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I. Definicin:
c. Funcin salvfica. Una realidad tal, situada en un nivel superior, es la que confiere el
sentido ltimo, pues en el encuentro con ella el hombre alcanza su plenitud y se siente
liberado. Como dice Dumry, toda religin comporta un clima de optimacin en el que
el hombre aspira a superar el estado presente trascendindose hacia un estado
definitivo o nueva esfera de realidad considerada como anticipo de la vida definitiva y
perdurable.
Elementos entre los que se cumplen todos los aspectos de la relacin: un sujeto, un
objeto y un fundamento que los vincula.
Todos estos elementos determinan los rasgos distintivos de la religin tanto por parte
del hombre como por parte del misterio.
Por lo que respecta al hombre, los caracteres principales son los siguientes:
Por parte del Misterio, la religin se presenta como una irrupcin en la propia vida de
una potencia extraa que conmueve al hombre impulsndolo a cambiar de vida. Le
fuerza o anima a ser l mismo con la ayuda de alguien mayor. Es un movimiento que
concierne al hombre en su intimidad ms profunda teniendo que dejar de ser lo que es
para conquistar otra forma de vida ms perfecta. Conseguir esta vida es la meta de la
actitud religiosa, que se traduce en actos y prcticas mediante las cuales pretende el
hombre acortar distancias y hacer presente a Dios en la propia vida, a la vez que se
transporta l mismo a la nueva esfera descubierta.
a. Fe y oracin.
b. Fiesta y culto.
Todas las religiones sealan das especiales en los que el hombre rompe con la
monotona para dedicarse a Dios. Son las fiestas, das sealados con carcter
sagrado y religioso, en los que cesa toda actividad y se viven en especial
dedicacin al servicio divino. Se puede decir que la fiesta es una reactualizacin
de los acontecimientos sagrados originarios, del tiempo mtico. Es la forma de
recuperar y repetir el tiempo, que no se pierde, sino que se renueva y revive. En
cada da festivo se reencuentra el mismo tiempo de los aos anteriores, a la vez
que se rememoran y actualizan las gestas divinas de los orgenes.
c. Sacrificio.
Este componente reviste formas distintas segn las religiones, pero tiene unos
elementos comunes en todas ellas. Sacrificio, sacrum-facere, se refiere a la
introduccin de algo profano en el mbito de lo sagrado con el fin de fortalecer
los vnculos del hombre con la divinidad.
e. Muerte e inmortalidad.