem aos museus e acervos, ou os monumentos nas ruas e praas,
artistic intervention, based on this kind of expression, can modify the aesthetic aspect
que so de acesso livre. Na mesma pgina web o conceito de arte pblica tambm
of a city, resignify sites that are abandoned or allow new interactions in the public space
definido como uma arte realizada fora dos espaos tradicionais, incluindo tambm
for the population of cities at the beginning of XXI century.
intervenes artsticas em espaos privados como aeroportos e hospitais. A pgina da
Keywords: drawing, urban art, visual culture.
Enciclopdia Ita Cultural Artes Visuais conclui que a arte pblica acessvel a todos
e que muda a paisagem ao redor de forma permanente ou temporria.

A curadora americana Anne Pasternak no tem simpatia pela expresso arte pblica
porque invoca ideias de exposies permanentes banais, mesmo horrveis, em
edifcios municipais, desde aeroportos a tribunais. (PASTERNAK, 2010, p. 306).
A curadora questiona as oportunidades oficiais de se criar arte pblica quando os
artistas so sobrecarregados com limitaes ao seu processo criativo. Para ela, a arte
pblica patrocinada pelos meios oficiais cheia de regras de segurana, anti-graffiti
e apropriada para toda a famlia, tornando como consequncia este tipo de trabalho
encomendado inspido.

Outra opinio sobre a arte pblica da professora canadense de Histria da Arte


Anna Waclawek, ela considera que a arte pblica e a arte urbana no so inteiramente
diferentes, ambos modelos so concebidos e contextualizados com uma cidade
uma regio complexa que pode ser compreendida como um conjunto de relaes entre
objetos, lugares, pessoas e tempo. (WACLAWEK, 2011, p.65). Segundo Waclawek
(2011), a arte pblica refere-se a uma vasta variedade de formas de arte e prticas,
como por exemplo, murais, estaturia cvica, arte efmera (dana, performance,
teatro), intervenes subversivas, e para alguns, graffiti e street art.

Waclawek (2011) pensa que a arte pblica pode ser experienciada em uma
multiplicidade de lugares parques, bibliotecas, praas pblicas, ruas da cidade, trios
de edifcios e shopping centers. E afirma que os projetos de arte pblica so com
frequncia encomendados para enriquecer um ambiente com o intuito de melhorar
o contexto sociocultural. Mas tambm admiti que tanto a arte pblica quanto a arte
urbana exploram bastante o espao pblico mas a natureza da interao diferente.

1 Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo (PROGRAU) da Universidade Desta forma possvel determinar algumas caractersticas que diferenciam a arte
Federal de Pelotas (UFPel), RS, Brasil; Especialista em Artes Visuais pelo SENAC EAD/RS, Brasil e;
Graduado em Design Grfico pela Universidade Federal de Pelotas (UFPel), RS, Brasil. Atualmente pblica da arte urbana. A arte pblica pode ser financiada pelo estado, por uma instituio
diagramador da Universidade Federal de Pelotas (UFPel). membro fundador do grupo C.D.M. (Centro ou at mesmo encomendada pelo setor privado, ela apropriada a qualquer tipo de
de Desintoxicao Miditica). Tem experincia na rea de Artes, atuando principalmente nos seguintes pblico e por causa disso os artistas podem ter o seu trabalho criativo limitado, pode
temas: desenho, instalao, coletivos, interveno urbana e ativismo. ser encontrada em espaos pblicos ao ar livre ou cobertos, e tem uma permanncia
E-mail: leojfurtado@gmail.com

n.1, v.1 49
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Fonte: McCormick, Seno (Ed.) e Schiller (2010, p.159).
Figura 1 -Jenny Holzer. Survival, 1983. Nova York.

Figura 2 - Shepard Fairey. Obey, 2008. Londres.


Fonte: Stahl (2009, p.237).
duradoura. transgressor deste tipo de linguagem:

Penso a chamada arte urbana inserida no espectro da arte pblica, mas tendo como [] arte urbana pode ser definida como uma arte contempornea, de
a caracterstica principal a efemeridade e ser realizada sem permisso, ou seja, ela cunho popular, que feita em espaos externos da cidade, sobre o
em seu mago transgressora ao contrrio da endossada arte pblica. A arte urbana mobilirio urbano [] Ela transgressora j que, em certo sentido,
se manifesta em plena rua, onde todo tipo de gente tem acesso, os artistas urbanos no respeita os limites do pblico e do privado para se expressar
expe as suas prprias ideias e estilo pessoal, alguns de forma annima e sem pedir (FERREIRA, 2011, p.1).
permisso, disputando a ateno dos transeuntes com os painis publicitrios e
provocando mistrio e controvrsia. Portanto, a arte urbana tem como uma das caractersticas principais a de se voltar
contra os museus, galerias e as formas tradicionais de arte, simplesmente usando a
De acordo com Waclawek (2011), os artistas urbanos se utilizam de tcnicas de arte rua como suporte artstico, oferecendo o seu trabalho de forma gratuita. Penso que os
mais formais para obterem visualidade na paisagem da cidade como a popular latinha artistas urbanos tenham a mesma opinio do terico da cultura visual Nicholas Mirzoeff
de spray, a tinta acrlica ou leo, o giz pastel oleoso, o carvo, os stickers ou adesivos, (2003, p. 25) que acredita que a maior parte da nossa experincia visual no acontece
o pster artstico, o stencil ou estncil, o mosaico de ladrilhos e inclusive as tecnologias nestes locais que so considerados ideais para a apreciao da arte, mas justamente
de cdigo aberto envolvendo luzes e projetores que comeam a se difundir tambm. do lado de fora, onde circulamos cotidianamente.

Para o professor e designer Gustavo Lassala, a arte urbana tambm pode ser mais Os artistas urbanos tambm agem de forma annima na via pblica, sem pedir permisso
diferente e ocupa as ruas para expressar o ponto de vista de uma pessoa ou at mesmo para nenhuma autoridade, ou seja, so transgressores. A doutora em educao Marly
de um grupo, trata-se de criativas intervenes, sempre variando a forma de atuao, Meira (2003, p.36) descreve o transgressor como um ser que imaginante, livre, que
o suporte e o modo de expresso. (LASSALA, 2010, p.25). O pesquisador afirma que rompe com o dado, cdigo e a regra. Como consequncia de tal liberdade, os temas
esse tipo de interveno urbana no usa necessariamente palavras e desenhos e pode abrangidos pelos artistas urbanos so mais diversificados e polmicos, e as suas
se valer de outros artifcios como, por exemplo, produzir placas falsas e encapuzar intervenes artsticas tem uma durao mais efmera do que a da arte pblica.
esttuas com o intuito de se diversificar as formas de comunicao urbana.
Na segunda metade do sculo XX alguns artistas realizaram intervenes urbanas
No livro Graffiti Brasil os autores descrevem que a street art tem ressonncia com a adotando tcnicas diferenciadas, contribuindo assim para que a arte urbana se
poesia concreta que floresceu nas dcadas de 1950 e 1960 no Brasil, confirmando propagasse pelo mundo. Jenny Holzer foi uma dessas artistas, ela se utilizava de
as inmeras possibilidades de expresso que podem acontecer com este tipo de uma abordagem textual da arte, e fez das ruas da cidade o seu campo de atuao.
manifestao, os autores dizem que a arte urbana uma poesia visual que usa O trabalho mais conhecido da artista, os Trusmos, so frases impactantes com
tipografia excntrica, colagem e montagem fotogrfica e uma abordagem ldica com a significado ambguo, e que eram coladas em postes, cabines telefnicas (Fig.1),
linguagem. (MANCO, 2005, p. 113). Para os autores, a mistura entre literatura e arte paredes e tambm impressas em camisetas no final da dcada de 1970.
geralmente toma a forma de uma pintura ou um desenho, mas ela tambm tem sido
utilizada no vdeo e na escultura. Outro artista que se destacou foi Daniel Buren, o autor Michael Archer (2001, p.71)
ressalta que Buren interessado pela apresentao da arte, de como a arte pode ser
A pesquisadora Maria Alice Ferreira conceitua a arte urbana reforando o vis colocada em lugares diferentes como um espao domstico, comercial, uma galeria,

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Figura 3 - Esboo de Vhils e o prprio artista em ao em Londres.
Fonte: Manco (2010, pp.266 e 267).

no exterior ou no interior de algo e o tipo de consequncia que essa escolha pode No final dos anos de 1970 o artista Alex Vallauri, que trabalhava com a tcnica do
trazer. J na dcada de 1970, o artista fixou no painel de aviso de 130 estaes de stencil, comeou a ser notado pela imagem de uma bota que ele pintou com tinta preta
metr de Paris, um pster de listras azuis e brancas, onde levantava o problema de por todos os cantos da cidade de So Paulo, com essa imagem e com outras que ele
que seria impossvel ver sua obra em sua totalidade mesmo com o registro fotogrfico. desenvolveu depois, ele criou uma atmosfera de curiosidade que envolveu a populao
e a imprensa. No demorou para o seu trabalho de interveno ser reconhecido pelas
Mais um exemplo, Shepard Fairey que um artista americano pioneiro da arte de rua instituies artsticas e aparecer at mesmo em bienais de arte, o que fez com que a
e famoso pelo pster Obey, que criou na dcada de 1990 (Fig.2). Ele influenciado tcnica do stencil fosse adotada por outros artistas e se espalhasse pelo pas.
pelo construtivismo russo, pela arte revolucionria chinesa, e tambm pela arte pop.
O artista usa grficos limpos e uma constante repetio de um mesmo tema em seu Tambm foi importante para difundir a arte de rua no Brasil o coletivo de grafiteiros
trabalho. Ele cola os seus psteres e pequenos adesivos, alguns com mensagens TupiNoD, o artista Rui Amaral era um dos integrantes. Para Ramos (1994 apud
contestadoras e subversivas contra o establishment, em caixas dgua, muros, outdoors MESQUITA, 2011) o coletivo teve grande atividade nos anos de 1980 desmistificando os
e em outros locais pblicos. smbolos culturais e a propaganda que ocupava as ruas, ou melhorando uma fachada
deteriorada de um espao abandonado na cidade de So Paulo. E como aconteceu no
O prprio artista diz que os seus psteres tentam estimular a curiosidade e levar as exterior e tambm no Brasil, a arte urbana por um lado reconhecida e legitimada por
pessoas a questionar ao mesmo tempo o cartaz e a relao que tem com o seu entorno. algumas instituies, ganhando espao no circuito da arte, e por outro lado reprimida,
Shepard Fairey o tpico artista urbano da atualidade, o trabalho dele realizado pois inerente a ela a sua vocao transgressora.
normalmente em grande escala, causa estranhamento e utiliza o papel como suporte,
cujo material remete a leveza e a efemeridade. Neste incio de sculo XXI muitos artistas urbanos se apoiam na linguagem do
desenho para desenvolverem suas intervenes. A tcnica do desenho desde o
No Brasil, segundo Ferreira (2011), a partir da segunda metade dos anos de 1970, sculo XVI serve como atividade preparatria para realizao das obras principais,
surgem vrios artistas intervindo nas ruas usando a tcnica do graffiti ou do stencil, eram pinturas e esculturas, de acordo com a pgina web da Enciclopdia Ita Cultural Artes
frases e imagens que eram inspiradas na vida cotidiana, nas histrias em quadrinhos Visuais. Uma atividade considerada indispensvel tambm na formao de artistas
e principalmente na Arte Pop. O coletivo 3ns3, formado por Hudinilson Jnior, Mrio que comearam a registrar a realidade observada, treinando medidas e propores do
Ramiro e Rafael Frana, se destacou naquela poca intervindo na paisagem urbana de corpo humano. Nos sculos seguintes o desenho se torna uma disciplina obrigatria
So Paulo com instalaes efmeras produzidas com material industrial. nas academias de arte para o treinamento de novos artistas com aulas de desenho de
observao de nus, naturezas-mortas, paisagens e etc.

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No decorrer da histria da arte, o desenho forneceu, nas etapas intermedirias da sua volta, o que faz com que este tipo de desenho seja mais autntico. J no desenho
pintura, apontamentos, estudos preparatrios ou contornos de figuras e objetos de imaginao que talvez seja a categoria mais usada pelos artistas urbanos o
que posteriormente foram cobertos pela tinta. E ainda hoje continua sendo utilizado desafio maior, existem informaes retiradas do mundo exterior, mas nem sempre
frequentemente na sua forma primordial como uma etapa de um projeto, nesse caso o o resultado tem um carter real, pois o artista pode ter uma imaginao poderosa e
desenho poder ser chamado tambm de rafe (estudo, esboo ou sketch), por artistas, criativa, ilustrando ideias, mostrando o futuro ou o seu prprio mundo interior.
designers e outros profissionais que o utilizaro como elemento estrutural de uma
obra. Essa estrutura composta por pontos, linhas e formas planas que so marcadas Empregando um desenho mais imaginativo em suas intervenes e trabalhando
normalmente por um lpis em uma superfcie como o papel. Mas tambm possvel, com arte urbana desde 1999, o artista Blu, que nasceu na Itlia e atualmente vive na
devido a evoluo dos softwares grficos como os programas CorelDRAW e Illustrator, Argentina, possui uma coleo de cadernos de rascunhos que contm pensamentos
se produzir desenhos vetoriais representados no espao virtual. ou simples notas visuais que funcionam como um roteiro para as suas intervenes
artsticas nas paredes.
Para a autora Cecilia Almeida Salles o esboo por si s j pode ser plasticamente
atraente, ela explica que a: O trabalho de Blu construdo em espaos abandonados da rua com uma paleta limitada
de cores, ele usa pincis, rolos e tintas nos seus painis de grande escala. Como o
Sua fragilidade e proximidade do momento da criao despertam artista se aproveita obsessivamente da linha para contornar as suas figuras, essas
muito interesse. Tudo isso gera o fetiche que sempre envolve esses obras tambm podem ser consideradas como desenhos gigantes. Estes desenhos
traos precrios de um pensamento em criao e principalmente, a pintados mo contam normalmente histrias complexas, com figuras humanas
proximidade da mo, da intimidade do artista (SALLES, 2007, p.42). distorcidas, so contos caricaturais com monstros e cenas de batalhas perturbadoras
e provocativas (Fig.4).
Muitos artistas urbanos utilizam o desenho como etapa inicial do processo de suas
intervenes artsticas. O artista portugus Alexandre Farto, mais conhecido pelo seu Nas intervenes de Blu observamos como ele desenvolve os seus trabalhos em uma
pseudnimo Vhils, se utiliza desta metodologia ao inicialmente esboar no papel com grande escala, gerando um estranhamento potencializado pelas prprias imagens
um lpis, a imagem do rosto de uma pessoa, posteriormente ele vai para a rua e escolhe surrealistas que ele cria. De forma original o artista urbano Blu tem notoriamente
um local abandonado para riscar, escavar e esculpir nas paredes a imagem esboada transformado os seus enormes murais em animaes, ele cria vdeos com a tcnica
previamente (Fig.3). Vhils cria assim uma obra singular e surpreendente com as suas de stop motion. Ele usa os muros abandonados de grandes cidades do mundo para
figuras que, segundo Manco (2010), parecem como fantasmas das pessoas da cidade. desenhar as inmeras etapas da animao que so fotografadas uma por uma e depois
editadas para formar um vdeo que disponibilizado na Internet.
A pgina web da Enciclopdia Ita Cultural Artes Visuais mostra que, com o surgimento
da caricatura no sculo XIX, o desenho comea a se tornar independente da pintura, Assim, o trabalho de Blu passa de uma arte urbana esttica, para outro tipo de arte com
mas s a partir da arte moderna, onde os pintores impressionistas descartaram o vida e movimento atravs da animao, a criao de um novo trabalho atravs de
recurso de esboos e estudos preliminares para a confeco da tela, que o desenho uma mdia diferente que, alm disso, tambm faz o registro visual, tornando esta arte
adquire a condio de obra de arte. efmera e imaterialista to prxima quanto possvel de uma manifestao tangvel.
(MCCORMICK; SENO; SCHILLER, 2010).
Os autores Lizrraga e Passos confirmam essa nova categoria do desenho como obra
de arte afirmando que: O artista de origem cubana, Jorge Rodrguez-Gerada, ao contrrio de Blu, constri
desenhos no ambiente urbano de uma forma realista a partir da imagem humana desde
No sculo XX, o desenho ganha status de linguagem autnoma, 2002. Ele vive nos Estados Unidos mas viajou pelo mundo todo espalhando a sua srie
embora continue representando um espao para pensar e projetar, de intervenes urbanas chamada de Identidade.
mas se liberta dos bastidores da obra, ganhando independncia e
tornando-se dela o protagonista (LIZRRAGA; PASSOS, 2007, p.67). Nessa srie ele utiliza a tcnica do desenho a carvo que se mistura com o vento,
a chuva e a prpria destruio repentina que pode ocorrer no local da parede onde
Para a professora do Departamento de Artes Visuais da UFRGS, Icleia Cattani, uma todo o processo artstico realizado. No ato de desenhar, ele mede a parede e ento
das razes para o artista contemporneo apostar no desenho como arte autnoma faz relaes para obter as propores corretas da imagem da pessoa que ele est
que esta linguagem necessita de poucos recursos tcnicos e materiais, alm disso, ela retratando.
observa:

Talvez, por essa mesma razo, os desenhos despertem uma emoo especial no

Figura 4 - Blu. Sem ttulo,

Fonte: http://www.blublu.org/
espectador. [] O desenho desperta ainda hoje, em relao aos mestres do passado,

sito/walls/2007/big/017.jpg
uma empatia particular: muito mais do que nas pinturas concludas, icnicas, nele
que se revela o ser singular (CATTANI, 2005, p.25).

2007. Buenos Aires.


De acordo com o autor Andrew Hall o desenho pronto pode ser dividido em duas
categorias principais: o desenho de observao e o desenho de imaginao. (HALL,
2012, p.27). O desenho de observao executado a partir de exemplos concretos, o
artista o realiza observando locais especficos e lidando diretamente com a realidade

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Fonte: http://www.flickr.com/photos/jorge-rodriguez-gerada/7129107985

Fonte: http://www.flickr.com/photos/anthonyturducken/3174389277
Figura 6 - Swoon. Detalhe de interveno, 2008. So Francisco
Figura 5 - Jorge Rodrguez-Gerada. Yousif, 2012. Manama

Jorge Rodrguez-Gerada questiona, com esse tipo de ao onde desenha a carvo tcnica de recorte no incio dos anos 2000, intervindo nas ruas de Nova York. Naquela
e em grande escala o rosto dos moradores annimos de um bairro na parede de poca ela j decorava muros com desenhos de tamanho natural feitos de papel branco.
prdios (Fig.5), o controle que imposto no espao pblico pelo estado, os modelos de
comportamento que nos representam e os eventos que so guardados pela memria No seu complexo processo de trabalho, Swoon imprime enormes folhas de papel
coletiva. Em uma declarao em seu website o artista diz que: contendo os seus desenhos elaborados a partir de fotografias, ela usa as tcnicas
de xilogravura ou linoleogravura, e depois adiciona elementos com um pincel e tinta
A srie Identidade sobre a implantao de um dilogo com a acrlica. Muitas vezes os incrveis detalhes s so perceptveis se aproximando do
comunidade local atravs da arte. Estes retratos transformaram pster colado na rua (Fig.6). Os numerosos recortes ou perfuraes que ela cria ajudam
o local, moradores annimos em cones sociais, dando relevncia a obra a se mesclar com as superfcies das paredes da cidade. O autor Johannes Stahl
contribuio de um indivduo para a comunidade e toca sobre o destaca que o esforo artesanal que Swoon realiza e o hbil uso do meio espacial so
legado que cada vida tem para oferecer (RODRGUEZ-GERADA, as suas caractersticas principais. (STAHL, 2009, p.209).
2012).
A temtica do trabalho de Swoon tambm se assemelha com a do artista cubano
Com as intervenes de Jorge Rodrguez-Gerada a efemeridade levada quase ao Jorge Rodrguez-Gerada, ela retrata pessoas annimas do contexto local da cidade
extremo pelo artista. Os seus desenhos so gigantes, proporcionais ao tamanho das onde a interveno feita ou pessoas do seu convvio pessoal, s que mescladas
paredes dos prdios onde acontecem os trabalhos, e com a tcnica do carvo ele ao mundo imaginrio que a prpria artista cria. Segundo Stahl (2009), os psteres
consegue construir uma metfora de como a identidade pode ser efmera e frgil. realizados por Swoon, com grande elaborao, so inseridos com preciso no seu
Com a ao do tempo o carvo que marca a parede se desvanece, o local retorna meio, transformando-o tematicamente, principalmente quando se trata de um bairro
ao seu estado original, restando apenas a memria do cone local que estava sendo urbano movimentado e degradado.
representado. No final, a identidade, o lugar e a memria se tornam uma coisa s.
Os amigos e personagens dos bairros que ela reconstri realisticamente em seus
A artista americana que vive em Nova York, Caledonia Dance Curry, mais conhecida psteres so feitos em tamanho natural, a artista emprega uma escala onde quem
como Swoon, tambm emprega o desenho no seu processo de trabalho artstico est caminhando na rua pode enxergar no nvel dos olhos a sua arte sem dificuldades,
para criar intervenes efmeras no espao pblico. Mas o mtodo como ela utiliza o representando uma realidade que est ao alcance de todos.
recurso do desenho nas suas intervenes nas paredes da cidade diferente do que
o artista cubano Jorge Rodrguez-Gerada desenvolve. Waclawek (2011) diz que os trabalhos de Swoon, que so colados sobre as paredes
da cidade, voluntariamente se entregam ao inevitvel processo de decadncia e
A autora Claudia Walde (2005) diz que Swoon um dos poucos artistas urbanos que destruio que os aguarda. Swoon percebe a rua como um espao que encoraja
investem muito tempo em seu prprio trabalho, ela demora cerca de duas semanas conexes fugazes entre pessoas e lugares, a artista exibe seu tpico trabalho efmero
para terminar os seus famosos psteres recortados. Ela desenvolveu uma complicada sobre prdios abandonados, que alimenta este processo colaborativo e estimula um

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dilogo. (WACLAWEK, 2011, p.86). atividade neste incio de sculo XXI, deduzisse que a linguagem do desenho possibilita
criar intervenes com poucos recursos, facilitando com que eles possam expressar
Vimos, portanto, que no uma tarefa fcil distinguir a arte pblica da arte urbana. as suas particularidades para os transeuntes das ruas da cidade. Alguns artistas at
Uma das autoras citadas considera que ambas no so inteiramente diferentes, pois tornam esses habitantes, da estrutura urbana que ser qualificada por uma interveno
elas so concebidas para o ambiente da cidade, mas a prpria autora reconhece que o urbana, em co-autores.
pblico interage de forma diferente com cada uma delas. As caractersticas principais
da arte pblica so o financiamento pblico ou privado, a adequao a qualquer tipo O desenho tambm torna possvel que os artistas capturem as principais ideias
de pblico e a permanncia duradoura na paisagem urbana. J o artista urbano age em cadernos de rascunhos, com elas registradas, se tem mais segurana para
de forma annima na via pblica, sem pedir permisso para nenhuma autoridade, que a interveno seja realizada da forma mais prxima do que se projetou. No
como consequncia de tal liberdade, os temas abrangidos so mais diversificados e impossibilitando que se realizem trabalhos em grande escala de forma concreta,
polmicos, e a sua interveno artstica tem uma durao mais efmera. mesmo que efmeros, que facilitam a apreciao no ambiente urbano e do vida e
interao a lugares degradados.
A interveno no espao pblico pode acontecer por vrios motivos, pode ser por
problemas polticos, para reavivar um local degradado, ou simplesmente utilizar as
ruas como espao alternativo aos museus e galerias de arte. Talvez estas sejam as Referncias
provveis razes para que artistas como Jenny Holzer e Daniel Buren, que atuam
desde a dcada de 1970, e Shepard Fairey, que atua desde a dcada de 1990, agirem ARCHER, Michael. Arte contempornea: uma histria concisa. So Paulo: Martins
com eloquncia nas ruas das principais cidades da Europa e dos Estados Unidos. No Fontes, 2001.
Brasil, as intervenes urbanas comearam a ocorrer com mais frequncia a partir de
meados dos anos de 1970, os coletivos de artistas 3ns3 e TupiNoD foram muito CATTANI, Icleia. O desenho como abismo. Revista Porto Arte, Porto Alegre, v. 13,
importantes para que este tipo de arte se consolidasse no nosso pas. n. 23, nov. 2005.

Foi interessante descobrir como o desenho deixou de ser apenas uma etapa do ENCICLOPDIA Ita Cultural Artes Visuais. Arte pblica. Disponvel em <http://www.
processo de criao de uma arte considerada maior, para tambm ser considerado itaucultural.org.br/enciclopedia>. Acesso em: 19 abr. 2012.
uma arte independente no incio do sculo XX. Este protagonismo do desenho fez com
que ele passasse a auxiliar o artista de duas formas: a primeira como uma etapa de ENCICLOPDIA Ita Cultural Artes Visuais. Desenho. Disponvel em <http://www.
pensamento e projetao de uma determinada obra; e a segunda como uma linguagem itaucultural.org.br/enciclopedia>. Acesso em: 28 abr. 2012.
autnoma. A independncia do desenho est relacionada com a possibilidade de
se criar com poucos recursos e tambm porque no desenho pode-se expressar as FERREIRA, Maria Alice. Arte urbana no Brasil: expresses da diversidade
particularidades do prprio artista. contempornea. In: ENCONTRO NACIONAL DE HISTRIA DA MDIA, 8., 2011,
Guarapuava. Anais eletrnico... Porto Alegre: Alcar, 2011. Disponvel em: <http://
Mencionei trs artistas de destaque no cenrio mundial da arte urbana contempornea paginas.ufrgs.br/alcar/encontros-nacionais-1/8o-encontro-2011-1/artigos/>. Acesso
que empregam o desenho, cada um a seu modo, nas suas intervenes, revelando em 27 mar. 2012.
com isso resultados diversificados que enriquecem o espao pblico. O artista italiano
Blu recorre tcnica do desenho fazendo estudos em seu caderno de rascunhos, com HALL, Andrew. Fundamentos essenciais da ilustrao. So Paulo: Rosari, 2012.
as principais ideias registradas ele tem mais segurana para que a interveno seja LASSALA, Gustavo. Pichao no pixao: uma introduo anlise de expresses
realizada da melhor forma possvel. Blu cria trabalhos em grandes dimenses que so grficas urbanas. So Paulo: Altamira Editorial, 2010.
de fcil visualizao, e ele criativamente transforma os seus gigantescos desenhos
surreais em animaes que so disponibilizadas na Internet, abrangendo com isso LIZRRAGA, Antonio; PASSOS, Maria Jos Spiteri Tavolaro. Havia uma linha
uma nova audincia. esperando por mim: conversas com Lizrraga. In: DERDYK, Edith (Org.). Disegno.
Desenho. Desgnio. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2007.
O artista cubano Jorge Rodrguez-Gerada um exemplo de como se pode utilizar o
desenho como recurso de uma interveno urbana de forma concreta. Jorge Rodrguez- MANCO, Tristan et al. Graffiti Brasil. London: Tames & Hudson, 2005.
Gerada desenha diretamente em paredes de grandes dimenses o rosto de moradores
annimos dos locais em que ele intervm. Ele desenha com carvo e em poucos dias MANCO, Tristan et al. Street sketchbook: journeys. London: Tames & Hudson, 2010.
o desenho que ele fez desaparece da parede onde a interveno ocorreu.
MCCORMICK, Carlo; SENO, Ethel (Ed.); SCHILLER, Marc e Sara. Trespass: histria
A artista americana Swoon tambm cria intervenes efmeras, s que o suporte da arte urbana no encomendada. Colnia: Taschen, 2010.
para os seus desenhos criados com as tcnicas de xilogravura ou linoleogravura o
pster artstico. Os psteres de Swoon so feitos com muitos detalhes e tambm tm MEIRA, Marly. Filosofia da criao: reflexes sobre o sentido do sensvel. Porto Alegre:
a peculiaridade de serem meticulosamente recortados. Os seus retratos de amigos Mediao, 2003.
e de annimos, que so colados nas paredes de cidades pelo mundo todo, tem uma
escala pequena em relao ao trabalho de Blu e de Jorge Rodrguez-Gerada, mas no MESQUITA, Andr. Insurgncias poticas: arte ativista e ao coletiva. So Paulo:
deixam de ser notados por estarem normalmente ao alcance da viso dos transeuntes. Annablume; Fapesp, 2011.
Com a anlise dos trabalhos dos trs artistas urbanos abordados, que esto em plena

58 n.1, v.1 n.1, v.1 59


outono de 2017 outono de 2017
MIRZOEFF, Nicholas. Una introduccin a la cultura visual. Barcelona: Paids, 2003.

PASTERNAK, Anne. Just do it. In: MCCORMICK, Carlo; SENO, Ethel (Ed.); SCHILLER,
Marc e Sara. Trespass: histria da arte urbana no encomendada. Colnia: Taschen,
2010.

RAMOS, Clia Maria Antonacci. Grafite, pichao & cia. So Paulo: Annablume, 1994.

RODRGUEZ-GERADA, Jorge. Statement. Disponvel em <http://www.


jorgerodriguezgerada.com/55-statement>. Acesso em: 10 de mai. 2012.

SALLES, Cecilia Almeida. Desenhos da criao. In: DERDYK, Edith (Org.). Disegno.
Desenho. Desgnio. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2007.

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WIKIPDIA. Blu (artist). Disponvel em <http://en.wikipedia.org/wiki/Blu_(artist)>.


Acesso em: 8 mai. 2012.

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em: 28 abr. 2012.

WIKIPDIA. Jorge Rodriguez-Gerada. Disponvel em <http://en.wikipedia.org/wiki/


Jorge_Rodriguez-Gerada>. Acesso em: 10 mai. 2012.

WIKIPDIA. Swoon (artist). Disponvel em <http://en.wikipedia.org/wiki/Swoon_


(artist)>. Acesso em 12 mai. 2012.

60 n.1, v.1 n.1, v.1 61


outono de 2017 outono de 2017

CHO DE GIZ E MATERIARTE

Figura 1 - Grafite no Muro da Mau no Cais


Apreenso e representao criativa do espao urbano

Ana Paula Nogueira1


Luis Guilherme Aita Pippi2

do Porto em Porto Alegre.


Fonte: Nogueira, 2014.
Resumo
O trabalho visa propor uma metodologia de ensino por meio de percepo urbana e
representao dos signos urbanos como forma ampliar o repertrio e senso crtico
dos acadmicos para posterior atividade projetual. Usando como exemplos duas
atividades de apreenso dos espaos urbanos da cidade de Porto Alegre, Rio Grande
do Sul, Brasil, realizadas na disciplina integrada de Ateli 5: Urbanismo, Paisagismo e
Arquitetnico do Curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Santa
Introduo
Maria. Atravs da anlise, caracterizao e representao dos ambientes urbanos
edificados e livres de edificao, os acadmicos puderam apresentar a dinmica e
O presente artigo visa relatar uma experincia metodolgica na disciplina de Ateli
diversidade urbana pelo registro de suas percepes, conceitos e representaes em
de Projeto de Arquitetura, Urbanismo e Paisagismo V do quinto semestre do curso
duas intervenes urbanas denominadas: Cho de giz e MateriArte. Dois diferentes
de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Santa Maria. Os objetivos da
impactos ocorreram nestas intervenes em termos de apreenso, representao,
disciplina so conhecer e aplicar as variveis intervenientes na atividade de projetar
temporalidade e interaes.
espaos urbanos destinados vivncia comunitria, educativa, cultural, esportiva e/ou
Palavras-chave: espaos livres, espaos edificados, percepo urbana, interveno
recreativa. O produto final consiste na proposta de um loteamento com usos diversos:
urbana.
moradias; escola pblica de ensino fundamental, ruas, passeios pblicos, praas e
parque.
Abstract
The work aims to propose a methodology through urban perception and representation
Dentro do processo metodolgico de ensino e da discplina est a busca de obras de
of urban signs as a way to expand the repertoire and critical sense of the academics
referncia e estudos de caso destinados aos temas a serem trabalhados no semestre.
for later project activity. Using as examples two activities of apprehension of the urban
Para melhor percepo da problemtica urbana, prope-se uma viagem de estudos
spaces of the city of Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil, realized in the integrated
para Porto Alegre, onde sero visitados espaos livres e edificados que serviro de
discipline of Ateli 5: Urban Design, Landscape Architecture and Architecture of the
apoio referencial a projetao propriamente dita.
Course of Architecture and Urban Design of the Federal University of Santa Maria.
Through the analysis, characterization and representation of urban environments built
A viagem proposta estabelece um roteiro de dois dias onde, no primeiro dia, foram
and public open spaces, academics were able to present urban dynamics and it diversity
visitados os seguintes lugares: Escola Municipal de Ensino Fundamental Jean Piaget,
by recording their perceptions, concepts and representations in two urban interventions
Vila IAPI, Praa Shiga, Terceira Perimetral, Viaduto Borges de Medeiros, Escadaria da
called: Cho de giz and MateriArte. Two different impacts occurred in these interventions
Rua Fernando Chagas Carvalho, Nova Holaria, Praa da Alfndega, Praa da Matriz;
in terms of apprehension, representation, temporality and interactions.
rea externa do Multi-Palco; Mercado Pblico, Largo do Mercado Pblico e parado do
Keywords: public open spaces, urban environments built, urban perception, urban
entorno; Chal da Praa XV, Muro da Mau, finalizando no Gazmetro. No segundo
intervention.
dia, o roteiro inicia no Parque Marinha do Brasil, seguindo para a Praa Itlia, Parque
Moinhos de Vento e finalizando no Parque Farroupilha.

Houveram momentos finais em cada dia onde os acadmicos foram instigados, sem
uma orientao prvia, a representar as suas percepes da cidade por meio de
intervenes urbanas, cujo objetivo era tirar partido da espontaneidade da produo
das intervenes que foram intituladas Cho de giz (desenho no cho do espao pblico
1 Mestre em Patrimnio Cultural pela Universidade Federal de Santa Maria (2011), Professora do curso de do Largo do Mercado Pblico, utilizando o giz escolar como material) e o MateriArte
Arquitetura e Urbanismo da Universidade Luterana do Brasil (2012 atual). lder do grupo de pesquisa
(produo de esculturas compostas por materiais encontrados no espao pblico
Teoria, Histria e Crtica da Arquitetura e do Urbanismo. Atua principalmente nos seguintes temas: Teoria,
histria e crtica da arquitetura, histria da arte, patrimnio cultural, projeto de arquitetura, paisagismo e do Parque Farroupilha). O trabalho de ambas as intervenes foi o resultado de um
urbanismo, cinema, artes visuais e intervenes urbanas. exerccio de percepo seguido da elaborao de conceitos que foram representados
E-mail: anogueira.arq@gmail.com e com isso geraram interaes com a comunidade, bem como despertaram a massa
2 Doutor em Arquitetura e Urbanismo (Paisagem e Ambiente) pela Faculdade de Arquitetura e Urbanismo criativa, crtica e sensibilidade dos acadmicos, que aplicaram essas percepes no
da Universidade de So Paulo (FAUUSP). Professor Adjunto Efetivo no Curso de Arquitetura e Urbanismo
(CAU) da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Coordenador do Grupo de Pesquisa Nacional
desenvolvimento do projeto de ateli em todas as suas etapas: Elaborao de conceito
QUAP-SEL II, ncleo Santa Maria. Tem experincia na rea de Arquitetura e Urbanismo, com nfase em e diretrizes projetuais, partido arquitetnico e anteprojeto arquitetnico.
Arquitetura Paisagstica, Desenho Urbano e Paisagem, Ecologia e Planejamento da Paisagem e Projetos
de Arquitetura e Urbanismo.
E-mail: guiamy@hotmail.com

n.1, v.1 63
outono de 2017

Proposta de intervenes urbanas, sensaes e interaes

A proposta do exerccio de apreenso consistiu na percepo dos ambientes citadinos

Figura 2 - Mapa de localizao da rea de interveno.


e toda sua complexidade pelos acadmicos, inicialmente atravs do percurso de
trajetria urbana previamente elaborada pelos professores, atravs dos quais foi
possvel identificar nos diferentes caminhos a revelao dos ambientes urbanos
juntamente com toda sua dinmica e ambincia junto a seus atores sociais, permitindo
aos acadmicos sentirem os variados ambientes, atravs das inter e intra-experincias
criadas, mesmo que temporrias, numa dinmica de usos propiciadas pela anlise
crtica, espacial, interacional e temporal com fatos, situaes e trocas nestes percursos,
possibilitando sensaes e percepes interpretaes e reinterpretaes. Segundo
Ferrara (2000, p.15) por meio da apreenso da imagem urbana e sua visibilidade
como reconhecimento da imagem local e sua identidade global possvel captar
momentos sociais e culturais por meio de representaes e percepes. Os espaos

Fonte: Pippi, 2014


edificados e os espaos livres so representaes de momentos socias especficos e
sobreposies de complexidades de perodos histricos diversos que compem um
mosaico de signos urbanos. Atravs das metforas propostas por Calvino (1990, p.
17), percebemos que ao interpretar os signos urbanos os olhos no vem coisas,
mas figuras de coisas que significam outras coisas as quais representam a dinmica

.
construda e modificada pelos atores sociais. Segundo Ferrara (2000, p.60):

Figura 3 - Cho de
giz tempo 1 (antes da

Fonte: Pippi, 2014.


possvel perseguir caminhos que nos permitem entender a fase
de um processo de transformao urbana, suas caractersticas

interveno).
e, sobretudo, o papel que desempenha na teia dos significados
urbanos. Essas imagens so signos que representam um conjunto
de caractersticas, representam concentrando, adensando, s vezes,
apenas sugerindo.

giz tempo 2 (incio da


Figura 4 - Cho de
Segundo Jacobs (2003, p. 159) as cidades grandes so geradoras naturais de

Fonte: Pippi, 2014.


diversidade, e fecundas incubadoras de novos empreendimentos e idias de toda a
espcie, usos mistos (diferentes idades, sexo, raa e camadas sociais), densidade

interveno).
e dinmica urbana e ativa vida pblica que em suma funcionam como uma gama de
ambientes impusionadores da atividade criativa e crtico-analtica.

A percepo dos espaos urbanos complexos e dinmicos, ora ordenados e ora


Figura 5 - Cho de
giz tempo 3 (aps a
caticos so ferramentas de construo da criao projetual e sensibilizao por meio

Fonte: Pippi, 2014.


do entendimento das problemticas urbanas e da construo dos espaos, bem como
sua utilizao cotidiana por diferentes atores sociais. Extrapolando o espao confinado

interveno).
de ensino em Arquitetura e Urbanismo, de forma a ir diretamente na dinmica urbana
e vivenciar todos seus processos, suas essncias, suas sensaes e interaes e
ento possibilitar o registro de toda a apreenso urbana e suas experincias, atravs
da representao conceitual criativa e interativa.

O exerccio se constituiu da seguinte forma: no final do percurso de cada dia os giz: Largo do Mercado Pblico e Chal da Praa XV, que se constituem como uma rea
acadmicos, sem conhecimento prvio, receberam a proposta de traduzirem por meio urbana que embora possibilite reas de contemplao, apresenta um uso intensivo
de desenho (Cho de giz) e escultura (MateriArte) uma sntese urbana atravs das de passagem de diversos atores sociais e comrcio formal e informal, alm disso, o
suas percepes. Este processo discusso e criao conceitual, espacializao, contraste dessas atividades com o entorno edificado que, representa um Patrimnio
interao e observao teve a durao de duas horas por atividade, para o registro Cultural da cidade, demonstra, de forma emblemtica, as contradies urbanas.
espontneo e dinmico das atividades.
Os alunos divididos em 4 grupos de 5 pessoas e foram instigados a representar, a partir
de croquis e palavras-conceito o registro das percepes dos mesmos com relao
A interveno do primeiro dia: Cho de giz aos ambientes urbanos e a imagem e significados da cidade, a partir da caminhada
anterior ao exerccio. Foi necessrio que houvesse uma interao entre os membros
Aps o percurso do primeiro dia, os professores instigaram e descreveram as de cada grupo para que, a partir da percepo de cada um houvesse a representao
caractersticas dos elementos urbanos e a dinmica no local da apreenso Cho de de imagens que contemplassem a construo de conceitos e da percepo de todos.

64 n.1, v.1 n.1, v.1 65


outono de 2017 outono de 2017
Segundo Ferrara (2000, p. 45):

[...] a representao a partir da imagem uma forma de

Figura 6 - Mapa de localizao da rea de interveno.


representabilidade de conhecimento que situa o estudo da linguagem,
da ambincia da cena urbana e/ou da representao da cidade no
mago dos caminhos mais atuais da produo cientfica que se
manifesta atravs do conhecimento e interpretao dos significados
da cidade.

A interveno foi de carter efmero, mas que teve um impacto na apropriao e


interatividade social urbana durante todo processo se firmou contexto diferente da
cena urbana cotidiana que se desenvolve no lugar. A partir do momento que os alunos
iniciaram essa atividade, exatamente em frente fachada principal do Mercado Pblico,
prximo aos esguichos de gua ali existentes, houve um perodo de parada3 urbana

Fonte: Pippi, 2014.


que impulsionou novas formas de apropriao do lugar e tambm trocas entre os grupos
e destes com os usurios que mudaram a sua dinmica: ao invs de apenas passar
pelo lugar, comearam a parar no lugar para observar e conversar curiosos com os
alunos e discutir sobre os significados das representaes que ali surgiram e tambm
manifestando as suas percepes e opinies a respeito dessas representaes. Nesse
sentido, um lugar que se configurava como apenas uma passagem urbana, passa a se

Figura 7 - MateriArte
tempo 1 (antes da
configurar como um lugar de pausa e interaes crticas e artsticas.

Fonte: Pippi, 2014.


Porm, passado o momento da interveno, os diversos usos que do ao lugar esse

interveno).
tom de contraste e passagem retornaram como se a interveno urbana no houvesse
acontecido, como um perodo de tempo congelado que no faz parte da passagem
cotidiana. Acentuando esse tom de contrastes, no dia posterior interveno, que era
um sbado, este espao passou a ser utilizado como estacionamento de veculos,
comprometendo toda a dinmica anterior, o uso e apropriao de pessoas que ali

Figura 8 - MateriArte
tempo 2 (incio da
aconteceu, desvalorizando o patrimnio histrico do entorno e comprometendo as

Fonte: Pippi, 2014.


aes da vida pblica.

interveno).
A interveno do segundo dia: MariArte

Aps o percurso do segundo dia, finalizado no Parque Farroupilha, que foi o local
da apreenso da interveno MateriArte, foi realizada interveno por meio de uso

Figura 9 - MateriArte
tempo 3 (aps a
de elementos naturais e reciclados encontrados no lugar para construir esculturas

Fonte: Pippi, 2014.


urbanas que representassem a imagem urbana do percurso realizado nesse dia.

interveno).
O local escolhido para a interveno, nesse caso, foi a rea que interliga o arco de
acesso pracinha, que mais resguardado e com pouca passagem de pessoas
comparado ao largo do Mercado Pblico. No Parque, as interaes so diferentes por
se tratar de um lugar com mais atividades de lazer, recreao e descanso.

O grande grupo de acadmicos foi separado em quatro grupos de 5 pessoas, a fim
Outra diferena importante da atividade desse dia foi que, diferente da representao de possibilitar variadas apreenses urbanas. Abaixo verificamos as caracterizaes
bidimensional, a representao tridimensional solicita um processo diferente. Para das atividades dos grupos e suas percepes e sensaes durante as intervenes.
espacializar o conceito e seus significados os acadmicos tiveram que uma hora para As descries apresentadas foram construdas pelos prprios acadmicos aps
coleta de materiais naturais (folhas, sementes, galhos, gua, entre outros) e reciclados realizarem os exerccios.
(tampinhas, copos plsticos, papel, garrafas, objetos perdidos, entre outros), aps a
discusso intra-grupos, dos conceitos e significados da caminhada pelos ambientes
urbanos que antecedeu o exerccio. As impresses dos grupos

Para melhor compreender o modo como cada grupo percebeu a cidade e como foram
dadas as representaes, vamos descrever as percepes e resultados de cada grupo,
3 Grifo dos autores. Parada, nesse caso, refere-se ao sentido de pausa, propiciando um momento de
contemplao e interao com o ambiente urbano. que denominamos grupos A, B, C e D. Dessa forma, esperamos demonstrar de forma

66 n.1, v.1 n.1, v.1 67


outono de 2017 outono de 2017
mais clara as percepes e interpretaes que obtidas, apontando a variedade de

Figura 10 - Interveno do
resultados que tivemos.

Fonte: Pippi, 2014.


Apreenses e formas de representao do grupo A

No depoimento do grupo A, sobre a interveno Cho de giz no largo do Mercado

Grupo A.
Pblico, foi relatado que, no incio, houve a sensao de constrangimento por
desenhar no cho de um dos lugares mais movimentados de Porto Alegre. O grupo foi
o ltimo a comear seu desenho, apresentando uma dificuldade inicial em transpor as
percepes para o desenho. A ideia do resultado final s pode ser sintetizada a partir

Figura 11 - Interveno do
da compreenso de que o Mercado Pblico e a orla do Guaba so pontos bastante
conhecidos da cidade, que unem uma boa parte da cultura e diversidade da capital.

Fonte: Pippi, 2014.


O desenho foi construdo, ento, a partir do elemento central do desenho: a fachada
do mercado pblico e os chafarizes na calada, exatamente no local onde estava
ocorrendo a interveno. Alm disso, foram desenvolvidas pelo grupo as seguintes

Grupo A.
palavras chave:

Educao: A palavra refere-se importncia da educao e valorizao das


instituies de ensino, pesquisa e extenso e a preocupao dos alunos com a
Sem Prumo: Essa expresso foi usada por uma pessoa que acompanhava os grupos
degradao de diversos espaos pblicos da cidade.
enquanto desenhavam em frente ao mercado pblico aps constatar que os prdios
desenhados no estavam alinhados. A observao reflete as diferentes percepes
Descaracterizao: Notada, por exemplo, no conjunto residencial vila do IAPI, que
dos indivduos frente s coisas, enquanto que a inteno do grupo era retratar os
possui um grande valor histrico e cultural para cidade, mas que passa constantemente
edifcios de uma forma mais livre, a percepo por parte do observador, nesse caso,
por alteraes que valorizam pouco as caractersticas originais do conjunto.
era de que o desenho estava errado. O uso da palavra aparece aqui como uma forma
de incentivo criatividade, indicando que a percepo do espao mais profundo do
Dialtica entre o Novo e o Antigo: Porto Alegre, que conta com muitas reas histricas,
que apenas o registro por meio das linhas retas dos edifcios.
mas que vive constantemente o dilema na forma construir, reformar, requalificar, criar
novos espaos, sem que haja uma descaracterizao do antigo. A Usina do Gasmetro
O grupo finalizou apontando que a ideia era a de destacar diversos elementos que
um dos espaos histricos da cidade que, por meio de reformas ao longo dos anos,
sintetizassem o que foi percebido na cidade durante a caminhada. Um hexgono
conta com um grande nmero de atividades e usurios e, mesmo que o uso da
criado para lembrar a planta dos blocos da escola visitada pela manh, e em cada um
edificao tenha sido modificado, ainda h informaes e imagens que remetem ao
dos seis lados colocado uma das palavras-chave. Dentro desse espao foi disposto
antigo uso.
o skyline do Cais do Porto, o conflito automvel x pessoas, as grandes edificaes, as
escadarias, a grande massa de vegetao presente na cidade e as indstrias.
Intervenes: Ao projetarmos e construirmos uma cidade, os seus usurios so
capazes de modifica-la de acordo com suas necessidades e apropriaes. De acordo
Aps o trmino dos desenhos, o grupo se distanciou do local para observar a reao
com o grupo, o muro da Mau um bom exemplo disso: o projeto Arte no Muro4 traz
das pessoas que passavam por l. Muitos paravam para olhar, crianas apontavam
a viso de diversos artistas para o lugar, onde podemos observar vrias formas de
para os desenhos no cho, enquanto outros caminhavam sobre os desenhos sem
expresso e percepo da cidade.
perceber o que estava ali.
Pressa x Fluxos: a cidade de Porto Alegre configura-se, dentre outras caractersticas,
Para a Interveno MateriArte feita no Parque Farroupilha, o grupo destacou a reflexo
por sua densidade, diversidade populacional, multi-funes e dinmicas urbanas. O
da importncia de espaos verdes, reas de convivncia e de como estamos carentes
grupo, ao se deslocar do viaduto da Borges at o Mercado Pblico, se deparou com
desses lugares em Santa Maria, ento, a proposta foi chamar a ateno dos usurios
um grande nmero de pessoas e diversos meios de transporte. Esse caos criado na
do Parque da Redeno para a importncia de usufruirmos daqueles espaos. A maior
cidade provoca pressa em todos que esto se deslocando e consequentemente os
dificuldade nessa segunda interveno foi encontrar materiais presentes no parque
espaos tornam-se apenas lugares de passagem. De acordo com os alunos, dessa
que pudessem virar arte. Foram recolhidos objetos que foram jogados pela populao
forma perdemos muito do que as paisagens podem nos proporcionar em termos de
ao longo do parque e esse material encontrado foi transformado em um boneco, pois
contemplao e interpretao.
seria a forma mais fcil de chamar a ateno de quem fosse passar pelo local. O
boneco segurava um papel com a frase: olhe para cima e aprecie o espao ao seu
redor. Nesse caso, o objetivo de provocar curiosidade foi alcanado pois boa parte das
4 O projeto Arte no Muro foi uma atividade, ocorrida em 2014, do Festival Internacional de Cultura Livre pessoas que passavam param para observar o boneco.
(FicLivre) que integrava a programao do Frum Social Temtico: Justia Social e Ambiental e teve a
organizao da Associao Riograndense de Artes Plsticas Francisco Lisboa Chico Lisboa, do Instituto
Estadual de Artes Visuais, da Secretaria de Estado da Cultura SEDAC com a parceria com a Prefeitura
Municipal de Porto Alegre e o apoio das tintas Coral. Anualmente o projeto recebe novas edies com os
mais diversos participantes.

68 n.1, v.1 n.1, v.1 69


outono de 2017 outono de 2017
Figura 12 - Interveno do

Figura 14 - Interveno do
Fonte: Pippi, 2014.

Fonte: Pippi, 2014.


Grupo A.

Grupo A.
Figura 13 - Interveno do

Figura 15 - Interveno do
Fonte: Pippi, 2014.

Fonte: Pippi, 2014.


Grupo A.

Grupo A.
Apreenses e formas de representao do grupo B Apreenses e formas de representao do grupo C

O grupo B destacou o fato de Porto Alegre ser uma das maiores cidades do pas Para o Cho de giz, o grupo C representou o skyline da cidade vista do Rio Guaba
e a capital do Rio Grande do Sul, o que contribui para que Porto Alegre seja uma e tambm o contexto urbano to diverso em Porto Alegre. Tambm foi apontada a
cidade multifacetada. Alguns dos lugares visitados permitiram permitiriam ao grupo mistura de pessoas que h na cidade e que, por conseguinte, frequentavam a frente
uma total imerso, pois se tornavam acessveis por serem projetados, sombreados, do Mercado: pessoas de todas as idades, gneros e cores. Do mesmo modo, no ficou
mobiliados e pavimentados; enquanto outros no possuam essas caractersticas e se de fora a densa massa vegetativa contida nos parques, muito presentes na cidade. No
tornavam menos acessveis. Dessa forma, o grupo optou por retratar os aspectos que desenho, a representao da Praa da Matriz devido a sua importncia histrica e sua
se destacaram, tais como: o contraste na skyline entre o centro histrico na Av. Mau localizao no centro da cidade e seu eixo radial, o monumento a Jlio de Castilhos,
e as reas vizinhas altamente urbanizadas, e a relao desse contraste com o Guaba; a Catedral Metropolitana ao fundo e demais edifcios histricos que circundam a rea.
a presena de gua em lugares como a Praa Shiga que tornou o ambiente mais
agradvel, convidativo e interativo; a vegetao, que se apresenta de diversas formas J na segunda interveno MateriArte, foram utilizados galhos e conferidos a eles
e densidades, sendo, em alguns espaos, suficiente e possibilitando a permanncia de uma forma arqueada representando a densa massa vegetativa dos parques visitados
pessoas no local como no IAPI, embora em outros sendo insuficiente ou mal planejada que formavam tneis verdes5 nos percursos. Os elementos presos aos galhos
como a Praa Leonardo Macednia; tambm foi destacado o sol, representando a representavam as intervenes existentes na cidade, como os tnis pendurados nas
sua importncia na caracterizao dos espaos pblicos, mas que em algumas rvores do Parque Marinha do Brasil. Um balano pendurado embaixo dos galhos
circunstncias tornando-os inabitveis; um hexgono representando a escola visitada, representa o barulho constante das crianas brincando nas pracinhas.
que possui uma organizao no convencional e por isso pode ser uma referncia, e
tambm a multiplicidade da cidade como um todo. Por fim, foi feito o desenho de uma
pegada, que se refere a todos os caminhos percorridos, sendo alguns no projetados Apreenses e formas de representao do grupo D
para uso de pedestres e que se tornavam desconfortveis e complexos.
Para o Cho de giz, o grupo D representou aquilo que mais chamou a ateno dos
Para a Interveno MateriArte o grupo escolheu um ponto no espao que servisse membros do grupo em Porto Alegre: o skyline; a arborizao da cidade; a grande
de encontro de vrios caminhos, permitindo que diversas pessoas, que estivessem presena de parques, praas e demais locais pblicos para lazer e recreao; a
realizando atividades variadas (brincando no playground, sentados no mobilirio na arquitetura, que abrange desde edificaes mais antigas, passando pelos vrios
periferia do parque ou na grama) passassem por ali e vissem e pensassem sobre a prdios visivelmente modernistas do centro at construes mais contemporneas;
composio. Foram representados os monumentos presentes em alguns dos parques o traado da cidade em torno do Guaba; entre outros aspectos. A cidade foi
muitas vezes marcando eixos centrais; o uso da bicicleta como um elemento que se representada a partir da perspectiva de uma Porto Alegre cosmopolita e plural e o
destaca nos locais visitados; os diversos tipos de vegetao ou a falta da mesma; exerccio despertou curiosidade na populao que circulava no local: muitos paravam
o espelho dgua que se apresentou em alguns espaos preservado e em outros para olhar, perguntavam do que se tratava, tiravam fotos.
no, e a diferena que causava tanto no conforto trmico quanto na composio da
paisagem; e os elementos coloridos de diversos materiais (plstico, borracha, tecido) Para a interveno MateriArte, a interveno representou a diversidade atravs do
representando as pessoas ocupando os espaos e as diversas atividades que elas uso de galhos, flores, folhas e gua dos lagos da Redeno em uma escultura que
realizam.

5 Grifo nosso.

70 n.1, v.1 n.1, v.1 71


outono de 2017 outono de 2017
motivados pela localizao da interveno: ponto de cruzamento dos caminhos de
Figura 16 - Interveno do

saibro do parque.

No caso do grupo C, os alunos partiram da percepo do skyline da cidade de Porto


Fonte: Pippi, 2014.

Alegre em seu desenho e tambm da diversidade de pessoas (idades, gneros e cores)


e representativa massa vegetativa da cidade (parques e praas) o que demonstra um
olhar amplo sobre a diversidade. Para a interveno no parque Farroupilha, o grupo
Grupo A.

conseguiu se expressar de forma mais clara em termos da metaforizao conceitual


dos elementos percebidos, tais como: um galho arqueado representando os tneis
verdes vistos nos parques e ruas da cidade, lixos pendurados nos galhos referendando
Figura 17 - Interveno do

a diversidade de intervenes artsticas na cidade (grafite, Muro da Mau, exposies


artsticas e manifestaes do espao pblico).
Fonte: Pippi, 2014.

O grupo D teve a mesma percepo do grupo C na primeira interveno e no


estabeleceram um conceito especfico, apenas representaram os elementos percebidos
atravs do desenho. Porm, para a segunda interveno, o grupo conseguiu estabelecer
Grupo A.

um conceito sobre a diversidade dos ambientes e dos usurios da cidade utilizando


uma escultura com galhos, folhas, flores e gua encontradas no parque.
Dois grupos escolheram caminhos de passagem para a espacializao da segunda
interveno: grupo A e grupo D, no piso de saibro do Parque Farroupilha. O Grupo C
demonstrou os eixos do parque e as espcies vegetais tpicas tambm em toda a
escolheu um local de estar, espacializando sua obra em cima de um banco de madeira.
cidade de Porto Alegre. Em comparao experincia de Porto Alegre do cho de giz,
O grupo B escolheu uma rea de cruzamento intenso de pessoas, perto do playground
o exerccio na Redeno, por ser um local onde as pessoas naturalmente realizam
no piso de saibro.
atividades diferentes, no foi muito notvel em meio ao fluxo das pessoas. Alguns
perguntaram do que se tratava a interveno, porm a escultura foi percebida apenas
Grupo B foi mais intensivo na utilizao de elementos e desenhos de objetos construdos
por poucos transeuntes mais atentos.
representativo dos espaos livres e edificados para a segunda interveno do que os
demais grupos, que buscaram conceitos e metforas para expressar suas percepes.
No largo do Mercado Pblico a interveno Cho de giz provocou maior impacto e
Consideraes finais
interaes do que a interveno MateriArte no Parque Farroupilha. Isto se deve ao fato
de que no parque Farroupilha acontecem mais dinmicas de uso e apropriao que so
Todos os grupos tiveram uma inteno comum em ambas intervenes: atrair ateno
prprios do espao e da identidade, tanto do parque com seus ambientes polivalentes,
do olhar do cidado usurio para com os ambientes urbanos edificados e livres.
quanto pelas caractersticas do pblico que mais diversificado. Nesse caso, as
Tais atos promoveram, incentivaram e aguaram o olhar dos usurios para com as
caractersticas dos elementos urbanos e dinmica das relaes no espao pblico
intervenes dos acadmicos, gerando interaes que resultaram num olhar mais
propiciaram um lugar de permanncia, pausa e contemplao mais diversificados
reflexivo e perceptivo por parte dos alunos em relao a cidade e seus espaos, o que
do que o largo do Mercado Pblico onde aconteceu a interveno Cho de giz. Isto
influenciou no modo como a prtica de projeto foi desenvolvida ao longo do semestre.
resultou em diferentes impactos e interaes.
Nas duas atividades, por meio da metodologia utilizada, os alunos desenvolveram um
maior entendimento da dinmica da cidade e suas urbanidades e, dessa forma, ao
No caso do Mercado Pblico, por se tratar de um espao central com fluxo intenso de
projetar ambientes urbanos, haver uma maior ressignificao da cidade.
passagem e menos possiblidades de uso, a interveno Cho de giz se destacou com
mais eficcia no que tange as trocas entre a comunidade e os acadmicos, porque
O grupo A demorou para partiu de uma reflexo inicial para depois aplicar os conceitos
houve uma problematizao da interveno e discusso crtica. Talvez devido ao fato
discutidos e representados nas intervenes, absorvendo a essncia do exerccio:
de uma atividade de interao ser mais corriqueira em uma rea de um parque do que
percepo, criao de conceito, representao e interao. A composio do desenho
num espao livre de passagem circundado do patrimnio cultural da cidade.
desse grupo, na primeira interveno, partiu da organizao por um hexgono com 6
palavras que representassem suas ideias e, dentro desse hexgono foram expressadas
Por outro lado, perceberam-se limitaes em funo do pouco tempo que pode ser
a materializao dessas ideias conceito. Para o MateriArte, o grupo criou um boneco
destinado a permanncia nos ambientes de cada interveno, bem como as trocas
escultura, representando cada usurio da cidade, de forma a chamar a ateno dos
entre os acadmicos e os usurios. Se houvesse mais tempo para se observar o
transeuntes, ao contrrio dos demais grupos que usaram elementos e desenhos de
impacto de ambas intervenes, os acadmicos poderiam ter percebido de forma
objetos construdos que remetem aos espaos livres e edificados da cidade. Alm
mais profunda o resultado do impacto gerado. A atividade foi espontnea, sem um
disso, o grupo conseguiu sintetizar verbalmente por meio da construo de uma frase
planejamento prvio - tanto das atividades, quanto dos materiais necessrios para a
manifesto a ideia motriz.
aplicao e espacializao - o que resultou numa efemeridade das intervenes num
perodo muito curto de permanncia das intervenes no espao.
O grupo B, na primeira interveno, espacializou os elementos percebidos sem a
aplicao dos conceitos, e com isso sem uma metaforizao dos elementos percebidos
A atividade propiciou a percepo do espao livre pblico e edificado, sensibilizao
e sua representao simblica na cidade de Porto Alegre. Para o MateriArte, o grupo
de usos, promoo de conhecimento e massa crtica quanto a ambincia e dinamismo
uniu vrios elementos que representassem de suas percepes acerca dos espaos

72 n.1, v.1 n.1, v.1 73


outono de 2017 outono de 2017
do espao urbano. Extrapolar a criatividade atravs da utilizao de poucos recursos Agradecimentos
e curto espao de tempo que resultou numa maior liberdade de criao e formas de
expresso. Aos acadmicos da disciplina de Ateli 5, 2014-1 do Curso de Arquitetura e Urbanismo
da UFSM que participaram ativamente e receptivamente nas atividades propostas de
O respectivo trabalho abordado colaborou para a execuo do processo projetual intervenes urbanas: Cho de giz e MateriArte.
da disciplina com diferentes proposies projetuais em cada rea de conhecimento:
urbanismo, paisagismo e arquitetnico levando-se em conta os condicionantes
naturais, construdos, os visuais e as conectividades da paisagem e do tecido Referncias
urbano pr-existentes da rea de interveno e em diferentes momentos das etapas
projetuais guiados pela a seguinte trade do processo projetual: conceito, forma e ABDO, Rudayna; BATZEL, Geoffrey. Planning the Modern Arab City: the Case of Abu
funo. Inicialmente pela aplicao de novos conceitos-chave que foram aplicados no Dhabi. In: Page, Max; Mennel, Timothy (editors). Reconsidering Jane Jacobs. Copyright
lanamento e organizao das ideias e diretrizes iniciais (partis), direes, repertrios by American Planning Association, Chicago, EUA, 2011.
e nas espacializaes e atribuies de possveis usos e zoneamentos at ento no
imaginados, de forma a comunicar o projeto inicial atravs de diferentes formas de CALVINO, talo. As Cidades Invisveis. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
expresso: diagramas-conceituais, definio de conceitos, eixos imaginrios,
zoneamento, evoluo da proposta. Posteriormente pode-se aplicar a trade projetual FERRARA, Lucrcia DAlessio. Os Significados Urbanos. So Paulo: Editora da
atravs dos estudos espaciais volumtricos e de conectividades da paisagem (natural Universidade de So Paulo: FAPESP, 2000.
e/ou construda), estudos da edificao escolar com maquetes esculpidas em massa
de modelar ou sabo, estudos compositivos gramaticais volumtricos em segunda JACOBS, Jane. Morte e Vida nas Grandes Cidades. So Paulo: Marins Fontes, 2000.
e terceira dimenso para a praa (exerccio de vegetao, areia e elementos
construdos, exerccio compositivo e anlise formal volumtrica e conectividades
espaciais relacionais) aplicveis a cada rea de conhecimento e com o input visual
de simbologias representacionais identificados pelos novos conceitos formulados e
pela a descrio da sensaes dos ambientes propostos e a relao e representao
entre interior e exterior, flexibilidade e permeabilidade entre os ambientes de forma
a relacionar as percepes, aes projetuais em potencial, os atributos espaciais e
funes de cada ambiente e posteriormente as tcnicas construtivas (infraestrutura
verde, laje jardim, telhado verde, parede vertical, cobogs, piso-grama entre outros).

Acredita-se que o repertrio e vivncias construdas estaro refletidas na produo


acadmica da disciplina de Ateli 5, visto que esse embasamento torna o processo
crtico e criativo mais rico, dinmico e com maior liberdade criativa e projetual em
termos de representao no mbito projetual do urbanismo, paisagismo e arquitetnico.
Percebe-se que a metodologia abordada constituiu uma forte referncia na memria
dos alunos enquanto percepo e representao urbana que poder ser aplicada
tambm em outras disciplinas do curso de Arquitetura e Urbanismo.

Contornar o quarteiro como quem d a volta ao mundo em quinze minutos, a


frase estava escrita no muro da Mau, que fez parte do percurso do primeiro dia.
Tal sentena, demonstra como, mesmo num pequeno percurso urbano, existe uma
riqueza de imagens, dinmicas e detalhes que permitem variadas interpretaes que
podem gerar discusses coletivas de percepes individuais. Essa construo coletiva
de percepes apresenta uma riqueza de elementos e sensaes que demonstram
que um pequeno percurso pode representar vrios significados, ou seja, um universo
de informaes e significados que podem ser percorridos e depois representados
nas mais variadas escalas, demonstrando que, no importa o tempo ou tamanho do
percurso, mas sim o olhar e a reinterpretao de significados e conceitos, bem como
suas representatividades criativas. A mensagem no muro tem um peso enquanto forma
de expresso criativa que promove a reflexo crtica da cidade e, por isso, seu registro,
feito ao acaso, consegue traduzir o significado e a essncia de ambos os exerccios.

74 n.1, v.1 n.1, v.1 75


outono de 2017 outono de 2017
O GRAFFITI E A ARTE DIGITAL COMO Introduo: A arte urbana como ferramenta de ocupao e apropriao do espao
pblico
POTENCIALIZADORES DO ESPAO PBLICO
Inicialmente, preciso considerar que a contnua mudana do espao das cidades, sua
crescente desigualdade social, seus espaos abandonados, sua periferia marginal,
Natacha Figueiredo Miranda1 as favelas, mostram que a cidade se forma muito alm de um mero programa de
Gilfranco Alves2 planejamento muito distante da realidade cotidiana de quem habita as cidades. Talvez,
mais voltada elite cultural e social, mas muito longe da sociedade, percebe-se que
boa parte da cidade formal, produzida com a conivncia do poder pblico totalmente
desagregadora. Essa poltica geradora de espaos desqualificados e violentos no
Resumo entende quando esse mesmo espao devolve a rebeldia de suas manifestaes e
Esta pesquisa desenvolveu-se no ambiente do grupo de pesquisa algo+ritmo sob apropriaes indevidas ao olhar de quem nunca esteve prximo da realidade
coordenao dos professores Gilfranco Alves e Juliana Trujillo, interagindo com das cidades, especialmente daqueles que no so convidados a participar do jogo
outros pesquisadores e pesquisas do grupo. A pesquisa dedicou-se ao estudo das capitalista. E nesse olhar de devolutivas dos espaos abandonados, dos nichos
possibilidades da mediao aplicada aos processos de projeto em arquitetura e urbanos que a arte urbana fala atravs de seu comportamento efmero, espontneo e
urbanismo, especialmente ligados ocupao dos espaos pblicos. Os espaos das marginal, conforme aponta Villac (2012):
cidades potencializados pela mediao digital, especificamente, pelo videomapping e o
pelo graffiti digital, fazem emergir outras camadas de informao a partir dos usurios, Na arte sem simulacros, o dia-a-dia agrega valor de lealdade,
tornando os espaos hbridos, colaborativos e efetivamente ocupados, como deveriam sociabilidade, reciprocidade. O objeto do discurso tudo o que
ser em essncia os espaos pblicos. a sociedade nega, mas a cidade abriga. Nas reas centrais, as
Palavras-chave: vdeomapping, graffiti digital, arte digital. aes se apropriam da fragilidade do espao pblico desenhado e
abandonado pela sociedade do consumo e da mdia (VILLAC, 2012
Abstract p.164).
This research was developed in the environment of the algo+ritmo research group,
guided by professors Gilfranco Alves and Juliana Trujillo, in coordination with other Estando sempre distante dos benefcios elitizados da cultura - ou do que entendido
researchers and researches of the group. The research was dedicated to the study como arte a manifestao livre e totalmente politizada da arte urbana vem dizer para
of the possibilities of mediation applied to the design processes in architecture and todos o que a cidade fala, o que a sociedade pensa, qual o cotidiano de quem est
urbanism, especially related to the occupation of public spaces. The spaces of the sempre de lado dos benefcios das cidades ou quem est sensvel a essa realidade.
cities enhanced by the digital media, specifically by videomapping and digital graffiti, Muito alm das galerias, a arte urbana livre, democrtica, mutante como a sociedade;
emerges other layers of information from the users, making spaces hybrid, collaborative e ela mostra a essncia da rebeldia quando arte, da arte quando poltica e da poltica
and effectively occupied, as they should be in essence the public spaces. quando social.
Keywords: videomapping, digital graffiti, digital art.
As cidades contemporneas ainda carregadas dos moldes modernistas (cidades
setorizadas por funo) esto longe de agregar pessoas, e so planejadas sob uma
tica no humana, segundo Gehl (2014). Lugares que negam as pessoas, a qualidade
de vida e a proximidade do lugar com o homem e com o espao. E nesse buraco
deixado pela cidade que nascem as manifestaes e as apropriaes do ser humano
com o seu lugar. Ao invs de muros, becos, caladas estreitas e largas vias, Gehl
(2014) sugere e exemplifica espaos saudveis e com estreita intimidade com as
pessoas. A cidade um lugar de encontros e trocas entre as pessoas, e quando isso
lhes retirado, como um organismo vivo natural que haja devolues com suas
manifestaes artsticas, muitas vezes at agressivas e violentas. Espaos seguros
so espaos criativos, usados, compartilhados e prximos da escala humana - algo
perdido sufocado pelos arranha-cus e uma massa intensa de veculos a dominar as
cidades.

Nem os urbanistas, nem os planejadores de trfico colocaram o


espao urbano e a vida nas cidades no topo de suas agendas e, por
1 Graduanda em Arquitetura e Urbanismo na Universidade Federal do Mato Grosso do Sul, MS, Brasil. muitos anos havia pouco conhecimento sobre como as estruturas
E-mail: natacha.ik@gmail.com fsicas influenciam o comportamento humano. As consequncias
2 Arquiteto e Urbanista pela Universidade Federal de Pelotas (UFPel), RS, Brasil. Especializao em drsticas desse tipo de planejamento sobre o uso das cidades pelas
Design de Interiores pela Universidade para o Desenvolvimento do Estado e da Regio do Pantanal, MS,
Brasil; Mestrado em Estudos de Linguagens pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, MS, Brasil pessoas no foram reconhecidas at muito tempo depois (GEHL,
e Doutorado pelo Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo do IAU - USP So Carlos. 2014 p.14).
membro pesquisador dos grupos Nomads.usp, algo+ritmo e Professor Adjunto na Universidade Federal
de Mato Grosso do Sul. Segundo Gehl (2014), existe atualmente um pensamento que se volta cada vez mais
E-mail: gilfranco@alvesetrujillo.com.br

n.1, v.1 77
outono de 2017
para a qualidade humana nas cidades, onde inmeros projetos urbansticos so
pensados nessa direo aps anos de negao das cidades para com pessoas. A
beleza das ruas e dos espaos urbano a diversidade, a mistura de culturas e etnias
e de alguma forma a diversidade encontra um jeito de se expressar e a, justamente,
que se acredita na relevncia desta pesquisa, visando experimentar e analisar esses
processos de manifestaes urbanas e o que eles representam e transformam - mesmo
em sua efemeridade- nas ruas das cidades.

Fonte: http://hire-graffiti-ny.com/, 2016.


Figura 1 - Gaffiti Nova Iorque.
Arte urbana: os muros e fachadas como interfaces fsicas entre espaos pblicos
e privados.

O Graffiti
Inicialmente na esfera da rebeldia e manifesto da expresso nas ruas atravs de
smbolos, desenhos, marcas e palavras, o graffiti e a pichao se confundem em sua
origem, e tornam-se inseparveis em seus motivos e expresses. De um modo que
extrapola qualquer valor de tica e ordem social, essa arte urbana sempre esteve ligada
a uma fala imediata e crua da cidade. O pensamento de sua durabilidade no cabe a
esse tipo de expresso artstica, at porque a sua preocupao a usabilidade de um
espao pblico liberado ou no para a exposio efmera de sua arte marginal.

http://www.complex.com/style/2013/02/the-50-greatest-nyc-
De acordo com Silva-e-Silva (2008), as primeiras manifestaes do grafite foram em
uma rebelio poltica nas ruas de Paris em 1968:

A referida exploso mundial desta manifestao cultural ocorreu em


1968 e teve como epicentro a Frana. Um dispositivo simblico que
naquele momento histrico - Paris de maio de 1968 foi manipulado
pela massa popular constituda, majoritariamente, por estudantes e
trabalhadores revoltados e revoltosos com a situao socioeconmica
da Frana (Silva-e-Silva, 2008 p.216).

Figura 2 - Graffiti Nova Iorque.


Porm, conforme Drumond (2012), em Nova York na dcada de 70, nas ruas
degradadas do Harlem em confronto com a elite da Broadway, lado a lado, surge essa
expresso grfica mostrando que essa realidade marginal estava ali, coexistindo num
mesmo lugar. Esse movimento era uma forma de dizer ao mundo a sua existncia e

graffiti-artists/, 2016.
que pertenciam sim quele lugar. Foi assim que as tags e os desenhos em metrs se
disseminaram pelo mundo.

Seja em disputas de bondes entre gangues dos bairros norte-americanos, ou em

Fonte:
smbolos de estudantes em seus protestos, ou em artistas que foram para as ruas
(ou das ruas vieram), essa forma de arte ocupa nossos espaos urbanos de forma
denunciativa, expressiva e polmica em sua aceitao e definio. Schnabel (1996) espontnea. Ele expressa a voz da cidade e nessa vertente de pensamento que
mostra em seu filme Traos de uma vida, a histria de Jean Michel Basquiat que, no outras formas de intervenes urbanas tambm ocorrem nas cidades - o Graffiti Digital
final dos anos 70, chamou a ateno para a mdia norte-americana com suas inscries e o Video Mapping, quem vm tomando o espao nas paredes e espacialidades das
e seus desenhos em prdios abandonados e muros de Manhattan. cidades.
Conforme Blauth (2012), a arte ganha uma dimenso alm dos muros internos de
uma galeria e invade as ruas escancarando o descaso aos problemas sociais e das Arte urbana: o mundo virtual e a expanso da interface entre o fsico e o digital
cidades como um sistema organizado e planejado. O poder dos interesses polticos
que afastam o social para as beiradas - que deixa o caos na cidade e a violncia Mediao Digital
de seus becos - geram espaos degradados e vazios que so utilizados pela arte O espao digital, segundo Lvy (1999), instvel visto que est em constante
urbana, h uma apropriao espontnea dos grafiteiros que acabam por muitas vezes crescimento numa avalanche de informaes que se incrementam com velocidade
requalificar o lugar com sua arte. espantosa para aqueles que tentam apreender todas as correntes e tcnicas que
dela surgem. Nesse espao contemporneo virtual que se tornou a plataforma da
O Graffiti , portanto, na sua essncia uma manifestao de linguagens: urbana e revoluo tecnolgica o ciberespao onde est a classe criadora e produtiva das

78 n.1, v.1 n.1, v.1 79


outono de 2017 outono de 2017
Figura 4 - Os Gmeos - Graffiti na Litunia.
Fonte: http://www.osgemeos.com.br/, 2016.
Figura 3 - Banksy - Graffiti com Stencil.
Fonte: http://banksy.co.uk/, 2016.

novas tecnologias. Com um esprito colaborativo de produo, criao e informao, o Ascott nos fala da emergncia de uma nova faculdade, ao mesmo
ambiente virtual se retroalimenta e legitima o real, visto que o atualiza constantemente, tempo humana e ps-biolgica, a cibercepo (cyberception). Esta
sendo assim um multiplicador das oportunidades. faculdade envolve a capacidade de perceber e habitar o ciberespao.
Ao exercermos nossa capacidade de cibercepo, passamos a
Em geral acredita-se que uma coisa deva ser ou real ou virtual, que ter uma posio dupla, presena paradoxal, pois estamos aqui e
ela no pode, portanto, possuir as duas qualidades ao mesmo tempo. potencialmente em outro lugar. Alm disso, o termo habitar, tal como
Contudo, a rigor, em filosofia o virtual no se ope ao real, mas sim empregado por Ascott, implica interagir e deixar marcas da nossa
ao atual: virtualidade e atualidade so apenas dois modos diferentes presena no ciberespao (LEO, 2012 p.109).
da realidade (LVY, 1999 p.47).
As duas formas de vivenciar o mundo virtual so a imerso e a navegao por
O mundo virtual permite dois sistemas ntidos de simulao: um com o controle rgido proximidade. Na navegao por proximidade, o mundo virtual orienta os atos do
(atual) do seu modelo virtual e outro em que ocorre a interao pessoa e ambiente indivduo ou do grupo, Argumenta Lvy (1999), tendo como exemplo os links, sites
simulado; e de acordo com (Lvy, 1999), esses dois sistemas do pessoa envolvida de pesquisas e jogos em rede. J na imerso h interao sensrio-motora com
na simulao a sensao real da situao inventada realidade virtual. Essa realidade um modelo computacional - o sistema uma extenso da realidade. Mas, o que o
resultado de imagens, sons, modelagens e variadas informaes que so resolvidas Ciberespao?
por um sistema computacional atravs de dados numricos e transformadas num
ambiente de experimentaes com variados nveis de interao e realidades - Eu defino o ciberespao como o espao de comunicao aberto
inventada, copiada, modificada, codificada. As redes de hipermdia redefinem o nosso pela interconexo mundial dos computadores e das memrias dos
conceito de identidade e presena. Leo (2005) a partir das ideias de Roy Ascott fala computadores (Lvy,1999 p.92).
que estamos assumindo mltiplos eus que coexistem em espaos e tempos diferentes
ou simultneos, assumimos moradas em dois mundos (real e o ciberespao). Nessa Trata-se de um mundo virtual compartilhado (todos com todos) que se incrementa; logo,
realidade transformada espalhamos nossas imagens por toda a rede e assim surge em perene transformao e ampliao. Essa expanso de novas informaes torna o
uma nova dimenso do ser e existir humano: um ser hbrido. ciberespao um territrio de imprevisibilidades e indeterminaes. Esse ambiente sem
direo linear, universal, um sistema que gera sistemas dentro de sistemas, e por

80 n.1, v.1 n.1, v.1 81


outono de 2017 outono de 2017
estarem em constante ampliao, seus incrementadores (pessoas e sistemas criados a cidade devolve a sua opinio, a sua marca, a sua realidade e sua arte. O espao do
por pessoas) permanecem quase que invisveis perante sua dimenso. graffiti abriga vrios palcos, talvez por sua caracterstica transgressora e marginal ele
suporte diversos discursos e narrativas que so construdos na cidade, nas ruas e no
Lvy (1999) levanta questionamentos de como o espao virtual se relacionar com coletivo.
o territrio urbano quais as novas formas de encarar esse processo (tecnologia e
comunicao) gerado no ciberespao. Num mundo onde a densidade demogrfica Essa prtica de manifestao e de tomar como seu o espao pblico no nova,
cresce virtuosamente, no seria difcil imaginar que o espao virtual um facilitador porm o meio digital torna essa experimentao mais expandida e com trocas em
dessas relaes que ocorrem cada vez mais dispersas e conectadas; logo, as grandes outras esferas de comunicao e consequentemente de absoro humana. A essa
metrpoles, onde existem os maiores centros de pesquisa, transaes financeiras forma de grafitar onde a tinta substituda pela luz chama-se graffiti digital.
e atividades econmicas, segundo o autor, coincidem com os maiores acessos ao
ciberespao, logicamente, j que ele se torna um territrio possvel para que essas Segundo Tramontano et. al. (2014), o graffiti digital em intervenes artsticas e aes
relaes ocorram independentes de estar num mesmo espao geogrfico. Essa fora culturais em ruas e espaos coletivos podem favorecer e estimular a manifestao
coletiva e errante do espao ciberntico um grande amplificador da coletividade, individual e coletiva, afirmam ou criam novas identidades sociais e culturais, estimulam
das trocas, das informaes e saberes, visto que uma rede de ajuda mtua, onde a participao e interao do coletivo com o espao e entre as pessoas, possibilitam
se estabelecem parcerias, ensinos a distncia, relaes das mais diversas, j que o a construo de novos processos colaborativos, reconfiguram e requalificam o espao
ciberespao um aumento da nossa realidade, uma extenso do nosso mundo, ento pblico discutindo e provocando reflexes sobre a instantaneidade das aes nos
as relaes humanas tomaram outras dimenses. espao urbano. Essa forma de interveno desconstri o pensamento negativo do
graffiti, provoca novas experincias, pois estende essa possibilidade de apropriao e
A sociedade atual, regada de interatividade e espaos coletivos, tende a criar sistemas interveno do espao para as pessoas que esto ali participando, independentemente
democrticos visto que so participativos e conectados sem territrio definido. De de sua classe social e cultural h uma transposio de papeis, de atores; uma
acordo com o autor as relaes cidade e ciberespao podem ser agrupados em possibilidade de ver e participar da cidade sob outra tica. possvel que s experincias
quatro categorias: as semelhanas entre as comunidades territoriais e virtuais (museu assim promovidas repercutam de forma imediata, ou apenas reverberem num futuro
virtual, Google Earth etc.), as substituies de funes e atividades pelos recursos difcil de determinar. (TRAMONTANO et. al. 2014).
tecnolgicos do ciberespao (novos instrumentos de trabalho on-line que permitem a
participao sem a presena in loco), a compreenso do ciberespao e do territrio
clssico, a explorao das variadas formas de conectar e articular o espao urbano e Estudos de caso: Arte digital e interatividade
o ciberespao, sendo esse ltimo o de maior fora promissora.
Assim como uma expresso de arte que ocorre nas cidades, o graffiti digital e outras
A cibercultura traz um novo sentido ao termo universal visto que sistema virtual esferas de manifestaes urbanas com incluso da tecnologia digital vm nesse mesmo
abastecido por redes de comunicao, onde se encontram comunidades que se vis, mudando apenas como essa ao ocorre - numa forma instantnea de imagens,
interagem pertencentes um sistema de comunicao maior, livre e aberto; isso desenhos, sons e vdeos. Essa nova abordagem de interao, homem-mquina, traz
torna clara a percepo da perda da totalidade. No mundo virtual no h como definir uma proximidade maior com a nossa realidade, uma era de excesso de informaes
limites de abrangncias, visto que ele funciona de forma espontnea e se abastece imediatas e fugazes que recebemos no nosso cotidiano. O espao urbano entra como
constantemente, um ciclo que se retroalimenta. um suporte, ou um meio em que essas aes ocorrem, sendo digitais ou no.

A comunicao est na base do processo de conscientizao do Leite (2008) reafirma essa expanso do espao hbrido e como a realidade urbana e a
indivduo de seu lugar no mundo. O uso das interfaces digitais em virtual coexistem e se complementam.
aes culturais em espaos pblicos abriga a comunicao no virtual,
estimula-a no concreto, reforando a vocao de lugar de trocas, de O espao virtual e o espao urbano entram em sincronia, uma vez que
encontros humanos, de construo de opinies, que o lugar pblico as formas de interao entre a cidade e o ciberespao so dirigidas
nunca deveria perder (TRAMONTANO et. al. 2014 p.17). pelo contedo da informao e pelo contexto fsico dos indivduos.
Terminais eletrnicos conectam os indivduos uns aos outros, mas
Conforme descreve o autor na citao acima, um espao que abriga a relao real conectam tambm os indivduos s informaes presentes no
e atual, virtual e concreto, possibilita trocas em outros nveis de interao e espao, ambiente. Tais interaes caracterizam novos tipos de laos sociais,
onde as pessoas so imersas em experimentaes diversas que dificilmente pode ser elas se apoiam na comunicao cujo contedo um instante, um
entendido de imediato toda a sua abrangncia, j que a vivncia se expande, provoca acontecimento, um lugar (LEITE, 2008 p.108).
pensamentos, estimula novos contatos e abre para novas experimentaes. Pensando
em interaes onde geograficamente esses espaos so diferentes, a troca cultural e a A Arte Digital, segundo Toft (2014), achou um espao no contexto urbano, buscando
intimidade das relaes ultrapassa o limite de um territrio definido, j que este perde novos meios de aes urbanas com carcter social, integra a arquitetura, o espao
sua dimenso espaos compartilhados. urbano e as pessoas. um novo dilogo e uma nova forma de ao artstica urbana,
onde imagens ilusrias so expostas e experimentas por pblicos de grande diversidade
Graffiti Digital social e poltica, propondo pensamentos e discusses - procurando a sua razo de ser.
A forma de expressar-se usando a ruas como cenrio de comunicao e arte, fazendo Qual a sua funo no contexto urbano? O que pode denunciar ou propor mudanas
dos muros um suporte para a troca com a cidade o modo que o graffiti encontrou de no espao urbano? O espao real interferido pela ao instantnea da arte digital
existir na sociedade contempornea. uma manifestao de fazer-se notar, como pode sugerir pensamentos de reformulao do espao ou mesmo de seu significado

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Figura 7 - Evento Face to Face. Figura 6 - Pgina do Evento Face to Face. Figura 5 - Arte de divulgao do evento.
Fonte: autora 2016. Fonte: autora, 2016. Fonte: autora, 2016.

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Figura 13 - Evento Face to Face. Figura 11 - Comentrios sobre o evento. Figura 10 - Evento Face to Face.
Fonte: autora, 2016. Fonte: autora, 2016. Fonte: grupo algo+ritmo 2016.
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Figura 12 - Comentrios sobre o evento.


Fonte: autora, 2016.
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enquanto social. Atravs de um espao hbrido, as pessoas observam e experimentam
sensaes provocativas, enquanto o seu espao reconhecido pode ser transformado e
restitudo por instantes: a face da arte nos tempos atuais.

Paralelamente ao desenvolvimento terico, a pesquisadora desenvolveu alguns


experimentos de ordem prtica, junto ao grupo de pesquisa Algo+Ritmo (https://
www.facebook.com/AlgoRitmo.ufms/), objetivando retroalimentar as consideraes e
anlises sobre os temas pesquisados, e que sero a seguir apresentados:

Face to Face
(Endereo eletrnico: https://web.facebook.com/events/1491943511103608/).

A primeira interveno ocorreu no dia 16 de setembro de 2015, quarta-feira, s 19 h.


Foi a primeira exposio que aconteceu no Nmade Food Park, o Face to Face das
artistas e grafiteiras Alice Hellmann e Natacha Figueiredo Miranda. A exposio contou
com 50 obras feitas em papel Kraft 96X66 com spray e caneto, e foram releituras dos
perfis do Facebook de alguns usurios previamente selecionados. A proposta foi fazer
uma experimentao expandindo a realidade virtual para a o mundo fsico, e em forma
de arte.

De acordo com Leo (2005), toda arte possui um nvel de interatividade, porm com as
possibilidades amplificadas pela tecnologia, a arte na hipermdia se concretiza quando
estabelece a interao com algum. Podemos ampliar esse conceito pensando na arte
como um campo hbrido de experimentaes e provocaes. Essa interveno prope
um primeiro nvel de interao, onde as pessoas escolhidas so provocadas a se
reconhecerem na obra exposta (que no contava com informaes do retratado). Foram
selecionadas, aleatoriamente, da lista de amigos das redes sociais das artistas, uns
com contato bem prximo, outros nem tanto e at mesmo os que nunca estabeleceram
encontro pessoalmente com as artistas, mas que esto nos seus ciclos ampliados de
amizade. Na interao, pairam as perguntas: encontrarei meu rosto? Como sou visto
pelas artistas? Que reao terei? Essas observaes foram gravadas em vdeo no
primeiro dia da exposio para que no processo da pesquisa possam responder s

Figura 14 - pgina do evento no Facebook.


essas perguntas e seguirem outros nveis de interaes a serem experimentadas por
processo da tecnologia e da arte. Alm das obras o evento contou com o graffiti digital
do grupo algo+ritmo, surgindo a outro avano nesse processo de interao homem,
mquina e ciberespao. O som ambiente ficou por conta da banda Catarse Retr e do
DJ Diego DS, que tornaram o evento mais coletivo, integrando outros campos da arte.
O evento contou com um pblico indito no local de 600 pessoas, aproximadamente.

Fonte: autora, 2016.


Abaixo seguem algumas fotos do evento que foram postadas nas redes sociais pelas
prprias pessoas retratadas, por amigos e tambm pelas artistas, seguindo um ciclo
continuado de interao e experimentao estabelecendo outros modos de contato e
de comunicao humana, como explica Lvy (1999), afirmando a potencializao do
espao urbano e das relaes humanas pela tecnologia e pelo ciberespao. Segundo o
autor, o mundo virtual estabelece interatividade, reciprocidade, comunicao, espaos
compartilhados, realidade ampliada, e realidade virtual. O convite para o evento

Figuras 15 e 16 - projeo e
ocorreu pelo Facebook, com uma pgina criada e compartilhada por vrios amigos.
Esse processo retroalimentado pelos prprios convidados que se encarregam de

montagem do equipamento
chamar outros amigos, nessa cadeia infinita de conexes e comunicao que as redes
sociais possibilitam.

Fonte: autora, 2016.


Desde o processo de criar e intervir no espao coletivo pblico - atravs do graffiti
digital - a intensificao do evento ocorreu tambm em outros espaos simultneos (o
das redes sociais). Essa experincia de assumir uma posio atuante e imediata de
intervir no espao coletivo foi bem aceito pelo pblico que viu seus desenhos, formas,

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pois facilmente encontrado para download e instalado.

Interveno Urbana e Tecnologia - Projeo Mapeada


(Endereo eletrnico: https://web.facebook.com/events/1491943511103608/).

A segunda interveno, denominada Interveno Urbana e Tecnologia, ocorreu no


dia 22 de janeiro de 2016 no Nmade Food Park. Dessa vez foi proposto outro nvel de
interao, uma imerso num espao transformado por processos de arte na hipermdia
e para tanto foi usado a projeo mapeada para propor a transformao e apropriao
de espao.

A apresentao de um vdeomapping ou projeo mapeada tem a capacidade de


apropriar-se dos espaos e trazer nossos significados atravs de imagens animadas.
O expectador fica imerso num ambiente que transformado em segundos, h uma
distoro da realidade j que outra se apropria do mesmo, e assim sugere reflexes
sobre as cidades, as ruas e as pessoas atravs da arte e usando a tecnologia como o
meio que possibilita a amplificao da interao com o pblico.
Figuras 17 e 18 - evento Interveno Urbana e Tecnologia. Fonte: autora, 2016.

A ocorrncia do graffiti digital possibilitou a simulao do grafite tradicional com a


utilizao da mediao digital para provocar a participao e a criao colaborativa.
O convite para o evento surgiu tambm por uma pgina feita no Facebook uma
experincia que deu certo no evento anterior (Face to Face). O espao contou com um
pblico de 400 pessoas, aproximadamente (Fig. 14).

Percebeu-se, dessa vez, a maior participao do pblico infantil, embora, alguns


adultos aceitaram assumir a posio de artistas das ruas, gerando novos pensamentos
e olhares, rompendo com o estigma negativo desse tipo de manifestao artstica que
legtima dos espaos pblicos - denunciativa e apropria-se, com excelncia, da
cidade.

Falando em Arquitetura
Esta ao conecta-se com outra pesquisa de iniciao cientfica Mediao Digital:
processos interativos entre dana e arquitetura, realizada por alunos do grupo dentro
da atuao do grupo de pesquisa algo+ritmo sob coordenao do prof. Gilfranco
Alves. Essa interveno ocorreu no evento Falando em Arquitetura no dia 1 de abril s
18:30m na Plataforma Cultural em 2016 Campo Grande MS. Esse terceiro nvel de
interao com o espao pblico aconteceu num ambiente interno que parte de um
circuito cultural da cidade onde existiu a Ferrovia Noroeste e hoje Patrimnio Nacional
Esplanada Ferroviria.

Nessa atuao com as pessoas e o lugar coletivo foi usada como suporte tecnologia
frases e expresses sendo projetadas e vista por muitos num paredo, provocando somada a interao humana. Foram projetadas imagens e cores num vago antigo
ao direta com os que passavam e tambm atuavam diretamente com as imagens. da ferrovia enquanto acontecia o evento. O vago tornou-se ponto de concentrao
do pblico no evento que observavam a apropriao de vrias fachadas e estado
Silenciosamente, o que est sendo projetado acaba estimulando plstico que o vago assumia continuamente; e nessa mutao de cores e formas
reflexes entre os presentes, sugerindo temas para conversas e as pessoas experimentavam o seu espao sendo modificado em instantes depois
encorajando mais pessoas a produzir novos graffitis no tablete. Essa assumindo sua esttica permanente. A atuao efmera mediada pela tecnologia do
propriedade valiosa em uma ao cultural por permitir a incluso de mapeamento projetado de imagens traz os estados real e virtual dividindo, num mesmo
um tema de reflexo proposies para uma cidade sustentvel, momento, vrias atualizaes da percepo visual, sensorial do espao. Ali o conceito
ideias para a praa tal, melhor mobilidade na nossa cidade, etc.- da realidade, da virtualidade e da atualidade to discutidos por Lvy (1999) so
de maneira ldica em um show de bandas de rock, por exemplo explicitamente apresentados e experimentados.
(TRAMONTANO et. al. 2014 p.23).
Houve um momento especfico para interao da projeo com a dana coreografada
O graffiti digital foi realizado atravs de um tablet e as artes e desenhos foram produzidos e atuada pelo bailarino citado acima que movido ao som e s imagens conseguiu
atravs de um aplicativo chamado TouchTag, que muito usado para esse tipo de ao uma imerso em um nvel diferente de experimentao, ali a hipermdia e o homem

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Figura 19 - Ao no evento Falando em Arquitetura. Fonte: autora, 2016.

assumem um mesmo estado de arte e interveno. Homem e tecnologia conversam digital dinmica e positiva no contexto individual e coletivo da ao.
continuamente durante o processo que paralisou a plateia que se formou ao redor da
apresentao. No processo de uma interveno de vdeomapping h um tempo gasto para a produo
No to diferente dos muros da cidade a projeo mapeada se mostrou fortemente das animaes que conta, em mdia, com 40 dias entre a elaborao do roteiro e das
como um instrumento amplificador da reflexo e percepo do lugar e estado humano. animaes. Visitaes de registros atravs de fotos dos locais e das fachadas
escolhidas foram fundamentais para produzir os materiais. Durante essas idas ao local
realizaram-se testes para escolha da melhor posio para a disposio do projetor.
Produo e equipamentos
Foi usado um projetor de 5000 lmens no evento Tecnologia e Interveno Urbana, que
O graffiti digital viabilizado por um Tablet e um projetor, onde qualquer pessoa, indicado como um mnimo para uma ao com esse tipo de projeo, mas verificou-
independentemente da idade ou da habilidade de desenhar o manusear dispositivos de se em alguns experimentos anteriores que um projetor de 2500 lmens num ambiente
tecnologia eletrnica e digital, pode facilmente se expressar e tornar um protagonista mais escuro ou interno tem um resultado satisfatrio. Os softwares utilizados foram:
do evento, no apenas recebe, mas ajuda a constru-lo. Essa forma de interveno traz Resolume Arena 4.1.8, Adobe After Effects, Adobe Premiere e Adobe Photoshop.
a reflexo de vrios temas podendo ser direcionada ou espontnea, o que importa a
interao a construo de novos pensamentos e discusses.
Consideraes finais
Da mesma forma, a experincia do pblico pode ser estendida para
alm dos limites fsicos do evento de que participam presencialmente. Os muros, a cidade e as pessoas, numa simbitica vida de trocas e significados, traz
Ao grafitar em tablets conectados internet, pessoas podem expor- um territrio diverso e extenso para anlises e reflexes, e essa pesquisa utilizou-
se apreciao de outros espaos pblicos remotos, que por sua se desse palco para percepes e atuao direta atravs da arte urbana mediada
vez podem, pelos mesmos meios, fazer-se virtualmente presentes no pela tecnologia digital. A ressignificao dos lugares, a requalificao e reflexo das
evento local (TRAMONTANO et. al. 2014 p.25). pessoas sobre o seu pertencer ao lugar, ao seu grupo e ao estar no coletivo, o que
se buscou validar atravs dessa pesquisa.
Para que esse tipo de ao se cumpra, de acordo com Tramontano et. al. (2014),
necessrio que o convite seja feito sem formalidades, que seja agregado a um evento As intervenes evoluram em trs nveis de interao com as pessoas: o pertencer e
cultural e que de forma despretensiosa ele se torne atrativo de descontrado. A parceria atuar no espao com o graffiti e o graffiti digital, as mdias das redes sociais, a internet,
com produtores culturais potencializa a interveno e torna a experincia do graffiti o espao virtual e as projees mapeadas nas paredes da cidade, retroalimentando a

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pesquisa e as anlises dos autores estudados. Houve de certa forma, uma reafirmao Revista Retrs: http://revistaretrosfumec.blogspot.com.br/2012/06/breve-historia-
das teorias analisadas, dando suporte e segurana para que elas evolussem em sobre-o-surgimento-do.html, (24 de junho de 2012).
processos contnuos de aprendizados verificao dos erros e acertos para uma
verso melhorada e mais incrementada que a anterior. GEHL, J. Cidade para pessoas. Traduo Anita Di Marco. 2. ed. So Paulo: Perspectiva,
2013.
Em um campo rico e contnuo, a cidade, a arte e a hipermdia formam uma complexa
cadeia de trocas que se retroalimentam sem limites de espao e tempo a realidade, LEITE, J. A ubiqidade da informao digital no espao urbano. LOGOS 29 Tecnologias
a virtualidade e a atualidade se mesclam e juntas criam espaos hbridos de aes e e Socialidades. Ano 16, pp. 104-116, (2008).
conexes de pessoas. E nessa crena a pesquisa se encaminhou gerando resultados
que mostram na prtica o que a teoria indicava e explicava, sendo dessa forma um BLAUTH, L. A. C. Arte, grafite e espao urbano. PALNDROMO N 8. Programa de Ps-
processo rico e prazeroso de descobertas e verificaes. Graduao em Artes Visuais. CEART/UDESC, pp. 147 - 163. Schnabel, J. (Diretor),
2008.
As aes repercutiram em conexes infinitas de ideias, pensamentos, pertencimento e
transformao do lugar, e mesmo em sua efemeridade durante a interveno, elas se LVY, P. Cibercultura. (C. I. Costa, Trad.). So Paulo: 34 Ltda,1999.
eternizam na virtualidade atemporal que o ciberespao permite.
LEO, L. O labirinto da hipermdia. 3. ed. So Paulo: Iluminuras, 2005.
No caso do graffiti legtima arte da rua, da marginalidade e das denncias
escancaradas nos muros das cidades que estabelece um dilogo em entre rua e PALLAMIN, V. Arte, Cultura e Cidade: aspectos esttico-polticos contemporneos.
pessoas, ocorre verdadeiramente uma forma de pertencimento do lugar, que estampa So Paulo, Annablume, 2015.
o que a segregao da sociedade esconde atrs de seus muros. Quando as pessoas
experimentam a posio de quem est aqum dos privilgios das cidades atravs do SILVA-E-SILVA, W. d.. Acesso em 6 de abril de 2015, disponvel em Revista Ohun:
graffiti digital, elas comeam a refletir o seu espao e sua posio perante o mundo, http://www.revistaohun.ufba.br/pdf/Wiliam_Silva.pdf, 2008.
sentem o sentido da coletividade e brincando vo mudando conceitos e transformando
pensamentos gerando reflexes de mudanas de seu meio social. Se cidades so TOFT, T. SP Urban. Acesso em 10 de abril de 2015, disponvel em SP Urban: http://
pessoas, pensamentos transformados so cidades refletidas e melhoradas. spurban.com.br/lab/, 2014

A pesquisa comprovou que a arte com a participao das pessoas, em todo o seu TRAMONTANO et. al. Territrios hbridos: aes culturais, espao pblico e meios
conceito e contexto, ajuda a reconfigurar o lugar e a mediao digital atravs das digitais. Ncleo de Estudos de Habitares Interativos, organizao. So Carlos: Instituto
conexes do ciberespao potencializando essa reflexo e interao homem-lugar- de Arquitetura e Urbanismo, 2014.
ciberespao, como descreve Castells (2013), nos movimentos sociais que ocorrem
pela possibilidade que as redes coletivas trazem. VILLAC, M. I. Apropriao criativa - Projeto para a comunidade poltica no espao
pblico. arq.urb nmero 8, 159 167, 2012.
A arte urbana traz no seu cerne uma fora denunciativa e coletiva de expresses,
conversando com o pblico geral, e sem separao ela se mostra a todos, despida de
regras e permisses pois quando os muros falam, a cidade se reflete. O que seria,
ento, a arquitetura e urbanismo enquanto campo do conhecimento e de atuao,
seno pessoas em lugares e cidades que se organizam num processo evolutivo de
transformaes? A arte urbana uma extenso dessas amplificaes que a arquitetura
e urbanismo traz em si. Partir do princpio de que a arquitetura e urbanismo encontra-
se num contexto que migra do espao fsico em direo ao hibridismo proporcionado
pela mediao digital, permite compreender um outro lugar onde h a compreenso de
suas diversas camadas de dilogos com as pessoas das cidades.

Referncias

ARANTES, P. @rte e mdia perspectivas da esttica digital. 2 Edio. So Paulo:


Editora Senac So Paulo, 2012.

BASQUIAT - TRAOS DE UMA VIDA [Filme Cinematogrfico].

CASTELLS, M. Redes de indignao e esperana: movimentos sociais na era da


internet. Traduo Carlos Alberto Medeiros. 1. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2013.

DRUMOND, B. revistaretrosfumec. Acesso em 07 de abril de 2015, disponvel em

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NUBIFERAES URBANAS A cegueira branca das cidades

Por que foi que cegamos, No sei, talvez um dia se chegue a


Ana Paula Vieceli1 conhecer a razo, Queres que te diga o que penso, Diz, Penso que
no cegamos, penso que estamos cegos, Cegos que veem, Cegos
que, vendo, no veem (SARAMAGO, 1995, p. 310).
Resumo
Trata da pobreza da experincia do olhar e do corpo, trata da cidade e suas imagens, Na da obra literria Ensaio sobre cegueira, de Jos Saramago, nos deparamos com
das imagens publicitrias ao pixo, e sobretudo das linhas de fuga sem rgos do olhar uma inslita realidade distpica em que uma cidade tomada pelo caos a partir da
feito nuvem. repentina perda da viso de todos os seus habitantes. quase impossvel imaginar o
Palavras-chave: cegueiras brancas, fachadas cegas, nuvens. mundo em que vivemos sem que ns, videntes, nos remetamos ao sentido da viso
para pens-lo e explic-lo. De fato, dentre todos os sentidos humanos, aquele que
Abstract mais estimulado e solicitado no mundo contemporneo , indubitavelmente, a viso.
It is abaout the poverty of the experience of the look and the body, it deals with the city Mais do que isso, a viso supervalorizada e predominante sobre os demais sentidos
and its images, from the advertising images to the gra, and especially of the lines of assim como predomina sobre o prprio corpo, relegando-o a um segundo plano ou at
escape without organs of the clouded look. mesmo deixando-se de considerar a sua existncia.
Keywords: white blindness, blind facades, clouds.
Merleau-Ponty (2004) explica que o mundo da percepo, o mundo que nos revelado
por nossos sentidos e pela experincia, embora num primeiro momento nos parea ser
o que melhor conhecemos, , na verdade, muito ignorado por ns, j que, por via de
uma longa tradio cientfica e de pensamento, fomos orientados a esquec-lo.

Como nos ajuda entender Adauto (1988), o pensamento cientfico, para se afirmar
como uma verdade, dividiu o mundo em dois. De um lado, o mundo sensvel, que
o mundo do corpo, dos sentidos, das paixes e desejos, o mundo que vemos e
percebemos. Segundo essa corrente do pensamento ocidental, que comeou l com
Plato, a partir desse mundo, no se pode produzir uma saber, pois ele impreciso,
uma pr-cincia confusa, onde tudo est em movimento, onde as coisas so mltiplas,
dissemelhantes, em suma, um mundo sombrio, vago, inadequado para o pensamento,
no qual no se pode confiar. Enquanto se desqualificava o mundo sensvel, apresentava-
se um outro mundo, dessa vez supra-sensvel, o mundo inteligvel, que o mundo dos
conceitos, das propriedades matemticas abstratas, das ideias, das essncias que,
sendo imveis, imutveis, universais e eternas, so ela as nicas capazes de produzir
um saber, capaz de revelar a verdade. Ocorre ento, uma toro radical: a ideia das
coisas passa a predominar sobre as prprias coisas, e se constitui como a realidade
primeira, anterior e superior matria sensvel. a partir dessa diviso, dessa ciso do
nosso mundo em dois, que, desqualificada, a experincia do mundo sensvel vai sendo
progressivamente abandonada, jogada a um esquecimento.

Mais do que dividir o mundo e desprezar a ordem do sensvel, h um sequestro: a luz


e a viso, so sequestradas do mundo sensvel para serem utilizadas respectivamente
como metforas da verdade e do conhecimento. assim que a viso se torna o mais
importante, o mais nobre, o mais confivel dos sentidos, pois ele considerado o
sentido que mais se aproxima do intelecto. Para tocar algo com a mo, usando o sentido
do tato, necessrio que voc se aproxime desse algo. Com a viso, ao contrrio,
quanto mais distante, mais se pode ver, mais se pode dominar os objetos. No por
coincidncia, a mesma operao da cincia, que se coloca sempre a distncia para
compreender as coisas.

A cincia manipula as coisa e renuncia a habit-las (Merleau-Ponty, 2015, p. 15).

A viso, portanto, domina sobre os demais sentidos, e desde os gregos antigos, a


cultura do ocidente passa a ser dominada pelo paradigma centrado nos olhos, um
1 Doutoranda no Programa de Pesquisa e Ps-graduao em Arquitetura (PROPAR) da Universidade verdadeiro oculocentrismo que relaciona viso e conhecimento. Nesse sentido, ver
Federal do Rio GRande do Sul (UFRGS). igual a saber, e logo, igual a poder.
E-mail: anavieceli@hotmail.com

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O desejo de poder muito forte na viso. H uma tendncia muito movendo de novo, e no entende de onde veio essa sensao entristecida que agora
forte na viso a agarrar e a fixar, a considerar como concreto e a lhe invade. Voc se abate ao perceber que a sua vida, diante das cores da publicidade,
totalizar: uma tendncia a dominar, fixar e controlar que, por ser to no tem beleza alguma. Voc comea a desejar aquela felicidade, aquela famlia,
ferozmente promovida, em determinado momento assumiu uma aquele cu, aquele lugar, aquela vida, naquele apartamento, apartado e protegido do
hegemonia incontestvel em nossa cultura e seu discurso filosfico, mundo por muros brancos. Voc tenta esconder a sensao de vazio. Voc prefere
estabelecendo, ao manter a racionalidade instrumental de nossa aquela imagem e tudo o que ela comunica, essa vida que voc tem, nessa cidade na
cultura e o carter tecnolgico de nossa sociedade, uma metafsica da qual voc apenas atravessa apressado e com medo, repetindo a mesma cena quase
presena centrada nos olhos (LEVIN 1993, p. 205 apud PALLASMA, todos os dias, da casa pro trabalho, do trabalho pra casa, talvez dando uma passada
2011, p. 17). no shopping, pra comprar alguma coisa que voc acredita que precisa. Todos os dias,
voc v a mesma coisa. Seu olhar vai pouco a pouco se tornando uma mquina, que
A hegemonia da viso, no nosso contemporneo, assume ainda um outro aspecto funciona como a grande mquina, pela prpria mquina.
de dominao. Ela vem sendo reforada pela infinita multiplicao de imagens
manipuladas e produzidas em massa. atravs da viso que que homem capturado A experincia da cidade nos foi roubada. A prpria cidade nos foi
e seduzido, numa investida que atinge a todos como parte do mesmo sistema. O olhar roubada e entregue nas mos da grande mquina capitalista,
se torna, assim, um ato passivo diante das imagens, e passa por um processo de servindo a pessoas jurdicas sem rosto, pessoas fantasmas famintas
transformao na medida em que sofre constantes investidas de domesticao, pr- e vorazes por lucro. Ns, pessoas ordinrias, s acompanhamos o
orientao e pr-condicionamento. movimento que a bosta do sistema impe a nossas vidas. Danamos
a sua msica. Hipnotizados (Annimo do sculo XXI).
Capturados pelos olhos, no percebemos que o corpo e a sua dimenso real de
existncia, sua experincia, so negados, o que tende a nos colocar, cada vez mais, Calma. O automatismo desse movimento no atinge apenas voc. A nossa sociedade
num estado de alienao e de isolamento. No h mais um olho no corpo, mas sim um inteira vem sendo condicionada a modos de vida orientados por uma mesma lgica,
corpo atrofiado, escondido atrs do olho. A cegueira branca na obra de Jos Saramago cujas palavras de ordem so: produzir e consumir.
nos revela, por meio da metfora, uma realidade na qual h uma grande cegueira
generalizada, quando somos to solicitados a ver mas no enxergamos alm da Sabe-se muito bem que no estamos falando de algo novo. Desde o advento da
superfcie das imagens. Uma cegueira cotidiana em relao a crise de nossa prpria modernidade e da sociedade industrial, tanto o corpo da cidade quanto os corpos dos
sociedade. seu habitantes foram submetidos a um processo disciplinar que buscava organizar e
controlar a massa humana nas cidades. Esse processo foi desenvolvido com tcnica
No foi o mundo que se perdeu, fomos ns que perdemos o mundo e mtodo, durante mais de um sculo, por toda uma casta de organizadores e todo
e o perdemos sem parar; no ele que em breve vai acabar, um exrcito cinzento de gestores. Nesse processo, foi necessrio desmantelar a vida,
somos ns que estamos acabados, amputados, cortados, ns que a comear pela cidade: o espao urbano foi decomposto e separado em zonas de
recusamos alucinadamente o contato vital com o real. A crise no funes especficas - morar, trabalhar, recrear - e interligadas por eixos de circulao
econmica, ecolgica ou poltica, a crise antes de tudo crise de expressa, difundindo a confiana no transporte privado, promovendo o desenho de
presena (COMIT INVISVEL, 2016, p. 35). linhas mais retilneas, mais velozes, para fluxos objetivos e ordenados, funcionando
como canos, como artrias irrigando rgos. Cada coisa em seu lugar, e em cada
Voc acorda todos os dias, e na maioria deles, abre a porta do seu quarto, da sua lugar, os corpos exercendo suas funes determinadas.
casa e, por motivos diversos, se joga num espao maior, no qual existem outros que,
como voc, circulam apressados em direes predominantemente funcionais. Casa- No s o espao sofreu esse golpe, mas tambm o tempo. Paralelamente ao
trabalho: fluxo primeiro da cidade contempornea, essa grande mquina orquestrada esquadrinhamento do espao, foram tambm institudos ritmos uniformes que
pela lgica da produo e do consumo, o meio que voc tem para conquistar o seu acompanhavam os ritmos da produo. O tempo da mquina substituiu assim todos
sustento. 7:30 da manh voc j est preso em seu carro deslocando-se numa das os outros tempos possveis, e voc passa a habitar assim um nico tempo, linear,
vias principais da cidade, artria sempre mais larga, veloz e sempre mais obstruda cronolgico. O tempo livre, o cio, passou a ser entendido como algo negativo, imoral,
nesse corpo urbano prximo um colapso. Sonmbulo, voc s parece estar acordado e provavelmente desde essa poca que vem sendo moldada a culpa que voc sente
para se irritar com o motorista da frente, com o ciclista, os pedestres abusados, voc quando foge lgica da otimizao do tempo ou quando o seu tempo no transformado
quer chegar rpido, sai da frente, no se atrase. No caminho, voc dedica seu olhar ao em trabalho e produo. Dessa forma, os momentos vazios - propcios ao acaso, ao
que interessa, aos sinais do trnsito e s linhas duras da geometria da cidade, vira inesperado, ao acontecimento - e os momentos de contemplao - matria prima do
esquerda, vira direita, segue em frente. No conforto do seu ar-condicionado, janelas pensamento, das experincias criativas, sensveis - so banidos da vida. Percebemos
fechadas lhe protegem dos ataques de algum ser urbano selvagem, esses humanos a, que uma tal formatao espao-temporal da vida acaba por devastar a prpria vida.
dos quais voc aprendeu a ter medo, nutrindo, se no uma apatia, um diozinho que
voc alimenta e difunde comentando no trabalho o quanto essa cidade est tomada de A vida e o homem foram dissecados num conjunto de necessidades,
mendigos e marginais, vo trabalhar vagabundos. Entre um sinal e outro, voc v um e depois organizada a sntese. O resultado: deserto e anemia
outdoor onde lhe apresentam uma famlia de pele branca, cujos membros sorridentes, existencial. Nada subsiste de uma forma de vida quando esta
parecem ter encontrado a felicidade com a aquisio de um novo apartamento de 42 decomposta em rgos (COMIT INVISVEL, 2016, p. 105).
metros quadrados, num desses condomnios fechados com espao fitness, espao
kids, espao gourmet, piscina, palmeiras e garagem com duas vagas, onde reina a O planejamento urbano como disciplina (tendo sua figura principal o urbanista que,
paz sob o cu mais bonito que voc j viu. Dois segundos depois, voc j est se sendo filho direto da higiene publica, irmo gmeo do psiquiatra, ambos trabalhando

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pela eliminao dos germes de doenas e tambm germes humanos, focos associais onde se expressa o poder e onde se projeta o espetacular mundo publicitrio. Ento
da pobreza, de vagabundagem, da prostituio e da loucura), orientando-se por voc v seu cotidiano constantemente invadido e afetado por imagens e, atravs do
organizar, higienizar e pacificar as cidades, acabou por suprimir os seus espaos sentido da viso, esse sentido que pressupe uma distncia, acaba fazendo dessas
espontneos de relao. Abolir a rua, conter a proliferao dos encontros, impedir as imagens a base para sua percepo e compreenso do mundo. Voc ento se submete
misturas, colocar cada coisa no seu lugar, o exerccio mximo de um planejamento s representaes visuais, acreditando poder consumir as imagens para projetar-se e
que visa a produo e que tambm busca evitar o vazio do espao e do tempo, porque repetir-se por meio delas, deixando de lado a experincia real do seu corpo em relao
ao contrrio de ser desperdcio, o vazio pura potncia. com outros corpos. Voc passa a desejar o desejo de um outro, que no tem face, e
que constantemente, dentro do seu mais ordinrio cotidiano, lhe seduz, conduz o seu
Todas as cidades de hoje so herdeiras desse processo, e se existe um grande querer, faz voc desejar consumir coisas que no precisa, ser quem voc no . J
movimento na direo de uma apatia dos seus habitantes, uma espcie de anestesia, que voc um ser desejante por natureza e no se pode arrancar isso de voc sem lhe
uma grande recusa em seu envolvimento afetivo com o lugar, no culpa sua. Antes matar, importante, mais do que disciplinar e moldar o seu corpo, tambm canalizar o
de voc a cidade j vinha na direo de se transformar em uma cidade intocvel, seu desejo para alimentar o sistema. O que importa que a mquina no pare, e voc
proibida aos corpos, atravessada por fluxos expressos de pessoas escondidas dentro constantemente convocado para mant-la funcionando.
de automveis, separadas do contato da cidade pelo vidro, num movimento mecnico,
automatizado. Esse processo nunca parou, e continua hoje, vertiginosamente E o seu desejo mesmo, onde fica? fica abafadinho, mirradinho, atrofiadinho, quase
promovendo uma sensao de desapropriao, de no pertencimento, de no mortinho. Lembra aquela sensao de vazio angustiante que voc sentiu hoje cedo?
presena. que voc nem mesmo sabe mais desejar sozinho.

Se voc observar bem, ao mesmo tempo que se tenta suprimir a rua e privatizar O atrofiamento do seu corpo e do seu desejo, esse seu consumo passivo das imagens,
espao pblico, apresenta-se pra voc, em troca da cidade real, espaos privados s demonstra o quanto a sua experincia do espao-tempo da cidade como prtica
que se oferecem desonestamente como pblicos, dos quais os shoppings centers cotidiana, esttica, tica e poltica, foi simplificada, empobrecida. Ainda que voc
se apresentam como um modelo exemplar daquilo que se transformou num insolente no perceba, ela conduz voc na repetio alienada de um modo de vida controlado
simulacro da cidade, um espao assptico e pacificado, onde esto aplicados os mais e limitado. Quando voc abandona a prpria experincia, voc reduz a capacidade do
sofisticados mecanismos de controle, onde os conflitos so devidamente eliminados, seu corpo ser afetado, seja por outros corpos, seja pelo corpo da cidade, seja por corpos
onde o consumo, e no as relaes, o motor da mobilizao e da presena de seus imateriais, como as palavras, os sons, as ideias que aumentam a sua potncia e fazem
usurios. voc pensar. E ainda mais cruel que isso, voc se deixa conduzir passivamente pela
falta, orquestrada pela publicidade, e pelos afetos tristes que invadem voc por todos
Alm dessa troca injusta, uma outra lhe oferecida, voc passou por ela hoje de os meios de comunicao. Tudo isso imobiliza o seu pensamento. Corpos e mentes
manh enquanto dirigia, um produto oferecido pelo mercado imobilirio, este drago enfraquecidas, isso que o sistema produz. Corpos e mentes despotencializadas,
do capitalismo, que dissemina as ideias de uma vida condominizada, privatizada, ento voc no pensa, no cria, no age. Assim fica fcil para que pensem por voc.
composta por ilhas muradas dentro da cidade, pretendendo-se como uma mini- Nessa cidade que voc vive, espao desencarnado, v-se, e, ao mesmo tempo, no
cidade, que idealiza a convivncia apenas entre os semelhantes. As arquiteturas se v. Eis a metfora de Jos Saramago. Se h uma cegueira, ela uma condio
residenciais, a habitao, metfora da interioridade e do acolhimento de outrora, de vida na sociedade contempornea. Os habitantes da cidade real, mesmo com a
vem agora frequentemente acompanhada por elementos de hostilidade: altos muros, capacidade de ver, no veem. No por uma disfuno orgnica portanto, mas pela
grades, cercas eltricas, portes, portarias, porteiros, cmeras, sensores, alarmes. E atrofia do olhar. Corpo, desejo e olhares minguantes reduzem a sua capacidade de
o pior de tudo, voc aprende a desej-los, o que lhe vendem como felicidade. Casa, reconhecer o prprio espao como parte da sua prpria corporeidade, no reconhece
bairro e cidade se transformam cada vez mais em intocveis fortalezas muradas, cujas mais o outro, e por conseguinte, no reconhece mais a si mesmo, sua natureza, suas
fachadas so cegas e surdas, sem aberturas para qualquer aproximao do acaso, do potncias, suas singularidades, suas diversas temporalidades. Voc esquece do seu
acontecimento e da diferena, reforando a ideia de exterior como sendo o lugar do pertencimento a uma comunidade, ao corpo social, que abrange o semelhante como
inspito, do instvel, do desconhecido, da violncia, do estranho. Exterior e interior se tambm o diferente e as vrias possibilidades que surgem do encontro entre eles.
veem assim duramente divididos, encerrados cada qual em seu territrio, proibidos um
ao outro. Ningum de fora entra, ningum de dentro sai sem ao menos sucumbir ao Essa cegueira nada mais que um reflexo da nossa ausncia do mundo, da nossa
medo daquilo que costumava ser a cidade. impotncia ntima para o habitar.

Podemos dizer que o atual contexto das nossas cidades nega a prpria fora geratriz que O segredo do mundo que procuramos preciso, necessariamente,
a constituiu historicamente: o lugar do encontro, do convvio, das relaes, das trocas, que esteja contido em meu contato com ele. De tudo o que vivo,
no s comerciais, mas principalmente trocas de olhares, de toques, de palavras, de enquanto o vivo, tenho diante de mim o sentido, sem o que no
ideias, de substncias imateriais. Querem a todo custo nos oferecer uma cidade como viveria e no posso procurar nenhuma luz concernente ao mundo
um mero meio, por onde meramente se passa, se atravessa, para conquistar o sustento. a no ser interrogando, explicando minha frequentao do mundo,
E nesse espao desapropriado que restou entre a casa e o trabalho, ainda pegam voc compreendendo-a de dentro. (MERLEAU-PONTY, 2009, p. 41).
pelas fachadas, pelos outdoors, pelas superfcies. Toda essa lgica da produo e
consumo na qual estamos mergulhados at o pescoo, orquestrada magistralmente
pela publicidade, que se utiliza de uma ofensiva de enunciados e imagens produtores
e introjetores de desejos e valores, para manter o status quo do sistema capitalista. O
espao pblico da cidade, que era pra ser vivido, se transforma em um mero suporte

98 n.1, v.1 n.1, v.1 99


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Fachadas cegas A zona nobre. A infraestrutura. A acessibilidade.
A espetacularizao. A museificao. A publicidade.
O Livro. A Memria. O Arquivo. O shopping center. A mercadoria. O cenrio.
A cidade. O homem. A sociedade que dura. O condomnio. A identidade. O reacionrio.
A Histria da arquitetura. Os 42 metros quadrados. O espao fitness. A semelhana.
As pirmides do fara. O monumento colossal. O guarda. A guarita. A cmera de segurana
O obelisco. Os cones sagrados. O castelo do senhor feudal. O estacionamento. O alarme. Os muros brancos.
A catedral. A Igreja Catlica. Os catequizadores. O medo. Os muros brancos. Os muros brancos.
O Palcio Real. A arquitetura dos colonizadores. Os muros brancos. Os muros brancos. Os muros brancos.
Os invasores. Os muros brancos. Os muros brancos. Os muros brancos.
Os conquistadores.
Os vencedores.
O poder e sua manifestao esttica. Intromisso nebulosa 1: Antes morava na garganta (ou metfora da dor)
A pattica, imagtica, antitica.
A paz. A guerra. A base militar. Antes morava na garganta. Era fruto da dor larngea, esse latejar da interdio da fala:
A indstria. O lixo txico. A poluio do ar. o rastro invisvel da expresso roubada, sintoma aquoso de um impossvel.
A cincia. A medicina. O desenvolvimento da humanidade.
A doena, a fome e a misria na cidade. Antes era puro dentro,
As fbrica. Os muros. no tinha forma,
As escolas. Os muros. no tinha rosto, no tinha nome. Era puro tempo,
Os hospitais. Os muros. memria recortada,
Os manicmios. Os muros. acumulada numa parte do corpo,
As prises. O arame farpado. Os muros. aprisionada.
A sede governamental fascista. Era buraco negro
A sede governamental comunista. comedor da palavra.
O shopping center capitalista.
O que se repete. O que permanece. O que se consagra. Antes era uma sombra sem objeto,
O que se repete. O que efmero. O que desaba. um espectro.
Os museus. A arte. A cultura. Mas pesava.
O cemitrio. O cadver. A sepultura. Era pura dor de um fantasma,
A casa grande. A casa de campo. A casa burguesa. que silenciava.
A casa de papelo. O esgoto. A pobreza. Era fenda, era chaga, era pedao,
Mostra. Pequena parcela social. Esconde. que faltava.
Segregao espacial. Mostra. Poder de uma pequena frao.
Esconde. A explorao. A eliminao. A segregao. Era profundo, por vezes gasoso,
As torres coorporativas. As torres de vidro. Mostra. tinha tenso, eletricidade.
O trabalho escravo. O trabalho infantil. Esconde. Movia-se em torno
O apartamento de luxo. O apartamento duplex. A cobertura. de um ilocalizvel centro de gravidade.
As fachadas cegas. As fachadas de vidro. Os edifcios em altura.
As torres modernas. As torres ps-modernas. O espao estriado. Era enevoado ambguo,
As torres. As torres. O horizonte roubado. um latente vestgio,
As lojas de departamento. Os muros. um fragmento perdido.
Os condomnios verticais. Os muros. Resto de no sei qu.
Os condomnios horizontais. Os muros.
Os condomnio de luxo. Os muros. Morava na garganta,
Os condomnios. Os muros. Os muros. era a nica coisa que voc sabia.
Os muros. Os muros. Os muros. Porque sentia.
O urbanismo. O zoneamento. A planificao. Porque quando apertava era como uma nuvem, que chovia.
O higienismo. O sanitarismo. A domesticao.
A circulao. A indstria automobilstica. A rodoviarizao. Quando apertado s sabia chover.
Os cartis do transporte pblico. A tarifa. A precarizao. A lgrima era o nico efeito que voc podia ver.
O mercado imobilirio. A especulao. A privatizao.
A periferia. O abandono. A gentrificao.
O patrimmio histrico. O patrimnio afetivo. A demolio.
A pasteurizao. A homogeneizao. A centralizao.

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voc olha a copa da rvore que est por trs do tapume. Entre os galhos abertos, seu
olhar se atira naquilo que voc v. Um pedao de cu. No cu, uma nuvem branca
e volumosa, passando quase imvel por dentro da rvore, captura e sequestra sua
ateno. Seu pensamento vai pra no se sabe onde. Por quanto tempo? voc nem
sabe dizer. Voc s sabe que quando voltou, sentiu que aterrissava em seu corpo,
naquele mesmo banco, na mesma posio, mas sua alma estava diferente.

Voc se sentiu reencontrando algo. Justo ali, sentado naquele banco da ansiedade,
exatamente aquilo que procurava. Voc no sabe explicar bem. Mas soube que naquele
momento estava mais dentro da sua pesquisa, mais perto do invisvel, mais em casa
do que nunca. Voc escreveu para no esquecer: por isso que estou aqui! Para
ver a nuvem alm das palavras de ordem, pra ver a nuvem alm do isto o que isto
mostra, isso isso, aquilo aquilo. Entre o significante e o significado e as palavras
de ordem, voc encontrou a nuvem, e fugiu com ela para encontrar o invisvel. Mais
tarde voc abriu o seu livro do Baudelaire, e era como se estivesse escrito pra voc:
Figura 01 - Sem ttulo.

Grande delcia esta de mergulhar o olhar na imensido do cu e do


Fonte: Autora.

mar! Solido, silncio, incomparvel castidade do azul! Uma pequena


vela estremecendo no horizonte e que por sua pequenez e seu
isolamento imita minha irremedivel existncia, melodia montona
do marulho, todas estas coisas pensam por mim, ou eu penso por
elas (pois na grandeza do devaneio, o eu se perde depressa!); elas
pensam, digo, mas musical e pitorescamente, sem argcias, sem
silogismos, sem dedues (BAUDELAIRE, 2007, p. 29).

Intromisso nebulosa 3: Um dia, sem avisar, apareceu na cidade


Intromisso nebulosa 2: Depois dissolveu as palavras de ordem (ou metfora da Antes morava na garganta. Era fruto da dor larngea, esse latejar da interdio da fala:
fuga) o rastro invisvel da expresso roubada, sintoma aquoso de um impossvel. Depois,
dissolveu as palavras de ordem, os significados, os significantes. Arrastou voc com
Voc est sentado no banco, antes da aula de sexta-feira, fumando um cigarro. Ansioso. ela pelo tempo louco. Fez voc pensar, fez voc pensar por ela, ou ela que pensou
Sua cabea gira entorno dos textos lidos pra aula. Signo, significado, significante, por voc, mostrando a porta para o caminho do invisvel. Um dia, sem avisar, ela
sentido. Por que lhe deixa to furioso? Por que voc tem esse conflito? Ansiedade apareceu na cidade.
doida n? vontade de fugir de novo? Mas pra onde voc vai? se j se deslocou tanto do
seu prprio campo, j que ele no lhe dava matria pra pensar o que voc busca? Voc
est sentado no banco e voc sente que no vai achar o invisvel. Em lugar nenhum. Esttica da cegueira
Voc se sente deslocado (e quando no est?), fora de casa (e quando no est?),
fora do seu campo disciplinar (e quando no esteve?), fora da sua pesquisa (e quando A cidade que voc teria pra viver, sitiada pelo mercado imobilirio, se transforma cada
se est completamente dentro?), fora do padro, fora, sempre fora. Voc no encontra vez mais numa mercadoria. Circulando funcionalmente pela cidade com seu olhar
o solo firme onde possa finalmente se sentar. Algo em voc est lutando.

Olhando pra frente voc v o tapume da obra que toma conta do campus. H uma porta
fechada com corrente e cadeado, na qual est pendurada uma placa que diz: proibido
o acesso de pessoas no autorizadas. Voc l uma simples frase, e ela devora voc.
Palavra de ordem. O efeito em seu corpo: um grito, que no sai, uma contoro aflita,
que no aparece. E voc se pergunta o que voc est fazendo aqui afinal. Confuso
entre signo-significante-significado, essa sensao de no estou entendendo nada,

Figura 02 e 03 - Sem ttulo.


essa impresso de isso no me serve, isso no me satisfaz. Voc segue sorvendo
seu cigarro. Na garganta j comeam a se formar nuvens pretas, relmpagos, troves
inaudveis. Voc vai chover.

Fonte: Autora.
Mas antes que chova, seus olhos se retiram da placa, depois de tanto olhar, de tanto
contestar as proibies, as passagem vetadas. Ento seus olhos se arriscam mais pra
cima. Nesse momento o tempo parece desacelerar. O tempo fica louco. ento que

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mquina programado, voc no percebe que, para alm do fluxo das velozes vias, visto. Ela pode expressar uma interioridade, mas sempre, de qualquer modo, a oculta,
a cidade se tornou mera superfcie. o que sobra da cidade, quando, impenetrvel, esconde. Ela o objeto de apropriao do espao e, portanto, demarca a propriedade
dela retirada a sua profundidade. Enquanto mera superfcie, a cidade passa assim privada.
a ser orquestrada pela lgica do espetculo, na qual, a cidade passa a ser pensada
enquanto pea publicitria, suporte miditico, de marketing. quando a cidade se A fachada narcsica como um rosto, como a imagem que algum tem de si. Pense um
transforma em pura imagem. pouco: numa cidade em que se difunde e predomina o muro branco, o representante
deste rosto no seria tambm o homem branco? curioso, podemos refazer a pergunta
A esttica publicitria, do outdoor, a mais clara linguagem do capitalismo, responsvel trocando os termos: numa cidade em que se difunde e predomina a fachada cega, o
por uma profuso ofensiva de imagens, de todas as cores, formatos e tamanhos, que representante deste rosto no estaria tambm cego?
saltam das superfcies diante dos seus olhos, onde quer que voc esteja, onde quer
que voc v. O principal imperativo : consuma! manipulando e orientando o seu Os muros brancos. Os muros brancos. Os muros brancos.
desejo. Vende-se a cidade como produto e, junto com ela, empurra-se goela abaixo os Esse amor pelo branco, pelo liso, revela o quanto a nossa sociedade se mantm
modos de vida que fomentam sua lgica. higienista, guiada por ideais ascticos, do purismo desinfetado, dominada pelo
universal homem branco. A fachada cega, por sua vez, acompanha a metfora de
Alm disso, o espetculo urbano transforma diversas zonas da cidade num cenrio Saramago, na qual os habitantes da cidade no podiam ver. Uma cegueira estranha.
artificial, pasteurizado, higienizado, e pacificado. Os territrios se endurecem cada Ela era, tambm, branca.
vez mais, onde os habitantes se agrupam separados pelo seu poder aquisitivo.
Geralmente, as classe sociais mais altas, ocupam uma posio mais privilegiada do
solo, em zonas mais centrais, com maior infraestrutura e acessveis aos principais Pixo logo existo (um novo olhar)
equipamentos urbanos; uma classe mdia se distribui em zonas intermedirias; e,
finalmente, devido ao processo segregatrio de gentrificao, uma populao na linha Diante da sacralizao da fachada cega e branca, smbolo da propriedade privada,
de pobreza e misria constantemente empurrada para a mais extrema periferia, surge nas cidades um novo demnio, o criminoso, o vndalo, o profanador dos muros:
onde a infraestrutura da cidade chega sempre mais precariamente e de onde, todo o pixador.
dia, as pessoas, assim como voc, precisam se deslocar para os seus distantes locais
trabalhos. Talvez no de carro, mas com certeza tomando vrias linhas do precarizado Num primeiro momento, voc no pensa duas vezes em dizer, isso vandalismo!
transporte pblico. sujeira! eu no quero morar numa cidade feia! Isso no me diz nada! No comunica
nada! O pixador no tem direito! crime!
A mercantilizao urbana tambm transforma alguns territrios em cenrios artificiais,
pastichizados, higienizados e pacificados. o mesmo mercado imobilirio que fomenta Mas pense um pouco mais.
a grande e assustadora tendncia de condominializao residencial. Esse novo modelo
de habitar justificado pelo medo, to difundido na sociedade, principalmente atravs Pense na fachada levando em conta que ela um elemento constituinte do espao.
dos meios de comunicao. O medo o grande responsvel pelo desejo desesperado Sua superfcie componente da paisagem urbana e, como tal, ela se configura como
de consumir os servios de segurana, e a vontade de condomnio , antes de mais um direito. O direito de aparecer na cidade um direito de todos os cidados.
nada justifica do por ele. No entanto, h um paradoxo: ao mesmo tempo em que
constatamos que a violncia urbana , sim, real, por outro lado, quanto mais se valoriza Se vamos falar de direito visual cidade, sejamos ao menos sinceros: o direito de
o morar como um refgio seguro da violncia, mais vazias e violentas se tornam as ocupar visualmente o espao publico concedido pelos governos a quem? Ora,
cidades e assim, entra-se num crculo vicioso. A casa, hoje vendida como um paraso como vimos, a cidade est sitiada pelo mercado, e na sua lgica, quem tem o direito
gradeado, uma ilha artificial cercada, murada, com um lado de dentro to restrito que manifestao na superfcie da cidade quem tem poder econmico para faz-lo.
se transforma em priso, quando da as costas cidade. Essas ilhas habitacionais Nesse sentido, a economia que tem direito visual no espao pblico, no voc, nem
demarcam e restringem grandes reas urbanas, segregando cada vez mais o espao mais ningum.
fsico da cidade, impedindo a sua permeabilidade e restringindo seu acesso. Uma casa
fechada, sem porta e sem janela, no uma casa, um sepulcro, onde a vida no Antes de julgar apressadamente o pixo como uma violncia que ataca os inocentes
pode habitar. muros brancos e fachadas cegas da cidade, se aproxime um pouco do que Tiburi
(2013) nos faz perceber:
Vemos surgir ento uma nova esttica urbana, a esttica das fachadas cegas, das
superfcies opacas, a esttica dos muros brancos, transformada em uma verdadeira Considere essa outra violncia, muito mais profunda e que atinge intimamente a
ideologia. vida dos cidados de uma maneira muito mais cruel: a violncia visual instaurada e
difundida pelo mercado e autorizada pelo estado. Outdoors de um lado, muros brancos
H entre ns algo como uma institucional vontade de fachada de outro. Acompanhando os efeitos que essa esttica implica em sua vida, voc no
como uma vontade de poder que define o espetculo da cidade demorar para constatar que essa a verdadeira violncia, essa a real vandalizao
(TIBURI, 2013, p. 52). das vidas na cidade.

Em sua definio, a fachada aquilo que mostra uma edificao por fora. Sua Diante da esttica das fachadas cegas e brancas, o pixo surge como uma contra-
caracterstica fazer divisa, limite, entre um dentro e um fora. A fachada a superfcie esttica hertica. O pixo muito mais que um ato de vandalismo, ele combatente do
que nos separa de um fundo, coisa que se expe aos olhos para que algo no seja espetculo urbano, mas no usando a mesmas arma do espetculo, e sim destruindo

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outono de 2017 outono de 2017
Figura 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10 e 11 - Sem ttulo.
Fonte: Autora.

esta arma. O pixo uma atitude concreta contra um certo status quo visual da cidade. O que o pixo almeja, no se colocar no lugar de nada, ele no vem para se tornar
a assinatura compulsiva de um manifesto por direito cidade, a assinatura coletiva um novo sistema no lugar deste que ai est, uma nova ordem. O que o pixo quer
pelo direito cidade que se estabelece pelo visual. O que o pixador pem em cena, a quebra, a fissura. Ela abre o espao criando um contra-espao. E muitas vezes se
portanto, um radical questionamento sobre o espao urbano, sobre o direito visual coloca a disposio para uma abertura do tempo.
cidade, direito que vem sendo negado, na medida em que a superfcie da cidade
entregue nas mos do capital.
Nuvem que chove
No o pixo simplesmente que se faz visvel, a cidade sob o pixo
que aparece de um modo totalmente outro (TIBURI, 2013, p. 46). Saltando para fora da metfora e da garganta, ela revelou-se no horizonte vertical
dos muros e dos tapumes. No disse nada. Ela apenas chovia. Chorava. Ela olhava
O pixador esse sujeito do subsolo, da noite, um ser invisvel, que veste o capacete para voc. Ela lhe chamava. Outro dia, outra esquina, outra rua, e novamente ela. Se
de Hades, lana seu corpo na cidade e torna visvel seus sinais. Ele um ativista que anunciando, insistindo e insinuando-se pelas duras superfcies das fachadas, atraindo
entra em luta pela liberdade de expresso, quando essa mesma expresso cerceada voc para dentro do rarefeito, arrastando seu tempo num rastro de pixo.
pelo controle sobre o territrio.
Eu sou a nuvem que chove? Eu quem? Eu-voc? voc-voc? Quem voc? Voc-
Podemos ver ento, como o pixo o retorno do recalcado: o que foi expulso para a nuvem? Voc-outro que chove? Eu? Outro? Eu-voc-nuvem-outro-que chove? Voc
periferia, o gentrificado, volta para o centro. E ento a prpria cidade que percebe que no conseguiu mais deixar de se perguntar junto com ela. E passou a persegui-la,
aqueles que foram proibidos de ocupar, de se manifestar, de falar, so muito falantes. acompanh-la, seguir suas pistas, desenhar seu mapa. Voc descobriu os cantos onde
O pixo , assim, esse rastro, essa marca, esse resqucio de algo que no foi integrado, ela se escondia, as avenidas por onde ela se atrevia, descobriu a sua poesia. Ela
e que sobra. estava sempre ali diante dos seus olhos a lhe olhar. E continuou procurando voc e
continuou achando voc, e olhando pra voc, no cu, na cidade, em casa, no meio dos
Aparecendo como um espectro nas cidades, o pixo sempre choca, assusta, assombra. livros. Tomou voc por inteiro. Fez voc se apaixonar.
Ele o fantasma que encarna nos muros brancos e fachadas cegas, fazendo da cidade
um grande livro. A cidade antes superfcie, antes tela, em que s texto do capitalismo foi E voc se perguntou: O que uma nuvem afinal? Nuvem: Esse agregado visvel de
escrito, nos anestesiando, nos cegando, , agora, algo que ressurge sob a marcao minsculas partculas de gua suspensas na atmosfera. Ela pesada, mas rarefeita
de um contra-texto. Enquanto as imagens espetaculares da cidade forosamente flutua no cu ao sabor do vento, bem acima da sua cabea. Voc a v, mas sempre
querem sempre mais comunicar, comunicar, comunicar, o pixo no comunica nada, sem contornos, sem superfcies. Ela assim... informe, evasiva, transitria. Voc se
e nesse sentido, ele no seria uma linguagem, mas uma contra-linguagem enquanto contorceu para sab-la, mas o que afinal se pode conhecer de uma nuvem?
linguagem.
Nebulosa e indefinida, ela objeto indeterminado, assim como resta o olhar que se
O pixo dialoga com a cidade, um desejo de conversa que o anima. atreve a olhar para o cu e se deixa levar para longe, para fora de si. Voc pode
O pixo acorda a cidade de seu silncio visual. Abre os olhos contra a apenas adivinh-la, sem jamais apreend-la inteiramente. Voc a v, mas como
cegueira nossa de cada dia (TIBURI, 2013, p. 49). poderia captur-la?

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outono de 2017 outono de 2017
Figura 12 e 13 - Sem ttulo.
Fonte: Autora.

Nuvem de pixo. Nuvem que chove. Nuvem que v. O que essa nuvem quer de voc? Devemos reconhecer que entre o homem e as coisas no existe uma relao de
Uma nuvem que olha. Olha voc de dentro. De fora. Pelo meio. Ela interroga seu olhar distncia e de dominao (como nos ensinou toda a trajetria do pensamento
a cada esquina. Ela lana um olhar efmero que j anuncia seu desaparecimento. racionalista ocidental) mas uma relao bem menos clara, vertiginosa, que nos impede
Efmera no cu, efmera na cidade, efmera como a vida, a nuvem puro rastro. de nos apreendermos como um espirito puro, ser da inteligncia, separados das coisas,
Trazida pelo vento, a impossibilidade nebulosa vem habitar voc de novo. Dor e delcia e ao mesmo tempo impede de definirmos as coisas como puros objetos neutros, sem
do indizvel. Chuvisco e lgrimas do invisvel. So elas, as maravilhosas nuvens do qualquer atributo humano.
estrangeiro, elas, que nos invadem, que nos abrem o tempo e o espao, que nos
convocam o corpo e invocam nosso olhar para alm dos contornos. A cidade est
repleta de nuvens. Nuvens que nos veem. O que a nuvem v quando olha voc? Mesmo que seja entendida cientificamente como fenmeno que , ainda assim a
nuvem ultrapassa suas definies objetivas. A capacidade de fazer o pensamento se
espalhar para longe, faz dela tambm matria de devaneio, de abertura, de rasgadura
Nubiferaes de tempo. A nuvem uma durao. E amada pelos poetas

As coisas no so simplesmente objetos neutros que contemplamos diante de ns, Ei! o que ento que voc ama, extraordinrio estrangeiro?
dizia o pisciano Merleau-Ponty (2004). Ele nos ensina que cada coisa simboliza e Amo as nuvens... as nuvens que passam... l, l, adiante... as
evoca para ns uma certa conduta, nos provoca, nos seduz, nos repele, nos atrai... maravilhosas nuvens! (Baudelaire, 2007, p. 37).
e ns, conforme a nossa disponibilidade para esta coisa, reagimos, respondemos.
Guattari (2012) fala que as coisas so mquinas enunciadoras, ou seja, fornecem Lembra daquela luta raivosa que voc travou, sem saber porque, com a ordem do
discursos, e operam, nos sujeitos que os experienciam, impulsos cognitivos e afetivos, signo, o significado e o significante? Bem, coincidncia ou intuio, uma briga que
percepes e afetos, produtores de uma subjetivao parcial que vem complementar- est contemplada no tema da sua pesquisa, as imagens, o visvel e o invisvel:
se com outros agenciamentos de subjetivao.
Damisch (2002) foi mestre de Didi-Huberman, e ambos concordavam com a ideia de
Merleau-Ponty diz que a nossa relao com as coisas no uma relao distante, que a imagem no uma ilustrao e que tem total autonomia da linguagem (no sentido
cada uma fala ao nosso corpo e nossa vida e tambm vivem em ns como tantos lingustico). Se a imagem no ilustra e tampouco funciona tal como a linguagem, ela
emblemas das condutas que amamos ou detestamos. O homem est investido nas deve obedecer a um outro tipo de lgica, ou seja, diante da imagem podemos abandonar
coisas, e as coisas esto investidas nele (2004, p. 24). o significante-significado, alis devemos fugir deles, nem que seja ultrapassando um
tapume e a copa de uma rvore!
Ns nos ligamos aos objetos por uma paixo, mas no qualquer objeto, somente
aqueles que, para cada um, funcionem como catalizadores do desejo, o local onde o A imagem segue a lgica da imagem. E para Damisch, essa lgica a dos dispositivos
desejo se manifesta ou se cristaliza. visuais (dispositivos da representao visual). Damisch estudou a nuvem, pois buscava
os elementos visuais que perturbam a organizao de um modelo hegemnico da
A nuvem um catalizador do desejo. visualidade, e as nuvens eram os dispositivos que serviam aos artistas para disseminar

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outono de 2017 outono de 2017
mergulhando no seu movimento. Nunca se poder paraliz-la. A nuvem livre e
convoca em ns a nossa prpria liberdade.

O encontro com a nuvem pode ser apresentado como uma experincia do olhar. Uma
experincia da qual se extrai conhecimento, um saber, com o qual podem ser feito
juzos, pautadas aes, afetos, aproximaes ou distanciamentos.
H sempre uma relao de desejo no olhar. Ele no descomprometido, neutro,
distante, sem gente, sem presena. Ele sim, encarnado, ele apaixonado, ele
a prpria presena, e carrega nossas interpretaes, as que so possveis nesse
pequeno lapso de vida diante do grande tempo do mundo.
O ideia de olhar desejo (Bosi, 1988) se aproxima da ideia de olhar utpico - o olhar
daquilo que ainda no mas que pode ser, daquilo que fermentam aos nossos olhos
como possvel, e que exige daquele que viu e que foi olhado, uma ao criativa.
Portanto, o olhar como experincia, no um olhar passivo.

Assmann (2011) ensinou que o entendimento raramente expresso apenas pela


Figura 14 - Sem ttulo.

linguagem e, como demonstra o percurso de diversos filsofos artistas e cientistas, o


entendimento recorre muitas vezes ao refgio das imagens como metforas.
Fonte: Autora.

As metforas so imagens que desempenham o papel de figuras de pensamento, que


demarcam os campos conceituais e orientam as teorias. Os conjuntos de metforas
no so uma linguagem que parafraseia, mas uma linguagem que primeiro desvela o
objeto e o constitui.
um no-sentido, que perturbou a interpretao vigente da concepo do espao
renascentista. A memria (que linear, absoluta e inacessivel como um todo ao ser humano) e a
recordao (que descontnua, fragmentria, e inclui necessariamente intervalos
O no-sentido o a-significante de no-presena) devem ser tratadas, segundo Assmann (2011), antes como par
opositivo, mais como um par-conceitual, como complementares e correlativos, de
Damisch nos conta que foi um desafio para os renascentistas, que elevaram o desenho modo que ambos se manifestam sempre juntos.
e a pintura um estatuto de cincia matemtica, a represent-la. Acontece que a
nuvem, simplesmente no podia ser reproduzida dentro das leis da perspectiva. A A memria implica em esquecimento, e a recordao a possibilidade de ressurreio
perspectiva s conhece as coisas que pode reduzir sua lgica: coisas que ocupam para o que ficou tanto tempo adormecido na poeira ou... preso no buraco negro das
lugar, coisas cujo contorno pode ser definido por suas linhas. Mas o cu no ocupa um gargantas.. ou acorrentado no fundo do mar, como os simulacros para Deleuze (2009),
lugar, no tem medidas, e as nuvens so corpos sem superfcie, sem formas precisas, que diz que precisamos faz-los subir.
cujos limites se interpenetram. A nuvem escapa, graas fluidez da sua matria, ao
regime matemtico e racional perspectivo. Ela cria um espao volumoso, numa lgica O deserto ou o mar da memria um refgio de impresses imortais e incorruptveis.
de profundidade do espao completamente diferente. Elas so inacessveis ao ser humano; ele no pode control-las nem govern-las, mas
No mundo das artes pictricas, as nuvens sempre foram os dispositivos que serviam elas esto inscritas em seu corpo.
aos artistas para introduzir o irrepresentvel, ou seja, o sagrado no profano (cenas de
anunciao, mensagens de anjos), o infinito no finito (o cu e a terra). O infinito e o Elas esto inscritas em seu corpo!
sagrado so mascarados pela nuvem, mas ao mesmo tempo revelados por meio dela.
Talvez seja por isso que voc tenha ficado feliz quando olhou para aquela nuvem, A recordao no nasce de um ato da vontade, nem tcnica que se possa aprender;
naquele banco. Voc achou que tinha se aproximado da sua pesquisa, voc realmente Ela vem espontaneamente sob circunstancias especiais. Acontecimentos no presente
tinha encontrado uma pista do que buscava, encontrou mesmo o invisvel por meio da podem puxar o que estava mergulhado no passado, e o que retirado da memria
nuvem. pode tomar uma nova leitura, se agenciando com o presente, e transformando em uma
outra coisa. o eterno retorno marcado pelo olhar para o passado revestido de um
Voc no pode experimentar a espessura de uma nuvem e v-la ao mesmo tempo; outro juzo, marcado pelo olhar do presente, construindo outros modos problematiza-
uma vez dentro de uma nuvem, voc j perdeu ela de vista. lo, de desej-lo, ou de repuls-lo.

Ao mesmo tempo em que a nuvem visvel e tridimensional, formando um sistema impressionante como uma coisa pode mudar quando se muda a
de profundidade e movimento, luz e sombra, como uma substancia e fenmeno, ela metfora (Assmann, 2011, s.p.).
incompreensvel a no ser no seu movimento, na sua ao de nuvem. Impossvel
captur-la, congel-la, possu-la. Ela est sempre em movimento e transformao. mesmo impressionante. Primeiro ela precisou ser criada, sair do mutismo, da
Ela passa, ela paira, atravessa os limites, no se limita, se desfaz, aglomera privao da narrativa. Em muito pouco tempo ela foi se transformando, foi virando
molculas, arrasta, depois solta... chove. A maneira de amar e contemplar uma nuvem a paisagem, ganhando velocidade, imbricando-se na cidade. Da garganta, ao cu,

110 n.1, v.1 n.1, v.1 111


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do cu aos tapumes da cidade, e por fim uma tatuagem. A mesma nuvem que se COMIT INVISVEL. Aos nossos amigos: crise e insurreio. So Paulo, n-1, 2016.
transforma, da dor de um impossvel, fuga das palavras de ordem e da significao,
para a exploso de mil possibilidades que a nuvem de pixo, com a sua fora, trouxe DAMISCH, Hubert. A Theory of /Cloud/: Toward a History of Painting. Stanford Univ.
para dentro do corpo, dentro do pensamento, dentro da vida. Tatuada na nuca, alinhada Press, Stanford, CA, U.S.A., 2002.
com a garganta, voc agora carrega em seu corpo, pela cidade, um linda nuvem azul.
DIDI-HUBERMAN, Georges. O que vemos, o que nos olha. Editora 34 So Paulo,
Leve como leve pluma 1998.
Muito leve leve pousa
Na simples e suave coisa DIDI-HUBERMAN, Georges. Diante da Imagem a questo colocada aos fins de uma
Suave coisa nenhuma histria da arte. Traduo Paulo Neves. So Paulo: Editora 34, 2013.

Sombra silncio ou espuma DELEUZE, Gilles. Lgica do Sentido. 5 ed. So Paulo: Perspectiva, 2009.
Nuvem azul que arrefece
GUATTARI, Flix. Caosmose. So Paulo: Editora 34, 2012.
Simples e suave coisa
Suave coisa nenhuma MERLEAU-PONTY, Maurice. Conversas 1948. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
Que em mim amadurece
- Secos e molhados. MERLEAU-PONTY, Maurice. O visvel e o invisvel. So Paulo: Perspectiva, 2009.
Amor.
MERLEAU-PONTY, Maurice. O olho e o esprito. So Paulo: Cosac Naify, 2013.

Referncias, amigos PALLASMAA, Juhani. Os olhos da pele: a arquitetura e os sentidos. Porto Alegre:
Bookman, 2011.
ASSMANN, Aleida. Espaos da recordao: formas e transformaes da memria
cultural. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2011, 453p. SARAMAGO, Jos. Ensaio sobre a Cegueira. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.

BAUDELAIRE, Charles. Pequenos poemas em prosa (O spleen de Paris). So Paulo, TIBURI, Mrcia. Direito Visual cidade: a esttica da pixao e o caso de So Paulo.
Hedra, 2007. Revista Redobra, UFBA, 2013.

CHAU, Marilena. Janelas da Alma, Espelhos do Mundo. In: NOVAES, Adauto (org). O
olhar. So Paulo: Cia das Letras, 1988.
Figura 15 - Sem ttulo.
Fonte: Autora.

112 n.1, v.1 n.1, v.1 113


outono de 2017 outono de 2017
INTERAES DO GRAFITE E DO TURISMO EM Introduo

PELOTAS/RS O grafite3 est ligado diretamente a vrios movimentos, em especial ao Hip Hop4. Para
esse movimento, o grafite a forma de expressar toda a opresso que a humanidade
vive, principalmente os menos favorecidos, ou seja, o grafite reflete a realidade das
Cntia Curvello1 ruas (PERCLIA, 2012).
Dalila Hallal2
O grafite, antes desvalorizado, marginalizado e motivo de preconceito, hoje encontra
menos resistncia e conquista no s muros e postes, como tambm ganha as galerias
Resumo de arte contempornea, os museus, os estabelecimentos comerciais e at o interior
O presente artigo analisa as possveis interaes entre grafite e turismo atravs do das casas. Os grafites so expresses artsticas que se manifestam atravs de pinturas
olhar dos grafiteiros e dos rgos Pblicos Municipais de Pelotas/RS. O grafite uma murais. Hoje em dia, muitas pessoas reconhecem que certos muros e paredes velhas
arte atual, inicialmente de rua, que possibilita a revitalizao de locais abandonados de muitas cidades ficaram mais bonitos, pois ganharam cor e quebraram a monotonia
e ganha espao nas galerias de arte contempornea, museus, estabelecimentos das cidades contemporneas.
comerciais e, atualmente, j vem sendo incorporada a alguns roteiros tursticos. O
presente trabalho foi realizado a partir de entrevistas com grafiteiros e rgos Pblicos Com a popularizao da arte dos grafiteiros, muitas Secretarias de Cultura, ONGs e
Municipais de Pelotas/RS. A tcnica de entrevista utilizada para manter conversaes prdios particulares ofereceram seus espaos para a interveno do grafite. O grafite
com o pblico-alvo sobre um leque de tpicos que possibilitem chegar aos elementos um cone de contemporaneidade que tem uma fora cultural extraordinria e conquista
construtivos da anlise. Em termos gerais, foi possvel identificar que tanto os grafiteiros cada vez mais o olhar do morador da cidade, comportamento que influencia as direes
quanto os rgos pblicos consideram o grafite uma manifestao cultural existente na dos rgos pblicos com a viso de valorizar e investir em locais apropriados para
cidade e vislumbram possibilidades de interaes entre essa arte urbana e o turismo essa arte (ZUIN, 2004).
em Pelotas/RS.
Palavras-chave: Pelotas, grafite, turismo. Sendo o grafite uma manifestao artstica cultural, um fenmeno que se manifesta pelo
mundo inteiro, evidente que o turismo se apropria dessas manifestaes culturais, da
Abstract arte, dos artefatos da cultura.
This article analyzes the possible interactions between graffiti and tourism, through
the eyes of the taggers and the Public Municipal Bodies of Pelotas/RS. Grafitti is a Conforme Moletta (1998, p. 9-10), turismo cultural o acesso a esse patrimnio cultural,
contemporary art which began in the streets, and which enabled the revitalization of ou seja, histria, cultura e ao modo de viver de uma comunidade. Caracteriza-
derelict sites, now gaining space in contemporary art galleries, museums, shops and se pela motivao do turista em conhecer a histria de um determinado povo, suas
nowadays it has already been incorporated into some tourist itineraries. This study was tradies e suas manifestaes culturais, histricas e religiosas.
conducted through interviews with graffiti artists and Municipal Bodies of Pelotas/RS.
The interview technique is used in order to maintain the conversation with the target O grafite pode ser visto como um elemento que revitaliza o patrimnio arquitetnico,
public on a range of topics that allow reaching the constructive elements of audience tornando os locais mais agradveis e podendo contribuir para tornar esses espaos
analysis. In general, we found that both the taggers and the public bodies consider mais atrativos aos moradores locais e aos visitantes, pois representa uma manifestao
graffiti an existing cultural event in the city and envision possibilities for interactions artstica e expresso de identidade de um grupo social.
between this urban art and tourism in Pelotas / RS.
Keywords: Pelotas, graffiti, tourism. Nesse contexto, pode-se dizer que o grafite surge como forma de manifestao, sendo
uma expresso artstica cultural cujos diversos suportes sociais esto relacionados ao
modo de conviver em sociedade, fazendo com que cada vez mais a sociedade abra
os olhos para novos caminhos a serem percorridos por quem busca desvendar essa
arte urbana, podendo ser considerado um canal de informao alternativa dentro do
espao urbano.

3 A palavra italiana graffiti, traduzida para o portugus grafito ou grafite, designa tradicionalmente
inscrio ou desenho de pocas antigas, toscamente riscadas ponta ou a carvo em rochas, paredes,
vasos, etc. Em sua acepo mais recente refere-se prtica contempornea (e a seus produtos) de
escrita desenho em paredes e muros, geralmente utilizando-as de tintas sprays, gerando no portugus
1 Possui graduao em Turismo pela Universidade Federal de Pelotas (UFPel), RS, Brasil. Especializao derivados como grafitar, grafitado e grafiteiro, etc. Tem-se documentado mais amplamente essa forma
em andamento em Gesto Pblica e Desenvolvimento Regional na mesma universidade. contempornea do grafite, em metrpoles a partir da dcada de 1960, embora haja registros anteriores
E-mail: curvelloc@gmail.com (ALMEIDA, 2008, p. 02)..
2 Professora do Departamento de Turismo da Universidade Federal de Pelotas (UFPel), RS, Brasil. 4 O surgimento do hip-hop est diretamente vinculado histria da msica negra norte-americana e a luta
Tem experincia na rea de Turismo, com nfase em Histria do Turismo, atuando principalmente nos por espao e visibilidade por parte desse segmento. Os guetos de Nova York - habitados majoritariamente
seguintes temas: histria do turismo e do ensino superior em turismo; turismo e incluso social; patrimnio; por uma populao negra e pobre - foram o local onde surgiram as primeiras experincias da cultura. De
e hospitalidade. l, o hip hop se disseminou para outras reas, obtendo fora principalmente nos centros urbanos que
E-mail: dalilahallal@gmail.com apresentam uma deficiente infraestrutura scia urbana. (SOUZA, 2004, p.34).

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A escolha do tema justifica-se pelo momento singular que a arte urbana vive em No final da dcada de 1960, em Nova Iorque (Estados Unidos), as condies e polticas
nosso pas com o crescimento constante das artes visuais nos espaos pblicos das vigentes acabaram promovendo um contexto de rebeldia e autoafirmao perante as
cidades. Ao observar a arte urbana, evidente sua presena espalhada por diversos instituies estatais. Dessas condies emergiram novas formas culturais, propiciadas
lugares e sua capacidade de atrair o olhar de muitas pessoas que por eles passam. pelas minorias marginalizadas que viviam nos guetos da cidade, quebrando os
Nesse sentido, o grafite tem potencial de atratividade, tanto para os moradores da mecanismos de controle social em atuao. Uma dessas formas culturais foi a cultural
cidade quanto para os visitantes, tendo em mente que as expresses culturais e sua soul, que viria a influenciar diretamente a cultura hip-hop como um movimento de
pluralidade so condies essenciais para a existncia do turismo. cultura juvenil (GITAHY, 2002).

O presente artigo tem por objetivo analisar as possveis interaes do grafite com o O termo hip-hop foi criado pelo DjAfrikaBambaataa, que idealizou a juno dos
turismo em Pelotas a partir do olhar dos grafiteiros e dos rgos pblicos municipais. elementos que compem o movimento: o RAP5 RhythmandPoetry (msica), o
Especificamente, se prope a verificar o olhar dos grafiteiros sobre a grafitagem Breakdance6 (dana) e o Grafite (arte plstica) (ROCHA, 2001).
em Pelotas; analisar as relaes entre grafite, cultura e turismo; averiguar se h
envolvimento da Secretaria de Cultura com os grafiteiros da cidade; e verificar o olhar O grafite, como os demais elementos, tambm surge como forma de manifestao,
da Secretaria de Desenvolvimento Econmico e Turismo em relao ao grafite na sendo uma expresso grfica e plstica realizada por jovens. Surgiu em Bronx, bairro
cidade de Pelotas. de Nova Iorque, onde os jovens escreviam e pintavam com tintas e spray diferentes
superfcies para passar mensagens sociedade. Acabaram por originar uma nova
Metodologicamente, o estudo foi baseado em uma pesquisa do tipo exploratria, terminologia e uma nova linguagem icnica e textual (GITANY, 2002).
que permite maior familiaridade entre o pesquisador e o tema pesquisado, visto que
este tema ainda pouco conhecido, pouco explorado. O estudo da problemtica Segundo Lazzarin (2007), o grafite teve origem na Frana na dcada de 1960, com
qualitativo, caracterizando-se como uma pesquisa do tipo descritiva. a contestao poltica do movimento estudantil. Em 1968, com a revolta estudantil
em Paris, o spray, que um equipamento de tinta atomizada, foi utilizado para
Para a coleta de dados, optou-se por entrevistas compostas por questes abertas, que protestar contra as instituies universitrias e manifestar a liberdade de expresso.
permitem a obteno de informaes relevantes para a pesquisa e possibilitam maior Posteriormente se expandiu para a Amrica, sofrendo influncias dos movimentos
flexibilidade. hippie e punk nas dcadas de 1970 e 1980.

O estudo se deu em duas etapas: a primeira, a fim de identificar o material bibliogrfico Para essa arte de rua, encarada como manifestao artstica cultural, a cidade o
disponvel, e a segunda, referente s entrevistas, na qual foi aplicado um roteiro para suporte da expresso que est ao alcance de qualquer um.
cinco grafiteiros da cidade de Pelotas e outro roteiro para representantes indicados
pelos rgos pblicos municipais um representante do Departamento Artstico da J no Brasil os movimentos estudantis foram ganhando fora durante a ditadura
Secretaria de Cultura (SECULT) e um representante do Departamento de Projetos militar e, para a campanha contra a opresso militar, esses movimentos faziam uso
e Planejamentos Tursticos da Secretaria de Desenvolvimento Econmico e Turismo da pichao em muros, assim como as manifestaes na Europa o faziam. Porm,
(SDET), ambos da cidade de Pelotas. o grafite ainda no tinha se estabelecido no Brasil como uma forma de expresso
urbana, embora nos anos de 1950 j se visse um precursor do grafite. Nessa dcada,
As entrevistas foram previamente agendadas e realizadas em local definido pelo podiam-se ver vrios edifcios com as suas fachadas pintadas retratando a histria e
entrevistado, tendo sido gravadas e, em seguida, transcritas. Posteriormente, realizou- a arte brasileira.
se a anlise dos dados que se caracterizou como sendo predominantemente descritiva,
a partir dos dados encontrados dialogando com a teoria. Na dcada de 1980, basicamente radicado em So Paulo at a segunda metade da
dcada seguinte, o grafite de muros ganhou diferentes formas, volumes e combinaes
de cores em suas composies, associando-se diretamente s prticas musicais e
Um olhar sobre o grafite e suas possveis interaes com o turismo em Pelotas de lazer juvenis. Ligado, deste modo, s dimenses do lazer urbano, crtica social
e poltica e a uma filiao ideolgica especfica, os grafites surgem como exerccios
De acordo com a histria da arte, podemos encontrar os primeiros registros de grafite indispensveis para a constituio autnoma das identidades individuais e coletivas
nas pinturas rupestres que representavam animais, caadores e smbolos. Portanto, dos sujeitos envolvidos (ARAJO, 2003).
o grafite uma prtica muito antiga de expresso artstica que, muitas vezes, tambm
representava ideologias, delimitao de territrio, como, por exemplo, em Pompia, Desse modo, juntando-se os elementos da arte em mural retratada na dcada de 1950
onde a escrita nos muros foi preservada pela erupo do vulco Vesvio. Essas escritas
continham xingamentos, propagandas polticas e at mesmo poesias; na Idade Mdia,
muros de conventos eram pichados por padres que pertenciam a conventos rivais com 5 Para Andrade (1996), o Rap surgiu como um estilo musical que tem uma forma de narrao ritmada,
o objetivo de expor ideologias, criticar doutrinas contrrias e difamar governantes; e, originada do canto falado da frica Ocidental e adaptada msica jamaicana da dcada de 1950. Foi
mais recentemente, no final de 1969 e incio de 1970, as ruas de Los Angeles estavam tambm influenciado pela cultura americana dos guetos no ps-guerra. As letras das msicas denunciam
repletas de pichaes que tinham o objetivo de demarcar a disputa territorial pelo a excluso social e cultural, discriminao racial e violncia policial atravs de longas descries do dia-
a-dia.
trfico de drogas entre as violentas gangues Bloods(representada pela cor vermelha) 6 O Breakdance uma dana e tem caractersticas especficas na expresso corporal. realizado atravs
e Crips (representada pela cor azul). Muitos autores defendem que todos esses dados de passos simtricos, danados na vertical e horizontal, selecionando superfcies lisas e escorregadias. A
sobre muralismos somados Cultura Pop teriam dado origem ao grafite atual. Porm, dana foi inventada por porto-riquenhos insatisfeitos com a poltica a guerra no Vietn, com performances
h uma vertente que explica o grafite atravs da cultura Hip-Hop. que imitavam os helicpteros de guerra e soldados que voltavam mutilados. Danada pelos B-BOYS, ela
j atingiu popularidade comparvel a outras danas modernas (FERREIRA, 2004).

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e as formas muralistas de protesto, ... o grafite foi tomando corpo e se expandindo por e/ou desenhos que, em geral transmitem informao.
outros espaos chegando a ser o que hoje: uma comunicao dos panoramas social
e cultural das urbes (ZUIN, 2004, p. 2). Para Arce (1999, p. 128), a identidade social positiva desses jovens est relacionada
sua participao poltica atravs de suas experincias cotidianas. Eles querem
Na trajetria rumo ao 3 milnio, o grafite conquista espao na mdia, nas novelas dizer alguma coisa atravs do grafite, da msica ou de qualquer outra manifestao
de TV, nas manchetes de jornais e, inclusive, na Bienal (CRUZ e COSTA, 2008). A cultural. E ainda, as experincias, opinies, sentimentos compartilhados por esses
participao dos intelectuais comeou a legitimar o grafite como arte. (KNAUSS, atores sociais permitem a formao do sentido de ao.
2001). Exemplo disso foi o reconhecimento de importante corrente da comunidade
artstica brasileira, organizadora da Bienal de 1987, que convidou grafiteiros a expor Em Pelotas, podem ser identificados diversos espaos onde o grafite encontrado:
em suas galerias. muros, tapumes que cercam prdios em reformas, comrcio, praas de bairros e, cada
vez mais, residncias e espaos privados. O grafite se encontra em maior escala na rea
Atualmente, o grafite est presente, simultaneamente, como arte de rua e arte do Porto de Pelotas, principalmente no entorno do campus das Faculdades de Artes
institucionalizada, expressa na paisagem urbana das grandes cidades e integrada Visuais e Design Grfico da Universidade Federal de Pelotas. No entanto, registros
sociedade, no sendo mais os grafiteiros tratados como marginais ou transgressores, revelam que os espaos utilizados para a prtica do grafite esto migrando dos bairros
mas sim aceitos ao estabelecerem uma relao sociocultural contempornea com a e reas mais especficas de Pelotas para o centro da cidade, sendo que em vrias ruas
cidade (ZUIN, 2004). da rea central a arte j encontrada em fachadas de estabelecimentos comerciais e
espaos pblicos, conquistando reas diversificadas da cidade e espalhando, assim,
Organizaes no governamentais incentivam e patrocinam projetos, entre eles os da traos da cultura de um povo no corpo da cidade. Essa migrao do grafite para reas
ONG projeto Quixote e o do projeto Cem Muros, realizados nos 450 anos da cidade mais visveis, mais centrais, abre um leque para que outras camadas da sociedade
de So Paulo, em que muitos painis foram grafitados, espalhando, assim, traos da vejam essa arte, fazendo com que o grafite ganhe um novo pblico, um novo olhar.
cultura de um povo no corpo da cidade. Essas ONGs tm o apoio oficial das autoridades.
Assim, podemos encontr-lo nos muros, na parede de uma casa vizinha, na fachada
A partir dos dados coletados com os grafiteiros da cidade de Pelotas e com representantes de uma residncia, na estampa da bermuda do filho adolescente ou at mesmo
indicados pelos rgos pblicos municipais, identificamos o olhar sobre o grafite e suas decorando a sala de alguma grande empresria. Brissac (2004) destaca que o grafite
possveis interaes com o turismo em Pelotas. pode ser encontrado nas paisagens urbanas, nas cidades, nos muros, no contexto que
contempla as ruas.
Os grafiteiros entrevistados so todos jovens e iniciaram seu envolvimento com
a arte urbana a partir dos anos de 2004, quando conheceram essa arte que foi se Para os grafiteiros, essa arte representa a identidade de cada um, um modo de
disseminando para outras pessoas da sociedade. Prosser (2006) tambm identificou falar, mostrar sentimentos, ideias. Destacam que a sociedade como um todo est
que as tribos do grafite so formadas, geralmente, por adolescentes e jovens. incorporando os discursos das classes mais baixas, da favela e da periferia, que
passam a conquistar mais espao. Nesse sentido, compreender a linguagem como
O motivo que os leva a grafitar geralmente est vinculado cultura Hip Hop, como prtica social entend-la como uma forma de ao historicamente situada. Como
nos coloca o grafiteiro A: eu curtia a cultura hip hop, ento foi uma ligao entre essa sugere Moura (1990, p. 2), o grafite transforma a superfcie neutra em espao social,
cultura e skate. O grafiteiro B j conhecia uma galera do skate, tambm curtia hip hop, o grafite capaz de mostrar outro funcionamento da superfcie da cidade (como
sempre desenhei e fui conhecendo e admirando a arte do grafite e o grafiteiro D diz suporte, como campo de combate, e ao mesmo tempo regio de uma liberdade).
que sua motivao veio do hip hop, gnero musical que seu grupo de amigos sempre
ouvia, sendo que um desses amigos grafitava e, a partir desse contato, comeou a A partir dos dados coletados, constatou-se que os grafiteiros compartilham o significado
interagir com a arte de rua. do grafite, uma vez que ele percebido por aqueles que o praticamcomo uma
manifestao artstica, social e cultural contempornea. Esse mesmo dado tambm foi
Este dado sobre a influncia do hip hop tambm foi encontrado por Silva (2008, p. 33), encontrado por Silva, Iapechino e Gomes (2010, p. 6), quando destacam em seu estudo
quando cita uma entrevista com uma grafiteira: Eu acho que grafite arte no s do as respostas dadas pelos grafiteiros nas entrevistas: pudemos perceber, de modo
hip hop. a arte acima da arte, sabe? Sem rtulos, nem nada. Grafite uma maneira geral, que o grafite visto pelos seus sujeitos-autores como uma arte: declarao
de expresso e todo mundo pode se expressar. presente em todos os discursos dos entrevistados.

Desse modo, na realidade analisada percebe-se que o grafite tem influncias de Para os grafiteiros, o olhar da comunidade em relao ao grafite vem mudando no
msicas do gnero Hip Hop e, assim como citado por Andrade (1996), o Rap surgiu sentido de que atualmente h mais respeito, admirao pela arte, visto nos dias de hoje
como um estilo musical que tem uma forma de narrao ritmada, as letras das msicas como arte e no mais como vandalismo, pois o grafite por um longo tempo foi percebido
denunciam a excluso social e cultural, discriminao racial e violncia policial atravs como vandalismo pelo fato de seus atores se apropriarem do espao e desrespeitarem
de longas descries do dia-a-dia, sendo possvel ver o contexto social que se encaixa a noo de propriedade. Para Tartaglia (2010), assistimos a um processo de legitimao
nesse gnero diretamente ligado ao grafite e que permanece na playlist da maioria dos e reconhecimento do grafite na sociedade brasileira, ganhando maior notoriedade.
grafiteiros entrevistados. Para os entrevistados, essa mudana do olhar da sociedade perante o grafite foi um
fator de importncia para sua evoluo nesse cenrio de arte urbana.
Outra caracterstica da prtica do grafite, enquanto elemento do hip hop ser realizada
no espao pblico, ou seja, quase sempre se encontra exposta a cu aberto e costuma So muitos os grafiteiros que praticam a arte do grafite na cidade de Pelotas. Alguns
ser produzida por grupos de jovens que expressam suas ideias atravs de personagens dos entrevistados se profissionalizam fazendo curso superior de Artes Visuais ou

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Design Grfico, o que torna o traado mais tcnico, e outros esto na arte por prazer, (PINHEIRO, 2007).
como um hobby no seu cotidiano.
Esta perda de identidade do grafite frente sua domesticao percebida em inmeros
Para os grafiteiros, essa arte est em contato direto com a populao: o grafite grafiteiros que, ao perceberem essa diluio da sua fora, mantm uma postura de
das ruas, essa sua raiz. O grafiteiro, conforme Ramos (1994, p.53), como um retornarem prtica de rua, no se conformando mera funo decorativa (PINHEIRO,
coregrafo do urbano, que tem a cidade como pano de fundo, como cenrio, e os seus 2007).
transeuntes e/ou habitantes como expectadores da cena cotidiana. No que o grafite exposto na galeria seja falso, tampouco este o foco; entretanto, o
grafite a cu aberto redefine e amplia o espao da cidade, permitindo uma leitura muito
Para os entrevistados, mesmo Pelotas sendo conhecida como uma cidade histrica, mais ampla sem limitar-se s paredes nuas, limitadas e asseptizadas (PINHEIRO,
pelo doce, o grafite faz parte da cultura da cidade, essa arte est nas ruas em contato 2007).
com a populao, todos veem essa manifestao cultural, o que possibilita conhecer
diferentes formas de vida social, as peculiaridades de cada povo, aquilo que o distingue Os grafiteiros percebem que h uma relao entre o grafite e o turismo, pois o grafite
dos demais. Isso, na contemporaneidade, de extrema importncia, j que vivemos se tornou componente constante da visibilidade urbana. difcil imaginar uma cidade
em um momento de padronizao cultural, a padronizao de valores, o apelo ao sem a presena do grafite. O grafiteiro A aponta que Pelotas uma cidade legal no
consumo, que difundido pelo sistema capitalista. sentido de arte, da arquitetura, o que contribui muito para o turismo, e o grafite deixa a
cidade mais colorida, aconchegante, ele faz parte desse universo imagtico e fator
O grafite possibilita uma democratizao da arte ao traz-la diretamente ao pblico, de enriquecimento visual do nosso cotidiano. Outros grafiteiros tambm apontaram
podendo fomentar o interesse por obras artsticas, o que levar um maior nmero de que Pelotas tem esse segmento de arte de rua, est a cu aberto para quem quiser ver,
pessoas a explorar o mundo da arte. agrega mltiplos meios de expresso e linguagens diversas, o grafite est inserido em
nossa vida diria, interferindo e ocupando os espaos imaginrios sobre as cidades.
Segundo os grafiteiros, h uma migrao do grafite para as galerias de arte e museus, Para a grafiteira C, Pelotas uma cidade com caractersticas histricas, bem diferente
e isso pode representar uma possibilidade para um pblico mais seletivo conhecer o das grandes metrpoles, em que o grafite bem inserido e se v no grafite uma
trabalho do artista e prestar mais ateno aos trabalhos feitos na rua. possibilidade de ser mais um atrativo turstico na cidade.

Assim, houve uma passagem do grafite das ruas para as galerias, em uma reapropriao Segundo os grafiteiros, em Pelotas so realizados eventos relacionados e direcionados
do marginal pelo erudito. Este processo de absoro pode ser verificado, por exemplo, para o grafite que atraem inmeras pessoas, pois na cidade existem muitos artistas,
em campanhas publicitrias de empresas como a Coca-Cola, ou seja, no apenas sendo isso mais um atrativo. Ainda ressaltam que, atualmente, a prtica do grafite
um fenmeno local brasileiro. chama a ateno de crianas, idosos e de toda a comunidade e, ento, por que no
chamaria a ateno de turistas? Lembram que por muito tempo o grafite e a pichao
Contudo, os entrevistados ressaltam que no se pode descaracterizar a essncia do foram vistos como uma forma de vandalismo, mas que atualmente essa viso tem
grafite, cuja caracterstica ser uma galeria a cu aberto. Manifestam preocupao mudado. O grafite j reconhecido como uma forma de arte e de expresso que,
de que a absoro do grafite pelo sistema de arte passe pela anulao da sua fora quando incentivada e aplicada da forma correta, pode auxiliar na construo de
critica-poltica, sendo esta substituda pelo decorativismo, isso porque suas formas e cidadania individual e coletiva chegando, inclusive, diminuio da criminalidade,
cores rejuvenescem e atualizam-se ao padro visual contemporneo. insero de jovens no mercado de trabalho, realando os valores sociais e familiares.
(LOPES, 2011).
Ao discutir a respeito da institucionalizao do grafite como arte institucionalizada, sua
absoro e domesticao pelo mercado de arte, Pinheiro (2007) lembra que o grafite Os rgos pblicos de Pelotas entrevistados, ou seja, a Secretaria de Cultura
nasceu sob a transgresso e se potencializou ao tomar todo o campo urbano como (SECULT) e a Secretaria de Desenvolvimento Econmico e Turismo (SDET) da cidade
seu espao, e aponta que para fazer parte do mercado de arte ser preciso sucumbir, de Pelotas, consideram o grafite uma manifestao artstica e cultural existente, pois
subjugar e domesticar-se frente massificao dos produtos culturais, para assim possvel evidenciar vrias artes em grafites nos muros da cidade. Consideram que
atender demanda, curadores e sua sanha. o grafite contribui para a diversidade cultural e a criatividade e salientam que para
aproveitar o potencial dos artistas locais poderiam ser desenvolvidos projetos visando
Mas preciso assinalar insistentemente que dentro da manifestao profissionalizar essa atividade e dar oportunidade aos grafiteiros de manifestarem sua
macro do grafite, a institucionalizao apenas uma frao da arte sem comprometer o patrimnio pblico, viabilizando painis para exibio dos
experincia e que no constitui, muito menos define, as condies de trabalhos e muros prprios para os artistas expressarem suas ideias. Essas iniciativas
possibilidade intervencionista, contestatria, poltica e experimental so simples de serem executadas e podem auxiliar na preservao da cidade e no
desta expresso. Mas necessrio apontar alguns sentidos que desenvolvimento ordenado dessa expresso artstica em Pelotas.
se evidenciam no discurso efusivo do metier artstico sobre estes
novos perfis do grafite (PINHEIRO, 2007, p.316). Conforme o representante da SECULT, o grafite uma manifestao artstica e cultural
fortemente visualizada nos muros e tapumes da cidade de Pelotas, que tm uma
O grafite por si s eminentemente urbano, tomando toda a cidade como uma galeria equipe de grafiteiros qualificados, o que faz com que os residentes e o turista tenham
a cu aberto, sua grande fora est justamente no fato de no ter regras, tabelas de uma galeria a cu aberto para apreciar e registrar essa arte. O grafite no propulsor
preo, seu espao de arte ao mesmo tempo suporte, pesquisa e conflito. O grafite na cidade, nem um dos itens de maior atratividade, mas est a disposio para quem
o tipo de arte que se mostra por si, j que se trata de uma arte eminentemente quiser ver.
urbana. Seu locus a cidade que pode ser percebida como uma galeria a cu aberto.

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No entanto, os rgos pblicos ressentem que essa relao do grafite com o turismo turismo, fator de desenvolvimento e identidade cultural dessa cidade, agregando uma
mais explorada em grandes centros urbanos, e Pelotas uma cidade do interior e nova atividade, o que ir refletir na gerao de uma renda extra na localidade. Nesse
o processo para explorar o grafite se torna um pouco lento, como foi apontado pela sentido, o turismo consiste num vetor que motiva a participao ativa da comunidade
representante da SDET, mas essa arte est em uma galeria a cu aberto, o turista em todo o processo poder pblico, empresas privadas interessadas em contribuir
est livre na cidade para apreciar o que mais o agrada, essa arte existe em Pelotas para o desenvolvimento socioeconmico da localidade atravs da arte do grafite.
mesmo no tendo uma divulgao maior para o turista, mesmo a cidade no sendo
referncia nessa arte, ela est nas ruas para ser visualizada. O turismo cultural tem a funo de estimular os fatores culturais dentro de uma
localidade e um meio de fomentar recursos para atrair visitantes e incrementar o
Tanto os rgos pblicos quanto os grafiteiros destacam a necessidade de uma melhor desenvolvimento econmico da regio turstica, que tem caractersticas favorveis a
divulgao e promoo dessa arte, seguida da ampliao dos espaos pblicos para a esse setor de turismo com base nos princpios do desenvolvimento turstico sustentvel.
criao da arte do grafite, o que tornaria o local mais atrativo. Dias (2006) elenca as principais manifestaes culturais encontradas no territrio
brasileiro explicando sua funcionalidade, sua simbologia dentro da sociedade e a
A SECULT destaca que disponibiliza tapumes dos prdios histricos (quando esses resistncia de tais manifestaes aps longo perodo de tempo, como, por exemplo,
esto em reforma) para os artistas grafitarem, e que tambm vem desenvolvendo o jongo, folias de reis, festa do divino, samba, frevo, a lavagem do Senhor do Bonfim,
oficina de grafite em bairros da cidade. Um dos grafiteiros entrevistados lembra que festa de padroeiro, dentre outros. Podemos citar tambm a capoeira, o grafite. Alm
no ano de 2004 foi inaugurada uma pista de skate na Praa Dom Antonio Zattera e disso, o autor salienta que as manifestaes so traduzidas em atrativos tursticos,
a SDET solicitou uma parceria com grafiteiros para grafitar a parte externa da pista, contribuindo para o desenvolvimento local por meio da atribuio de valor econmico a
porm os artistas queriam que a SDET fornecesse e comprasse as tintas de spray e os elas. Esse uso turstico caracteriza uma nova funcionalidade social das manifestaes
materiais usados na pintura e a SDET no tinha como arcar com esses gastos, razo culturais.
pela qual a parceria no foi efetivada. Esse aspecto parece ser um fator de impasse
constante nas parcerias. No mesmo sentido, retomando Dias (2006), constata-se que o grafite, enquanto
manifestao cultural, pode ser traduzido em atrativo turstico, contribuindo para o
A representante da SDET apontou que o grafite uma forma de expresso cultural e desenvolvimento local por meio da atribuio de valor econmico a ele. Esse uso
que essa arte das ruas, rica e diversa, se identifica cada vez mais com a identidade turstico caracteriza uma nova funcionalidade social das manifestaes culturais.
das cidades, principalmente metrpoles, que ganham telas nas ruas atravs de Daronco (2013) destaca que uma relao de parcerias pode ser vista na cidade de
artistas (muitas vezes) annimos. Para a SDET, a tendncia natural das cidades que Santa Maria, conforme reportagem do site CLICRBS, que opta por um futuro mais
apresentam muitos exemplares de grafites em sua cultura ser a explorao turstica, bonito, no qual uma concha acstica vai receber pintura e grafite. A prefeitura percebeu
com passeios guiados pelas principais galerias a cu aberto das cidades. Ser uma que no bastaria somente pintar o local para evitar as pichaes (at porque isso j
maneira diferente e divertida de explorar e descobrir o que a localidade tem a oferecer. foi feito sem sucesso), por isso, a Secretaria de Cultura buscou uma alternativa: ser
Ezabella (2009) diz, em uma matria do jornal Folha Online da cidade de So Paulo, feito um grafite.
que os grafites se transformaram em roteiros tursticos, com a ideia de sensibilizar
o olhar para a cidade. A matria destaca que os visitantes, turistas nacionais e at Esperamos que, com isso, no haja mais vandalismo e que a Concha seja assumida
internacionais comentam que uma forma diferente de descobrir um bairro, sendo um como um patrimnio de todos, diz a secretria de cultura de Santa Maria, Lara Druzian.
passeio divertido e srio. (DARONCO, 2013). Para os desenhos que sero feitos na Concha Acstica, o projeto
Apoie seu Muro para o Graffiti buscou inspirao na funo do local e na natureza.
Para os entrevistados, a manifestao do grafite em Pelotas tem potencial para o Atualmente, j h um reconhecimento do grafite como atrativo turstico. Existem,
turismo, tendo em mente que as expresses culturais e sua pluralidade so condies inclusive, roteiros tursticos apresentando os grafites das cidades, como, por exemplo,
essenciais para a existncia do turismo. no Rio de Janeiro, um paredo de 300 m onde foi confeccionado um painel, em frente
aos Arcos da Lapa. A iniciativa faz parte do programa de revitalizao da rea. Os
Os rgos pblicos tambm destacam o aparecimento do grafite em galerias, porm grafiteiros fizeram desenhos que representam os smbolos da regio, como o bomio
manifestam a preocupao de que o grafite perca sua essncia. A representante e o malandro, e esse painel, alm de revitalizar, tem como objetivo divulgar a arte do
da SDET salientou que essa migrao pode ajudar a desmistificar o movimento e a spray e deixar o local mais bonito para receber turistas (FIGUEIRA, 2012).
valorizar essa forma de expresso fora dos ncleos em que gerada.
Outra experincia um projeto de grafite que gerou turismo sustentvel na Gmbia
A representante da SDET apontou que o grafite tem mais fora e possibilidade de frica do Sul. Conforme o site NATURA EKOS7 (2010), o objetivo foi fazer desse
explorao turstica em grandes centros. J o representante da SECULT apontou local um dos principais e mais renomados centros de turismo culturale sustentvel. O
interaes entre o turismo e o grafite em Pelotas, pois os artistas fazem tapumes e movimento foi produzido pas afora e dezenas de muros foram pintadas, transformando
oficinas em eventos de arte, e lembra que o turismo no s para o turista, e sim para vilarejos em projetos de arte viva. Alm de promover o pas africano como destino
a comunidade, para que ela valorize seus artistas locais. Quando se quer abordar o turstico responsvel, outro objetivo do projeto foi a criao de conexes entre os artistas
turista, necessrio divulgar os eventos que tm grafite, exposies nas faculdades,
nas galerias, para aguar a curiosidade do turista que aprecia arte, em especial a arte
urbana, e do prprio residente, ao reconhecer o outro pelo seu trabalho. 7 Natura Ekos uma rede de produtos naturais que valoriza e reconhece a importncia do patrimnio
natural e do conhecimento tradicional para a conservao das tradies e da biodiversidade e usando-a
Os rgos pblicos veem no grafite uma possibilidade de inserir a comunidade no para desenvolver produtos com texturas inusitadas e fragrncias que evocam a exuberncia das matas
processo turstico local, fator de incluso dos moradores com os artistas e com o e florestas e o cuidado para o corpo. Apoia o desenvolvimento social, o fortalecimento da economia e a
sustentabilidade ambiental de todas essas comunidades.

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de rua e as comunidades locais, atravs da pintura. Para isso, todos os participantes Pelotas uma cidade histrica que preserva casares, charqueadas, residncias de
conviveram por um longo tempo na comunidade onde iriam trabalhar. Os grafites feitos grandes comendadores, charqueadores, divulgando a histria oficial de uma elite
em Gmbia so imagens relacionadas cultura do local, como lees, zebras, elefantes, pelotense; e o grafite se faz presente e se contrape a essa ideia de elite, por ser algo
tambm grafites com imagens dos moradores, crianas, a raa africana e imagens que que veio da periferia, embora hoje conquiste novos espaos na cidade.
contemplam essa regio.
Nesse sentido, a sociedade literalmente levou o grafite para dentro de suas casas,
Muitas experincias nesse sentido vm sendo realizadas a partir das interaes no apenas em telas, mas principalmente em suas paredes. Organizaes e
entre cultura e turismo com a comunidade dos grafiteiros e os rgos pblicos. Em empresas incentivam e patrocinam projetos, fazendo dessa prtica de pintar muros,
alguns casos, o grafite um fator que revitaliza o patrimnio, uma forma de incluir os fachadas, paredes, postes, um exerccio social e de cidadania. Na cidade de Pelotas,
residentes das cidades nessas parcerias, tanto os artistas com a valorizao do seu estabelecimentos comerciais utilizam da arte do grafite em suas fachadas, propagandas
trabalho, quanto a modificao de um espao deteriorado com o tempo, levando cor e em muros que divulgam novos empreendimentos e restaurantes. Torna-se perceptvel
uma linguagem mais ldica para a cidade. esse dilogo que j h entre o grafite e outros gneros de linguagem e comunicao.

O grafite uma manifestao cultural e artstica que pode ser considerada tambm
Consideraes Finais um atrativo turstico, bem como as demais manifestaes existentes. Em Pelotas,
o turismo cultural tem sido desenvolvido e o grafite pode ser incorporado a alguns
Atravs dos dados coletados, foi possvel analisar as possibilidades de interao entre roteiros tursticos, sendo tambm um atrativo para a cidade, pois a arte por si s atrai e
turismo e grafite. Tanto para os grafiteiros quanto para os rgos pblicos, o grafite o grafite uma arte que revitaliza locais abandonados e acessvel, pois se encontra
uma manifestao artstica e cultural que faz parte do cenrio da cidade, uma galeria no espao pblico.
a cu aberto que o residente e o turista podem apreciar.
Muito grafite quando concentrado em um local determinado pode elevar
O grafite uma manifestao artstica e cultural que pode ser mais um produto turstico significativamente o perfil desse bairro, tornando-o um cenrio de arte. Com o tempo,
em Pelotas. bastante destacado que Pelotas tem vocao para o turismo cultural. outros artistas se congregam l, e o valor cultural da rea aumenta. Isso, em longo
Contudo, para os rgos pblicos, a relao do grafite com o turismo mais explorada prazo, pode ajudar a economia local, medida que turistas se dirigem ao lugar para
em grandes centros urbanos. ver os grafites e florescem os passeios tursticos guiados para mostrar as redondezas
aos visitantes.
Verificou-se que, conforme a SDET, o grafite em Pelotas necessita de promoo e de
apoio para que obtenha reconhecimento da sociedade como arte. Em Pelotas, a SDET O grafite tem potencial para ser um atrativo turstico democrtico, pois se encontra nas
ressaltou que a arte do grafite no uma referncia, que a cidade coadjuvante ruas, sendo de fcil acesso a toda a sociedade e tem gerado um fluxo de pessoas que
nesse cenrio, buscando seu lugar. o buscam. Com um pblico engajado nas questes sociais e artsticas, o grafite tem
Essa arte contempornea surge como um segmento a mais que est nas ruas da possibilidade de ser mais um atrativo turstico em cidades em que existe essa arte.
cidade, uma nova linguagem, uma forma de comunicao colorida, mais ldica, aberta
para todos os pblicos, sem classe social, sem especificar seus simpatizantes; um Entendemos que o grafite em Pelotas ocorreu em um quadro contestador da juventude,
segmento que leva arte ao pblico, uma valiosa forma de autoexpresso, d vida ao que comeou localmente na rea universitria da cidade, mas logo atingiu outros
lugar. Tambm pode contribuir na educao, a partir do reconhecimento da diversidade espaos. Criou, assim, uma identidade e uma possibilidade de revitalizar o patrimnio,
cultural, na sensibilizao e na preservao do patrimnio. incluindo os residentes das cidades e tornando-se um produto turstico.

Foi possvel averiguar que h um envolvimento da Secretaria de Cultura com os


grafiteiros da cidade. Porm, um incio de parceria, pois so poucos os projetos com Referncias
o intuito de valorizar e divulgar essa arte, que atualmente em Pelotas encontra-se ou
nos tapumes, quando os prdios histricos esto em reforma, ou em bairros, o que ALMEIDA,Jlia. O recado controverso do grafite contemporneo. Contemporanea,
acaba por dificultar o acesso para todos, ficando muito restrito. vol. 6, n 1. Jun.2008.

Tambm se identificou que hoje o grafite est presente tanto nas ruas (na recuperao ARCE, Jos Manuel Valenzuela. O grafite: recriao cultural e expresses gregrias.
de prdios, fachadas e lugares pblicos antes deteriorados pelo tempo e pelo In: ARCE, Jos Manuel Valenzuela. Vida de Barro Duro: cultura popular juvenil e grafite.
vandalismo), como nas galerias, e podemos perceber que tanto os grafiteiros quanto os Rio de Janeiro: UFRJ, 1999.
rgos pblicos entrevistados percebem essa migrao para as galerias com espao
distante arte de rua. ANDRADE, Elaine Nunes de (Org). Movimento Negro Juvenil: um estudo de caso sobre
jovens rappers de So Bernardo do Campo. Dissertao de Mestrado. So Paulo :
O grafite nasceu fora das galerias, longe do glamour e espaos elitizados fez dos Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, 1996.
esgotos, muros e becos a sua casa. Exps para o grande pblico rico ou pobre
todas as suas cores e personagens. Sem pedir permisso, tomou conta da cidade, e ARAJO, M.S. Muro + spray: os jovens e os grafites de muros como produes
hoje, atravs de tantas formas diferentes de expresso, um fenmeno artstico sem estticas crticas no ambiente urbano. Antropologia Cultural (PPGSA/IFCS/UFRJ).
igual. Florianpolis, 2003.

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126 n.1, v.1 n.1, v.1 127


outono de 2017 outono de 2017
BANDEIRANTES ASSASSINOS A verdade imagem, mas no existe uma imagem da verdade.
Marie-Jos Mondzain
Representao e invisibilidade
Poder a habilidade no apenas de contar a histria de outra pessoa, mas de torn-
la a histria definitiva daquela pessoa.
Adauany Pieve Zimovski1 Chimamanda Ngozi Adichie

Nos primeiros minutos do filme October, dirigido por Sergei Eisenstein, os


Resumo
revolucionrios de 1917 derrubam a esttua de Alexandre III, imperador da Rssia,
Em outubro de 2013, o Monumento s Bandeiras (SP) foi o local escolhido para
marcando o incio do regime sovitico. Cenas como essa costumam se repetir com
diversas aes de protesto contra a PEC 215 proposta de emenda constituio
frequncia, especialmente em contextos de conflito poltico extremo, onde o controle
que prope transferir ao Congresso a deciso final sobre a demarcao de terras
das imagens cvicas tambm fazia parte das disputas de poder e funcionavam como
indgenas, territrios quilombolas e unidades de conservao no Brasil. O grupo Pixo
rito de passagem de um regime a outro, no qual aquele que ascendeu buscava a
Manifesto Escrito, do qual faz parte o pixador Cripta Djan, realizou uma interveno
invisibilidade do passado, pois para se apagar a memria era tambm necessrio que
na escultura de Victor Brecheret com os dizeres PEC 215 no e bandeirantes
os monumentos fossem destrudos, para se destruir qualquer vestgio ou possibilidade
assassinos. O presente texto prope uma leitura alternativa do Monumento s
de rememorao. Era o damnatio memoriae2 (FREIRE, 1997, p.95). Por outra
Bandeiras, relacionando-os prtica de ressignificao simblica, trazendo o debate
perspectiva, o conceito de monumento, como definido por Alos Riegl, designa uma
sobre conflitos urbanos no contexto latino-americano.
obra realizada pela mo humana e criada com o fim especfico de manter feitos ou
Palavras-chave: monumento, pixao, ressignificao.
destinos individuais (ou o conjunto deles) sempre vivos e presentes na conscincia
das geraes futuras. (RIEGL, 2008, p.23). A monumentalidade pode se dar atravs
Abstract
de medidas no empricas, no entanto geralmente consolidam-se geograficamente
In October 2013, the Monumento s Bandeiras [Monument to the Flags] was chosen as
(marcos), e tornam-se referncias espaciais perenes, formulando espaos que
the site for several protest actions against PEC 215 - Proposal for an amendment to the
funcionam como mensageiros ideolgicos e propiciam uma teatralizao social de
constitution that proposes to transfer to Congress the final decision on the demarcation
valores (FREIRE, 1997, p.96-97). Dessa forma, grande parte dos monumentos dedica-
of indigenous lands, quilombolas territories and units of conservation in Brazil. The group
se constituio de uma memria coletiva instaurada no espao pblico:
Pixo Manifesto Escrito, which includes the pixador Cripta Djan, made an intervention
in the sculpture of Victor Brecheret with the words PEC 215 no and bandeirantes
[...] h um ponto em que a memria social, fruto em parte de uma
assassinos. The present paper proposes an alternative reading of the Monumento s
vida em comum, das tradies e de uma certa noo de herana
Bandeiras, relating them to the practice of symbolic resignification, bringing the debate
recebida, se transforma em memria coletiva, que corresponde ao
about urban conflicts in the Latin American context.
modo como, institucional e culturalmente, uma comunidade passa a
Keywords: monument, pixao, reinterpretation.
evocar, construir e transmitir seu passado. Para tanto, os dispositivos
do Estado, da educao, da cultura e da mdia so postos a servio
deste esforo no apenas de evocar e socializar as lembranas, mas
tambm de selecionar e fixar o que deve ser lembrado e o que deve
ser esquecido (PESAVENTO, 2005, p.13-14).

Se o esforo dedicado a evocar, construir e transmitir o passado de uma comunidade


exercido pelos dispositivos do Estado, educao, cultura e mdia tambm o de
selecionar e fixar o que deve ser lembrado e o que deve ser esquecido, como
mencionado por Sandra Pesavento, podemos dizer que essa operao se assemelha
ao trabalho de edio, que, exemplificado no caso dos monumentos, caracteriza-se pela
construo de uma narrativa singular dos mitos e heris representados. Tais obras tem
o poder de cristalizar as verses oficiais dos acontecimentos histricos e esse poder
visto como o principal causador do que Chimamanda Ngozi Adichie chama de o perigo
da histria nica (ADICHIE, 2009). Nesse sentido, proponho uma leitura alternativa
do Monumento s Bandeiras, recorrendo a dados no explcitos de sua materialidade
(o monumento em si), relacionando-os prtica de ressignificao simblica trazendo
o debate sobre conflitos urbanos no contexto latino-americano, como abordado por
Nstor Garca Canclini em seu trabalho Culturas Hbridas.

1 Mestranda em Histria, Teoria e Crtica de Arte pelo Programa de Ps Graduao em Artes Visuais da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), RS, Brasil com pesquisa relacionada insero 2 Trata-se de um mecanismo explcito do esquecimento vigente na Roma Imperial. Com a damnatio
da pichao no campo das Artes Visuais. Graduada em Artes Visuais pela Universidade Federal do Rio memoriae, que normalmente acontecia por voto do Senado, ao assassinato de um imperador odiado,
Grande do Sul (UFRGS) com nfase em Desenho. apagava-se seu nome de onde quer que estivesse gravado e se proscrevia sua meno futura de qualquer
E-mail: adauany@gmail.com ato cerimonial (MENESES, 1992, p. 17).

n.1, v.1 129


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Figura 01 - Monumento s Bandeiras (SP), Victor
Brecheret. Foto: Licena Creative Commons.

O Monumento s Bandeiras foi encomendado ao artista Victor Brecheret3 como parte origem a identidade paulista, enaltece-se a figura do bandeirante como heri nacional:
das comemoraes do centenrio da independncia. Entre 1913 e 1919, Brecheret
viveu em Roma como aprendiz do escultor Arturo Dazzi. De volta ao Brasil, a primeira Vetor e produto da ascenso dos paulistas republicanos, a construo
proposta para o monumento foi apresentada pelo artista em 1920, elaborada nos mtica do bandeirante emergiu desde fins do sculo XIX, numa
moldes do cnone acadmico, fortemente influenciado pelo estilo de Ivan Mestrovic representao heroica que se prestava a legitimar historicamente a
(1883-1962). Em 1936, outra proposta para o monumento foi entregue, contendo pujana das elites paulistas ligadas aos negcios da cafeicultura e
praticamente os traos modernistas definitivos da obra, que foi inaugurada apenas em ao governo da prpria Repblica, e que estivera unida de alguma
1954, juntamente com o Parque do Ibirapuera, para as comemoraes do IV Centenrio forma aos momentos-chave da nao como o incio da colonizao
da cidade de So Paulo. As causas para o longo intervalo de tempo, desde de sua ou a prpria aclamao ao grito do Ipiranga. Ligavam-se assim as
primeira maquete at a execuo final passam principalmente por questes polticas elites triunfantes da Repblica ao patriciado da So Paulo colonial
e econmicas. Segundo Marta Rossetti Batista, durante a concepo e construo e, mediante esses laos de sangue, uniam-se as gentes prpria
e at hoje sempre ocorreu sua apropriao ideolgica, varivel em cada momento Histria. Olhar para o passado implicava, entretanto, um complexo
histrico. A autora tambm salienta que foram em situaes de interesse poltico e jogo de interpretaes distorcidas e mutveis, num jogo elstico que
necessidade do uso do smbolo que as obras do monumento progrediram4. (BATISTA, estenderia seu vigor at a dcada de inaugurao dos monumentos
1985, p. 131). do Ibirapuera. (MARINS, 2003, p.11-12).

Assim como as propriedades fsicas e estilsticas do monumento se transformaram, Todo o percurso conturbado e os esforos investidos na construo da escultura refletem
o mito do bandeirante tambm estava sendo esculpido: A epopa das Bandeiras as motivaes da elite poltica e econmica desse perodo, inclinadas sobretudo, em
de per si uma ida esculptorea, tal a impresso de faanha lendaria que suggere o direo disputa da hegemonia poltica, na poca, entre So Paulo e Rio de Janeiro.
cyclopico feito dos paulistas5. Com o objetivo de representar as raas que deram Entendo as interpretaes distorcidas mencionada por Paulo Csar Garcez Marins
como sendo criao mtica do bandeirante como nobres heris conquistadores de
terras, quando na verdade, as funes dos bandeirantes eram mltiplas, desde a busca
por metais preciosos, expanso territorial, conteno de revoltas, captura e comrcio
3 Victor Brecheret (Farnese, Itlia, 15 de dezembro de 1894 - So Paulo, 17 de dezembro de 1955). de ndios e escravos, bem como a destruio de quilombos, como o de Palmares:
Inicia sua formao artstica, em 1912, no Liceu de Artes e Ofcios de So Paulo, onde estuda desenho,
modelagem e entalhe em madeira. Aps dois perodos de vivncia no exterior (Roma de 1913 a 1919 e
Frana de 1921 a 1935), Brecheret fixa-se em So Paulo em 1936, onde recebe encomendas de esculturas A construo do mito do bandeirante como heri pela elite paulista
pblicas e tambm de trabalhos com temas religiosos. Retoma o projeto do Monumento s Bandeiras passa, sem dvida, pela destruio do Quilombo dos Palmares.
iniciado em 1920, sendo concludo apenas em 1954. Fonte: http://enciclopedia.itaucultural.org.br. No toa, Domingos Jorge Velho, algoz de Zumbi, foi eternizado
4 As obras de construo do Monumento s Bandeiras tiveram incio aps aprovao e autorizao numa pintura de Benedito Calixto, uma das muitas obras de arte
do governador do estado de So Paulo, Armando de Salles Oliveira, em 1936, dezesseis anos aps a
elaborao do projeto inicial de Brecheret orientado por Menotti del Picchia. No por acaso, del Picchia
encomendadas pelo governo de So Paulo no incio do sculo 20
era assessor do governador na ocasio. Armando de Salles Oliveira justificou sua deciso expondo que para enaltecer os bandeirantes como smbolo da superioridade
as qualidades e valores representados simbolicamente no monumento, como solidariedade, autoridade, paulista. Sintomaticamente, Velho, que era mameluco, foi pintado
hierarquia e disciplina, eram princpios que constituam os fundamentos da nacionalidade e portanto, imagem e semelhana dos bares do caf, em pose idntica dos
adequados seus ideais e sua atividade no governo. A argumentao do governador, demonstra que quadros que retratavam a monarquia europeia: branco, bem-vestido,
o monumento s Bandeiras fruto de interesse poltico desses atores, tanto que o governo posterior
no teve interesse em dar continuidade s obras que somente foram retomadas, aps a transferncia de bem-cuidado, altivo e robusto (MENEZES, 2014).
responsabilidade do estado para prefeitura (MONTEIRO, 2015, p. 53).
5 Trecho do memorial descritivo da primeira maquete do Monumento s Bandeiras escrito por Menotti del A partir da perspectiva que expe a atividade artstica condicionada aos usos polticos
Picchia, em 1920. (BATISTA, 1985, p.29).

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Figura 02 - Primeira maquete do projeto para o
Monumento s Bandeiras (1920). Fonte: Bandeiras
de Brecheret: histria de um monumento (1920-1953).

Figura 03 - Revista Manchete (sem data). Ao p do


Monumento s Bandeiras, de Victor Brecheret, esto
algumas das figuras que elevam o nome de So Paulo
no mapa cultural e cientfico do pas. Fonte: http://www.
BATISTA, Marta Rossetti, 1985.

victor.brecheret.nom.br/
constata-se que a narrativa de construo do Monumento s Bandeiras se sobrepe interveno na escultura de Brecheret com os dizeres PEC 215 no e bandeirantes
ao tema que ele pretende representar, direcionando, por sua vez, o sentido de heri assassinos. Um dia depois, manifestantes indgenas atingiram a escultura com tinta
ao escultor Victor Brecheret. Se a histria completa no sustentaria o pretexto da vermelha. O Pixo Manifesto Escrito se formou ao longo dos ltimos anos, aps ataques
adorao, resta que se admire o monumento por sua qualidade esttica imponente, e realizados instituies culturais da cidade de So Paulo em 20088, sendo o ataque
consequentemente seu autor como gnio. De acordo com Cristina Freire, monumentos 28 Bienal de So Paulo o mais importante deles, pois foi a partir dessa interveno
so criaes marcadas social e historicamente; testemunham, porm, melhor a poca que a pixao se inseriu no circuito artstico.
de sua execuo do que o perodo que pretendem evocar. Ainda segundo a autora, a
utilizao de materiais, os estilos de execuo privilegiados so indcios do esprito do Diferentemente dessas ocasies, observa-se, no caso do Monumento s Bandeiras,
tempo (FREIRE, 1997, p. 95). O esprito do tempo neste caso o da modernizao a presena de um elemento poltico-social mais evidente, ou seja, a oposio frente a
urbana e cultural de So Paulo, no qual o projeto do Monumento s Bandeiras pode representao positiva dos bandeirantes junto falsa ideia de miscigenao pacfica que
ser considerado como um monumento modernista, nascido do sentimento nativista a escultura produz, em um momento importante da questo territorial contempornea.
e da sede do moderno dos intelectuais paulistas (PECCININI, 2013, p. 72). Adotado As frases pixadas e a tinta acrescentam uma nova camada de significado. Para Srgio
como smbolo de uma arte ousada e genuinamente brasileira, apesar de ser de origem Franco, o Monumento s Bandeiras no perdeu fora com a contribuio de tinta
italiana, Brecheret foi proclamado por Mario de Andrade como um elemento importante vermelha [...] em vez disso, ele pde dar uma imagem mais completa do passado
do perodo heroico do modernismo brasileiro (PECCININI, 1985, p. 16, grifo meu). colonial. (FRANCO, 2013, p.03). interessante notar como essas aes reacendem,
mesmo que momentaneamente, a forma como nos relacionamos com nossos smbolos.
Em outubro de 2013, o Monumento s Bandeiras foi o local escolhido para diversas Certamente muitas pessoas no conhecem a histria nefasta dos bandeirantes, mesmo
aes de protesto contra a PEC 215 Proposta de emenda Constituio que prope sendo a cidade de So Paulo repleta de logradouros que levam seus nomes (Avenida
transferir ao Congresso a deciso final sobre a demarcao de terras indgenas, Bandeirantes, Rodovia Raposo Tavares, Rodovia Ferno Dias, etc). No sem alguma
territrios quilombolas e unidades de conservao no Brasil, atualmente, atribuio perplexidade que se l o comentrio de Victor Brecheret Filho sobre as manifestaes
exclusiva do Poder Executivo e de seus rgos tcnicos vista como ameaa aos ao dizer que estamos vivendo um perodo de pr-barbrie9.
direitos indgenas, j que uma parte significativa dos deputados ligada ao agronegcio
e tem interesses diretos e estratgicos no mrito da questo6. Pode ser que se estejamos diante de novas posturas frente a crises de representao
como essa. Cada vez menos temos presenciado a construo de monumentos como
O grupo Pixo Manifesto Escrito, do qual faz parte o pixador7 Cripta Djan, realizou uma marcos tradicionais afirmadores de uma identidade/nao e suas memrias. H pouco
espao na cidade ps-moderna para uma prtica to ligada ideia de passado, j

6 A PEC 215/00 tramita h quase 16 anos na Cmara e foi aprovada na Comisso Especial da Demarcao
de Terras Indgenas em 27/10/2015, depois de muito bate-boca entre os parlamentares. Na ocasio,
PT, PCdoB, PV, Psol e Rede se manifestaram contra a proposta. Houve diviso no PSB, enquanto os qualquer espcie. J a forma escrita com x designa um tipo de interveno urbana ilegal nativa de So
demais partidos com representao na comisso aprovaram o texto. Para a aprovao definitiva de uma Paulo cuja principal caracterstica o desenho de letras retilneas (LASSALA, 2014, p.11), mas tambm
proposta de emenda Constituio, so necessrios os votos favorveis de, pelo menos, 308 deputados se destaca pelo seu modus operandi, onde est implcita uma filiao grupos especficos que de alguma
e 49 senadores em dois turnos de votao nos Plenrios da Cmara e do Senado. Alguns deputados j forma compartilham os mesmos ideais.
anunciaram que vo pedir a inconstitucionalidade da PEC 215/00 no Supremo Tribunal Federal (STF), em 8 Os ataques de 2008 foram aes estticas violentas que geraram uma grande repercusso na mdia,
caso de aprovao da proposta no Congresso. Fonte: www.ecodebate.com.br, acesso em 17/03/2017. tendo como alvo instituies como a galeria Choque Cultural, o Centro Universitrio Belas Artes e a Bienal
7 A grafia da palavra pixao com x tem como objetivo identificar a vertente paulistana, que se caracteriza de So Paulo, dilatando o debate e mobilizando diversas instncias em direo ao tema da pixao.
pelo uso de letras criptografadas, e tambm define um ethos especfico, diferente da prtica das pichaes Aps este episdio, os curadores da 29 Bienal de So Paulo fizeram um convite oficial aos pixadores,
aleatrias e das pichaes ativistas ou partidrias. Em um amplo sentido, todas so manifestaes representados, nesse momento, por Cripta Djan e Rafael Augustaitiz (Pixobomb).
urbanas que utilizam as superfcies das cidades como suporte. A forma dicionarizada, escrita com ch 9 Marcelo Rubens Paiva, Bandeirantes assassinos, Estado, Cultura, 04/10/2013. Disponvel em http://
se refere ao ato de escrever ou rabiscar dizeres de qualquer espcie em muros, paredes ou fachadas de cultura.estadao.com.br/blogs/marcelo-rubens-paiva/bandeirantes-assassinos/.

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Figura 04 e 05 - Os protestos no monumento, em outubro de 2013.
Foto: Renato Cerqueira/Folhapress.

que o tempo do presente, do aqui e do agora, que preside o tempo das cidades questionamentos em torno da ideia de monumento, como feitos por Canclini: Que
(PESAVENTO, 2005, p.14). Segundo Nstor Garca Canclini, o uso massivo da sentido conservam ou renovam, em meio as transformaes da cidade, em competio
cidade para a teatralizao poltica tem se reduzido (CANCLINI, 2013, p.287), sendo com fenmenos transitrios como a publicidade, os grafites e as manifestaes
protagonizado atualmente pelas mdias de massa. De acordo com o autor, os novos polticas?. Ou ainda, Que pretendem dizer os monumentos dentro da simbologia
processos de produo e circulao simblica esto associados ao crescimento urbana contempornea? (CANCLINI, 2013, p. 291).
urbano. A cidade funcionaria como palco para a teatralizao das relaes sociais com
as lgicas polticas, econmicas e culturais de uma determinada poca, porm com um H sempre um dispositivo autoritrio na instalao de monumentos que posteriormente
roteiro pr-definido. se configuram como patrimnio, fazendo confundirem-se os significados de patrimnio
pblico e propriedade privada, um dos principais fatores da formao da opinio pblica
Em seus estudos sobre o hibridismo cultural, Canclini afirma no se tratar mais de nos em relao intervenes como a pixao. Teixeira Coelho chega a definir a pixao
dedicarmos a ressaltar a rivalidade clssica entre culto e popular, pois tais concepes como uma ao bestial daqueles que sentem necessidade de marcar seu territrio
so insuficientes para conter as formas dispersas da modernidade. Ele no v sentido do mesmo modo como o fazem certos animais domsticos (COELHO, 1999, p.108).
em estudar os processos desconsiderados os processos simblicos atpicos de Declaraes como esta usam adjetivos bestial, animais muito comuns nas narrativas
jovens dissidentes sob o aspecto de culturas populares, preferindo o termo cultura colonizadoras. No entanto, essa perspectiva tambm pode ser problematizada aqui,
urbana (CANCLINI, 2013, p. 284-285). Ao falarmos de cultura urbana, o conceito de pois j ocorrem outros tipos de relatos, principalmente aps as aes de 2008:
espao pblico surge como elemento essencial no cenrio onde se d a disputa da
memria. Teixeira Coelho prope entender o espao pblico no como o avesso do O pixador , neste caso, de certo modo um artista, mas no um artista
espao privado mas como o espao onde se d a inveno do ns comum (COELHO, em um sentido inquestionvel, aquele que trabalha pelo sistema das
1999, p.104), o que nos leva ao problema dos relatos totalizantes e universais, a histria artes, cumprindo os protocolos do status quo visual, ou por participar
nica. de algum jogo estetizante; antes, um artista no sentido do sujeito que
atrapalha, daquele que fez arte, fez coisa que no devia, provocou,
O presente trabalho no tem como objetivo aprofundar as especificidades dos conceitos perturbou; ele o arte ativista, aquele que luta pela liberdade de
de monumento, monumento histrico, patrimnio e memria coletiva, no entanto, expresso enquanto o controle da expresso controle de territrio,
evidencia-se a questo patrimonial, visto que tal denominao constitui agravo em controle sobre o espao, controle sobre o corpo (TIBURI, 2015, p.
um processo jurdico (Dano ao Patrimnio Histrico). Segundo aponta Canclini, nos 352).
estudos e debates sobre a modernidade latino-americana, a questo dos usos sociais
do patrimnio continua ausente. Ainda segundo o autor o patrimnio o lugar onde O imaginrio urbano , portanto, resultado aparente da experincia proporcionada por
melhor sobrevive hoje a ideologia dos setores oligrquicos, considerando que a esses entrecruzamentos, um dispositivo de poder que produz e mantm o inconsciente
perenidade desses bens leva a imaginar que seu valor inquestionvel (CANCLINI, espacial a partir de um jogo que inclui visualidade e invisibilidade (TIBURI, 2015, p.
2013, p. 160). 352). A ideia de uma nao coesa atravessada por campos de conflitos e diferenas
ideolgicas, na forma de disputas pelo controle dos espaos simblicos. Assim, ainda
A partir do embate entre manifestantes e poder pblico no conflito que expe a disputa que permeada por inconsistncias e contradies, a pixao vista desde a perspectiva
da representao no contexto que articula cultua e poder, podemos introduzir alguns aqui analisada representa uma forma de participao, inserindo-se como produo

134 n.1, v.1 n.1, v.1 135


outono de 2017 outono de 2017
FRANCO, Srgio Miguel. On how politics has been using art (2013). Disponvel em
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MONTEIRO, Mayara Domingues. Quando o Monumento s Bandeiras (SP) sangrou:


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MARINS, Paulo Csar Garcez. O Parque do Ibirapuera e a construo da identidade


paulista. Anais do Museu Paulista. So Paulo. N. Sr. v. 6/7. p. 9-36 (2003).

MENEZES, Cynara. Como os bandeirantes paulistas destruram o Quilombo dos


Palmares e mataram Zumbi. Carta Capital, 19/11/2014. Disponvel em http://www.
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MENESES, Ulpiano Bezerra de. A histria cativa da memria. Para um mapeamento


simblica, diminuindo a distncia entre o sujeito (pixador) e as prticas culturais de
Figura 06 - Protesto com tinta no Monumento s Bandeiras em

da memria no campo das Cincias Sociais. Rev. Inst. Bras. SP, p. 9-24, 1992.
uma sociedade.
PECCININI, Daisy. Victor Brecheret Escultor. In: BATISTA, Marta Rossetti. Bandeiras
Se os monumentos esto a para que nunca deixemos de lembrar, pixadores e indgenas de Brecheret: histria de um monumento (1920-1953). So Paulo: Departamento
so bustos vivos que resistem ao apagamento e compartilham a ilegibilidade das do Patrimnio Histrico, 1985.
margens. Fazem emergir o que Michael Pollak define como memrias subterrneas,
que como parte integrante das culturas minoritrias e dominadas, se opem memria PECCININI, Daisy. Bandeiras e Cristo Redentor, as razes da formao do pas,
outubro de 2013. Foto: Paulo Whitaker/Reuters.

oficial (POLLAK, 1989, p.04). Ao operarem uma apropriao simblica do monumento monumentos cones diametralmente opostos. Anais do 22 Encontro Nacional de
que glorifica aqueles grupos de capatazes, remetem ao desejo de uma reviso da Pesquisadores em Artes Plsticas: Ecossistemas Estticos / Afonso Medeiros, Idanise
memria a partir do presente, no para que sejam colocados lado a lado como objetos Hamoy, (Orgs.), 1. Ed. Belm: ANPAP; PPGARTES/ICA/UFPA, p. 65-85, 2013.
de venerao em uma oposio binria do estilo oprimido/opressor, tampouco se trata
de uma ao iconoclasta. Abre-se a possibilidade de conhecermos no a verdadeira PESAVENTO, Sandra Jatahy. Cidade, Espao e Tempo: Reflexes sobre a Memria e
histria, mas uma histria mais completa, contada a partir de uma perspectiva que o Patrimnio Urbano. Cadernos do LEPAARQ Textos de Antropologia, Arqueologia e
examina vestgios propositadamente suprimidos para que se exibisse, no caso dos Patrimnio V. II, n4. Pelotas, RS: Editora da UFPEL. Ago/Dez 2005.
Bandeirantes, um mito romntico da conquista das amricas, destinado a instaurar
uma iconografia representativa do tamanho das utopias (CANCLINI, 2013, p.291). POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos. Rio de
Janeiro, v.2, n.3, p.3-15, 1989.
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palestra proferida em julho de 2009. Disponvel em http://ssw.unc.edu/files/ 2015.
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RIEGL, Alos. El culto moderno a los monumentos. Traduo de Ana Prez Lpez.
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COELHO, Teixeira. Guerras culturais: arte e poltica no novecentos tardio. So Paulo:


Iluminuras, 1999.

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outono de 2017 outono de 2017
ERRANDO TE LEIO
A experincia do contramapeamento
da cidade contempornea
Celma Paese1

Figuras 01 e 02 - Errando e lendo o Bom Fim: movimentos 1 e 2.


Resumo
Este texto fala sobre contramapear uma cidade. Caminhando, o errante urbano vive
a experincia da percepo do espao percorrido, enquanto cria a sua representao
subjetiva. Errando, ele vai mergulhando e sentindo a cidade como parte inseparvel do
seu ser, em um ritual de explorao geogrfico-afetiva de entrega ao por vir. Durante
a grande festa de acolhida dos processos existenciais cotidianos, vai identificando e
decodificando as percepes do caminho, em um movimento contnuo de composies

Fonte: Celma Paese, Infogravuras, 2017.


de linguagem, enquanto inventa pontes para as diferentes expresses observadas:
permeando-as, ele as des-fragmenta. A experincia existencial que acontece pela
sucesso de encontros altera a percepo temporal-espacial: os processos de
desmontagem, deslocamento e desnudamento dos elementos envolvidos sugerem
diferentes valores e possibilidades das conexes entre eles. Simultaneamente, essas
influncias vo sendo assumidas em forma de representaes cartogrficas subjetivas
pelo cartgrafo errante, que, assim, mostra outras maneiras de acolher e coexistir com
o espao.
Palavras-chave: contramapas, urbanismo contemporneo, cartografia urbana, cidade
e desconstruo.

Abstract
This text talks about the experience of countermapping a city. Walking, the urban errant
lives the experience of the perception of the space traveled, while creating his subjective
representation. Wandering, he plunges and feels the city as an inseparable part of his
being, in a ritual of geographical-affective exploration of surrender to come. During
the great celebration of everyday existential processes, he identifies and decodes the
perceptions of the way, in a continuous movement of language compositions, while
inventing bridges to the different expressions observed: permeating them, he unfolds
them. The existential experience that happens through the succession of encounters
alters the temporal-spatial perception: the processes of disassembly, displacement and
denudation of the elements involved suggest different values and possibilities of the
connections between them. Simultaneously, these influences are assumed in the form
of subjective cartographic representations by the wandering cartographer, who thus
shows other ways of welcoming and coexisting with space.
Keywords: countermaps; contemporary urbanism; urban mapping; city and
deconstruction.

1 Doutora pelo Programa de Pesquisa e Ps-graduao em Arquitetuta (PROPAR) da Universidade


Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Atualmente Bolsista PNPD CAPES no Centro Universitrio
Ritter dos Reis (UNIRITTER).
E-mail: celmapaese@gmail.com
Assim como era no princpio2, quando um ser humano caminha em uma cidade,
seja ela conhecida ou no, as diferentes percepes e sentimentos que brotam
durante o percurso modificam culturalmente o significado do espao percorrido e,
consequentemente, o prprio espao: o caminhar acolhe o movimento do corpo, em
esprito e ideia. Quando o processo de se entregar ao movimento chega a ponto de induzir
o sujeito a com-fundir-se com a espacialidade, o movimento de percepo espao-
temporal modifica-se, como se fosse uma forma de psicastenia3: novas referncias
fsico-espaciais so criadas pelos encontros e pela contingncia dos caminhos, que
fazem o sujeito desacelerar, parar o passo. Esses eventos fazem as hierarquias rgidas

Figuras 03 e 04 - Errando e lendo o Bom Fim: movimentos 3 e 4.


dos limites serem percebidas como transies fceis, transcendendo a experincia
espao-temporal para uma condio onde o sujeito desacelera o ritmo a ponto de dar
um passo atrs na velocidade da vida, enquanto abre-se ao por vir.

O reconhecimento do espao pede uma ateno flutuante, concentrada e aberta,


como se o errante cartgrafo o estivesse percebendo, espreita. Assim, evitam-
se dois extremos: o relaxamento passivo e a rigidez controlada. Sua funo a de

Fonte: Celma Paese, Infogravuras, 2017.


detectar formas e foras circulantes, como se identificando as situaes em curso nas
paisagens psicossociais da espacialidade. Enquanto processo complexo e individual, a
ateno assume diferentes funcionamentos: seletivo ou flutuante, focado ou desfocado,
concentrado ou disperso, voluntrio ou involuntrio, e diversas combinaes, como
seleo voluntria, flutuao involuntria, concentrao desfocada, focalizao
dispersa, entre outras vrias que podem surgir. Embora coexistam, as diferentes
organizaes e propores distintas das variedades atencionais refletem as diferentes
polticas cognitivas do errante cartgrafo. O parar o passo deve ser entendido
como uma parada no movimento, e no como uma parada do movimento. O ritmo da
alternncia entre a caminhada e as paradas o que confere um ritmo ao pensamento,
e a ateno desempenha um papel essencial. Esse ritmo reflete-se no registro
cartogrfico, comunicando no resultado como foi estabelecido. Ao parar o passo, o
errante acolhe a chegada de quem traz consigo a potncia da hospitalidade para o
agora. As diferentes percepes e sentimentos que brotam durante os encontros au
hasard constroem a cartografia: o olhar que tudo v alia-se ao corpo que sente, respira
e escuta, criando relaes com os elementos dos lugares, em um movimento contnuo
de ressignificao e nomeao, sem dentro e fora. Neste futuro do pretrito vivem os
smbolos cartogrficos que brotam, expressando a experincia. Os registros podem
acontecer de diversas maneiras: anotados graficamente no mapa cartesiano atravs
de texto ou sinais, filmados, fotografados, gravados ou ainda simplesmente percebidos
e registrados na memria. Sabemos que o trabalho do crebro conectado ao corpo,
que interage com o espao atravs dos sentidos e o cartografa.

A conscincia em relao ao momento do registro acontece quando se percebe e se


constri um sentimento de acolhimento pela espacialidade: a situao e a forma que

2 na sucesso de encontros durante a errncia urbana que o sujeito acolhe o por vir: desta maneira, vai
renovando os significados dos espaos nos caminhos, os transformando em espacialidades. No decorrer
da histria, o caminhar sempre estabeleceu as bases das relaes humanas com o espao: apesar de no
o construir, o ressignificou. Os encontros entre os bandos de errantes nos caminhos primitivos agenciaram
as primeiras relaes entre bandos, enquanto o espao era ressignificado de maneira simblica pelas
primeiras trilhas: a arquitetura de paisagem e as primeiras cartografias so heranas destes tempos.
PAESE, Celma. Contramapas de Acolhimento. 330 p. Tese (Doutorado em Arquitetura) Programa de
Pesquisa e Ps-Graduao em Arquitetura, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto
Alegre, 2016, p. 20. Disponvel em: <http://hdl.handle.net/10183/151123>. Acesso em: 27 fev. 2017.
3Voltando figura da pisicastenia, pode-se argumentar que esse estado, em vez de ser a incapacidade
de um organismo de distinguir-se de seu meio ambiente, pode ser interpretado como a habilidade do
organismo em fundir-se com este meio ambiente. Assim definida, a psicastenia substituiria as hierarquias
rgidas por transies fceis, representando uma condio cultural totalmente nova. OLALQUIAGA,
Celeste. Megalpolis: sensibilidades culturais contemporneas. So Paulo: Ed. Studio Nobel, 1998, p.27.

140 n.1, v.1


outono de 2017
a acolhe. Tal atitude de acolhimento se transforma na imagem que descreve esse

Figuras 05, 06 e 07 - Errando e lendo o Bom Fim:


sentimento na cartografia. Imaginar, apropriar e nomear um ato potico. Atentar ao
que a imagem quer dizer significado ou significante reconhecer a potica dessa
imagem. Qualquer que seja a inteno da imagem simblica que surja, esta sempre
um agenciamento da percepo esttica do coletivo observado. Quando o envolvido

Fonte: Celma Paese, Infogravuras, 2017.


no processo se d conta, a percepo subjetiva da espacialidade j o impeliu para
alm dos limites impostos pelo desenho cartesiano e, assim, ele passa a nomear qual
a forma que expressa a situao de acolhimento do lugar observado. Nesse momento
conveniente questionar como a imagem funciona em nvel de representao do
acolhimento entre a situao observada e a arquitetura que o abriga, determinando
assim a natureza, a intensidade e a qualidade das formas do acolhimento percebido.

movimentos 5, 6 e 7.
A qualidade plstica da imagem no importa: o que importa o modo como a imagem
representa as subjetividades e os sentimentos que introduz. Ir alm do espao
representado no mapa cartesiano desafiador. Lanar o olhar para o que no est
representado muda o padro de ver e compreender um espao: valores preestabelecidos
so desconstrudos, abrindo novas possibilidades da descoberta e contextualizao das
diferentes possibilidades de representao de acolhimentos. A atitude investigativa do
cartgrafo errante deve buscar perguntar-se o que est acontecendo, e no investigar
um objeto: o que est em jogo na construo da cartografia o acompanhamento de
um processo. Este o momento do recalibramento do funcionamento da ateno, que
nos faz retornar ao gesto de suspenso.

A reviso dos critrios de anlise dos espaos da cidade pela tica do acolhimento chama
o olhar para alm das aparncias encontradas nas representaes das cartografias
convencionais: enquanto os limites dos mapas vo sendo permeados e perdendo a
importncia, as suas bordas danam e convidam a reconhecer os mltiplos sentidos
e experincias dos espaos e a traduzi-los em representao. Seres e potncias
econmicas, culturais e sociais at ento ignoradas e seus afetos so iluminados
e acolhidos, em um movimento de des-fragmentao. Seus Contramapas4 nascem
das construes cartogrficas que envolvem uma contnua traduo do concreto ao
abstrato e novamente ao concreto, buscando um ponto de encontro ou terreno comum
entre diferentes linguagens e realidades espaciais, culturais e sociais. A natureza
rizomtica5 dessas cartografias expressa a conexo dessas multiplicidades de natureza

4 Ver: PAESE, Celma. Contramapas de Acolhimento. 330 p. Tese (Doutorado em Arquitetura) Programa
de Pesquisa e Ps-Graduao em Arquitetura, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS),
Porto Alegre, 2016, p. 20. Disponvel em: <http://hdl.handle.net/10183/151123>. Acesso em: 27 fev. 2017.
5 Diferente o rizoma, mapa e no decalque. Fazer o mapa, no o decalque. A orqudea no reproduz
o decalque da vespa, ela compe um mapa com a vespa no seio de um rizoma. Se o mapa se ope
ao decalque por estar inteiramente voltado para uma experimentao ancorada no real. O mapa no
reproduz um inconsciente fechado sobre ele mesmo, ele o constri. Ele contribui para a conexo dos
campos, para o desbloqueio dos corpos sem rgos, para sua abertura mxima sobre um plano de
consistncia. Ele faz parte do rizoma. O mapa aberto, conectvel em todas as suas dimenses,
desmontvel, reversvel, suscetvel de receber modificaes constantemente. Ele pode ser rasgado,
revertido, adaptar-se a montagens de qualquer natureza, ser preparado por um indivduo, um grupo,
uma formao social. Pode-se desenh-lo numa parede, conceb-lo como obra de arte, constru-lo como
uma ao poltica ou como uma meditao. Uma das caractersticas mais importantes do rizoma talvez
seja a de ter sempre mltiplas entradas; a toca, neste sentido, um rizoma animal, e comporta s vezes
uma ntida distino entre linha de fuga como corredor de deslocamento e os estratos de reserva ou de
habitao (cf. por exemplo, a lontra). Um mapa tem mltiplas entradas contrariamente ao decalque que
volta sempre ao mesmo. Um mapa uma questo de performance, enquanto que o decalque remete
sempre a uma presumida competncia. Ao contrrio da psicanlise, da competncia psicanaltica, que
achata cada desejo e enunciado sobre um eixo gentico ou uma estrutura sobrecodificante e que produz
ao infinito montonos decalques dos estgios sobre este eixo ou dos constituintes nesta estrutura, a
esquizoanlise recusa toda idia de fatalidade decalcada, seja qual for o nome que se lhe d, divina,
anaggica, histrica, econmica, estrutural, hereditria ou sintagmtica. (...) As pulses e objetos parciais
no so nem estgios sobre o eixo gentico, nem posies numa estrutura profunda, so opes polticas
para problemas, entradas e sadas, impasses que a criana vive politicamente, quer dizer, com toda fora

142 n.1, v.1


outono de 2017
efmeras, que inspiram construes das conscincias de percepes, traduzidas
nas representaes das florescncias que brotam nos seus pontos de concreo, de
onde nascem as sementes de outras multiplicidades. Construes dessa natureza
se originam de influncias de contribuies que chegam atravs das conexes entre
diferentes campos em diferentes dimenses de espao e tempo: suas potncias vivem
em Aion, natureza de tempo que Deleuze nomeia como o lugar mais profundo do mais

Figuras 08, 09 e 10 - Errando e lendo o Bom Fim: movimentos 8, 9 e 10.


pleno presente, que se dobra e desdobra intensamente nos infinitos do passado e
do futuro, onde Kairs vive na dobra do instante, morada da fora da mudana que
rompe o presente. Em Kairs, o ser se abre para a experincia que se anuncia na
indefinio do final dos contornos, bordas, desvios, excees, nas mudanas bruscas
dos espaos e nos limites das figuras e da matria, onde tudo se funde, se confunde
e se desnorteia: uma borda de tempo6. As conexes dessas influncias afloram das
situaes de acolhimento, que descentram as linguagens dos seus enunciados e os
conectam a um agenciamento coletivo onde as diversas dimenses envolvidas crescem
nas multiplicidades de natureza mutante, conectando-se em uma rede de dobras e
desdobras de variaes, expanses, conquistas e capturas de expresses e gestos.

Fonte: Celma Paese, Infogravuras, 2017.


Descontrolar e transpor os limites dos mapas convencionais um gesto de acolhimento
ao por vir. A espacialidade, assim, redimensionada para a chegada do ignorado e do
desconhecido. A descoberta e a com-textualizao cartogrfica assumem diferentes
possibilidades espacial-temporais, enquanto o encontro com os elementos acontece
explorando, devorando, expropriando, desovando, questionando e transcendendo
valores. As expresses que se acolhem se des-cobrem, des-fragmentam-se. As
composies de linguagem surgem favorecendo a passagem das intensidades
que percorrem os corpos mergulhados na geografia dos afetos das experincias
de acolhimentos, inventando pontes para a travessia de suas expresses7. Essas
experincias acontecem quando o sujeito depara-se pela primeira vez com um
mapa e posteriormente percorre o espao representado nele, dando-se conta de
que as representaes dos mapas convencionais no so o suficiente para nomear
um lugar: limitados s representaes cartesianas ou mesmo aos nomes das ruas,
monumentos e alguns locais pblicos que interessam ser nomeados e reconhecidos
como importantes pelo poder espetacular, os mapas ignoram as relaes entre as vidas
que se acolhem formando suas espacialidades, estas, sim, sua real representao.
Para cartografar percebendo a espacialidade, necessrio estabelecer uma relao
entre a vida cotidiana e as diversas expresses sociais e culturais que definem as
espacialidades de uma cidade. Os diferentes indivduos e culturas urbanas possuem
formas especficas de ler e escrever a cidade em forma de expresso. Sendo um
conjunto cultural hbrido, onde as trocas entre as culturas fazem parte da dimenso
cotidiana, as diferentes leituras de tais prticas se proliferam e se diversificam.

Rocha (2012) considera que o importante em um processo cartogrfico subjetivo


identificar e agenciar as relaes entre o que vitalizante-ou-destrutivo e o ativo-
ou-reativo8. Cartografias urbanas no convencionais, como a proposta, buscam a

de seu desejo. DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil Plats: Capitalismo e esquizofrenia (volume 1).
So Paulo: Editora 34, 1997, p. 30-31.
6 FUO, Fernando: As Bordas do Tempo: a ideia de collage em Antonio Negri. Disponvel em: <http://
fernandofuao.blogspot.com.br/2012/10/as-bordas-do-tempo-ideia-de-collage-em.html>. Acesso em: 25
fev. 2016.
7 ROCHA, Eduardo. Cartografias Urbanas: mtodo de explorao das cidades na contemporaneidade.
In: TESTAMANTI, Juan Manuel Diez; ESCUDERO, Beatriz (Org.). Cartografia Social: investigaciones e
intervencin desde las cincias sociales: mtodos y experincias de aplicacin. Comodoro Rivadavia:
Universitaria de La Patagonia, 2012, p. 118-119.
8 ROCHA, Eduardo. Cartografias Urbanas: mtodo de explorao das cidades na contemporaneidade.
In: TESTAMANTI, Juan Manuel Diez; ESCUDERO, Beatriz (Org.). Cartografia Social: investigaciones e
intervencin desde las cincias sociales: mtodos y experincias de aplicacin. Comodoro Rivadavia:

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expresso dos diferentes cotidianos que no esto ainda pasteurizados pela felicidade qualquer fenmeno da existncia humana que o cartgrafo se proponha a representar.
vendida nos shoppings. A verdadeira realizao dos desejos humanos encontrada Vivem nos movimentos sociais, formalizados ou no, nas mutaes da sensibilidade
nas vivncias e trocas que acontecem nos encontros que se sucedem durante a coletiva, na violncia, na delinquncia, na transgresso. Sendo assim, so partes
errncia porentre esses diferentes mundos urbanos. Todas as entradas so vlidas, vivas das paisagens que os abraam. Para perceb-los, o cartgrafo precisa estar
desde que as sadas sejam mltiplas. Nessa construo rizomtica, o cartgrafo serve- aberto para acolher e absorver matrias de qualquer procedncia: no deve ter o
se de fontes para seus operadores conceituais que vo alm do falso-ou-verdadeiro, menor preconceito de frequncia, linguagem ou estilo. Tudo que der lngua para os
ou do terico-ou-emprico: podem surgir tanto de um filme quanto de uma conversa, movimentos do desejo, tudo que servir para cunhar matria de expresso e criar sentido
de um passeio no parque ou da leitura de um tratado de filosofia. Em uma paisagem para ele bem-vindo. Como j foi dito no incio deste texto, a experincia da errncia
psicossocial, essas qualidades so percebidas quando o cartgrafo se mimetiza com uma experincia existencial contnua, que faz o corpo ser inseparvel do espao que
os processos dos territrios existenciais que constituem essas realidades. Ele no est sendo percorrido, assim como a percepo daquele espao no se desvincula da
teme movimentos, entregando-se percepo das vibraes que vivem nas diferentes identidade pessoal do observador: enquanto se entrega ao por vir, percebe e participa
frequncias, inventando posies a partir das quais essas vibraes encontrem ecos, dos processos existenciais da vida cotidiana, das diversas expresses sociais e
caminhos e canais de passagem para a sua manifestao. culturais e das formas especficas dos indivduos viverem a cidade no espao acolhido,
suas diferenas e a diffrance, ele identifica e decodifica as percepes que chegam.
Errando, ele vai lendo e escrevendo a cidade enquanto abre-se subjetividade de cada Nesse tempo, as representaes cartogrficas comeam a nascer atravs do registro
segmento de espao capaz de acolher: vive a experincia do contramapeamento nos de smbolos que reconhecem e nomeiam os acolhimentos relacionados com esses
territrios atravessados, nos desvios e deformidades das sobreposies de mundos eventos, registrando as influncias da espacialidade na percepo do cartgrafo: esta
de diferentes sociedades, discretas, explcitas, secretas ou no. Coexiste sem pudor a Cartografia Influencial, que vai alm da proposta pelos situacionistas, por ir alm do
com grupos enquadrados na iluso do espetculo, com sujeitos ps-modernos e espao j conhecido: prope reconhecer e acolher as influncias do espao do por vir.
descentrados, com aqueles que portam mltiplas identidades dentro de seu ser e com
os impossveis de serem identificados em plenitude. Vive a mutao constante de Reconhecer acolher. Acolhendo outras possibilidades de coexistncia urbana, as
identidades, que, quando capturadas nos contramapas, j esto transformadas no mais chances de hospitalidade entre diferentes potencializam-se em fora e verdade. Para
efmero objeto de desejo. Durante o movimento, o seu olhar atento e cuidadoso, em reconhecer a diffrance, seu lugar no mundo, sobreposies e conexes, necessrio
busca do espao que sacie sua fome de acolhida. Ele no tem pressa: em Aion, o olhar explorar, viver, acolher e registrar em quais espaos e como seu movimento acontece.
curioso do errante urbano se serve do caminho-tempo da alteridade, que o harmoniza Se a finalidade da teoria da arquitetura chamar ao despertar da conscincia reflexiva
com o lugar do agora: est no mais pleno presente, aquele que compreende em plenitude que o arquiteto tem de suas prticas, ento preciso refletir sobre os modos atuais de
o infinito do futuro e do passado, espalha-se ilimitadamente na territorialidade. Essa experincia urbana, onde diariamente as potncias do por vir do cotidiano transgridem
atitude o deixa estar na terra do outro, em busca das territorializaes do por vir: esses e ressignificam os usos espaciais propostos. A diffrance envolvida na construo das
mundos podem ser duradouros ou efmeros. As construes das representaes que redes das paisagens psicossociais contemporneas cria situaes de encontros que
os traduzem nascem do acolhimento de suas naturezas. Os desvios do olhar convidam carregam consigo a potncia de desconstruir qualquer ordem espacial imposta: toda
ao jogo da descoberta da cidade mutante, onde o rizoma da coexistncia da diversidade tentativa de controle, limite e homogeneizao desses mundos no enquadrados nos
surpreende. Quem mergulha no lquido amnitico desses universos se depara com universos convencionais confronta-se com as profanaes de suas intenes. Na
as surpresas guardadas no acolhimento ignorado, entidade que vive nos espaos conferncia La Diffrance9, pronunciada na Sociedade Francesa de Filosofia em 27 de
ainda inexplorados e descontextualizados dos caminhos da cidade, impossveis de janeiro de 1968, Derrida realizou uma anlise semntica da diffrance: Falarei, pois, de
serem representados em cartografias convencionais. Quando as potncias ocultas uma letra (DERRIDA, 1968). O autor prope o uso do termo diffrance escrito com a no
de acolhimento desses espaos afloram, possvel reconhecer as representaes lugar de e, formado a partir do particpio presente do verbo diffrer (diferir). A diferena
que nascem da fora da influncia do sistema de contingncias acionado durante as entre as escritas puramente grfica: se escreve ou se l, porm no se ouve. Para
errncias cartogrficas. Esses eventos aleatrios no necessrios e no previsveis Derrida, a diffrance no uma palavra nem um conceito. Pode possuir, entre outros
acontecem na realidade reduzida dos encontros imprevistos nos lugares explorados. significados, o de no ser idntico, distinto, ser outro, discernvel. Essa diferena,
Podem ser felizes ou terrveis, bem antes da felicidade, bem antes do infortnio. A no sentido de diferir, tratada como questo de alteridade, de dessemelhana, de
ao do cartgrafo-errante serve como instrumento de percepo, comunicao, antipatia e de polmica. A diffrance produz-se entre os elementos de forma ativa,
reconhecimento e troca entre essas contingncias e as redes de processos culturais dinamicamente, como um jogo de sentidos que s existe em uma rede de rastros.
inseridos nas paisagens psicossociais dos encontros. Elas vivem nas ambincias criadas Solis (2009) chama ateno para a distino desse operador da desconstruo em
por eventos e vivncias em arquiteturas e espaos aparentemente abandonados, nas relao ao pensamento da presena e lgica da identidade, que representa o retorno
periferias de cidades, parques e praas, ruas, becos, avenidas e todo espao de uso a uma origem simples, transcendente ou sensorial, que se estabelece pela presena:
pblico, re-conhecido ou no, onde convivem seres e entes. a diffrance seria, portanto, o rastro concebido em sua pureza de veculo de expresso
da diferencialidade10. Resgatar o sentido de coexistncia na urbe reconhecer
O papel daquele que se prope a ler essas subjetividades o de dar lngua e escuta essa complexidade. Se a diffrance a expresso da diferencialidade, cartografar a
para os afetos e desejos que pedem passagem. Espera-se dele que esteja mergulhado diffrance reconhecer as pessoas em suas diferenas enquanto diferenas e em
nas intensidades de seu tempo e que, atento s linguagens que encontra, devore as
que lhe parecerem elementos possveis para a composio das cartografias que se
fazem necessrias para expressar seus acolhimentos. Estes podem estar presentes em 9 DERRIDA, Jacques. La Diferencia/ [Diffrance] (1968), p. 1. Disponvel em: <http://www.amsafe.org.
ar/formacion/images/2013-CursoDirectores/Eje4/Jacques%20Derrida%20-%20La%20Diferencia.pdf>.
Acesso em: 21 set. 2016.
10 SOLIS, Dirce Eleonora Nigro. Desconstruo e arquitetura: uma abordagem a partir de Jacques
Universitaria de La Patagonia, 2012, p. 120, 130-131. Derrida. Rio de Janeiro: UAPE, 2009, p. 32.

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outono de 2017 outono de 2017
suas formas de viver e compreender o universo da cidade. Identificar o real potencial
de acolhimento de determinados espaos facilitar o acolhimento e a convivncia
entre essas diferentes cidades em todas as dimenses possveis, em suas rupturas
e estruturas.

Ampliando o foco da acolhida da cidade do conhecido para o at ento ignorado, a


cultura do diferente reconhecida: o diferente, o outro que surpreende e transgride
a ordem convencional acolhido. Portanto, a viabilizao de cartografias que
propem outras vises da cidade abre diferentes caminhos de permeabilidade entre
dimenses sociais. Os borres tornam-se mais ntidos, debilitando bordas e barreiras
impostas pelo poder do capital. Contramapear no pretender controlar e, sim, buscar
perceber, reconhecer e comunicar diferenas, transgredir e rever pr-conceitos,
quebrar paradigmas de limites espaciais, des-fragmentando. No momento em que um
Contramapa utilizado para qualquer tipo de controle e fragmentao espacial, j
um mapa. Representando as formas de acolhimento em sua verdadeira potncia nas
tramas urbanas, possvel reconhecer o potencial real das arquiteturas da cidade,
como receptculos de hospitalidade, amizade e acolhimento: a verdadeira realizao
dos desejos humanos vive na potncia contida nos sucessivos encontros dos caminhos
que conectam os diferentes seres e seus mundos.


Referncias

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil Plats: Capitalismo e esquizofrenia (volume


1). So Paulo: Editora 34, 1997.

DERRIDA, Jacques. La Diferencia/ [Diffrance] (1968), Disponvel em: <http://www.


amsafe.org.ar/formacion/images/2013-CursoDirectores/Eje4/Jacques%20Derrida%20
-%20La%20Diferencia.pdf>. Acesso em: 21 set. 2016.

FUO, Fernando. As Bordas do Tempo: a ideia de collage em Antonio Negri.


Disponvel em: <http://fernandofuao.blogspot.com.br/2012/10/as-bordas-do-tempo-
ideia-de-collage-em.html>. Acesso em: 25 fev. 2016.

OLALQUIAGA, Celeste. Megalpolis: sensibilidades culturais contemporneas.


So Paulo: Ed. Studio Nobel, 1998.

PAESE, Celma. Contramapas de Acolhimento. 330 p. Tese (Doutorado em


Arquitetura) Programa de Pesquisa e Ps-Graduao em Arquitetura, Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre, 2016. Disponvel em: <http://hdl.
handle.net/10183/151123>. Acesso em: 27 fev. 2017.

SOLIS, Dirce Eleonora Nigro. Desconstruo e arquitetura: uma abordagem a


partir de Jacques Derrida. Rio de Janeiro: UAPE, 2009.

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outono de 2017 outono de 2017
parede branca
AFETOS E AMORES URBANOS Juliana perambula pelas ruas e bairros de Salvador, chamando seu amor: HENRIQUE!
HENRIQE! Sua busca comea na Federao: tem esperana de reencontr-lo em
frente Universidade. Imprime cartazes e os cola com uma mistura de gua e farinha
Camila Benezath1 nos postes em frente instituio. Azul a cor de fundo e letras brancas gritam:
HENRIQE. Na sombra da mangueira, Juliana espreita algum sinal, algum que possa
saber por onde anda Henrique. Fica um dia todo ali, enquanto as pessoas passam
Quantas histrias podemos contar a partir das escritas urbanas? Foi pensando atrasadas para aulas ou correm para o nibus. Nada: ningum se afeta com o chamado
nesta pergunta que o texto se desenrolou. Como ponto de partida escolhemos dois da menina.
personagens encontrados pelos muros de Salvador, Bahia: Henrique e Ju. Ao longo
do texto, outras escritas so somadas em um dilogo fictcio de amor. De alguma
maneira, as escritas selecionadas despertaram nosso corpo vibrtil. Fomos afetados
por seus traos em caminhadas pela cidade e a cada novo encontro, nossos olhos
e corpos vibrteis iam sendo ainda mais aguados. O texto um possvel dilogo
destes encontros. Muito outros podem ser construdos e, para tanto, ao final do texto
deixamos um link do mapa virtual, usado como ferramenta no processo de escrita.

Figura 1 - Lambe na Rua Caetano Moura, Federao, Salvador.


Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.
1 Arquiteta e Urbanista pela Universidade Federal de Viosa, Minas Gerais, Brasil. Especializao
em Geoprocessamento pela Pontifcia Universidade Catlica, MG, Brasil; mestrado em Arquitetura e
Urbanismo pela Universidade Federal da Bahia,BA, Brasil e doutoranda em Arquitetura e Urbanismo pela
mesma instituio. Atualmente arquiteta licenciada pela Prefeitura Municipal de Vitria e professora
auxiliar da Faculdade de Arquitetura da Universidade Federal da Bahia. integrante dos grupos de
pesquisa Vises Urbanas e do Laboratrio Urbano do PPG-AU/UFBA.
E-mail: camilabenezath@hotmail.com

n.1, v.1 153


outono de 2017
Nos dias seguintes, Ju resolve ampliar sua busca, mas acha que singelos lambes no
so suficientemente grandes para chamar ateno dos corpos apressados. A menina
tambm tem pressa: no sabe como seguir sem Henrique. Pega o mesmo balde
que usou para colar os lambes, enche-o de tinta branca e sai novamente pelas ruas:
HENRIQUE! HENRIQE!

Junta-se Anita no canteiro central de uma movimentada avenida e fica espera de


algum sinal. Os carros passam rpido, seu motoristas no identificam os riscos grafados
nas pedras. Os passageiros em p nos nibus at conseguem ler seu chamado, mas
como sair se no seu destino?

Figura 3 - Graffiti no viaduto sobre a Avenida Centenrio, Canela, Salvador.


Figura 2 - Graffiti na Avenida Anita Garibaldi, Ondina, Salvador.
Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.

Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.


Ju adota nova ttica e deixa escorregar as letras brancas dos muros para caladas:
HENRIQUE! Imagina que algum do alto do prdio ou que olha o celular ler seu
chamado. Porm, isto tambm no surte efeito. Continua sem saber por onde anda
seu amado. Ser que ele mudou de cidade?

Na manh seguinte, a menina pega carona e parte para Lauro de Freitas a cem por
hora. As paralelas dos pneus e da avenida deixam marcas no asfalto e na cidade:
cortam matas, secam alagadios, separam crianas... Em uma estrada onde antes
havia coqueiros e stios, ela mistura sua tinta com a terra do terreno abandonado
cercado de prdios revestidos de vidros que espelham o cu azul: HENRIQE.

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outono de 2017 outono de 2017
Chega no rio que j foi vermelho e tudo subitamente parece cinza. Escrito
apressadamente na parede, ela encontra a resposta para o que tanto procura: Ju,
acabou o amor... Seus olhos enchem de lgrimas e nem os desenhos coloridos de
Iemanj so capazes de alegr-la. Subindo as ladeiras tortuosas, revela o sentimento
de traio: quanta indelicadeza, Henrique!
Figura 4 - Graffiti na Estrada do Coco, Lauro de Freitas.
Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.

Figura 6 - Graffiti na Rua Guedes Cabral, Rio Vermelho, Salvador.


Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.
Decide voltar para casa margeando a praia, contemplando o azul do mar, do cu e dos
muros que tentam se camuflar na paisagem. A cor no a tranqiliza nem ameniza sua
dor: HENRIQE!
Figura 5- Graffiti na Avenida Octvio Mangabeira, Costa Azul, Salvador.

Figura 7 - Graffiti na Rua Maracs, Rio Vermelho, Salvador.


Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.

Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.


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outono de 2017 outono de 2017
Aps escrever, ela limpa o rosto, mas no volta para casa. Refaz cada um dos passos
e ouve novamente cada apelo, silenciando-os um por um: a tinta cinza cobre o ainda
visvel. Rasga catarticamente os lambes e d fim esperana de reencontrar Henrique.

Figura 9 - Graffiti na Avenida Juracy Magalhes Junior, Rio Vermelho, Salvador.


Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.
Figura 8 - O que restou do lambe na Rua Caetano Moura, Federao, Salvador.

O dia amanhece e ela v as pessoas retomando suas vidas. Ao chegar em casa, abre
as cortinas: tinha que deixar o mundo e o sol entrarem. Pelas frestas dos prdios v
um novo chamado: MUITOAMOR! Ser que, desta vez, algum est a sua procura?2
Fonte: Autoria desconhecida. Acervo pessoal.

2 Acesse a pgina Afetos e amores urbanos <https://cartografias.wixsite.com/afetoseamoresurbanos>


para construo de outras narrativas.

158 n.1, v.1 n.1, v.1 159


outono de 2017 outono de 2017
CIMENTO E CAL
Mariana Corteze1

Esta srie compe uma narrativa potica, visual e textual a partir de uma apropriao
do escrito de Andy Jankovki2 e a polmica relao surgida no comeo de 2017 junto a
cidade de So Paulo no programa de governo Cidade Limpa de Joo Dria.

E como uma espcie de invaso, no sentido de tornar prprio e urgente um manifesto


de imagens cheias de gros, que evidencio as tantas partculas de vida que brotam
em meio a cidade, em meio aos nossos tempos e espaos. Imagens estas que esto
embranquecidas, cobertas por uma camada espessa que desbota suas cores, suas
diferenas. Em termos fotogrficos, talvez o que se conhece por superexposio ou
pelo no controle da quantidade de luz que incide na cmera, desmodelando assim a
imagem, arruinando e desorientando o cerne do mundo da fotografia que se ampara
no equilbrio da capturao de luz. Logo, por se mostrar to plida, a srie Cimento e
cal produz um tom desagradvel aos olhos curiosos e to prximos da tela, na incerta
tentativa de perceber suas nuanas, seus contornos, suas mincias estouradas e
polvilhadas em claro.

Nesse sentido, este despretensioso agrupamento sensvel suscita devaneios possveis


entre a petrificao do cimento e desvanecer do cal. Sugerindo, ao seu modo, manchas,
descamadas, descaminhos de expresso, metamorfoses imaginadas, transfiguraes
experimentadas, nodoas de imagem, festejos de linguagem. sobretudo, uma
produo que grita uma vivacidade que inventa outros espaos, outros percursos
fora do estabelecido, criando um ambiente de conversa, de troca de substncia rara
daquilo que nos faz. Nesses cruzamentos, podemos, quem sabe, extrapolar o territrio
da pgina, do muro, do corpo urbano, artstico, poltico e at visceral. Afinal, hoje mais
do que antes, preciso estremecer, confrontar. indispensvel no temer. Em um
pas que tem cor, tem tero, tem amor, resistir movimento de enfrentamento, de
transformao social.
gesto que tece processos participativos, experincias prticas e reflexivas que
ensinam a libertar.

Ressignifiquemos ento o viver e o conviver: por cidades com almas mais coloridas.

1 graduada em Estudos Artsticos pela Universidade de Coimbra (UC) e em Artes Visuais pela
Universidade Federal de Pelotas (UFPel), onde atualmente mestranda na linha de Processos criativos
e poticas do cotidiano.
E-mail: maricorteze@hotmail.com, https://www.behance.net/marianacorteze
2 mestranda em Multimeios pelo Instituto de Artes da UNICAMP, formada em Cinema e Vdeo na
UNESPAR/FAP e colunista da Revista Pargrafo 2. Acesso ao texto referncia: http://paragrafo2.com.
br/2017/01/19/a-pixacao-nao-e-arte-e-nao-e-para-ser/

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164 n.1, v.1 n.1, v.1 165
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166 n.1, v.1 n.1, v.1 167
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168 n.1, v.1 n.1, v.1 169
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ESCRITAS E INSCRIES
o deslocar-se enquanto leitura da paisagem
urbana
Cristiano Meirelles1
Fabrcio Barreto2

A paisagem urbana se constitui de expresses grficas que so apresentadas


de distintas formas. Dentre essa diversidade visual aparecem traos feitos em
paredes, muros e fachadas, inscries produzidas com diferentes motivaes e
finalidades. Essas inscries geram observaes, discusses, aceitao ou recusa
que perpassa, inclusive, categorias jurdicas. Antes de qualquer tentativa de definio
ou conceituao pautada pela esttica, entendemos essas inscries como o uso da
paisagem urbana para comunicao. Quem produz as inscries est escrevendo na
cidade, de certa maneira utilizando-a como pgina. Somente se deslocando podemos
ler estas pginas. Ao identificar a recorrncia de uma dessas inscries - percebida
pela semelhana no trao - buscamos registrar e acompanhar seu desenvolvimento,
ou seu desaparecimento. Caminhar, fotografar, escrever, mapear enfim, transitar
experienciar. Isso implica deslocar-se pela cidade, vivenciar o urbano. Perceber
a cidade realizar uma leitura, interagir com ela. Distinguindo estas inscries nos
percebemos neste ambiente, somos constitudos e constituintes desta paisagem.
Munidos de cmera fotogrfica e receptor GPS (Sistema de Posicionamento Global)
registramos estas inscries. Nos deslocamos de bicicleta pela cidade, marcamos
pontos de GPS e fotografamos paredes onde esta expresso se repetia. A partir de
leituras realizadas, procuramos uma tentativa de sistematizar dados com a finalidade
de contribuir nas observaes, traando narrativas que remetem deslocamentos e,
consequentemente, prpria percepo da paisagem urbana.

1 Bolsista de iniciao cientfica na rea de Arqueologia. Atua no Laboratrio de Ensino e Pesquisa em


Antropologia e Arqueologia (LEPAARQ), Instituto de Cincias Humanas da Universidade Federal de
Pelotas (UFPel), RS, Brasil.
E-mail: cmeirelles00@gmail.com
2 Fotgrafo e mestrando em Antropologia pela Universidade Federal de Pelotas (UFPEL), RS, Brasil.
Pesquisa na rea de Antropologia Urbana em interface com Antropologia Visual.
E-mail: fabriciobarreto@gmail.com

n.1, v.1 175


outono de 2017
176 n.1, v.1 n.1, v.1 177
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180 n.1, v.1 n.1, v.1 181
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ISSN 2526-7310