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Seminario-Taller Internacional

ARQUEOLOGA DEL SANTUARIO HISTRICO NACIONAL


Y SITIO PATRIMONIO MUNDIAL DE MACHU PICCHU:
ESTADO DE LA CUESTIN Y PROPUESTAS
PARA UN PLAN MAESTRO
Cusco, 28 de agosto al 3 de setiembre de 1993

Elias Mujica B .
editor
El evento fue organizado por el Proyecto de Patrimonio Cultural, Urbano y Ambiental-Natural,
P N U D / U N E S C O , en colaboracin con el Centro de Patrimonio Mundial de la U N E S C O y en
cooperacin con el Instituto Nacional de Cultura-Departamental Cusco y el Vice-Ministerio de
Turismo del Per.

Los organizadores agradecen la colaboracin prestada por las instituciones peruanas Americana de
Aviacin, Hotel Cusco y Explorandes S.A.

Diseo grfico: Elias Mujica B .


Fotografa de cartula: Wilfredo Loayza
Supervisin general y reproduccin de textos: Angel Risco
Impresin de cartula y encuademacin: PERUgraph Editores S.A.

1994. Proyecto de Patrimonio Cultural, Urbano y Ambiental-Natural, P N U D / U N E S C O


A v . Central 643, 2do. Piso. San Isidro, Lima, Per. Casilla Postal 4480, Lima.
Telfonos: 422060,402401. Fax: 402484
PRESENTACIN

M a c h u Picchu es tal vez el sitio patrimonio cultural y natural de la humanidad que ms fama
ha alcanzado a nivel mundial, y que mayores efectos tiene en la economa de un pas. Pero, al m i s m o
tiempo, se trata de un patrimonio mundial bajo serias amenazas de deterioro por el medioambiente
tan frgil en el que se encuentra ubicado, por las presiones del turismo, y sobre todo por su magnitud
y complejidad.

Ante esta situacin, y a solicitud del Vice-Ministerio de Turismo del Ministerio de Industria,
Turismo, Integracin y Negociaciones Internacionales del Per que preside el Consejo Nacional
Multi-Sectorial de M a c h u Picchu el Proyecto de Patrimonio Cultural, Urbano y Ambiental-Na-
tural, P N U D / U N E S C O , en colaboracin con el Centro de Patrimonio Mundial de la U N E S C O ,
organiz entre el 28 de agosto y 3 de setiembre de 1993 el Seminario-taller Internacional "Arqueo-
loga del Santuario Histrico Nacional y Sitio Patrimonio Mundial de Machu Picchu: Estado de la
Cuestin y Propuestas para un Plan Maestro", con la finalidad de elaborar un diagnsticofinaldel
Santuario desde la perspectiva de la arqueologa, disear un plan operativo de corto plazo, proponer
lineamentos para un Plan Maestro de largo plazo, y buscar un consenso entro las instituciones locales
para el manejo integral del Santuario.

El documento que ac presentamos, elaborado por el arquelogo peruano Elias Mujica Barreda,
Coordinador General del evento, es el resultado de tal tarea. Organizado en tres partes, contiene el
informefinaldel Coordinador, seis documentos base sobre igual nmero de componentes analizados
y discutidos, y propuestas de accin por componentes que en el plazo inmediato podran ser ejecutadas
dentro de un plan integral de salvaguarda de este importante sitio patrimonio de la humanidad.
Igualmente, contiene a manera de anexos un anlisis jurdico de la problemtica situacin legal del
Santuario, la reproduccin de un Convenio firmado entre el Instituto Nacional de Cultura del Cusco
y el Instituto Nacional de Recursos Naturales las dos autoridades involucradas en el manejo del
Santuario y que significa el primer gran logro del Seminario-Taller, y la relacin de participantes.

El Proyecto de Patrimonio Cultural, Urbano y Ambiental-Natural, P N U D / U N E S C O , se siente


enormemente complacido por los resultados obtenidos. Por ello, debemos agradecer en primer lugar
a las personas que participaron en el Seminario-Taller. Los consultores internacionales y nacionales,
as c o m o los locales, desplegaron un gran esfuerzo que se plasma en los resultados obtenidos. El
tiempo por ellos dedicado, y sus mentalidades abiertas y constructivas, hicieron posible que ahora
contemos con este documento que ac presentamos.

Debemos agradecer, igualmente, a las entidades peruanas que hicieron posible este evento. Al
Vice-Ministerio de Turismo en su condicin de conductor del Consejo Nacional Multi-Sectorial de
M a c h u Picchu, y al Instituto Nacional de Cultura del Cusco, responsable directo de la proteccin,

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conservacin y proyeccin del Santuario Histrico de Machu Picchu. Tambin nuestro agradecimiento
a Americana de Aviacin que proporcion gratuitamente los pasajes nacionales, al Hotel Cusco por las
atenciones y facilidades que brindaron durante la realizacin del evento en la ciudad del Cusco, y a
Explorandes S . A . por la magnfica conduccin del equipo de consultores durante cuatro das por los
"caminos del Inka".

D e b e m o s agradecer, por ltimo, al Fondo de Patrimonio Mundial por haber proporcionado los
fondos para la realizacin del Seminario-Taller y para la capacitacin del personal local en materia de
gestin, manejo y conservacin de M a c h u Picchu, Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Lima, marzo de 1994

SYLVIOMUTAL
Asesor Tcnico Principal
Proyecto de Patrimonio Cultural,
Urbano y Ambiental-Natural, P N U D / U N E S C O

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TABLA DE CONTENIDO

PRESENTACIN 3

TABLA DE CONTENIDO 5

Primera Parte:
INFORME FINAL

Arqueologa de Machu Picchu: Estado de la cuestin, propuestas


de accin y lincamientos para un Plan Maestro
Elias Mujica Barreda 9

Segunda Parte:
D O C U M E N T O S BASE

Descripcin de los monumentos arqueolgicos existentes


en el mbito del Santuario de Machu Picchu
Fernando Astete Victoria 31

Historia y evaluacin de las investigaciones arqueolgicas


del Santuario Histrico de Machu Picchu
Alfredo Valencia Zegarra 85

Historia y evaluacin de las intervenciones de conservacin y


restauracin en el Santuario Histrico de Machu Picchu
A rminda Gibaja Oviedo 131

La geologa en la conservacin del Santuario Histrico de Machu Picchu


Vctor Carlotto Cailloux 171

Impacto ambiental en el Santuario Histrico de Machu Picchu


Eduardo Gil Mora 193

Impacto del turismo en el Santuario Histrico de M a c h u Picchu


Wilbert San Romn Luna 221
Tercera Parte:
EVALUACIN Y PROPUESTAS D E ACCIN POR C O M P O N E N T E S

Descripcin del Santuario


(Moderadora: Ana Mara Hoyle) 241

Investigaciones arqueolgicas
(Moderador: Ivn Muoz Ovalle) 243

Intervenciones de conservacin
(Moderador: Marco Curatola) 245

Implicancias de la geologa
(Moderador: Santiago Uceda) 249

Impacto de la ecologa
(Moderador: Alfredo Narvez) 251

Impacto del turismo


(Moderador: Pablo de La Vera Cruz) 253

Observaciones acerca de la conservacin de monumentos incaicos


dentro del Parque Arqueolgico de Machu Picchu
Wolfgang W. Wurster 255

Cuarta Parte:
ANEXOS

1. Anlisis jurdico segn el I N R E N A 263

2. Convenio I N C - I N R E N A 271

3. Relacin de participantes 275

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Primera Parte
INFORME FINAL
ARQUEOLOGA DE MACHU PICCHU:
ESTADO DE LA CUESTIN, PROPUESTAS DE ACCIN Y
LINEAMENTOS PARA UN PLAN MAESTRO

Elias Mujica Barreda


Consultor PNUD/UNESCO

INTRODUCCIN

E n Amrica Latina y el Caribe hay slo dos sitios inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial con
el doble carcter de cultural y natural. El primero es Tikal en Guatemala, inscrito en 1979, testimonio del
urbanismo monumental que caracteriz a la civilizacin M a y a . El otro es Machu Picchu, inscrito en 1983,
sntesis del dominio Inka sobre el medioambiente, de sus conocimientos tecnolgicos, de su capacidad
de ejecucin.

M a c h u Picchu es tal vez el monumento andino que ha alcanzado mayor fama a nivel mundial,
precisamente por su doble carcter de cultural y natural. A pesar de ello, es un monumento patrimonio
de la Humanidad que requiere de un cuidado especial por la fragilidad del medio en el que se encuentra,
por las presiones a las que est sujeto debido al flujo turstico, por la cantidad y diversidad de intereses
particulares e institucionales que lo explotan, por la falta de claridad en la legislacin que debera
protegerlo, y por la ausencia de una autoridad concertada para su manejo integral.

E n 1988, despus y a raz de un incendio de proporciones mayores dentro de el Santuario, la


Corporacin de Desarrollo del Cusco cre el Comit Tcnico Multi-Institucional de M a c h u Picchu, con
la intencin de lograr un manejo integral para la proteccin del Santuario.

E n el m e s de diciembre de 1990, el Gobierno Peruano, por Resolucin Suprema N 0 5 6 1 / R E , cre


el Consejo Nacional Multi-Sectorial con la funcin de coordinar y canalizar la Asistencia Tcnica y
Econmica nacional, as c o m o con lafinalidadde darle una cobertura adecuada y de alto nivel al Comit
Tcnico local.

E n los meses de febrero y marzo de 1991, el Proyecto Regional de Patrimonio Cultural P N U D / U N E S -


C O realiz una Asistencia Preparatoria a cargo de Craig MacFarland (USA) y Lautaro Nez (Chile), con la
finalidad de asesorar al Consejo Nacional Multi-Sectorial as c o m o al Comit Tcnico Multi-Institucional
de M a c h u Picchu, afinde presentar un Plan de Trabajo para la realizacin del Plan Operativo de Manejo
a corto plazo, y el Plan Maestro a largo plazo.

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El Consejo Nacional Multi-Sectorial propuso al P N U D / U N E S C O la realizacin de un Semina-
rio-Taller internacional de Arqueologa con el propsito de analizar la situacin del Santuario desde la
perspectiva arqueolgica, que llevase a conclusiones sobre un diagnstico definitivo, la propuesta de un
Plan Operativo a corto plazo y los lineamentos que deben ser considerados en el Plan Maestro.

En noviembre de 1992, el World Heritage Committee de la U N E S C O aprob una Asistencia


Tcnica para la realizacin del Seminario-Taller Internacional "Arqueologa del Santuario Histrico
Nacional y Sitio de Patrimonio Mundial de Machu Picchu", el cual deba ser canalizado a travs del
Proyecto Regional de Patrimonio Cultural, Urbano y Ambiental-Natural, P N U D / U N E S C O .

El presente documento es el informefinalde dicho Seminario-Taller, realizado en el Cusco del


sbado 28 de agosto al viernes 3 de setiembre de 1993.

OBJETIVOS

El Seminario-Taller tuvo como principales objetivos evaluar el pasado, diagnosticar el presente y


dar lineamentos para el futuro, desde la perspectiva de la arqueologa, en los siguientes temas:

A) El Santuario Histrico Nacional y Sitio de Patrimonio Mundial Machu Picchu ( S H N S P M M ) :


mbito geogrfico y contenido cultural.

B) Trabajos de investigacin arqueolgica realizados.

C) Intervenciones de conservacin/restauracin ejecutadas.

D) Implicancias de la geologa en el entendimiento del monumento e implicancias para su conser-


vacin.

E) Impacto ambiental en el monumento y viceversa.

F) Impacto del turismo y de los proyectos regionales/locales de desarrollo en infraestructura.

G) Propuestas para la administracin y manejo integral del S H N S P M M .

Los resultados del Seminario-Taller deberan contribuir, por tanto:

A) Al diagnsticofinaldel S H N S P M M , desde la perspectiva arqueolgica.

B) Al diseo de un Plan Operativo de corto plazo.

C) A proponer los lineamentos para el Plan Maestro con propuestas relacionadas al componente
arqueolgico del S H N S P M M .

D) A encontrar un consenso entre las instituciones locales para el manejo integral del Santuario.

Por otro lado, y dada la oportunidad de reunir a un selecto grupo de profesionales de distintas
disciplinas y con diferentes experiencias, fue tambin objetivo del Seminario el ofrecer un taller in situ

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a los profesionales locales, a partir del cual pudieran realizar acciones en el plazo inmediato encaminadas
a solucionar problemas de distinta naturaleza, disear acciones al mediano plazo, y considerar aspectos
relevantes para las acciones al largo plazo. Este objetivo fue permanentemente tomado en cuenta por los
participantes internacionales y nacionales, y realizado tanto durante el recorrido por el Santuario c o m o
durante las reuniones de discusin.

Este componente fue desarrollado a partir de la experiencia profesional, tanto terica c o m o


prctica, de los consultores invitados, as c o m o de los profesionales locales con amplia experiencia de
trabajo en el Santuario. Esta unin y complementaridad de experiencias permiti el permanente inter-
cambio de opiniones y pareceres durante el recorrido realizado, y luego en los debates en la ciudad del
Cusco.

Componentes especiales del entrenamiento fueron: a) la aproximacin interdisciplinaria para la


solucin de los problemas de conservacin, y b) el definir las mecnicas de discusin y concertacin entre
los profesionales de una disciplina, entre distintas disciplinas, y entre diversas instituciones. L a manera
c o m o el Seminario-Taller fue organizado y llevado a cabo, fue una evidente leccin prctica.

LOS PARTICIPANTES

El Seminario-Taller Internacional "Arqueologa del Santuario Histrico Nacional y Sitio Patrimo-


nio Mundial de M a c h u Picchu: estado de la cuestin y propuestas para un Plan Maestro", se realiz con
la participacin de profesionales y tcnicos, nacionales e internacionales, con experiencia en:

Arqueologa y arquitectura Inka;

Problemas de conservacin de sitios de ceja de selva;

Conservacin de piedra;

Manejo de grandes monumentos arqueolgicos;

Relaciones entre instituciones pblicas descentralizadas - gobierno regional - gobierno


nacional - instituciones de cooperacin tcnica internacional; y

L a arqueologa, antropologa, ecologa, geologa y conservacin del Santuario de M a c h u


Picchu.

L a participacin en el Seminario-Taller fue por invitacin expresa de los responsables del evento.
H u b o tres tipos de participantes, de acuerdo a su procedencia: expertos internacionales, expertos
nacionales y expertos locales. L o s internacionales procedieron de Francia, Alemania, Italia y Chile. Los
nacionales de Lambayeque, L a Libertad (Trujillo), L i m a y Arequipa. E n cuanto a los participantes locales
(del Cusco), hubo unos que participaron durante la fase de recorrido in situ, y otros que slo participaron
durante los dos dasfinalesde debates en la ciudad del Cusco.

E n cuanto a los participantes forneos (internacionales y nacionales), se busc a personas que


fuesen profesionales representativos en sus disciplinas, y que trajeran opiniones y propuestas que
contribuyeran a los objetivos del evento. Se busc, igualmente, profesionales con personalidades abiertas

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y francas, dispuestos a lograr consensos, con la intencin de forjar un grupo h u m a n o solidario y dispuestos
a fomentar en sus lugares de origen una solidaridad con los investigadores locales.

E n cuanto a los participantes locales, se invit a los profesionales ligados directamente al manejo
del Santuario Histrico Nacional y Sitio Patrimonio Mundial de M a c h u Picchu, con especial cuidado en
que todas las instituciones involucradas estuvieran presentes, si bien las invitaciones en todos los casos
fueron a ttulo personal. Es importante recalcar que el Seminario-Taller tena por objetivo principal el
anlisis d e la situacin, y la propuesta d e acciones, desde el mbito de la arqueologa, por lo que n o se
considero pertinente la participacin d e especialistas en disciplinas o materias que n o estuvieran
directamente relacionadas.

E n total participaron 47 profesionales y tcnicos, distribuidos en las siguientes disciplinas:

PROFESIONES EXTRANJEROS NACIONALES LOCALES TOTAL


Arquelogos 3 6 8 17

Antroplogos 14 14
Arquitectos 1 1 1 3
Economistas 1 4 5
Bilogos 2 2

Eclogos

Zootecnistas

Gelogos

Botnicos

Abogados

Rep. Municipio

TOTAL 4 8 35 47

Cuadro 1. Participantes por procedencia y especialidad

Las instituciones locales representadas fueron:

+ Instituto Nacional de Cultura, Departamental Cusco


+ Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco
+ Universidad Andina del Cusco
+ Gobierno Regional Inka
+ Municipalidad Distrital de M a c h u Picchu
+ Ministerio de Industria, Turismo, Integracin
+ Instituto Nacional de Recursos Naturales - I N R E N A
+ Plan C O P E S C O
+ Instituto de Investigacin Inka - I N I K A ( O N G )

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Las instituciones nacionales representadas fueron:

+ Universidad Nacional de San Agustn, Arequipa


+ Universidad Nacional de Trujillo, La Libertad
+ Universidad Nacional de Ingeniera, Lima
+ Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima
+ M u s e o Nacional de Antropologa, Arqueologa e Historia
+ Ministerio de Industria, Turismo, Integracin
+ Instituto Regional de Cultura de Arequipa
+ Instituto Regional de Cultura de La Libertad
+ Instituto de Estudios del Sur - IDES ( O N G )
+ Instituto Andino de Estudios Arqueolgicos - I N D E A ( O N G )
+ Proyecto Arqueolgico Tcume, Lambayeque
+ Proyecto Arqueolgico Huaca de La Luna, Trujillo

Las instituciones internacionales representadas fueron:

+ Universidad de Tarapac, Museo de Azapa, Arica, Chile


+ Instituto Arqueolgico Alemn - K A V A
+ Centro Nacional de Investigaciones Cientficas - C N R S , Francia
+ M u s e o Nacional Prehistrico Etnogrfico de R o m a , Italia

D E S A R R O L L O DEL SEMINARIO TALLER

El Coordinador General del evento solicit con anticipacin a profesionales del Cusco la elabora-
cin de documentos base para cada uno de los temas que iban a tratarse. Estos documentos de trabajo
fueron:

"Descripcin de los M o n u m e n t o s arqueolgicos existentes en el mbito del Santuario de M a c h u


Picchu", a cargo del antroplogo Fernando Astete Victoria, Jefe de la Oficina de Catastro
Arqueolgico del Instituto Nacional de Cultura del Cusco;

" Historia y Evaluacin de las Investigaciones Arqueolgicas del Santuario Histrico de M a c h u


Picchu", a cargo de Alfredo Valencia Zegarra, profesor de la Universidad Nacional San Antonio
Abad del Cusco;

"Historia y Evaluacin de las Intervenciones de Conservacin y Restauracin en el Santuario


Histrico de M a c h u Picchu", a cargo de la antroploga Arminda Gibaja Oviedo, funcionara del
Instituto Nacional de Cultura del Cusco y profesora en la Universidad de Los Andes;

"Impacto Ambiental en el Santuario Histrico de M a c h u Picchu", a cargo de Eduardo Gil Mora,


M . / S c . en Ciencia y Tecnologa Ambiental, Profesor Principal de Ecodesarrollo e Impacto Ambiental
en la Universidad Nacional del Cusco.

"Impacto del Turismo en el Santuario Histrico de M a c h u Picchu", a cargo del antroplogo


Wilbert San R o m n Luna, Director de Patrimonio del Instituto Nacional de Cultura del Cusco.

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Adicionalmente, y dada la importancia de la geologa para el entendimiento del monumento, se
incluy c o m o documento de trabajo el artculo " M a c h u Picchu: problemas de conservacin de un sitio
Inca de ceja de selva" de J. F . Bouchard, V . Carlotto, y P . Usselman (Boletn del Instituto Francs de
Estudios Andinos 21 (3): 905-927. Lima, 1992), cuyo contenido se convirti en un importante compo-
nente del Seminario-Taller. Despus del evento se solicit al gelogo Victor Carlotto la preparacin de
un documento adicional, que se agrega a la presente publicacin como parte de los documentos base. Si
bien dicho documento contiene m u c h o de lo discutido durante el evento, y sistematiza los puntos crticos
tratados, es importante reconocer que su contenido actual no fue debatido por los participantes.

El Seminario-Taller se realiz en dos fases. L a primera consisti en la evaluacin in situ,


recorrindose a pie durante cuatro das un sector importante del Santuario con lafinalidadde observar el
estado de conservacin de los recursos culturales y naturales, as c o m o evaluar las intervenciones
realizadas. Durante este recorrido los participantes llevaron a la mano los documentos base, a manera de
gua y con el propsito de evaluar sus contenidos contrastndolos con la observacin directa.

L a segunda fase, realizada en la ciudad del Cusco, consisti en dos das de trabajo realizando las
siguientes actividades: la evaluacin de los documentos base; elaboracin de propuestas de accin por
componentes para el corto y mediano plazo; y discusin de propuestas para el manejo integral del
Santuario.

EVALUACIN IN SITU

El contar con documentos base previamente preparados, y la presencia durante el recorrido de


especialistas de las profesiones e instituciones involucradas en el manejo del Santuario Histrico Nacional
y Sitio Patrimonio Mundial de M a c h u Picchu, permiti realizar una sistemtica y detallada evaluacin
integral del monumento, as c o m o el formular propuestas de accin factibles de ser ejecutadas en el corto
plazo.

Recorrido por el Santuario

Del sbado 28 al martes 31 de agosto inclusive, los participantes recorrieron a pie el sector ms
importante del Santuario, en gran parte siguiendo el tramo principal del camino inka, partiendo del K m .
82 de la va frrea Cusco-Quillabamba hasta llegar a la "ciudadela" de M a c h u Picchu en un trayecto
aproximadamente de 38 K m . Se trata del sector m s transitado por los turistas de aventura y que contiene
los sitios arqueolgicos m s importantes del Santuario.

E n trminos de los recursos naturales, el recorrido incluy una impresionante g a m a de medioam-


bientes que permiti observar la complejidad ecolgica del Santuario. Fueron recorridos parte del valle
mesotrmico del Vilcanota, quebradas interandinas, pajonales y cabeceras de ceja de selva. Fueron
cruzadas tres abras: Warmiwausca, (4,180 m . s . n . m . ) , Runkuraqay (3,930 m . s . n . m . ) y Phuyu Patamarka
(3,800 m . s . n . m . ) .

E n trminos de los recursos culturales precoloniales, fueron visitados los sitios de Patallaqta,
Wayllabamba, Runkurakay, Sayaq'marca, Conchamarka, Rumiwasi, Phuyu Patamarka, Q'antupata,
W i a y wayna, Intipata, Intipunku y M a c h u Picchu. Durante gran parte del recorrido, principalmente entre
Runkurakay y M a c h u Picchu, se transit sobre el camino inka, impresionante calzada de piedra

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Santuario Histrico Nacional y Sitio Patrimonio Mundial de Machu Picchu, recorrido efectuado y sitios visitados

acompaada por obras de ingeniera complementarias: drenajes, puentes, tneles, escalinatas, miradores,
tambos, etc.

En trminos de la ocupacin y uso actual del Santuario, los participantes pudieron observar la
manera c o m o comunidades y familias indgenas utilizan los recursos de suelo y agua existentes dentro
del parque nacional, generando impactos negativos dentro del Santuario. Esto fue realmente relevante
para el entendimiento de la depredacin que viene sufriendo el componente natural del Santuario, y de
los efectos que pueden repercutir en el componente cultural.

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L a composicin multidisciplinaria de los participantes permiti un intercambio permanente de
informacin durante el recorrido, as c o m o largos debates sobre las medidas que se vienen tomando para
la conservacin de los recursos naturales y culturales. Igualmente, se plantearon y discutieron in situ
propuestas de accin alternativas, a partir de las experiencias de los participantes forneos.

Recorrido por la "Ciudadela" de M a c h u Picchu

El da mircoles 1 de setiembre, los participantes del Seminario-Taller lo dedicaron al recorrido


minucioso de la "ciudadela" de M a c h u Picchu. Organizados en grupos interdisciplinarios, luego de una
explicacin global al pleno a cargo del arquelogo residente, Wilfredo Ypez los participantes fueron
guiados por los arquelogos y arquitectos que tienen o han tenido la responsabilidad de dirigir trabajos
en el lugar.

Durante el recorrido, al igual que durante los das anteriores, se expusieron y discutieron aspectos
relacionados a las investigaciones arqueolgicas, intervenciones de conservacin realizadas, aspectos de
geologa y ecologa, as c o m o servicios al turista e impacto del turismo en el monumento.

SEMINARIO INTEGRAL

L a segunda fase del Seminario-Taller fue la realizacin de una amplia discusin sobre los aspectos
de la convocatoria. Se realiz durante los das jueves 2 y viernes 3 de setiembre, en el saln Garcilaso
del Hotel Cusco. L a clausura oficial del evento fue el viernes por la noche, en el local del Instituto Nacional
de Cultura del Cusco.

Para esta parte del Seminario-Taller fueron in vitadas 17 personas adicionales a las que participaron
en el recorrido, profesionales de distintas disciplinas e instituciones con experiencias en los distintos
componentes del Santuario.

Organizacin del Seminario

El Seminario fue organizado en tres sesiones:

Sesin 1 : Evaluacin y discusin de los documentos base;

Sesin 2: Propuestas de accin en los temas de la convocatoria;

Sesin 3: Propuestas para el manejo integral del Santuario.

E n la sesin Evaluacin y discusin de los documentos base, cada uno de los seis temas tuvo un
expositor, un comentarista principal y un moderador. Los expositores, autores de los documentos base,
tuvieron 15' para presentar una sntesis de sus propuestas, ya que los documentos haban sido previamente
estudiados por los participantes, y utilizados durante el recorrido; los comentaristas principales fueron
los encargados de abrir el debate, a partir de comentarios provocativos; y los moderadores de dirigir los
debates as c o m o llevar nota de las propuestas que fueran surgiendo durante las discusiones. Todas las
exposiciones fueron grabadas.

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L a sesin Propuestas de accin por componentes tuvo un moderador general, el Arq. Jos
Canziani, y los moderadores de la sesin anterior expusieron las sntesis de sus mesas. Estas sntesis
fueron luego discutidas por el pleno, ampliadas y/o corregidas, con lafinalidadque luego cumplieran la
funcin de un plan a corto plazo, y establecieran las pautas para el desarrollo de un Plan Maestro.

L a sesin Propuestas para el manejo integral consisti en la presentacin de propuestas


institucionales a cargo de los responsables de las instituciones involucradas en el manejo del Santuario
Histrico Nacional y Sitio Patrimonio Mundial de M a c h u Picchu. Fue moderado por el Coordinador
General del evento, y responsable del presente informe.

Evaluacin de los documentos base

L a primera sesin del seminario fue la evaluacin de los seis documentos base, evaluacin realizada
a partir de la lectura de los documentos, de las observaciones realizadas in situ y de la experiencia de
muchos de los participantes que han estado involucrados en distintos aspectos del monumento durante
las ltimas dos dcadas.

Despus de una presentacin acargo del Coordinador del evento, estableciendo las pautas generales
de referencia para cada tema, cada responsable de los documentos hizo una exposicin sntesis de 15 a
20 minutos, a partir de la cual un experto forneo anticipadamente sealado realiz un comentario
integral a partir del cual se abri el debate general.

Los temas, ponentes, comentaristas y moderadores, fueron:

Tema 1 : "Descripcin de los m o n u m e n t o s arqueolgicos existentes en el mbito


del Santuario de M a c h u Picchu"
Ponente: Femando Astete Victoria
Comentarista: Alfredo Narvez
Moderadora: Ana Mara Hoyle

T e m a 2: "Historia y evaluacin de las investigaciones arqueolgicas del Santua-


rio Histrico de M a c h u Picchu"
Ponente: Alfredo Valencia Z .
Comentarista: Santiago Uceda y Pablo de la Vera Cruz
Moderador: Ivn M u o z

T e m a 3: "Historia y evaluacin de las intervenciones de conservacin y restau-


racin en el Santuario Histrico de M a c h u Picchu"
Ponente: Arminda Gibaja
Comentarista: Jean Francois Bouchard
Moderador: Marco Curtola

T e m a 4: "Implicancias de la geologa para la conservacin de M a c h u Picchu"


Ponente: Vctor Carlotto
Comentarista: Jos Canziani
Moderador: Santiago Uceda

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Tema 5 : "Impacto Ambiental en el Santuario Histrico de M a c h u Picchu "
Ponente: Eduardo Gil Mora
Comentarista: Pedro Pablo Alayza
Moderador: Alfredo Narvez

Tema 6: "Impacto del Turismo en el en el Santuario Histrico de Machu Picchu"


Ponente: Wilbert San Romn Luna
Comentarista: Hugo Pepper
Moderador: Pablo de La Vera Cruz

El primer objetivo de la sesin fue el de mejoraren lo posible los contenidos de los documentos
base, con la intencin de convertirlos en verdaderos instrumentos del estado de la cuestin de los distintos
componentes. E n este sentido, las discusiones giraron principalmente en tomo a la informacin faltante
o que se requera aclarar o ampliar, tanto a nivel de textos c o m o ilustraciones.

El segundo objetivo fue el de individualizar, en cada componente, propuestas concretas de accin


a corto y mediano plazo que iban saliendo durante el debate.

Propuestas de accin

Los comentarios y discusiones de los documentos base aportaron directa o indirectamente


una serie de propuestas de accin, las cuales fueron sistematizadas por los moderadores de las mesas de
debate.

El da viernes 03 de setiembre, a primera hora, los moderadores presentaron, uno por uno, las
sntesis obtenidas. stas haban sido previamente discutidas, la noche anterior, en una reunin de trabajo
de los consultores invitados, con lafinalidadde sistematizar la informacin hasta ese m o m e n t o obtenida
y contrastarla con las observaciones que haban sido realizadas previamente in situ.

A la presentacin de las sntesis que hicieron los moderadores sigui una rueda de aclaraciones,
correcciones y agregados, con lafinalidadde lograr un consenso sobre cada tema. Las propuestas
definitivas se encuentran resumidas ms adelante en este informe, y el detalle entregado por los
moderadores en la tercera parte de esta publicacin.

Propuestas para el manejo integral del Santuario

Tal vez el tema ms lgido sobre el Santuario de M a c h u Picchu es aquel relacionado a su manejo
integral, ya que son varias las instituciones involucradas y confuso el marco legal. Por un lado, el Instituto
Nacional de Recursos Naturales ( I N R E N A ) tiene obligaciones sobre el Santuario por tratarse de una
Parque Nacional. El Instituto Nacional de Cultura lo mismo, por tratarse de un M o n u m e n t o Nacional. El
Gobierno Regional Inka es el m x i m o organismo de gobierno a nivel regional, por tanto tiene tambin
ingerencia. La Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco es una institucin ligada tradicional-
mente al Santuario, en los aspectos de investigacin tanto en el campo de las ciencias naturales c o m o
sociales. Adicionalmente, existen otras instituciones y organismos que estn igualmente involucrados,
aunque en un grado distinto: el viceministerio de Turismo; E N A F E R , que es la empresa de ferrocarriles;
E N T U R I N , la empresa de hoteles de la regin; las agencias de viajes, etc.

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E n vista de los pocos recursos econmicos existentes para el desarrollo de las polticas sectoriales,
y la falta de un marco legal slido, no existe la debida concertacin y coordinacin entre las instituciones
involucradas. Por el contrario, la mayora de las veces existe roces y conflictos entre ellas. Debido a ello,
y c o m o un aporte del Seminario-Taller a la problemtica del manejo integral de Santuario, se organiz
una sesin especial para su discusin.

El Coordinador General del evento solicit a los responsables de las instituciones presentar
propuestas institucionales que pudieran ser confrontadas y debatidas por el pleno de los participantes.
Estas propuestas fueron:

Propuesta del Instituto Nacional de Recursos Naturales ( I N R E N A ) , a cargo del ingeniero


Mario Murillo, Director de la Unidad de Conservacin del Santuario Histrico de M a c h u
Picchu;

Propuesta del Instituto Nacional de Cultura, a cargo del arquitecto Amrico Carrillo, Director
del Instituto Nacional de Cultura, Departamental Cusco;

Propuesta de las ciencias sociales de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, a
cargo del antroplogo Jos Gonzales Corrales, Jefe del Departamento de Antropologa,
Arqueologa y Sociologa;

Propuesta de las ciencias naturales de la Universidad San Antonio Abad del Cusco, a cargo
del ingeniero Washington Galeano;

Propuesta del Comit Tcnico Multi-Institucional de M a c h u Picchu, a cargo de la economista


Sonia Vargas, funcionara del Gobierno Regional Inka y Coordinadora del Comit; y

Propuesta del Gobierno Regional Inka, a cargo del bilogo Gustavo Salazar del Castillo,
Director del Proyecto Plan Maestro Santuario Histrico de M a c h u Picchu.

Si bien, c o m o comentamos ms adelante, no se logr un consenso sobre la manera c o m o debe de


manejarse el Santuario Histrico Nacional y Sitio Patrimonio Mundial de M a c h u Picchu, la calidad de
las exposiciones, y la sinceridad de los largos comentarios posteriores, significan un paso adelante en la
medida en que todas las cartas fueron puestas sobre la mesa. Se logr un importante clima de dilogo y
se not una voluntad de los profesionales locales en lograr una solucin al problema.

RESULTADOS DEL SEMINARIO-TALLER

A continuacin resumo los aportes del Seminario-Taller a cada uno de los componentes tratados.
Pero, antes, es importante sealar que existi comn acuerdo entre los participantes internacionales y
nacionales sobre los logros alcanzados por los profesionales y tcnicos locales en los trabajos de
investigacin y conservacin de los monumentos y sus entornos.

En primer lugar, se observan avances significativos en el proceso de recuperacin, proteccin y


puesta en uso de los monumentos con fines del turismo. Sin duda alguna el Instituto Nacional de
Cultura-Departamental Cusco est realizando una encomiable labor, al margen de los comentarios y
crticas que a continuacin se detallan.

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E n segundo lugar, es loable que se den estos avances considerando la caractersticas geogrficas
del Santuario: topografa agreste; clima muchas veces inhspito; imposibilidad de utilizar bestias de carga
o vehculos con rueda para el transporte de personal y materiales; lejana de cualquier punto de
abastecimiento; etc. Los profesionales locales han vencido ampliamente estos obstculos. Si a ello le
agregamos las remuneraciones econmicas tan reducidas que los funcionarios y tcnicos perciben,
debemos concluir que igualmente se trata de una abnegada y extraordinaria labor.

D o c u m e n t o s base

El primer gran resultado es que se cuenta con un conjunto de documentos que resumen el estado
de la cuestin de temas relevantes al Santuario de M a c h u Picchu: a) descripcin del Santuario y de sus
principales componentes culturales; b) investigaciones arqueolgicas realizadas desde su descubrimiento;
c) intervenciones de conservacin/restauracin llevadas a cabo; d) aspectos de geologa relacionados a
la conservacin de los elementos culturales; e) impacto de la ecologa en el monumento y viceversa; y 0
impacto del turismo.

L a versinfinalde la mayora de estos documentos ha sido enriquecida a partir de las discusiones


sostenidas durante el Seminario-Taller, cuando los contenidos fueron ampliamente debatidos por los
participantes. A partir de estos documentos, se cuenta ahora con una importante compilacin de
informacin cientfica, se conoce lo realizado y se sabe lo necesario de ejecutar.

Discusin en torno a los documentos base

U n segundo resultado son las discusiones particulares de los documentos base, las cuales fueron
grabadas en cintas magnetofnicas. Si bien los puntos ms saltantes de las discusiones fueron sistemati-
zadas (ver punto siguiente), es interesante que se cuente con un documento en donde han quedado
registradas las opiniones de especialistas de tan distintas profesiones e instituciones, as c o m o las
propuestas y los compromisos asumidos por cada uno de ellos. M s an, en ellas se encuentran registrados
aspectos que debern ser retomados en el largo plazo, ya sea a travs de un Plan Maestro o al m o m e n t o
de ejecutar acciones posteriores.

Propuestas de accin por componente

El tercer resultado es que se cuenta con propuestas de accin para cada uno de los componentes
discutidos durante el Seminario-Taller, y que se incluyen en la tercera parte de esta publicacin. Estas
propuestas son el resultado de los consensos obtenidos durante los debates. E n resumen, las propuestas
de accin son las siguientes:

E n el componente Descripcin del Santuario, o componente cultural, una primera propuesta


consiste en perfeccionar el inventario de sitios arqueolgicos existentes dentro del Santuario, y a partir
de ello elaborar un moderno catastro interdisciplinario. Este catastro debe de incorporar informacin
complementaria a la ya registrada, c o m o marco geogrfico, sectorizaciones, estado de conservacin,
relacin de material planimtrico y fotogrfico existente, etc.

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Por otro lado, se propone la necesidad de incorporar dentro del rea intangible importantes zonas
arqueolgicas que han quedado en los linderos de la delimitacin vigente. Si bien sto puede traer
inconveniencias legales (por ejemplo, M a c h u Picchu esta registrado en la lista de Sitios Patrimonio de la
Humanidad con los lmites vigentes), no podemos dejar de lado estos importantes vestigios culturales
que histricamente formaron parte del conjunto.

E n el componente Investigaciones Arqueolgicas, una primera propuesta considera la urgencia


de: a) disear una estrategia integral de investigaciones a partir de problemas especficos; b) diseos de
investigacin puntuales para enfrentar los problemas detectados; y c) programas interdisciplinarios e
interinstitucionales.

Dentro de esta perspectiva, se requiere reexplorar el rea del Santuario lo que en todo caso deber
hacerse confinesde actualizacin del catastro con especial nfasis en la definicin de las ocupaciones
pre-inka poco conocidas en la zona.

Por ltimo, las propuestas para este componente incluyen la necesidad de publicaciones cientficas,
la modernizacin del museo y la formacin de un centro de documentacin.

E n el componente Intervenciones de Conservacin / Restauracin, hay un c o m n acuerdo en


que hasta el m o m e n t o el nfasis ha sido puesto en la restauracin de los monumentos m s con fines
tursticos que arqueolgicos/cientficos, lo que ha llevado a intervenciones muchas veces exageradas y
poco apropiadas. M s an, se ve con preocupacin que este tipo de intervenciones van en desmedro de
la recuperacin y conservacin de la informacin arqueolgica, al haberse modificado los contextos
culturales originales. Por ltimo, se ha dado una fuerte predominancia de las acciones de conservacin
sobre las de investigacin, cuando debe de buscarse un equilibrio entre ambas.

Por otro lado, qued claro que uno de los elementos que causa mayor dao en los monumentos del
Santuario es la precipitacin pluviomtrica, que ocasiona dao por la falta de drenajes adecuados y la
poca proteccin de cabezas de muros. Consecuentemente, una tarea de fundamental importancia para la
conservacin son la reactivacin de los drenajes originales, o la construccin de nuevos; y el diseo de
una poltica sistemtica de proteccin de cabezas de muro.

E n el componente Implicancias de la Geologa, se ha determinado que no existen riesgos


significativos por fallas ssmicas que pongan en peligro la estabilidad arquitectnica y geolgica de M a c h u
Picchu. Por el contrario, el factor fundamental c o m o ya se ha mencionado son las filtraciones
ocasionadas por las aguas pluviales y la desestabilizacin de las laderas por la destruccin de las terrazas
o por efectos de la flora. Por ello, se plantea la necesidad de mantener un control cientfico de las
condiciones de conservacin: a) instalando una estacin meteorolgica; y b) u n sistema de testigos para
controlar la evolucin de los deterioros en los principales sitios arqueolgicos del Santuario.

Se ha determinado que otra de las causas principales del deterioro del Santuario es la desestabili-
zacin de las laderas, no por razones geolgicas sino por la erosin natural o la accin humana. Por tanto,
es fundamental el mantenimiento permanente de ellas, y el darles una funcin que garanticen su
conservacin y funcionamiento.

Por otro lado, se han abierto nuevas perspectivas en lo que a la funcin de la geologa se refiere a
partir de investigaciones multidisciplinarias. Es una disciplina que no slo es de utilidad para tomar
medidas ligadas a las tareas de conservacin, sino incluso para resolver interrogantes sobre el uso y

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funcin de los monumentos arqueolgicos. Investigaciones futuras en esta direccin pueden ayudar a
determinar el por qu de la ubicacin de los grandes conjuntos arqueolgicos a partir del estudio de los
patrones de ocupacin, ubicacin de canteras y acceso a materia prima, etc.

E n el componente Impacto Ambiental, se constat por un lado la presencia de comunidades


tradicionales dentro del Santuario, realizando labores que en gran parte atentan contra la conservacin
de los recursos naturales y culturales. Por otro lado, se constat igualmente el fuerte impacto que genera
el turismo no controlado con la proliferacin de residuos slidos (basura).

Ante esta situacin, se plante la necesidad de erradicar elementos y costumbres c o m o la quema


y tala, la ganadera, el uso de pesticidas, la introduccin de especies forneas o exticas. Por otro lado,
se propuso la necesidad de reubicar a la poblacin existente dentro del Santuario, as c o m o impulsar la
educacin cultural y ambiental, delimitar el uso agrcola exclusivamente a los andenes tanto para
consolidarlos c o m o para evitar la quema y tala que con frecuencia son origen de los incendios.

En cuanto al impacto producto de los residuos slidos, se plante por un lado la necesidad de tomar
medidas para evitar que los turistas sigan generando impacto de esta naturaleza, y por otro medidas para
erradicar permanentemente los residuos que van quedando dentro del Santuario. El problema no es
solamente que existan lugares apropiados para el depsito de basura en lugares estratgicos (por ejemplo,
los campamentos). Se ha comprobado que estos lugares existen, y que en lugar de solucionar el problema
lo empeoran, ya que por u n lado generan m s basura y por otro no existen los recursos para eliminarla
sacndola fuera del Santuario.

Por ltimo, se propuso la necesidad de incorporar dentro de los programas de proyeccin social
que el I N C viene elaborando en el sector de la estacin del tren varios con contenido ecolgico:
jardn botnico, orquidiario, etc.

E n el componente Impacto del Turismo, se propuso, en primer lugar, la necesidad de realizar un


estudio cuantificado m s detallado de la carga del turismo sobre el monumento. Este estudio debe de
girar en torno a dos variables fundamentales: lo que el monumento puede fsicamente soportar; lo que la
infraestructura y servicios vigentes pueden proporcionar.

E n segundo lugar, se propuso la necesidad de realizar estudios econmicos que permitan determinar
tcnicamente tarifas para los servicios tursticos, a partir de cuantificar los costos (tanto para el manejo
arqueolgicos, infraestructura turstica, mantenimiento y servicios) y la variable de la oferta arqueolgica.
E n tercer lugar, se propuso la necesidad de reglamentar el uso del Santuario a partir de la concertacin
entre las instituciones involucradas en su manejo.

E n cuarto lugar, se enfatiz en la necesidad de contar con mayor cantidad de personal calificado,
tanto a nivel de guardaparques c o m o de guas de turismo. M s an, un control m s eficiente debe
considerar la reestructuracin de la manera c o m o se gerencia el Santuario, tal vez subdividindolo en
sectores a cargo de personal responsable.

E n quinto lugar, se propuso la necesidad de optimizar y mejorar los servicios al turista: sealizacin,
basureros, servicios higinicos, informacin, etc.

Por ltimo, se propuso la necesidad de actuar con mayor fuerza en aspectos educativos, de
informacin y difusin, siempre dentro de una perspectiva interdisciplinaria.

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En el plazo inmediato, estas propuestas que se detallan en la tercera parte de esta publicacin
deben de servir para la ejecucin de acciones concretas. Algunas de ellas pueden aplicarse de inmediato,
ya que no implican egreso alguno. Otras, requerirn de la elaboracin de proyectos y de la bsqueda de
financiamiento.

E n el largo plazo, las propuestas de accin identificadas por consenso durante el Seminario-Taller
deben de servir c o m o columna vertebral de cualquier Plan Maestro para el desarrollo integral del
santuario.

Discusiones en torno a las propuestas de accin

Al igual que las discusiones particulares de los documentos base, aquellas relacionadas a las
propuestas de accin tambin fueron grabadas en cintas magnetofnicas, y en ellas han quedado
registradas las propuestas planteadas por los especialistas de las distintas profesiones e instituciones
presentes en el evento, as c o m o los compromisos por ellos asumidos. M s an, en ellas se encuentran
registrados aspectos que debern ser retomados en el largo plazo, ya sea a travs de un Plan Maestro o
al m o m e n t o de ejecutar acciones posteriores.

Exposiciones sobre el manejo integral del santuario

U n gran paso adelante es que ahora se conozcan las distintas propuestas institucionales sobre el
manejo del Santuario, a partir de las cuales se puedan encontrar los puntos comunes sobre los que construir
la alternativa m s viable.

Igualmente importante es que los participantes locales hayan escuchado, por boca de los respon-
sables institucionales, sus propuestas concretas, y ahora todos sepan qu piensa cada uno de ellos. Esto
permitir un dilogo ms fluido entre las instituciones comprometidas en el manejo del Santuario.

E n resumen, se escucharon tres proposiciones. La primera, apoyada por una mayora de partici-
pantes, es que el Santuario debe de ser manejado slo por dos instituciones: el Instituto Nacional de
Cultura (INC) y el Instituto de Recursos Naturales ( I N R E N A ) , quienes deben convocar, coordinar y
concertar con las otras instituciones vinculadas c o m o la Universidad, el Ministerio de Industria y Turismo,
hoteles, ferrocarriles y compaas de turismo.

La segunda, agrega a la propuesta anterior la presencia del Sector Turismo, va el Viceministerio


de Turismo, en la medida en que ayudar a canalizar el apoyo de instituciones tipo F O P T U R o
P R O M P E R U , y que servir de puente entre el sector pblico y el privado.

L a tercera propuesta plantea la necesidad de contar con un ente concertador y coordinador, de


mayor envergadura, y que incluya los aspectos polticos y tcnicos, instancia que debe de contar con un
espacio adecuado que le brinde soporte, c o m o podra ser el Gobierno Regional.

Sin duda alguna la primera propuesta es la que tuvo mayor aceptacin con amplia mayora
por parte de los participantes al Seminario-Taller. Gracias a ello ahora contamos con un convenio firmado
entre el I N C y el I N R E N A (Apndice 2), lo que debe de ser considerado c o m o el primer logro del
Seminario-Taller.

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Entrenamiento in situ

U n ltimo resultado del Seminario-Taller fue el entrenamiento in situ recibido por los participantes
locales. U n primer aspecto sobresaliente fue la aproximacin multidisciplinaria requerida para abordar
los distintos problemas que afectan al Santuario. Dentro de esta perspectiva, a lo largo del Seminario-
Taller pero sobre todo durante el recorrido efectuado por el Santuario se trat permanentemente y
a partir de la observacin directa, sobre los planteamientos tericos y pragmticos de la necesaria accin
interdisciplinaria en todos los campos de accin. La presencia de expertos de distintas disciplinas
contribuy al cumplimiento de este objetivo.

U n segundo aspecto fue en la recuperacin y registro de la informacin cientfica en lo que a la


arqueologa se refiere. Los participantes con experiencia en el diseo y manejo de grandes proyectos
arqueolgicos, aportaron propuestas tcnicas concretas para abordar distintos problemas observados
durante el Seminario-Taller.

Tal vez el aspecto m s significativo fue el relacionado a las intervenciones de conservacin/res-


tauracin. E n este c a m p o se realizaron talleres in situ conforme se iban visitando los asentamientos
arqueolgicos intervenidos, con explicaciones de los responsables de las obras y rplicas de los
especialistas en la materia. Fue de enorme ayuda, igualmente, la presencia de expertos con experiencias
comparativas.

Por ltimo, y n o por ello menos importante, la manera c m o los participantes extranjeros y
nacionales abordaban los problemas, mediante el dilogo serio y abierto, fue un ejemplo permanente de
la manera c o m o deben de relacionarse los profesionales y las instituciones si se desea llevar adelante
una tarea de tanta envergadura c o m o la de investigar y conservar un patrimonio tan extenso y complejo
c o m o el de M a c h u Picchu.

C O M E N T A R I O S FINALES

A continuacin, y ms en m i calidad de arquelogo consultor del Programa Regional para el


Patrimonio Cultural, Urbano y Natural-Ambiental P N U D / U N E S C O que en la de coordinador general
del evento, incluyo algunos comentarios personales sobre diversos aspectos del "Santuario Histrico
Nacional y Sitio Patrimonio Mundial de M a c h u Picchu" que considero deben de tomarse en cuenta en el
monitoreo futuro que debe de realizarse.

Sobre el Seminario-Taller

Sin lugar a dudas el Seminario-Taller Internacional "Arqueologa del Santuario Histrico Nacional
y Sitio Patrimonio Mundial de M a c h u Picchu: estado de la cuestin y propuestas para un Plan Maestro",
ha sido desde todo punto de vista exitoso. Gracias a la respuesta obtenida y activa participacin de los
expertos locales, nacionales e internacionales, es la primera vez que un importante grupo de especialistas
multidisciplinarios y representantes de tan diversas instituciones participan en una evaluacin in situ, as
c o m o en una amplia, abierta y transparente discusin posterior. La problemtica abordada, as c o m o las
instituciones patrocinadoras, tienen sin duda un gran poder de convocatoria.

24
Gracias a la mecnica del evento y sin duda al carcter particular de los participantes se ha
logrado conformar un equipo h u m a n o de primer nivel, una masa crtica nacional y fornea con la que se
podr contar en el futuro inmediato. Estas relaciones establecidas entre especialistas de distintas
procedencias y profesiones, repercutirn ms all del entorno inmediato a M a c h u Picchu, beneficiando
a otras zonas y monumentos de la regin andina.

Es importante subrayar la participacin de los especialistas del Cusco. Dejando de lado diferencias
institucionales y personales, participaron tanto en el recorrido c o m o en las discusiones posteriores las
personas ms representativas involucradas con el manejo del Santuario. Probablemente es la primera vez
que se "ventilan" en pblico y con toda libertad las diferencias existentes, se establece un buen nivel de
comunicacin, y se logra la concertacin en puntos bsicos. Sera importante darle seguimiento a este
nuevo tipo de relaciones establecida entre los profesionales locales, ya que de ello depender m u c h o el
futuro del m o n u m e n t o y de la arqueologa del Cusco en general.

Aprovechando esta relacin creada, debera buscarse una colaboracin puntual de algunos de los
expertos participantes para el desarrollo y evaluacin de las acciones a corto plazo. Pensando en el
mediano plazo, debera realizarse un segundo Seminario-Taller, de ac a dos aos, con la finalidad de
evaluar si se han seguido con las recomendaciones emanadas de la reunin y los resultados que se fueran
obteniendo, as c o m o para proponer los ajustes que se requieran y abordar nuevos problemas que surjan
durante este nterin. C o m o documentos base para un segundo-seminario taller, debe darse prioridad a
los resultados de investigacin, estudios de costos de operacin, propuesta de estructura administrativa
y tcnica para el manejo integral del Santuario, y aspectos especficos de conservacin (drenajes, etc.).

Sobre las investigaciones arqueolgicas

Es impresionante constatar los avances en las investigaciones arqueolgicas dentro del Santuario,
aunque stas resultan an insuficientes. Tal vez el problema ms serio, y que ha limitado el desarrollo de
este componente, es que la arqueologa en el Santuario de M a c h u Picchu ha girado en torno al turismo,
lo que ha fomentado ms las intervenciones de limpieza y conservacin sobre las propiamente de
investigacin. Esto, en muchos casos, ha llevado a la prdida de informacin cientfica, sobre todo en los
trabajos pioneros en la arqueologa de la regin.

Se requiere, por tanto, el diseo de una estrategia de investigacin que permita dar el soporte
emprico a las interpretaciones sobre la funcin y uso del Santuario por parte de las sociedades
precoloniales. C o m o ejemplos, simplemente, sealo los siguientes problemas de investigacin que
deberan ejecutarse en el corto plazo: a) estudios para determinar la funcin de los distintos m o n u m e n t o s
a partir del anlisis funcional de sus partes; b) estudios de patrones poblacionales, que permitan entender
el funcionamiento integral de la zona; c) estudios de carcter cronolgicos que permitan determinar el
proceso histrico regional, con un mayor conocimiento de la ocupacin preinkaica.

U n punto de gran importancia es la deficiencia ostensible en la publicacin de los resultados


cientficos. L a mayora de publicaciones existentes lindan ms con los contenidos monumentales, pero
es poco lo publicado sobre los resultados de investigacin, a pesar de la gran cantidad de arquelogos
que han intervenido en los monumentos existentes en el Santuario. L a reciente publicacin de Alfredo
Valencia y Arminda Gibaja gracias al auspicio de la Municipalidad del Q o s q o comienza a llenar
este vaco, pero de ningn m o d o reemplaza los informes y publicaciones que los investigadores
responsables de trabajos de campo han debido de evacuar. D e esto no puede culparse a la falta de

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fnanciamiento, sino a razones principalmente personales de los investigadores que no llegan a escribir
a nivel publicacin los resultados de sus trabajos.

U n a propuesta que podra ser de inters, es que el Programa Regional para el Patrimonio Urbano
y Natural-Ambiental P N U D / U N E S C O auspicie un programa de investigacin arqueolgica de corto
plazo, de carcter internacional y multidisciplinario, que por un lado posibilite acceder a fnanciamiento
y por otro sirva a manera de proyecto de investigacin modelo.

Sobre las intervenciones de conservacin/restauracin

Es tal vez uno de los puntos m s crticos, junto con el del manejo integral del Santuario. Se ha
sealado repetidamente que el nfasis en la conservacin con fines de ampliar la "frontera" turstica, ha
llevado a exageraciones en las intervenciones realizadas. Este aspecto debe ser corregido, de inmediato.
Propuestas para ello son: a) mayor presencia de restauradores profesionales en el Santuario, con
responsabilidades en la ejecucin de las obras; b) reciclaje de los restauradores locales; c) introducir un
enfoque interdisciplinario en las intervenciones de restauracin; y d) una codireccin de los trabajos entre
arquelogos y restauradores.

Por otro lado, y sin menospreciar el trabajo desplegado para el descubrimiento y puesta en uso de
nuevos sitios arqueolgicos dentro del Santuario, debo ser enftico al sealar que debera suspenderse
toda accin de descubrimiento y descombramiento de nuevos sitios mientras las instituciones responsa-
bles no estn en condiciones de mantener los que ya estn descubiertos y expuestos tanto a los rigores
del medio c o m o del turismo. Es contraproducente seguir abriendo "frentes" cuando no p o d e m o s mantener
los que ya existen.

Sobre las implicancias de la geologa

Este componente ha sido tal vez de los ms gratificantes, debido a las nuevas perspectivas que
abri entre los participantes tanto en los aspectos relacionados a la conservacin de los monumentos
cuanto aquellos ligados a la investigacin. H a sido, sin duda, un excelente ejemplo del enfoque
interdisciplinario.

Tal vez son dos las acciones inmediatas que deberan realizarse. E n primer lugar, es urgente
sistematizar la informacin existente y traducirla en propuestas concretas de conservacin. El qu, c m o
y dnde intervenir, desde el punto de vista de los gelogos, debe de ser traducido para los arquelogos y
conservadores.

L a segunda, igualmente importante, es la necesidad de realizar los mismos estudios pero para todo
el Santuario. Hasta el momento la concentracin de los esfuerzos de los gelogos se ha dado principal-
mente en el sector denominado la "ciudadela", lugar ms visitado y de fama mundial. L a decisin del
Programa Regional para el Patrimonio Cultural, Urbano y Natural-Ambiental P N U D / U N E S C O de
solicitar al gelogo Victor Carlotto un documento base al respecto, ya es un paso adelante.

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Sobre los problemas ecolgicos

Son dos los agentes que impactan negativamente el medio ambiente del Santuario, aunque a
distintas escalas: los turistas y las comunidades indgenas. Sobre los primeros, la situacin debera ser
manejable a travs de reglamentos concertados entre las instituciones responsables del manejo del
Santuario y mayor vigilancia e inversiones en infraestructura bsica. Sobre lo segundo, la situacin es
ms complicada, ya que la solucin definitiva pasa por la reubicacin de las comunidades, con el
consecuente costo econmico y social, o por darles participacin activa permanente que les permita
subsistir dentro del Santuario pero sin daarlo. Esta segunda posibilidad, que yo sepa, nunca ha sido
estudiada, y merecera un estudio especfico.

U n a primera accin que debe de tomarse al respecto, es el realizar un estudio cientfico que permita
medir con mayor precisin las consecuencias del impacto. E n segundo lugar, se requiere estudiar las
alternativas para una eventual reubicacin. E n tercer lugar, y c o m o ya se ha sealado, sera m u y
conveniente realizar un estudio que nos permita conocer las posibilidades existentes para que la poblacin
que el da de hoy vive dentro del Santuario realice trabajos sustentables sin daar el medio.

Sobre el impacto del turismo

El impacto del turismo es m u c h o m s negativo de lo que m e imaginaba, especialmente en el


denominado "Camino Inka". Esto se nota con toda claridad en: el deterioro de tramos del camino por el
mal uso; basura acumulada a lo largo del camino, sobre todo en los lugares de campamento; deteriorle
sitios arqueolgicos utilizados para acampar. N o se trata, como ocurre en el caso de la "ciudadela" de
M a c h u Picchu que trataremos ms adelante, de una sobrecarga de turistas. El problema de fondo es: a)
no existe entre la mayora de visitantes una conciencia del carcter tan nico del Santuario que estn
visitando; b) no existe un reglamento con las obligaciones y los derechos de los visitantes; c) no existe
la infraestructura adecuada para pernoctar (sobre todo servicios higinicos); y d) no existen guardapar-
ques, guardianes o guas de las instituciones encargadas del manejo del santuario. E n otras palabras, el
nico control existente es el que podra brindar la empresa de turismo contratada para guiar la caminata
y dar las facilidades del caso, empresas que no siempre son las apropiadas.

E n el caso de "La Ciudadela" M a c h u Picchu propiamente dicho, lugar ms visitado por el


turismo el impacto es de otra naturaleza. A c notamos dos tipos de problemas:

1. Por un lado, s existe una presin del turismo sobre el monumento. El monumento tiene un lmite
en la capacidad de visitantes, quienes realizan una fuerte presin sobre l y que se manifiesta en
el deterioro de los senderos, escalinatas e incluso recintos.

2. Por otro lado, se requiere dotar al monumento de facilidades sobre todo en servicios higinicos
y basureros que ayuden al mantenimiento del lugar. Las visitas duran un promedio de 3 horas,
o ms, por lo que es urgente estudiar el diseo y ubicacin de servicios higinicos bsicos. El
acceso o no a determinados sectores y la limpieza del monumento est garantizada por la presencia
de guardiana, lo que no ocurre con la formacin de urinarios en los puntos menos imaginados.

Es importante aclarar que la capacidad de carga del monumento est dada tanto por las capacidades
reales de soporte, vale decir las condiciones materiales y fsicas del monumento; c o m o por las capacidades

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institucionales de amenguar dicha carga. Por ejemplo, un mayor nmero de guardianes, de servicios
higinicos y de reas aptas de ser visitadas, permitir que la capacidad de carga sea mayor.

E n lneas generales, se requiere buscar un equilibrio entre el monumento y el turismo, vale decir
entre las instituciones responsables del manejo del Santuario y el sector privado que maneja el turismo,
y entre ellas y aquellas que brindan los servicios tursticos bsicos: hoteles y comunicaciones.

Por un lado, los responsables del Santuario deben de internalizar la importancia del turismo y de
brindarles lo necesario para su desarrollo. Pero, por otro lado, el sector privado y de servicios deben de
interiorizar que no pueden lucrar c o m o lo vienen haciendo con el Santuario sin dar nada a cambio, a tal
punto que pueden aniquilar a la "gallina de los huevos de oro". Este equilibrio deber ser construido a
partir de informacin y acciones puntuales c o m o las sealadas en este informe, pero sobre todo a partir
de una conduccin y manejo slido y coherente del Santuario, que permita sentarse en una mesa a
"negociar" con inteligencia nuevas relaciones entre las partes.

Sobre el futuro del Santuario

Preocupa sobremanera la cuestin del manejo integral del Santuario, ya que considero ste ha sido
el aspecto m s problemtico y conflictivo que ha frenado el desarrollo de este importante Sitio Patrimonio
de la Humanidad. Si bien este Seminario-Taller ha significado un gran paso adelante, ya que respondiendo
a la opinin mayoritaria de los participantes ha culminado con la firma de un convenio entre el I N C y el
I N R E N A el 28 de setiembre del ao en curso, tengo la impresin que ello no es suficiente.

Por un lado, es importante apoyar los nuevos esfuerzos conjuntos entre estas dos instituciones,
asesorndolas y monitoreando los pasos que den. Por otro lado, no creo que sea adecuado dejar de lado
a otras instituciones claves, c o m o al Gobierno Regional y a la Universidad San Antonio Abad. Insisto,
c o m o he propuesto en mltiples ocasiones, que el Gobierno Regional debe de jugar un rol mucho m s
protagnico en el manejo del Santuario, sin que esto signifique reconocer y respetar los deberes y derechos
del I N C y del I N R E N A . El Gobierno Regional debe de ser considerado como el organismo supremo de
concertacin y coordinacin de la problemtica regional, y un proyecto de la envergadura de M a c h u
Picchu no puede mantenerse al margen de ello.

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Segunda Parte:
DOCUMENTOS BASE
DESCRIPCIN DE LOS MONUMENTOS ARQUEOLGICOS
EXISTENTES EN EL MBITO DEL SANTUARIO
DE MACHUPICCHU

Fernando Astete Victoria

INTRODUCCIN

El Santuario Histrico de M a c h u Picchu se encuentra ubicado en el distrito de M a c h u Picchu, en


mayor porcentaje, y en el de Ollantaytambo, en menor, ambos en la provincia de Urubamba, departamento
del Cusco. Abarca un total de 32,592 hectreas segn el Decreto Supremo 0 0 1 - 8 1 - A A del 8 de enero de
1981, por medio del cual se crea la Unidad de Conservacin. Esta rea representa el 0.43% del rea total
del departamento del Cusco.

U n a de las caractersticas ms saltantes de la zona son las diferencias altitudinales existentes. E n


cuanto a las alturas mnimas, en el extremo oriental del Santuario la parte baja de Salapunku alcanza los
2,625 m . s . n . m . , mientras que en el extremo occidental slo los 1,725 m . s . n . m . en la confluencia del ro
A o b a m b a en el Vilcanota, en las inmediaciones de la Hidroelctrica de M a c h u Picchu. E n cuanto a las
alturas mximas, en el sur del Santuario el nevado Salkantay alcanza los 6,271 m . s . n . m . , y en el noreste
la cumbre del Wakaywillka la Vernica llega a los 5,750 m . s . n . m .

Estas diferencias de altitudes determinan heterogeneidades climticas y diversidades biolgicas,


combinadas con una geologa constituida fundamentalmente por la estructura de un batolito conocido
c o m o el de Vilcabamba, conformado por una masa gnea intrusiva de granito.

ANTECEDENTES

E n el presente documento ofrecemos la descripcin de los diferentes sitios arqueolgicos que se


encuentran dentro del Santuario Histrico de Machu Picchu, identificados hasta el momento. Se basa en
el registro realizado durante los aos 1985 a 1987 por la Oficina de Catastro Arqueolgico del Instituto
Nacional de Cultura, Departamental Cusco, en base a la metodologa que durante ms de diez aos hemos
utilizado en forma satisfactoria tanto en el registro de la subcuenca del Huatanay (valle de Cusco), c o m o

1 Antroplogo, Jefe de la Oficina de Catastro Arqueolgico del Instituto Nacional de Cultura, Departamental Cusco.

31
de parte importante de la cuenca delroVilcanota (Valle Sagrado de los Inkas), metodologa propuesta
por el arquitecto Carlos Milla.

E n la descripcin de muchos de los sitios arqueolgicos que desarrollamos a continuacin, slo se


consignan la nomenclatura con la que han sido registrados, a falta de nombres originales por haber sido
recientemente descubiertos y no encontrar informantes para recoger las toponimias locales. As tenemos,
por ejemplo, el sitio 27r-6B-9, donde "27r" corresponde al nmero de la Carta Nacional del Instituto
Geogrfico Nacional, levantado por la Oficina General de Catastro Rural del Ministerio de Agricultura,
ejecutado en el ao 1979; " 6 B " corresponde a la subdivisin de cuadrantes de la Carta, que va del 1 al 14
en el eje vertical y de la A a la N en el eje horizontal, sin usar la letra C H ; y el nmero "9" corresponde
a la numeracin correlativa de sitio registrado dentro del cuadrante de un kilmetro por lado.

Por otro lado, el registro de los sitios arqueolgicos existentes dentro del mbito del Santuario
Histrico de M a c h u Picchu se hallan plasmados en planos a una escala de 1:10,000, con curvas de nivel
a cada 50 metros, indicando grficamente el tipo de la evidencia registrada (centros poblados, centros
ceremoniales, apus, wacas, infraestructura agropecuaria, caminos, basurales, etc.). Asimismo, se cuenta
con fichas de registro donde se consignan las caractersticas del sitio y se acompaa una transparencia
formato 6 x 6 y detalles del sitio en transparencias de 135 m m . , as c o m o tambin impresiones fotogrficas
a color y en blanco y negro.

SITIOS A R Q U E O L G I C O S EN LA M A R G E N N O R T E
DEL V A L L E D E L U R U B A M B A

Para poder llevar adelante una descripcin sistemtica de los diferentes sitios arqueolgicos que
se hallan dentro del Santuario Histrico de M a c h u Picchu, creemos conveniente hacerlo a partir del
kilmetro 84 de la lnea frrea de Cusco a Quillabamba, la misma que atraviesa el Santuario de este a
oeste, teniendo en el sitio de Salapuncu lo que vendra a ser el ingreso a nivel del valle, y a partir de este
punto aguas abajo por la margen derecha hasta cruzar el Santuario.

2 M I L L A V I L L E N A , Carlos. "Metodologa para un Catastro". Arqueologa PUC19-20: 39-110. Boletn del Seminario de
Arqueologa, Pontificia Universidad Catlica del Per. Lima, 1977-1978.

3 Efectivamente, elroUrubamba cruza el Santuario de este a oeste, partindolo prcticamente en dos. Paralelo a l corre
la lnea frrea que une Cusco con Quillabamba, siendo en la actualidad el nico medio de ingreso masivo y con locomocin.
La seccin norte del Santuario ha sido m u y poco explorada, mientras que la sur ha sido mejor estudiada y es ah por donde
transitan los distintos caminos inkaicos que tanto unan los distintos asentamientos dispersos dentro del Santuario, c o m o
uno de los accesos principales desde la capital imperial.

El autor describe primero los sitios arqueolgicos ubicados a lo largo delroUrubamba, en direccin sureste-noroeste,
primero los de la margen norte y luego los de la sur. Luego describe los asentamientos mayormente ubicados a la vera del
circuito conocido en la actualidad como "Camino Inka a Machu Picchu", a partir de Patallacta ubicado en la confluencia
delroCusichaca con el Urubamba. El recorrido en esta tercera parte del documento es de norte a sur por elroCusichaca
(o Kusichaka), desde su desembocadura en el Urubamba aguas arriba hasta donde confluye el tributario menor de
Huayabamba (o Wayabamba), de donde gira en direccin este a oeste para llegar a M a c h u Picchu por las serranas. En
una cuarta parte, el autor trata de sitios arqueolgicos ubicados fuera de los linderos del Santuario o dentro de l pero en
lugares aislados de las rutas hoy transitadas. H e m o s colocado subttulos indicando estas cuatro partes del documento. Nota
del editor.

32
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1. SALAPUNKU 9. APUWISCACHANI 17. WARMIWAUSQA 25. INTIPUNKU
2. WAYRAQPUNKU 10. Q'ENTE 18. RUNKURAKAY 26. MACHI) PICCHU
3. PINCHIUNU 11. WAYNAQ'ENTE 19. SAYAQMARKA 27. W A Y N A PICCHU
4. QORIWAYRACHINA 12. ANDENES 20. Q'ONCHAMARKA 28. INKARACAY
5. RETAMAYOQ 13. CHACHABAMBA 21. PHUYUPATAMARKA 29. PAUKARKANCHA
6. TORONTOY 14. CHOQ'ESUYSUY 22. Q'ANTUPATA 30. PAMPACAHUANA
7. LLAMADEN 15. PATALLAQTA 23. WIAYWAYNA 31. PALCAY
8. MANDORPAMPA 16. WAYLLABAMBA 24. INTIPATA

Fig. 1. Linderos del Santuario Histrico de Machu Picchu y ubicacin de sitios arqueolgicos principales.
SALAPUNCU

En este sector el valle se estrecha, por la presencia de una gran formacin rocosa. Este tipo de
accidente natural fue aprovechado con el propsito de poder ejercer control sobre los pobladores que se
movilizaban por este sector del valle. Es debido a ello que se edific este importante sitio, sobre el camino
obligado para ingresar con rumbo a M a c h u Picchu desde la zona de Ollantaytambo, que se halla a una
altitud de 2,600 m . s . n . m . .

El camino ingresa por la parte superior, en donde se halla un gran muro a manera de andn por
contar con una escalera voladiza o sarutas m u y amplias que facilitan el trnsito. E n la parte media se
halla una gran muralla, que en su extremo occidental desarrolla cinco zigzags a manera de los del complejo
de Sacsayhuamn en el Cusco. Consideramos que es debido a estos cinco desarrollos que deriva el nombre
de la zona conocida c o m o Piscacucho (cinco rincones). Hacia el otro extremo la muralla contina en
forma rectilnea.

En la parte posterior a la muralla se halla un ambiente que consideramos nico en el rea de


planta irregular, midiendo 8 m . de largo por 2 m . de ancho en el extremo sur y 3.70 m . en el extremo
norte, presentando curiosamente un ingreso por el muro norte a travs de escaleras que descienden del
segundo nivel. Frente al ingreso principal se hallan seis nichos y a cada lado del ingreso dos nichos; los
muros tienen un ancho promedio de 1.60 m . .

Para pasar la gran muralla se hace a travs de un gran vano que permite en seguida el acceso a la
muralla frontal, la que necesariamente deber ser transpuesta a travs de un pequeo ambiente que cruza
la muralla, descendiendo primero por una escalera para luego transponer una gran puerta trapezoidal
finamente lograda, de 2.30 m . , y poder continuar por el camino.

Cabe mencionar que Hiram Bingham estuvo en este sitio c o m o aparece en algunas fotografas de
la poca. Se interes por una gran obra de ingeniera que l crea que se trataba de un camino, pero que
en realidad corresponde a una de las ms grandes obras hidrulicas de los inka: el canal de Cabracancha
a Q a n a b a m b a y que justamente en este sector destaca por la presencia de arte pictrico parietal inka,
con los diseos que los campesinos de la zona denominan "Sol y Luna" (Fig. 2). Este canal fue daado
en grandes proporciones con la construccin del ferrocarril. As mismo, ms abajo y a la otra orilla del
ro aparece una roca pequea labrada considerada c o m o waca.

QANABAMBA

Se halla en el K m . 85.400 de la va frrea Cusco-Quillabamba y se trata de una pequea poblacin


conformada por trece ambientes de planta rectangular dispuestos en forma longitudinal (Fig. 3), siendo
los de los extremos gemelos y unidos por un m u r o medianero. El del extremo oeste se encuentra dispuesto
en forma perpendicular a los otros; as m i s m o , otro ambiente, situado entre el tercero y el cuarto, tiene
esta misma disposicin.

El ambiente que llamamos principal y que es el del extremo oeste, presenta en la parte interior y
en los extremos una especie de cajones, que al parecer son modificaciones posteriores, puesto que no
presentan traba o amarre con el muro principal. Este ambiente mide 8 x 2.80 m . y un alto superior a los
5 m . , por tratarse de ambientes de dos niveles. Igualmente, destaca la presencia de dinteles de madera
para las ventanas del piso superior as c o m o el enlucido o revoque de barro.

34
Fig. 2. Canal e impresiones pictricas
en Qanabamba.

Los dems ambientes varan en sus dimensiones desde 6 a 8 m . de largo por 1.70 a 4.50 m . de
ancho, con muros de 0.70 m . de grosor, edificados con la tcnica constructiva de bloques canteados unidos
con mortero y cuas de barro, y revoque de barro con cubiertas a dos aguas. E n la actualidad se continan
usando tres ambientes del sitio.

Por la parte alta y posterior recorre el canal de agua que dotaba del lquido elemento a esta
poblacin; se depositaba en un gran reservorio de planta ovoide de 11 x 5 m .

WAYRAQPUNKU.

A 2,605 m . s . n . m . , y en el K m . 85.600 de la va frrea Cusco-Quillabamba, y a la vera del camino,


se halla el sitio de Wayraqpunku, conformado por un gran ambiente de 19 m . de largo por 5 m . de ancho
promedio. L a pared frontal es ligeramente curva y presenta seis ventanas, y entre stas nichos de menor
dimensin en la cara interna. L a pared posterior se halla a nivel del suelo, sin poderse identificar los
accesos. Este edificio fue construido en base a bloques canteados y mortero de barro, con evidentes huellas
de haber sido revocado en barro, y sus paredes tienen un grosor de 60 c m . Debi de tratarse de un albergue
o tampu, parada previa al sitio de Qanabamba ya descrito.

35
A consecuencia de la construccin de la lnea frrea, el camino que pasaba por delante de ste
recinto ha desaparecido, y es la consecuencia de la destruccin de este sitio.

RETAMAL

Aproximadamente a 200 m . al fondo del valle se ubica el sitio llamado Retamal, conformado por
unos andenes de bloques de piedra grandes pero que a consecuencia de la presencia de rboles de
eucaliptos y de un manantial que permite que en la actualidad se sigan cultivando, estn colapsando.

USTAJIS'PANA Y PINCHIUNU

El sitio de ustajis'pana se halla aproximadamente en el kilmetro 86.600 de la va frrea


Cusco-Quillabamba, en la banda derecha delriachuelode Pinchiuno. Est conformado por las evidencias
de una fuente de agua asociada con unos pequeos andenes y canaletas de piedra logradas no con mucha
depuracin en relacin a un gran bloque de piedra de granito blanco, que presenta una serie de tallas en
desniveles o escalonadas, que al parecer no fueron concluidas (Fig. 4). Parece tratarse de un centro
ceremonial de culto al agua.

E n la actualidad el sitio est ocupado por una familia campesina que no le da el trato que merece.
Lamentablemente en el ao 1989 se hizo una captacin para conducir agua hasta la estacin del ferrocarril
del kilmetro 88, alterando su originalidad.

A la otra banda del riachuelo se ubica el sitio Pinchiuno, sobre una altitud de 2,680 m . s . n . m . y
metros m s arriba que ustajis'pana. Consta de dos recintos de planta rectangular distribuidos uno
mirando al valle y el otro al este. Entre ambos se halla un bloque grande de piedra granito con unas
pequeas tallas en bajo relieve, por lo que corresponde a una waca, pero que lamentablemente est

36
sufriendo dao a consecuencia que temporalmente sirve de morada campesina. Los recintos igualmente
estn siendo alterados, pero an mantienen sus nichos interiores y las puertas. Las edificaciones estn
hechas con piedra canteada y mortero de barro, con tpica caracterstica inka. Sobre los 3,400 m . s . n . m .
se halla la evidencia de un canal.

TRANKAPATA
Continuando el camino inka, y r u m b o al importante sitio de Qoriwayrachina, se halla Trankapata,
pequeo sitio formado por recintos de planta rectangular, de 9.50 por 4.50 m . y de una puerta cada uno.
Los recintos fueron construidos de piedras canteadas y mortero de barro, y enlucidos de barro. A
consecuencia de la reutilizacin de las estructuras por campesinos del rea, estn siendo alterados.

E n la parte frontal se halla un gran bloque ltico que presenta una gran concavidad, la que debi
de servir de mortero para la molienda de granos, pero que hoy es usado c o m o un recipiente para guardar
agua.

PUENTEINKA

Aproximadamente en el kilmetro 86.700 de la va frrea Cusco-Quillabamba, se halla lo que fueron


las bases de un puente prehispnico. E n la orilla derecha se encuentra una inmensa roca de ms de 10 m . de
longitud que nos muestra un gran rebaje o bajo relieve a manera de zanja que serva de alvolo para asentar
y armar el estribo. E n la parte central y ya en el lecho dero,se halla una gran roca que de igual manera nos
muestra los labrados en bajo relieve o alvolos para edificar el machn central del puente. Y en la otra banda
del ro no se aprecia ningn elemento, pero que por la posicin ladeada en que se halla el bloque central
consideramos que debi haber ocurrido una eventualidad que destruy el puente. Esta parece ser, adems,
la razn para que construyeran los estribos del puente de Qoriwayrachina en actual uso.

37
QORIWAYRACHINA

Nuevamente nos encontramos ante un estrechamiento del valle, con la presencia de una gran
formacin rocosa que ha sido cortada por la fuerza del agua al darse paso. Esta formacin hace inaccesible
el paso, situacin aprovechada por los inka para la construccin de un puente y control (Fig. 5).

D e b e m o s de indicar que el camino inka que llega hasta este punto, para poder continuar aguas
abajo tuvo que franquear esta traba de la naturaleza por la parte superior. Aprovechando la formacin
rocosa se han labrado un sinnmero de tallas en bajo relieve, de formas escalonadas en su gran mayora,
as c o m o cavidades u hoyos, constituyendo todo el conjunto una gran waca o centro ceremonial en donde
de alguna manera los caminantes dejaron huella de su paso.

Destaca c o m o parte del camino una gran escalera que desciende al puente, con la presencia de 45
escalones labrados en la roca, as c o m o las obras complementarias c o m o el antepecho y las barandas.

E n la actualidad se hallan varias viviendas en lo que constituye la waca, comprometiendo sus


estructuras, as c o m o un tnel para el paso del ferrocarril, que felizmente se logr construir puesto que
haba la pretensin de derribar el roquedal c o m o lo muestran la gran cantidad de orificios para dinamitarla.

E n cuanto al puente de Qoriwayrachina, el estribo derecho est construido con bloques que le dan
un acabado rectangular y con bloques de menor dimensin que el de la banda izquierda, el que adems
tiene un acabado redondeado. Aprovechando estos magnficos estribos, en la actualidad se ha tendido
una pasarela con elementos contemporneos para permitir el paso peatonal y el de bestias de carga.

RETAMAYOQ

Zona adyacente a Qoriwayrachina, caracterizada por la presencia de andenes de tpica tcnica inka,
con inclinacin interior de hasta 25%, de trazo regular y geomtrico y con escaleras voladizas o sarutas,
andenes que alcanzan ms de 500 m . de longitud. En este sector el camino inka cruza estos andenes con
un trazo m u y regular, destacando su presencia.

Sobre los 2,600 m . s . n . m . existe en este sector un canal, y aprovechando las fracturas de las rocas
se adecuaron cementerios, construyendo tumbas a manera de pequeas chullpas de piedra y barro, y
dndole un acabado en base al revoque de barro con un cerramiento a manera de bvedas por avance.
Estas tumbas se hallan saqueadas en su totalidad y slo se pueden apreciar algunas osamentas fracturadas
y escasos fragmentos de cermicas en los alrededores.

TORONTOY

Torontoy es uno de los pocos nombres originales de la zona, en donde se encuentra una pequea
poblacin asociada a un rea de andenes o zona agrcola, a la altura del K m . 91.500 de la va frrea
Cusco-Quillabamba y a 2,460 m . s . n . m .

El ingreso principal al sitio se realiza a travs de una puerta de doble jamba definoacabado adosada
a un m u r o construido de piedras canteadas que daba un cerramiento al conjunto. Dentro de ste se disponen
las estructuras en pequeos grupos, formando las tpicas kanchas inka conformadas por tres ambientes

38
Fig. 5. Qoriwayrachina. Bases de puente

alrededor de un patio c o m n . Existen ambientes unidos por un muro medianero que dan origen a dos
kanchas, las que destacan por la presencia de sus construcciones edificadas con bloques canteados unidos
con mortero de barro y con un grueso revoque de barro. Algunos ambientes presentan nichos trapezoidales
m u y alargados, en unos casos, y en otros casi cuadrados. E n otros casos destacan un nicho central de m s
de u n metro de alto y otros laterales de 80 cm.; en estos casos se trata de ambientes de dos niveles, con
dos puertas de ingreso. E n una de las kanchas se aprecia una bella escultura estilizada de una alpaca hecha
en base a una roca in situ de granito blanco.

Muchos de los ambientes presentan hastiales bastante pronunciados, lo que sugiere la presencia
de fuertes precipitaciones pluviales. D e acuerdo a las caractersticas observadas podemos aseverar que
se trata de edificaciones tardas correspondientes a la poca Clsica o Inka Imperial, con ventanas en el
segundo nivel a manera de balcones, con nichos en los muros laterales de las llamadas wayranas, y con
un nicho central de piedras finamente labradas (sobresalen dos grandes bloques a manera de clavos).

Dentro de todo el conjunto de Torontoy destaca un ambiente de planta rectangular, de 7.60 m . por
4.80 m . y con muros de 9 0 c m . de espesor, edificado en su totalidad con bloques de piedra granito
finamente labrados y con una disposicin horizontal. Tiene una puerta trapezoidal de 1.80 m . de alto, y
en el paramento interior a cada lado de la puerta se hallan dos nichos, en los muros laterales cuatro y en
la del fondo seis nichos de diferentes dimensiones, adems de clavos lticos. L o m s destacado es la
presencia de un gran bloque ltico in situ en el extremo sur, que ha sido adecuado al muro, as c o m o nichos
hasta en tres de sus planos, alcanzando una altura de 1.90 m . y un largo de 3.24 m . Por el tipo de ambiente

39
debi de tener una cubierta a cuatro aguas y no a dos c o m o sugiere la presencia de los hastiales. Estos
ltimos no corresponden al ambiente original, sino que fueron adosados en la poca de la hacienda.

Al este del sector de viviendas se halla el sector agrcola, que est constituido por una serie de
andenes dispuestos geomtricamente. E n gran parte los andenes se hallan cubiertos debido a la erosin
a consecuencia de la mala conduccin por parte de los campesinos, observndose slo algunos de ellos
pero los que no alcanzan a ms de un metro de alto.

LLAMANDEN Y ESCALERAYOQ

Siempre prosiguiendo aguas abajo delroVilcanota, a ms de 1 K m . de la estacin frrea de


Pampacahua y sobre una zona ligeramente homognea, se hallan los andenes de Llamanden. Se trata de
un conjunto de 300 m . de longitud, con andenes de ms de 2 m . de alto promedio construidos con piedras
canteadas e inclinacin interior, presentando escaleras voladizas o sarutas. Existen evidencias de un canal
de regado que serva a dichos andenes.

Los andenes se encuentran asociados a un grupo de siete recintos dispuestos en grupos de a cuatro
formando kanchas de planta rectangular, de un largo promedio de 6.70 m . por 5.40 m . de ancho,
construidas con bloques canteados y mortero de barro y con una puerta de ingreso. H a y evidencias que
fueron recubiertas con barro. L a presencia de excesiva vegetacin est colapsando los muros.

Adyacente a la lnea frrea, a unos dos metros, se halla la waca Escalerayoq, que est constituida
por un lote ltico in situ que presenta unas siete tallas a manera de escalinata, con una orientacin
ascendente de oeste a este. C o n la construccin de la lnea frrea se destruy parte de este centro
ceremonial, que hoy parece tan solo una roca que no sobrepasa los dos metros de alto.

E n este sector del valle se puede nuevamente apreciar un buen tramo de camino inka, por estar a
una considerable distancia de la lnea frrea, la que en gran parte ha seguido el camino inka para el tendido
de su trazo. Frente a la zona de Chachabamba, en donde el camino asciende en forma diagonal, se hace
bastante visible puesto que se puede apreciar tanto el talud c o m o el empedrado del camino en la falda sur
del cerro Paraguachayoq.

P'OQUES

Sobre los 2,550 m . s . n . m . , en el cerro Paraguachayoq, se halla este pequeo conjunto de viviendas
que an permanece entre la vegetacin cubierto con rboles de gran espesor. M u y cerca a este sitio pasa
el camino que se dirige a la poblacin contempornea de M a c h u Picchu o Aguas Calientes (Maquinayoq),
por el que debi transitar Hiram Bingham, aunque l no hace mencin o comentario sobre este pequeo
poblado.

P'oques es un sitio constituido por edificaciones de planta rectangular as c o m o circulares. L o


caracterstico de sus paramentos es el uso de las lajas y argamasa o mortero de barro con muros verticales
que no exceden de 50 c m . de espesor y con vanos de acceso de forma rectangular. N o se aprecian
elementos en los paramentos internos ni extemos, c o m o nichos o ventanas, por m s que los muros
alcanzan los 2 m . de alto por 70 c m . de espesor. Los ambientes se disponen o hacen un cerramiento a
manera de un patio central.

40
Adosados a los recintos de planta rectangular se hallan otros de planta circular, con un dimetro
promedio de 4 m . Destaca tambin la presencia de unos ambientes cuadrangulares entre ambos tipos.

A unos 150 m . de distancia, y casi sobre la cuchilla del cerro, se encuentran estructuras pertene-
cientes a kanchas o corrales para camlidos, y muchas evidencias de saqueos.

L a presencia de rboles de mayor dimetro en relacin a los que se han identificado en todos los
lugares registrados por el personal de la Oficina de Catastro Arqueolgico del I . N . C . Cusco, nos indica
que este lugar ha sido poco alterado en los ltimos aos. Por las caractersticas antes mencionadas este
conjunto parece pertenecer a la poca Killke.

SITIO 2 7 Q - 5 N - 3 2

A la altura del K m . 109 de la lnea frrea de Cusco a Quillabamba y a 20 minutos de camino cerro
arriba, se llega a un abrigo rocoso que forma dos paredes, haciendo un ngulo a manera de un libro abierto
e inclinado hacia adelante. Se aprecian unas impresiones pictricas que representan camlidos (llamas,
alpacas) que estn pintadas en base a pigmentacin, utilizando c o m o colorante el xido de hierro (taq 'o).

E n la cara izquierda en relacin al norte se aprecian doce camlidos, seis de ellos dispuestos en
columna mirando al lado derecho, donde se encuentra lafigurade un camlido de mayor dimensin, a
manera de una madre, circundada por cinco otras representaciones, siempre mirando a la central.

E n otra pared se ubican cuatro camlidos mirando al camlido principal y una ltimafigurase halla
alejada del grupo, cuyo trazo est m u y deteriorado a consecuencia del intemperismo.

MANDORPAMPA

Se encuentra en la comprensin de lo que fue la Hacienda de Mandor, frente al cerro de W a y n a


Picchu. Es el lugar en donde en 1911 Hiram Bingham pasara la noche previa a unos de los ms grandes
descubrimientos arqueolgicos: M a c h u Picchu. E n el lugar se encuentra un gran nmero de restos
arqueolgicos, que en esa fecha Melchor Arteaga manifest a Bingham: "Repuso que haban unas buenas
en esta vecindad".

Efectivamente, a partir del ro Mandor hacia el este, tenemos los siguientes sitios arqueolgicos
registrados hasta la fecha:

27Q-4N-1

Sobre los 2,180 m . s . n . m . se hallan los restos de andeneras de una manufactura rstica de pequeos
bloques canteados a manera de pirca de una sola cara, y no cubren m s de 100 m . de longitud, con una
altura promedio de los paramentos que no sobrepasa los 50 c m .

4 B I N G H A M , Hiram. Machu Picchu la ciudad perdida de los Incas. Santiago de Chile, Editorial Zig Zag S.A. 1970.

41
Fig. 6. Cercopampa. Estructura lineal de bloques
de piedra canteada, con un ancho promedio de
2.50 m. y 1,075 m. de longitud.

27(MN-2 o CERCOPATA

Descubierto por H . Ubbelohde Doering en el ao 1937, se trata de una estructura lineal construida
de bloques de piedra canteada y argamasa de barro y muchas cuas. E n total mide 1,075 m . de largo y
tiene un ancho promedio de 2.50 m . , y asciende desde los 2,150 hasta llegar a los 2,500 m . s . n . m .
aproximadamente (Fig. 6).

En el punto de arranque la estructura alcanza una altura de 4 m . , altura que no es uniforme ya que
en algunos tramos est prcticamente a nivel del suelo y en otros alcanza los 7 m . de alto. Por algunos
tramos se observan escalones. A la altura de los 200 m . , hacia el lado izquierdo y fuera de la estructura
lineal propiamente dicha, se hallan dos grandes morteros: uno a slo 2 m . de distancia y el otro m s lejos,
a 20 m . Cabe manifestar que la presencia de excesiva vegetacin ha sido el factor determinante para el
deterioro y colapso de algunos tramos de esta estructura.

Debido a su trazo en lnea recta, a su orientacin apuntando hacia el cerro Yanantin O r q o , as


c o m o por el hallazgo del "observatorio" del W a y n a Picchu que se encuentra justo al frente, estamos
determinando que la estructura lineal de Cercopata en Mandorpampa es un geoglifo que seala al
Yanantin Orqo, toponimia que indica la dualidad de las cosas dentro del m u n d o andino y que
corresponde a una deidad o apu. C o m o se vera' a lo largo de este documento, dentro del Santuario de
M a c h u Picchu existen muchas estructuras de carcter sagrado.

42
SITIO 27Q-4N-3

Sitio que se halla prximo al inicio del geoglifo arriba descrito. Se trata de la cimentacin de un
recinto de 15 m . de largo, construido en piedra canteada. Asociado a l encontramos un mortero de piedra
granito de 50 x 40 c m . Hacia el norte, a 80 m . de distancia, hay un andn de 30 m . de longitud y de 1.15
m . de alto, construido de bloques de piedra canteada. Al noreste se observan los restos de un recinto de
planta rectangular, construido de mampostera rstica, alcanzando una altura promedio de 6 0 c m . en la
pared frontal.

La presencia de plantaciones de t, ha sido el factor para la depredacin de esta zona. Cabe indicar
que al parecer en Mandor se ubicaban las poblaciones rurales y temporales, adems de tratarse de una
zona agrcola, y que a consecuencia de las plantaciones de t en la dcada de 1930 se arras con todas
las estructuras con el propsito de darle una nivelacin al terreno.

SITIO 27Q-4N^l

Sitio que se halla al lado derecho del geoglifo de Cercopata, a una distancia de 200 m . , en donde
se encuentran diseminadas muchas evidencias de material cultural arqueolgico, destacando los restos
de dos andenes de 50 m . de largo y una altura promedio de 50 c m . , construidos de piedras canteadas y
pequeas. Tambin se encuentran elementos lticos diseminados, destacando un japu hecho de piedra de
1.10 por 0.50 m . , elemento de la parafernalia andina a manera de dos morteros que sirven para la q u e m a
de ofrendas a los apus.

SITIO 27Q-4N-5

Sitio que se halla en la parte posterior al cerro Putukusi sobre los 2,560 m . s . n . m . , cubriendo un
rea de 300 m . de largo por 45 de ancho. E n este lugar se encuentran los restos de cinco recintos de planta
circular y uno rectangular construidos con pequeas piedras canteadas y mortero de barro y con muchas
cuas. Los recintos de planta circular tienen 5 m . de dimetro; y el rectangular 13 por 6 m . , siendo de
acabado rstico. E n el sector norte de estas estructuras se encuentran los restos de seis andenes dispuestos
paralelamente, de ms de 40 m . de largo y una altura promedio de 75 c m . , construidos de piedras canteadas
y argamasa de barro, con pequeas escaleras voladizas o sarunas (Fig. 7). Se pueden encontrar
fragmentos de cermica intemperizada.

SITIO 27Q-4N-6

Se encuentra en una lomada al oeste del geoglifo de Cercopata, a 500 m . de distancia y a 2,230
m . s . n . m . Est constituido por los restos de quince recintos de planta circular, de rstico acabado, de 5 m .
de dimetro, con los vanos de acceso orientados al sur, mirando a M a c h u Picchu.

SITIO 27Q-4N-7 y 27Q-4N-8

Se hallan al este en relacin al geoglifo de Cercopata. El primero est conformado por una kancha
de 20 por 10 m . en donde se encuentran elementos lticos en proceso de trabajo. Dicha kancha a sido

43
construida por el sistema de pircado o acumulacin; tratndose el lugar de una cantera, con acceso a la
parte baja.

El segundo es una pequea estructura cuadrada de 1 m . de lado que se levanta sobre una roca. La
estructura ha sido edificada con pequeas piedras canteadas y barro, m u y rstica, asociada a pequeos
muros tambin rsticos, a punto de colapsar por la excesiva vegetacin.

MESADA

Sitio ubicado a la orilla derecha delroMandor. E n la parte baja de la colina, a 2,120 m . s . n . m . ,


existe un conjunto de andenes y en la parte superior a unos 150 m . ms arriba nueve recintos de
planta circular de 5 m . de dimetro promedio, construidos con pequeos bloques canteados y argamasa
de barro, dispuestos sobre diferentes aterrazamientos para evitar la erosin. Los aterrazamientos son a
base de muros rsticos de piedra, que en algunos casos alcanzan 1.50 m . de alto. Se pueden hallar en
superficie algunos fragmentos de cermica, aunque m u y intemperizados.

SITIO 2 7 Q - 4 M - 1 3

Ubicado tambin en la orilla derecha del ro Mandor y sobre una pequea colina, llamada
Waynapata, el sitio 2 7 Q - 4 M - 1 3 se halla adjunto a un camino prehispnico que ingresa con rumbo al
cerro San Miguel. Se trata de tres recintos de planta circular de 5 m . de dimetro, cuyos paramentos no
sobrepasan los 50 c m . de alto, construidos con pequeas piedras canteadas y mortero de barro. Cabe
destacar que en la parte central se halla un bloque ltico de 1 m . de alto, que destaca por la presencia de
tres morteros orientados hacia cada uno de los recintos.

E n la oportunidad en que se realizaba la exploracin y registro, en el ao 1987, nos encontramos


con una vasija de la poca inka que haba sido liberada del suelo por el crecimiento de unos arbustos.

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SITIO 27Q-4M-14

A 2,350 m . s . n . m . , y sobre la colina de Cedrinapata, tambin al lado derecho del ro Mandor, se


ubica una poblacin rural de ms de veinte viviendas, claramente definidas y de distintas plantas,
construidas con pequeas piedras canteadas y mortero de barro que no sobrepasan los 70 c m . de alto. Las
estructuras estn dispuestas sobre aterrazamientos, con muros de contencin (Fig. 8). Puede observarse
que algunas otras estructuras podran adecuarse a viviendas, puesto que son suficiente dos o tres paredes.
Asimismo, se encuentran muchos metales, tanto en las reas libres c o m o algunos dentro de los paramen-
tos.

APU WISCACHANI o C E R R O SAN M I G U E L

Sobre la cumbre del cerro San Miguel, a 2,930 m . s . n . m . , se encuentra una plataforma de 25 m . de
dimetro. Al sur se encuentra adosada otra pequea plataforma, de forma triangular, que mide 7.50 m .
de largo. A m b a s plataformas han sido edificadas en base a una hilada de piedras, que alcanzan hasta los
50 c m . de alto.

A las tres cuartas partes del centro de este conjunto, hacia el lado oeste, se encuentra un monolito
triangular truncado, nicamente canteado, de 90 c m . de alto, 45 c m . de lado en la base y 25 c m . en la
cspide. Partiendo desde este monolito, hacia el este y a 9 0 grados, se halla el centro ceremonial de
Intiwatana de M a c h u Picchu, y a 105 grados se halla el Intipuncu. As mismo, se puede observar desde
este punto el nevado de Salkantay desde el nivel de la roca, y la cumbre nevada, as c o m o tambin se
puede ver directamente por encima del monolito o sukanka la cumbre del apu Huaynapicchu. Por todas
estas caractersticas se puede manifestar que se trata de un ofrendatorio asociado a cermica inka.

En este sitio cruza la lnea imaginaria noroeste-suroeste que cierra el lmite del Santuario Histrico
de M a c h u Picchu, siendo el Apuwiscachani el ltimo sitio arqueolgico registrado en este sector del
Santuario.

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SITIO 27MM-17

E n la parte posterior del cerro Wiscachani o San Miguel, aproximadamente a 2 k m . de distancia


sobre la cuchilla, se encuentran unas estructuras de planta circular, de un dimetro de 4.50 m . con muros
de 5 0 c m . de espesor, construidas con piedras canteadas y barro, con un alto que no sobrepasa los 50 c m .
de alto, edificadas sobre rsticas plataformas de contencin. Asociadas a estas estructuras se halla una
plataforma de planta rectangular que presentan unas excavaciones clandestinas ("huaqueos"); a conse-
cuencia de ello se observa cermica fragmentada en la superficie.

Cabe indicar que a la cumbre del apu llega un camino inka y por este sector cruza otro camino que
asciende de la zona de Mandor y continua rumbo al oeste.

SITIOS ARQUEOLGICOS EN LA M A R G E N SUR DEL VALLE DEL U R U B A M B A

A partir de este punto nos encontramos en la banda izquierda del ro Urubamba o Vilcanota, y
volvemos a la altura del K m . 88 de la va frrea Cusco-Quillabamba, aproximadamente a 7 0 0 m . aguas
arriba del encuentro con el ro Kusichaka, punto que por esta margen marca el inicio del Santuario
Histrico de M a c h u Picchu.

Q'ENTE

Q'ente es el nombre de la exhacienda y Machuq'ente la denominacin que se le da a los restos


arqueolgicos de la cultura inka. Machuq'ente es un sitio caracterizado por la presencia de infraestructura
agrcola, conformada por andenes de muros de doble cara caracterstica inka y sus respectivos
sistemas de riego artificial. Los andenes cubren un rea de m s de 1,000 m . de longitud por 2 5 0 m . de
ancho, aprovechando desde el borde delro,lo que a la vez que protege de las arremetidas delro,utilizan
al m x i m o los recursos suelo y agua. Los andenes mantienen una disposicin ordenada y geomtrica que
se hacen m u y visibles desde cualquier ngulo.

Los andenes han sido construidos de grandes bloques de piedras canteadas, alcanzan hasta los 3
m . de alto y tienen una pendiente interior que va entre 2 0 a 25%. Adems, los paramentos presentan
accesos de circulacin a travs de escaleras voladizas o sarunas, que consisten en gradas empotradas. El
andn de mayor magnitud alcanza las 4 hectreas. Hacia el sur del sitio existe una waca, que muestra
unas tallas en bajo relieve con signos geomtricos a manera de escaleras, todas ellas logradas sobre una
gran roca in situ.

El riego artificial se realizaba a travs de dos canales, uno que vena de la zona de Patallaqta y el
otro en direccin opuesta, de oeste a este, desde la quebrada de Jampatuchayoq.

TARAPATA

Se halla continuo a los andenes de Q'ente, separado nicamente por una quebrada llamada de
Masocucho, nombre original de dicha zona. El sitio est constituido tambin por andenes, dispuestos en
tres sectores. E n la parte baja se halla uno en actual uso, alcanzando los paramentos m s de 2 m . de alto,
descendiendo la altura a medida que bajan de la ladera; se observan las escaleras voladizas o sarunas.

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Fig. 9. Andenera de
Waynaq'ente.

E n la parte media se halla otro pequeo grupo de andenes, de donde viene el nombre de Tarapata,
que sobrepasan los 3 m . de alto. N o presentan accesos. E n la parte central de este sector se encuentran
dos recintos de plantas rectangular, mirando al valle, de 11 m . de largo por 4.50 m . de ancho y con dos
puertas. El paramento interior de la pared posterior presenta siete nichos trapezoidales y tres nichos los
paramentos laterales.

El tercer sector de este conjunto est constituido por un pequeo grupo de andenes de no m s de
50 m . de largo dispuestos a manera de media luna, de acuerdo a la topografa, y de un alto promedio de
1.50 m . ; no se observan accesos de circulacin o escaleras. En la parte superior destaca la presencia de
un bello ambiente de planta rectangular, de 7 m . de largo por 7 m . de ancho, orientado hacia el este.
Presenta una puerta de acceso para el nivel inferior y dos puertas para el segundo nivel, mantiene an sus
hastiales y las evidencias de una gruesa capa de revoque. Es denominado por los campesinos c o m o
Tiendachayoq o tambin c o m o Machuqente.

En este sector se observa un camino m u y bien logrado que asciende a otro conjunto conocido c o m o
Waynaq'ente.

WAYNAQ'ENTE

Se encuentra en una lomada, sobre los 2,800 m . s . n . m . y aproximadamente a 300 m . ms arriba de


los andenes de Q'ente. El conjunto est constituido por cuatro sectores de andenes y uno urbano (Figs.
9 y 10). El primer sector se ubica al oeste y se levanta sobre una escarpada formacin rocosa, la que est
coronada por andenes que no exceden de un ancho promedio de 2 m . y unos 200 m . de longitud, dispuestos
de acuerdo a la topografa.

El segundo sector est constituido por los andenes ubicados en la parte central de la lomada y
diversas estructuras. Los andenes son bastantes amplios por hallarse sobre un terreno homogneo y llano,

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Fig. JO. Planode Waynaq'ente. Fuente: Proyecto Cusichaka.

dispuestos en dos tramos divididos por un gran dren. Cubriendo un rea aproximada de 4,000 m ., es de
destacar su disposicin geomtrica.

El tercer sector de andenes se ubica al noreste del conjunto, al borde de una profunda quebrada.
Son andenes de bloques de piedra de juntas ms estrechas, lo que le dan un mejor acabado y solidez, y
destacan por su disposicin en ngulo a manera de una gran pirmide de ms de 20 andenes, caracterstica
dentro del acabado de la tcnica constructiva inka.

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U n cuarto sector se halla frente al tercero, el que muestra similares caractersticas: bloques de
piedras de juntas estrechas, con paramentos que no sobrepasan los 2 m . de alto y con escaleras voladizas.
Por estar ubicados dentro de una quebrada, la excesiva vegetacin est comprometiendo la estabilidad
de los andenes, adems algunos estn siendo reutilizados por campesinos de la zona.

El conjunto urbano est constituido por m s de una docena de ambientes, dispuestos indistinta-
mente. Para ingresar al sector principal se hace a travs de una puerta trapezoidal de doble jamba, que en
la parte posterior presente una cajuela c o m o elemento de seguridad, puerta de ms de 2 m . de alto
construida con bloques finos de juntas perfectas. Los muros laterales han sido construidos slo con
bloques canteados y mortero de barro, con claras evidencias de haber sido cubiertas con un revoque de
barro colorado. Este pequeo grupo est conformado por cinco ambientes de planta rectangular. El
primero, ingresando a mano izquierda, tiene 18 m . de largo por 7 de ancho y en el frontis presenta dos
accesos con tres nichos interiores, la pared posterior con seis nichos, los paramentos laterales dos nichos
y en la parte superior al nivel del hastial una ventana, elemento que se repiten en todos los ambientes con
hastiales.

Frente a este ambiente, hacia al norte, se halla otro recinto de 15 m . de largo por 4 m . de ancho,
tambin con dos accesos. Adyacente al primer ambiente, hacia el oeste, se observa uno ms pequeo de
4.50 por 3.20 m . , que destaca por presentar en el hastial fuera de los clavos lticos una ventana, de la que
salen de la tercera base una especie de clavos planos a manera de cornisa de 80 c m . de longitud, que
parece representar una especie de balcn. As mismo, se puede apreciar el grueso revoque de barro que
cubre estos ambientes.

E n el exterior de este sector y m u y cerca al ingreso se halla una cripta, adecuada aprovechando la
presencia de un gran bloque de piedra, que muestra una planta semicircular de 5 m . en su mayor amplitud
y de 2.50 en la menor; asimismo se hallan seis nichos trapezoidales de fino acabado. Adyacente a la cripta
y separado por una escalera se hallan dos ambientes de 12 por 4.50 m . , de dos puertas cada uno, y al oeste
de ste otro par de 6 por 4 m . con nichos y ventanas a la altura del hastial, elemento este que nos indica
que las cubiertas debieron ser a dos aguas.

E n los alrededores se encuentran algunos ambientes ms, con las mismas caractersticas construc-
tivas de los d e m s recintos del sitio.

PACAYMAYO

Des.de Q'ente, que se halla a la altura del K m . 88 de la va frrea Cusco-Quillabamba, nos dirigimos
aguas abajo siempre por la banda izquierda delroUrubamba, siguiendo el camino inka. Por el sector de
Pacay m a y o , que se encuentra a la altura del K m . 95, se hallan tres recintos de planta rectangular dispuestos
en columna, dos frente a frente de 8 m . de largo por 5 m . de ancho y de un solo bando de acceso, y un
tercer ambiente de 15 m . por 6 de ancho, de dos puertas.

C o m o parte de este conjunto se tiene un gran rea de andenes, que en la actualidad se encuentran
m u y erosionados, observndose en m u y pocos de ellos los paramentos, apenas la cabeza de los muros
en algunos tramos. Los andenes se disponen a lo largo de aproximadamente 1,000 m . As m i s m o , se
observa la existencia de un canal para riego artificial, el que nace en la quebrada de Pacaymayoc y que
recorre por la parte superior de los andenes arriba descritos, canal que en algunos tramos ha sido arrasado
por las avenidas y los cuales no tienen mantenimiento.

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CHACHABAMBA

Conjunto que se encuentra a la altura del K m . 104 de la lnea frrea a Quillabamba. Aproximada-
mente a 400 m . aguas arriba se hallan las estructuras de un puente, constituido por los estribos construidos
con bloques grandes de piedra de juntas estrechas, con evidencia de haber sido reacondicionado
seguramente por Paul Fejos cuando estuvo trabajando en la zona en el ao de 1942. A partir del puente
ingresa un camino que se dirige a Chachabamba y otro que asciende a Waynaq'ente. D e este camino sale
un ramal por la quebrada de Chachabamba, que parece dirigirse a Phuyopatamarka.

Chachabamba est constituido por varios ambientes, una waca o centro ceremonial, fuentes de
agua y andenes adyacentes que se levantan sobre una planicie a una altitud de 2,120 m . s . n . m .

E n la parte central del conjunto destaca una construccin de planta rectangular, formada por
recintos gemelos unidos por un muro medianero, denominado wayrana por estar conformada slo por
tres paredes, quedando libre la parte frontal: nicamente existen una columna central que va a sostener
la viga, que servir para sustentar la cubierta a una sola agua.

Destaca en esta construccin la existencia de cuatro vanos en el m u r o medianero que unen los dos
ambientes. A d e m s , en las paredes laterales existe a cada lado una puerta en la parte superior, tambin
construida por piedras de juntas estrechas, en vanos y aristas. El total de los muros es de menor calidad,
siempre unidos con mortero de barro. Las wayranas miden 12 m . por 10 m . con muros de 90 c m . de
espesor.

Mirando al valle o mejor a la waca, se halla una kancha, conformada por dos wayranas m s que
se hallan frente a frente y que presentan las mismas caractersticas que la anteriormente descrita, con la
nica diferencia que en las paredes laterales se dispone de 4 nichos.

E n la parte frontal de la cancha se ubica la waca o centro ceremonial del sitio, que est conformada
por una gran roca in situ que ha sido adecuada para darle un cerramiento lateral a travs de muros de
buena factura, con juntas estrechas con mortero de barro. Adems existe un nicho a cada lado, el bloque
lrico presenta una talla a desnivel a manera de una tiana y el frontis tiene un fino pulido para darle un
excelente acabado semicircular.

E n la parte posterior se encuentran dos grandes ambientes de un solo vano de acceso y nichos
interiores. E n la parte frontal y a los extremos del conjunto se encuentran unas fuentes que en la actualidad
estn prcticamente soterradas, lo m i s m o que ocurre en la parte posterior y lateral.

El rea agrcola est constituida por andenes de una disposicin geomtrica, con escaleras voladizas
o sarunas. Algunos de los andenes estn siendo reutilizados en la actualidad; a consecuencia de las fuertes
correnteras que se precipitaron hace pocos aos, algunos andenes han sido comprometidos, as c o m o el
sistema de riego y la canalizacin del riachuelo.

27Q-5N^t2

E n la parte posterior y superior a Challabamba, sobre los 2,320 m . s . n . m . , se encuentra el sitio


2 7 Q - 5 N ^ 1 2 , conformado por una serie de estructura de planta circular que deben de pertenecer a recintos.
Estas estructuras se encuentran dispuestas sobre unos aterrazamientos m u y rsticos.

50
Fig. 11. Choquesuysuy. Andenes del sector B vistos de suroeste a noreste, al pie del ro Urubamba.

CHOQ'ESUYSUY

Choq'esuysuy es otro de los pocos nombres originales de la zona. Descubierto por Bingham y
estudiado por Fejos y R o w e , se trata de un conjunto que se halla en la orilla izquierda del ro Urubamba,
a la altura del K m . 107 de la va frrea a Quillabamba, a 2,150 m . s . n . m . y en la parte superior y este de
la represa de la Hidroelctrica de M a c h u Picchu. El sitio est unido a la basta red de caminos inka.

El sitio se encuentra dividido en dos sectores por medio de un riachuelo que desciende desde
Phuyopatamarka, prosigue por Wiaywayna y cruza Choq'esuysuy en donde est encausado (Fig. 12).

E n el sector "A", situado hacia el oeste, se encuentra la mayor concentracin de recintos, los que
son de planta rectangular y de diversos tamaos de acuerdo a la manera c o m o se adecan a la topografa,
separados para pasajes y muros que dan cerramientos de un solo ingreso a cada kancha. Los ambientes
destacan por presentar en las aristas de las puertas, nichos y ventanas unfinoacabado y bloques con juntas
m u y estrechas. Adyacente a este sector, y con rumbo alriachuelo,se disponen cuatro fuentes ceremoniales
finamente logradas. U n a fuente m s se halla dentro del conjunto de viviendas, q u e es un claro ejemplo
para observar el proceso constructivo de las fuentes.

E n la parte superior y posterior existe un sector que presenta una estructura m u y especial y nica
en su estilo. Se trata de un m u r o que da un cerramiento en forma escalonada m u y homognea. E n la parte
posterior solo destaca una especie de machn, pero hacia el frontis se dan varios planos verticales y en
cada uno se presenta un nicho de forma entre rectangular y trapezoidal de diferentes dimensiones, que
en total suman seis, caractersticas que demuestran el carcter religioso de este sector que correspondera
al rea ceremonial del sitio. Asimismo, existe una puerta de acceso que va a dar a unos caminos, uno que

51
Fig. 12. Plano de Choquesuysuy, en base a levantamiento de Paul Fejos. (Dibujo de Alfredo Valencia).

52
se dirige a Wiaywayna por la quebrada y otro que se enrrumba por la ladera a Killapata. Al oriente de
este sector se dispone una sucesin de andenes m u y bien logrados y simtricos, cuyos paramentos
alcanzan ms de dos metros de alto.

El sector " B " o agrcola, muestra en la parte superior una formacin rocosa a la que se le ha adecuado
unos muros para darle un cerramiento, dentro del cual se disponen varios ambientes pequeos.

E n la parte baja, hacia el norte del asentamiento, se dispone una extensa rea de andenes de un
acabado geomtrico, con paramentos que alcanzan hasta los 3 m . de alto y con circulacin a travs de
escaleras voladizas.

El sector occidental y superior ha sido comprometido por una serie de deslizamientos. E n la


actualidad se llev a cabo una limpieza con el propsito de cultivar los andenes.

GRUPO DE ANDENES

A partir de la represa de la Hidroelctrica de M a c h u Picchu y aguas abajo se encuentran tres grupos


de andenes, que han sido registrados c o m o 2 7 Q - 5 N - 3 5 , 2 7 Q - 5 N - 3 4 y 2 7 Q - 5 N - 3 3 . El primero se ubica
al pie de la quebrada de W a y raqtambo y est conformado por ms de veinte andenes dispuestos de acuerdo
a la topografa del lugar, construidos con bloques canteados. Por efectos de la erosin se encuentran
bastantes cubiertos, observndose los paramentos m x i m o a un metro de altura. Metros ms abajo arranca
un camino que asciende al sitio de Chaskapata.

El sitio 2 7 Q - 5 N - 3 4 contiene andenes de mayor dimensin que los anteriores, con paramentos que
sobrepasan los dos metros de alto y comunicados con escaleras voladizas. Se encuentran separados en
dos tramos a travs de un dren para las aguas pluviales. Las caractersticas de los paramentos son
diferentes a las de los andenes que se hallan en M a c h u Picchu, pero similares c o m o a aquellos de los
sitios de Intipata y Waynapicchu.

El sitio 2 7 Q - 5 N - 3 5 , que se encuentra aproximadamente a 400 m . aguas abajo, se caracteriza por


un grupo de andenes que, al igual que en el sitio anterior, arrancan desde la orilla del ro Urubamba.
Destacan por la existencia de paramentos que en algunos tramos sobrepasan los 4 metros de alto, y por
tener algunos andenes ms de 4 0 m . de ancho. Esto ltimo es excepcional, considerando que se trata de
un rea sumamente rocosa, habindose adecuado los andenes a grandes bloques de piedra de ms de 2 0
m . de alto, que no han sido impedimento para su construccin. Escaleras voladizas dispuestas en forma
simtrica y alternada, sobresalen por su originalidad y esttica. U n dren que capta las aguas que descienden
de todo el cerro se encuentra pegado al cerro y a las rocas, y adyacente a l se halla una escalera que
desciende igualmente hasta elroUrubamba.

El sitio 2 7 Q - 5 N - 3 8 se encuentra en la parte superior de los andenes antes descritos. A ms de 100


m . cerro arriba, sobre una pequea lomada, se ubican unas estructuras de ms de 3 m . de alto que hacen
un cerramiento o corredor al camino inka que se dirige a Chascapata, estructuras construidas con piedras
canteadas y mortero de barro. Parecen constituir un control del camino.

Aproximadamente a medio kilmetro aguas abajo del poblado de Aguas Calientes o Machu Picchu
actual, se encuentra en el lecho delroprximo a la banda izquierda, un gran bloque de piedra, que muestra
una talla en bajo relieve a manera de una " A " , de forma trapezoidal.

53
27Q-5N-21 y 27Q-5N-22

El primero corresponde a las bases del puente inka que se ubica a unos 300 m . del puente moderno
y Estacin de M a c h u Picchu, constituido por un gran bloque de piedra que se halla en la parte central del
lecho del ro y que muestra una talla en bajo relieve de ms de 10 m . de longitud y de 0.50 m . de ancho
que constituyen los alvolos para asentar los bloques y constituir el machn central del puente.

El segundo consiste en un pequeo grupo de andenes que se halla a orillas delro,de no ms de


50 m . de longitud y 15 m . de ancho, con fuertes muros de contencin. Por su proximidad y direccin en
relacin al sitio anterior, pareciera que constitua parte de uno de los estribos del puente. En al actualidad
los andenes se estn cultivando.

A la altura del kilmetro 113 de la lnea frrea a Quillabamba, siempre en la banda izquierda del
ro, se halla un gran muro manera de un encauzamiento realizado en base a grandes bloques de piedra
canteada. Cabe la posibilidad que se estaba empezando con la construccin de un nuevo grupo de
andenes.

INTIWATANA

Se ubica en el kilmetro 121 de la lnea frrea a Quillabamba, sobre una altitud de 1,850 m . s . n . m .
Se trata de un conjunto conformado por un importante centro ceremonial y andenes. El nombre proviene
de la tradicin de denominar intiwatana a observatorio y centro ceremonial esculpido siempre sobre un
bloque de piedra in situ. En el sitio destaca una escultura con diferentes niveles o planos escalonados, de
fino acabado. Asociado a ella se encuentra una bella fuente de agua, de granito blancofinamenteacabado,
que presenta cuatro orificios de distribucin; as mismo, aparece otro gran bloque de granito que muestra
dos concavidades finamente labradas.

Tanto en la parte superior e inferior se hallan grandes andenes que en algunos tramos han sido
destruidos por la construccin de la lnea frrea. Los paramentos alcanzan hasta los 3 m . de alto y presentan
escaleras voladizas.

Por ltimo, dentro del conjunto arqueolgico de Intiwatana tenemos una hermosa waca que se
halla justamente frente al ingreso de la Central Hidroelctrica de M a c h u Picchu. Se trata de un gran bloque
de granito, de m s de 5 m . de longitud, en el que existen una serie de tallas en bajo relieve, a diferentes
niveles y a manera de aas. Parece que la waca se hallan en relacin a M a c h u Picchu, puesto que si uno
hace uso de las tiana y se sienta en ellas, puede ver claramente M a c h u Picchu hacia el oriente.

Por este punto pasaba el camino inka con destino a la parte alta de Santa Teresa y continuaba con
rumbo a Vilcabamba.

DE CUSICHACA A M A C H U PICCHU

Despus de habernos ocupado de describir los diferentes sitios que se hallan a lo largo de ambas
mrgenes del ro Urubamba, pero en la parte baja y media solamente, a continuacin trataremos los sitios
que se hallan a lo largo del camino que circula por la parte alta, conocida c o m o Camino Inka, a partir de
Qoriwayrachina.

54
PATALLAQTA

A partir del puente Qoriwayrachina segua el camino, cerca a la orilla del ro, para luego ingresar
por la quebrada de Kusichaka por la wata existente entre los andenes, hasta llegar a Pulpituyoq.

Patallaqta o LLaqtapata es un nombre posterior, puesto que Bingham lo conoci en 1911 c o m o


Q'entimarka. El sitio se encuentra sobre los 2,660 m . s . n . m . , entre las faldas del cerro Casamentuyoq y el
ro Kusichaka, tributario del Urubamba, que es parte del lmite oriental del Santuario Histrico de M a c h u
Picchu.

El sitio est dividido en cuatro sectores: primero el centro ceremonial del Pulpituyoq, segundo los
andenes, tercero la zona urbana y el ltimo los cementerios (Fig. 13).

Pulpituyoq se encuentra sobre la orilla izquierda delroKusichaka y viene a constituir el centro


ceremonial o waca del sitio (Fig. 15). Est constituido por el aprovechamiento de una enorme roca in
situ, a partir de la cual se han levantado una serie de ambientes. El ingreso a Pulpituyoq se hace a travs
de una estrecha puerta de forma trapezoidal, llegando a una especie de kancha o patio. Por delante de la
roca se ha adecuado un ambiente, previo el labrado de la roca para darle una superficie homognea. M s
adelante se hallan dos columnas de planta rectangular que sostienen una cubierta que le daba la forma de
una wayrana. Al extremo sur pegado a la roca se encuentra otra kancha, formada por dos ambientes, una
m u y estrecha de dos puertas y con evidencias de ser de dos niveles; la otra de una puerta. Frente a esta
kancha existe otro pequeo recinto.

Para llegar a la parte superior de la waca se tiene que pasar por otro patio o kancha, conformada
por cuatro ambientes, tres del tipo wayrana y uno de planta rectangular y con un solo acceso. Todos estos
ambientes han sido construidos con bloques labrados, las aristas con bloques labrados de juntas estrechas,
y se observa las evidencias de revoque de barro.

E n la parte superior de la roca se ha adecuado un muro de planta ovoide, adems se ha adecuado


un cerramiento hacia la parte central, con un muro que presenta diez ventanas distribuidas a todo lo largo.
L a cima de la roca presenta pequeas tallas o bajo relieves, y al parecer no fue concluida.

D e Pulpituyoq recorre una calle con direccin a la zona urbana, cruzando la zona agrcola y
ascendiendo a travs de un centenar de peldaos. La zona agrcola o de andenes comprende un extensa
rea que parte desde la orilla delroKusichaka y llega hasta el frontis de la zona urbana (Fig. 13 y 14).
Esta zona a su vez puede ser subdividida en dos secciones: la parte baja y la parte alta. E n la parte baja
se encuentran los andenes m s amplios, distribuidos de forma ascendente de norte a sur, los que a su vez
pueden ser sectorizados en tres zonas de acuerdo a los dos accesos o calles que cruzan los andenes. E n
la parte prxima alrose encuentran los paramentos m s altos, que sobrepasan los tres metros. N o se
encuentran escalera voladizas.

L a zona alta se caracteriza por su disposicin a manera de media luna, a travs de doce andenes
bastante estrechos. N o presentan escaleras o sarunas y la circulacin nicamente se realiza a travs de
las calles de acceso que llegan hasta la zona urbana.

E n esta seccin de andenes y en la parte media, por el ingreso o calle sur se encuentran unas fuentes
ceremoniales que eran mantenidas por un canal que despus de recorrer ms de 7 kilmetros llega hasta

55
Seccin A - B

40 80
I I I I I l~lI
metros

Fig. 13. Plano esquemtico de Patallaqta Arriba izquierda: corte tpico. Fuente: Proyecto Cusichaka.

Fig. 14. Fotografa


antigua de Patallaqta,
mirando hacia el ro
Urubamba (parte
superior). El ro
Cusichaca corre por la
derecha.

56
Fig. 15. Plano del
detalle de Pulpituyoq,
en Patallaqta,
sealando reas
intervenidas. Fuente:
Proyecto Cusichaka.

este punto, despus de pasar el can de A c o m o q o a travs de un acueducto y depositar el agua en el


canal empotrado en la roca, digno de admiracin.

L a zona urbana est conformada por 112 ambientes, distribuidos en tres subgrupos (Figs. 13 y 14).
Al primero se accede ingresando por la calle norte, y est conformado por cuatro kanchas separadas
dos a dos por un pasaje constituidas por recintos de plantas rectangular de 12 x 8 m . , de 13 por 3 m . y
de 10 por 4 m . Las kanchas estn conformadas por cuatro recintos, de los cuales uno de los recintos
gemelos unidos por un m u d o medianero conforma parte de la siguiente kancha. Destacan por la existencia
de tres puertas en cada una y porque los recintos que dan la espalda hacia el valle o sector de andenes
cuentan con ventanas en nmero de 7, 8 y 9. Al extremo de estas kanchas se tiene un espacio amplio de
m s de 50 m . de longitud.

Los ambientes estn edificados con bloques de piedras canteadas, unidos con mortero de barro y
finjados con cuas tambin de piedra; nicamente los elementos lticos pertenecientes a vanos y aristas
tienen un mejor acabado con juntas m s estrechas y escasas cuas. En varios ambientes se observan los
restos de revoque de barro que cubran los muros. Las cubiertas de los techos debieron de ser a cuatro
aguas.

57
REA CULTIVO TDD "
Fig. 16. Plano de Aqomoqo-Tunasmoqo.

Continuando la calle de ingreso llegamos a otros conjuntos de recintos, de diferentes caractersticas,


dispuestos sobre terrazas en pares frente a frente, de planta rectangular de diferentes magnitudes, con un
solo vano de ingreso y nichos trapezoidales.

Separado por una calle principal, se tiene por debajo de este subsector otro conjunto de ambientes
dispuestos en trece kanchas, en el extremo sur del sector urbano. Estn conformadas en algunos casos por
tres recintos que miran a la kancha y por lo general dispuestas por 4 recintos. En este caso cada kancha es
formada por dos recintos que tienen muro medianero, y en muchos casos son de dos niveles con pronunciados
hastiales, con paramentos de menor factura que los primeros descritos y de una y dos puertas.

TARAYOQ

Siguiendo el camino con rumbo de norte a sur, el limite del Santuario est definido por el ro
Kusichaka perteneciendo a su jurisdiccin los monumentos que se hallan en la margen izquierda, salvo
algunas excepciones. Despus de traspasar el abra de Aqoqasa nos encontramos frente a los andenes de
Tarayoc, que estn dispuestos a lo largo de medio kilmetro a ambas mrgenes del ro, el que
exprofesamente ha sido encausado rectilneamente. Los andenes fueron construidos con grandes bloques
de piedra canteada y cuas con paramentos de ligera inclinacin interior.

Regados con aguas de dos fuentes, los andenes de la banda derecha con agua del A q o m o q o y los de la
banda izquierda con agua del ro Wayronqomayo y del Pepermiyoq, a travs de un canal que alcanza los 5
k m . de longitud, de una seccin rectangular de 50 c m . de ancho por 40 de alto, y con solera de piedra.

AQOMOQO-TUNASMOQO

Sobre una altitud de 2,620 m . s . n . m . y en la margen derecha del ro Kusichaka, se encuentra este
pequeo conjunto conformado por recintos y andenes (Fig. 16). Los recintos son cinco, dos de ellos unidos

58
por un m u d o medianero. Estos ltimos conforman una planta rectangular de 11.20 m . por 10 m . , con un
ancho de m u r o de 80 c m . mientras que el medianero alcanza al metro. Se trata de recintos de dos niveles
que presentan dos puertas, con tres nichos en los paramentos interiores frontales y seis nichos sobre el
muro posterior o medianero. Destacada por su alto hastial que sobrepasa los 5 m . , an se puede observar
el grueso revoque de barro en el interior.

E n el extremo oeste se observan dos pequeas fuentes ceremoniales y en el extremo este los andenes
que son m u y escasos, tan solo a manera de muros de delimitacin del conjunto. En uno de estos andenes
se encuentra el manante de agua.

URKAPATA

Aproximadamente a 1 k m . antes de Wayllabamba, sobre los 2,970 m . s . n . m . y sobre una planicie,


se ubica este sitio que est conformado por un sector de andenes bastante rsticos y erosionados y por
una kancha de planta rectangular de 22 por 15 m . , construida con piedras canteadas, mortero de barro y
muchas cuas.

WAYLLABAMBA

Descubierto por Bingham en el ao de 1915, se ubica en el encuentro del ro Kusichaka y el


tributario W a y r o n q o m a y o . Sobre una pequea lomada se levanta una gran plataforma de forma ovoide
de ms de 3. m . de alto, construida con piedras canteadas (Fig. 17). Sobre ella existe un grupo de recintos
de planta rectangular con nichos en los paramentos interiores, construidos rsticamente con bloques
canteados y mortero de barro. Abajo y hacia el suroeste se halla otro con las mismas caractersticas.

59
Fig. 18. Plano de Runkurakay.

A partir de este punto el camino inka deja la quebrada del Kusichaka y comienza a penetrar hacia
el noroeste. Comienza a ascender desde los 2,980 m.s.n.m. hasta los 4,230 m . s . n . m . , observndose en
este trayecto algunos tramos originales del camino.

En este punto se encuentra tambin el camino que viene de Paukarkancha, del que hablaremos
posteriormente, para continuar hasta llegar a la Hidroelctrica de Machu Picchu por la parte alta.

ABRA DE WARMIWAUSQA

Despus de pasar por Yuncachimpa y Llulluchayoq, y de transitar por ms de 1 k m . sobre parte


del camino inka original, se arriba al abra de Warmiwausqa (4,180 m . s . n . m . ) , en la que an se puede
observar los restos de una estructura de forma circular (apacheta*!) ubicada entre las escaleras que
ascienden de un lado y las que descienden por el otro, escaleras que en este sector alcanza los 6 m . de ancho.

A partir de este punto que comienza a descender con rumbo a Paq'aymayo, y despus de recorrer
aproximadamente 1,500 m . el camino se bifurca en otro ramal que enrumba por la parte alta hacia el paso
de Sayaqmarka y el A o b a m b a .

Continuando el camino llegamos a Paq'aymayo, que constituye la zona ms baja del recorrido y
rea adecuada para acampar, por contar con espacios apropiados y acceso a agua que desciende de los
nevados permanentes de la zona. Luego se prosigue ascendiendo por el camino inka hasta llegar a al sitio
de Runkurakay.

60
RUNKURAKAY

Conjunto pequeo y estratgicamente situado descubierto por Hiram Bingham en 1915, ubicado
a 3,600 m . s . n . m . Se trata de una gran estructura circular de 20 m . de dimetro, levantada sobre una
plataforma, en donde se han dispuesto cuatro ambientes en forma semicircular, dos ambientes bastantes
grandes y dos pequeos, quedando una tercera parte libre a manera de un balcn orientado hacia el este
mirando al valle (Fig. 18).

Los ambientes grandes alcanzan los 11 m . de largo promedio por 3 m . de ancho, con dos puertas
de ingreso, tres nichos en el muro frontal interno, nueve en el muro posterior y dos nichos en los muros
laterales ms uno pequeo. Los otros ambientes no exceden de 3 m .

Al sureste del sitio se ubica un recinto de planta rectangular, de 9 por 5.70 m . , y ms de 3 m . de


alto. Est construido con piedras canteadas y mortero de barro, adems de las tpicas cuas, con muros
de 90 c m . de ancho y una inclinacin interna de m s de 25%.

Las caractersticas del sitio, y su ubicacin estratgica, parecen conferirle un carcter de punto de
control.

***

El camino prosigue r u m b o al abra de Runkurakay, situada a 3,920 m . s . n . m . . E n este tramo est


enlajado con piedras bien trabajadas, y en donde se pueden apreciar algunos elementos de la infraestruc-
tura vial inka c o m o cunetas, drenes, pequeos pontones, y adems para ascender hasta el abra se tiene
construidas cientos de gradas a lo largo del camino.

Pasando el abra el camino desciende hasta llegar a un punto en el que se separa un brazo hacia la
izquierda para ascender a travs de una sucesin de angostos y pequeos peldaos hasta el sitio de
Sayaqmarka.

SAYAQMARKA

Sobre un espoln orgeno se levanta el imponente sitio de Sayaqmarka (Fig. 19), a 3,600 m . s . n . m . ,
hermoso sitio que fuera visitado por Bingham en 1915 y bautizado por unos de sus guas c o m o
Cedrobamba.

D e topografa bastante irregular, Sayaqmarka est planificado al milmetro, habindose logrado


edificar ms de una docena de ambientes bien definidos y algunos otros cerramientos para diversas
funciones. Destaca en la parte superior y despus del ingreso un gran ambiente de forma ovalada, de 13
por 6 m . , que tiene seis ventanas alrededor y cuatro nichos en el extremo sur.

Se observan una serie de pasajes y muros a manera de cerramientos que van a dar origen a pequeos
patios delimitados por recintos. E n la parte media se observa una gran roca que constituye una waca,
puesto que muestra unas tallas en bajo relieve; asimismo, se encuentran tres fuentes ceremoniales que
van a desaguar al fondo del precipicio, agua que era captada de un manante adyacente al camino Inka
y ubicado a unos 200 m . m s arriba del sitio y que ingresaba al asentamiento a travs de un
acueducto.

61
Destacan tambin algunos recintos m u y bien logrados sobre una topografa tan agreste. Todo el
conjunto est edificado con piedras canteadas y mortero de barro y con cuas pequeas; nicamente las
fuentes presentan elementos pulidos y juntas perfectas.

Por ambas quebradas que forman el espoln ingresan caminos. Del camino que se dirige a A o b a m b a
sale un tramo hasta este sitio; y otro que va rumbo sur oeste pasando por Nueva Esperanza, 7 Ventanas
y dirigirse por la zona alta para descender al valle del A o b a m b a .

Q'ONCHAMARKA

Ubicado frente a Sayaqmarka, Q'onchamarka es un pequeo sitio conformado por tres ambientes
que forman una kancha de un solo ingreso, construida sobre tres plataformas a la vera del camino inka.
L a kancha est conformada por dos recintos de una puerta y con nichos trapezoidales. Sus paredes estn
construidas con piedra canteada, mortero de barro y cuas.

***

Prosiguiendo el camino con rumbo a Phuyupatamarka, se pasa por Chaquikocha, punto de donde
sale un ramal hacia el oriente. E n un sector el camino troncal atraviesa un tnel de 16 m . de longitud,
construido aprovechando un diaclaramiento de la roca.

PHUYUPATAMARKA

Descubierto por Bingham el ao de 1915, y llamado en ese entonces Ccorihayrachina, se halla a


3,580 m . s . n . m . al borde de una ladera aprovechando una superficie apropiada (Fig. 20). Se levanta este
importante sitio con una excelente adecuacin de sus construcciones a la topografa, una arquitectura

62
orgnica en funcin al terreno. Se pueden apreciar diversos aterrazamientos, a diferentes niveles, para
darle al sitio un acabado a manera de una pirmide alargada y trunca.

Se han construido ms de una docena de ambientes de diversas formas y magnitudes aprovechando


la formacin rocosa, construidos con piedras talladas de juntas estrechas y con escasas cuas. Las fuentes,
que son en nmero de seis, presentan un acabado ms perfecto conjuntas estrechas.

Destaca, asimismo, el encauzamiento del riachuelo o dren, y la presencia de una gran roca tallada,
que se halla sobre un espacio abierto, tratndose de una waca asociada al culto al agua.

Asimismo, en la parte posterior del sitio destaca la silueta de un apu que presenta un m u r o
perimtrico coronando la cumbre y formando una gran plataforma, punto desde el cual se pueden observar
los sitios de Sayaqmarka, Intipata, Wiay wayna, Wayraqtambo y los apu de M a c h u Picchu y Wiscachani
(Fig. 21).

En la parte baja y cerca al camino se ubican dos grandes bloques de piedra, bajo los cuales se han
adaptado ambientes bastante amplios hacindoles pequeos cerramientos.

D e Phuyopatamarka se desprenden dos caminos, uno que se dirige por la parte alta y que fuera
descubierto por Bingham, y otro que desciende por la quebrada. El camino que discurre por la parte
superior nos lleva despus de aproximadamente 1 k m . de Phuyopatamarka a otro importante sitio:
Q'antupata.

63
Q'ANTUPATA

Sitio descubierto por el antroplogo Leoncio Vera el ao de 1985, y a quien se le debe el nombre.
Conjunto formado por recintos y andenes, se halla a una altitud de 3,370 m . s . n . m . E n la parte superior,
frente a una inmensa roca, se encuentran tres recintos formando una kancha. Frente a ella se halla un
recinto de planta rectangular, de una puerta, y en el frontis se observa una cajuela cuadrada. E n las paredes
interiores, c o m o en ningn otro sitio, se mantiene en gran porcentaje el revoque de barro que llega a cubrir
hasta los hastiales.

Los recintos fueron construidos con piedras canteadas y mortero de barro, y pocas cuas; las aristas
presentan mejor acabado. La presencia de exuberante vegetacin comprometen el sitio. Por debajo de los
recintos se distribuyen los andenes.

***

Prosiguiendo por el camino superior llegamos a la parte posterior del cerro Machu Picchu, donde
se puede observar el corte que se hizo a manera de una tajada de queso con el propsito de edificar
un gran hotel en la dcada de los 7 0 . A n se pueden observar algunas estructuras m u y pequeas
pertenecientes al conjunto precolonial que se hallaba en el sitio antes del movimiento de tierras.

SITIO 27Q-5N-13

Continuando el camino con rumbo al cerro Machu Picchu, y m u y cerca a la cumbre, se encuentra
este sitio que ha sido construido aprovechando la formacin rocosa a manera de un abrigo, para edificar
un ambiente de un solo ingreso con nichos y ventanas orientadas al sur.

***

Descendiendo desde Phuyopatamarka por el camino recientemente habilitado que baja por la
quebrada, se puede apreciar lo extraordinario de este tramo. Contiene cientos de escaleras, un ancho
promedio de 1.80 m . , y se cruza un tnel m u y estrecho de 4 m . de longitud. A la vera del camino nos
encontramos con varias pequeas construcciones a manera de tampus.

SITIO 27Q-6N-7

Aproximadamente a medio kilmetro de Phuyopatamarka se halla el sitio 2 7 Q - 6 N - 7 , que ha sido


construido aprovechando una gran roca y adecuar bajo ella un ambiente, haciendo unos cerramientos
laterales con muros m u y bien logrados de piedra y nichos trapezoidales, tres de los cuales aparecen en
una de las paredes.

SITIO 27Q-6N-8

Siempre descendiendo por el camino se llega a un pequeo tampu o parador, a una altitud de 2,400
m . s . n . m . , conformado por dos ambientes de planta rectangular edificados sobre una plataforma de planta

64
Fig. 27. Vista panormica de Wiaywayna
(abajo), Intipata (arriba), y del apu Wiscachani
(alfondo).

semicircular. L o s ambientes estn construidos con piedras canteadas y un poco pulidas, unidas con
mortero de barro y aseguradas con pocas cuas. Las aristas dlos muros presentan juntas ms estrechas,
y disminuyen las cuas.

WIAYWAYNA

Sitio descubierto por el Dr. Julio C . Tello, en setiembre de 1942, localizado a una altitud de 2,650
m . s . n . m . Se trata de un gran conjunto agrcola y urbano, dispuesto sobre una amplia ladera (Fig. 22).
Hacia el lado este se levantan los andenes, dispuestos geomtricamente y de un depurado gusto esttico.
El acceso se realiza a travs de una escalera que une los andenes por un extremo, y que constituye un
camino que se dirige al fondo del valle hasta llegar a Choquesuysuy. Los andenes muestran una
inclinacin interna bastante visible y han sido construidos de piedras canteadas y cuas, vanos de doble
cara y el empleo de cuas pequeas; no se encuentra sistema de riego. En la parte superior del camino
del ingreso tambin se encuentran andenes, as c o m o en la quebrada.

Los ambientes estn dispuestos en dos sectores (Fig. 23), uno en la parte alta que se caracteriza
por tener estructuras de un fino acabado logrado a partir de bloques de piedra de juntas perfectas m u y
pulidas, que dan a la fachada de lo que vendra a ser el sector ceremonial. A este sector se ingresa por un
vano de doble jamba que da a una kancha o patio, posterior a una hermosa edificacin de frontis

65
Fig. 22. Wiaywayna,
centro agrcola y
urbano ubicado sobre
una amplia ladera, a
manera de un gran
anfiteatro.

redondeado a manera de un torren que tiene dispuestas ventanas trapezoidales y que constituye la
construccin mejor lograda y de mejor acabado del sitio.

Desde este grupo descienden una serie de diecisis fuentes ceremoniales de agua, que van a unir
el sector urbano bajo. Este sector se caracteriza por la presencia de recintos de planta rectangular
distribuidos en diferentes niveles y de diferentes magnitudes. Destacan por la presencia de altos hastiales,
que an mantiene unas argollas y clavos lticos que sirven c o m o elementos para sostener la cubierta a
dos aguas. L a presencia de este elemento nos indica la necesidad de que en temporadas de lluvias, stas
tengan que discurrir m u y rpidamente

SITIO 27Q-5N-1

D e Wayraqtambo, a unos 500 m . por el flanco occidental y mirando a San Miguel e Intiwatana, se
llega a este conjunto por un camino m u y bien logrado y pasando un pequeo tnel. S e halla a 2,900
m . s . n . m . y est constituido por dos recintos de planta rectangular en diferentes niveles y tres grandes
terrazas semicirculares.

INTIPATA

Descubierto por H . Bingham en 1915, se halla a una altitud de 2,850 m . s . n . m . sobre la ladera del
cerro Qoriwayrachina, con una orientacin al este, con el propsito de captar mayor tiempo de luz solar
(Fig. 2 4 ) . Intipata puede ser dividido en tres sectores agrcolas, A , B y C . distribuidos de sur a norte y
separados por medio del dren y el acceso principal (Fig. 25).

E n el sector A se encuentran cuarentin andenes, en el B cuarentids y en el sector C cuarentitrs.


Destaca la inclinacin interior de los paramentos que en su gran mayora alcanzan al 5 0 % , por estar

66
SECTOR AGRCOLA B A J O

Fig. 23. Plano de Wiaywayna, en base al levantamiento de A. Vucetich.

67
ubicados sobre una zona de mucha pendiente. Es tambin importante destacar la presencia de las escalera
voladizas o sarunas, que permiten la circulacin entre los andenes, dispuestas de tal manera que si en un
andn uno asciende apoyndose con el pie derecho en el siguiente puede hacerlo con el izquierdo; adems,
su distribucin est determinada con un fin tambin esttico. Algunos andenes sobrepasan los 3 m . de
alto, y lo caracterstico en los paramentos es la presencia de muchas cuas, tal c o m o ocurre en los andenes
que se hallan al fondo del valle as c o m o en los existentes en la parte posterior de Wiay wayna.

N o existe sistema de riego, pero si existe un pequeo manante y los restos de una fuente en la parte
superior del dren o foro seco.

E n cuanto a las estructuras, estas se distribuyen en cuatro sectores: uno se levanta sobre un gran
afloramiento rocoso; otro en el sector agrcola C y est constituido por tres recintos de plantas rectangu-
lares; un tercero en la parte superior del sector B , y las estructuras estn distribuidas en dos niveles
paralelos, cada uno a su vez dividido en dos partes a travs de un muro medianero, que une dos ambientes
y separa cuatro recintos de acceso nicamente lateral a travs de las escaleras laterales que dividen el
conjunto; y por ultimo un pequeo conjunto, en la parte alta del sector A , constituido por tres ambientes.
Ninguno de los recintos presenta hastiales, los muros estn construidos con bloques de piedras labradas
y mortero, y las aristas y ngulos presentan mejor acabado.

Desde el primer andn hasta el ultimo muro de cerramiento en la parte alta del conjunto, tenemos
una diferencia de 125 m . D e Intipata, por la parte superior se halla un camino que se dirige a Wayraqtambo.

KILLAPATA

Siguiendo el camino de Wiay wayna a M a c h u Picchu, aproximadamente a 2,300 m . de ste, ya


sobre las faldas posteriores del cerro M a c h u Picchu, y a una altitud de 2,580 m . s . n . m . se halla Killapata,
sitio descubierto por los antroplogos Alfredo Valencia Zegarra, Wilfredo Ypez V . , Alejandro Cornejo

68
Fig. 25. Plano de lntipaa. Dibujo de Alfredo Valencia en base al levantamiento de Paul Fejos.
69
Fig. 26. Plano de Killapata. Levantamiento de Alfredo Valencia Z.
70
y un grupo de obreros, el da 15 de octubre de 1982. Para ingresar al sitio se hace a travs de unas escaleras
voladizas o sarunas que se hallan en talud del camino.

El conjunto est formado por andeneras de ms de 250 m . de longitud y con un ancho promedio
de 65 m . , andenes que se unen a travs de escalinatas y dren adosadas a un muro de contencin escalonado
construidos con piedras canteadas, de trazo geomtrico (Fig. 26). E n la porcin frontal se encuentran
unos ambientes que se levantan sobre el borde del precipicio. U n o de ellos presenta dos vanos de acceso
y ventanas que miran al valle (Fig. 27), y al asentamiento de Choquesuysuy, de donde viene un camino
inka directamente a este sitio.

CHASKAPATA

Prosiguiendo de nuevo el camino principal se pasa por la wayrana 5 N - 1 5 , pequea estructura de


tres paredes de planta rectangular, de 5.40 m . de largo por 2 de ancho, que muestra cuatro nichos interiores
de forma circular, uno a cada lado y dos en el paramento del fondo.

A la altura del penltimo control el sitio 2 7 Q - 5 N - 2 3 y a unos 100 m . ms abajo, se ubica este
conjunto que est a 2,530 m . s . n . m .

El ingreso se hace aproximadamente 100 m . antes de Intipunko, a travs de un camino bien logrado
de lajas de piedras, que llevan a un pequeo conjunto de ambientes de planta rectangular que se disponen
formando una kancha construida con bloques labrados en las aristas y ngulos canteados, con pequeas
cuas y evidencias de revoque en los muros (Fig. 28).

71
D e Intipata sigue descendiendo el camino para unirse a otro grupo, el 2 7 Q - 5 N - 3 8 .

SITIO 2 7 Q - 5 1 S M 1

E n una formacin rocosa que presenta una serie de diaclaramientos y cuevas se encuentran los
restos de los que fueron cementerios, observndose algunas osamentas como crneos y huesos largos,
mas nada de cultura material c o m o cermica. Al parecer, por la presencia de exuberante vegetacin y las
alimaas, estos cementerios se han destruido.

INTIPUNKU

Sobre los 2,700 m . s . n . m . y en una estrecha garganta del cerro, se halla Intipunku, sitio descubierto
por el D r . Julio C . Tello en 1942. Se trata de un ambiente de planta rectangular construida sobre una
serie de plataformas escalonadas con bloques labrados para los ngulos y aristas, con pocas cuas de
tres puertas mirando a M a c h u Picchu y dos posteriores que permiten una circulacin fluida (Fig. 29). E n
los paramentos del frontis existen tres nichos trapezoidales, en la posterior tambin tres nichos, en la
pared lateral norte hay cuatro nichos y en la sur dos. El ingreso al sitio se realiza por una puerta que existe
en un m u r o que le da un cerramiento a este pequeo conjunto.

#*#

Para ingresar a M a c h u Picchu todava se tiene que cruzar por tres sitios, dos controles y una cripta,
sitios de ofrendatorios y ritos antes de penetrar a la ciudad.

72
M A C H U PICCHU

Descubierto cientficamente un 24 de julio de 1911 por H . Bingham. El ingreso se realiza por un


amplio y bien concebido camino principal, construido con grandes lajas de piedra sobre un talud. E s
necesario indicar que se hallan otros caminos de acceso a M a c h u Picchu, c o m o : a) el que ingresa por el
conocido puente Inka que se halla en la pared occidental del cerro Machu Picchu; b) otro que ingresa por
la cumbre del cerro M a c h u Picchu; c) se tiene otro ingresando de San Miguel hacia el sector de los templos
principales, descubierto por Vera y Taca; d) de acuerdo a las evidencias y la presencia del sitio
2 7 Q - 5 N - 2 1 , debi ingresar otro por donde hoy est la carretera a Machu Picchu, por el Waynapicchu.
Cabe la posibilidad de otro ingreso por el sector conocido c o m o el de las cataratas, pues de este sector
desciende un camino hasta la orilla del ro (durante los trabajos de exploracin del proyecto Mandor
Putukusi, el personal obrero cruzaba por este punto elropara evitar tener un largo retorno).

Es bastante conocido que el ingreso principal es una puerta de doble jamba desde donde se puede
dividir el conjunto en dos sectores, uno agrcola y otro urbano. A su vez, el sector urbano se puede
subdividir en 18 grupos, con un total de 172 recintos y 5 grupos o conjuntos de andenes.

5 E n esta oportunidad se ofrece un brevsimo resumen, ya que se cuenta con el libro escrito por los esposos Valencia Gibaja
de reciente aparicin y en el que se detalla m u y minuciosamente Machu Picchu. Valencia Zegarra, Alfredo y Arminda
Gibaja Oviedo (Machu Picchu. La investigacin y conservacin del monumento arqueolgico despus de Hiram
Bingham. Cusco, Municipalidad del Qosqo, 1992). Por otro lado, en los documentos siguientes de Alfredo Valencia Z .
y Arminda Gibaja O . el primero sobre las investigaciones realizadas en el Santuario, y el segundo sobre las acciones
de conservacin/restauracin se ofrecen descripciones ms amplias. Nota del Editor.

73
WAYNAPICCHU

Cerro que se levanta al norte de Machu Picchu sobre los 2,667 m . s . n . m . , descubierto cientfica-
mente por Kenneth C . Heald D e la Expedicin Yale. E n l se encuentran una serie de estructuras y
pequeos grupos que alcanzan la docena y que a continuacin se describen.

27Q-4M-1

Se trata de la cumbre del Waynapicchu, en la que se encuentran muchas estructuras c o m o terrazas,


pequeos recintos, rocas labradas, pasajes y tneles, todos ellos logrados con fino acabado. Exactamente
en la cumbre se hallan unos bloques in situ con unas tallas en bajo relieve a manera de tianas. Desde la
cumbre sale un camino que parece que fuera el nico para descender de la cumbre y que atraviesa los
dems grupos.

27Q-4M-2

La "Gran Caverna" c o m o la llam Bingham, hoy llamada "Templo de la Luna". Est conformada
por un recinto de planta rectangular adosado a la gran roca que va originar el denominado "templo", que
muestra tres puertas de 1.60 de alto y una lateral (Fig. 30). E n el interior de las paredes se encuentran seis
nichos trapezoidales; al parecer uno pequeo une este recinto con el "templo". Este est construido en
base a una gran plataforma por debajo de una roca que se levanta a casi 5 m . por arriba y una entrada de
8 m . (Fig. 31 ). Ingresando al lado izquierdo se encuentran cinco nichos trapezoidales de doble jamba, del
m s fino trabajo de cantera que se pueda encontrar en M a c h u Picchu, nichos de 1.30 m . de alto por 68
c m . en la parte baja y 58 c m . en la parte superior, y de 70 c m . de profundidad. E n los laterales del primer
nicho se hallan dos pequeos nichos. Adems, el primer, segundo y quinto nicho tienen un pequeo nicho
interior; contiguo al quinto nicho parece se estaba proyectando otro que no fue concluido.

E n el ingreso se encuentran dos bloques in situ, con tallas a manera de tianas. Cabe tambin indicar
que se encontraban algunos percutores de piedras m u y dura, que segn el Dr. Toshihiro Itami, gelogo
de la Agencia de Cooperacin Internacional de Japn, son las piedras ms duras del planeta (se llevaron
muestras para su respectivo estudio).

27Q-4M-6

Se trata de un complejo agrcola que se halla por delante del "Templo de la Luna", que fuera puesto
al descubierto el ao de 1987 por el Proyecto Mandor Putukusi y aledaos que tuve el honor de dirigir,
andenes de ms de 50 m . de longitud y alto promedio de 2 m . , que se unen a travs de una escalera que
recorre el extremo de los andenes, construidos con bloques grandes de piedras canteadas.

SITIO 2 7 Q - 5 M - 7

Este sitio se encuentra ubicado a 50 m . aproximadamente del "Templo de la Luna". Se trata de una
edificacin de dos pisos, construidos aprovechando una gran roca. La roca sirve de techo para el primer
nivel y piso para el segundo nivel. Al primer nivel se ingresa por un vano trapezoidal y a cada lado existen
dos ventanas pequeas, de forma trapezoidal. El interior del recinto tiene una conformacin semicircular,
la construccin de sus paredes est hecha de piedra de granito blanco, que estn enchapadas a la roca; se
encuentran algunos nichos y revoque de barro en los muros. Lo importante en este hallazgo fue haber
podido recuperar los elementos de trabajo c o m o debastadores, percutores y pulidores de la piedra ya

74
Fig. 30. Plano de la "Gran Caverna" o "Templo de la Luna". Levantamiento: Oficina de Catastro Arqueolgico
del Instituto Nacional de Cultura, Cusco.

indicada que es la ms dura. El recinto superior presenta un juego de volmenes en la fachada y nichos
y ventanas, no se puede precisar la altura original por haber colapsado parte de sus muros.

Adyacente a este conjunto y hacia abajo se encuentran unas kanchas m u y rsticas al estilo pirca.

27HIM-8

A 150 m . hacia abajo se halla un recinto de planta rectangular, de 10 por 5 m . , de muros finos
hechos de piedra granito blanco. Asociado a este ambiente se hallan dos grandes kanchas, una rectangular
y otra circular para el cuidado de los camlidos.

27Q-4M-9

Se trata de un complejo agrcola con andenes m u y bien logrados, con escaleras voladizas de un
alto promedio de 2 m . E n la parte baja destaca una gran muralla de ms de 100 m . de longitud, adems
de algunas otras estructuras a manera de un signo escalonado invertido y una pequea fuente de agua.

75
Por encima de la muralla se encuentra un recinto a manera de una terraza de 12 por 6 m . ; adems existe
un camino que desciende al valle con direccin a Inkaracay.

27Q-4M-10

A una altitud de 2,090 m . s . n . m . y siempre descendiendo la ladera del cerro Waynapicchu, se llega por
el camino delante de una gran plataforma en donde se ingresa por unas escaleras. Al fondo de la plataforma
se halla una gran roca que por debajo se ha adecuado una cripta; en el frontis e ingreso se aprecia un bloque
rectangular con tallas y rebajes en las cuatro caras de un pulido m u y fino, pero parece que no fue concluida.
Al interior de la cripta se presentan aparejos rsticos con evidencias de nichos trapezoidales. Al lado oriental
de esta cripta se halla otra, pero ms pequea, a la que se ingresa por una escalera.

27CH4M-11

Se encuentra bajando el cerro y a unos 80 m . al este del sitio anterior. Se trata de u n pequeo
ambiente de planta rectangular con un acceso de doble jamba. Los muros alcanzan 1.70 m . en el interior
y 2.50 m . en el exterior, tiene dos nichos trapezoidales grandes y al interior de cada uno se encuentra un
pequeo orificio de 4 c m . de dimetro, que cuando uno dirige la mirada por ellos se puede observar la
cumbre del cerro Yanantinorqo. Es el nico sitio con estas caractersticas que se conozca en la regin.

El recinto es de una manufactura m u y fina, de bloques de juntas perfectas. Por delante de este
ambiente se levanta un gran muro, de ms de 100 m . de longitud.

INKARAQAY

Se encuentra a una altitud de 2,015 m . s . n . m . y al noreste de la cumbre del Waynapicchu, a la altura


del kilmetro 117 de la lnea frrea a Quillabamba. Desde el borde de la formacin rocosa se levanta un

76
gran muro de contencin de ms de 300 m . de longitud, adosado a la formacin rocosa y de acuerdo a la
topografa, a manera de un enchape de juntas estrechas. A continuacin se levanta una serie de andenes
a diferentes niveles, con escaleras voladizas y gradas de acceso o comunicacin, construidas con piedras
canteadas, de doble cara. Asimismo, se encuentran conformando este conjunto algunas otras estructuras,
rocas labradas, y fuentes de agua de fino acabado.

27H1M-15

Se halla al noreste con relacin al Waynapicchu y a una altitud de 2,220 m . s . n . m . Se trata de una
gran cripta construida bajo una inmensa roca, recinto que tiene dos accesos, uno a cada extremo, que
acceden a un ambiente m u y oscuro de 7 x 4 m . En uno de sus extremos se puede apreciar un m u r o de
piedras canteadas y revoque de barro, en el que se tiene una puerta ciega, puerta que no conduce a ningn
lado. Al otro extremo se da otro muro similar, que tiene un nicho pequeo.

E n direccin al este se tiene otra pequea sala o ambiente donde se encuentra unos muros
escalonados que apenas reciben la luz.

E n la parte baja y frontal de esta cripta se encuentran unos pequeos recintos de arquitectura
rstica, edificados entre grandes bloques de piedras.

27Q-4M-20

Siguiendo el camino de Machu Picchu hacia el "Templo de la Luna", aproximadamente a unos


1,500 m . antes de este ltimo sitio, se encuentra un conjunto de viviendas rsticas que pueden dividirse
en 2 sectores. E n el primero y que se ubica en la zona alta, se encuentran recintos de forma irregular
asociados a una especie de kanchas tipo pirca. El ao de 1987 se pudo encontrar restos seos bajo una
gran roca.

E n la parte baja se encuentran estructuras similares m u y rstica, parece tratarse de campamentos


temporales para el personal encargado o los constructores de tantas obras existentes en la ladera de
Waynapicchu; tambin tuvimos la suerte de encontrar una vasija {puyu) clsica Inka, de 22.5 c m . de
alto, que estaba entre las ramas de un arbusto.

27Q-4M-21

Mina de biotita ubicada al oeste de Inkaraqay. Se trata de una beta dentro de un socavn de 3.50
m . de profundidad y 1.80 de alto, a una altura de 100 m . del nivel delro.Es elemento usado en el mordiente
para la elaboracin de la cermica.

OTROS SITIOS ARQUEOLGICOS IMPORTANTES

Para terminar con la descripcin de los sitios arqueolgicos del Santuario Histrico de M a c h u
Picchu, debemos de continuar a partir de Wayllabamba, punto del cual enrrumbamos hacia M a c h u Picchu
siguiendo el camino inka de las alturas. Ahora seguiremos de Wallabamba hacia el suroeste, siguiendo
el cauce del ro Cusichaka, puesto que el Santuario continua por este sector hasta llegar al Nevado del
Salkantay y descender por Palcay alroA o b a m b a y llegar a la altura de la Hidroelctrica de M a c h u Picchu
en el k m . 122., donde termina.

77
Fig. 32.
Paukarkancha. Vista
general.

PAUKARKANCHA

A 20 minutos de camino de Wayllabamba, entre las confluencias del ro Pampacahuana y el Q'esqa,


as c o m o de dos caminos precoloniales, uno que viene de Mollepata y el otro del Cusco, se encuentra este
importante sitio, a una altitud de 3,130 m . s . n . m . y que fuera descubierto por Binghan el ao de 1915.

Entre el cruce de los dos caminos se levanta una sucesin de andenes, en nmero de diez. Por
encima del ltimo se halla un gran muro de forma semicircular que va a dar un cerramiento al conjunto
(Fig. 32).

Por detrs de este m u r o se distribuyen muchos recintos, encontrndose en la parte central una
kancha de 27 m . de lado rodeada de 4 cuatro grandes recintos, de tres puertas y nichos interiores, kancha
esta que separa en tres secciones el conjunto. Hacia adelante se tiene dos pequeas kanchas, y destaca la
existencia de un recinto d e planta rectangular perpendicular al muro semicircular. Este recinto tiene un
solo acceso, nichos en el m u r o posterior, dos a cada lado de la puerta y dos en los muros laterales, as
c o m o una ventana a la altura del hastial. E n la porcin frontal del hastial, a la altura de la ventana, se
observan dos grandes bloques de piedras que sugieren una cornisa para un balcn. L a arquitectura es de
bloques canteados de piedra, mortero de barro y una gruesa capa de revoque de barro.

E n la seccin posterior a la kancha principal se distinguen otras pequeas, formadas por tres y
cuatro recintos de planta rectangular.

27Q-8B^ty27Q-8B-5

Frente al conjunto de Paukarkancha, a una altitud de 3,200 m.s.n.m. y aprovechando las formacio-
nes rocosas, se han edificado unas tumbas a manera de pequeas criptas, en base a piedras y mortero de
barro con enlucido grueso de barro. Se observa una tumba que tiene un motivo pictrico a manera de dos

78
tringulos de color blanco. Hoy slo se encuentran algunas osamentas desperdigadas en el rea y algunos
fragmentos de cermica inka.

PAMPACAHUANA

Sobre los 4,200 m . s . n . m . camino aguas arriba de Pampacahua, se encuentra el encauzamiento del
ro en lnea recta a lo largo de aproximadamente 1 k m . , con muros laterales de un promedio de 1 m . de
ancho. Esta obra permite ganar suelos aptos para el cultivo de tubrculos.

PALCAY

Conjunto descubierto por Bingham en el ao de 1912, se halla en la confluencia de dosros.Se


trata de un conjuntos de recintos de planta rectangular y de magnitudes diferentes, distribuidos en
pequeas kanchas. Tambin se encuentran ambientes de tres paredes o wayranas, todas construidas con
piedras canteadas y mortero de barro, con muchas cuas. Existen evidencias de revoque en los muros.

Del camino inka que ingresa por el Salkantay y llega a Palcay, aproximadamente a medio kilmetro
aguas abajo del ro A o b a m b a , sale otro con rumbo al valle de Santa Teresa. Cabe indicar que el camino
en este valle alcanza hasta 3 m . de ancho, y sobre el que se observan drenes, pontones, cunetas y puentes.

***

En la parte posterior y superior a la Central Hidroelctrica de M a c h u Picchu se encuentran los


restos de andenes y estructuras diversas descubiertas el ao de 1976 por Reynaldo Chohfi.

***

El camino inka que recorra por la banda derecha del ro Aobamba, con la construccin del canal
de desfogue de la Central Hidroelctrica de M a c h u Picchu, ha sido destruido en un buen tramo,
habilitndose otro por la banda izquierda.

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83
HISTORIA Y EVALUACIN DE LAS INVESTIGACIONES
ARQUEOLGICAS EN EL SANTUARIO HISTRICO
DE MACHU PICCHU

Alfredo Valencia Zegarra1

INTRODUCCIN

L a historia de las excavaciones en el Santuario Histrico de M a c h u Picchu se inicia a partir del


descubrimiento de este importante centro arqueolgico por Hiram Bingham, es decir en 1911. Luego de
los trabajos de corte de vegetacin y limpieza llevados cabo en Machu Picchu, inici un trabajo minucioso
de prospeccin en el interior y exterior del monumento de Machu Picchu, siguiendo los caminos que
salen hacia distintos sitios, tal c o m o el que va a W a y n a Picchu, los andenes delflancooriental, los andenes
del M u s e o del Sitio, y los sectores de Intipata, W a y n a Picchu y Puente Inca entre otros.

Luego de haber realizado un registro fotogrfico minucioso y dispuesto el levantamiento del plano
del sitio de M a c h u Picchu, Hiram Bingham se dedic en compaa del seor Erdis a realizar
excavaciones en el interior del monumento; mientras que la exploracin, localizacin y excavacin de
contextos funerarios fue dirigida en parte por George F . Eaton y luego por el propio Bingham.

Motivado por la notoriedad que adquiri la zona arqueolgica de M a c h u Picchu, en 1941 Paul
Fejos con los auspicios de la W e ner-Gren Foundation se avoc a explorar gran parte de los caminos
que conducan a M a c h u Picchu, descubriendo varios sitios arqueolgicos unidos por el "camino incaico",
c o m o Runkuraqay, Sayaqmarka, Phuyupatamarka, etc., de los que hizo sus primeros planos. Fejos realiz
tambin excavaciones, por ejemplo en Phuyupatamarka, pero lamentablemente no public de manera
sistemtica los resultados de sus trabajos.

El la zona de Cusichaca, A . Kendall y sus colaboradores han llevado a cabo importantes trabajos
de excavacin e investigacin durante ms de diez aos, en temporadas de tres a cuatro meses cada ao.
Estos trabajos han consistido en la realizacin de una prospeccin minuciosa del rea y sus alrededores,
excavaciones en sitios importantes c o m o Patallaqta, Runkuraqay, Olleriayoq, etc., estudios de
arqueologa medioambiental, clasificacin y anlisis de materiales arqueolgicos (como de la alfarera),
estudios de suelos, investigaciones etnohistricas y etnogrficas, etc.

1 Antroplogo, Coordinador de la Carrera Profesional de Arqueologa, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional
San Antonio Abad del Cusco.

85
Luego vienen las excavaciones realizadas por personal del Patronato Departamental de
Arqueologa del Cusco (1968,1969 y 1970); del Proyecto Per-39, del Sub Proyecto de Puesta en Valor
de Monumentos del Plan Copesco (Unidad Especial Ejecutora-INC) y del Instituto Nacional de Cultura
del Cusco (INC-Cusco).

Las zonas arqueolgicas que han sido preferentemente excavadas fueron en primer lugar las
intervenidas por Hiram Bingham y sus colaboradores en M a c h u Picchu y los terrenos aledaos donde se
ubican los cementerios; en segundo lugar, las excavaciones realizadas por A . Kendall y su equipo de
investigadores en el rea de Cusichaca; y en tercer lugar las excavaciones efectuadas por personal del
Patronato Departamental de Arqueologa del Cusco y del Instituto Nacional de Cultura en la zona urbana
y agrcola del sitio de Machu Picchu, as c o m o en menor proporcin en algunos sitios ubicados a la vera
del camino incaico que viene de Huayllabamba.

CUSICHACA

U n a de las zonas arqueolgicas m s importante dentro del Santuario posiblemente sea la de


Cusichaca, cuyos sitios cercanos m s importantes son aparte naturalmente del propio centro urbano
de Cusichaca los siguientes: Huillca Raqay, Olleriayoq, Quishuarpata, Tunasmoqo, Terapata, M a c h u -
qente, Huaynaqente, Trancapata, etc. (ver descripcin de los sitios ofrecida por Fernando Astete en este
volumen). Por su parte, Cusichaca consta de las siguientes unidades o componentes: Patallacta, T u m b a s ,
Pulpituyoq, Restos preincaicos y Leo iyoq (tumbas).

ANTECEDENTES
Cusichaca es un importante y extenso complejo arqueolgico, que consta de varios sectores
componentes que se diferencian por su morfologa, estructura y funcin. Antes de la realizacin de los
trabajos del "Proyecto Cusichaca", bajo la direccin de A . Kendall, la zona arqueolgica fue visitada por
algunos miembros de la expedicin de 1911. Cuando Bingham pas por la zona durante su bsqueda de
la "ciudad perdida de los incas", escribi:

"Del otro lado del ro Pampaccahuana, en lo alto de una serie de terrazas,


vimos una extensa ciudad en ruinas. Pareca tener inters y por eso ped a Mr.
Herman Tucker, uno de nuestros topgrafos, que cruzara el Urubamba y viese lo que
pudiera encontrarse all. Pas varios das en aquella vecindad e inform que el
nombre de la ciudad es Patallacta (pata, altura o terraza; llacta, ciudad)... En el
valle que visit Mr. Tucker hay lugares importantes como Paucarcancha, Huaylla-
bamba, Incasamana o Collpa Moceo y Hoccollopampa... Es posible que esta regin
estuviera ampliamente ocupada y cultivada antes de los incas..." (Bingham 1949).

N o podemos sino destacar la intuicin de Bingham en relacin a la ocupacin preincaica de


algunos sectores de la zona de Cusichaca en relacin a la ocupacin incaica; 57 aos ms tarde, A .
Kendall confirmara, mediante excavaciones, esta presuncin.

Cusichaca fue posteriormente visitada por varios estudiosos, entre los que destacan Julio C . Tello,
Antonio Astete Abril y funcionarios del ex-Patronato Departamental de Arqueologa del Cusco. El
camino incaico que se inicia aqu y se dirigue a M a c h u Picchu, fue recorrido palmo a palmo por Manuel

86
Chvez Bailn y por Victor Angles Vargas en una expedicin auspiciada por la C R I F que cont con la
participacin de estudiantes de la Universidad San Antonio Abad y antroplogos del Patronato de
Arqueologa.

EL PROYECTO CUSICHACA: LAS EXCAVACIONES DE A. KENDALL

El "Proyecto Cusichaca" se inici en el ao de 1968 y tuvo una duracin de ms de diez aos, por
temporadas anuales de tres a cuatro meses, y estuvo bajo la direccin de la Dra. A . Kendall.

El trabajo de investigacin consisti en la realizacin de varias campaas de excavaciones y estudio


del medio ambiente, con la colaboracin de varios especialistas, habindose estudiado temas tales c o m o
la arquitectura, cermica y otros artefactos, agricultura y riego, medio ambiente, etc., utilizndose los
mtodos de la prospeccin y exploracin arqueolgica as c o m o mediante excavaciones y otros procedi-
mientos cientficos.

H a sido un proyecto multidisciplinario que abarc estudios de botnica y arqueobotnica,


geologa, uso de tierras frtiles; proporcionando valiosa informacin sobre los asentamientos arqueol-
gicos de la zona, cronologa, corologa y funcin; as c o m o sobre su economa y cultura en general.

E n estos trabajos de investigacin arqueolgica y durante las varias campaas anuales, han
participado un buen nmero de investigadores nacionales y extranjeros, as c o m o varios grupos de
estudiantes de arqueologa de las universidades de Lima, Trujillo y Cusco, contando con la supervisin
del Instituto Nacional de Cultura.

D e acuerdo a los resultados de las excavaciones realizadas por Kendall en Cusichaca, podemos
indicar los siguientes logros. En trminos de la definicin de secuencias cronolgicas y de la identifica-
cin de ocupaciones preincas, en el sitio de Huillka R a q a y se ha establecido una ocupacin correspon-
diente al Horizonte Temprano, con alfarera Chanapata (Formativo) y Paqallamoqo, y en capas
superiores Killke (Intermedio Tardo) en asociacin con arquitectura y luego Inca, tambin con
arquitectura visible.

E n el sitio de Olleriayoq-Trancapata se ha establecido la presencia de alfarera Qotakalli (pre


Killke); as c o m o una ocupacin correspondiente al Intermedio Tardo. L a fecha segn C 1 4 para la
ocupacin Chanapata de Huillca Raqay, parece ser de 414 70 a.C. (Kendall 1985).

E n Patallacta se ha determinado una ocupacin del perodo Intermedio Tardo con fechas que
oscilan entre 900 a 1438 d.C. y lgicamente la ocupacin incaica (Horizonte Tardo, 1438 a 1532 d . C ) .
(Kendall 1985).

A Kendall (informe de 1985) resume parte de sus importante trabajos de la siguiente manera:

1) Se han registrado nuevos sitios incaicos y preincaicos, llegando a 90 en el valle de Cusichaca y


a 200 en reas adyacentes.

2) Fotografa area, para patrones de colonizacin y sistemas agrcolas.

3) [Se ha estudiado la] poblacin del perodo inca en base de la arquitectura [y del espacio cultural].

87
4) [Se ha detectado] cambios dramticos entre el perodo Intermedio Tardo (concentrado en crestas
o cadenas altas, o en la zona media del valle con sitios pequeos) y Horizonte Tardo (partes bajas
del valle).

5) Se han excavado en los ocho sitios principales y [llevado a cabo] excavaciones de prueba en
m u c h o otros sitios del valle de Cusichaca, Santa Teresa y Lucumayo, abarcando desde el
Horizonte Temprano (500 a.C.) hasta la ocupacin post Inca.

6) [Se han obtenido] cerca de medio milln de artefactos, de cermica, huesos, utos, metales y
concha, [los que] han sido estudiados y [luego] depositados en el Instituto Nacional de Cultura
del Cusco.

7) Se esboz una tipologa preliminar ltica para los perodos tardos.

8) El Horizonte Temprano se extendi en el Intermedio Temprano con pocas modificaciones.


Paqallamoqo est presente en el Intermedio Temprano.

9) Se descubri un nuevo estilo arquitectnico [consistente de] muros masivos enfrentados y


rellenados con escombros pequeos, sin fecha segura.

10) Se hall un sitio del Horizonte Medio en la parte superior del valle.

11) Los sitios del Perodo Intermedio Tardo tuvieron una poblacin igual o mayor que la inca.

12) Se ha establecido una cronologa ampla de las ocupaciones principales para el rea.

13) [Se ha estudiado] los sistemas hidrulicos y [realizado] trabajos de rehabilitacin hecho por los
incas en esos sistemas.

Por otro lado, se han alcanzado logros en los rubros de medio ambiente (suelos, fosfatos, arcillas,
ecologa, sistemas de tierras, botnica, plantas medicinales, semillas carbonizadas, maderas, lea, anlisis
de C13 en fmures humanos mostrando un 15% de aumento de maz en la dieta, entre el perodo
Intermedio Tardo e Inca (Kendall, informe de 1985). Por ltimo, se han llevado a cabo tambin estudios
etnohistricos, sociolgicos y etnogrficos, as c o m o la rehabilitacin de canales y campos de cultivo.

PATALLACTA

Patallaqta o LLaqtapata constituye el sitio arqueolgico de mayor magnitud de todo la zona de


Cusichaca. Consta de dos grandes sectores: urbano y agrcola (Fig. 1).

El sector urbano es posible subdividirlo tambin en seis subsectores: A , B , C , D , E , F y G , los que


constituyen conjuntos de pequeas manzanas en nmero de 23, con 109 recintos, 38 patios y 63 espacios
sin techo. Se observan tambin 2 escalinatas monumentales, 5 fuentes, 3 pasajes o especie de calles
longitudinales, 5 pasajes o especie de calles transversales y 1 plaza.

El conjunto urbano presenta un planeamiento en su construccin de forma ortogonal, con una


plaza central y manzanas; el desplante en general se asemeja al conjunto de "Qosqo Ayllu" en Ollantay-

88
SECTOR
AGRCOLA
ALTO

20 40 60 80 100 m.

Fig. 1. Patallacta o Llactapata, ubicado junto alroCusichaca cerca a su desembocadura en el Urubamba. La


escala es aproximada.

89
tambo. Presenta arquitectura adintelada, con ligero acuesto de sus paramentos hacia el interior que llega
a un 4 % 5 % , con vanos trapezoidales y otras caractersticas arquitectnicas del perodo expansivo
incaico, incluyendo vanos de doble jamba en conjuntos importantes.

E n la zona es uno de los centros "urbanos" de mayor rango en magnitud y jerarqua de construccin
y tiene una ubicacin estratgica en el cruce de los caminos incaicos importantes de Huayllabamba y
M a c h u Picchu, a lo largo del ro Vilcanota y otros conjuntos de la zona, c o m o Qoriwayrachina, Qente,
etc. Igualmente, se encuentra ubicado en el cruce de caminos yros,as c o m o en el lmite ecolgico entre
la zona qeshua y la ceja de selva, lo que le confieren un rol importante en poca incaica c o m o centro
administrativo de la zona.

El sector agrcola se divide a su vez en dos subsectores: " A " (Alto) con 13 andenes semicurvos
que se han construido a manera de muros de contencin del sector urbano y " B " (Bajo), con 15 andenes
ubicados en la llanura que se extiende desde el pie del sector agrcola " A " hasta la orilla del ro Cusichaca.
Estos andenes estaban irrigados mediante canales que captaban las aguas del ro usichaca, asegurando la
produccin agrcola, principalmente de maz.

Se observan tambin algunos recintos aislados, tal c o m o el recinto ubicado al lado sur del sector
Alto de andenes, dos recintos gemelos en el andn B y otros dos m s en el extremo del pasaje o calle
principal de acceso al conjunto urbano. E n el andn D se ve la cimentacin de un solitario recinto; mientras
que entre los andenes I y L se ubica el conjunto ceremonial conocido c o m o Pulpituyoc o Pulpituchayoc.

LAS EXCAVACIONES ARQUEOLGICAS EN PATALLACTA

Las primeras excavaciones en Patallacta datan de 1915 y fueron realizadas por Erdis y Hiram
Bingham, en las esquinas de algunos recintos del sector urbano, subsector A , manzana "c", cuyos
resultados se desconocen.

El "Proyecto Cusichaca", bajo la direccin de A . Kendall, ha realizado las excavaciones arqueo-


lgicas de mayor aliento y profundidad en el sitio, de manera exhaustiva, por varias temporadas y por el
lapso de varios aos han excavado en casi todos los subsectores de Llaqtapata. D e manera resumida
podemos afirmar algunos de sus resultados:

a) Se ha comprobado la asociacin de alfarera incaica con la arquitectura visible del centro urbano.

b) Se ha revelado una buena muestra de una serie de hallazgos incaicos, tal c o m o alfarera, huesos,
etc.

c) Se ha encontrado algunas evidencias de una ocupacin perteneciente al Horizonte M e d i o , por


debajo del Horizonte Tardo y del Intermedio Tardo, sin abundancia de hallazgos.

d) Hay cermica perteneciente al Inca Clsico (Horizonte Tardo), Inca Provincial (Intermedio
Tardo) y Horizonte Medio.

e) Se ha puesto de manifiesto una ocupacin agrcola del Intermedio Tardo, por debajo del centro
urbano inca.

90
INVESTIGACIONES E N HUILLCA R A Q A Y

Huillca Raqay se ubica en una pequea planicie elevada a 2,700 m . s . n . m . Tiene la apariencia de
un sitio estratgico, por lo que ha recibido el nombre de "fortaleza", cuya funcin no ha sido comprobada.
Consta de 28 recintos, dos de planta semicircular y los dems rectangulares, con espacios entre ellos.
Actualmente se halla cubierto de maleza y en mal estado de conservacin.

Desde 1973 hasta 1987 el "Proyecto Cusichaca ha llevado a cabo durante varias temporadas
excavaciones arqueolgicas, prcticamente en casi todo el sitio, habindose encontrado alfarera de tipo
Killke subyacente respecto a la ocupacin incaica. As m i s m o , se ha comprobado la existencia de un
asentamiento formativo (relacionado con Chanapata).

Se han encontrado tambin una serie de restos importantes, c o m o restos seos de camlidos,
venados, cuyes, vizcachas, perros, oso (?), humanos, aves, etc; constatndose la predominancia de los
restos de camlidos y venado.

D e acuerdo a los planos publicados por Hey, podemos hacer una descripcin de los tres asenta-
miento del sitio, correspondientes al Horizonte Temprano, Intermedio Tardo e Inca. L a primera
ocupacin se presenta de manera parcial, en contados puntos del sitio, y consta de restos de estructuras
de planta semicircular, agujeros de postes de madera y pisos, principalmente en el eje este-oeste del sitio
(Hey 1984: 299).

El segundo asentamiento corresponde al Perodo Intermedio Tardo y se aprecia una mayor


densidad de ocupacin que se revela a travs de restos de estructuras semicirculares, asociadas con
alfarera de la poca, hoyos, agujeros de postes y zanjas. Se aprecia que dos estructuras semicirculares
se hallaban adosadas (Hey 1984: 295).

El asentamiento incaico presenta recintos de planta rectangular con un trazo ortogonal, formando
cuatro sectores. Los dos de los extremos este y oeste presentan dos recintos de forma semicircular y se
aprecia un quinto sector relativamente aislado al extremo oriental, con cuatro andenes. L a ocupacin
incaica es manifiesta y su construccin ha alterado indudablemente las ocupaciones anteriores, siendo
posible que la ocupacin del Intermedio Tardo haya alterado a su vez la ocupacin del Horizonte
Temprano {Paqallamoqo) (Kendall, informe 1979-1980), Chanapata y Marcavalle.

Se informa tambin que se revel una dbil evidencia de cermica del Horizonte Medio. Por tanto,
en este lugar existe cermica correspondiente a casi todos los perodos.

Se han encontrado tambin veinticuatro contextos funerarios. Hey manifiesta al respecto:

"Twenty-four burials have been excavated, distributed throughout the pro-


montory. The graves are not crowded together, as might be expected in the cemetery
of a small community, but are scattered... Two burials under Building 20 cut and
underlie a Late Intermediate periodfloorsurface. Beneath Building 4 and Area 24,
two burials were found associated with deposits yielding only Early Horizon period
pottery. Therefore, it would seem that the dead, presumably of the inhabitats, were
buried on the promontory throughout the pre-Inca period occupation" (Hey 1984:
301).

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E n la meseta de Huillca Raqay, en el ao 1985 se encontr cermica en poca cantidad, al parecer
correspondiente al Horizonte Medio y en asociacin con arquitectura (Lunt 1984). Se revelaron tambin
tres recintos de un tipo de construccin desconocido, de forma irregular con pasadizos entre ellos.

INVESTIGACIONES EN OLLERIAYOQ-TRANCAPATA

Es u n asentamiento que consta de unas cien construcciones, gran parte de ellas de planta
semicircular, y en las cercanas se observan dos pequeas chullpas. Los recintos de planta semicircular
han sido objeto de varias excavaciones por el "Proyecto Cusichaca", habindose constatado que estas
estructuras corresponden al perodo Intermedio Tardo ya que se ubican por debajo de la ocupacin
incaica. Las asociaciones corresponden a huesos de camlidos, perro y cuyes, as c o m o objetos lticos:
cuchillos, perforadores y lajas circulares y largas de pizarra, rodados, batn, perforadores, etc. Se ha
comprobado, igualmente, que la cermica Killke procedente de la excavacin es de inferior calidad
respecto a la del Cusco y debi ser manufacturada localmente para uso domstico (Kendall, informe de
1975).

Trancapata est compuesta de dos kanchas, con una ubicacin estratgica de vigilancia de toda el
rea de C h a m a n a y del valle de Cusichaca-Huaranqay. Se observan canales de riego.

INVESTIGACIONES EN JACAS

Es u n sitio ubicado entre losrosHuallancay y Jacas. Aqu, Morag Calhoun llev a cabo pozos de
prueba, poniendo en evidencia una ocupacin incaica asociada con arquitectura no clsica, as c o m o restos
arquitectnicos preincaicos correspondientes al Intermedio Tardo (Kendall, Informe de 1985).

INVESTIGACIONES EN M A C H U QENTE

Las excavaciones del "Proyecto Cusichaca" han puesto al descubierto alfarera incaica y del
Intermedio Tardo en el sitio de M a c h u Qente, as c o m o del Horizonte Medio e Intermedio Temprano,
pero mezcladas. E n Huayna Qente existe pocos restos culturales, aparte naturalmente de la arquitectura.

OTROS SITIOS ARQUEOLGICOS DEL REA

El "Proyecto Cusichaca" ha realizado planos y efectuado pozos de prueba en los sitios siguientes:
Cuucayoc, donde hay entre diecisiete y veinte recintos circulares; Yanacocha, con veinticuatro recintos
elpticos; Rodachayoc y sus nueve estructuras circulares; Y a n a m a y o , con cuatro recintos circulares y
otro mayor; Carpamayoc; Panta, con seis construcciones circulares. Asimismo, investigaron otros sitios
ms, pero por no hallarse dentro de los lmites del "Santuario Histrico de M a c h u Picchu" no citaremos.

EXCAVACIONES EN PULPITUYOC

E n este sitio realiz excavaciones el Instituto Nacional de Cultura en 1983, poniendo en evidencia
una fuente ceremonial.

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E n resumen, en el rea de Cusichaca se han identificado varias fases del Intermedio Tardo,
especialmente en la meseta y en Patallacta. Hay evidencias de ocupacin continua desde antes de la poca
inca en los tres sitios principales: Patallacta, Huillca Raqay y Olleriayoq.

COMENTARIO SOBRE LAS INVESTIGACIONES DEL PROYECTO CUSICHACA

Los trabajos de excavacin realizados por el "Proyecto Cusichaca" en el rea del m i s m o nombre,
estudiando los sitios de Patallacta, Runkuraqay, Olleriayoq, Huayna Qente, Machu Qente, Quishuarpata,
Pulpituyoc y otros sitios de la zona, bajo la direccin de A Kendall, son de gran importancia tanto por
los resultados obtenidos, c o m o por su magnitud, nivel tcnico y profesional y enfoque multidisciplinario.

A Kendall ha publicado sus resultados y escrito varios artculos sobre esta temtica, y con
seguridad pronto aparecer la publicacin completa de sus valiosos resultados. Debemos indicar, por otro
lado, que la Dra. Kendall ha cumplido con creces la entrega de sus informes de conformidad al
"Reglamento de Exploraciones y Excavaciones Arqueolgicas" del Instituto Nacional de Cultura.

EXCAVACIONES EN EL C A M I N O INCA Y O T R O S SITIOS

El camino incaico entre Cusichaca y M a c h u Picchu, que pasa por los sitios de Huayllabamba, abra
de Huarmihuausqa, Runkuraqay, Sayaqmarka, Phuyupatamarka y Wiay W a y n a , ha sido explorado en
principio por Bingham y luego por Fejos. (Para la descripcin de estos sitios, ver contribucin de
Fernando Astete en este volumen. Nota del editor).

Durante estos trabajos, principalmente Fejos se dio tiempo para llevar a cabo extensas excavaciones
en el interior y exterior de los sitios de Runkuraqay, S a y a q m a r k a (o Cedrobamba) y Phuyupatamarka
(o Qorihuayrachina), con el objeto de levantar los planos de planta que public aos ms tarde (Fejos
1944). L o m i s m o hizo en los sitios de Choqesuysuy y C h a c h a b a m b a , aunque lamentablemente no dio
cuenta sistemtica de estos trabajos que implicaron la remocin de suelos originales.

INVESTIGACIONES EN SAYAQMARKA

Este sitio fue explorado exhaustivamente por Fejos, donde posiblemente realiz remocin de suelos
originales. Posteriormente, en 1985, Wilbert San R o m a n realiz trabajos de conservacin y excavacin,
trabajos que lamentablemente no han sido publicados.

INVESTIGACIONES EN PHUYUPATAMARKA

E n Phuyupatamarka, indica Fejos que llev a cabo enorme movimiento de tierra, musgo y
vegetacin, hasta una altura de casi 1.50 m . , descubriendo un espacio interior (plaza 1 ) y otras superficies
arquitectnicas; indicando que hall alfarera incaica de tipo Cusco.

E n 1985, Leoncio Vera llev a cabo cuatro unidades de excavacin en el interior de algunos recintos
de Phuyupatamarka, habiendo comprobado que existen dos capas bien definidas: una primera (A),
compuesta de 2 niveles, que rindi 23 fragmentos de alfarera de tipo inca; y la capa B , con 7 tiestos de

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tipo Formativo (Vera 1985). Esta informacin es escasa, debido a que las excavaciones no han sido m u y
extensas.

CAMINO INCAICO ENTRE PHUYUPATAMARKA Y WIAY WAYNA

Segn Leoncio Vera, el camino tiene entre Phuyupatamarka y Wiay W a y n a casi 2.5 kilmetros
de largo y un ancho que vara entre 1 a 2.50 metros, en cuya extensin existen escalinatas, terraplenes o
"descansos" y un pequeo conjunto de dos recintos que se dan frente.

E n un corredor aledao a estos recintos, Leoncio Vera llev a cabo una excavacin de dos cuadros
de 1 m cada uno, hasta llegar a una profundidad de 1.20 metros promedio, hallando apenas un fragmento
de hueso y nada de cermica ni otro resto cultural.

L a limpieza de este camino, que implic tambin alguna remocin de suelos superficiales y a veces
hasta cierta profundidad, segn Vera, norindiningn objeto de cermica u otro resto arqueolgico.

COMENTARIO SOBRE LAS INVESTIGACIONES EN EL CAMINO INCA

Las excavaciones llevadas cabo por Paul Fejos no han merecido una publicacin especializada en
la materia, por lo que no conocemos la tcnica empleada en tales trabajos, la estratigrafa, los hallazgos,
los contextos y en general los resultados obtenidos. Al parecer se ha removido importante volumen de
suelos y capas arqueolgicas en Runkuraqay, Sayaqmarka, Phuyupatamarka, Chachabamba y otros sitios
del rea del amino Inca.

Las excavaciones llevadas a cabo por personal del Instituto Nacional de Cultura, tales c o m o las de
Leoncio Vera y Wilbert San R o m n , lamentablemente se hallan casi en su totalidad inditas, deficiencia
que debe ser subsanada lo ms pronto posible.

M A C H U PICCHU: LAS EXCAVACIONES DE HIRAM B I N G H A M

Hiram Bingham y el personal a su cargo, principalmente Erdis y el ostelogo Eaton, al m a n d o de


un numeroso grupo de ayudantes nativos, llevaron a cabo una serie de excavaciones que abarcaron una
buena extensin del "sector urbano" de M a c h u Picchu. Al respecto, nos dice (Bingham 1953: 266):

"En la ciudad se efecto una excavacin paciente y sistemtica, on pocas


excepciones, el interior de las casas arroj un resultado escaso; pero algunas
localidades nos proporcionaron una cantidad apreciable de valioso material".

Durante varios meses seguidos, Erdis y sus colaboradores realizaron trabajos de prospeccin y
excavacin dentro del centro urbano y en los andenes de M a c h u Picchu. " N o se descuid ninguna parte
de la ciudad en el esfuerzo de ubicar huellas significativas del pasado", y agrega (Bingham 1953: 269):

"Se podra suponer que las piezas rotas de cermica estuvieran armnicamen-
te distribuidas entre las diferentes casas, o por lo menos en los barrios de la ciudad,
pero no fue as. Las excavaciones en el interior de las casas muy rara vez dieron

94
resultado, mientras que ciertas aglomeraciones de desperdicios (basurales) tuvieron
rendimiento excelente. Algunos barrios de la ciudad no tenan casi nada; otros, una
extraordinaria cantidad".

Al respecto, debemos manifestar que en aquella ocasin se prefera la cermica decorada sobre la
monocroma.

Bingham sintetiza los resultados de sus excavaciones a travs de una sectorizacin que hace del
rea urbana, dividindola en cuatro "barrios", que son los barrios del noreste, noroeste, sureste y suroeste.
Para poder compatibilizar la sectorizacin de Bingham con la utilizada actualmente, vamos a indicar la
divisin espacial del monumento con el objeto de ubicar con precisin los mencionados trabajos (Fig. 2).

L a zona monumental de M a c h u Picchu podemos dividirla en dos grandes partes: Sector Urbano y
Sector Agrcola. Cada uno de ellos tiene dos subsectores: Occidental y Oriental. El Sector Urbano,
subsector occidental, tiene cinco conjuntos: 1 (Portada Principal), 2 (Observatorio Solar), 3 (Casa del
Inca), 4 (templos), y 5 (Intihuatana). El Sector Urbano, subsector oriental, posee trece conjuntos: 6
(Roca Sagrada), 7 y 8 (Talleres), 9 (Tres Portadas), 10 (Kallanka), 11 (Qolqas), 12 (Guacas), 13
(Depsitos), 14 (viviendas), 15 (Guaca), 16 (Morteros), 17 (Del Cndor) y 18 (Viviendas).

E n el Sector Agrcola, subsector Alto, hay cinco recintos, la "Apacheta" y m s de cuarenta andenes
y el sector agrcola. El subsector bajo tiene siete recintos, cuatro canchones y aproximadamente ochenta
andenes.

Distinguimos tambin cuatro pequeos conjuntos perifricos enlazados con el sector urbano, que
los hemos denominado A , B , C y D .

LOS TRABAJOS DE B I N G H A M

E n relacin al "barrio" del noreste, y que abarca los conjuntos actualmente denominados 6 hasta
el 16, manifiesta Bingham que son escasos los resultados de sus excavaciones; en el del noroeste
(conjuntos 2 , 4 y 5), tampoco se encontr muchos restos culturales, con excepcin de la "roca de las
serpientes" y aledaos; el "barrio" del sureste, donde se halla el extenso conjunto 18, proporcion poca
cantidad de fragmentos de cermica. Debemos manifestar que Bingham, en varios casos, no levant la
gran cantidad de piedras derribadas en el interior de los recintos procedentes de los muros, por lo que
este conjunto an debe guardar contextos arqueolgicos importantes.

El "barrio" del suroeste (conjunto 1 o de "la portada" y conjuntos 2 y 3), proporcion ".. .miles de
vasijas, que representan unos quinientos cincuenta y ocho ejemplares de la cermica incaica. Vecina a la
puerta de la ciudad, en una pila de desperdicios al norte de la calle principal, ubicamos m s de cincuenta
jarros, piezas de ms de cien de stos se hallaron cerca del mejor conjunto, donde el propio Inca vivira"
(Bingham 1953: 269-270).

E n el conjunto 1, junto a la puerta principal de ingreso al sector urbano y cerca de la especie de


grandes qolqas que debieron servir c o m o almacenes de recepcin de una serie de productos provenientes
del exterior, Bingham encontr una gran cantidad de vasijas de cermica para beber. Al respecto nos dice
(Bingham 1953: 229):

95
"Es significativo que de los tiestos encontrados cerca de la puerta de la ciudad,
cuarenta y uno fueran vasijas para el agua, cuatro ollas para cocinar, nueve cazos
para beber y ningn plato. Es evidente que aqu se estacionaron los proveedores de
chicha. Son ms sorprendentes los resultados si se les compara con los hallazgos
dentro del cuadrado del sudeste (conjuntos 16 y 17), en donde se encontraron casi
tantas fuentes de alimentos como jarros".

L a exploracin realizada en el "caos grantico" o cantera de M a c h u Picchu (conjunto perifrico A ) ,


tuvo al parecer resultados positivos, por cuanto Bingham la califica c o m o "la ms fructfera excavacin"
(Bingham 1953: 266).

Las excavaciones llevadas a cabo en la parte delantera del conjunto de las tres portadas (conjunto
9), probablemente en los andenes angostos que se encuentran en la fachada, se hallaron algunos basurales
que denotan una ocupacin ms o menos permanente (Bingham 1953: 231).

El personal de Bingham tambin llev a cabo excavaciones en la kancha principal del conjunto
16, denominado actualmente c o m o de "Los morteros". Segn Bingham (1953: 233), "las excavaciones
en la casa principal de este grupo proporcionaron pedazos de ocho vasijas y trajeron a luz la parte superior
de dos peones de granito [los 2 morteros] que originalmente se proyectaban sobre el nivel del suelo".

Luego de la descripcin de la arquitectura de la colina y sus construcciones del "Intihuatana"


(conjunto 5), llevada a cabo por Bingham, nos comunica que sus excavaciones no le rindieron ningn
resultado.

El grupo del "Templo del Sol" o conjunto 2 tambin fue excavado en aquella oportunidad y en su
interior no encontraron ningn objeto cultural. Por el contrario, en los andenes que sostienen este conjunto
se hallaron varios basurales, que contenan fragmentos de alfarera, cuya reconstruccin permiti calcular
un nmero mayor de 200 "jarros", de los cuales algunos se hallaron en el foso seco (Bingham 1953:247).

Las exploraciones realizadas en el conjunto 4, que abarcaron la parte delantera del recinto 3 y que
alcanz una profundidad entre 8 a 9 pies, luego de romper una especie de pavimento de buen acabado,
tampoco tuvo resultados auspiciosos. Esto es un tanto sorprendente por cuanto, aos m s tarde, Marino
Snchez M a c e d o (1977) encontrara excavando en este mismo sitio una cueva funeraria parcialmente
removida, con escasos restos humanos, pero con importantes objetos asociados, tal c o m o indicamos ms
adelante.

L a excavacin dentro del recinto 3 tambin fue negativa, segn informa Bingham, habiendo
restituido el pavimento que hoy en da lamentablemente no se conserva. Las excavaciones realizadas en
la parte interior del recinto 2 tuvieron el m i s m o resultado que las realizadas en el recinto 3. Sin embargo,
al pie de las tres ventanas:

"...llegamos a descubrir una cantidad extraordinaria de tiestos decorados,


pedazos de vasos y de jarros. Muchos de ellos yacan de dos a cuatro pies bajo la
superficie. Debe haber sido costumbre durante siglos tirar los objetos de greda por
las ventanas de este templo. Muy dudoso parece que este edificio se usara jams como
morada... "(Bingham 1953: 249).

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I
3
8
o
t
o
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I
s
5
.60
97
E n la parte posterior del recinto 1 del conjunto 4, y a escasos metros, se encuentra la roca llamada
"de las serpientes". Excavando por debajo de esta roca, Erdis encontr restos de un contexto funerario
perteneciente a varios individuos, cuyos objetos asociados fueron "dos espejos de bronce con mangos
cuadrados y taladrados, dos cuchillos del mismo material, un alfiler de chai m u y largo y hermoso, tambin
de bronce; una taza, dos discos de esquisto clortico verde, media docena defichasdel mismo material,
un cuchillo quebrado de calcedonia y un pedazo de pintura roja, adems de numerosos guijarros y tiestos"
(Bingham 1953: 267).

E n las cercanas de la "roca de las serpientes" se hall un cuchillo de bronce en cuyo mango se
encuentra lafiguraantropomorfa de un pescadorjoven, en posicin de cubito ventral, con las extremidades
inferiores flexionadas y cogiendo mediante una cuerda un pez; as c o m o 5 cuchillos de obsidiana, u n
cuchillo de calcedonia, cien piezas de bronces incaicos, hachas, cinceles, mazos, alfileres (tupus) y otros
objetos (Bingham 1953: 278).

Entre esta roca y el recinto 2 del conjunto 4, Erdis hall en fragmentos una fuente de esquisto de
fino acabado, que pudo ser rearmada. El destino de los miles de objetos arqueolgicos encontrados durante
todas las campaas llevadas a cabo por Bingham, ha sido el siguiente:

"Casi todo el material arqueolgico se encuentra en el Museo de la Universi-


dad de Yale, excepto el que obtuvimos en las excavaciones de 191415, que fue
entregado al Gobierno peruano" (Bingham 1953: 280).

EXPLORACIN Y EXCAVACIONES DE LOS CONTEXTOS FUNERARIOS

Estos trabajos fueron de gran importancia y se llevaron a cabo, de manera exhaustiva, por varios
trabajadores bajo la direccin del ostelogo George Eaton y Hiram Bingham. Sus informes publicados
nos permiten distinguir

"... claramente tres grupos de contextos funerarios en un mismo alineamiento,


en el flanco oriental de la montaa: el del norte, centro y sur; y algunas aisladas. En
el grupo norte, se encuentran las cuevas con tumbas que llevan la siguiente numera-
cin: del 1 al 8; del 12 al 17 y 45, 47 y 48. En el grupo del centro se localizan las
siguientes: del 28 al 40. Y en el sur, se ubican las cuevas 9, 11, del 18 al 22, la 26,
49 y 52 " (Valencia y Gibaja 1992: 250).

Las estructuras en su mayora son cuevas naturales con ligeros cambios o pequeas construc-
ciones c o m o de parapetos o muros de cierre sin mortero. "Las estructuras mismas presentan varias formas,
pero todas dentro de lo geomtrico poligonal:

Forma A : simple (individual; ejemplo, cueva 7); Forma B : compuesta (2 o m s individuos; ejemplo,
cueva 31); Forma C : entierro (cueva 26); Forma D : subterrneos o en galeras (cueva 47); Forma E :
cubierto con piedras (cueva 39); Forma F: urna de cermica (cueva 79)" (Valencia y Gibaja 1992:254).

E n relacin al estudio de los esqueletos humanos llevado a cabo principalmente por Eaton:

"El 97% de los individuos corresponden a mujeres y su agrupacin no parece


fruto del azar, sino a una razn evidente y estrechamente relacionada con la funcin

98
"urbana" de Machu Picchu. La edad de mayor frecuencia de fallecimientos oscila
entre 31 y 35 aos, disminuyendo de manera gradual entre los extremos de 5 y 50
aos. La posicin sedenteflexionadade los individuos es general y su desconeccin
sea obedece a razones de carcter cultural, o depredadores, como manifiesta Eatn "
(Valencia y Gibaja 1992: 255).

Respecto de los contextos asociados, podemos manifestar que la cermica ocupa el primer lugar
en los elementos asociados, seguido por objetos metlicos, huesos de animales, textilera, objetos lticos
y otros. Se observa que los objetos asociados son distintos en el caso de mujeres y hombres, siendo mayor
en nmero y calidad los asociados de mujeres. Objetos de bronce, tal c o m o alfileres (tupus), espejos,
campanitas, pinzas, agujas, cuchillos, etc., se asocian con mujeres mientras que con hombres restos de
alimentos, objetos de piedra o esquisto, herramientas, etc. Entre las formas m s frecuentes de cermica
se cuenta con platos hondos con dos asas, platos con dos asas, ollas en forma de taza o con base circular,
jarras, platos, braseros trpodes, arbalos, vasijas grandes con dos asas, urnas funerarias, etc. (Valencia y
Gibaja 1992: 257)

Es interesante el comentario que hace Eaton en relacin a la patologa del contexto funerario 26.
N o s dice que: "Aunque la mujer no haba pasado la mediana edad (40 aos), los huesos faciales haban
sufrido considerable alteracin en su forma debido a abscesos alveolares, necrosis en la maxila con la
perdida de varios dientes, la forma de la mandbula casi senil y los cigomas estaban reducidos a una
extrema delgadez..." ; as m i s m o not "alteraciones sifilticas en los fmures y las tibias..." (Eaton 1916).

E n ausencia de Eaton se exploraron las cuevas sepulcrales del 53 al 107.

Finalmente, nos parece importante conocer el comentario sobre este tema realizado por Hiram
Bingham, quien manifiesta que:

"...de los estudios del ostelogo Doctor Eaton resulta que la mayor parte de
los pobladores de Machu Picchu fueron mujeres. En las cuevas funerarias de los
contornos de Machu Picchu [es decir fuera de la zona monumental] es grande la
proporcin de crneos de varones. Los hay muchos de los llamados trepanados.
Algunos de ellos pareciera que pertenecieran a soldados heridos en la cabeza sea
con martillos o con piedras de honda. No hubo caso en el que de veinte crneos que
encontramos no fueran "trepanados" unos cuantos. En marcado contraste, de ciento
sesenta y cuatro crneos excavados en Machu Picchu ni uno slo era trepanado. De
ciento treinticinco esqueletos cuyo sexo pudo determinarse con exactitud, ciento
nueve correspondan a mujeres. Adems fue en tumbas de mujeres que se encontraron
los ms bellos artefactos, lo que muestra que eran personas de importancia. Ni un
slo representante de tipo de hombre guerrero se encontr en las cuevas sepulcrales
de Machu Picchu. Otro hecho notable descubierto por el Doctor Eaton es de que
algunos de los esqueletos de mujeres correspondan a individuos de la Costa"
(Bingham 1930).

COMENTARIO SOBRE LAS INVESTIGACIONES DE BINGHAM

Las excavaciones de Bingham han merecido algunas crticas en lo concerniente a la tcnica


empleada, as c o m o a la publicacin poco sistemtica de sus resultados. Sin embargo, debemos indicar

99
que en parte estas deficiencias se han subsanado a travs de las descripciones llevadas a cabo as c o m o
por medio de las fotografas y dibujos.

Es cierto que si bien los mtodos y tcnicas en la poca en que Bingham y Erdis llevaron a cabo
sus excavaciones haba mejorado notablemente, sin embargo esta situacin no se refleja en sus trabajos.
N o existe precisin en la localizacin de sus excavaciones, salvo en gran parte de los contextos funerarios;
tampoco se da cuenta precisa sobre estratigrafa ni la totalidad de fragmentos de cermica encontrados,
c o m o la de los no decorados que al parecer no mereci ninguna atencin, salvo la de los objetos enteros.

Sin embargo, consideramos que la publicacin exhaustiva de sus trabajos, acompaada por
excelentes fotografas, dibujos y planos, as c o m o por la opinin de diversos especialistas amerita
notablemente los trabajos llevados a cabo por Bingham y su equipo.

Otro mrito que habra que sealar al respecto, es que el personal que vino con Bingham realiz
una serie de trabajos en los campos de la topografa, geografa, geologa, etc. de i egable valor cientfico,
no solamente de Machu Picchu sino de la regin de Cusco.

LAS EXCAVACIONES DEL PATRONATO DEPARTAMENTAL D E


ARQUEOLOGA, D E L P R O Y E C T O PER-39 Y DEL INSTITUTO NACIONAL D E
C U L T U R A , D E P A R T A M E N T A L CUSCO

A continuacin describimos las excavaciones realizadas en elsitio de M a c h u Picchu organizadas


por sectores segn la descripcin ofrecida con anterioridad. Trataremos en primer lugar sobre las
excavaciones llevadas a cabo por el Patronato Departamental de Arqueologa del Cusco, principalmente en
el conjunto 6 (Roca Sagrada) y el conjunto 17 (Del Cndor), llevadas a cabo durante los aos de 1968,1969
y 1970 por el antroplogo Alfredo Valencia Zegarra y la direccin general del Dr. Manuel Chvez Bailn.

Posteriormente y de manera resumida, tratamos de las excavaciones efectuadas por el Proyecto


Per-39, desde el 20 de agosto al 6 de setiembre de 1974. Participaron en estos trabajos Alfredo Valencia
Zegarra, Arminda Gibaja Oviedo y Jos Gonzlez Corrales, bajo la direccin del arquelogo mexicano
Jos Luis Lorenzo. Se llevaron a cabo 11 unidades en diferentes conjuntos, tal c o m o describimos de
manera resumida a continuacin.

Posteriormente tratamos sobre las excavaciones realizadas por personal de la Unidad Especial
Ejecutora del Sub Proyecto Puesta en Valor de M o n u m e n t o s del Plan Copesco ( U E E - I N C ) y por parte
de los antroplogos del Instituto Nacional de Cultura que continan trabajando en el Santuario Histrico
de M a c h u Picchu.

INVESTIGACIONES ARQUEOLGICAS EN EL SECTOR U R B A N O

Conjunto 1 o "Portada Principal"

Durante los trabajos de restauracin llevados a cabo bajo la direccin del arquelogo Luis
Watanabe, los recintos 3 , 5 , 6 , 7 , 9 , 15,17 y 18 (Fig. 3) fueron excavados por Julinho Zapata Rodrguez
entre 1980 y 1981, bajo los auspicios de la Unidad Especial Ejecutora del sub proyecto Puesta en Valor

100
Fig. 3. Conjunto 1 o de la "Portada principal" y Perifrico A o "Qatawasi". Excavaron en el Conjunto 1 L.
Watanabe y J. Zapata en los recintos 3, 5, 6, 7, 9,15,17 y 18; y en el Perifrico A L Watanabe y J. Zapata en los
recintos 3 y 5,yJ. Gonzales (1974) en el recinto 4.

de Monumentos del Plan Copesco-INC. Se encontr cermica incaica, consistente en fragmentos de


arbalos, y otros artefactos en asociacin con la arquitectura.

E n 1979, el Arq. Luis Astete Canal encontr restos de enlucido en el muro de fondo (sur) del
recinto 17, a 0.70 m . por debajo del nivel de los nichos centrales. Hallazgos similares fueron frecuentes
durante los trabajos de exploracin conducidos por Bingham quien, por ejemplo, sobre el conjunto 16,
nos dice:

"En las toscas paredes interiores de algunas casas de este conjunto encontra-
mos superficies cubiertas todava con arcilla rojiza" (Bingham 1953: 233).

Los recintos 1 y 2 del Conjunto 1 funcionaban directamente en relacin al camino de acceso al


conjunto urbano y eran una especie de tambos y depsitos; mientras que por los restos asociados sabemos
que gran parte de los dems recintos eran lugares de vivienda y talleres y otros ambientes funcionaban
c o m o cocinas, talleres, viviendas y una posible waca o lugar de culto (Valencia y Gibaja 1992: 47).

101
Conjunto Perifrico A

El recinto 3 de este conjunto (Fig. 3) fue excavado tambin por Julinho Zapata Rodrguez en 1979,
habiendo encontrado fragmentos de cermica incaica.

E n 1974, con los auspicios del Per-39, Jos Gonzlez Corrales realiz la unidad de excavacin IX
en el interior del recinto 4 . Se comprob que la capa II corresponda al piso del recinto y que sus esquinas
interiores son redondeadas. Haban 305 tiestos incaicos, en su mayora de tipo "domstico" y llano tosco,
as c o m o pedazos de carbn.

El recinto 5 de este conjunto perifrico fue tambin excavado por Julinho Zapata Rodrguez
(1979-1981), quien igualmente encontr fragmentos de alfarera incaica.

El conjunto perifrico A se encuentra evidentemente asociado con la cantera de granito cercana,


debiendo haber sido utilizado parte de estos recintos c o m o viviendas de los canteros.

Conjunto 2 u "Observatorio Solar"

El recinto 2 fue excavado por Fidel R a m o s Condori en 1988, habiendo encontrado 18 piedras de
relleno, as c o m o puso en evidencia mayores labraduras de la roca central del "Sunturhuasi".

El recinto 4 fue excavado en 1989 tambin por Fidel R a m o s Condori (INC-Cusco), mediante varios
cuadros de excavacin de 1 ni . Hall una vereda de 25 c m . de ancho adosada a la seccin exterior del
muro curvo y un canal de drenaje del muro noroeste. Encontr tambin un pequeo recinto "hundido"
junto al m u r o sureste por debajo del nivel del piso, que tena 1.80 m . x 1.50 m . y 1.60 m . de profundidad.
Al respecto:

"Durante la excavacin de este pequeo cubculo se comprob que se


hallaba rellenado con piedra menuda removida no habindose encontrado ningn
otros resto cultural. Su descubridor Fidel Ramos comunica que este ambiente
debi haber tenido una funcin ceremonial relacionada con el recinto semicircular
aunque no existen pruebas al respecto, agregando la alternativa de que al momento
de su construccin se abandon por alguna razn que desconocemos y no se us
jams" (Valencia y Gibaja 1992: 60).

L a excavacin del recinto 9, llevada a cabo por Marino Snchez Macedo, le permiti afirmar que
este ambiente "result ser una cocina de doble piso, donde hallamos utensilios de uso domstico,
conformados por varios cntaros llamados arbalos y vasijas de sencilla decoracin. Se hallaron adems
tres fogones con leos al interior, restos de dieta alimenticia y un gran batn de piedra. Suponemos, a
partir del anlisis del contexto, que el primer piso fue un almacn" (Snchez 1989: 164).

Conjunto 4 o "Templos"

El 5 de setiembre de 1974, en la parte exterior y al pie del muro del recinto 2 de las "Tres Ventanas",
Arminda Gibaja Oviedo llev a cabo la unidad de excavacin X I (Figs. 4 , 5 y 6). Lleg a una profundidad
de 1.80 m . , hasta las capas de granito natural, comprobando que la cimentacin del edificio era profunda

102
ROCAS V.'J J f

Fig. 4. Conjunto 4 y Perifrico B. En el Conjunto 4 excavaron: A. Gibaja en 1974 en el recinto 2 (interior y


exterior); la Misin Japonesa en 1990 (a, b,cy d); y Marino Snchez en 1977 en el recinto 3 y espacio delantero.
En el Conjunto Perifrico B excav A. Gibaja en 1974 en el recinto 2 (cala VI).

Fig. 5. Unidad
de excavacin
XI al pie del
muro del
recinto 2 o de
las "Tres
Ventanas".
Excavacin y
foto de
Arminda
Gibaja, 1974.

103
Fig. 6. Detalle de la Unidad de
excavacin XI al pie del muro del
recinto 2 o de las "Tres Ventanas".
Excavacin y foto de Arminda
Gibaja, 1974.

(Fig. 6). Hall 1,031 tiestos, con gran predominancia de los tipos utilitarios y llano tosco, y cermica de
tipo Inca A y B correspondientes a formas de arbalos, platos y ollas.

Desde marzo hasta m a y o de 1977, Marino Snchez M a c e d o excav en el interior y exterior del recinto
3. Su unidad de excavacin la subdividi en 26 cuadros de 1 m ., y encontr una cueva subterrnea de 2.20
m . a 2.50 m . de profundidad (contexto funerario). Los restos del individuo consistan en un fragmento de
hueso largo y algunos cabellos, que c o m o asociaciones contena una cuchara de plata y cobre en forma de
figura de ave, un alfiler de bronce con cabeza de llama, un fragmento de tejido de lana, un pedazo de tela,
madera y pedazos de bronce, as c o m o tiestos, carbn vegetal y una pieza rota de fuente ltica.

Marino Snchez manifiesta que:

"... esta cueva sepulcral fue saqueada antes de su excavacin, encuentra


semejanza con la cueva sepulcral N 9 de Eaton. Entre sus conclusiones destaca el
hecho de que el acceso a la cueva funeraria se ubicara frente al lado abierto del
recinto 3 del conjunto 4, incrementaba la idea de un rol sagrado de esta estructura,
por cuanto los entierros en el interior de habitaciones son sumamente raros en Machu
Picchu" (Valencia y Gibaja 1992: 79).

104
Fig. 7. (Arriba) Excavacin en el interior del recinto 2 del Conjunto Perifrico B.

Fig. 8. (Abajo) Detalle de la excavacin VI, de 1974, al inicio de los trabajos.

Conjunto Perifrico B

C o n los auspicios del Per-39,


en 1974 Arminda Gibaja Oviedo llev
a cabo una excavacin (unidad VI) en
el recinto 2 (Fig. 4), habiendo encon-
trado cinco capas antes de las rocas
naturales. El piso de la habitacin co-
rrespondi a la capa II.

Encontr 165 tiestos de cer-


mica, mayoritariamente utilitaria del
tipo A , algunos discos toscos de es-
quisto y una mano de mortero.

Se constat que la funcin de


esta estructura pudo haber sido la de
vivienda, al igual que las dems de
este conjunto, en asociacin con el
cultivo de los andenes de este sector
(Figs. 7 y 8 ).

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Fig. 9. Unidad de excavacin


VIII realizada por J.
Gomales en 1974 en la
Plataforma C

A n d n de la Plataforma C

Del 28 de agosto al 2 de setiembre de 1974, Jos Gonzales Corrales realiz una excavacin al pie
de este andn (Unidad de excavacin VIH, Figs. 9 y 10), habiendo encontrado escasos fragmentos de
cermica incaica, en su mayora de los tipos "domstico" y "llano tosco", una m a n o de mortero y pedazos
de talco esqustico verde.

Se constat que la capa de humus era bastante gruesa comparada con otras capas similares del
interior de los recintos, lo que confirmara la funcin agrcola de la plataforma o de crecimiento de
vegetacin.

Conjunto 6 o "Roca Sagrada"

E n 1968 se llev a cabo la excavacin del recinto 2 y parte del patio a cargo del antroplogo
Alfredo Valencia Zegarra, por encargo del Patronato Departamental de Arqueologa del Cusco (Fig.
H).

L a excavacin comprendi el interior y una seccin delantera del recinto, cubriendo un rea de
31.50 metros cuadrados, llegando a una profundidad promedio de un metro, hasta capas sin contenido
cultural o estariles. L a unidad de excavacin se subdividi en cuadros de control de un metro cuadrado;
por capas, no siendo necesaria su subdivisin mtrica en niveles artificiales dado el poco grosor de las
mismas.

L a estratigrafa en el interior del recinto se present de la siguiente manera: una primera capa de
humus; la segunda capa, o II, compuesta de tierra amarillenta; la lnea de contacto entre las capas I y II
constitua el piso del recinto y tena una ligera gradiente del interior del ambiente hacia el patio; por
debajo de este estrato se hallaba un relleno de grava, cuyas piedras se fueron haciendo ms grandes a
medida que se profundizaba la excavacin.

106
Fig. 10. Detalle de la
estratigrafa encontrada en
la Plataforma C, con una
gruesa capa de humus sobre
relleno de piedras.

L a estratigrafa en el patio se present de la siguiente manera: h u m u s , tierra amarillenta, m s


gruesa que en el interior del recinto (veinte centmetros); la lnea de contacto de las capas I y H , c o m o en
el centro del recinto, constitua el piso que presentaba una ligera gradiente del 3% de noreste a suroeste.
El piso se encontraba perfectamente apelmazado y uno de sus componentes m s importantes era la arcilla
limonitizada. Present dos caractersticas: alto grado de impermeabilidad y extensin uniforme. S e hall
un fragmento de cermica perteneciente al borde de un plato incaico cuya superficie interna tiene
decoracin pintada con motivos de volutas de color rojizo, sobre fondo oscuro; el borde presenta pintura
negra con motivos dentados.

Fig. 11. Conjunto 6 y Conjunto Perifrico C. Alfredo Valencia Z realiz excavaciones en el recinto 2, en 1968.

107
Fig. 12. Trazo de la unidad
de excavacin VII en el
interior del recinto 1 del
conjunto de las "Tres
portadas", realizada por A.
Valencia Z entre el 29 de
agosto y 4 de setiembre de
1974.

Las excavaciones nos han permitido reconstruir el proceso de construccin. Previo a la edificacin,
el terreno se present bastante irregular, lleno de grandes y pequeas rocas, pedrones y fragmentos de
granito, cubiertos de vegetacin propia de un clima h m e d o y lluvioso de ceja de montaa. Luego se
construy un m u r o de contencin al suroeste para delimitar y contener la plataforma del patio y de los
recintos; en este espacio se realiz un primer relleno de grandes rocas transportadas que cubrieron algunas
grietas y las menores para completar el relleno. Luego se inici la construccin de los cimientos,
colocando las piedras de base sobre piedras planas y sobre roca; posteriormente se continu el relleno
con grava m e n u d a hasta obtener niveles regulares en el interior del recinto y patio. Sobre esta capa se
coloc granito fragmentado y pulverizado de origen natural, c o m o producto del pulimento y talla de
piedras para obra. A medida que la construccin avanzaba, se requiri del material de acabado del piso
que era una tierra amarillenta que haba en algunos sectores de la zona y que se caracterizaba por su
plasticidad, impermeabilidad y compactacin; colocndose en el interior del recinto con cierta gradiente
hacia afuera y en el patio, a su vez con gradiente haca las canaletas de drenaje; no permitiendo de esta
manera el ingreso de aguas pluviales al interior de los recintos, ni el empozamiento en el patio.

La construccin del recinto 2 corresponde a un m i s m o proceso que va desde su planeamiento hasta


su utilizacin durante las postrimeras de la poca incaica. L a construccin de basamentos, cimientos y
rellenos alcanza el 3 5 % de la construccin general, con un notable sentido de previsin contra la agresin
del medio ambiente c o m o las lluvias, humedad, flora perjudicial o intensivo trnsito humano (Valencia
yGibajal992: 107-108).

Conjunto 9

C o n los auspicios del Proyecto Per-539, se ejecut la unidad de excavacin VII en el interior del
recinto 1 del conjunto de las "Tres portadas" (Fig. 13), a cargo de Alfredo Valencia Zegarra entre el 29
de agosto y 4 de setiembre de 1974 (Figs. 12 y 14). Se hallaron 403 tiestos incaicos, en su mayora de
tipo "utilitario" (Fig. 15) y el resto llano tosco, catorce manos de mortero (Fig. 16), y fragmentos de talco
esqustico verde. Este recinto parece corresponder a una vivienda, cuya funcin estaba asociada con el
poyo adosado a una esquina interior.

108
Fig. 13. Unidad de excavacin Vil en el
recinto 1 del Conjunto 9, mostrando el piso.

10 15 20 25 m.

17
POYO

Fig. 14. Plano del


Conjunto 9,
mostrando la
ubicacin de la
unidad de
excavacin Vil.

109
Hallazgos en el interior del recinto 1 del
Conjuunto 9, Unidad de Excavacin Vil
realizada por A. Valencia en 1974. Arriba
(Fig. 15), tapa de arbalo. Abajo (Fig. 16),
rodados con percutor.

110
Conjunto 11

E n 1985 y 1986, Wilbert San R o m n llev a cabo excavaciones en los recintos 2 , 4 y 5, con los
auspicios del Instituto Nacional de Cultura (Fig. 17). Encontraron cinco capas, siendo el material
colectado fragmentos de cermica incaica, intemperizados, que correspondan a objetos domsticos;
pedazos de arcilla cocida de enlucidos de los muros, no solamente sueltos, sino in situ., en los ngulos
internos de algunos nichos. U n lente de ceniza pareca corresponder a una quemazn del techo, siendo
el piso original posiblemente una capa de arena inclinada.

E n el recinto 5, cuadro C - l , hall un olla de alfarera y una pequea lmina de plata que pudo
haber sido un adorno. Tambin ubic el piso original y restaur dos recintos del conjunto 12.

E n 1987 Fidel R a m o s Condori trabaj en el recinto 4 , recuperando algunas piezas lticas disemi-
nadas. Segn informa R a m o s , el recinto se encontr "sellado". Se identificaron cinco capas, conteniendo
fragmentos de cermica incaica; por debajo de estas se hallaron varias capas q u e correspondan al
tratamiento del piso inclinado de tierra arcillosa amarillenta, arenilla, lentes de ceniza y arenilla compacta.

E n la excavacin del recinto 2 se encontraron tambin cinco capas. L a parte superior corresponda
al piso origina] Inca (capa 3), y posiblemente niveles de ocupacin con rellenos de base del piso. Durante
estas excavaciones se encontr una lmina de metal.

Fig. 17. Plano de los


conjuntos 10
("Kallanka"), 11
("Qolqas")yl2
("Guacas"). En el
Conjunto 11
excavaron: W. San
Romn en los
recintos 2, 4 y 5
durante 1985-1986;
F. Ramos en los
recintos ly4
durante 1987; y W.
Ypez con O.
Fernndez en el
recinto 6 durante
1983. En el
Conjunto 12
excavaron F.
Ramos, J. Maza y A.
Nieblas en los
recintos 1 y 6.

111
Fig. 18. Plano en detalle
del Conjunto 12 o de las
"Qolqas". Levantamiento
de A. Valencia (1992).

E n 1987, Fidel R a m o s Condon realiz trabajos de restauracin y excavacin en la qolqa 1. D e sus


dibujos estratigrficos deducimos la siguiente estratigrafa: humus, tierra suelta, un lente de grava que
corresponda al piso del ambiente y finalmente una capa de limonita mezclada con grava. Se hallaron
varios objetos de bronce c o m o campanitas pequeas, un alfiler, un alfiler con cabeza de camlido, un
pectoral, una aguja metlica, un objeto pequeo de piedra con cabeza de ave, un vaso de cermica y
fragmentos de cermica de estilo incaico.

E n 1983, Wilfredo Ypez Valdz y Octavio Fernndez excavaron en el ngulo interior este del
recinto 6, para obtener muestras orgnicas para datacin por Carbono 14, que fueron fechadas por Rainer
Berger y Reinaldo Chohfi.

Chohfi manifiesta que Machu Picchu tuvo dos perodos de ocupacin humana: 650 aos despus
de Cristo o Wari y 1450 despus de Cristo o Inca. N o existe ninguna evidencia arqueolgica para el
primero, por cuanto la fecha se ha establecido por medio de la excavacin del recinto 6, sin asociacin
de restos culturales u otros indicios. L a segunda muestra tiene asociacin con cermica incaica,
consistente en 4 0 fragmentos de una olla de base circular con un aditamento que representa una serpiente
bicfala. Si este hallazgo se asocia con la arquitectura, la fecha de 1450 aos despus de Cristo para
M a c h u Picchu sera la correcta (Valencia y Gibaja 1992: 319).

112
Conjunto 12

El ao de 1979, Fidel R a m o s , Julio M a z a y Anselmo Nieblas excavaron los recintos 1 y 6 (Figs.


17 y 18), encontrando varios objetos arqueolgicos enteros tales c o m o un idolito antropomorfo que
hallaron en el interior del recinto 6, bajo una roca labrada. Tambin hallaron un tupu con cabeza de
camlido; dos pedazos etupus fragmentados y tres alfileres, un disco de bronce con dos perforaciones,
una campanita y una base hueca circular.

E n aquella oportunidad se encontr tambin un objeto ltico representando un ave de pico


prominente c o m o un tucn, un pendiente de cuarzo y un cuchillo de manufactura tosca; hay tambin
objetos de hueso con incisiones circulares y punto central, objeto de concha de mar y una copa de boca
amplia. Al parecer todo esto constitua parte de la parafernalia del lugar.

Conjunto 13

El 3 de setiembre de 1974, bajo los auspicios del Proyecto Per 39, se llev a cabo una excavacin
arqueolgica en el recinto 1 (unidad X ) , del conjunto 13 a cargo de Arminda Gibaja Oviedo (Fig. 19).
Haban 5 capas, habindose constatado que el m u r o de fachada del recinto no tena cimentacin, por lo
que se trata de un recinto tipo huayrana. Se hallaron 41 tiestos incaicos, un fragmentos de esquisto y un
mortero de piedra.

Conjunto 17

Desde octubre de 1968 hasta mediados de 1969 y bajo la direccin de Alfredo Valencia Zegarra,
se han realizado cuatro unidades de excavacin: I, II, III y IV; con un volumen total de 104 metros cbicos

Fig. 19. Plano del Conjunto 13. Se seala la ubicacin de la unidad de excavacin X realizada por A. Gibaja en
el recinto 1 por encargo del Proyecto Per 39.

113
Fig. 20. Plano de los conjuntos 17 (derecha) y 18 (izquierda). En el Conjunto 17 excavaron: A. Valencia durante
1969 en los recintos 9,10, 11, 4,15 y muro este; A . Valencia durante 1974 en el pasaje de ingreso al recinto 4; y
J. Gonzales durante 1974 en el andn exterior al recinto 14 (unidad de excavacin VIH). En el Conjunto 18 excav
J. Gonzales durante 1974 (unidades de excavacin I y V).

excavados (Fig. 20). S e han encontrado datos importantes sobre cimentaciones, basamentos, pisos y
muros; as c o m o estratigrafa y su contenido cultural c o m o cermica, ltica, etc.

Las unidades de excavacin constaron de cuadros de 1 metro cuadrado cada u n o , dejndose


temporalmente "bordos", hasta alcanzar una profundidad m x i m a de dos metros.

L a unidad de excavacin I permiti hallar a una profundidad de 1.40 metros un m u r o de piedras


de tres hiladas que corresponda a un primer alineamiento abandonado variando su direccin al norte, en
un cambio de trazo, tal vez para modificar la superficie interior del recinto 4. Los muros profundos
soterrados sirvieron para salvar las grietas profundas de la roca madre a travs de muros de contencin,
rellenos de piedras, grava, arena y tierra. Los fragmentos de cermica son en un gran porcentaje
monocromos (78.4%) y el resto decorados.

L a unidad de excavacin II se realiz para conocer las estructuras soterradas, permitiendo el


descubrimiento de los recintos 9, 10 y 11, subterrneos y claramente asociados con el m u r o de las tres
hornacinas ceremoniales. Estos tres recintos no fueron conocidos por Bingham.

114
E n la unidad de excavacin III se han encontrado en total ciento cuarenta y siete trozos de cermica
incaica, y en la unidad de excavacin IV se ha realizado en el interior de recinto 4 .

La excavacin del recinto 15 permiti el hallazgo de datos sobre pisos, enlucidos, cimentaciones,
terraplenados y artefactos asociados. E n toda la extensin y profundidad del recinto se han encontrado
cuatro estratos y restos del piso original.

Pasaje de ingreso al Conjunto 17

Estuvo a cargo de Alfredo Valencia Zegarra, entre el 23 y el 28 de agosto de 1974, permitiendo el


hallazgo de una escalinata de cuatro peldaos conservados. Esta escalinata es comtempornea con las
estructuras incaicas adyacentes y los vanos de acceso del conjunto 17 (Figs. 21 y 22).

El mayor porcentaje de cermica corresponde a los tipos utilitario y llano tosco con evidencias de
uso de cocina, aunque su localizacin es dudosa.

Canal de Drenaje

La excavacin del "foso" (unidad V ) estuvo a cargo de Jos Gonzlez Corrales y se realiz del 2 8
al 29 de agosto de 1974 y en vista de su escasa potencia este trabajo fue breve.

El canal en esta seccin present una inclinacin de 35 y 4 0 grados, se encontraron en total 67


fragmentos de cermica probablemente procedentes de las terrazas adyacentes. E n su gran mayora
correspondan a tiestos incaicos de tipo domstico y llano tosco.

115
Fig. 22. Escalinata descubierta en la unidad de
excavacin II, realizada en el ingreso al Conjunto
17 o del "Condor" en 1974. Foto de A. Valencia.

Conjunto 18

L a excavacin del Per-39, llevada a cabo por Jos Gonzales Corrales, empez el 23 de agosto y
concluy el 28 del m i s m o m e s ; estuvo signada con el nmero I (Fig. 20).

Se hall informacin sobre el proceso constructivo de las estructuras adyacentes, as c o m o alfarera


incaica, en nmero de 519 fragmentos, procedentes en su mayora del suelo de la terraza.

RESUMEN DE LA CERMICA DE LA EXCAVACIN DE 1974

C o m o dijimos anteriormente, las excavaciones arqueolgicas del ao 1974 fueron llevadas a cabo
por el Proyecto Per-39, habindose dividiendo las distintas unidades de excavacin mediante nmeros
romanos.

El total de la coleccin procedente de las once unidades de excavacin suma la cantidad de 6,622
fragmentos de cermica. E n la capa I se nota que los tipos domstico y llano tosco alcanzan el 45.30% y
47.76% respectivamente. E n la capa II se aprecia esta m i s m a popularidad: 79% y 1 2 % para los mismos
tipos. L a morfologa de estos tipos lo constituyen ollas, ollas con tizne de cocina, ollas con pedestal,
jarras, etc. Las excavaciones fueron efectuadas en conjuntos habitacionales, no as en los conjuntos de
m s fina factura arquitectnica (Valencia y Gibaja 1992: 203).

116
Fig. 23. Plano del
Sector Agrcola
Alto. Se sealan las
unidades de
excavacin Hl y IV
realizadas por A.
Gibaja durante
1974 en el sector de
la "Roca labrada".

SECTOR AGRCOLA

Las excavaciones llevadas a cabo en el sector agrcola por el Per-39, se localizaron en el sector
denominado c o m o "cementerio", aunque no existen evidencias para denominarlo de esta manera.

U n i d a d de excavacin III

L a unidad de excavacin III se realiz del 23 al 2 7 de agosto de 1974 y estuvo a cargo de Arminda
Gibaja Oviedo (Fig. 23). Se realiz adyacente a la roca labrada conocida c o m o la "Roca de los sacrificios"
(Figs. 2 4 y 25).

Se ha establecido que esta roca, que posee una argolla en su extremo noreste, ha sido transportada
hasta el sitio donde se halla actualmente ubicada, por lo que denota un propsito especfico, claramente
ritual.

117
Fig. 24. Unidad de excavacin III, Sector
Agrcola Alto, al pie de la "Roca
labrada" o "Roca de los sacrificios". La
excavacin fue realizada por A . Gibaja
en 1974.

Unidad de excavacin IV

L a unidad de excavacin IV en el Sector Agrcola Alto se realiz por encima de una serie de
cantos rodados de piedras extraas al lugar y claramente transportadas, colocadas de tal manera que
parecen tumbas modernas al ras del suelo, por lo que este sector fue llamado "cementerio". Esta
excavacin fue realizada por Arminda Gibaja Oviedo, a partir del 28 de agosto, con el objeto de comprobar
o descartar la hiptesis de esta funcin (Fig. 23).

L a excavacin no ha mostrado en ningn momento evidencies de "cementerio" y por el contrario


se ha demostrado que "la presencia de rodados de ro y otras piedras de regular tamao, transportables
por una sola persona, sugieren la idea que han sido llevadas hasta ese lugar desde la orilla del ro c o m o
una especie deritosemejante al de las apachetas, que hasta hoy en da se conserva en nuestra cultura
popular tradicional (Valencia y Gibaja 1992: 213).

COMENTARIO SOBRE LAS EXCACIONES EN MACHU PICCHU

Cuando empezamos las excavaciones del recinto 2, de la Roca Sagrada, con el Dr. Manuel Chvez
Bailn, cost m u c h o trabajo concientizar al personal de trabajadores sobre la importancia de realizar
excavaciones antes de llevar a cabo la restauracin.

118
Hasta esa fecha, gran parte de los trabajos de conservacin y "restauracin" se llevaron adelante
sin excavaciones previas, y el material arqueolgico y otros objetos inevitablemente hallados merced a
la apertura de zanjas para cimentaciones, se enterraban en fosos, conocidos por ellos c o m o "rellenos" de
desechos, algunos de los cuales encontramos en las excavaciones de 1969 por parte del Patronato
Departamental de Arqueologa del Cusco.

EVALUACIN D E LAS INVESTIGACIONES EN EL SANTUARIO

U n a evaluacin de los trabajos de excavacin llevados a cabo en el Santuario de M a c h u Picchu


nos permite sealar las siguientes observaciones:

a) N o ha existido ni existe un proyecto integral de investigacin arqueolgica dentro del "Santuario


Histrico de M a c h u Picchu" que permita la realizacin de diversos trabajos, c o m o prospecciones,
excavaciones, etc. U n proyecto inategral debera formularse con una proyeccin a largo, mediano
y corto plazo, priorizando estas actividades por sitios y sectores, de acuerdo a objetivos claramente
formulados.

b) Los trabajos de excavacin arqueolgica han sido llevados a cabo siempre c o m o parte y bajo el
condicionamiento de trabajos de restauracin, lo cual no esta mal, sino fuera que carecen de un
criterio de investigacin autnoma.

c) A pesar de la afirmacin anterior, no siempre se han realizado excavaciones arqueolgicas ni


siquiera c o m o parte de los trabajos de puesta en valor de monumentos.

d) Los resultados de las excavaciones no han sido publicados ni dados a conocer de ninguna forma
a los interesados en la materia.

119
e) El inters para desarrollar trabajos de investigacin arqueolgica por parte de los funcionarios
con cargo jerrquico ha sido siempre deficiente. C o m o un ejemplo p o d e m o s citar el borrador del
"Plan Maestro de M a c h u Picchu", documento elaborado por la de la Regin Inca del Cusco ,
que no considera de manera adecuada el desarrollo de estos trabajos.

f) El m u s e o de sitio de M a c h u Picchu se encuentra en lamentable abandono, lugar que podra servir


de centro de investigacin del Santuario siempre y cuando se le dote de personal especializado y
de los recursos necesarios.

g) A pesar de ello, y de la falta de recursos, nos parece digno de felicitacin la iniciativa de muchos
de los antroplogos del Instituto Nacional de Cultura que han llevado a cabo excavaciones
arqueolgicas a pesar de las circunstancias adversas, a veces insalvables.

O T R O S TRABAJOS D E INVESTIGACIN EN M A C H U PICCHU

M a c h u Picchu ha despertado el inters de otros especialistas, tal c o m o el de arquitectos, gelogos,


gegrafos, ingenieros y naturalmente de arquelogos. A q u mencionamos los trabajos de investigacin
que n o han consistido en la realizacin de excavaciones arqueolgicas.

Berger y Chohfi han realizado el primer intento de datacin absoluta para M a c h u Picchu ( C - 1 4 ) ,
habiendo obtenido varias fechas entre las que destaca la de 1450 aos despus de Cristo, con asociacin
de alfarera incaica (Berger et al. 1988).

John H . R o w e (1987) ha realizado un interesante trabajo documental en el q u e afirma que M a c h u


Picchu figura c o m o "propiedad" de Inca Yupanqui (Pachacuti), es decir en el apogeo del perodo Inca
Imperial.

Chohfi ( 1984) considera a M a c h u Picchu c o m o una "ciudad solar de los incas", y Dearborn y White
(1983)han establecido en base a una serie de observaciones astronmicas que el recinto semicircular del
conjunto 2 , llamado por C h v e z Bailn "Sunturwasi", es un observatorio solar, principalmente del
solsticio de junio, y el recinto de Intimachay del solsticio de diciembre.

John Reinhard (1991) ha establecido, despus de minuciosas observaciones, la funcin astron-


mica del poliedro ltico del "Intihuatana" en relacin a otros puntos ubicados en las afueras de M a c h u
Picchu que se enlazan mediante lneas rectas.

2 E n la preparacin de este documento, que no se lleg a sancionar, participaron los miembros de la Comisin
Interinsti tucional convocada por el Gobierno Regional, con la presencia de un funcionario del Instituto Nacional de Cultura.
Nota del editor.

3 C o m o se notar, en muchas partes de esta publicacin se refiere a la calidad de "antroplogo" de los investigadores. Se
trata del titulo oficial que confiere la Universidad San Antonio Abad del Cusco, pero han recibido preparacin terica y
tcnica de arquelogos. Nota del editor.

4 Sobre este tema el lector podr consultar, adems, los trabajos de Dearborn y Shereiber (1987) y Dearborn, Shereiber y
White (1982). Nota del Editor.

120
Destacamos tambin los estudios arqueolgicos realizados por Manuel Chvez Bailn (1955,
1961,1971a, 1971b) y la comparacin de M a c h u Picchu con el Qosqo de Luis E . Valcarcel (1932,1961,
1964) y Luis A . Pardo ( 1941,1951,1961 ); las publicaciones sobre M a c h u Picchu de Victor Angles Vargas
(1972,1980,1982,1984,1986); los estudios sobreflorade Vargas Caldern (1961,1965); sobre geologa
de Kalafatovich (1957, 1961)), Marocco (1974) y Carlotto y Cuentas (1989); sobre agricultura de C o o k
(1916, 1937); sobre arquitectura de Chohfi (1987), Gasparini y Margolies (1977) y Harth-Terre (1961a,
1961b, 1961c); sobre geografa de Isaiah B o w m a n (1912); sobre osteologa de Eaton (1916), sobre
metalurgia de Mathewson (1915); sobre conservacin de Droste (1989), Bouchard (1987) y Cano (1964);
de los historiadores c o m o Jorge Basadre (1963); y sobre ingeniera de Eulogio Cabada (1963). Otros
trabajos igualmente relacionados se encuentran en la bibliografa general de M a c h u Picchu que se adjunta
alfinalde la presente contribucin.

CONCLUSIONES

COMENTARIOS

Se considera que la evaluacin debe partir del anlisis de la historia de la investigacin arqueolgica
en el Santuario Histrico y que este examen tenga principalmente dos parmetros: la cronologa y la
corologa, pudindose agregar la funcin; consideraciones que nos permitirn conocer de cerca el
estado de la cuestin. Se dice que hay una falta o carencia de investigaciones y se dice que n o hay
un plan global, y esto es porque no ha existido una evaluacin previa.

Para la poltica de investigacin debe hacerse una evaluacin de cunto se ha avanzado en las
investigaciones considerando los objetivos y luego tejer una estrategia de investigacin con
problemas especficos que deben resolver problemas sociales, econmicos, etc. Se debe hacer diseos
de investigacin, considerndolos dentro de un plan global de investigacin, dentro del Plan Maestro
del "Santuario Histrico de M a c h u Picchu", buscando la financiacin de U N E S C O o de otras
instituciones donantes.

Se deben buscar nuevas posibilidades de intervencin de misiones extranjeras especializadas en


investigacin arqueolgica, trabajando en equipos binacionales e interdisciplinarios y procurando
un ajuste temporal de objetivos.

Las tareas de investigacin deben considerar zonas de reserva arqueolgica, principalmente en sitios
de mucha importancia o que hayan sido demasiado excavados.

El I N C ha dado m u c h o peso a la restauracin y n o as a la investigacin; nunca se ha puesto en la


poltica de investigacin una parte para tareas de indagacin sistemtica, aspecto que ha sido el m s
afectado y que ha hecho mucho dao a la arqueologa nacional. N o se debe considerar de manera
opuesta la investigacin y la restauracin.

L a investigacin que tenga relacin con la conservacin y que plantee problemas especficos se debe
incluir en el proyecto, debe ir ms all de lo que se encuentra en el sitio parafinesde conservacin
o restauracin. H a y la impresin que los intereses de conservacin estn haciendo presin sobre la
investigacin para que esta no fluya.

121
S e debe descartar el aspecto individual dentro de la poltica de las instituciones que generan las
investigaciones en el santuario.

Solamente si existen las condiciones necesarias favorables para hacer las investigaciones, estas deben
realizarse.

Los sitios tienen muchas zonas intactas y muchas m s intervenidas, por lo que se debe establecer
zonas de reserva arqueolgica y los sitios intervenidos. El I N C debe reorientar la poltica de
investigacin.

El I N C debe coordinar con la Universidad y otras instituciones, para ordenar la situacin existente,
saber cunto hay en M a c h u Picchu por investigar, qu es lo que hay, debiendo trabajarse en forma
multidisciplinaria e integral.

M u c h a informacin no ha sido escrita, no se ha dado a conocer todo lo que se ha hecho, por que hay
personas que no han dejado informes; por lo que se debe propiciar la publicacin concedindoles
tiempo y posibilidades de hacerlo, bajo la coordinacin de un centro documental del Santuario.

RESUMEN DE LA EVALUACIN

El "Santuario Histrico de M a c h u Picchu" ha sido investigado, desde el punto de vista de la


arqueologa, principalmente en dos reas: Cusichaca y M a c h u Picchu, mantenindose casi en un estado
de desconocimiento total los dems sitios arqueolgicos del santuario, principalmente aquellos ubicados
sobre el "Camino Inca".

E n esta extensa rea existen actualmente m s de 200 sitios arqueolgicos, de los cuales nicamente
se han llevado a cabo sus ubicaciones en un m a p a de la zona sin mayor precisin y en su mayor
parte carecen de planos de detalle a escala. Si tomamos en cuenta nicamente el trabajo de catastro del
I N C ubicando m s de 30 sitios arqueolgicos nuevos y los conjuntos de andenes descubiertos en los
sectores de Killapata y Chaskapata, la realizacin de este trabajo se hace ms necesaria.

Consideramos que deben existir muchos sitios arqueolgicos hasta hoy desconocidos; incluso de
algunos de ellos se tienen referencias, faltando una localizacin precisa y un trabajo de propeccin
preliminar.

E n vista de esta situacin proponemos que en el "Santuario Histrico de M a c h u Picchu" se debe


ejecutar un proyecto de Catastro Arqueolgico, con todo elrigorque esto exige; contando con personal
especializado dotado de los recursos necesarios y con perspectivas de que sus resultados se publiquen,
dndose a conocer de manera preliminar sus resultados para otros fines, c o m o de investigacin o
conservacin del recurso cultural y natural de los sitios.

El anlisis corolgico del Santuario de M a c h u Picchu nos indica que desde el Horizonte Temprano,
hasta el Horizonte Tardo, ha sido ocupado mediante distintos asentamientos y siguiendo pautas distintas;
aunque esta ocupacin no es uniforme en todos los sectores de esta extensa zona.

Consideramos que sitios afiliados al perodo Ltico se pueden rastrear en la zonas de puna,
principalmente en las cercanas del nevado Salkantay.

122
Consideramos problemtico afirmar que en Cusichaca hay una mayor concentracin de asenta-
miento del Horizonte Temprano, por cuanto esta visin puede ser distorsionada por la mayor investigacin
llevada a cabo en esta zona y casi el desconocimiento de las dems. Por esta razn es que sugerimos un
trabajo previo de catastro y de excavaciones en todo el Santuario, siendo posible encontrar sitios de este
perodo en otras zonas.

E n Cusichaca los asentamientos del Horizonte Temprano son varios y han sido detectados
mediante excavaciones por A Kendall, c o m o en Huillca Raqay y Olleriayoq-Trancapata.

El Intermedio Temprano esta representado en el sitio de Huillka Raqay (414 70 a . C ) , Cusichaca,


por el estilo cermico de Paqallamoqo; as como el Horizonte Medio a travs de una coleccin de
cermica hallada en M a c h u Qente. Al parecer estas ocupaciones desde el Horizonte Temprano hasta el
Horizonte Medio, no han sido detectadas en otros sitios del Santuario.

A . Kendall ha establecido con bastante claridad dos tipos de asentamientos distintos entre el
Intermedio Tardo y Horizonte Tardo, calificado por esta arqueloga como un cambio dramtico en el
que el territorio es ocupado de dos maneras distintas. El patrn de asentamiento del Intermedio Tardo
(900 a 1438 d.C.) se trata de sitios pequeos agrupados en zonas altas o intermedias del valle, y el del
Horizonte Tardo (1438 - 1532 d.C.) ocupando las partes bajas del valle, con amplio dominio territorial
y un fuerte nfasis en la agricultura con riego.

Este m o d o de asentamiento en ambos perodos se mantienen en todo el Santuario, aunque notamos


una ocupacin profusa en poca incaica, consistente en sitios de distintas categoras y funciones, que van
desde los centros administrativos hasta los sitios de produccin agrcola con riego, centros ceremoniales,
caminos, etc.

PROPUESTAS FINALES

1 ) Proponemos que deben realizarse estudios sobre patrones de asentamiento en la zona aledaa a M a c h u
Picchu, valle intermedio de Urubamba, quebrada de Paqaymayo, valle de Qollpa, M a n d o r P a m p a y
otros zonas del Santuario, luego de levantar un catastro arqueolgico, utilizando fotografas areas y
exploracin fsica sobre el terreno, con un registro escrito, grfico y fotogrfico.

2) Se deben realizar estudios sobre sistemas hidrulicos y agricultura prehispnica y alimentacin,


investigacin multidisciplinaria sobre medio ambiente, paleobiologa, demografa, arqueologa fune-
raria, equipo material (utensilios, adornos, etc.); sobre tecnologa arquitectnica, comercio, proble-
m a s demogrficos, organizacin social, migraciones de etnas, etc.

3) Proponemos realizar excavaciones arqueolgicas en sitios cuyos contextos se mantienen intactos,


c o m o en Intipata, Chachabamba, Mandor Pampa, Killapata, Chaskapata, sitios ubicados en el flanco
oriental de M a c h u Picchu. E n el m i s m o sitio de M a c h u Picchu se debe excavar en el sector "popular",
dejando parte c o m o reserva arqueolgica. Estas excavaciones se deben hacer extensivas a sitios de
ubicados en la margen derecha delroVilcanota, que an no han sido estudiados, procurando obtener
muestras para datacin absoluta.

4) C o m o parte de estos trabajos de investigacin proponemos se estudien cientficamente los restos


seos rescatados por Eaton; as c o m o otros objetos de cermica, bronce, etc.

123
5) Considerando los datos valiosos desde el punto de vista etnohistrico obtenidos por R o w e ( 1987), se
debe profundizar en este campo.

6) El museo de sitio debe asumir su papel convirtindose en centro de investigacin, donde se


concentren los objetos hallados por Bingham, Kendall, etc., as c o m o convertirse en un centro de
informacin y banco de datos del santuario Histrico de Machu Picchu.

7) Para el desarrollo de trabajos de investigacin, se debe recurrir al apoyo de U N E S C O y de otros


donantes, y procurar la suscripcin de convenios con entidades extranjeras especializadas para el
desarrollo de proyectos de investigacin.

8) Se debe propender a realizar trabajos de conservacin, antes que de restauracin, y que los trabajos
de investigacin se anticipen a estas labores.

9) Exigir de conformidad con el "Reglamento de Exploraciones y Excavaciones Arqueolgicas" del


I N C , que los materiales arqueolgicos procedentes de excavaciones arqueolgicas sean clasificados,
analizados y sus resultados publicados.

10) Se debe elaborar un proyecto integral de investigacin arqueolgica del Santuario, por un equipo de
arquelogos y un grupo de otros especialistas afines. Este proyecto a corto, mediado y largo plazo,
se debe inscribir dentro del Plan Maestro del Santuario.

11 ) Se debe exigir y apoyar la publicacin de los informes de las distintas excavaciones realizadas dentro
del Santuario de M a c h u Picchu, principalmente en idioma espaol.

12) Se debe delimitar con precisin zonas de reserva arqueolgica, principalmente en el valle de
Vilcanota, as c o m o en Cusichaca y M a c h u Picchu.

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INC-Cusco, Mecanografiado.

Z A P A T A R O D R G U E Z , Mohemir Julinho
1983 Investigacin arqueolgica en Machupicchu. Sector Militar. Tesis de Licenciado en Antropologa.
Departamento Acadmico de Antropologa Social y Arqueologa, Universidad Nacional San Antonio
Abad del Cusco.

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HISTORIA Y EVALUACIN DE LAS INTERVENCIONES DE
CONSERVACIN Y RESTAURACIN EN EL SANTUARIO
HISTRICO DE MACHU PICCHU

Arminda Gibaja Oviedo

INTRODUCCIN Y ANTECEDENTES

El patrimonio cultural mueble e inmueble del Per est sujeto a deterioro debido a factores
naturales y humanos. Entre los primeros tendramos los efectos del clima, los vientos, las lluvias, la
humedad, inundaciones, los movimientos ssmicos y el intemperismo, a lo que habra que agregar las
caractersticas topogrficas y geolgicas de donde se asientan los monumentos. Entre los de carcter
humano podemos indicar el crecimiento urbano, las obras pblicas y los incendios, entre otros.

Considerando la necesidad de proteger la obra de todos aquellos que nos han antecedido, la
poltica de conservacin del patrimonio arqueolgico mueble e inmueble fue encargado por el estado
Peruano a partir del 9 de febrero de 1929 al Patronato Nacional de Arqueologa y al Patronato
Departamental del Cusco en el caso de nuestro mbito territorial. C o m o consecuencia de la creacin de
estos organismos, el mismo ao se promulga la Ley N 6634 sobre Conservacin del Patrimonio. C o n
este cuerpo de leyes se da inicio a nivel nacional a la proteccin, conservacin y restauracin del legado
de nuestros antepasados, disponindose incluso la asignacin de fondos econmicos para cumplir con
los objetivos encargados, declarando al m i s m o tiempo c o m o monumentos nacionales varios asentamien-
tos arqueolgicos entre los que se consideraba Machu Picchu.

E n 1938, con Resolucin Suprema N 827 del 9 de junio, se ordena el nombramiento de vigilantes
de zonas arqueolgicas para el cuidado de los mismos, as c o m o dedicados a mantener dichos yacimientos
libres de vegetacin. A partir de este m o m e n t o el Patronato de Arqueologa del Cusco cont con personal
de vigilantes y obreros encargados de las labores de mantenimiento y conservacin, pero en el caso de
Machu Picchu esto se da slo a partir de aproximadamente los aos de 1950.

A partir de 1934 se inician algunos trabajos de restauracin de monumentos arqueolgicos, a cargo


del Patronato Departamental de Arqueologa del Cusco, con motivo de los festejos del IV Centenario de

1 Antroploga, Especialista en Conservacin del Patrimonio Cultural Monumental del Instituto Nacional de Cultura del
Cusco, y Docente asociada en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Andina del Cusco.

131
la Fundacin Espaola del Cusco. Entre ellos podemos mencionar los ejecutados en Saqsaywaman,
Q e n k o , Psaq, Ollantaytambo y M a c h u Picchu.

L a Corporacin de Turismo del Per, cuya creacin fue el ao 1947, tena c o m o una de sus
funciones cooperar tcnica y econmicamente con los trabajos de conservacin y restauracin de
monumentos arqueolgicos; y as lo hizo en M a c h u Picchu.

Luego fue la Corporacin de Reconstruccin y Fomento Industrial del Cusco la que durante
varios aos efectu labores de conservacin y restauracin de varios sectores dentro del Santuario
Histrico de M a c h u Picchu, especialmente en la llamada "ciudadela". Posteriormente, todo este trabajo
ha sido asumido ntegramente por el Instituto Nacional de Cultura, Departamental Cusco.

A pesar que a partir de 1911 y especialmente despus de la construccin de la carretera de


acceso a M a c h u Picchu la afluencia del turismo receptivo e interno fue incrementndose, sin embargo
la atencin dentro de la poltica de conservacin ha estado centrada especialmente en aquellos sitios cuya
accesibilidad era fcil por carretera o ferrocarril, realizndose labores m u y espordicas en los otros
sectores.

E n el m e s de setiembre de 1974 la Direccin Ejecutiva del Plan C O P E S C O y la Direccin General


del Instituto Nacional de Cultura, despus de las negociaciones del gobierno Peruano con el Banco
Interamericano de Desarrollo y en base a los estudios presentados por el Proyecto Per-71/539,
suscribieron un convenio especial para la ejecucin del Sub-Proyecto de "Puesta en Valor de M o n u m e n -
tos" y la creacin de una Unidad Especial Ejecutora en el Instituto Nacional de Cultura para que ejecutara
las obras previstas, dentro de las que se encontraba el conjunto arqueolgico de M a c h u Picchu. Bajo esta
modalidad se intervino hasta 1985.

TRABAJOS D E CONSERVACIN Y RESTAURACIN

E n la presente contribucin, referida a la historia y evaluacin crtica de los trabajos de conserva-


cin y restauracin realizados en los sitios arqueolgicos identificados dentro del Santuario, empezaremos
desde el kilmetro 82 de la va frrea, a partir de donde se inicia la caminata por el camino inca.

QANABAMBA Y SALAPUNKU

Cubierto con vegetacin, especialmente de cactos y pequeos arbustos, en Qanabamba hay


evidencias de reocupacin del sitio arqueolgico por campesinos de la zona, pero actualmente el
m o n u m e n t o est abandonado. Algunos ambientes conservan todava sus hastiales, pero de gran parte slo
se aprecia hasta 40 centmetros sobre el dintel de los nichos.

El ao de 1985 personal del Instituto Nacional de Cultura del Cusco realiz trabajos de limpieza y
el acomodamiento de algunos elementos lticos encima de las cabeceras de los muros.

L a reocupacin y utilizacin tanto de las viviendas c o m o de los andenes por los campesinos durante
el tiempo que lo hicieron, permiti que estas estructuras no presentaran el estado de deterioro que hoy
muestran.

132
Salapunco, por otro lado, es un pequeo conjunto arqueolgico constituido por andenes, recintos,
canales, etc. En diferentes temporadas ha sido limpiado por personal del Instituto Nacional de Cultura,
as c o m o se ha hecho acomodo de elementos Uticos sueltos encima de los muros. Su estado de
conservacin es regular.

WAYRAQTAMBO

Los trabajos que se han efectuado en este lugar slo han sido de limpieza y corte de vegetacin,
realizados tambin por personal del Instituto Nacional de Cultura de Cusco.

QORIWAYRACHINA

D e las estructuras de carcter ceremonial existentes en el sitio quedan m u y pocas evidencias, y su


estado de conservacin no es del todo bueno. E n cuanto se refiere a los andenes, stos venan siendo
usufructuados por campesinos, pero muchos de ellos abandonados y en regular estado de conservacin.
En cuanto se refiere al puente inca, de l tan solo quedan sus estribos en m u y mal estado de conservacin.
En varias campaas el Instituto Nacional de Cultura de Cusco ha realizado labores de corte de vegetacin.

M A C H U QENTE

Los andenes muestran regular estado de conservacin, aunque en algunos sectores han colapsado
por el trnsito del ganado, el crecimiento de rboles y arbustos en las cercanas de los muros, el transcurso
del tiempo, etc. En estos casos han sido restituidos precariamente. Incluso los canales presentan psimo
estado de conservacin, aunque los campesinos peridicamente realizaban limpieza de estas estructuras,
pero no su consolidacin. C o n el objeto de tener limpias las superficies de las plataformas de los andenes,
han realizado igualmente el acomodo de los elementos Uticos cados encima de las cabeceras de los muros.
Igual deterioro muestran los pocos ambientes prehispnicos, los que slo se conservan hasta el nivel de
los nichos. N o se tiene registrado trabajos de restauracin en estos sectores, salvo aquellos referidos al
corte de vegetacin. Se puede apreciar huellas de caminos especialmente abiertos para el ingreso de
maquinaria pesada para la agricultura.

En 1986 el Proyecto P r o m Viv, con financiamiento de la Corporacin de Desarrollo del Cusco,


realiz trabajos de consolidacin del canal desde su naciente en Cusichaca hasta M a c h u Qente, por cuanto
habanfiltracionesdetrs de la zona de H a m a n a y el agua era m u y escasa. Esta consolidacin se hizo con
mortero de cemento pero finalmente no funcion y tampoco no llegaron a cultivar las terrazas.

El ao de 1988 el Instituto Nacional de Cultura de Cusco realiz labores de limpieza en todo el


rea de estos conjuntos.

HUAYNA QENTE

En 1978 el Instituto Nacional de Cultura de Cusco efectu la limpieza total del conjunto de
Huayna Qente (Wayna Qente o Waynaq'ente) y restaur aquellos ambientes donde excav el Proyecto

133
Cusichaca (ver plano en pg. 48). Estas labores estuvieron dirigidas por Justo Torres. El estado de
conservacin de M a c h u Qente y Huayna Qente es regular.

PATALLACTA

El Patronato Departamental de Arqueologa, all por los aos de 1960, realiz trabajos de corte
de vegetacin pero no en la totalidad del sitio (ver planos en pgs. 56 y 89). Resultado de dichas labores
es la presencia de algunos huaros, que no es sino el acomodo en forma circular de los elementos lticos
sueltos, los m i s m o s que eran situados en medio de recintos y espacios abiertos. Esta limpieza y
almacenamiento del material era realizada sin considerar la posible ubicacin de las piezas en relacin a
los muros m s cercanos y por tanto facilitar la labor de anastilosis en un proceso de restauracin.

A partir de 1968 y con el inicio del Proyecto Cusichaca dirigido por la Dra. A n n Kendall se limpi
la vegetacin slo en algunos sectores, con el objeto de facilitar los trabajos de relevamiento topogrfico
y de excavacin arqueolgica.

Entre los aos de 1979 y 1980 el Instituto Nacional de Cultura, a travs del Centro de
Investigacin y Restauracin de Bienes Monumentales, realiz el corte de vegetacin y limpieza general
de todo Patallacta, extrayndose aproximadamente 6,000 races de rboles y arbustos que haban crecido
dentro del m o n u m e n t o e incluso en las estructuras (Fig. 1), ocasionando la cada de muchos recintos,
andenes y canales. Fue la primera vez que se efectu una tarea total de limpieza, lo que facilit las labores
de relevamiento y un adecuado registro fotogrfico.

Paraun mejor entendimiento del asentamiento arqueolgico que nos ocupa, ste ha sido sectorizado
de la siguiente manera: Sector Urbano, que a su vez est subdividido en los subsectores A , B , C , D y F ;
y el Sector Agrcola, subdividido en alto y bajo (Fig. 2. Ver descripcin en la contribucin de Fernando
Astete en este volumen).

134
SECTOR
AGRCOLA
ALTO

20 40 60 80 100 m.

Fig. 2. Plano de Patallaqta, con la ubicacin de los sectores. La escala es aproximada.

135
Entre 1980 y 1983 el Instituto de Cultura de Cusco realiz trabajos de restauracin en casi el 7 0 %
de los ambientes de los subsectores B , C y D del sector urbano, mientras que en los subsectores A y B se
intervinieron parcialmente algunos ambientes. Los trabajos estuvieron dirigidos por el Sr. Justo Torres
Montesinos.

Subsector A

Entre los aos 1980 y 1983 se restaur uno de los ambientes denominados c o m o "templos", as
c o m o los recintos que presentan el hastial en forma escalonada y las cinco fuentes de agua.

Subsector B

Del total de los ambientes existentes en el subsector B , aproximadamente han sido intervenidos el
7 0 % con trabajos de restitucin, recomposicin, calzadura, colocacin de cabeceras de muro en todas
aquellas estructuras que as lo requeran por su mal estado de conservacin (Fig. 3).

Subsector C

Antes de 1980 este subsector se encontraba completamente cubierto por vegetacin, tierra y
piedras. A partir de ese ao fue limpiado, habindose puesto en evidencia restos de recintos. Algunos
de estos ambientes han sido restaurados, especialmente los del lado sur, aunque ahora el resto de
estructuras muestra psimo estado de conservacin debido fundamentalmente al abandono. Los trabajos
indicados fueron dirigidos por Torres Montesinos.

Subsector D

D e los doce recintos que conforman este subsector, slo cinco han sido intervenidos. El resto de
los ambientes presenta m u y mal estado de conservacin, especialmente en las esquinas donde han
perdido estabilidad as c o m o en las jambas de las puertas.

Subsector E

Los recintos intervenidos en este subsector son tres, especialmente en sus ngulos externos, donde
se ha procedido a realizar trabajos de recomposicin y algunas calzadura especialmente a nivel de la
sobrecimentacin. Los otros ambientes estn en m u y mal estado de conservacin y algunos de ellos en
inminente peligro de cada, especialmente aquellos ubicados en la esquina noreste.

Subsectores F y G

Los elementos existentes en estos subsectores no han sido intervenidos a nivel de restauracin de
estructuras; slo se han efectuado labores de limpieza y corte de vegetacin, sin embargo su estado de
conservacin es regular.

136
Canales

El canal de agua que cruza el conjunto arqueolgico de Patallacta fue limpiado en toda su
longitud y e n cuanto se refiere al canal superior que lleva el lquido elemento a los andenes de Huilcaracay
y Trancapata, usufructuados por los campesinos de las comunidades de Chamana y Miscay, fue
intervenido en una longitud de 4 kilmetros por el personal del Instituto Nacional de Cultura con el
apoyo de alimentos que brind el Proyecto Cusichaca.

Sectores Agrcolas

E n cuanto se refiere a los sectores agrcolas alto y bajo, durante los aos anteriormente indicados
fueron limpiados de toda la vegetacin que haba crecido durante muchsimo tiempo y que afect, entre
otras causas, la estabilidad de las estructuras. Los trabajos de restauracin se ejecutaron slo en pequeos
sectores, especialmente en las esquinas, lo que alcanz a tan solo un 5% del total del rea de estos
subsectores.

Igualmente, entre los aos 1977 y 1981 se consolidaron y rehabilitaron cuatro canales de riego
prehispnicos en la zona de Patallacta, incluyendo el de Miscay y el de Trancapata, as c o m o tambin se
restauraron 7 kilmetros del canal de Quishuarpata entre los aos 1981 y 1983. Esta misma estructura
fue nuevamente consolidada durante el ao de 1987 por los miembros del Proyecto Cusichaca con
participacin de la comunidad.

Por otro lado, todos los aos el Instituto Nacional de Cultura del Cusco programa en sus
presupuestos de operacin y de inversin partidas econmicas que le permiten realizar labores de
mantenimiento del monumento, principalmente para el corte de vegetacin, pero de manera m u y
superficial, quitando aquellas plantas que afectan la estabilidad de las estructuras.

137
PULPITUYOQ

Este pequeo conjunto arqueolgico ubicado en el lado noroeste de Patallacta (ver plano pg. 57)
fue intervenido a nivel de restauracin casi en todas sus estructuras en 1984 y en los ltimos aos se ha
procedido a la colocacin de cabeceras de muro.

COMENTARIOS SOBRE LOS TRABAJOS DE CONSERVACIN EN PATALLACTA

Sobre los trabajos de conservacin y restauracin realizados desde la poca del Patronato Depar-
tamental de Arqueologa hasta 1984, podemos indicar lo siguiente:

L a recuperacin de elementos lticos realizados sin ningn tipo de registro en los diferentes
asentamientos arqueolgicos, especialmente en Patallacta y Pulpituyoq, no permitieron acometer las
tareas de restauracin adecuadamente, por cuanto se perdieron las evidencias referentes a su posicin
original de cada.

Los trabajos a nivel de restauracin, que incluyen diferentes tareas c o m o son las calzadura,
restitucin, reintegracin, recomposicin, etc., no se realizaron bajo el marco de un proyecto integral
de intervencin, sino que fueron hechos de manera circunstancial, notndose algunas deficiencias
c o m o la ausencia de inclinacin de los muros y la presencia de gruesos lechos y juntas entre los
elementos lticos. E n algunos casos se nota que se ha restaurado o calzado algunas secciones
superiores de las estructuras, dejando de intervenir la parte inferior que incluso se encontraba en
regular o mal estado de conservacin y que con el transcurso de los aos han colapsado.

Por otro lado, se ha dejado mucha piedra que correspondan a muros originales, desarmada, suelta y
generalmente pegada a los paramentos interiores. Todava se puede ver hoy en da el reticulado de
los muros y las claves inscritas en las piedras, seales que debieron haber sido suprimidas una vez
cumplida su funcin. El mortero empleado muestra u n color m u y claro, el que pese al tiempo
transcurrido no se ha podido integrar al monumento.

Otro aspecto de la restauracin que pudieron haber considerado y no se hizo, fue la colocacin de los
dinteles en todos los vanos, sean stos puertas, ventanas o nichos, con lo que se hubiese garantizado
estructuralmente los ambientes evitando su posterior colapso c o m o ha ocurrido en muchos casos.
Actualmente muchos muros e incluso ambientes completos que hace 10 aos o m s se encontraban
en regular estado de conservacin, requieren de intervencin urgente.

Parece ser que el proceso de restauracin no contempl la colocacin de cabeceras de muro en todas
las estructuras, con el objeto de protegerlas, as c o m o el emboquillado de los paramentos el que solo
se puso en algunos sectores.

Igualmente, podemos indicar que no se ha tenido cuidado en dejar alguna evidencia para sealar las
intervenciones modernas de conservacin del m o n u m e n t o , ya sea a travs de la colocacin de fecha
en algn sector de las estructuras intervenidas o, c o m o en el caso de los trabajos realizados por la
Unidad Especial Ejecutora, que se retiraba una pulgada o ms del muro original toda aquella seccin
restaurada, de tal m o d o que cualquier persona poda identificar claramente las restituciones sin
necesidad de ser especialista. Incluso, se pudo utilizar herramientas modernas en el tratamiento de
los paramentos, para marcar diferencias.

138
El estado de conservacin del sector agrcola es psimo, especialmente en su seccin central, donde
por la erosin continua y el trnsito de ganado, gran parte de las estructuras han colapsado y el
deterioro contina. Sera conveniente elaborar un plan de intervencin integral, el m i s m o que debe
considerar una calificacin del estado de conservacin y las propuestas a mediano y largo plazo.

D e b e m o s indicar que en los asentamientos arqueolgicos ubicados en el valle de Cusichaca que


fueron objeto de investigacin arqueolgica por el Proyecto Cusichaca se realizaron trabajos de
limpieza y corte de vegetacin, as c o m o calzadura y recomposicin de muros en los lugares que lo
requeran. Estas labores fueron realizadas por personal del Instituto Nacional de Cultura de Cusco.

HUILCARACAY

E n 1978 se realizaron trabajos de restauracin en todos los recintos de Huilcaracay, utilizando


mortero de cal y arcilla, y en algunos casos slo el armado en seco. Esta labor fue ejecutada por el Instituto
Nacional de Cultura en convenio con el Proyecto Cusichaca.

El ao de 1988 se realizaron trabajos de limpieza y corte de vegetacin de todo el conjunto, y en


1987 el Proyecto Cusichaca colabor con obreros para el mantenimiento del sitio, ejecutando calzadura
en algunos muros de Chuncuchua y en el m i s m o Huilcaracay.

OLLERIAYOQ

E n 1978 se efectu trabajos de limpieza y extraccin de las races que estaban comprometiendo
las estructuras, lo que facilit las labores de relevamiento topogrfico. N o se restaur ninguna estructura
y el estado de conservacin del sitio es malo.

TRANCAPATA

Los trabajos de limpieza y corte de vegetacin fueron efectuados por personal del Instituto
Nacional de Cultura en 1978 y entre 1981 y 1982. El Proyecto Cusichaca habilit el canal de agua.

TUNASMOQO

Denominado tambin c o m o A q o m o q o o Iglesiachayoq, slo ha recibido trabajos de limpieza y


corte de vegetacin c o m o parte de las labores de mantenimiento del monumento arqueolgico que realiza
el Instituto Nacional de Cultura (ver plano pg. 58).

WAYLLABAMBA

Gran parte de los asentamientos arqueolgicos ubicados en la ruta del C a m i n o Inca han recibido
por parte del Instituto Nacional de Cultura trabajos de limpieza y corte de vegetacin. En el caso que
estamos tratando, Wayllabamba o Huayabamba, no se han realizado labores de restauracin, aunque las

139
Fig. 4.
Huayllabamba o
Wayllabamba.
Ntese el mal estado
de conservacin de
las estructuras.

empresas tursticas que transitan esta ruta han adecuado zonas de campamento y por temporadas ayudan
en la tarea de limpieza de los desperdicios dejados por los caminantes.

El estado de conservacin de este conjunto es malo (Fig. 4); hasta hace poco algunos ambientes
prehispnicos estaban siendo ocupados por los campesinos de la zona que trataban de mantener las
estructuras en regular estado de conservacin, pero hoy se encuentran abandonadas cumpliendo funcin
de corralones para ganado vacuno y caballar e incluso de basurero de los visitantes.

PAUCARCANCHA

Recibi labores de limpieza el ao de 1978 por el Instituto Nacional de Cultura de Cusco. Este
pequeo conjunto arqueolgico actualmente se encuentra en completo abandono, convertido en corral
para animales; incluso en el ingreso se ha colocado una pequea choza para cuidarlos. El estado de
conservacin es regular por cuanto est cubierto con vegetacin, la que ha crecido en los mismos
paramentos y en las cabeceras, y pequeos arbustos se han desarrollado en los ambientes y espacios
abiertos. L a presencia de a c o m o d o de elementos lticos y algunos objetos actuales, indica la reutilizacin
del lugar por los campesinos de la zona. N o se aprecia ni se conoce trabajos de conservacin y restauracin
ejecutados, pero s la colocacin de las piedras sueltas encima de los muros sin ningn tipo de mortero.
E n algunos ambientes se puede ver el enlucido de los muros en buen estado de conservacin.

Las puertas, nichos y ventanas han perdido sus dinteles, especialmente las primeras, observndose
mayor deterioro en estos lugares justamente por la falta de este elemento arquitectnico (Fig. 5).
Aproximadamente el 4 0 % de las estructuras muestran sus muros hasta el nivel de los dinteles de los
nichos; el 4 0 % solo en 5 0 centmetros; del 2 0 % restante tan solo se ve a nivel del piso actual donde se
notan algunas evidencias. E n todo el conjunto hay elementos lticos sueltos, muchos pegados a los muros
y otros en las inmediaciones, no se observan los huaros que si existen en otros sitios arqueolgicos, lo
que indica que por este sector no realizaron ese tipo de trabajos (Fig. 6).

140
Fig. 5.
Paucarcancha.
Recintos que han
perdido sus
hastiales y los
dinteles de sus
vanos.

Fig. 6. Paucarcancha. Restos de enlucido en el


paramento interior de un recinto originalmente
de dos pisos.

141
LLULLUCHA

E n este sector y desde el lugar denominado Tres Piedras se aprecian pequeas terrazas para cultivo,
las que muestran mal estado de conservacin debido a la constante erosin de las zonas adyacentes. E n
algunos casos apenas se puede ver algunas hiladas de estas estructuras. N o se han realizado trabajos de
restauracin.

ABRA DE WARMIWAUSQA

D e las estructuras que existan en esta zona quedan poqusimas evidencias, siendo su estado de
conservacin malo. Los trabajos que se han llevado a cabo han estado referidos al corte de vegetacin
solamente.

PACAYMAYO

L a presencia de andenes y caminos prehispnicos son visibles en esta zona, aunque su estado de
conservacin es m u y malo. N o se han realizado trabajos de conservacin, ni siquiera de limpieza de la
vegetacin, y stos han estado referidos slo al camino que es utilizado dentro de la ruta del camino inca.

RUNKURAQAY

El ao de 1915 Bingham visit este conjunto arqueolgico. E n general muestra el da de hoy mal
estado de conservacin, asimismo ha sido sometido a trabajos de restauracin realizados por el Instituto
Nacional de Cultura en el ao de 1991. El recinto ubicado en la parte inferior, lado sur de la estructura
circular, ha sido ntegramente restaurado hasta el nivel de los dinteles de los nichos (Fig. 8 y ver plano

Fig. 7. Runkurakay
o Runkuraqay. Vista
panormica del
edificio circular, y
con el camino inka
empedrado que sale
rumbo a
Sayaqmarka y luego
a Machu Picchu.

142
N

10 ITHOS
=1

Fig. 8. Plano de Runkuraqay, sitio ubicado a 3,7000 m.s.n.m. y a 4 kilmetros de


Sayaqmarka. El sitio est compuesto por dos estructuras principales, una circular y la
otra rectangular. Levantamiento de S. Vucetich.

Fig. 9. Mal estado


de conservacin de
los muros en
Runkuraqay, cuyos
elementos Uticos
sufren fuerte presin
del turismo de
aventura.

143
en pg. 60). E n ella se puede apreciar todava el reticulado de los paramentos con indicacin de las claves,
seales que debieron haber sido eliminadas despus de la restauracin. Los trabajos fueron dirigidos por
el antroplogo Leoncio Vera y el Bachiller en antropologa Pedro Taca.

E n lo que a la estructura circular se refiere (Fig. 7), el ngulo noreste y el m u r o central que delimita
los dos vanos de acceso del recinto 1 estn en mal estado de conservacin. D e igual manera se encuentra
el ambiente 2 , sobre todo en la seccin de su m u r o sur (parte central) y el muro que delimita las puertas.
El espacio libre 3 muestra solo hasta 4 0 centmetros por encima del piso (Fig. 9 ) . S e observan plantas
pequeas que han crecido en los paramentos de todos los muros, incluso en la cabecera de los m i s m o s .
A l pernoctar los caminantes dentro de este conjunto producen la destruccin de las estructuras, especial-
mente en su seccin superior por cuanto sacan elementos lticos para los fogones.

SAYAQMARKA

Hiram Binghan el ao de 1915 recorri el asentamiento prehispnico de Sayaqmarka y en 1941


Paul Fejos realiz el relevamiento topogrfico para lo cual debi disponer su limpieza. Hasta antes de
1983 los trabajos que se realizaron en este conjunto fueron referidos a limpieza y corte de vegetacin
superficial, por cuanto se encontraba dentro de la ruta turstica de visita, y pequeas intervenciones de
restauracin en recintos y andenes que se encontraban desestabilizados. Generalmente el mortero
empleado para dicha accin era el barro.

Posteriormente la Unidad Especial Ejecutora del Sub-Proyecto Puesta en Valor de M o n u m e n t o s


del Plan Copesco - Instituto Nacional de Cultura, realiz los trabajos de restauracin dentro de un plan
integral, los que se efectuaron entre los aos 1983 y 1984 y que incluyeron trabajos de investigacin
arqueolgica, limpieza y corte de vegetacin, obras preliminares y provisionales, recomposicin de
estructuras as c o m o restitucin, reintegracin, proteccin de cabeceras de muros, tratamiento de pisos,
tratamiento d e escalinatas y restauracin de las fuentes, entre otras labores.

Fig. 10.
Sayaqmarka.
Detalle de la
restauracin
aplicada, conjuntas
demasiado gruesas
entre los elementos
lticos.

144
D e los 21 recintos, 14 espacios abiertos, 4 fuentes, pasajes, escalinatas y muralla, aproximadamente
el 50% ha sido restaurado, llegando la intervencin en algunos casos entre 1.20 a 1.50 metros y casi
siempre hasta 30 40 centmetros por encima del dintel de los nichos.

D e acuerdo a la sectorizacin que hemos realizado para el presente caso, debemos indicar que en
los sectores 3 y 4 muchos ambientes han sido restaurados slo hasta 40 centmetros por encima del piso
actual y en algunos casos los muros no han sido elevados hasta la misma altura, sino que muestran
diferentes niveles. Igualmente, en varios recintos se ve el relleno de piedras, las que debieron corresponder
a los varios recintos y que sobraron en el proceso de restauracin y lo depositaron en dichos lugares.

Gracias a estos trabajos de restauracin el m o n u m e n t o muestra hoy buen estado de conservacin,


pero creemos que se debe realizar una calificacin de los sectores no intervenidos con el objeto de que
por lo menos se protejan las cabeceras de los muros y se efecte labor de limpieza y corte de vegetacin
permanente (Fig. 10), por cuanto debido a su lejana stos se acometen espordicamente lo que permite
que algunos ambientes sean utilizados c o m o basurero.

Se observa que a los vanos de acceso no se les ha restituido los dinteles, y la escalinata de ingreso
al conjunto muestra algunos elementos lticos sueltos. E n el sector 1 el ambiente con muro curvo en su
seccin norte muestra inclinacin demasiado pronunciada hacia el interior. E n el sector 5 parece que no
tocaron los ltimos muros de contencin que cierran el conjunto.

Igual que en los casos anteriormente descritos, n o son distinguibles fcilmente los sectores
restaurados y debido al transcurso del tiempo incluso el mortero empleado en el proceso de restauracin
se ha mimetisado (Fig. 11).

Los trabajos de restauracin en Sayaqmarka estuvieron dirigidos por el arquitecto Amrico Carrillo
R . , el antroplogo Wilbert San R o m n L . y el Bachiller en antropologa Percy Ardiles Nieves, del
Instituto Nacional de Cultura del Cusco.

145
CONCHAMARCA

Conchamarca se encuentra frente a Sayaqmarca, y es paso obligado para el turismo de aventura


ya que se encuentra a la vera del camino inka. E n varias oportunidades ha sido objeto de limpieza por el
personal del Instituto Nacional de Cultura. E n 1990 fue restaurado llegando los muros hasta 50
centmetros por encima del dintel de los nichos; a dos ambientes se les coloc cubierta provisional de
paja sobre estructura de madera y se consolidaron los pisos dndoseles la inclinacin correspondiente
(Fig. 12). E n la actualidad el techo se encuentra en psimo estado de conservacin debido a que es m u y
precario y el acceso est ligeramente cubierto con vegetacin.

PHUYUPATAMARCA

Cuando en 1915 Bingham realizaba sus exploraciones descubri este asentamiento arqueolgico,
pero fue seguramente Paul Fejos quien en 1941 por primera vez efectu su limpieza y relevamiento por
cuanto indica que lo encontr cubierto por vegetacin y tierra. Posteriormente, el Instituto Nacional de
Cultura ha efectuado en diferentes aos trabajos de limpieza e incluso de restauracin.

E n general su estado de conservacin es bastante bueno. Los diez recintos, as c o m o los espacios
abiertos asociados a stos han sido restaurados, los primeros hasta aproximadamente 40 centmetros por
encima del dintel de los nichos; en el caso de los dems, slo hasta un metro. Gran parte de los andenes
y el conjunto de fuentes tambin han sido intervenidos, as c o m o las escalinatas. Se aprecia que el muro
posterior del recinto 5 muestra desfasamiento.

Dentro de sus trabajos de conservacin de monumentos, en 1978 el Instituto Nacional de Cultura


efectu labores de limpieza e incluso restaur algunas secciones de andenes y recintos que estaban por
caer; esta intervencin se hizo utilizando mortero de barro.

146
El ao de 1985 la Unidad Especial Ejecutora del Sub-Proyecto de Puesta en Valor de M o n u m e n t o s
del Plan C o p e s c o - I N C , realiz trabajos de restauracin en este importante conjunto arqueolgico, los
que respondieron a un proyecto integral de intervencin que estuvo bajo la direccin del antroplogo
Leoncio Vera H .

Las primeras acciones que se ejecutaron fue el corte de vegetacin incluyendo la tala de muchos
rboles (algunos de ellos que tenan ms de 10 metros de altura); luego se procedi a apuntalar las
estructuras que presentaban peligro de colapso. E n esta temporada fueron restaurados ntegramente los
recintos 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7, as c o m o los espacios abiertos asociados directamente a estos ambientes, a
los cuales se les coloc proteccin de cabeceras de muros, incluyendo todas las fuentes y canales. E n el
recinto 10 se procedi a realizar la restitucin en el muro de cierre siguiendo las evidencias; igualmente
en el recinto 6 se restituy una seccin de su muro posterior.

Los paramentos de los muros que delimitan cada una de las fuentes fueron ntegramente
emboquillados, los canales fueron restaurados por cuanto se encontraban en mal estado de conservacin;
igual trato recibieron las escalinatas. Los trabajos alcanzaron aproximadamente un 85% de intervencin
sobre la meta total, quedando pequeos sectores de recintos as c o m o andenes que requieren de
consolidacin (Fig. 13).

L a intervencin de la Unidad Especial Ejecutora del Instituto Nacional de Cultura - Cusco


concluy con la colocacin de sealizacin dentro y en los entornos del sitio, consistente en flechas
puestas sobre rocas fracturadas con el objeto de orientar la caminata de los visitantes.

C o n respecto a la restauracin, podemos decir que en algunas zonas se ven juntas m u y gruesas
entre piedra y piedra, as c o m o el hecho de haber colocado algunos elementos Uticos (mortero de piedra)
en el m u r o que delimita un ambiente, consideraciones tcnicas que deben de ser subsanadas en futuras
intervenciones.

147
El encauzamiento del riachuelo que cruza el m o n u m e n t o se encuentra en mal estado de conserva-
cin, especialmente en su solera. Igualmente, algunas fuentes en sus secciones superiores y el canal
requieren de trabajos de consolidacin. La escalinata de acceso viniendo de Sayaqmarka se encuentra en
su primer tramo en mal estado de conservacin, con elementos lticos sueltos. L a seccin superior de los
andenes requiere de tratamiento de cabeceras de muro, as c o m o los recintos. L a restauracin no incluy
la restitucin de los dinteles de las puertas.

WIAYWAYNA

E n el segundo semestre de 1942 y con los auspicios del Viking Fund de N e w York, el Dr. Julio C .
Tello descubri y explor Wiaywayna y dispuso el levantamiento de un plano a una escala de 1/200,
para lo cual debieron previamente limpiar la vegetacin y realizar el acomodo de elementos lticos sueltos.
Fue tambin con el Dr. Tello y el Dr. Manuel Chvez B . que se efectuaron las primeras restauraciones
de recintos y posiblemente de algunos andenes (ver plano en pg. 67).

E n este asentamiento arqueolgico podemos diferenciar claramente dos sectores: el urbano y el


agrcola. A su vez, el primero puede ser dividido en alto o haran y bajo o urin, mientras que el sector
agrcola se subdivide en alto y bajo separados por el camino de ingreso al monumento.

Entre 1979 a 1981 se realizaron trabajos de calzadura en los recintos de la parte urbana, seccin
superior, ejecutados por el Instituto Nacional de Cultura.

E n los aos de 1986 y 1987, con la direccin tcnica de los antroplogos Leoncio Vera y Percy
Bonnett, se restauraron los recintos de los sectores urbano alto y bajo, as c o m o de la portada de doble
jamba, parte del muro del tambor, el vano de acceso al tambor y las tres ventanas, as c o m o el andn
posterior al tambor. Igualmente, se efectuaron apuntalamientos de los dems ambientes, especialmente
de la parte inferior. Los trabajos de limpieza que se realizaron por estos aos incluyeron todo el sistema
de fuentes.

El estado de conservacin del sector urbano alto en general es regular, aunque los ambientes fueron
restaurados hace aos, pero sin embargo hay zonas que requieren intervencin urgente por cuanto peligra
su estabilidad debido fundamentalmente a que tienen m u y poca cimentacin y generalmente estn
asentados sobre roca. U n defecto en el proceso de restauracin ha sido el no colocar los dinteles a los
vanos. La restauracin alcanz slo hasta el nivel de los dinteles y se ha perdido casi todo el emboquillado
de los paramentos.

Las fuentes en general muestran regular estado de conservacin y la solera del canal que conduce
el lquido elemento est m u y maltratado, aprecindose muchasfiltracionesque afectan la estructura total.

E n el sector de los andenes, algunos de stos han sido intervenidos pero m s del 8 0 % requiere de
trabajos de consolidacin, especialmente en las esquinas y en algunas zonas intermedias. Existe tambin
alteracin del monumento por haber dejado en el proceso de la restauracin muros "armados en seco",
que una vez que son cubiertos por la vegetacin se confunden con los originales. L a presencia de
reticulados en los paramentos de los muros con su nomenclatura correspondiente, debi haberse limpiado
apenas se concluy con el trabajo. Se aprecia algunos apuntalamientos deficientes en varios sectores de
los recintos.

148
Parece ser que no se ha tenido cuidado en rehabilitar los drenes originales y la prdida de los niveles
de pisos han producido anegamientos de sectores por ausencia de una adecuada escorrenta de aguas.

INTIPATA

Paul Fejos, el ao de 1941, m a n d realizar la limpieza de todo el conjunto arqueolgico que estaba
completamente cubierto por vegetacin, especialmente rboles de gran tamao y grosor. Dicho trabajo
le permiti levantar el plano del lugar, el que consta de tres sectores: el del sur o A , el del centro o B y el
del norte o C (ver plano en pg. 69).

E n 1980, bajo la direccin de Justo Torres Montesinos, se efectu la limpieza del sector inferior
donde se ubican unos recintos y especialmente andenes. Los trabajos de limpieza y corte de vegetacin
realizados por el Patronato Departamental de Arqueologa y el Instituto Nacional de Cultura fueron de
laflorapequea mas no de los rboles, los que recin el ao de 1992 se talaron al m i s m o tiempo que se
limpi completamente el asentamiento prehispnico. Esta vegetacin propia de la zona haba crecido
incluso en el ncleo de los muros, haciendo que colapsaran parte de las estructuras y mostrando en la
actualidad mal estado de conservacin.

N o se tiene informacin sobre trabajos de restauracin efectuados en el monumento. Los recintos


de los sectores B y C estn en inminente peligro de cada, por lo que estn siendo actualmente apuntalados
(Figs. 14 y 15). E n el interior de los mismos se puede apreciar abundante material ltico. Todos los andenes
muestran prdida del mortero y las esquinas estn completamente desfasadas; incluso considerando que
la inclinacin que presentan estas estructuras es bastante fuerte debido a la topografa del lugar. Las
escalinatas, el canal y la fuente requieren igualmente de intervencin. Actualmente se estn realizando
trabajos de restauracin en las esquinas de los andenes inferiores, por estar bastante afectados por la
erosin que se produce desde la parte superior (Figs. 16 y 17).

149
Fig. 15. Intipata.
Recintos con muros
apuntalados y
concentracin de
piedras cadas en el
interior.

Fig. 16. Intipata.


Andenes en proceso
de deterioro por el
avance de la
vegetacin.

KILLAPATA

E s u n pequeo conjunto arqueolgico constituido especialmente por andenera y que fue descu-
bierto en el m e s de octubre de 1 9 8 2 por profesionales del Instituto Nacional d e Cultura d e Cusco. S e
aprecian dos recintos de dos niveles (ver plano en pg. 70). A l m o m e n t o de hacer la exploracin se realiz
corte de vegetacin superficial con el objeto de realizar el relevamiento topogrfico y el registro
fotogrfico correspondiente. El estado de conservacin d e las estructuras es regular, los recintos han

150
perdido aproximadamente el 50% de sus elementos lticos y los muros de los andenes estn cubiertos por
vegetacin. E n sus terrazas han crecido rboles cuyas races estn afectando los muros.

CHASKAPATA
Otro conjunto de andenes y recintos que fue objeto de intervencin por el personal del Instituto
Nacional de Cultura durante el ao 1982, fue el conjunto arqueolgico de Chaskapata. E n este lagar se
realizaron labores de limpieza general de la vegetacin que cubran el monumento.

KANTUPATA

Los recintos y las plataformas de Kantupata recibieron trabajos de corte de vegetacin el ao de


1986, con el fin de realizar el registro fotogrfico. El estado de conservacin de las estructuras es regular,
aunque se observa en sectores deterioro, especialmente las esquinas de los andenes y recintos.

INTIPUNKU

Viene a constituir un pequeo conjunto anterior al ingreso principal a M a c h u Picchu, y el ao de


1990 se restauraron los ambientes y parte de los andenes as c o m o las escalinatas. Se encuentra en buen
estado de conservacin.

***

151
INTERVENCIONES EN LA CIUDADELA D E M A C H U PICCHU

Para la descripcin de los trabajos de conservacin y restauracin de la ciudadela de M a c h u Picchu,


se ha considerado la sectorizacin realizada por Alfredo Valencia y la autora , cuya propuesta se resume
en el plano de la Fig. 18. Para facilitar la descripcin de las intervenciones ejecutadas, seguiremos el
orden correlativo de los conjuntos definidos.

SECTOR URBANO

Conjunto 1

Los registros escritos sobre intervenciones de conservacin nos indican que el ao de 1972 la
C R I F restaur los recintos 6 y 8 del Conjunto 1 (ver plano en pg. 101). Entre 1975 y 1981 la Unidad
Especial Ejecutora del Sub-Proyecto Puesta en Valor de Monumentos del Plan Copesco-Instituto
Nacional de Cultura, restaur en base a un proyecto de intervencin integral casi todo el conjunto,
aunque despus se ejecutaron algunos trabajos adicionales.

E n general el estado de conservacin del Conjunto 1 es bastante regular. Pero, hoy en da los
resultados de esta intervencin muestran paramentos de muros conjuntas m u y gruesas entre los elementos
lticos, los niveles del retallo para el entrepiso y el de las cajuelas para la viga adintelada no se
corresponden, existen muros que al parecer Bingham no los registr y en cambio han desaparecido otras
estructuras. Asimismo, los restos de enlucido encontrado en uno de los ambientes (recinto 18) n o fueron
consolidados durante el proceso de la restauracin, habindose perdido hoy en da. Se aprecia igualmente
piedras acomodadas en muros secos colocados en forma adosada a los paramentos internos de algunos
recintos e incluso en los senderos de comunicacin (Fig. 19).

Conjunto 2

Este es otro de los conjuntos donde casi la totalidad de sus ambientes han sido intervenidos desde
su cimentacin y algunos c o m o el caso de la wayrana (recinto 1) en parte han sido restaurados slo
en seco. E n este caso se aprecia igualmente hastiales armados en seco y que se ubican en el interior de
los ambientes. C o n el objeto de dar facilidades para la visita turstica, se han abierto accesos y colocado
escalinatas de madera. H a sido el Patronato de Arqueologa el que mayor intervencin ha realizado en
este conjunto, entre 1970 y 1975. El estado de conservacin de los recintos 1,2,3, y 4 es malo, as c o m o
de las fuentes y el canal de agua.

Conjunto 3

L a C R I F realiz trabajos de restauracin entre los aos 1950 a 1955, luego lo hicieron la Unidad
Especial Ejecutora y el Instituto Nacional de Cultura. En general la intervencin ha sido total y al parecer
no se tuvo m u c h o cuidado en la reposicin de los elementos lticos, por cuanto el dintel del recinto 3 hoy

2 V A L E N C I A , Alfredo y Arminda GIBAJA. Machu Picchu. La investigacin y conservacin del monumento


arqueolgico despus de Hiram Bingham. Cusco, Municipalidad Provincial de Qosqo. 1992. Nota del editor.

152
153
se encuentra completamente fracturado y apuntalado, lo que significa que al colocarlo se encontraba ya
rajado. Se observa que las piedras sobrantes han sido acomodadas en algunos espacios libres. Asimismo
se han desatado muros, colocado un acceso donde no haba y por lo general la junta de las piedras es m u y
gruesa.

El estado de conservacin de los ambientes que se ubican en la parte posterior es malo, mientras
que el de los delanteros es bueno; esto se debe a que los ambientes delanteros son los que mejor
intervencin recibieron.

Conjunto 4

Desde 1937 el Patronato de Arqueologa del Cusco ejecut la restauracin de algunos recintos y
andenes del Conjunto 4, los que culminaron en 1966. Otra institucin que colabor econmicamente en
esta tarea especialmente en la conservacin de los andenes fue la Junta Regional del Cusco, y la
Unidad Especial Ejecutora para el Subproyecto Puesta en Valor de Monumentos del Plan C O P E S C O
realiz trabajos entre 1975 y 1981, restaurando parte del recinto 1 y la consolidacin del piso de los
espacios abiertos (ver plano en pg. 103).

U n o de los principales recintos de este conjunto, el llamado "Templo", muestra mal estado de
conservacin, sin embargo nunca fue intervenido, al parecer por temor. Igual caso ocurre en el ambiente
denominado c o m o "Templo de las 3 ventanas" (Fig. 20). L a restauracin del recinto 1 muestra juntas
m u y gruesas.

E n los Conjuntos 3 y 4 , el qumico y gelogo Sr. Carlos Cano, del Instituto Nacional de Cultura,
coloc en el ao de 1990 testigos de vidrio con el objeto de ver si se estaba produciendo desplazamiento
o hundimiento en los sectores m s crticos de este conjunto.

154
Fig. 20. Machu
Picchu. Muro
desfasado en el
Recinto 2 del
Conjunto 4,
denominado "Templo
de las tres
ventanas".

Conjunto 5

Los trabajos de restauracin de este conjunto se iniciaron el ao de 1937 con el Patronato


Departamental de Arqueologa, trabajos que duraron hasta el ao de 1948. Luego continu la Junta de
Reconstruccin y Fomento Industrial del Cusco, entidad que restaur los andenes con vista a San Miguel
y que se encontraban en esos aos en m u y mal estado de conservacin. Luego, en 1978, 1980, 1985 y
1990, se consolidaron los pisos de todo el circuito de visita turstica y en 1987 el Instituto Nacional de
Cultura de Cusco coloc alrededor del "Intiwatana" una soga con el objeto de evitar el trnsito de los
turistas, evitando de este m o d o que la piedra se desgaste. E n el lado norte del Conjunto 5, los andenes se
encuentran en m u y mal estado de conservacin (Fig. 21).

Conjunto 6

L a C R I F , entre los aos 1955 a 1960, restaur el recinto 1 de este conjunto y el Patronato
Departamental de Arqueologa el recinto 2 (ver plano en pg. 107). Fue en aquella oportunidad que se
coloc la cubierta de paja sobre estructura de madera as c o m o se hizo el tratamiento de los pisos, la
escorrenta de aguas y la restitucin del emboquillado y enlucido. Esto ltimo fue ejecutado en algunas
secciones del muro y nichos, con el objeto de mostrar las caractersticas que pudo haber tenido el recinto
en poca prehispnica. El trabajo se realiz en base a las evidencias recogidas en excavaciones y
documentos de cronistas.

Conjunto 7

Intervenido a nivel de restauracin casi en todos sus ambientes (Fig. 22), aunque m u c h o s de ellos
no fueron concluidos a nivel de sus hastiales, observndose en la actualidad elementos Uticos amontona-
dos y que debieron corresponder a las estructuras de este sector. C o n el objeto de facilitar el acceso a los

155
Fig. 21. Machu Picchu. Plano del Conjunto 5.

visitantes se ha abierto un vano y colocado algunas gradas. El estado de conservacin, en general, es


regular.

Conjunto 8

Entre los aos 1937 a 1958, fue el Sr. Salas el que dirigi los trabajos de restauracin de varios
conjuntos de M a c h u Picchu confinanciamientodel Patronato de Arqueologa y la RIF. Aproximadamente
a partir de 1960, y hasta 1967, el Ing. Eulogio Cavada continu con las labores de restauracin en este
asentamiento arqueolgico, habiendo trabajado todos los ambientes cerrados y espacios abiertos, resti-
tuyendo en algunos casos y reconstruyendo en otros hasta por encima del dintel de los nichos. Se puede
apreciar c o m o evidencias de este proceso de intervencin gruesas juntas y que el material utilizado en el
mortero es bastante duro, posiblemente cemento. A d e m s , muchos elementos lticos muestran huellas de
herramienta actual utilizadas en el proceso de trabajo.

Conjunto 9

Casi la totalidad de los recintos del Conjunto 9 han sido restaurados, con financiamiento de la
C R I F y del Patronato Departamental de Arqueologa entre los aos de 1956 y 1970.

156
Fig. 22. Machu
Picchu. Piano de
los conjuntos 7,
8 y Perifrico D .

P o d e m o s apreciar en la actualidad algunos recintos en mal estado de conservacin, c o m o el 5 , 7 ,


8 y 9, as c o m o secciones de los ambientes 12 y 15 (ver plano en pg. 109). A partir de 1989 y hasta 1991
el Instituto Nacional de Cultura restaur algunas secciones de muros de los recintos 2 y 18.

Considerando que desde 1956 a la fecha han transcurrido ms de 30 aos, y que para la poca en
que se iniciaron los trabajos los muros que no se intervinieron mostraban buen estado de conservacin,
es evidente que durante estos ltimos aos se han deteriorado, obligando a intervenir nuevamente incluso
los ya restaurados.

E n este conjunto se aprecia que los elementos lticos deben haber sido labrados especialmente para
este fin, o en otros casos relabrados, notndose claramente huellas de herramienta moderna.

Conjunto 10

E n general el estado de conservacin de este conjunto es regular, aunque se aprecia que gran parte
de los ambientes han sido restaurados (ver plano en pg. 111). E n estos trabajos intervinieron E N T U R
Per y el Instituto Nacional de Cultura. Pareciera ser que en el proceso de la restauracin se ha utilizado
tierra c o m o mortero, tal c o m o se aprecia en las juntas. C o m o en los dems conjuntos, podemos ver
acumulacin de material ltico en algunos recintos.

157
Fig. 23. Machu Picchu. Piano de los conjuntos 14, 15 y 16.

Conjuntos 11 y 12

L a intervencin en estos conjuntos obedeci a un proyecto integral que se ejecut entre los aos
1985 a 1987, y fueron dirigidos por el antroplogo Wilbert San R o m n y los bachilleres Fidel R a m o s C .
y Julio M a z a . Se restauraron los ambientes, se consolidaron los pisos y se coloc proteccin a las cabeceras
de los muros (ver plano en pg. 112). Los paramentos de los muros muestran sus juntas m u y gruesas.

Conjunto 13

Los trabajos de restauracin en el Conjunto 13 han sido limitados, aprecindose que secciones de
los ambientes 2 y 4 fueron restaurados por la CRIF. S e observa en las estructuras prdida de su
inclinacin original y acumulacin de material ltico. L a visita al conjunto por parte de los turistas es
limitada, por estar un poco alejado de la parte central del monumento (ver plano en pg. 113).

Conjunto 14

E n los aos comprendidos entre 1956 y 1958, y con apoyo financiero de la Corporacin de
Reconstruccin y Fomento del Cusco, se restauraron varios recintos de los diferentes conjunto de M a c h u

158
Picchu, especialmente en los casos de los conjuntos 14, 15 y 16 (Fig. 23), llegndose a intervenir hasta
50 centmetros por encima de los dinteles de los nichos. Hoy apreciamos secciones de muros ya
restaurados hace muchos aos que han perdido sus inclinaciones y que presentan peligro de colapso
(recinto 3).

Conjunto 15

E n general, el estado de conservacin del Conjunto 15 es malo, observndose algunos ambientes


que han recibido trabajo de restauracin hasta el nivel de los dinteles. Igualmente, existen conglomera-
ciones de piedras en el interior de los ambientes. Se ven algunas secciones que requieren de trabajos de
conservacin, c o m o en el caso de los recintos 2 y 4 .

Conjunto 16

Se tiene conocimiento que este conjunto ha sido intervenido sucesivamente entre 1955 y 1991 ; es
el caso de la way rana doble que fue restaurada por secciones desde 1955 y concluida en su totalidad
recin en 1981. El estado de conservacin en general es bueno, requiriendo de proteccin de cabeceras
de muros.

E n los trabajos de conservacin hechos por el Patronato de Arqueologa con financiamiento de la


C R I F se aprecia el uso de mortero bastante fuerte, con mezcla de cemento; incluso en esa oportunidad
se relabr material ltico c o m o se puede observar claramente en los paramentos.

Conjunto 17

Este conjunto ha tenido dos pocas de intervencin. El ao 1964 se iniciaron las primeras acciones
encaminadas a la restauracin de los recintos 14y 15 (ver plano en pg. 114), las que fueron efectivizadas
en 1969 mediante un proyecto integral cuando se restaur igualmente el muro perimtrico de este
conjunto. Los trabajos estuvieron a cargo del personal profesional y obreros del Patronato Departamental
de Arqueologa del Cusco. E n el proceso del trabajo en el recinto 15, parece que se reconstruyeron
elementos de los cuales no haba evidencia alguna; por ejemplo las ventanas del segundo nivel. Los dems
ambientes fueron restaurados posteriormente por el Instituto Nacional de Cultura.

El estado de conservacin es regular en general, aunque las estructuras ubicadas sobre la roca que
forma parte del "cndor" estn en mal estado. E n el lado noreste del conjunto apreciamos recintos en
mal estado de conservacin, especialmente en las esquinas y en tramos de las escalinatas.

Conjunto 18

Es el conjunto que menos intervencin ha recibido y su estado de conservacin es malo; se lo


considera c o m o "reserva arqueolgica", con la finalidad de investigarlo en el futuro con condiciones ms
apropiadas. Slo el ambiente 16 de este conjunto fue restaurado por el Patronato de Arqueologa,
contando con el apoyo econmico de la Junta de Restauracin del Cusco (ver plano en pg. 114).

159
Fig. 24. Machu Picchu.
Piano del Sector
Agrcola, Subsector
Bajo.

SECTOR AGRCOLA

Sector Agrcola Occidental o Alto

Se restauraron en su totalidad todos los recintos que se encuentran en este sector (ver plano en
pg. 117). Actualmente su estado de conservacin es regular. S e aprecia en el ambiente 4 que los
paramentos de los muros han perdido el mortero que una los elementos lticos y la cubierta de paja est
en regular estado. H a y secciones de andenes que no presentan tan buen estado de conservacin, por
cuanto sus elementos lticos estn movidos. Es prioritaria una intervencin en este sector de M a c h u
Picchu, ya que sufre fuerte presin de los visitantes por ser un lugar clave para apreciar el monumento
en su conjunto.

Sector Agrcola Oriental o Bajo

Desde 1960 hasta 1991, los ambientes de este sector recibieron continuas campaas de intervencin
a nivel de sus muros, pisos y el reemplazo de la cubierta de paja, labores realizadas por el Patronato de
Arqueologa, la C R I F y el Instituto Nacional de Cultura (Fig. 24). El estado de conservacin de todo este
conjunto es bueno, aprecindose slo algunas secciones de muros que requieren trabajos de calzadura,
colocacin de emboquillados y proteccin de cabeceras de muros.

160
ANDENES DEL ACTUAL INGRESO

Considerando la difcil topografa de M a c h u Picchu, los andenes entre una de sus muchas funciones
detienen la erosin de los suelos. Debido al tiempo transcurrido, al abandono, el crecimiento indiscrimi-
nado de vegetacin y otras causas, muchas de estas estructuras han perdido su estabilidad y colapsado,
c o m o lo que ocurri en 1985 en una seccin de la entrada al sitio (Los andenes fueron restaurados, aunque
previamente se coloc un muro de contencin de tres cuerpos de forma escalonada). El colapso de estas
estructuras parece que se debi a la remocin de suelos realizada en la zona para la construccin de la
caseta de control de ingreso al monumento.

El ao de 1990 se consolid el muro de contencin del anden de ingreso y ese m i s m o ao se coloc


el empedrado al sendero de ingreso al monumento.

TEMPLO DE LA LUNA

Denominado tambin c o m o la "Gran Caverna" (ver plano en pg. 75). E n este sector se han
realizado trabajos de restauracin entre los aos 1955 y 1960, por encargo de la Corporacin de
Reconstruccin y Fomento del Cusco y posteriormente a cargo del Patronato Departamental de Arqueo-
loga. Las intervenciones se realizaron especialmente en los recintos principales y en algunas secciones
de andenes que estaban en mal estado de conservacin. Posteriormente las tareas de limpieza han sido
continuadas por el Instituto Nacional de Cultura, as c o m o el arreglo del camino donde se aprecian
tramos de escalinatas originales que han sido consolidadas. E n 1987, el Proyecto M a n d o r del I N C realiz
labores de limpieza en todo el conjunto, habiendo incluso procedido a talar rboles de gran tamao.
Actualmente su estado de conservacin es bueno.

PUENTE INCA

Ubicado en el lado sur de la ciudadela de M a c h u Picchu, fue objeto de restauracin por el Instituto
Nacional de Cultura, labor que estuvo encaminada al reforzamiento de los estribos.

MANDOR

E n el ao de 1987 la oficina de Catastro Arqueolgico del Instituto Nacional de Cultura de Cusco,


con auspicio econmico de la Corporacin de Desarrollo, realiz trabajos en la zona de Mandor, Putucusi
y zonas aledaas, habiendo liberado de vegetacin u n rea de 3,000 metros cuadrados. Asimismo, se
limpi 1,075 metros lineales del camino inca en esta zona, habindose puesto en evidencia recintos,
andenes, canales y caminos.

Los trabajos estuvieron orientados a la limpieza y corte de vegetacin y algunos apuntalamientos


de estructuras debido a su estado precario. Lamentablemente este proyecto qued en aspectos de
limpieza, as c o m o de registro de evidencias, y hoy en da la zona liberada est nuevamente cubierta, a
pesar que dicho trabajo signific un costo econmico considerable. Para evitar este tipo de acciones se
debe elaborar un proyecto integral de intervencin con presupuestos asignados, porque de lo contrario,
al quitar la vegetacin que en cierta medida detienen las estructuras, stas se desestabilizan y colapsan
si no se acomete inmediatamente con trabajos de conservacin.

161
Fig. 25. Seccin del camino Inka entre
Runkuraqay y Sayaqmarka. Por trechos muestra
elementos Uticos sueltos, canaletas y canales
deteriorados y muros de contencin en peligro
de colapsar.

CHOQUESUYSUY

El ao de 1941 Paul Fejos m a n d limpiar la vegetacin y efectu el relevamiento topogrfico del


m o n u m e n t o (ver plano pg. 52). El sitio consta de dos sectores que estn separados por el riachuelo, y
conformado por terrazas de cultivo, recintos, fuentes de agua, canales, escalinatas, etc.

El Patronato de Arqueologa realiz labores de limpieza por los aos de 1968 a 1970 y algunas
consolidaciones de las esquinas de los recintos. E n 1986 el Instituto Nacional de Cultura realiz trabajos
de restauracin de algunos andenes que estaban en peligro de colapso, as c o m o de secciones de recintos
especialmente el circular y se coloc apuntalamientos. Al siguiente ao, el Proyecto Mandor del
Instituto Nacional de Cultura efectu la limpieza en todo el conjunto y el ao pasado el fondo de
compensacin social F O N C O D E S realiz el corte de vegetacin especialmente de los andenes. Actual-
mente se puede ver que el estado de conservacin en general es regular, existen muros apuntalados y las
fuentes presentan deterioro m u y avanzado.

EL CAMINO INCA

Durante el funcionamiento del Patronato Departamental de Arqueologa del Cusco, el camino


incaico fue limpiado de vegetacin slo en sectores, especialmente en las cercanas del centro urbano de
M a c h u Picchu y entre este sitio y el cercano de Wiay W a y n a .

162
Fig. 26. Detalle de una seccin del camino Inka
en buen estado de conservacin.

Posteriormente se comenzaron a realizar trabajos de conservacin en lugares ms alejados, a travs


del Centro de Investigacin y Restauracin de Bienes Monumentales del I N C , c o m o los ejecutados el
ao de 1978 en que aparte del corte de vegetacin del camino desde Qoriwayrachina hasta M a c h u
Picchu (Figs. 25 y 26), se trabaj en algunos tramos de las escalinatas en la bajada del abra de
Warmiwausqa y en las cercanas de Sayaqmarca, as c o m o en la adecuacin de zonas para campamentos
de visitantes.

E n 1982, personal profesional y obreros del Instituto Nacional de Cultura descubri el camino que
va desde Phuyupatamarka a Wiay W a y n a por el lado norte y se realiz la limpieza de esta va (Fig. 27).
A partir de entonces es la ruta utilizada por los caminantes.

Entre 1983 y 1984 la Unidad Especial Ejecutora del Sub-Proyecto de Puesta en Valor de
Monumentos del Plan Copesco-INC, realiz trabajos de conservacin y restauracin en el tramo del
camino inca que une Phuyupatamarca, Wiay Huayna e Intipata, habindose consolidado el m i s m o
sendero dndole las inclinaciones correspondientes con el objeto que el agua no erosione y produzca
anegamientos, por cuanto incluso en algunos sectores la cimentacin se encontraba deteriorada y la va
mostraba hundimientos. Las escalinatas que se ubican dentro del tnel igualmente fueron consolidadas,
as c o m o las llamadas masmas o machay. En los aos siguientes se colocaron pontones de madera y en
secciones donde el camino haba cado completamente (tramo entre Sayacmarca y Phuyupatamarka), se
restituy el muro de contencin. En esta temporada se cambi los dos puentes de madera en las cercanas
de Intipunku.

163
E n 1987 el Instituto Nacional de Cultura realiz el arreglo y consolidacin del camino en la zona
inferior de los andenes para evitar el deterioro de los muros, as c o m o se mejor el camino hasta
Huayllabamba con el arreglo de drenes y la colocacin de tres pequeos pontones de madera.

E n 1990 el I N C realiz trabajos de consolidacin, restauracin y limpieza de la seccin del camino


inca entre Pacaymayo y Machu Picchu, se mejoraron los puentes (incluso en aquellos que mostraban
pasarelas, estas fueron cambiadas). H o y en da las secciones entre Pacaymayo e Intipunku muestran buen
estado de conservacin, excepto la zona entre Huayllabamba y Capaymayo, especialmente la bajada del
abra de Warmiwausqa que muestra m u y mal estado de conservacin y donde las pocas evidencias que
quedan del camino prehispnico se estn deteriorando.

C O M E N T A R I O FINAL

E n lo referente a la poltica de conservacin y restauracin de los trabajos realizados en los


diferentes asentamientos arqueolgicos del departamento del Cusco, dentro de los que se encuentra
M a c h u Picchu, debemos indicar lo siguiente:

Aproximadamente en 1934 se da inici a los trabajos de restauracin ejecutados por la Comisin del
IV Centenario del Cusco y el Patronato Departamental de Arqueologa, con una tcnica orientada
sobre todo a "reconstruir" todas aquellas estructuras que haban colapsado o que estaban en proceso
de deterioro completo. Con lafinalidadde posibilitar la visita turstica, adecan los monumentos con
la apertura de vanos de acceso, colocacin de escalinatas y habilitacin de senderos, a veces en
lugares completamente inaparentes rompiendo las caractersticas arquitectnicas originales.

L a direccin de dichas labores fue encomendada a arquitectos o ingenieros, quienes laboraron con
un grupo de obreros, sin el manejo adecuado de las teoras y normas generales que se deben utilizar
en la intervencin de monumentos prehispnicos e histricos, habindose llegado en muchos casos

164
a la exageracin y a la "reconstruccin". El problema fue mayor cuando en algunos asentamientos
arqueolgicos que mostraban paramentos celulares se completaron muchas estructuras sin tener las
evidencias para realizar dicha labor.

C o n el sismo producido en 1950 en la ciudad del Cusco, se dio inicio a una etapa de reconstruccin
no solo de edificios religiosos de la poca colonial, sino tambin de estructuras prehispnicas c o m o
el caso del Qorikancha o "Templo del Sol", Pisaq, etc. Gran parte de los obreros manejaba
diestramente el cincel para lograr en piedra trada de las canteras elementos Uticos similares a los
logrados en poca incaica. Pese a ello se fue creando escuela, especialmente a nivel d e maestros de
obra y obreros, que a partir de 1965 realizaron estos trabajos con mayor cuidado; incluso, ya trataban
de ubicar los elementos lticos en sus lugares originales en base a un trabajo de anastilosis, as c o m o
se comenz a utilizar los datos proporcionados por la investigacin arqueolgica necesaria y
previa a los de restauracin tal c o m o lo recomiendan documentos internacionales c o m o los
indicados en Principios internacionales para aplicarse en materia de excavaciones arqueolgicas
(Unesco, 1956). C o n esta metodologa ms avanzada se intervinieron los Conjuntos 6 y 17 del centro
urbano de M a c h u Picchu.

L a creacin de la Unidad Especial Ejecutora del Instituto Nacional de Cultura para el Sub-Proyec-
to de Puesta en Valor de M o n u m e n t o s del Plan Copesco dio mayor dinmica a estos trabajos, as
c o m o la aplicacin de mejores tcnicas referidas a labores de conservacin, aunque para ello en
algunos casos se cont con personal obrero que ya tena experiencia. Otro aspecto positivo de
esta etapa fue la participacin en los trabajos de "puesta en valor" de profesionales a nivel
multidisciplinario nacional e internacional, la capacitacin de los mismos dentro del pas y en el
extranjero y la preparacin de cuadros de tcnicos y obreros. Esta poltica de intervencin
consider preferentemente monumentos ubicados dentro de los circuitos de visita turstica,
dejando de lado otros, tan importantes c o m o los primeros, y que podran a futuro significar nuevos
ncleos receptores.

U n a caracterstica del proceso de restauracin dentro de M a c h u Picchu, entre los aos 1936 y 1965
aproximadamente, ha sido el de dejar los hastiales armados en seco dentro de los ambientes, u otras
secciones de los muros. Incluso hasta el da de hoy continan en dicho estado, lo que indica falta de
continuidad de intervencin en los mismos sectores.

Se aprecia diferencias entre los planos levantados por Bingham y los realizado por el I N C , en 1975,
notndose muros de cierre que existan y que hoy no se observan; igual ocurre con jambas de puertas
y otros elementos.

E n m u c h o s sectores se ha restaurado los ambientes alcanzando la altura que crean se tenan, pero
de lo cual no haba evidencia, constituyendo verdaderas "reconstrucciones" (Conjunto 14,
recintos 2 y 5).

N o se ha tenido el cuidado necesario para colocar los dinteles en todos los vanos, con lo que se hubiese
logrado mayor estabilidad de las estructuras intervenidas.

H a y diferencias en los morteros utilizados en el proceso de restauracin: unos son de cal, arena y
cemento, otros de cal, arcilla y tierra y otros solo de tierra; en el caso de estos ltimos no prestan
garanta alguna. Sera conveniente unificar criterios de intervencin.

165
N o se ha utilizado ningn tipo de elemento o detalle que indique las zonas que han sido restauradas
desde la poca del Patronato, e incluso aquellos conjuntos que fueron intervenidos por la Unidad
Especial Ejecutora no se distinguen de lo original, a no ser por un anlisis u observacin en cuanto
se refiere al mortero empleado, juntas demasiado gruesas o elementos lticos trabajados con her-
ramienta nueva.

Los trabajos de restauracin casi siempre han estado orientados a aquellos conjuntos o sitios
arqueolgicos que reciban mayor visita turstica, siendo la seccin posterior el lugar donde se ha
depositado el material ltico sobrante y la intervencin fue menor, esto debido a que los visitantes
son conducidos generalmente a los ambientes externos.

El armado de muros en seco en el interior de los ambientes o en los espacios libres, con el transcurso
del tiempo se ha integrado al conjunto, creando verdadera confusin.

Las polticas sobre restauracin y conservacin deben ser debidamente analizadas, debiendo en
todo caso propenderse a la conservacin y en casos extremos a la restauracin.

T o d o trabajo de restauracin debe ir necesariamente acompaado de la investigacin arqueolgica


previa, aspecto que se debe tener en cuenta dentro de la planificacin integral de la intervencin y
en los presupuestos de obra, los mismos que deben incluir las tareas posteriores de anlisis y
conservacin de todos los restos de cultura material que se recuperen y que incluso permitan su
publicacin.

El desbroce completo de la vegetacin en algunos asentamientos ubicados dentro del Santuario, debe
responder a un plan integral de intervencin con proyectos que incluyan metas inmediatas, mediatas
y a largo plazo, y la participacin en dichos trabajos de especialistas en otras ramas c o m o bilogos
y botnicos.

Se debe efectuar permanentemente el control de la vegetacin, eliminar con ayuda de los botnicos
las plantas nocivas que afecten la conservacin del recurso cultural.

E n m s de 5 0 aos de intervenciones en M a c h u Picchu, no se han realizado acciones tendientes a


solucionar el problema de los drenajes, excepto en pequeos sectores, debiendo ser sta una de las
tareas prioritarias.

Considerando que la tendencia es permitir el mayor ingreso de turistas al santuario histrico, es


conveniente crear nuevas rutas de visita c o m o a Mandor, Choquesuysuy, el llamado "Templo de la
Luna" o "Gran caverna" y otros lugares. Al m i s m o tiempo, es necesario preparar para el conjunto
arqueolgico de M a c h u Picchu circuitos de visita adecuados, permitiendo la observacin panormica
de todo el conjunto. Esto evitara que algunos sectores crticos se deterioren an m s .

L a consolidacin de los senderos peatonales de M a c h u Picchu y el camino inca deben ser permanen-
tes.

Sera conveniente realizar un estudio serio de los morteros utilizados en M a c h u Picchu, y en otros
monumentos arqueolgicos, desde la poca inca hasta los actuales, para analizar su comportamiento
y ver cual es el mejor para poder aplicarlo en las futuras intervenciones (Fig. 28).

166
El deterioro permanente del camino inca se debe entre otras causas a que los "porteadores" (hombres
que llevan en la espalda todas las vituallas de los caminantes) cargan excesivo peso, a veces por
encima de los 3 0 kilos, lo que produce el movimiento de los elementos lticos especialmente de las
escalinatas. Asimismo, el uso de caballos para transportar a algunos turistas desde el kilmetro 88
hasta el abra de Warmihuauska, trae c o m o consecuencia el mal estado de conservacin de dicha va
y por ms que se efecten labores de consolidacin, si continan los factores de deterioro dentro de
poco se perder irremediablemente gran parte de este camino.

Creemos importante que el Santuario cuente con guarda bosques permanentes, los mismos que deben
recorrer toda el rea, de tal m o d o que se pueda evitar incluso los incendios y la caza indiscriminada
de algunas especies en extincin.

Finalmente, debemos indicar que M a c h u Picchu, uno de los m s importantes asentamientos de la


cultura Inca, declarado por la U N E S C O c o m o Patrimonio Cultural y Natural, ha sido intervenido
aproximadamente en un 90% en lo que concierne a su arquitectura urbana, siendo menor el porcentaje
en las reas agrcolas, debiendo orientarse las futuras acciones nicamente a polticas de
conservacin, las mismas que deben ser conducidas a nivel multidisciplinario.

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169
LA GEOLOGA EN LA CONSERVACIN DEL SANTUARIO
HISTRICO DE MACHU PICCHU

l
Vctor Carlotto Caillaux

RESUMEN

El presente trabajo trata sobre la geologa y su relacin con la conservacin del Santuario Histrico
de M a c h u Picchu. Se ha tomado c o m o base los trabajos realizados por el autor conjuntamente con Jean
Francois Bouchard y P. Usselman, los que se realizaron especficamente en la ciudadela de M a c h u Picchu.
Esta experiencia ha servido para ampliar los estudios al Santuario en su conjunto y particularmente al
Camino Inca, donde se han encontrado problemas geolgicos y de conservacin similares a los de la
ciudadela.

Se ha puesto en evidencia que los principales factores de deterioro, tanto en la ciudadela c o m o en


el Santuario, estn en relacin con los diversos efectos del agua sobre la arquitectura, su entorno y sobre
las formaciones superficiales (suelos). Tambin el desarrollo importante de la vegetacin representa otro
factor de deterioro, los que se suman a los efectos nefastos del agua. Se recomiendan medidas de
proteccin, las que pueden mejorar el control de estos deterioros.

INTRODUCCIN

Conjunto cultural y natural de primer orden, clasificado en el inventario del patrimonio mundial
de la U N E S C O en 1983, la ciudadela Inca de M a c h u Picchu y todo el Santuario Histrico (32,592 ha.)
estn afectados por las agresiones diarias de un clima h m e d o y caliente propio de la ceja de selva.
A d e m s , la importancia turstica de M a c h u Picchu se traduce m u y a menudo en varios centenares de
visitantes por da, lo que tiene tambin importantes consecuencias sobre su conservacin.

Al envejecimiento de las construcciones que tienen m s de 500 aos se aade la accin de las
lluvias cuyas aguas se escurren o infiltran en los edificios, a lo largo de los caminos y en las vertientes
empinadas, as c o m o la constante progresin de una vegetacin natural que tiende a reconquistar sus
dominios confiscados por el hombre.

1 Ingeniero Gelogo, profesor del Departamento Acadmico de Geologa, Universidad Nacional San Antonio Abad del
Cusco.

171
Existe ahora el sentimiento de defender a Machu Picchu de todas estas agresiones y hacer lo
necesario para que estos vestigios culturales sean ms protegidos y mejor valorados. M a c h u Picchu ha
sido construido en un medio ambiente m u y difcil, seguramente hostil y fundamentalmente distinto de
los otros pisos ecolgicos normalmente colonizados por los incas y las anteriores culturas de los Andes
peruanos. Este medio es sumamente frgil y toda intervencin antrpica, sin el debido respeto de los
equilibrios internos, puede desencadenar procesos de graves consecuencias lo que, sin duda alguna, no
ha sido el caso para la poca Inca pero que desafortunadamente se observa con frecuencia en la actualidad.

El estado actual del Santuario justifica el establecimiento de un programa de medidas adecuadas


para controlar las degradaciones observadas, las que son puestas a consideracin.

EL SANTUARIO HISTRICO D E M A C H U PICCHU

FISIOGRAFA

El Santuario Histrico de M a c h u Picchu se sita en la parte sur de la Cordillera Oriental de los


Andes, localmente denominada Cordillera de Vilcabamba. E n ste rea la Cordillera Oriental es
atravesada de S E a N O por el ro Urubamba, desarrollando un valle encajonado llamado Can del
U r u b a m b a . Las vertientes S O y N E del valle son bastante empinadas, alcanzando cumbres importantes,
donde resaltan los nevados de Salkantay (6,271 m . s . n . m . ) y de Chuyunco (5,230 m . s . n . m . ) al S O , y la
Vernica (5,750 m . s . n . m . ) al N E . Al pie de los nevados se observan glaciares, valles en U , morrenas y
otras evidencias de glaciaciones recientes y antiguas.

Tanto la vertiente S O y N E presentan varios valles transversales al ro Urubamba, de direccin


N O - S E o N - S , siendo la mayor parte de stas de origen fluvioglaciar. Entre ellos resaltan los valles del
ro Kusichaca, Pacaymayo, Chacabamba y Aobamba en la vertiente S O ; y los valles de Pampacahua y
Aguas Calientes en la vertiente N E . Estos valles se caracterizan por ser torrentosos, debido a las pendientes
fuertes, y por formar conos aluviales en sus desembocaduras.

A d e m s de los valles transversales al ro Urubamba, existen otros valles m s pequeos o


secundarios, que son transversales a los anteriores, resaltando el valle del ro Llulluchayoc y el valle que
se localiza entre el abra de Warmiwausca y el ro Pacaymayo; ambos de origen glaciar.

L a mayor parte de restos arqueolgicos y por lo tanto de los caminos inca del Santuario Histrico
de M a c h u Picchu, se emplazan en la vertiente S O del ro Urubamba, la que se caracteriza por ser m u y
accidentada, debido principalmente a la profundizacin del ro Urubamba, sobre el conjunto de rocas
gneas intrusivas del Batolito de Vilcabamba o Machu Picchu.

CLIMA

L a variabilidad climtica que presenta el Santuario Histrico de M a c h u Picchu est en relacin


directa con las diferencias altitudinales existentes en la regin, las que estn comprendidas entre los 2,000
m . s . n . m . (valle del ro Urubamba) y m s de 6,000 m . s . n . m . (Nevado de Salkantay). Las reas de menor
altitud dentro del Santuario que incluye la ciudadela se caracterizan por presentar un clima lluvioso,
semiclido y hmedo, tpico de la ceja de selva. Las reas de mediana altitud presentan caractersticas

172
similares a las anteriores, pero son ms templadas. E n las reas m s altas el clima es lluvioso en verano,
seco y frgido en otoo e invierno. E n trminos generales, para toda las reas, el perodo lluvioso se
presenta con mayores precipitaciones de noviembre a marzo, siendo menor en el resto del ao.

GEOLOGA

L a mayor parte del Santuario Histrico de M a c h u Picchu se halla sobre un conjunto de rocas gneas
intrusivas del Batolito de Vilcabamba, las que se hallan en contacto con rocas metamrficas del
Paleozoico inferior.

Rocas del Paleozoico Inferior

Las rocas del Paleozoico Inferior reconocidas en el Santuario estn compuestas principalmente
por pizarras, cuarcitas y conglomerados metamrficos. Las pizarras se exponen al sur del valle de
Llulluchayoc, las que se encuentran en contacto fallado con los granitos del batolito (Fig. 1 ). Las cuarcitas
intercaladas con las pizarras y los conglomerados, han sido reconocidos en la vertiente sur del nevado la
Vernica (Marocco 1978), las que parecen prolongarse hasta la lnea de cumbres. L a edad de estas rocas
es asignada al Ordoviciano-Devoniano superior (Marocco 1978).

El Batolito de Vilcabamba o M a c h u Picchu

Es un conjunto de rocas gneas de ms de 400 K m de afloramiento, compuesto por granitos,


adamelitas, monzo-dioritas, las que son cortadas por diques de tonalitas, aplitas y pegmatitas. Estas rocas
han intruido las rocas del Paleozoico Inferior. Si bien ste conjunto se ha formado en profundidades de
la corteza por el enfriamiento de m a g m a s , ahora se hallan en superficie por un efecto de levantamiento
y erosin de la Cadena de los Andes. La edad del batolito es de aproximadamente 2 5 0 millones de aos.

Depsitos Cuaternarios

Los depsitos cuaternarios o suelos se han desarrollado ampliamente sobre el batolito y sobre las
rocas paleozoicas, cubrindolos parcialmente.

U n tipo lo constituyen los depsitos fluviales, que son mezclas de bloques, gravas y arenas que se
han depositado en el fondo de los valles, tanto en el Urubamba c o m o en los valles transversales. Estos
depsitos pueden formar una o varias terrazas, en donde se puede ver algunas construcciones incas, c o m o
las de Patallacta.

E n las desembocaduras de los valles transversales se han formado conos aluviales, los que estn
conformados por grandes bloques de granitos en una matriz areno-arcillosa. Las ruinas de Willcaray se
hallan construidas sobre un cono antiguo del ro Kusichaca.

Los depsitos glaciares (morrenas) se ubican al pie de los nevados actuales, tales c o m o la Vernica,
el Salkantay, el Chuyunco, etc. y en algunos valles transversales; estos ltimos constituyen una evidencia
de las glaciaciones antiguas. E n el plano geolgico (Fig. 1) se puede observar las morrenas antiguas al

173
174
pie de la Vernica, en el valle delroLlulluchayoc, en el valle de la laguna Aacocha, esta ltima formada
detrs de una morrena frontal.

Los afloramientos de rocas gneas estn cubiertos en grandes sectores del Santuario por un manto
superficial de sedimentos que varan de espesor, desde unos centmetros a varios metros, constituyendo
el suelo residual que es el producto de la descomposicin in situ de las rocas (suelos aluviales). Muchos
de estos suelos formados en las pendientes son arrastrados por efecto de la gravedad y de las aguas,
constituyendo los suelos coluviales, incluyndose dentro de estos el material deslizado.

GEOLOGA ESTRUCTURAL

Las caractersticas estructurales ms significantes e importantes en el Santuario son las diaclasas


y las fallas, siendo stas las que han influido en el modelaje geomorfolgico (relieve) y en el aspecto que
presenta la zona actualmente.

Las Diaclasas

Son fracturas sin desplazamiento que se han originado por contracciones debidas al enfriamiento
del m a g m a (que dio origen a las rocas gneas) durante la consolidacin de ste. E n el batolito se han
reconocido varios sistemas de direcciones de diaclasa que afectan a las rocas, produciendo un verdadero
enjambre de fracturas.

Las Fallas

Marocco (1978) ya haba puesto en evidencia la existencia de fallas geolgicas que afectan al
batolito. Trabajos de campo y la observacin de fotografas areas han permitido reconocer varios
sistemas de fallas en el rea del Santuario, siendo los principales los de orientacin N O - S E y E - O (Fig.
1), los que pueden ser considerados c o m o los m s importantes.

Localmente, en la ciudadela de Machu Pichu, Kalafatovich (1963) indica la presencia de fallas de


orientacin N E - S O , tal c o m o las fallas Huayna Picchu y M a c h u Picchu.

U n examen detallado en el sitio de la ciudadela y en el Camino Inca muestra que las fallas no
presentan, ni han tenido recientemente el menor juego, es decir, no son activas (las fallas activas
generalmente producen sismos). C o n respecto a la sismicidad, la regin de Cusco presenta antecedentes
ssmicos, tanto histricos c o m o instrumentales, resaltando los ocurridos en 1950 y 1986, los que
estuvieron relacionados con el sistema de fallas activas que se alinean entre Cusco y Abancay, pasando
al sur del Santuario. Sin embargo, en ninguno de los casos la ciudadela de M a c h u Picchu ni la mayor
parte del Santuario fueron afectados, tal c o m o se puede ver en el mapa de isosistas de ambos sismos (ver
Bouchard et al. 1992).

A pesar de una intensidad en los epicentros (localizados en los alrededores de Cusco), que
sobrepas respectivamente los grados VI y VIII en la Escala de Mercalli modificada, el sitio de M a c h u
Picchu no fue afectado por ellos. E n efecto, la intensidad alcanz niveles mucho m s bajos (entre II y III)
a la altura de Ollantaytambo, pueblo ubicado entre Cusco y M a c h u Picchu. Esto confirma, en estas dos

175
oportunidades, que el batolito atenu las ondas ssmicas. Es posible que los Incas se dieran cuenta que
toda la regin de M a c h u Picchu quedaba fuera de cualquier peligro ssmico y aprovecharon esta
caracterstica del batolito para edificar sus asentamientos en la regin. Por otra parte, no se puede olvidar
que la arquitectura inca ha demostrado ampliamente su gran resistencia ssmica, inclusive en otras
regiones m s expuestas que la de M a c h u Picchu.

N o existe, entonces, ningn peligro de alguna actividad neotectnica en Machu Picchu. Esta
preocupacin (demasiada difundida sin bases ni pruebas cientficas), se puede descartar para establecer
las medidas de preservacin de las ruinas y del conjunto arquitectnico.

GEODINMICA EXTERNA Y CONDICIONES DE LA EVOLUCIN G E O M O R F O L G I C A

El Material

Las rocas intrusivas, y en particular el granito de Machu Picchu, han sido y siguen siendo
profundamente meteorizadas por las condiciones climticas de la ceja de selva, facilitadas an m s por
el quebrantamiento del macizo debido a numerosas fallas y diaclasas. Esto ha originado, en consecuencia
(cuando estas han sido conservadas), la presencia en las vertientes de formaciones superficiales de espesor
variable, cuya granulometra vara desde enormes bloques de varios metros cbicos hasta arcillas de tipo
montmorillonita-vermiculita, que son capaces de constituir importantes deformaciones volumtricas
(Carlotto y Usselman 1989).

Estas formaciones de pendiente han sido afectadas a lo largo de las vertientes por varios tipos de
movimiento en masa, desde derrumbes hasta deslizamientos.

Estos fenmenos, si bien son antiguos, tambin se producen actualmente. U n ejemplo lo constituye
la ladera N E del cerro M a c h u Picchu, donde se observa una escarpa antigua de deslizamiento (Fig. 1).
Esta escarpa antigua ha sido afectada posteriormente por varios deslizamientos cuyos nichos de despren-
dimiento se observan perfectamente en la vertiente (Fig. 2). El material desplazado, en su mayor parte
todava visible, conforma acumulaciones de residuos debajo de estos nichos y los incas han estabilizado
el conjunto con toda una serie de andenes m u y bien construidos por encima del hotel actual y en el conjunto
de la vertiente norte del cerro Machu Picchu.

A menudo los elementosfinos(arcillas, limos y arenas) de las formaciones de pendiente han sido
eliminados y llevados hacia abajo por el agua, dejando aflorar directamente la roca o, frecuentemente,
formando verdaderos caos de bloques o caos granticos, a veces enormes. L a mayor parte de las
construcciones de M a c h u Picchu han sido realizadas en estos tipos de materiales y son esos mismos
bloques que han servido, m u y a menudo, directamente de canteras.

El agua

Las observaciones realizadas demuestran que la dinmica de la evolucin de las vertientes de la


ciudadela de M a c h u Picchu en particular y del Santuario en general, se encuentra m u y marcada por el
papel del agua en las formaciones de pendientes. Las modalidades de circulacin del agua son m u y
importantes, directamente ligadas con las caractersticas profundas del macizo grantico presencia de

176
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177
fallas y de diaclasas antiguas pero tambin superficiales (presencia de bloques en una matrizfina,de
una cubierta vegetal o de construcciones). Algunos movimientos superficiales, los hundimientos y
deslizamientos se originan en la solifluxin, y producen entonces deformaciones del suelo ligadas a las
modificaciones de sus propiedades fsicas.

Pero, al m i s m o tiempo, la presencia de numerosos accidentes y diaclasas ha favorecido el desarrollo


de procesos peculiares y clsicos c o m o son la sufusin y el trasiego: el materialfino,desde las arcillas
hasta las arenas, desaparecen en la profundidad por los subescurrimientos que siguen la red preferencial
de las fallas y diaclasas. Esos procesos originan hundimientos del suelo en forma de e m b u d o , a veces de
gran tamao; por lo tanto, han tenido c o m o consecuencia la desaparicin casi total del materialfinoy la
concentracin subsecuente de enormes bloques. Tal situacin se observa en la ciudadela de M a c h u Picchu,
pero tambin en otras partes del conjunto del batolito de Vilcabamba, particularmente en el Camino Inca.
A pesar de tener consecuencia negativas, tal c o m o los asentamientos diferenciales, ste lavado de material
fino ha tenido, sin embargo, en algunos casos, un papel favorable en la conservacin de las construcciones
de M a c h u Picchu: cubiertas por una gran cantidad de materialfino,las vertientes se encontraran mucho
m s marcadas por la accin de la solifluxin.

Algunas consecuencias dinmicas

L a circulacin profunda del agua a lo largo de planos de fallas y diaclasas es m u y c o m n en el


Santuario Histrico de M a c h u Picchu. sta favorece un drenaje natural m u y eficiente del conjunto del
sitio y ha sido, al parecer, utilizada por los Incas. Normalmente ste tipo de circulacin y drenaje de las
aguas no tiene consecuencias graves sobre la arquitectura, salvo cuando las diaclasas sirven de canal de
concentracin para las aguas que reaparecen en la parte baja de las ruinas donde pueden tener un efecto
destructivo.

Fuera de la accin del proceso de sufusin, las principales deformaciones visibles tanto en los
edificios, en los andenes, c o m o en los caminos provienen de las modalidades de circulacin superficial
del agua: se notan hundimientos, movimientos de bloques y deslizamientos.

A veces los hundimientos y movimientos verticales se deben a la saturacin de agua del suelo y a
la sobrecarga que el m i s m o soporta. A d e m s , las aguas de lluvia que penetran a lo largo de las fracturas
y entre los bloques arrastran el materialfino,causando reajustes de bloques y movimientos en la direccin
de la pendiente en la bsqueda de un nuevo equilibrio. E n muchos casos los incas construyeron muros
de contencin con el fin de detener dichos movimientos de bloques, pero en la actualidad varios de esos
muros se encuentran deformados, lo que indica una desestabilizacin de los bloques.

Los deslizamientos dentro del Santuario son esencialmente antiguos, c o m o en el cerro M a c h u


Picchu, los que han sido afectados por esos mismos procesos, por lo que conviene cuidar m u y especial-
mente el drenaje de las formaciones potencialmente afectadas. Sin embargo, a lo largo del Camino Inca
y cerca al borde de algunosrosse observan pequeos deslizamientos, especialmente por la erosin del
cauce de los mismos o por la tala de la vegetacin.

178
DESCRIPCIN Y R E C O M E N D A C I O N E S PARA ALGUNAS REAS CRTICAS

Se hace una descripcin de los principales problemas en los centros arqueolgicos a lo largo del
Camino Inca, en el Camino Inca propiamente y en la ciudadela de Machu Picchu, realizando las
recomendaciones necesarias para su conservacin.

Patallacta, construida sobre las terrazas delroCusichaca y la ladera S O del cerro adyacente. Estas
terrazas que son planas y compuestas por mezclas de bloques de granito en una matriz areno-arcillo-
sa presentan buena estabilidad, lo que les da una seguridad a la conservacin de las construcciones, las
que han sido elaboradas con granitos y algo de pizarras que provienen de los bloques cados del cerro y
del cono del ro Cusichaca.

Wilcaracay se asienta sobre el cono aluvial del ro Cusichaca. Este cono est compuesto por
grandes bloques de granito y pizarras englobadas en una matriz arcillo-gravosa que le da buena
compacidad, y por lo tanto buena estabilidad a la zona y a las laderas adyacentes.

E n el tramo del Camino Inca entre Patallacta y Wayllabamba se observan pequeos deslizamien-
tos (Fig. 1) por efecto de la erosin lateral del ro Cusichaca, lo cual puede corregirse mediante la
construccin de un muro de encauzamiento. Igualmente, en el tramo Wayllabamba-Abra de W a r m i w a -
usca existen pequeos deslizamientos, en este caso originados por la tala excesiva, la escorrenta
superficial y la vertiente m u y empinada, que est compuesta por suelos coluviales.

E n P a q a y m a y o el 4 de julio de 1993 se produjo un derrumbe de bloques de granitos, los que se


hallaban fuertemente fracturados. Los deshielos y los cambios bruscos de temperaturas, aunados a la
gravedad, desencadenaron este derrumbe cuyos bloques de m s de un metro de dimetro llegaron hasta
el rea designada a camping.

R u n k u r a k a y est asentada sobre suelos aluviales-coluviales de poco espesor, es decir casi sobre
los afloramientos de granito, por lo que las construcciones se hallan bastante estables.

E n el abra de Runkurakay y al inicio del descenso a Sayaqmarqa se observan grandes bloques


granticos a manera de caos, los que han servido c o m o material de construccin para el camino Inca.

S a y a q m a r c a est construido sobre las rocas fracturadas del batolito y parcialmente sobre bloques
granticos de un caos, los que constituyeron tambin las canteras incas. A pesar de que el relieve es
bastante accidentado la zona se halla bastante estable, observndose solamente problemas de consolida-
cin.

E n el Camino Inca que va de Conchamarca a Phuyupatamarca se observa partes del camino que
han colapsado por la erosin de la base de la plataforma. L a causa ha sido el deterioro de las canaletas
de drenaje, que no permite la evacuacin adecuada de las aguas. Es recomendable la puesta en valor de
las mismas, o la construccin de canaletas donde han desaparecido. Tambin se ha observado el deterioro
por intemperismo de las lozetas del camino, las que presentan un aspecto de arenizacin de los elementos
minerales, y que tambin est en relacin con el exceso de turistas.

Phuyupatamarca est construida sobre suelos coluviales de poco espesor, en una ladera acciden-
tada donde no se observan problemas de estabilidad. U n a cantera importante se ubica al sur de estas
ruinas, encontrndose an piedras en pleno proceso de labrado.

179
W i a y h u a y n a tambin se ubica en una ladera bastante accidentada, y est construida sobre suelos
coluviales y roca estable. Los andenes ubicados al sur se hallan deteriorados por falta de conservacin
de los drenes y de la base de todo el conjunto.

U n pequeo deslizamiento desarrollado sobre suelos coluviales ha sido identificado cerca a


Intipata, el que ha causado preocupacin, sobre todo a la seguridad de la represa de la Central
Hidroelctrica de M a c h u Picchu. Sin embargo, un problema mayor lo constituye la base de todo el
conjunto de andeneras de Intipata, donde las rocas se hallan bastante fracturadas, ya casi sueltas del
macizo rocoso, por lo que es recomendable realizar un estudio geolgico detallado para realizar las obras
de proteccin y conservacin necesarias.

LA CIUDADELA D E M A C H U PICCHU

EL CONTEXTO

Construida a una altura promedio de 2,350 m . s . n . m . , la ciudadela de M a c h u Picchu se ubica en la


regin geogrfica y botnica llamada "ceja de selva", caracterizada por presentar pendientes m u y fuertes,
una vegetacin tupida, gran abundancia de lluvias y una fuerte humedad. Las temperaturas promedio
son de 18 y la nubosidad es m u y fuerte. Las precipitaciones azotan las vertientes empinadas de 50 o
ms, fenmeno an ms exagerado por la ubicacin de la ciudadela a unos 450 metros por encima del
cauce del ro Urubamba. Debido a esa ubicacin encaramada por encima de profundos desfiladeros, la
gravedad tiene un papel m u y importante, lo que explica la presencia de numerosos andenes construidos
por los incas para establecer sus cultivos, y sobre todo para la contencin de las vertientes.

LA GEOLOGA

Los cerros de M a c h u Picchu, Huayna Picchu y alrededores estn compuestos por rocas gneas
intrusivas del batolito de Vilcabamba o M a c h u Picchu (Fig. 2). El granito constituye la roca m s
abundante; de color blanco o gris, domina ampliamente y se encuentra cortada por algunas vetas de
tonalita y talco serpentnico-clortico. El granito ha sido utilizado por los incas c o m o material de
construccin, constituyendo un buen material tanto por su composicin c o m o por su estructura (diacla-
sadas y falladas) que ha permitido separar la roca en bloques rectangulares de diversos tamaos. El talco
serpentnico clortico ha sido utilizado c o m o lajas, clavijas y lozas; actualmente los artesanos buscan
todava esta roca, c o m o material para esculpir.

El macizo grantico se encuentra cortado por fallas y diaclasas que juegan un papel determinante
en el modelaje morfolgico y en el aspecto que presentaba la zona cuando llegaron los Incas, as c o m o
en el aspecto que muestra actualmente. Kalafatovich (1963) pone en evidencia un sistema de fallas
N E - S O , donde resaltan la de Huayna Picchu y M a c h u Picchu, que definen un mini foso. D e las
observaciones microtectnicas detalladas se deduce que las fallas no tienen movimientos actuales, es
decir que no presentan reactivaciones, por lo que se descarta una actividad neotectnica peligrosa del

180
; t
s i i
181
rea. Por los estudios realizados se concluye, entonces, que estas fallas no pueden ser la causa directa de
los daos observados en M a c h u Picchu y de los fenmenos de riesgo, siendo estos puntuales y controlados
por los factores de geodinmica externa.

Los afloramientos de rocas gneas estn cubiertos en muchos sectores por un manto superficial de
suelos, q u e vara de espesor desde algunos centmetros a varios metros (suelos aluviales); y que es el
producto de la descomposicin in situ de las rocas. Suelos coluviales se observan en las zonas marginales
de la ciudadela, especialmente en el sector oriental, correspondiendo a conos de escombros y desliza-
mientos antiguos. Gran parte de las andeneras han sido construidas sobre este tipo de suelos, para
estabilizar las mismas.

Kalafatovich (1963) menciona que en la ciudadela y sus vecindades existen acumulaciones de


grandes bloques de granitos, producto de antiguos derrumbes y de la desintegracin in situ de las rocas,
que forman aislados "caos granticos". D e las observaciones realizadas se deduce que antes de la
intervencin inca la zona presentaba un aspecto general de caos grantico. El origen de este caos grantico
est en relacin directa al grado de fracturamiento y fallamiento de las rocas, ya que por esas disconti-
nuidades empiezan a actuar los fenmenos de intemperismo produciendo la alteracin del macizo rocoso
en bloques, separados por zonas de arcillas, las que fueron erosionadas por la accin del agua (sufusin)
y dejando dichos bloques aislados del afloramiento. Es as c o m o los incas encuentran el lugar y comienzan
la construccin de la ciudadela, limpiando los bloques m u y inestables, rellenando las depresiones
(minifoso), estabilizando las pequeas laderas de los caos mediante andeneras y muros.

PROBLEMAS DE GEODINMICA EXTERNA EN LA CIUDADELA

E n el rea de la ciudadela de M a c h u Picchu y alrededores se aprecian efectos de fenmenos de


geodinmica externa, los que s tienen que ver con los problemas de riesgo y de conservacin de las
construcciones inca. Los principales son: asentamientos, movimiento de bloques, deslizamientos, cada
de rocas, y escurrimiento superficial.

Asentamientos y movimiento de bloques

Los asentamientos son desplazamientos verticales del suelo que se originan tanto por la sobrecarga
de estructuras (bloques granticos) c o m o por la saturacin de los suelos. E n los sectores donde existen
los caos granticos la accin de las aguas pluviales penetran por las fracturas o espacios abiertos,
erosionando parte del suelo existente (sufusin), el que puede ser el soporte de los bloques; entonces
estos se m u e v e n o se asientan buscando un nuevo equilibrio. Los reacomodos de bloques afectan las
edificaciones realizadas sobre estos, tal es el caso del "Torren" y la " T u m b a Real".

E n caso de que los suelos que se encuentren bajo los bloques de granito no hayan sido erosionados,
al saturarse por la presencia de agua pierden su capacidad de carga original, permitiendo que se produzcan
asentamientos de los bloques suprayacentes o de construcciones m u y pesadas c o m o en el "Templo
Principal".

E n varios sectores de M a c h u Picchu principalmente en el Sector Oriental se observan


depresiones que corresponden a fallas o diaclasas por donde ha empezado a disgregarse el macizo rocoso,
lo que ha favorecido a lafiltracindel agua a gran profundidad y que posiblemente fue utilizado por los

182
incas para el drenaje de las aguas pluviales, tal como se observa en el barrio de "las Crceles" o "el
Cndor".

Deslizamientos

Estos movimientos resultan de la solifluxin y se traduce por desplazamientos de las formaciones


superficiales a lo largo de una superficie de deslizamiento, debido a la presencia de una gran cantidad de
agua en esas formaciones, con todas sus consecuencias en la modificacin de las propiedades fsicas del
suelo (desintegracin, aumento de volumen, sobrepaso del lmite de plasticidad y de liquidez, etc.).
Evidentemente los sistemas de fallas geolgicas y de diaclasas juegan un papel importante, as c o m o las
actividades antrpicas que pueden desestabilizar a una vertiente.

E n el sitio de M a c h u Picchu se presentan varios deslizamientos en el sector de los andenes del


borde N E de la ciudadela, en el sector agrcola y en toda la ladera N E del cerro Machu Picchu. Esos
deslizamiento, antiguos, pueden reactivarse y afectarcomo ya lo hicieron tanto el camino Inca entre
la ciudadela e Intipunku, as c o m o el camino carretero Puente Ruinas-ciudadela en su parte superior.

Por lo tanto se necesita, c o m o ya se dijo, un buen cuidado del drenaje de las formaciones
superficiales.

L a escorrenta superficial

L a escorrenta de las aguas pluviales en la superficie del suelo presenta problemas cuando las
pendientes son fuertes y sin vegetacin. L o s ejemplos son limitados en M a c h u Picchu, donde los
numerosos andenes cortan las pendientes de manera m u y eficaz. Se puede mencionar, sin embargo, dos
ejemplos:

El conjunto del Intiwatana se encuentra m u y expuesto, particularmente en su vertiente Este, donde


la ausencia de una pared de andenera se traduce por un comienzo de una fractura y de des-
moronamiento peligroso que habr de bloquear lo ms pronto posible;

El camino inca a Huayna Picchu indica huellas claras de lavado y de una fractura por las aguas
pluviales que ponen a la luz las races de los rboles y arrastran rpidamente importantes cantidades
de tierra, por lo que sera til evitar sta evolucin con un mejor drenaje del camino.

DESCRIPCIN Y R E C O M E N D A C I O N E S PARA ALGUNAS REAS CRITICAS

"Templo del Sol" - "Tumba Real"

Este conjunto permite observar el basculamiento de un gran bloque de granito sobre el cual ha sido
construido el "Torren", y que debajo de ste m i s m o bloque se encuentra la " T u m b a Real" (Fig. 4). Las
dos construcciones se cieron a la configuracin natural del bloque, parte de un caos grantico. El enorme
bloque grantico presenta una inclinacin de 48 y ha sido estabilizado por las dos paredes construidas
de la " T u m b a Real", conformando el m i s m o un techo natural para la tumba.

183
E n el "Torren" se observan separacin y desplazamiento entre las juntas de los bloques de los
muros, tanto al norte junto a la "Ventana de las Sierpes", as c o m o al oeste entre dos pequeas hornacinas;
estas separaciones alcanzan los 3 c m . E n los muros norte y sur del recinto rectangular existen tambin
separaciones entre las juntas, hecho que se prolonga hacia el "Aposento de la usta" y tambin al "centro
ceremonial". Estas deformaciones parecen bien corresponder a un plano de asentamiento diferencial de
direccin N - S dentro del caos grantico.

La " T u m b a Real" sufre en la actualidad permanentesfiltracionesde agua que discurre a travs del
contacto entre el bloque de roca grantica, una laja ubicada en el techo del recinto y los muros. L a falta
de techo en el "Templo del Sol" y la permeabilidad del piso actual determinan lafiltracinde aguas
pluviales hacia la " T u m b a Real". Igualmente se producenfiltracionesde agua del pasadizo y del canalito
ubicados al oeste del recinto rectangular, c o m o del sistema de canaletas entre la tercera y la cuarta fuentes
litrgicas que se halla deteriorado.

184
E n los muros norte, oeste y sur de la " T u m b a Real" se aprecian agrietamientos en los elementos
lticos, los cuales alcanzan algunos centmetros.

Esos problemas se deben a los movimientos que han afectado y siguen afectando el conjunto
donde se hicieron las construcciones por la prdida de la capacidad de carga de los suelos (ablandamiento
por saturacin de agua y erosin-sufusin del material fino). Al moverse los bloques entre el "Torren"
y el "Centro Ceremonial " deterioraron el sistema de canaletas entre la tercera y la cuarta fuentes litrgicas,
hecho que contribuye a su vez a mayoresfiltracionesde agua. L a consecuencia ha sido un mayor
asentamiento de los bloques, especialmente el del "Torren", que a su vez han ejercido mayor presin
sobre los muros creando fracturas en los elementos lticos y, por lo tanto, la desestabilizacin de las
construcciones.

Frente a esta situacin se recomienda una impermeabilizacin en general y una refaccin total de
la red de alimentacin de agua y drenaje, con el fin de aislar el conjunto arquitectnico de la humedad y
de lasfiltracionesde agua. Se trata, pues, de:

Efectuar la consolidacin e impermeabilizacin del piso del "Templo del Sol" para evitar filtraciones
hacia la " T u m b a Real", dndole al piso la gradiente adecuada para que las aguas de precipitacin
pluvial se dirijan hacia el pequeo sumidero que se halla al pie del muro norte del recinto rectangular,
o a otro lugar adecuado. L a consolidacin e impermeabilizacin del piso debe incluir el pasadizo
adyacente a la pared oeste del "Recinto Rectangular", c o m o al canalito que conduce, m s arriba, el
agua de las fuentes litrgicas;

Arreglar el sistema de canaletas de las fuentes litrgicas para evitar las filtraciones a la " T u m b a Real" ;

Controlar la dinmica de los agrietamientos en los muros y la separacin de juntas, colocando los
respectivos testigos para controlar su evolucin.

" T e m p l o Principal"

L a parte oriental de la pared central del "Templo" presenta una separacin espectacular de juntas
entre los bloques de piedra, alcanzando distancias de hasta 40 c m . Esto debido al asentamiento de la pared
Este, por efecto de la sobrecarga de la misma y la prdida de capacidad de carga del suelo por su saturacin
en agua. E n este caso existen importantes desperfectos de drenaje y peligrosas acumulaciones de agua,
en gran parte en el interior de un terrapln acumulado para recibir la construccin del templo. Por lo que
se recomienda:

Lograr un adecuado sistema de drenaje para las aguas pluviales, dando una gradiente adecuada al
terreno circundante al templo y lograr una circulacin de las aguas, que puede ser hacia el oeste donde
existen drenes incas;

Realizar la impermeabilizacin de la parte interna del templo para evitar la infiltracin de las aguas;

Colocar testigos en el sector donde se estn desplazando las juntas de piedras labradas, con la finalidad
de saber si siguen o no los asentamientos (comparando las fotografas tomadas desde el descubrimien-
to de Bingham en 1911 hasta la fecha se nota una evolucin evidente).

185
"Templo de las Tres Ventanas" y "Plaza Sagrada"

Las paredes laterales del "templo" presentan problemas de separacin de juntas de hasta 10 c m . ,
con inclinacin al Este, es decir hacia la "Plaza Mayor". L a causa de ste problema es tambin una
acumulacin de agua por falta de buen drenaje: el piso interior del recinto presenta una inclinacin leve
hacia el Este, facilitando la concentracin de agua en contacto con la pared. Igualmente, la gradiente de
la "Plaza Sagrada" facilita lasfiltracionesde agua en la m i s m a direccin. L a existencia de un desnivel
importante entre el lado interno (2.20 m . de alto) y el lado extemo (5.20 m . de alto) de la m i s m a pared
de las "Tres Ventanas" facilita la fragilidad de conjunto frente a la saturacin de agua y a los cambios
volumtricos resultantes en el material acumulado del lado interno. D e eso resulta una presin hacia el
Este, provocando la separacin de las juntas observadas en las paredes laterales. Frente a este problema,
se recomienda:

Impermeabilizar el interior del recinto con una gradiente hacia el Oeste con el fin de drenar las aguas
fuera del "templo". U n a gradiente adecuada deber ser establecida en la "Plaza Sagrada" con el m i s m o
fin;

Colocar testigos donde existe separacin de juntas, para analizar la evolucin de estas.

Intiwatana

El conjunto del "Intiwatana" ha sido estabilizado por los Incas con la construccin de andenes m u y
espectaculares en las laderas oriental y occidental. L a ladera oriental presenta un comienzo de erosin
por escurrimiento superficial peligroso y que habr que evitar. Este proceso se debe a la desestabilizacin
de los andenes por su asentamiento en la parte baja donde los mismos andenes se encuentran sobre
afloramientos fracturados de granitos. Estos afloramientos presentan algunos bloques en proceso de
separacin, constituyendo un riesgo para las personas que transitan por la parte inferior. L a infiltracin
de agua por las fracturas en la parte superior del "Intiwatana" acelera estos procesos. Por lo que se
recomienda:

Mantener y conservar el sistema de andeneras en la parte oriental,

Apuntalar o arreglar el muro oriental cerca al Intiwatana, que actualmente se halla en peligro de
colapsar;

Retirar los bloques que estn por caer en la parte oriental del "Intiwatana" y estabilizar los bloques
de mayores dimensiones.

"Sector Occidental" del "Barrio Industrial"

Aqu se trata de impedir la infiltracin de agua para evitar problemas de asentamientos y de aumento
de volumen de las formaciones superficiales (suelos) y de movimiento de bloques.

Por lo tanto, habr que lograr un adecuado sistema de drenaje de las aguas pluviales en todos los
recintos e impermeabilizar los pisos. E n los afloramientos rocosos habr que tratar de estabilizar las
fracturas para evitar las infiltraciones de agua.

186
"Sector Oriental" del "Barrio Industrial"

Este sector, al norte del cementerio inferior, presenta destrucciones por la inestabilidad de los
andenes ubicados m s abajo. Esta inestabilidad se debe a procesos de sufusin y de prdida de capacidad
de carga de las formaciones superficiales. Se nota, tambin, el crecimiento incontrolado de vegetacin
entre los elementos lticos de los muros. E n este caso se recomienda:

Reconstruir los muros de la parte inferior,

Lograr adecuados sistemas de drenaje de las aguas para evitar infiltraciones,

Realizar una limpieza apropiada de la vegetacin.

" G r u p o de las Crceles"

Parte de ste grupo, ubicado en el lmite con el foso seco, se encuentra daada y aunque se
conserva a propsito tal c o m o ha sido descubierta necesita un mejor cuidado. E n efecto, llega a ste
sector una buena parte de las aguas pluviales provenientes de las partes altas, ocasionando sufusin y
tambin saturacin de los suelos, con todos los problemas de asentamientos habituales. L a vegetacin
tiene tambin un papel en la destruccin de las paredes.

Se recomienda arreglar los sistemas de desage existentes, limpiar la vegetacin de manera sostenida
y realizar un mejor apuntalamiento de los muros por colapsar.

Andenes del sector Noreste

En el borde Noreste del "Barrio Industrial" se encuentran una serie de andenes construidos en una
ladera bastante empinada que corresponde a un antiguo deslizamiento, estabilizado por los incas mediante
andeneras. Los andenes sufren en la actualidad pequeas reactivaciones por la falta de conservacin, lo
que compromete la estabilidad del conjunto y, por lo tanto, la de los muros y construcciones ubicados en
la parte superior.

Se recomienda una reconstruccin de los niveles de andeneras afectados por los pequeos des-
lizamientos actuales as c o m o la adecuacin de los sistemas de drenaje existentes y la limpieza de la
vegetacin.

Andenes del Sector Agrcola

Junto al Foso Seco se ha reconocido u n rea estrecha de 4 m . de ancho por 40 m . de largo de un


deslizamiento superficial, tipo flujo o colada de derrubios, que ha destruido parcialmente unos diez
andenes. L a falta de medidas de rehabilitacin est ocasionando que, a partir de sta zona, se empiece a
generar una paulatina destruccin de la estructura de los andenes. E n este caso aparece tambin el papel
importante del lavado y erosin de los sedimentosfinosen la parte baja de la vertiente ocupada por los
andenes (sufusin), lo que da c o m o resultado un desequilibrio del manto coluvial. La infiltracin del agua
y el drenaje insuficiente son los causantes de ste fenmeno.

187
En el m i s m o sector agrcola, pero en la parte m s alta de la vertiente y por debajo del camino Inca,
se puede ver tambin andenes cuyos muros laterales terminales estn destruidos o en mal estado, cuya
causa es la falta de mantenimiento y la ausencia de un buen drenaje.

Por lo tanto, se recomienda reconstruir los andenes daados y, en lo posible, evitar las filtraciones
de agua en la parte superior, logrando un adecuado sistema de drenaje del conjunto de M a c h u Picchu
tal c o m o fue en la poca de los Incas.

Deslizamientos en la ladera N E del cerro M a c h u Picchu

La escarpa mayor de la ladera N E del cerro M a c h u Picchu contiene escarpas de deslizamiento ms


pequeas (Fig. 2), entre Intipunku y laciudadela, las que todava siguen afectando el camino Inca. Durante
el perodo de ocupacin los Incas estabilizaron estos deslizamientos mediante la construccin de un
sistema de andeneras. Sin embargo, muchos de estos deslizamientos tienden a reactivarse por la mala
conservacin de los mismos andenes, por la infiltracin de las aguas y el no funcionamiento de los sistemas
de drenaje. Esta evolucin pone en cierto riesgo a la carretera Puente Ruinas-Ciudadela, donde se han
producido ya hundimientos y deslizamientos.

Por lo tanto, se recomienda conservar y mantener los sistemas de andeneras que estabilizan los
deslizamientos antiguos. Igualmente, restaurar los sistemas de drenaje incas para evitar la saturacin
de las formaciones coluviales y, finalmente, impedir la realizacin de corte de talud, especialmente
en las partes bajas de los deslizamientos.

Carretera Puente Ruinas-Ciudadela

En poca de lluvias se desarrolla un importante escurrimiento superficial de agua, que lleva una
gran cantidad del material a lo largo de la carretera. Los materiales coluviales sobre el que est construida
la carretera son propensos para los deslizamientos, por efecto de la saturacin de agua o acumulacin de
terraplenes.

Por esa razn, conviene desequilibrar lo menos posible la vertiente, impidiendo toda extraccin de
material a lo largo de la carretera, prohibiendo la acumulacin de terraplenes. Finalmente, se debe
construir una red de drenaje eficaz.

OTROS EFECTOS SOBRE LA ARQUITECTURA Y LOS SUELOS (Bouchard 1992).

EFECTOS DIRECTOS DE LAS LLUVIAS SOBRE LA ARQUITECTURA Y EL SUELO

Las lluvias m u y frecuentes y fuertes que caracterizan la ceja de selva, habran llevado a los incas
a integrar ciertas adaptaciones en su arquitectura para mejorar su resistencia por ejemplo mayor
inclinacin de los techos y a establecer desages bien mantenidos. Sin embargo, hoy el sitio se
encuentra con pocas protecciones contra las lluvias: adems de las infiltraciones frecuentes, los pisos de
los caminos sufren de una fuerte erosin en los tramos que sirven de desage natural sin mayor adaptacin
para esa funcin.

188
Por otro lado, los edificios construidos en manipostera c o m n con juntas rellenas de tierra
arcillosa y que han perdido sus techos, reciben fuertes agresiones directas: el agua penetra en las
cabeceras de muros y moja por completo las fachadas. La humedad se estanca en la tierra de las juntas,.,
diluye la argamasa y dilata las paredes, que pierden su cohesin. Se nota en varios muros una fuerte
deformacin en "barriga" que suele anteceder el colapso de la pared y la destruccin de su parte superior.

U n a gran parte de los edificios de manipostera c o m n han recibido protecciones en las cabeceras
que dan buen resultado. Sin embargo, las condiciones geoclimticas de la ceja de selva son tan agresivas
que estas protecciones se alteran en poco tiempo (algunos aos) y requieren una renovacin frecuente
para prevenir las infiltraciones.

Otro deterioro causado por las lluvias es el efecto "chorreo" sobre las paredes: en varios casos se
notan grandes huellas negras u oscuras sobre las piedras que se deben a ste fenmeno. Estas huellas
afectan sobre todo la superficie de grandes bloques, c o m o en el caso del "Templo Principal".

EFECTOS DE LA VEGETACIN SOBRE LA ARQUITECTURA Y EL SUELO

L a vegetacin que rodea el sitio contribuye a la grandeza de Machu Picchu, pero representa un
peligro para la arquitectura si se deja crecer en forma descontrolada. Es preciso recordar que en este medio
ambiente la vegetacin se desarrolla rpidamente e invade grandes superficies.

E s necesario recordar igualmente que la vegetacin protegi la ciudadela y los restos arqueolgicos
del Santuario durante el perodo de abandono, limitando la erosin de las vertientes. Sin embargo, se
debe controlar el crecimiento natural basndose en criterios de conservacin de los vestigios culturales.
Entre las destrucciones m s importantes ocasionadas por la flora, es preciso sealar las dislocaciones de
la manipostera por las races de las matas que crecen entre las juntas rellenadas con tierra. Esas mismas
races, cuando muere la mata, forman adems pequeos canales que favorecen las infiltraciones de agua
dentro de las paredes.

E n los pisos alrededor de las construcciones el desarrollo de matas y arbustos suele tener tambin
consecuencias nefastas, con la perforacin del suelo por el sistema radicular. Al contrario, algunas matas
que convendra identificar con mayor precisin tiene un papel positivo, contribuyendo a drenar el
exceso de agua infiltrada en los suelos.

Otro peligro es el efecto de palanca que pueden tener los rboles y arbustos altos bajo la fuerza del
viento, si se encuentran cerca de las construcciones, especialmente en las zonas de andenes.

D e s d e luego, la aparicin reciente en Machu Picchu de plantas ajenas, introducidas en forma


espontnea o intencional c o m o el kikuyo es un fenmeno ecolgico de gran importancia y una
amenaza de deterioro mayores que requieren el estudio de parte de los profesionales calificados.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Bajo todas sus formas (lluvia, escorrenta superficial, circulacin profunda, etc.), el agua juega un
papel primordial en la evolucin de las vertientes del Santuario Histrico de M a c h u Picchu y en las
construcciones que soportan. Es decir, los problemas de conservacin de M a c h u Picchu son debidos

189
a los efectos del agua y no a las fallas geolgicas c o m o se menciona la mayora de las veces. Las
fallas geolgicas han favorecido a la evolucin geomorfolgica, pero no tienen un papel activo, por
lo que se debe descartar c o m o un problema de conservacin. Igualmente, se descarta el peligro de
actividad neotectnica en el Santuario particularmente en la ciudadela y el Camino Inca y por
lo tanto el problema de riesgo ssmico.

El granito, principal material de construccin de la ciudadela de M a c h u Picchu y de los principales


restos arqueolgicos del Santuario, se encuentra sometido de manera normal a la agresividad de las
aguas. Sin embargo, parece que por su alto contenido en cuarzo le permite ofrecer buena resistencia.

L a circulacin subterrnea del agua, debida a la fracturacin antigua del granito y a la morfologa del
caos grantico, se traduce por importantes fenmenos de sufusin y trasiego. Sin embargo, algunos
daos observados, limitados, provienen ms que todo de asentamientos y deformaciones de las
formaciones coluviales (deslizamientos) debidos a la presencia, en exceso, del agua en pendientes
fuertes.

Por todo eso, se recomienda lograr un sistema de drenaje adecuado en toda la ciudadela, y c o m o
complemento considerar la posibilidad de colocar impermeabilizaciones (cappings) en todos los
recintos, primeramente en las zonas crticas y luego en todos los lugares.

Igualmente se recomienda la conservacin o construccin de drenes en las partes crticas del C a m i n o


Inca.

Tambin se necesita mantener y conservar las estructuras del sistema de andeneras y muros de la
ciudadela as c o m o del sector sur de Wiayhuayna, parte baja de Intipata y otros ya mencionados
con elfinde asegurar la estabilidad de las laderas y de las construcciones aledaas.

Otras medidas recomendables son la proteccin o renovacin de las cabeceras de muros, as c o m o


el buen mantenimiento de las juntas y el control selectivo de la vegetacin natural.

E n los caminos ms transitados (Camino Inca) se sugiere establecer por lo menos un mantenimiento
y un buen sistema de desage para limitar la erosin de las capas superficiales, tanto por la caminata
de los turistas c o m o por el agua de lluvias.

Estas medidas parecen necesarias para mantener en buen estado el Santuario de M a c h u Picchu. Es
importante tener conciencia que estos vestigios incas no pueden permanecer expuestos a la intemperie
durante muchos aos m s , sin sufrir graves deterioros en varios edificios.

BIBLIOGRAFA

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1989 Informes sobre la misin de cooperacin en Machu Picchu: geologa, geomorfologa, arquitectura.
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191
IMPACTO AMBIENTAL EN EL SANTUARIO HISTRICO DE
MACHU PICCHU: PRIMERA APROXIMACIN

Eduardo Gil Mora i

INTRODUCCIN

Efectuar un estudio respecto del impacto ambiental generado por las diversas acciones que son
consecuencia del uso, manejo y administracin del Santuario Histrico de M a c h u Picchu, no resulta
siendo simple ni menos puede calificarse responsabilidad de un slo especialista. L a problemtica
observada en el Santuario constituye, en la actualidad, un prisma con muchas facetas, donde cada
institucin participante y cada organismo encargado de velar por la conservacin del Santuario debe
aportar con todo sus conocimientos, experiencias y capacidades a fin de coadyuvar en la solucin
de los problemas. Sobre M a c h u Picchu se han efectuado diversos trabajos que han enfocado con
acierto diferentes actividades; los que m s resaltan son respecto de su historia, su geologa, el aspecto
cultural y algunos problemas ecolgicos.

E n el presente documento se analizan las acciones y programas que generan impacto ambiental,
acpite que constituye parte importante del trabajo, no sin antes efectuar el estudio respecto del papel
que tienen las reas protegidas en el desarrollo as c o m o la ecologa del Santuario y los objetivos
globales, pretendiendo con ello enfocar algunas caractersticas que presenta el Santuario.

El documento enfatiza la alteracin provocada en los ecosistemas del Santuario y seala con
cierto detenimiento algunos indicadores de impacto mediante la aplicacin de valores respecto de los
indicadores. C o m o parte complementaria del trabajo, se incluyen algunas directrices que podran ser
involucradas en el manejo de los recursos del Santuario.

L o planteado en el presente documento constituye una primera aproximacin, sin embargo se


halla orientado hacia las tres funciones-objetivo bsicas de u n Santuario con las caractersticas del
de M a c h u Picchu: conservacin, desarrollo social e investigacin cientfica y monitoreo ambiental.

E s bueno considerar que en el caso de M a c h u Picchu los problemas se resolvern slo a travs
de la cooperacin estrecha y de las acciones concertadas, con clara voluntad poltica de alcanzar

1 M . S c . en Ciencia y Tecnologa Ambiental. Profesor Principal de Ecodesarrollo y Evaluacin de Impacto Ambiental en la


Universidad Nacional del Cusco.

193
los objetivos del Santuario, y sobre la base de un compromiso con el desarrollo de las comunidades
rurales y poblacin asentada, sern capaces las instituciones gubernamentales, los centros de in-
vestigacin y enseanza, y los organismos no gubernamentales, de impulsar la conservacin de
este reconocido valor nacional e internacional, acertadamente denominado c o m o patrimonio natural
y cultural de la humanidad.

PAPEL D E LAS R E A S PROTEGIDAS EN EL DESARROLLO

Los comienzos de la conservacin en el Per se remontan a la dcada de los aos sesenta,


donde predominaba la idea de quienes defendan slo los valores ticos y estticos de la naturaleza
en lugar de observar una relacin armoniosa entre la poblacin y los recursos naturales y las
necesidades que debe satisfacer el hombre. Esta actividad purista y contemplativa, demasiada
terica, result siempre incomprensible para las poblaciones que dependen directamente de los
recursos para su bienestar e inaplicable para los polticos y administradores estatales. Felizmente,
durante los ltimos aos el proteccionismo fue reemplazado por el conservacionismo que sin
descuidar la importancia moral de proteger la naturaleza, aboga por el aprovechamiento optimizado
de la m i s m a para generar una mejor calidad de vida de la poblacin.

E n el pas durante los aos recientes se ha ido manifestando una conciencia cada vez mayor
del importante papel que pueden desempear las reas protegidas o "unidades de conservacin",
en el logro de varios objetivos primordiales tales c o m o la produccin continua de agua, plantas
medicinales, turismo, recreacin, educacin ambiental, su aporte al desarrollo, etc. A d e m s , se
hace necesario y urgente asegurar la proteccin de los fenmenos naturales y culturales sobresalientes
existentes en la regin y en el pas.

H o y en da muchas personas e instituciones tienen conocimiento, tambin, de la necesidad de


planificar en las reas protegidas la utilizacin de tierras, bosques, recursos minerales, etc., con el
fin de obtener de los recursos contenidos en ellas una mxima produccin de largo alcance, en lo
que se refiere a beneficios econmicos y a servicios sociales no econmicos.

La conservacin no se opone al manejo y uso de los recursos, sino que postula un uso sostenido,
diferencindose en ello del proteccionismo. L a conservacin tiende al aprovechamiento directo e
indirecto de los recursos y a la obtencin de un beneficio econmico sostenido pero en tal forma
que no vaya en detrimento del hombre, del grupo social al que pertenece y del medio ambiente ni
de los recursos en l existentes.

E n un pas en vas de desarrollo c o m o el Per, que atraviesa una de sus mayores crisis tanto
econmica c o m o medioambiental, y que posee alrededor de 12 millones de conciudadanos en extrema
pobreza, las unidades de conservacin debern constituirse en algo as c o m o una escuela para el
aprendizaje, la investigacin in situ, la obtencin y estudio de recursos genticos; de ah que las
unidades de conservacin salvaguardan el patrimonio natural y cultural de la nacin. Por lo tanto, el
manejo y administracin tiene que estar relacionado a la conservacin de estos rasgos as c o m o a la
investigacin, todo ello dentro de un marco de un desarrollo sustentable que beneficie, bsicamente,
a la poblacin peruana. E s dentro de este contexto que planteamos la hiptesis de que el manejo del
Santuario Histrico de M a c h u Picchu debe de estar centrada en las tres funciones-objetivo m s
importantes: Conservacin, desarrollo social, as c o m o la investigacin participativa y el monitoreo
ambiental.

194
Es interesante destacar que dentro del rea del Santuario se hallan inextricablemente unidos el
aspecto cultural y lo natural; igualmente, el Santuario incluye asentamientos humanos y comunidades
campesinas que usufructan los suelos y los recursos existentes desde dcadas antes de su oficial
descubrimiento o de la creacin del Santuario. Por lo tanto, la conservacin conduce a un desarrollo
sustentable del propio Santuario tanto en su aspecto natural y cultural, en trminos de la recuperacin
de la gea, flora y fauna, de su autntico mantenimiento, su puesta en valor y su uso sostenido. E n
cambio, el desarrollo social est orientado, bsicamente, a la reivindicacin de los grupos humanos
existentes dentro del Santuario que utilizando los recursos naturales existentes, bajo el marco que las
leyes y las regulaciones lo permitan y empleando tecnologas compatibles, vean satisfechas sus m s
elementales necesidades y alcancen un bienestar y nivel de vida adecuados.

D e otro lado, la investigacin y el monitoreo ambiental son inherentes a los efectos de una
mejor conservacin, manejo sostenido de los recursos, uso y limitaciones de tecnologas, estudios
respecto del patrimonio y herencia natural y cultural, investigacin participativa, educacin ambiental,
evaluacin de impactos, proteccin conveniente y adopcin de polticas m s adecuadas.

L a conservacin, a decir de Farvar (1985), constituye un proceso de tratamiento transectorial


y no es un sector de actividad propiamente dicho. E n efecto, la problemtica y planteamientos para
la conservacin del Santuario Histrico de M a c h u Picchu, analizados en el presente documento,
tienden a que el tratamiento de la conservacin sea con el aporte multisectorial para que una entidad
pueda administrarlo. Desde aqu proponemos que se constituya una autoridad integrada por el Instituto
Nacional de Cultura, la Universidad y la gerencia de la Unidad de Conservacin, puesto que en el
Santuario se hallan inseparablemente vinculados tanto el patrimonio natural c o m o el cultural.

Es importante sealar, igualmente, que la conservacin es aquel aspecto del aprovechamiento


que asegura la utilizacin sostenida y que protege los procesos ecolgicos y la diversidad gentica
esenciales para la conservacin de los recursos. L a conservacin es la gestin que permite obtener
el uso sostenido de los recursos al ubicar y realizar las actividades, de tal suerte que se mantenga la
base de los recursos. E n el Santuario Histrico de M a c h u Picchu es de vital importancia que las
actividades no vayan en detrimento del patrimonio natural y cultural existentes.

Aqu es pertinente distinguir que la conservacin de los recursos naturales tiene dos finalidades
especficas:

a) Mantener los procesos ecolgicos y los sistemas vitales esenciales c o m o la regeneracin y


proteccin de los suelos, reciclado de sustancias nutritivas, regeneracin y proteccin de la
cubierta vegetal, proteccin de cuencas de las cuales depende la supervivencia de los organismos
y el desarrollo h u m a n o ; y

b) Permitir el manejo racional y sostenido de las especies en los ecosistemas, en particular la


fauna silvestre, los bosques, el legado cultural, que constituyen la base de un desarrollo
sostenido.

E n consecuencia, la conservacin del Santuario Histrico de M a c h u Picchu debe tender al


aprovechamiento directo e indirecto de los recursos y obtener un beneficio econmico sin deterioro
de la calidad de vida y del entorno; vale decir, buscar las alternativas para el desarrollo regional
beneficiando al m i s m o tiempo a la poblacin local.

195
ECOLOGA DEL SANTUARIO

D e conformidad a las investigaciones efectuadas por Dourojeani y Ponce (1978), cuyos estudios
se basan en el sistema de Holdridge, las zonas de vida existentes en el Santuario Histrico de Machu
Picchu son las siguientes:

Nival,
Pramo m u y hmedo subalpino,
Bosque m u y hmedo montano,
Bosque hmedo montano,
Bosque m u y hmedo montano bajo,
Bosque hmedo montano bajo, y
Bosque seco montano bajo.

Peyton (1983), a su vez, seala que existen adems: el pramo pluvial estepa montaosa,
bosque h m e d o montano superior y bosque hmedo montano bajo. Por lo tanto, se puede colegir
que en el Santuario existen 10 zonas de vida con un dominio subtropical.

Debido a la presencia de estas zonas de vida, el Santuario presenta una diversidad de flora y
fauna que revisten un gran inters cientfico. Del mismo m o d o , las temperaturas diferirn si se evalan
en las zonas altas o en el fondo de los caones; el microclima general ofrece temperaturas medias
mnimas anuales variables entre 8 o C . a 11,2 o C . en los meses de junio, julio y agosto. L a temperatura
desciende llegando en algunos casos a 0 C . E n cambio, las temperaturas mximas anuales varan
entre 20,4 C . a 21,6 C , observndose valores ms altos en los meses de setiembre con 23,2 C .

L a humedad relativa promedio anual vara entre el 81% y 90%. Los valores m s bajos se
registran para los meses de junio a setiembre con el 7 5 % y el valor ms alto para el m e s de octubre
con el 9 9 % . L a precipitacin pluvial flucta entre 1 573 m m . a 2 381 m m . Los registros ms bajos
se sealan para los meses de junio, julio y agosto, en algunos casos con slo 2,2 m m . El valor ms
alto registrado fue observado para el mes de febrero con 441,8 m m .

L a diversidad de condiciones ecolgicas ha determinado la existencia de una variada flora


silvestre y de una caracterstica fauna que tipifica al Santuario. L a vegetacin arbrea m s conspicua
est representada por las especies forestales cuyos gneros ms importantes son: Ocotea, Nectandra,
Podocarpus, Cedrela, Guarea, Clusia, Cecropia, Weinmannia, Eugenia, Polylepis, Escallonia, Alnus,
Roupala, Cinchona, Clethra, Erythrina, Ilex, Symplexos, Viburnum y Buddleia.

L a vegetacin subarbrea y arbustiva estn representadas por los gneros: Blefaria, Laplacea,
Oreopanax, Brunellia, Ladenbergia, Vallea, Piper, Meriana, Duranta, Bocconia, Berbers, Chusquea,
Cyathea y Alsophila, entre los m s importantes.

Dentro de la flora caracterstica del Santuario y las que mayor atencin concitan son sin duda
alguna las orqudeas. D e conformidad a varios investigadores se han identificado ms de 30 gneros
y alrededor de 100 especies, algunas de ellas amenazadas de extincin; igualmente, son caractersticas
las flores del gnero Begonia, las acantceas, las amarilidceas, las ericceas y otras muchas que de
conformidad a las observaciones de Csar Vargas (1962), Machu Picchu ha sido calificado, no sin
razn, c o m o el paraso de los botnicos.

196
L a fauna m s caracterstica est representada por las siguientes especies: venados que pertenecen
a las especies Mazama chunyi, Mazama americana y Odocoileus virginianus; roedores c o m o Lagidium
y Dasyprocta; entre los depredadores se puede citar al zorro andino Dusicyon culpaeus, el zorrino
Conepatus, el p u m a Felis concolor, el hurn Eyra barbara, la comadreja Mustela frenata, la nutria
de ro Luthra incarum; entre los reptiles ms importantes podemos enunciar a los gneros: Gastroteca
y Botrops, entre otros. Dentro de los mamferos ms conspicuos y representativos se halla el oso
de anteojos (Tremarctos ornatus).

Entre la fauna ornitolgica existen numerosas especies, muchas de ellas m u y tpicas para el
bosque nublado: Rupicola peruviana, Myotheres striaticollis, Penelope montagnii, Merganetta amata,
Zonotrichia capensis, Caprimulgus longirostris, Momotus momota, Mitu mitu, Falco sparverius, Ze-
naidura auriculata y Vulthur gryphus.

Es importante mencionar que debido a la presencia de 10 zonas de vida y a la singular topografa


que presenta el territorio del Santuario, se puede apreciar ecotonas con rasgos m u y peculiares en
donde se pueden observar una mayor abundancia y frecuencia de ciertas especies.

OBJETIVOS GLOBALES DE LAS REAS PROTEGIDAS: CASO M A C H U PICCHU

El Santuario Histrico de M a c h u Picchu fue creado mediante D . S . N 0 0 1 - 8 1 - A A del 0 8 de


enero de 1981 y abarca 32,592 Has. y est comprendida dentro de la jurisdiccin del distrito de
M a c h u Picchu, provincia de Urubamba, en el departamento del Cusco. A d e m s de la Ley de creacin,
asisten a amparar al Santuario el D . S . N 160-77 que reglamenta las unidades de conservacin; igual-
mente, el artculo 19 del D . L . N 21147 estipula la intangibilidad de los santuarios histricos. Por lo
tanto, el Santuario Histrico de Machu Picchu forma parte del Sistema Nacional de Unidades de
Conservacin.

Siendo el Santuario Histrico de M a c h u Picchu un rea protegida, los objetivos globales que
posee sta los podemos resumir en la forma siguiente:

Mantener en estado natural inalterado ciertas reas que constituyen muestras de los diversos
ecosistemas en el Santuario y paisajes o formaciones geolgicas excepcionales, con elfinde asegurar
la continuidad de los procesos biolgicos, las migraciones animales y las pautas deflujogentico.

Proporcionar y proteger reas naturales para el desarrollo turstico local, nacional e internacional.

Resguardar el material gentico c o m o elemento de las comunidades naturales y evitar la prdida de


especies vegetales y animales.

Proporcionar, en reas naturales, oportunidades para la investigacin, la educacin formal y no


formal, el estudio y el control de los factores ambientales.

Proteger y poner en valor parafinesde investigacin y uso pblico las reas culturales, histricas y
arqueolgicas que constituyan elementos del patrimonio cultural de la nacin y de la humanidad.

Proteger, administrar y mejorar el paisaje natural y el cultural con elfinde asegurar la calidad del
medio, particularmente en las cercanas de los pueblos, comunidades y zonas tursticas.

197
Tener en cuenta y organizar todas las prcticas de uso del suelo para lograr la conservacin y
utilizacin integral e integrada de los suelos, inclusive aquellos que se consideran de carcter marginal
en el anlisis econmico y fsico tradicional, pero que, en trminos ecolgicos, tienen relacin,
mediante ciclos de energa y otros factores, con todas las dems formas de produccin y uso existentes
en el rea.

ACCIONES Y P R O G R A M A S Q U E G E N E R A N IMPACTO

Desde su oficial descubrimiento, el uso m s importante del Santuario Histrico de M a c h u


Picchu es el turismo. L e sigue en importancia la generacin de energa hidroelctrica empleando para
ello las aguas del ro Vilcanota, incrementado en los ltimos aos para satisfacer la demanda de
energa fuera de la Regin Inka. Existen otras actividades circunscritas y perifricas a las actividades
anteriores, tales c o m o el comercio, el transporte, la hotelera, el mercado informal y, con carcter
marginal, pero que generan impactos, se tiene la actividad agropecuaria.

Entre las acciones y programas que involucran actividades de impacto se han identificado las
siguientes:

ACTIVIDAD AGRCOLA

L a agricultura es la responsable de los mayores impactos. El inicio de las actividades agrcolas


tiene sus orgenes desde m u c h o antes del descubrimiento oficial, pues se nos informa que existan
agricultores usufructuando el suelo en el fondo del valle hacia Torontoy, Quente, Cusichaca y San
Miguel. L a actividad agrcola se incrementa con la construccin del ferrocarril Cusco-Santa A n a y,
principalmente, cuando la estacin terminal del ferrocarril se ubic por m s de 25 aos en la actual
localidad de Aguas Calientes.

L a agricultura de subsistencia se inici empleando suelos ribereos al ro Vilcanota, incluyendo


el empleo de los andenes existentes, luego empleando suelos marginales de fuerte pendiente y arrasando
mediante la tala y la q u e m a toda la cubierta vegetal, provocando la erosin y el consiguiente e m p o -
brecimiento de los suelos.

L a actividad agrcola, hoy en da, no tiene restricciones; se circunscribe a los terrenos de ambas
mrgenes de los ros Cusichaca, Vilcanota y A o b a m b a , as como a los suelos de uso forestal y de
proteccin. Los cultivos m s representativos son el maz; cucurbitceas c o m o la calabaza, el zapallo
y rizomas c o m o la Uncucha (Xantosoma) y excepcionalmente la achira (Canna); igualmente se aprecia
en menor escala el cultivo del pltano.

E n la actualidad, debido a la actividad agrcola y a otras acciones que comentaremos luego,


se observa un paisaje desolado con cerros descubiertos invadidos por pastos exticos c o m o el kikuyo
(Pennisetun) y el pasto gordura (Mlica) y la presencia de especies arbreas exticas c o m o el eucalipto,
el ciprs, el pino, etc. Este tipo de actividad agrcola y tambin la ganadera han cambiado el paisaje
de M a c h u Picchu, especialmente a lo largo de la lnea frrea y del ro Vilcanota que cruzan el
Santuario. E n toda esta zona las tierras, sin excepcin, son de aptitud forestal y de proteccin; sin
embargo, son empleados con fines agrcolas. Sin duda los campesinos dedicados a esta actividad y
a la pecuaria debern merecer especial atencin sea en su reubicacin o en el asesoramiento.

198
ACTIVIDAD PECUARIA

Las practicas agrcolas y el pastoreo son las actividades que ms han contribuido al deterioro
del paisaje. L a actividad pecuaria se halla circunscrita a lo largo del ro Vilcanota, el ro Cusichaca
y en m e n o r proporcin en la parte baja del ro A o b a m b a . L a principal accin de pastoreo se dedica
al ganado extico, bsicamente el ganado vacuno, ovino y caprino, que son los que mayor impacto
han causado. Particularmente la introduccin de caprinos durante los ltimos aos viene intensificando
este impacto, acentuando el problema de erosin. L a presencia de caprinos y ovinos constituye un
factor que coadyuva a la q u e m a , en algunos casos incontrolados, a fin de obtener un rebrote de pastos
tiernos para su alimentacin.

A n cuando son una pequea proporcin los campesinos dedicados exclusivamente a la ganadera
(menos del 3%), sin embargo la actividad compartida con la agricultura no deja terrenos suficientes
para u n a actividad pecuaria exclusiva. Este aspecto genera otro tipo de problemas referidos a daos
provocados por el ganado en la agricultura y, por lo tanto, a forzar que la actividad pecuaria est
circunscrita a terrenos marginales y de proteccin. E n consecuencia, la actividad pecuaria no tiene
"tierras apropiadas"; esto conduce a que el ganado vacuno, que paca en suelos de menor pendiente
y supuestamente "agrcolas", hoy haya disminuido y dado paso a la introduccin del ganado caprino
que s puede pastar en terrenos de fuerte pendiente, donde se provoca mayor impacto.

INCENDIOS

Los incendios que se generan en el rea del Santuario constituyen parte importante de la problemtica
de esta unidad de conservacin. A pesar de los esfuerzos desplegados por diversas instituciones, los
incendios forestales constituyen factor preocupante toda vez que la quema de pastos y bosques se suscitan
anualmente y subsisten principalmente en los sectores Oeste, Noreste y Suroeste del Santuario.

D e la informacin obtenida se tienen los datos siguientes; entre 1973 y 1988 se han registrado
un promedio de 4,620 H a . afectadas por el fuego. Igualmente se reporta que dentro del rea del
Santuario se registran anualmente, en promedio, 1,000 H a . de quemas. El m a y o r incendio causado
dentro del Santuario y que an puso en serio riesgo al conjunto arqueolgico, fue el de 1988 que
arras alrededor de 4,200 H a . , sin considerar los incendios ocurridos en ese m i s m o ao en las subcuencas
del ro A o b a m b a y en los sectores de Huayopata y M a n d o r .

CUADRO N 1 : INCENDIOS EN EL SANTUARIO DURANTE 1988

MES LOCALIZACIN REA AFECTADA DAOS

Junio Km. 122 500 Ha. Pastos naturales y bosques de Podocarpus

Julio Km. 96-97 300 Ha. Pastos naturales

Agosto 7 Km. 91-107 3 000 Ha. Pastos y bosques naturales

Agosto 23 Pampacahua 400 Ha. Bosques naturales

Fuente: Ministerio de Agricultura, 1989.

199
Los incendios forestales tienen diversas causas. E n los pisos altoandinos la causa de mayor
importancia es la obtencin de nuevos pastos para el ganado ovino, y para evitar las heladas; en los
pisos medios y bajos la causa se circunscribe para la obtencin de suelos agrcolas, previa la tala
respectiva; igualmente el turismo, principalmente el de aventura, genera fogatas para la coccin de
alimentos o para calentarse durante las noches. C o m o ya se seal lneas arriba, la introduccin de
ganado ovino y caprino tambin generan incendios, puesto que en poca de esto existe carencia de
pastos tiernos, entonces el campesino se ve "obligado" a generar un rebrote de pastos va la quema.

El problema de los incendios forestales, c o m o es de observar, es m u y antiguo, pero lamenta-


blemente no se tiene un registro documentado sobre su ocurrencia, ni registros de los daos ocasionados
en los bosques y en la vida silvestre. Asimismo, es necesario sealar que la mayora de los incendios
producidos se debe a la actividad agropecuaria, por incidencias, por descuido o por desconocimiento
de los factores que deberan tenerse en cuenta tales c o m o la humedad relativa, pendiente del terreno,
velocidad de los vientos, hora propicia para el inicio de la quema, poca del ao, entre otros factores.
Por otro lado, cuando el campesino realiza la quema no cuenta con el nmero suficiente de ayudantes
que permita mantener un constante control sobre el fuego.

OBTENCIN DE LEA Y MADERA

L a obtencin de lea, que es la principal fuente de energa en la zona, es una razn importante
para la tala de la vegetacin arbustiva, arbrea y subarbustiva leosa, c o m o es el caso de Polylepis,
Alnus, Nectandra, Ocotea, Escallonia, etc. Esta tala selectiva ha originado la apertura de caminos
secundarios que provocan la destruccin de los habitats, especialmente de especies endmicas que
son caractersticas del Santuario.

L o s bosques adyacentes a la lnea frrea, los bosquecillos existente en las microcuencas


perpendiculares al ro Vilcanota y aquellos existentes en los oquedales han sido sobre explotados.
El cedro (Cedrela), el romerillo (Podocarpus) y el laurel (Ocotea y Nectandra), prcticamente
han sido extinguidos. El anlisis de la informacin nos indica que la explotacin ha sido m x i m a
entre 1940 y 1950, pero se prolong hasta 1965 slo para la obtencin de madera para durmientes
y la construccin de los tneles del ferrocarril. H o y , a pesar de que existe prohibicin para la
extraccin de madera, sin embargo subsisten talas de Polylepis, Escallonia, Alnus, Buddleia, Eugenia,
y Agave, entre otras especies, y se observa una frecuencia m u y escasa de Cedrela, Erythrina,
Nectandra y Ocotea. Empero, se puede apreciar que en reas donde n o ha penetrado la agricultura
y existe escaso incendio, los bosques se estn recuperando y si bien su composicin florstica ha
variado, son factibles de ser restaurados mediante un manejo adecuado.

TURISMO DE AVENTURA

D e conformidad a la informacin recopilada, el Monumento Arqueolgico de M a c h u Picchu


recibe algo m s de 120,000 visitantes al ao, principalmente turistas extranjeros en un 7 0 % . Hasta
ahora el turismo mayormente permite apreciar el monumento de M a c h u Picchu y en menor proporcin
Huayna Picchu y Wiayhuayna; ello debido al tiempo de permanencia de los visitantes que se
circunscribe a algo menor de cuatro horas, lo cual n o da ocasin de apreciar otros aspectos m u y
importantes del Santuario que en este caso pasan desapercibidos.

200
Las fuentes de informacin nos refieren de que es el turismo de aventura aquellos que
emplean el camino Inca los que mayor impacto negativo ocasionan. Sostienen que particularmente
son las delegaciones estudiantiles los que al pernoctar generan dificultades, pues emplean los sitios
arqueolgicos para acampar y pernoctar, cocinar, hacer fogata y dejar desperdicios y basuras en
lugares que deberan estar vedados en el rea del Santuario.

Desafortunadamente, son los visitantes nacionales y algunos extranjeros los que provocan los
mayores impactos. Ello se debe a la escasa o nula informacin que reciben antes de ingresar al
camino Inca, y son m u y pocos los que conocen que el camino Inca se halla dentro del Santuario
Histrico; lgicamente, a ello se suma la escasa sealizacin a lo largo del camino y en el propio
monumento arqueolgico. Empero, este aspecto es un asunto meramente de educacin y de informacin.

EXPANSIN URBANA

El plan urbanstico del distrito de M a c h u Picchu considera la expansin urbana, la construccin


de una carretera de salida a Ollanta, provisin de servicios, mayor electrificacin, etc., aspectos que
c o m o todo pueblo aspira a contar con esos derechos. Sin embargo, son imprescindibles los estudios
de evaluacin de impacto ambiental, incluyendo los alcances sociales, econmicos, culturales y polticos
de obras de la naturaleza comentadas.

La expansin urbana, particularmente en la localidad de Aguas Calientes, puede generar mayores


impactos si acaso no se consideran estudios serios, pues es particularmente la poblacin inmigrante
la que pretende ser reubicada en el nuevo rea de expansin, la mayora de ellos dedicados al comercio
y a actividades del turismo. Tendr que plantearse un diseo adecuado y dentro de las normas exigidas
para unidades de conservacin, pues actualmente existen serios problemas de saneamiento en lo que
respecta al manejo de desechos slidos y aguas residuales.

CENTRAL HIDROELCTRICA

La fuente de energa de la que se abastece la Regin Inka y que adems presta servicio a otras
zonas de regiones vecinas, es la proveniente de la Central Hidroelctrica de M a c h u Picchu. La instalacin
de esta Central es la que mayor atencin llama entre las obras de ingeniera construidas en tiempos
recientes. Su construccin, sin duda alguna, ha generado serios y en algunos casos impactos irre-
versibles. As, la ereccin de los castillos para soportar los cables ha ocasionado la apertura de
caminos de acceso, empleando en algunos casos explosivos que han favorecido a la erosin y provocado
deslizamientos. L a propia ubicacin en la edificacin de las torres de alta tensin no obedecen,
necesariamente, a un criterio de observacin a trabajos dentro de un Santuario.

Esta importante obra humana del hombre contemporneo debe recibir atencin preferente de
parte de las entidades de gobierno y la ciudadana. A n cuando la instalacin de la Central Hidroelctrica
data de m u c h o antes de la creacin del Santuario, sin embargo debe emprenderse obras de mitigacin
de los impactos producidos, c o m o es el caso d e las torres de alta tensin, la presencia del ducto y
otras estructuras que se construyeron sin considerar el impacto ambiental y m e n o s considerando la
jurisdiccin del Santuario. Deben de iniciarse obras de camuflaje ecolgico, de reforestacin y res-
tauracin en todo el rea de influencia de las instalaciones de la Central Hidroelctrica de M a c h u
Picchu.

201
FALTA DE UNA ADMINISTRACIN COORDINADA

Dentro de la jurisdiccin del Santuario Histrico de Machu Picchu operan diversas instituciones,
c o m o I N R E N A , EnturPer, E N A F E R , Instituto Nacional de Cultura, Plan C O P E S C O , Ministerio de
Agricultura, Municipalidad distrital de M a c h u Picchu y Electro Per. Cada una de estas entidades
desarrollan sus actividades, es cierto en cumplimiento de sus propios objetivos, sin embargo en muchas
de sus acciones, o en la mayora de ellas, no consideran que su gestin se halla dentro de una unidad
de conservacin de carcter intangible.

L a falta de un adecuado manejo y la n o coordinacin de las instituciones que tienen ingerencia


en el rea del Santuario han hecho y hacen que la intangibilidad otorgada al Santuario no se cumpla,
pues continan las actividades agrcolas, pecuarias, los incendios, las obras de ingeniera, la extraccin
de minerales, el pastoreo y la expansin urbana. Esta falta de coordinacin y operatividad, hace que
los recursos naturales en los lmites del Santuario sean sobre explotados, observndose actividades
c o m o la extraccin de especies maderables (Podocarpus, Cedrela, Nectandra, Ocotea, Polylepis,
Escallonia, Alnus, Eugenia, Buddleia, etc.), caza furtiva, quemas, uso del suelo con fines agrcolas
y pecuarias, empleo de sustancias txicas c o m o los agroqumicos, ampliacin urbana, etc. Por lo
tanto, las actividades econmicas y el comercio vienen deteriorando y disminuyendo el contenido
paisajstico natural y cultural por falta de u n plan de manejo integral del Santuario.

FALTA DE SANEAMIENTO

El saneamiento en el sector rural constituye una necesidad prioritaria y en trminos pragmticos


significa el manejo adecuado del agua de consumo otorgndole agua de calidad potable, administracin
adecuada de los desechos y desperdicios, eliminacin de excretas y control de vectores. E n este
contexto, todas las comunidades y la capital del distrito pertenecientes a la jurisdiccin del Santuario
no cuentan con un adecuado saneamiento, por lo que existe un impacto negativo en trminos de la
transmisin de enfermedades de tipo hdrico debido, bsicamente, a la contaminacin fecal. Este es
el caso ms resaltante que presentan las comunidades asentadas a lo largo del camino inca y entre
los kilmetros 120 y 128 en el trayecto de la lnea frrea Cusco- Quillabamba, pues estos asentamientos
humanos eliminan sus deshechos directamente a los pequeos cursos de agua existentes y c o m o
quiera que carecen de agua de calidad potable, existe el serioriesgode la transmisin de enfermedades
hdricas.

SERVICIO FERROVIARIO

Los servicios que brinda E N A F E R a M a c h u Picchu y Quillabamba constituyen la nica va


de acceso al Santuario, existiendo un servicio diferenciado tanto en costos c o m o en confort para los
visitantes. Los usuarios, tanto nacionales c o m o extranjeros, no se sienten satisfechos con los servicios
brindados, debido a factores c o m o los precios altos del servicio, el horario no adecuado, la obsolescencia
de las mquinas y la falta de educacin de los conductores y, lo que es an ms notorio, el inadecuado
equipamiento de los coches tanto para carga, pasajeros que viajan con destino a Quillabamba y
pasajeros que viajan con exclusividad a M a c h u Picchu.

Actualmente existe una propuesta que cuenta con el apoyo popular, en vista del desacreditado
servicio de E N A F E R : es la construccin de una carretera de salida a Ollanta. Igual opinin poseen

202
los pobladores de los distritos de Santa Teresa y Maranura en la provincia de L a Convencin. Sin
embargo, esta propuesta antes de convertirse en proyecto deber ser globalmente analizado, pues al
convertirse la actual lnea frrea en carretera de doble va generara impactos para los que necesariamente
deben proponerse acciones de mitigacin, camuflaje y serios estudios de impacto ambiental .

Las autoridades de E N A F E R , por su parte, sostienen que este tipo de dificultades se debe a
que la trocha que cubre la ruta a Machu Picchu y Quillabamba es angosta, de apenas 0,914 m . , lo
que dificulta un mejor servicio y provoca serias limitaciones en las velocidades debido a la geometra
de la va. A d e m s , constituye otra limitacin la deficiente situacin de las locomotoras que por su
antigedad y la falta de recursos para su mantenimiento y no disponer de un adecuado material de
traccin accionan a que no se brinde un eficiente servicio.

L a construccin del ferrocarril ha ocasionado sea directa o indirectamente un impacto en


los ecosistemas del Santuario, pues ha contribuido en la tala de rboles maderables, en la deforestacin
con fines agrcolas, en el incremento de la ganadera y ciertamente en la expansin urbana, por cuanto
por ms de dos dcadas estuvo asentada la estacin terminal en la actual capital del distrito de M a c h u
Picchu.

ALTERACIN D E LOS ECOSISTEMAS DEL SANTUARIO

Debido a las acciones en el Santuario Histrico de M a c h u Picchu comentadas en el acpite


anterior, los ecosistemas se hallan profundamente alterados, en muchos casos deteriorados con prdida
de especies importantes y de habitats para la fauna bsicamente. Es evidente el impacto degradante
de la agricultura que es practicada dentro de los lmites del Santuario, sumado a ello se tiene los
incendios forestales, la obtencin de lea y madera, acciones que conducen a la erosin de los suelos.

Estas acciones de alteracin han conducido al deterioro de los habitats de aves representativas
c o m o el gallito de las rocas (Rupicolaperuviana) y el relojero (Momotusmomota), que son representativos
y endmicos del bosque nublado. Igualmente se observa, debido a la continua y sistemtica alteracin
de los ecosistemas y habitats, una disminucin rpida y preocupante en la poblacin del oso de
anteojos (Tremarctos ornatos), del pato de las torrenteras (Merganeta amata), del venado {Mazama
chunny) y de la nutria de ro (Luthra incarum).

Las zonas donde los ecosistemas han sufrido serias alteraciones son aquellas ubicadas a lo
largo del ro Vilcanota y la lnea frrea; igualmente, los cursos de los ros Cusichaca, Hualancay,
A o b a m b a , M a c h u Picchu (Aguas Calientes) y las reas ubicadas por el recorrido del camino Inca.

2 El anlisis de cualquier proyecto para el trazo y construccin de una carretera para acceder a M a c h u Picchu no debe slo
limitarse a los impactos que sta generara en el medio ambiente, con la finalidad de proponer acciones de mitigacin y
camuflaje. Es opinin de la mayora de profesionales involucrados con la investigacin del Santuario, que una carretera
a M a c h u Picchu sera nefasta para la conservacin de tanto los recursos de flora y fauna c o m o culturales. E n el caso
de los monumentos, no podran soportar el desgaste producido por el aumento considerable del flujo de turistas. C o m o se
demuestra en otras partes de este volumen, la capacidad de carga de los monumentos arqueolgicos dentro del Santuario
no est dada slo por la capacidad de inversin en su cuidado y mantenimiento, lo que podra "controlar" el uso de los
monumentos, sino sobre todo por la fragilidad propia de los restos culturales que sufren permanente proceso de erosin
tanto por los factores naturales c o m o por el paso de los turistas. Nota del editor.

203
E n cambio, los ecosistemas ubicados a lo largo del ro M a n d o r parecieran an mantenerse
mejor conservados, observndose valores importantes de una flora y fauna representativas para el
bosque nublado. E s en esta zona donde la ecotona conserva mejor el ecosistema m s representativo
del Santuario. Para mayor precisin, el rea de menor impacto se halla a lo largo de la subcuenca
del ro M a n d o r y hasta sus orgenes; esto es, hasta la coincidencia con los orgenes del ro
L u c u m a y o en el distrito de Huayopata.

D e lo anteriormente descrito se colige que las razones de la desaparicin de los bosques primarios
son, fundamentalmente, la conversin de stos en zonas de pastoreo, la conversin a terrenos agrcolas,
la explotacin de lea, la apertura de caminos de penetracin; el incremento de la poblacin influye
en la agricultura migratoria, en el pastoreo y en el uso de los suelos marginales para la agricultura.

U n aspecto preocupante dentro del rea del Santuario reside en la frecuente fragilidad de muchas
zonas silvestres cuando reciben el impacto de las actividades humanas. C o n el aumento de la poblacin
y la mayor presin de campesinos sin tierras, existe fuerte movimiento para invadir reas silvestres
con pendientes pronunciadas y con suelos susceptibles a degradaciones fsicas y qumicas.

Actualmente el Santuario se encuentra bajo fuertes presiones en casi todas sus reas. Estas
tensiones son de origen y caractersticas diferentes, pero tienen en c o m n el mal uso de los recursos
y todas amenazan la intangibilidad de la Unidad de Conservacin, contra los cuales las autoridades
an no estn en condiciones de actuar apropiadamente.

L a explotacin de recursos forestales, la quema de pastos para la introduccin de animales


exticos son actividades agrcolas y pecuarias que generan una sobre utilizacin que han conducido
al deterioro de habitats de especies endmicas. Estas tierras no renen las mnimas condiciones eco-
lgicas, edfcas ni agronmicas para el desarrollo de cultivos o pastoreo. S u uso no debe ser econmico,
sino m s bien deben ser manejados con fines de proteccin de cuencas hidrogrficas, valores escnicos,
cientficos y recreativos en beneficio colectivo.

TURISMO Y M E D I O AMBIENTE

El turismo constituye el uso de mayor importancia que se le da al Santuario Histrico de


M a c h u Picchu. Los m s de 120,000 turistas que visitan cada ao, no podran constituir ni una sobrecarga,
ni exceder la capacidad de soporte del monumento menos la del Santuario si la organizacin y
administracin estuviera adecuada, conveniente y eficientemente conducida. Los visitantes no reciben
la informacin apropiada, la mayora de ellos no sabe que estn visitando un Santuario, ni menos
que en l existen especies amenazadas y en peligro de extincin y que existen serias limitaciones
por la fragilidad de los ecosistemas.

L a actividad turstica debe integrarse con una visin de largo plazo para lograr el m x i m o de
satisfaccin de las necesidades de recreacin, educacin e intercambio de conocimientos entre los
pueblos, compatibles con las potencialidades y restricciones de los ecosistemas y con la capacidad
de absorcin de las comunidades hospedantes.

Se deben enfatizar los proyectos culturales del turismo. La relacin entre culturas ha permitido
a lo largo de la historia un intercambio del cual ha derivado un enriquecimiento sustancial de las

204
mismas. L a heterogeneidad cultural permitira u n a relacin beneficiosa para lo cual sern necesarias
una preparacin previa del turista y un sustancial cambio en las caractersticas actuales de la promocin.

Para conseguir un acercamiento a este objetivo, ser indispensable una nueva forma de turismo
social que reduzca costos para permitir el ingreso de mayores estratos de poblacin a los centros
tursticos con una nueva concepcin del turismo.

Es importante considerar que el turismo implica una compleja combinacin de factores eco-
nmicos, sociales, culturales, polticos y naturales, constituyndose en un interesante ejemplo de la
articulacin de los sistemas sociales, culturales y naturales. L a complejidad de esta interaccin y la
modalidad de turismo prevaleciente en la actualidad conlleva variados aspectos positivos y negativos.
Aparentemente predominan stos ltimos, particularmente en lo que se refiere al impacto sobre el
medio natural y los recursos naturales, pero la situacin es de tal complejidad, que transcurrir an
algn tiempo y se requerirn estudios en profundidad para evaluar los costos y beneficios reales de
la actividad turstica. Sin embargo, se seala que la consideracin de la dimensin ambiental y, m s
an, la insercin de la actividad turstica en el ordenamiento ambiental son fundamentales y posibles
en el m o m e n t o actual.

A L G U N O S INDICADORES DE IMPACTO

L a alteracin de los ecosistemas y la destruccin de los habitats han afectado particularmente


a especies endmicas c o m o los crvidos, al nico rsido representativo del Santuario, al ave nacional
y a la nutria de ro, por citar especies sumamente conspicuas y caractersticas del Santuario. E n
efecto, las consecuencias de la alteracin de la cubierta vegetal, la tala, la obtencin de especies
maderables, los incendios repetidos, el ejercicio de la actividad agrcola, entre otros, han alterado el
rgimen de las aguas y la densidad de las especies que conforman el bosque, lugares donde habitan,
se aparean, obtienen agua para beber, anidan o se refugian los integrantes de la fauna caracterstica.
H o y en da slo pueden observarse estas especies en las quebradas y oquedales que, en cierto sentido,
son de difcil acceso al hombre y al ganado.

Las actividades agropecuarias y otras de ndole econmico, han generado otro problema m a -
ysculo: la erosin de los suelos. Los suelos con mayor erosin se hallan a lo largo del ro Vilcanota,
entre Salkapuncu y San Miguel, as c o m o a lo largo del ro Cusichaca y A o b a m b a . E n el Cuadro
0 2 se presentan algunos cuadros que resumen acciones que repercuten en el impacto de las actividades.

El valor de una unidad de conservacin depende no slo de las caractersticas y potencialidades


por los que fueron propuestos, sino tambin de la manera en que pueda ser utilizado as c o m o de
las prcticas de manejo permitidos dentro de su jurisdiccin. Por lo tanto, su manejo, uso y administracin
deben servir para lograr la produccin de uno o varios bienes y servicios dentro del marco de la
conservacin y el desarrollo sustentables.

El cuadro 0 2 recoge las principales prcticas de manejo observadas en el Santuario. D e las


nueve prcticas, cuatro n o son compatibles; dos prcticas son limitadamente compatibles y tres se
hallan dentro de las prcticas compatibles. Seis prcticas se hallan en los lmites de los valores
otorgados; cuatro en el umbral de las prcticas que generan los mayores impactos negativos y dos
que son completamente compatibles c o m o prcticas de manejo. Las actividades pisccolas y la generacin

205
CUADRO 02: COMPATIBILIDAD DE LAS PRCTICAS DE MANEJO Y USO DE LOS
RECURSOS NATURALES EN EL SANTUARIO HISTRICO DE MACHU PICCHU

PRCTICAS D E M A N E J O VALOR CUALIFICACIN

Obtencin de lea y madera 05 N o compatible

Actividades Agropecuarias 05 N o compatible

Introduccin de especies exticas 05 N o compatible

Comercializacin de especies silvestres 02 Generalmente compatible

Actividades pisccolas 03 Limitadamente compatible

Generacin de energa elctrica 03 Limitadamente compatible

Incendios 05 N o compatible

Turismo y recreacin 01 Compatible

Investigacin y educacin ambiental 01 Compatible

Fuente: Elaboracin propia en base a observaciones de campo. Cusco, 1993.

de energa se hallan en el valor intermedio; sin embargo, su ejercicio debe ser permanentemente
vigilado y poseer fuertes acciones de mitigacin.

El cuadro 03 constituye la opinin de cinco grupos de poblacin existentes dentro de la


jurisdiccin del Santuario, con respecto a las acciones emprendidas o que se vienen implementando.
Resulta interesante efectuar el anlisis tanto respecto de cada grupo h u m a n o , es decir una apreciacin
horizontal del cuadro, cuanto un anlisis vertical, en el sentido de las acciones, donde las cifras m s
bajas significan un mayor impacto negativo.

Para un rpido anlisis del cuadro podemos dividir los valores del impacto en tres grupos:
desfavorable, habitual (como aquella accin que no genera ni impactos positivos ni negativos, no
modifica sustancialmente el medio ni afecta el bienestar de la poblacin) y favorable. E n tal sentido
podemos sealar que:

Para la poblacin residente en Aguas Calientes, las acciones de mayor impacto son las actividades
en ganadera, los incendios y los servicios que presta E N A F E R . Dentro de este grupo debe incluirse
tambin a la actividad agrcola.

E n cambio, para los comerciantes las acciones de mayor impacto tambin son coincidentes con el
grupo anterior.

Para el turista extranjero es, adems, la expansin urbana las causantes de un impacto negativo.

206
CUADRO N 03: EVALUACIN DE IMPACTO AMBIENTAL:
TIPOS DE POBLACIN Y ACCIONES.

A B C D E F G H I SUMA

. 4 5 4 2 1 1 4 4 26

II 4 5 4 2 2 1 3 4 26

m 2 4 5 1 1 2 5 4 25

IV 1 3 4 3 2 3 5 3 25

V 1 5 2 4 4 3 4 3 27

SUMA 12 22 19 12 10 05 10 21 18 129

Fuente: Elaboracin propia en base a datos de encuestas. Cusco, 1993.

ACCIONES: POBLACIN: VALORES:


A: Expansin Urbana. I: Residente (Aguas Calientes) 5: Muy favorable.
B: Saneamiento. H : Comerciantes. 4: Favorable.
C : Polica forestal. HI: Turista Extranjero. 3: Habitual.
D : Agricultura. IV: Turista Nacional. 2: Desfavorable.
E: Ganadera. V : Campesina. 1 : M u y desfavorable.

F: Incendios forestales.

G : Enafer(servicios).

H : Educacin Ambiental.

I: Electro Per(servicios).

Para el turista nacional tres son las acciones que generan mayor impacto: la expansin urbana, los
incendios y la ganadera. Por tanto, suponen que las acciones de saneamiento, agricultura y los
servicios prestados por E N A F E R y Electro Per no generaran impactos ni en el Santuario ni en la
poblacin.

Para la poblacin campesina y las comunidades rurales, las acciones de mayor impacto son las
expansin urbana, los incendios forestales y la accin de la polica forestal; n o siendo actividades
modificantes las de E N A F E R y Electro Per.

E s interesante sealar que tanto para la poblacin residente y el turista extranjero, todas las
acciones son modificatorias, ninguna es pasiva o habitual.

E n el anlisis de las acciones es de observar que la actividad que ocasiona mayor impacto es
el incendio forestal: todas las poblaciones la califican c o m o m u y desfavorable. U n segundo grupo

207
CUADRO N 04: VALORES DE LOS OBJETIVOS PRIMARIOS DE LA CONSERVACIN EN
EL SANTUARIO HISTRICO DE MACHU PICCHU

OBJETIVOS ESCALA VALORES

Conservar muestras de ecosistemas en estado natural 05 ptimo

Educacin e Investigacin 05 ptimo

Conservar recursos genticos 05 ptimo

Conservar la productividad hdrica 04 M u y deseado

Controlar y detener la erosin 03 Deseado

Suministrar servicios recreativos y turismo 04 Muy deseado

Proteger y fomentar reas de belleza escnica 04 Muy deseado

Uso agrcola y pecuario 02 No muy deseado

I Produccin de energa 02 No muy deseado

I Construccin de vas carrozables 02 No muy deseado

Fuente: Elaboracin propia en base a informacin respecto de objetivos del Santuario Histrico de Machu Picchu.

con impacto alto lo constituyen las acciones en ganadera y los servicios prestados por E N A F E R ; en
el caso de la actividad agropecuaria, slo el sector campesino considera una accin favorable. El
tercer grupo de acciones con implicancias desfavorables son las de expansin urbana y la agricultura.
Sin embargo, es de observar que en el caso de la actividad agrcola, nuevamente es la poblacin
campesina que la califica c o m o una accin favorable.

E n sntesis, slo acciones c o m o la del saneamiento y educacin ambiental alcanzan a ser


calificadas c o m o m u y favorables por los grupos humanos dentro del Santuario, incluso la accin de
la polica forestal tambin es calificada c o m o m u y favorable por los turistas extranjeros.

DIRECTRICES A SER PLANTEADOS EN E L M A N E J O Y USO D E LOS RECURSOS


E N EL SANTUARIO

Es importante considerar que el conocimiento con mayor precisin del rea del Santuario y la
especificacin clara de los objetivos, conceptos y normas, son los elementos bsicos para respaldar
la t o m a de decisiones en el manejo del Santuario, y que esto debe constituir la esencia del Plan de
Manejo. C o m o ya se indic, es a travs de los programas operativos interinstitucionales, elaborados
sobre una base de un desarrollo sustentable, c o m o se orientar la aplicacin prctica de una estrategia
para el conjunto del Santuario. Slo a guisa de un marco conceptual se formulan las directrices para
el manejo y uso de los recursos en el Santuario, que bien podran ser considerados en la elaboracin
del Plan de Manejo o Plan Maestro.

208
L a nica poblacin a la que se le debe permitir residir en el rea ser la compuesta por las
comunidades, y que han usufructuado el suelo durante m u c h o tiempo, sirvindose nicamente de
mtodos tradicionales de uso de la tierra.

N o permitir la introduccin de tecnologa moderna al rea protegida.

N o permitir mayor uso de reas para la agricultura, actividades forestales, ganadera y otros propsitos
comerciales o de explotacin, con la excepcin de la que sea necesaria para el sustento de la poblacin
residente en el rea.

Prohibir el uso de pesticidas, productos qumicos y cualquier sustancia txica que tenga efectos
residuales.

Las comunidades del rea pueden administrar los recursos segn sus necesidades, mientras n o se
hagan daos irreversibles a los ecosistemas presentes, y con la restriccin de que n o usarn armas de
fuego, explosivos, etc.

N o permitir la introduccin de especies exticas de plantas y animales y, ah donde existan, debern


ser erradicadas en la medida de lo posible.

L o s pobladores actualmente asentados dentro de los lmites del Santuario y que no correspondan a
las comunidades, deben de ser trasladados a otras sitios en la medida de lo posible, o debe imponerse
un control a sus actividades.

Promover programas de interpretacin y educacin ambiental.

Promover programas de interpretacin y educacin cultural, hacindose nfasis en su valor educativo.

E n la medida de lo posible, los recursos naturales fsicos presentes en el Santuario se mantendrn en


su estado natural en vista de los valores de carcter educativo, cientfico y de inspiracin espiritual
que encierran, y c o m o un medio de mantener la diversidad y de asegurar la continuacin de los
procesos biolgicos y fsicos vitales.

Los usos agrcolas no deberan ser permitidos, salvo si se practican con el fin de perpetuar e interpretar
recursos genticos e histricos de importancia.

El pastoreo de animales domsticos no ser permitido salvo si es deseable para perpetuar e interpretar
algunos rasgos histricos de importancia. E n ningn caso debe practicarse con fines comerciales.

N o se permitirn la prospeccin, minera o extraccin de minerales.

Se deber combatir y extinguir los incendios debidos a causas no naturales.

E n el manejo de la vida silvestre se considerarn las medidas de control siguientes:

a) El empleo de trampas que no matan a los animales y posibiliten trasladarlos a otra parte;

b) L a recoleccin de especmenes para estudios cientficos y;

209
c) L a reduccin directa efectuada por el personal competente.

Las poblaciones de vida silvestre pueden ser controladas cuando sea necesario para mantener la salud
de las especies, la salubridad del ambiente natural y la integridad del paisaje. L a s especies se
mantendrn a un nivel correspondiente a la capacidad del habitat, para asegurar su salud sin perjuicio
del ecosistema que comparte con otras especies.

Para la eliminacin de los desechos slidos se suministrarn medios adecuados practicables y


aprobados, de ser posible fuera de las reas restringidas. Al eliminar los desechos debe evitarse la
contaminacin del suelo y del agua, la destruccin o cualquier tipo de perjuicio a los recursos naturales
o culturales.

D e b e ponerse a disposicin de los visitantes un amplio programa de interpretacin de las reas


naturales del Santuario, con el fin de favorecer la comprensin de sus objetivos.

El visitante debe tener la oportunidad de adquirir conocimientos y comprensin acerca de los rasgos
naturales del Santuario. A tal objeto se le ofrecer un programa de interpretacin. Algunas de la obras
de interpretacin que se pueden instalar son las siguientes:

a) Centros para visitantes. C o n el fin de facilitar la orientacin e interpretacin para los visitantes
y para otros propsitos de manejo, se debern instalar centros de visitantes en sitios apropiados.
Las actividades interpretativas podrn ser, entre otras, programas audiovisuales, publicaciones,
exposiciones, charlas interpretativas, puestos informativos, mapas y museos.

b) Senderos interpretativos. E s deseable trazar senderos naturales y de interpretacin, m s o


m e n o s largos segn los casos, con la asistencia de guas, o de tipo autoguiado.

c) Exposiciones y anfiteatros. Cuando la demanda lo justifique, podrn instalarse exposiciones


al aire libre relacionadas con los rasgos del Santuario y anfiteatros destinados a programas
de interpretacin.

d) Observacin de la vida silvestre. Deben proporcionarse oportunidades para observar la vida


silvestre. Senderos de vida silvestre, puntos de observacin y publicaciones especiales son
medios adecuados en ese respecto. Se prohibir toda actividad que perturbe la vida silvestre
o haga uso impropio de ella.

E n el Santuario Histrico de M a c h u Picchu debe desarrollarse un amplio programa tendiente a


promover la educacin ambiental. Tal programa har nfasis en la colaboracin con centros
educativos, universidades y otras instituciones, con el fin de fomentar la preocupacin por el medio
ambiente tanto dentro del Santuario c o m o fuera de l.

E n el Santuario, la investigacin y los estudios cientficos constituyen un importante objetivo de


manejo. E n tal sentido:

1. D e b e permitirse el uso de los recursos para el estudio o la investigacin por parte de instituciones
educativas, organizaciones cientficas o individuos interesados. Se promovern los proyectos
de investigacin que ayuden a los programas de manejo.

210
2. Puede permitirse la recoleccin de un nmero razonable de especmenes biolgicos y geolgicos
y artefactos y objetos histricos, siempre bajo control y la autorizacin del caso.

3. T o d a actividad de investigacin debe ajustarse a los objetivos y directrices que rigen el manejo
del Santuario. Los procedimientos que puedan causar perjuicios o alteraciones en el Santuario
no sern permitidos.

4. H a y que adoptar medidas tendientes a evitar el disturbio excesivo o la destruccin de la vida


vegetal, as c o m o el hostigamiento de especies poco comunes o amenazadas de extincin.

5. L o s programas de investigacin que no estn centrados primariamente en los recursos del


Santuario, no podrn ser ubicados dentro del Santuario. T o d o programa de investigacin debe
ser autorizado por el organismo encargado.

6. Los resultados de toda investigacin que se realiza en el Santuario deben ponerse a disposicin
de la Universidad, institutos de investigacin y del gobierno.

Para el Santuario Histrico de M a c h u Picchu debe elaborarse un plan de manejo (Plan Maestro).
Este plan es el documento en el que se define las normas de uso, conservacin, manejo y desarrollo
general del Santuario.

El plan definir lasfinalidadesdel rea; las necesidades humanas que debe satisfacer; el valor
de sus recursos; su relacin con los alrededores; los objetivos de manejo; y presentar una zonificacin
de los terrenos y un plan general de desarrollo para su manejo.

El plan de manejo constituir el documento de control y servir de base para la preparacin


de planes de manejo ms detallados.

El plan maestro debe ser elaborado por un equipo intesdisciplinario integrado por bilogos,
expertos forestales, arquitectos, eclogos, economistas, socilogos, arquelogos, antroplogos, espe-
cialistas en manejo de recursos y otros profesionales que posean conocimientos e inters en ese
campo.

Por las caractersticas del Santuario, el equipo debe adems ser interinstitucional, es decir contar
con la participacin de organizaciones gubernamentales o privadas, o universidades, puesto que los
resultados del plan tendrn consecuencias para diversas entidades.

E n el plan de manejo se dividir el Santuario en zonas de manejo que tendrn c o m o objetivo


la proteccin y el uso adecuado de los recursos del santuario. El santuario histrico de M a c h u Picchu
puede zonificarse conforme al siguiente sistema:

a) Z o n a Intangible

Esta zona consta de reas naturales que han sufrido un mnimo de alteracin causada por el
hombre. Contiene ecosistemas nicos y frgiles, especies de flora o fauna o fenmenos naturales que
merecen proteccin completa para propsitos cientficos o control del medio ambiente. Quedan excluidos
los caminos para uso de visitantes.

211
El objetivo general de manejo es preservar el medio ambiente natural, permitindose solamente
usos cientficos y funciones protectivas o administrativas que causen destruccin

b) Z o n a Primitiva

Esta zona consta de reas naturales que presentan un mnimo de intervencin h u m a n a . Puede
contener ecosistemas nicos, especies de flora y fauna o fenmenos naturales de valor cientfico
relativamente poco vulnerables, y capaces de tolerar un uso pblico moderado.

El objetivo general de manejo es preservar el ambiente natural y al m i s m o tiempo facilitar la


realizacin de estudios cientficos, la educacin sobre el medio ambiente y la recreacin centrada en
la naturaleza.

c) Z o n a de uso extenso

Esta zona est formada ante todo por reas naturales, pero tambin puede haber sufrido algn
grado de alteracin humana. Contiene el paisaje natural del Santuario y muestras de sus rasgos
significativos. S u topografa y carcter resistente se prestan para desarrollar actividades recreativas
y educativas en un ambiente dominado siempre por el medio natural. Est catalogado c o m o sector
de transicin entre los sitios de ms densa concentracin de pblico y las zonas de uso m s restringido.

El objetivo general de manejo es mantener un ambiente natural en el cual quede reducido al


mnimo el impacto h u m a n o sobre el recurso pero que, al mismo tiempo, facilite el acceso del pblico
al rea, sin grandes aglomeraciones y con fines de educacin ambiental y de recreacin.

d) Zona de uso intensivo.

Esta zona consta de reas naturales o que muestran intervencin humana. Contiene paisajes
sobresalientes, recursos que se prestan para actividades recreativas relativamente densas. A n cuando
sea deseable mantener un ambiente lo m s natural posible, las condiciones permiten la presencia e
influencia de concentraciones de visitantes y la construccin de instalaciones.

El objetivo general de manejo es facilitar el desarrollo para la educacin ambiental y para la


recreacin intensiva, de manera que tales actividades armonicen con el entorno y provoquen el menor
impacto posible sobre ste y sobre la belleza de la zona.

e) Z o n a histrico-cultural

Esta zona consta de reas donde se encuentran rasgos histricos, arqueolgicos y culturales
que se desea preservar, restaurar e interpretar en beneficio pblico.

El objetivo general es proteger las edificaciones y sitios c o m o elementos integrales del medio
natural para la conservacin del patrimonio cultural, y facilitar usos educativos e interpretativos re-
lacionados con ese patrimonio.

212
f) Z o n a de recuperacin natural

Est formada por reas donde la vegetacin o los suelos han sido gravemente daados, o en
reas donde la flora extica debe ser reemplazada por especies nativas mediante acciones planificadas.
U n a vez rehabilitada, se asignar el sector a una de las zonas permanentes.

El objetivo general de manejo es detener la degradacin de los recursos y lograr la restauracin


del rea a un estado lo ms natural posible.

g) Z o n a de uso especial

Se trata de aquellas reas poco extensas que son esenciales para la administracin, obras pblicas
y otras instalaciones no directamente relacionadas con los objetivos de manejo del Santuario.

El objetivo general de manejo es reducir al mnimo el impacto ambiental y los perjuicios al


aspecto visual del Santuario, de las instalaciones administrativas u otras que no se relacionan directamente
con los objetivos de manejo, y controlar todo lo que pueda afectar negativamente el disfrute del rea,
los movimientos y la seguridad de los visitantes.

OBJETIVOS D E L PLANTEAMIENTO

Objetivos generales

1. Mantener en un estado natural inalterado ciertas reas que constituyen muestras de las diversas zonas
de vida presentes en el Santuario, con el fin de asegurar la continuidad de los procesos biolgicos,
las migraciones animales y las pautas del flujo gentico.

2. Proporcionar en reas naturales oportunidades para la investigacin, la educacin no formal y el


estudio y control de los factores ambientales.

3. Asegurar la conservacin en el largo plazo del Santuario, c o m o muestra de la enorme y valiosa


diversidad biolgica tanto para la regin c o m o para el pas.

4. Lograr a travs de la investigacin las alternativas que permitan un mejor y racional uso del Santuario.

5. Estimular el desarrollo sostenido de los asentamientos humanos que se hallan dentro de la jurisdiccin
del Santuario, promoviendo mejoras en las condiciones de vida, principalmente reforzando aspectos
de salud y educacin.

Objetivos Especficos:

1. Crear conciencia conservacionista en la ciudadana sobre la necesidad de conservar nuestros recursos


naturales c o m o instrumento para el desarrollo sostenido, aspecto ste que se desarrollara mediante
la educacin ambiental.

213
2. Habilitar parafinesde investigacin y uso pblico las reas culturales, histricas, arqueolgicas y
naturales que constituyen elementos del patrimonio cultural y natural de la nacin.

3. Conservar, recuperar y administrar el paisaje natural y cultural con el fin de asegurar la calidad del
medio, particularmente en las cercanas de los asentamientos humanos, vas de acceso, nos, zonas
tursticas, etc.

4. Determinar la situacin actual del Santuario en lo referente a los aspectos siguientes:

a. Ecologa,

b. Flora,

c. Fauna,

d. Evaluacin de la poblacin de especies crticas y de especies en vas de ex-


tincin.

e. Dinmica de la poblacin del distrito de M a c h u Picchu, con especial nfasis


en aquella asentada dentro del Santuario.

f. Impacto ambiental.

g. Aspectos socioeconmicos,

h. Turismo.

5. Reactivacin y actualizacin del museo de sitio.

6. Establecimiento de una estacin biolgica, de un centro de interpretacin y de un ecomuseo.

7. Establecimiento de un orquidiario y de un vivero de especies endmicas.

8. Formulacin del Plan Maestro del Santuario.

JUSTIFICACIN DEL PLANTEAMIENTO

L a planificacin ambiental incluye la propuesta e implementacin de medidas para mejorar la


calidad de vida presente y futura de los seres humanos a travs de la conservacin y mejoramiento
del ambiente, tanto en sus aspectos localizables c o m o no localizables.

L a rpida alteracin que ha venido sufriendo el Santuario Histrico de M a c h u Picchu en sus


mltiples aspectos, plantea la necesidad de delimitar reas que queden absolutamente libres de toda
intervencin humana y que estn disponibles exclusivamente para la investigacin y el estudio cientfico,
pues se hace necesario garantizar la proteccin de los procesos ecolgicos si se quiere contar con
reas adecuadas para la investigacin y lograr una mejor comprensin de los procesos naturales.

214
Existen dentro del Santuario y fuera de l numerosos sitios arqueolgicos de importancia histrica;
la proteccin e investigacin adecuada de las reas culturales m s importantes constituye un paso
imprescindible si se desea incentivar en los ciudadanos un sentimiento de identificacin con el patrimonio
cultural de la nacin. Existen, por otra parte, vestigios de bosques, reas que encierran especies nicas
de flora y fauna, formaciones geolgicas y geomorfolgicas poco comunes; por lo tanto, rasgos
naturales de valor escnico, cientfico, educativo, histrico y de inspiracin espiritual que merecen
ser encomendados al cuidado de la nacin.

TRABAJOS A REALIZAR

El plan de trabajo deber abarcar estudios tanto del aspecto natural c o m o el cultural dentro
del Santuario, buscando la mayor eficiencia de los estudios y mejor uso de los resultados de la
investigacin para lograr una conservacin y manejo deseables y el mnimo impacto posible. Debindose
trabajar tambin en reas que no estn comprendidas dentro del Santuario, establecindose, en tal
caso, reas bajo otras categoras de manejo as c o m o lograr un desarrollo de las comunidades asentadas,
todo ello con bases ecolgicas controlando y erradicando las actividades extractivas depredadoras as
c o m o la agricultura y ganadera en tierras marginales.

Los principales trabajos a ser realizados se circunscriben en tres reas bsicas:

1. Conservacin y manejo de reas naturales representativas, que comprende:

a) Zonificacin del Santuario, localizando las reas intangibles, zonas de recuperacin, reas de
uso extensivo e investigacin, zonas accesibles al turismo.

b) Implementacin y funcionamiento de la Estacin Biolgica de Wiayhuayna, con funciona-


miento de u n laboratorio de campo y gabinete de observacin.

c) Implementacin y funcionamiento de un Centro de Interpretacin que incluya un ecomuseo.


Debe ponerse a disposicin de los visitantes un amplio programa de interpretacin de la
ecologa del Santuario con el fin de favorecer la comprensin de su conservacin.

d) Promocionar la investigacin cientfica a la conservacin del Santuario. Comprende:

Estudio de los habitats,

Estudio de la capacidad de carga del Santuario,

Evaluacin de la fauna a ser protegida,

Recuperacin de los recursos vegetales,

Reforestacin con especies endmicas en reas crticas,

Zonas de vida en el Santuario,

Planes de recuperacin y manejo de la flora y fauna nativa,

215
Senderizacin del Santuario,

Plan de sealizacin: Informativa, preventiva y restrictiva.

e) Efectuar el plan de uso pblico para los visitantes.

f) A c o m e t e r c o n la educacin ambiental c o m o medio para la concientizacin del pblico.

g) Entrenamiento de personal para el manejo del Santuario,

h) Marco geogrfico del Santuario.

2. Desarrollo Rural Apropiado:

a) Promocin y desarrollo de actividades tursticas, regulando zonas de uso pblico.

b) Plan y poltica de desarrollo para los asentamientos humanos y comunidades que se hallan
localizados dentro del territorio del Santuario, otorgndoles asistencia tcnica en lo referente
al uso del suelo, agua, fauna silvestre, bosque, saneamiento bsico, inmunizaciones, estudios
parasitolgicos, educacin, etc.

c) Estudios del impacto ambiental.

d) Estudio de la dinmica poblacional de los asentamientos humanos.

3. Elaboracin del Plan Maestro del Santuario:

El Plan Maestro constituir el D o c u m e n t o regidor y de control y servir de base para la preparacin


de planes d e manejo m s detallados, tal c o m o ya se ha descrito.

EPLOGO

C o n el objeto de asegurar la conservacin de una muestra de diversidad natural q u e incluye


una gradiente desde ecosistemas de puna hasta los bosques nublados, deben de establecerse planes
de manejo e implementacin a corto plazo. M a c h u Picchu ser modificado o destruido en detrimento
de u n valor esttico, de los recursos genticos de flora y fauna y del atractivo mstico, representado
por el complemento natural y cultural.

Las ideas arriba enunciadas deben, necesariamente, ser compatibilizadas y contrastadas con las
caractersticas geolgicas, geogrficas, ecolgicas, hidrolgicas, de vida silvestre, sociales, de turismo,
etc. existentes en el Santuario. Es importante la localizacin de las directrices propuestas, la formulacin
de las metas, las estrategias y de las acciones.

E n este orden de ideas, la concertacin y coordinacin interinstitucional y la participacin


social en la implementacin del Plan de Manejo del Santuario deben ser elementos catalizadores para
la conservacin y el desarrollo social en el Santuario Histrico de M a c h u Picchu y su regin de
influencia.

216
Por lo expuesto, es imperativo que esta unidad de conservacin tenga una estrategia que proteja
su validez histrica y natural que son de importancia para el desarrollo regional.

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220
IMPACTO DEL TURISMO EN MACHU PICCHU

Wilbert San Romn Luna '

M A R C O REFERENCIAL

E n diversas oportunidades se han reunido representantes de instituciones pblicas y privadas


para tratar sobre el problema del turismo en M a c h u Picchu: la atencin al visitante, sus implicancias
y c m o brindar adecuadamente los servicios que se presta a los usuarios en la visita al monumento.
Dentro de las polticas establecidas se ha considerado que lo ms importante es la atencin al visitante,
no el cuidado al monumento y evitar que el turista pueda daar en su recorrido al monumento
arqueolgico ms importante del continente.

Sin embargo, poco o nada se ha contribuido en solucionar el problema que se est produciendo
en las visitas masivas y desordenadas que se efecta sin ningn control racional, de cuyo hecho son
partcipes las instituciones que operan en los servicios tursticos que brindan el transporte, hospedaje,
alimentacin y servicios auxiliares; tambin el M I C T I , cuya funcin es la atencin de los turistas.

El turismo c o m o actividad econmica beneficia a los pobladores del Departamento de Cusco


y L i m a , particularmente a las provincias donde se ubican los conjuntos arqueolgicos c o m o Calca
y U r u b a m b a . Sin embargo, es necesario remarcar que ha trado consecuencias negativas c o m o el
abandono de otras actividades, c o m o la agricultura, ganadera y pequeas industrias manufactureras
que por las caractersticas ecolgicas han existido c o m o actividad de primer orden. Sin embargo, en
estos 2 0 ltimos aos se ha observado la prdida de dinamismo en las reas de produccin de alimentos
por el impacto del turismo creciente al Cusco y a M a c h u Picchu.

CONDICIONES GENERALES EN LAS Q U E SE DESARROLLA EL TURISMO A


M A C H U PICCHU

El turismo hacia M a c h u Picchu requiere un tratamiento m u y adecuado; dentro de ello los


servicios que se brinda son indispensables, cuyo corolario juega un rol importante de imagen del
Per hacia el exterior. Sin embargo, falta superar muchos aspectos tanto por parte del Estado c o m o
de las entidades privadas.

1 Director de Patrimonio Cultural y Monumental del Instituto Nacional de Cultura, Cusco.

221
EL TRANSPORTE DEL CUSCO A M A C H U PICCHU

Constituye un hecho importante que el transporte de Cusco a M a c h u Picchu por lnea frrea,
nica va de acceso al monumento, tenga una capacidad muy limitada debido a las locomotoras
obsoletas con ms de 1 '000,000 de kilmetros recorridos; a esto se agrega que el comboy puede
jalar nicamente cinco vagones por las curvas cerradas de la va.

A partir de 1983 la Empresa Ferrocarrilera Estatal-ENAFER ha implementado modernos au-


tovagones que se desplazan individualmente o en comboy, cada autovagn con su motor propio y
conducido por un solo maquinista. Pueden deslizarse por la lnea frrea de 0.90 c m . de ancho, pero
no pueden desplazarse a ms de 65 K m . por hora, por lo que se observa que tanto en la p a m p a de
Anta, c o m o en el tramo de Ollantaytambo a Chillca y en el resto de la ruta la velocidad que desarrolla
es de tan solo 4 0 K m . por hora, dificultando la llegada rpida a la estacin Puente Ruinas desde
donde se accede al Conjunto Arqueolgico.

En los autovagones el transporte es confortable, debido a la comodidad de los asientos, ob-


servndose que cada vehculo lleva servicios higinicos, bao y calefaccin. Existe gran puntualidad
en el servicio, por lo menos en la ruta de ida, ya que se sale y llega a horas exactas. Los autovagones
puntualmente salen a las 6 a.m. de la ciudad del Cusco, arribando al K m . 112.5 de la lnea, denominado
tambin Puente Ruinas.

ACCESO AL M O N U M E N T O

Luego se contina en microbuses proporcionados por la Empresa de Turismo de la Regin


Inka, denominada E M T U R I N C , y por la Municipalidad de Machu Picchu. Luego se hace un recorrido
ascendente por una trocha carrosable de 8 K m . , denominada Hiram Binghan, la que fue inaugurada
en 1947 por el m i s m o personaje y cuya placa se puede observar en el terminal del tramo de la
trocha polvorienta. El mantenimiento de la trocha es escaso y la circulacin de un solo sentido, y
es gracias a la pericia de los conductores que no han sufrido ningn accidente fatal, slo roces
vehiculares con consecuencias de abolladuras de los buses. El desplazamiento vehicular desde el
terminal del ferrocarril hasta elfinalde la trocha en el hotel de turistas de M a c h u Picchu dura
aproximadamente 2 0 minutos, si es que no hay cruces con vehculos que retornan luego de dejar a
los visitantes.

Se ha contabilizado a la fecha de escribir estas lneas 10 buses con capacidad de slo 2 4


pasajeros cada uno, lo que significa que en 60 minutos slo pueden transportar 240 pasajeros, o sea
el equivalente de 4 autovagones. Esto significa que el resto de visitantes tienen que esperar en la
estacin del tren con las incomodidades del caso, c o m o hacer cola hasta despus de las 12.30 a . m .
para llegar al monumento a las 12:50 para tener que estar listo para el retorno a las 13.30 p . m . ,
recortndoles el tiempo de visita.

INGRESO AL M O N U M E N T O

Al desembarcar de los buses, ya cerca al ingreso de Machu Picchu, los guas dan algunas
directivas a los visitantes sobre el horario de retorno a Cusco y otros detalles para la visita al monumento.
E n seguida el conductor de la Agencia entrega a los controladores los boletos de ingreso que fueron

222
adquirido en Cusco c o m o boleto integral, que incluyen transporte por ferrocarril, bus y el derecho
de ingreso a Machu Picchu. E n este cobro estn asumiendo responsabilidades tres instituciones diferentes:
en el caso de los derechos de ingreso cobra el Instituto Nacional de Cultura Cusco y la Municipalidad
de M a c h u Picchu $/. 10.00 para extranjeros europeos, asiticos y norteamericanos, mientras que la
tarifa para los extranjeros latinoamericanos es de S/.7.00. E n caso de los turistas denominados libres,
vale decir los que no viajan con agencias de turismo, debern acreditar su nacionalidad con pasaporte
o visa del viajero para dicho pago. E n cambio, el resto es acreditado por las agencias que adquieren
en la ciudad del Cusco el boleto integral, cuyo precio es de 118.00 Nuevos Soles. E n este boleto
estn comprendidas tres instituciones: E N A F E R , para el transporte Ferroviario Cusco-Puente Ruinas
de M a c h u Picchu; E M T U R I N C , para el transporte de buses de Puente Ruinas a la Playa de esta-
cionamiento junto al ingreso al Monumento; y el I N C - C u s c o , que cobra por derechos de ingreso al
Conjunto Arqueolgico.

VISITA AL M O N U M E N T O

Los turistas que arriban con agencias de servicios tursticos viajan acompaados con guas, y
otros van individualmente. Los grupos organizados muchas veces circulan con m s de 45 turistas
de diferentes edades, hablan diferentes idiomas pero en su mayora dominan el ingls y otros nicamente
el espaol. E n este caso los guas deben hacer las explicaciones en ambos idiomas.

El turista es conducido por los guas por dos rutas alternativas: una por el sector "Qolqas de
los guardianes" y la otra por una ruta sealizada por el INC-Cusco que es un camino en zigzag
con una sealizacin en roca andecita. Este camino conduce por la parte superior del "Sector Agrcola"
hasta arribar al cruce de camino Inca que comunica con Cusco, de donde se observa panormicamente
el sector urbano del Conjunto Arqueolgico y al fondo el Huaynapicchu. M u c h o s grupos de visitantes,
sobre todo jvenes, prefieren subir unos metros m s y llegar a la "Wayrana", denominada tambin
"casa de viga", de donde se observa mayor amplitud; sin embargo, el espacio es m u y pequeo y
no alberga ms de 10 a 15 personas, lo que hace que las explicaciones a los turistas sean m u y
breves. Al inicio de cualquiera de los circuitos los guas dan charlas de unos 15 minutos limitndose
a hacer una explicacin de los aspectos geogrficos e histricos de M a c h u Picchu, y un pequeo
detalle de la composicin arquitectnica que mayormente son elucubraciones sobre los constructores
de M a c h u Picchu.

Luego los grupos se trasladan a la "portada principal" de donde se observa el foso seco y la
muralla. E n este trajn se aprecia un empedrado con lajas de granito que por la intensa caminata
que ha soportado se nota desgaste de la roca pulida, sobre todo a causa de las personas que se
deslizan con calzado de suela y clavos en la planta que hacen que con la unin de la arenilla sirva
de abrasivo produciendo desgaste en las piedras grantica. Este desgaste se nota sobre todo en las
escalinatas que conducen al "Palacio Real", el "Torren", la " T u m b a Real" y parte de las fuentes.

SECTORES Q U E SUFREN M A Y O R DETERIORO POR LA VISITA TURSTICA

E n el recorrido del circuito turstico que se efecta por parte de los visitantes, hay sectores
de mayor concentracin humana influyendo lgicamente en el deterioro de los elementos constructivos.
D e b e m o s aadir c o m o agentes que influyen en el deterioro del monumento los procesos fsicos,
biolgicos, geolgicos y pluviales, que merece otras descripciones. L o que queremos tratar en este

223
documento es sobre en qu forma la presencia humana es factor destructivo y atentatorio contra la
conservacin de M a c h u Picchu, sobre todo la presencia masiva del turismo en algunos espacios
conformantes de M a c h u Picchu:

1) El sector de las fuentes de agua, que comunican el "Palacio Real" con el "Torren" y la " T u m b a
Real". Se trata de un paso obligado donde se observa la piedra labrada de rebaje del canal por
donde necesariamente tienen que caminar los turistas o bien para dirigirse al "Palacio Real" o
la "gran Plaza". Se observa igualmente el desgaste de las piedras lticas con el transporte de
arena que se adhieren a la planta del calzado de los turistas, aprecindose un desgaste notable
en las piezas lticas por las que transitan los cientos de visitantes.

2) El "Torren" y la " T u m b a Real". E s un sector m u y apreciado por las caractersticas arquitectnicas


tan peculiares una construccin semicircular sobre una roca masiva por lo que es m u y visitada
con los consecuentes embotellamientos y congestiones ya que son espacios ciegos (quiere decir
que al ascender por las escalinatas el turista debe volver en el m i s m o sentido). E n esta visita
las escalinatas son las que m s se desgastan, notndose en las pisadas de la parte central un
desgaste notable ya que el impacto es doble, de ingreso y de regreso, sobre todo en la escalinata
monoltica que comunica con el "aposento de la usta" que en alguna oportunidad se protegi
para que n o se circulase sobre ella proporcionndose escaleras de materiales de madera. Sin
embargo, a la fecha no existe dicha proteccin.

3) El "Intiwatana" es otro sector de mayor visita. Las escalinatas que permiten acceder a l labradas
en un solo bloque de roca grantica es otro paso obligado y sin ninguna alternativa de variacin,
que los turistas transitan obligadamente. C o m o consecuencia, sufren el constante desgaste producto
de la arenilla adherida a los zapatos de cuero o zapatillas de jebe.

4) E n el sector de "los morteros". Ninguna pieza ltica tallada in situ ha sufrido el impacto de
turismo mal controlado, observndose que antes los turistas pisaban en las pieza lticas nicas
en su gnero. Felizmente, desde hace unos seis aos se halla protegido aunque rudimentariamente
con soguillas y pequeos rollizos de la zona. Sin embargo, cuando no existen vigilantes los
turistas escolares burlan el cerco y se ubican pisando los morteros para tomarse fotografas,
sufriendo deterioro con las m i s m a s consecuencias vistas en las escalinatas del "Torren".

5) El "Intiwatana". D e todo el recorrido de M a c h u Picchu el sitio ms relevante y tursticamente


importante es naturalmente el Intiwatana, que muchos denominan c o m o reloj solar u observatorio
astronmico. Por todo los calificativos que se le ha otorgado, este elemento ltico tallado in situ
es de lo m s enigmtico y misterioso para algunos turistas. Es necesario agregar que desde la
plataforma donde se ubica el "Intiwatana" se divisa hacia los cuatro puntos cardinales del conjunto
arqueolgico, sobre todo la "gran Plaza" con ligera forma trapezoidal. Propiamente la roca tallada
denominada "Intiwatana" est protegida con un cable de yute con fierros de construccin fcilmente
vulnerables para el acceso de los turistas, sobre todo escolares. Debemos mencionar que la gran
aspiracin de algunos turistas latinos es fotografiarse sentado en los signos escalonados del Intiwatana
con el fondo de W a y n a Picchu, es por ello que burlan cualquier descuido de los vigilantes para
atravesar la soguilla de seguridad, con las consecuencias de deterioro de dicho elemento ltico.

6) El sector de las "Crceles" o "Templo del cndor". Al visitar este grupo de recintos y espacios
abiertos en la parte central existe una roca tallada a manera de mostrar la imagen de esta ave
consagrada por los incas.

224
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225
VIAJE P O R EL CAMINO INCA O TURISMO D E AVENTURA

El verdadero camino que una Cusco con Machu Picchu sala por Picchu, atravesando la P a m p a
de Anta hacia Huarocondo ganando altura por la parte alta de los cerros, elevndose por el cerro
del m i s m o nombre. Luego continuaba hacia el abra de Wuayanay, siguiendo hacia Q e s w a , unindose
con el conjunto arqueolgico de Paukarkancha al Camino Inca de Huayllabamba yfinalmentecon
Qoriwayrachina hasta unir con Huayruro parte del Camino Inca, segn informacin del antroplogo
Fernando Astete, Jefe de la Oficina de Catastro del I N C del Cusco.

L a travesa hacia M a c h u Picchu duraba cinco das de caminata con pequeas escalas y previamente
en lugares diseados que denominaban tambos. Sin embargo, sera largo describir los sitios, asen-
tamientos prehispnicos que fueron construidos hasta el ro Huayruro. Esta vez nos limitaremos a
describir brevemente la travesa desde el K m . 88 de la lnea frrea hacia Quillabamba denominado
Qoriwayrachina, donde la mayor parte de los turistas descienden del tren para realizar la travesa
del turismo de aventura o ecoturismo, cuya organizacin se hace previamente en Lima, Cusco o a
travs de las numerosas agencias de turismo de aventura que existen. Sin embargo, tambin hay
pequeos grupos de amigos que caminan sin las agencias de turismo creadas para estefin,realizan
por y riesgo de los mismos sin guas ni el equipo necesarios.

Los grupos de turistas que realizan la caminata con las agencias tienen mayores comodidades,
ya que llevan equipo adecuado, son conducidos por guas especializados y las caravanas se integran
con personas de apoyo que comprende un gua bilinge, un jefe de porteadores o cargadores, cocineros
y carperos. Generalmente las caravanas son de acuerdo al nmero de turistas, habiendo observado
que por cada turista van dos porteadores: uno de ellos lleva los alimentos programados para tres
das que dura la travesa y el otro cargador porta las carpas, bolsa de dormir y el vestuario del
turista que necesitar para los variados pisos ecolgicos del Camino Inca.

Los porteadores por lo general son de las comunidades campesinas de Wuilloq y Patankancha,
ubicadas en las partes altas del Distrito de Ollantaytambo. Ellos visten con trajes nativos que hacen
la atraccin y deleite de los turistas, cuyos comentarios son displicentes c o m o "los indios nativos
peruanos son los que cargan los alimentos y vituallas de los gringos". Analizando este hecho podemos
afirmar que en pocas partes del m u n d o se siguen utilizando a seres humanos c o m o acmilas de
carga para satisfaccin de otros que se divierten con la caminata. Este hecho existe en el Safari
Africano que viajan de cacera, as mismo en el Continente Ocenico.

Algunos grupos ingresan al Camino Inca por Chillca, cuyo viaje dura cuatro das hasta M a c h u
Picchu. Los transentes que ingresan por Qoriwayrachina circulan inicialmente por el puente colgante
construido por el Estado sobre bases de un antiguo puente inca. El primer da se circula por el
conjunto arqueolgico de Patallaqta o Llaqtapata, incluyendo el sector de Pulpituyoq. Alfinalizarel
primer andn platafrmico que sirve c o m o sitio de campamento sobre todo los que ingresan por
Chillca, este espacio destinan para acampar, realizan excavaciones para utilizar c o m o "water" y luego
de haber acampado abandonan el sitio distinguindose restos de fogatas cuyos porteadores se sirven
de los elementos constructivos de andenes c o m o fogones.

ltimamente, por indicaciones del I N C y el M I C T I , entidades que han' prohibido el uso de


lea y en reemplazo a las cocinas a kerosene, cada vez que la caravana acampa, los porteadores
realizan sus necesidadesfisiolgicaa campo abierto con las consiguientes incomodidades para el
resto de los otros turistas.

226
Al da siguiente del viaje los que ingresan por Chuica acampan en Paqaymayu, en cambio
los que ingresan por Qoriwayrachina el primer da acampan en Llulluchayoq a m s de 3,710 m . s . n . m .
en grupos organizados, los porteadores se adelantan para ubicar los respectivos campamentos y la
preparacin de alimentos.

L o s que acampan en Llulluchayoq, que est en plena puna, continan ascendiendo la montaa
hasta arribar al abra de Warmiwausca ubicada a 4,180 m . s.n.m. y que es considerado el punto
m s alto de la ruta. M u c h o s turistas prefieren utilizar acmilas, que daan el Camino Inca principalmente
Huayllabamba. Los caballos arriban solo hasta Warmiwausca; luego los caminantes se desplazan
a pie, acampando en Paqaymayu, donde se observa que algunos grupos de turistas utilizan c o m o
letrinas los recintos de este importante conjunto arqueolgico.

El sitio tambin es preferido para pasar la noche; sin embargo, ms arryente resulta Sayaqmarca
por el clima y la tupida vegetacin que se observa. Los grupos ms organizados prefieren permanecer
cerca al riachuelo entre Qonchamarca y Sayaqmarka, lugar propicio ya que no daa el mencionado
conjunto arqueolgico. Sin embargo, otros grupos de estudiantes con poco respeto por el pasado
prosiguen utilizando los recintos c o m o lugares de camping, los que fueron restaurados por la Unidad
Especial Ejecutora y el I N C ; habindose detectado que algunos elementos Uticos fueron utilizados
c o m o fogones, caso m u y censurado por todo buen visitante.

El viaje por esta ruta se hace m s cmodo por el piso enlajado, haciendo una caminata por
el sector m s importante y m s bello del Camino Inca, que comprende desde Sayaqmarka hasta
M a c h u Picchu, siendo el paisaje extraordinario hacindose m u y atractivo donde los visitantes se
detienen para acampar en Phuyopatamarka, utilizando los andenes platafrmicos c o m o lugares de
descanso y las zonas aledaas c o m o letrinas con las consiguientes molestias para los turistas.

Luego de permanecer algunas horas los viajeros continan atravesando tneles y escalinatas,
aprecindose el desgaste de los pasos y contra pasos de los citados elementos lticos que suman 18
grupos hasta con pendientes de m s de 40, pero el atractivo de singular atencin es el de 76 gradas
de forma helicoidal. Sin embargo, este atractivo nico en su gnero esta siendo destruido por el
paso apresurado de los porteadores que estn produciendo la destruccin permanente por el peso de
la carga a cuestas y el paso acelerado de sus pisadas han desubicado los elementos lticos de su
posicin original.

E n cuanto al tnel que se halla a 1,352 m . de Intipata, tambin esta siendo deteriorado, sobre
todo las escalinatas, por el intenso paso de los turistas y porteadores, inclusive los visitantes nacionales
han producido pintas con esmalte rojo que ilustramos en las fotos adjuntas. El camino ms bello y
empedrado con una planificacin m s perfecta entre Sayaqmarka y Wiaywayna est sufriendo mayor
impacto por la presencia del hombre actual.

Despus de un reparador descanso en Phuyupatamarka, los caminantes visitan el conjunto


arqueolgico de Wiaywayna que est a 2,660 m s.n.m., observndose que a 500 m . del monumento
se han construido mdulos de vivienda y un parador turstico, un Museo de Historia Natural, notndose
claramente una alteracin del paisaje natural de la zona. E n el parador turstico llegan a hospedarse
algunos turistas, sin embargo la presencia de ste establecimiento produce deterioro ya que algunos
estudiantes luego de ingerir sus alimentos en el restaurante del parador pernoctan en los recintos de
Wiaywaina y encienden fogatas en los espacio del conjunto arqueolgico.

227
228
L o s grupos amantes del paisaje viajan lentamente, contemplando las maravillas de la naturaleza
e ingresan por uno de los accesos principales denominado Inti Punku ubicado a 2,690 m . s . n . m . ,
aunque ltimamente por haber sido limpiado Intipata de la vegetacin nociva contados grupos de
turistas visitan este maravilloso centro agrcola que es una sucesin de andenes y depsitos denominado
qolqas.

L a caminata definitiva y el ltimo espacio antes es la bajada hacia M a c h u Picchu, con un


piso enlajado de roca grantica denominada el batolito de Vilcabamba. Es de Intipunku a M a c h u
Picchu que se observa en ciertos tramos recintos que son lugares preferidos por turistas con poca
conciencia cultural que dejan basura con las consecuencias sealadas por el Bilogo Eduardo Gil
Mora.

El ingreso a la Ciudad Inca de M a c h u Picchu es por la portada principal cerca al foso seco,
pero antes de realizar el circuito turstico sealizado prefieren caminar por el desvo hacia el hotel
para dejar las mochilas y otros enseres y luego de un descanso retornan nuevamente los visitantes
para disfrutar del circuito turstico dentro de la Ciudad Inca de Machu Picchu.

R E C O M E N D A C I O N E S PARA LA VISITA A M A C H U PICCHU

1) El tratamiento de las visitas al conjunto arqueolgico deber regularse desde la ciudad del Cusco
con la salida de los autovagones y trenes, que deben transportar slo mil turistas diarios, suma
que est calculada en base a la distribucin de los espacios de soporte que tiene M a c h u Picchu:
calles, plazas, recintos y patios, incluyendo la visita al Waynapicchu as c o m o al Templo de la
Luna.

2) L o s visitantes debern permanecer solo dos horas, que es lo que dura el circuito turstico, y de
acuerdo a la sealizacin ejecutada por el INC-Cusco.

3) Los grupos que ingresan con agencias de turismo debern estar conducidos por guas profesionales
y c o m o mximo deberan acompaar a 25 turistas a la vez para poder explicar el contenido y
mensaje histrico que es M a c h u Picchu.

4) L o s visitantes debern acatar estrictamente la sealizacin existente, para evitar congestiones en


los pasajes, calles, patios y recintos de mayor inters c o m o el "Torren", el "Recinto de la usta"
y otros, dndose las explicaciones por parte de los guas en espacios abiertos c o m o las plazas
y patios que soporten a 25 personas.

5) E n temporadas altas de turismo, que son de junio a noviembre, generalmente las agencias pro-
porcionan a un solo gua hasta 4 0 turistas por evitar pagar a otros profesionales, por lo que debe
cumplirse estrictamente la disposicin de los 25 turistas por Gua de Turismo.

6) A l m o m e n t o de la venta de los boletos de ingreso se debe proporcionar una cartilla informativa


con el plano del conjunto arqueolgico y la sealizacin pertinente.

7) Se debe recomendar que todo turista ingrese con zapatillas de jebe para evitar el desgaste de
las escalinatas monolticas y otros elementos arquitectnicos.

229
RECOMENDACIONES PARA LA CAMINATA DEL CAMINO INCA
1) L a capacidad de soporte del Camino Inca es de 600 turistas ubicados desde Qoriwayrachina
hasta M a c h u Picchu, por lo que debern regularse en base de la salida de los autovagones, trenes
y trnsito vehicular hasta Chuica.

2) Los lugares destinados para acampar son reducidos, a excepcin de la Laguna Seca m u y cerca
a Qonchamarka que tolera hasta 60 personas simultneamente, por lo que es necesario tomar las
medidas del caso con caravanas mximas de 10 turistas ms los porteadores y servicios auxiliares
c o m o m x i m o 35 personas.

3) Se debern construir servicios higinicos en los lugares de campamento, de tal forma se mimetizen
con el entorno paisajstico.

4) Se debe distribuir una cartilla informativa y el plano del recorrido donde se grafique la sealizacin
y los lugares de campamento y servicios higinicos.

5) D e ninguna manera se debe utilizar como lugar de campamento los conjuntos arqueolgicos.

6) Deber existir una red de comunicacin con guardaparques en sitios estratgicos, para evitar
deterioro tanto de la flora y fauna como de los sitios arqueolgicos.

7) L a travesa de los porteadores debe ser por otro camino, donde existan escalinatas, para evitar
el deterioro de los mismos.

8) Existen comunidades campesinas dentro del Santuario, por lo que se deber reglamentar el uso
de suelos para no daar los sitios arqueolgicos.

9) Se debe prohibir terminantemente el uso de acmilas en el Camino Inca, ya que los herrajes
estn daando el empedrado del camino.

10) C o m o alternativa al uso de porteadores se podra utilizar llamas, las que transportan hasta 30
kilogramos de peso.

230
FLUJO TURSTICO A MACHUPICCHU
1984-1993
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FLUJO TURSTICO A MACHPICCHV
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Tercera Parte:
RECOMENDACIONES POR COMPONENTE
ADVERTENCIA PRELIMINAR

En esta tercera parte se presentan las recomendaciones emanadas del Seminario-Taller realizado
en la ciudad del Cusco despus del recorrido por el Santuario que permiti la observacin y discusin in
situ de las propuestas de los documentos base. Pero, previamente, considero necesario hacer algunas
advertencias.

En primer lugar, la mayora de los documentos base fueron vueltos a redactar despus del
Seminario-Taller, precisamente para incorporar informacin solicitada durante la reunin, modificar
algunos aspectos pertinentes y profundizar algunos temas. El nico documento base que no fue mejorado
es el relacionado a la evaluacin del impacto del turismo, que lamentamos haya quedado sumamente
dbil siendo un tema de tan trascedental importancia.

E n segundo lugar, en este proceso de renovacin de los documentos base que estn publicados en
la segunda parte de este volumen, los autores han tenido la oportunidad de expandirse en sus contribu-
ciones, sobre todo en lo que a recomendaciones se refiere, utilizando c o m o marco de referencia las
discusiones realizadas durante el Seminario-Taller. Por tanto, las recomendaciones que a continuacin
se presentan, si bien no pierden en absoluto su validez, en muchos casos no abarcan la totalidad de las
recomendaciones redactadas por los autores en las versionesfinalesde sus documentos base. Por ello,
el lector deber complementar las propuestas que a continuacin se presentan a manera de sntesis
con aquellas contenidas en extenso en los documentos base.

Por ltimo, hemos incluido alfinalde esta parte un documento del Dr. Wolfgang Wurster con sus
apreciaciones personales. Esto se debe a que el Dr. Wurster no pudo quedarse al debate final del
Seminario-Taller, por compromisos asumidos con anterioridad y que eran de conocimiento de los
organizadores y participantes del evento, y por tanto tuvo la gentileza de enviarnos sus impresiones
que sin duda son de indudable valor.

Elias M u j i c a B .
Consultor U N E S C O
Coordinador del Seminario-Taller

239
COMPONENTE DESCRIPCIN DEL SANTUARIO

Moderador: Ana Mara Hoyle

DIAGNSTICO:

L a informacin que se ofrece en el documento base sobre este componente, constituye un


resumen del inventario y catastro de los sitios arqueolgicos registrados hasta el momento por el
I N C - C u s c o en el rea del Santuario de M a c h u Picchu. D e su evaluacin y debate se ha concluido
lo siguiente:

a. El inventario y catastro de los sitios arqueolgicos no ha sido culminado, restando aquellos c o m -


prendidos en las zonas de Santa Teresa, A q o b a m b a , margen derecha del ro Vilcanota y otras
aledaas vinculadas al rea cultural Machu Picchu. Por tanto, el rea arqueolgica no se encuentra
conocida ni delimitada en estado definitivo.

b. L a informacin provista en el documento precisa de un diseo metodolgico acucioso, que considere


la sistematizacin del registro y de la descripcin, incluyendo la planimetra y cartografa adecuadas,
la caracterizacin arquitectnica y ocupacional del sitio, su rea geogrfica y marco ambiental,
as c o m o su estado de conservacin; siendo de fundamental importancia el establecimiento del
modelo de los patrones de asentamiento y las articulaciones existentes entre los sitios, a partir
de lo cual se debern disear hiptesis de investigacin.

c. El conocimiento tcnico y cientfico integral del Santuario debe ser resuelto de manera prioritaria,
enriqueciendo la informacin contenida en el documento base sometido a debate. L a extensiva
ocupacin cultural arqueolgica, as c o m o la complejidad y diversidad ecolgica del Santuario
que de una u otra manera se interrelacionan precisan ser evaluados, descritos y monitoreados
multi e interdisciplinariamente, por cuanto esta informacin constituye el punto de partida y base
para el conocimiento cabal de la problemtica del Santuario y para la elaboracin del Plan de
Manejo, permitiendo establecer de manera real y coherente sus objetivos y metas, as c o m o plantear
programas y acciones de investigacin, conservacin de los recursos naturales y culturales y el
desarrollo turstico.

d. N o se cuenta an con un proyecto global de investigacin de los sitios arqueolgicos del Santuario
en el cual el Inventario y Catastro forme parte fundamental.

241
RECOMENDACIONES

El manejo del Santuario de M a c h u Picchu no puede llevarse sin el conocimiento completo y


adecuado de sus componentes culturales y naturales. Por tanto, se proponen las siguientes acciones:

Acciones a corto plazo

1. Continuar con el inventario sistemtico de los sitios del Santuario dentro de un plan global de
investigacin, considerando lo siguiente:

a. Diseo y establecimiento de la metodologa de investigacin;

b. Diseo de hiptesis previas y posteriores al desarrollo del inventario y catastro;

c. Registro y descripcin sistemtica y detallada de las caractersticas geogrficas, morfolgicas


y estado de conservacin de los componentes del sitio;

d. Levantamientos planimtricos;

e. Cuadros resumen.

2 . L a descripcin y catastro de los sitios debe ser llevado a cabo por un equipo cientfico multi e
interdisciplinario (arquelogos, arquitectos, ingenieros, antroplogos, etnohistoriadores, gelogos,
bilogos, conservadores, etc.), que permita abarcar un conocimiento ms amplio y completo de
cada sitio y del Santuario en su conjunto.

3. Delimitar las reas intangibles de cada sitio dentro del Santuario, as c o m o las zonas para fines
de uso turstico.

4. Declarar c o m o "Patrimonio Cultural" nacional a cada uno de los componentes arqueolgicos del
Santuario, e inscribirlos en los Registros Pblicos.

Acciones a mediano y largo plazo

5. Realizar el estudio de los patrones de asentamiento de los sitios del Santuario, a partir de tres
criterios:

a. Reconocimiento y descripcin de los sitios;

b. Recoleccin de materiales por sitio;

c. Excavaciones exploratorias.

Este estudio deber orientarse a establecer aspectos cronolgicos de los sitios, as c o m o la funcin
de cada uno de ellos y sus interrelaciones.

6. Evaluar y replantear los lmites del rea territorial del Santuario con lafinalidadde incorporar
los sitios que forman parte del rea cultural de M a c h u Picchu.

242
COMPONENTE INVESTIGACIONES ARQUEOLGICAS

Moderador: Ivn Muoz Ovalle

1. Se requiere de una poltica de investigacin global acorde a las potencialidades que signica el
Santuario o Parque Nacional de Machu Picchu.

2. Para ello requiere hacerse una evaluacin ms detallada de cunto se ha avanzado en las inves-
tigaciones arqueolgicas en relacin a los objetivos propuestos.

3. C o m o parte del punto anterior, debera hacerse un esfuerzo por divulgar los informes tcnicos
que han sido desarrollados por el Instituto Nacional de Cultura, o por investigadores de otras
instituciones.

4. Es importante elaborar una estrategia de investigacin dando nfasis a los proyectos que encaren
problemticas no resueltas. Estas investigaciones debieran abrirse al apoyo y cooperacin cientfica
internacional y contar con u n a publicacin permanente donde se divulgen los avances.

5. Los proyectos de investigacin debieran ser interdisciplinarios, integrando a especialistas forneos


cuando las instituciones locales no cuenten con ellos.

6. C o m o otra forma de difundir el patrimonio cultural, debiera haber una poltica de constante
apoyo a la museologa, donde se exprese con criterios modernos los diversos procesos culturales
del rea y los conocimientos sobre la historia del Santuario. Especial nfasis podra ponerse a
materiales audiovisuales.

7. L o s trabajos de investigacin debieran tener un registro sistematizado, para lo cual se requiere


de un centro de documentacin dinmico y moderno donde se pueda consultar informacin respecto
al Santuario.

8. Cualquier trabajo de investigacin debiera realizarse bajo un diseo que considere c o m o base
terminar de procesar los materiales que arrojen las excavaciones arqueolgicas, y no limitarse a
los componentes arquitectnicos.

9. U n o de los problemas de investigacin ms sobresalientes, es lo reducido de reas intactas no


intervenidas con anterioridad. Para ello se requiere, por un lado, hacer un inventario de reas

243
no intervenidas y que pudieran arrojar contextos primarios. Por otro, es importante determinar
"reas de reserva" para intervenciones en el futuro.

10. Para que una poltica de investigaciones tenga proyecciones, debiera haber un presupuesto estable
para este fin, que garantice la continuidad de los proyectos.

11. Para que los programas de investigacin sean realmente integrados y eficientes, debe igualmente
presupuestarse partidas especficas que posibiliten el anlisis de los materiales culturales recuperados
en las excavaciones arqueolgicas, y la publicacin a nivel definitivo de los resultados.

12. Las investigaciones en el Santuario de M a c h u Picchu deben de estar organizadas en dos niveles
complementarios e incluso interrelacionados: por un lado, las investigaciones dentro de los programas
de conservacin/restauracin (por ejemplo, drenajes); por otro, las investigaciones con fines de
dilucidar problemas de ndole histricos (cronologa, funciones, etc.).

244
COMPONENTE INTERVENCIONES DE CONSERVACIN

Moderador: Marco Curatola

C o m o resultado de la inspeccin ocular de los sitios comprendidos dentro del Santuario de


M a c h u Picchu, y de una sesin de debate dedicada al anlisis y discusin de los diferentes aspectos
de conservacin a partir del documento base preparado por Arminda Gibaja, se han elaborado por
amplsimo consenso de los participantes las siguientes conclusiones y recomendaciones:

1. C o m o primer paso hacia la elaboracin, a mediano plazo, de un plan de conservacin integral


dentro del P L A N M A E S T R O , se debe de proveer de inmediato de :

a. El relevamiento topogrfico, a detalle, de todos los componentes del Santuario;

b. El registro fotogrfico, a detalle, de los componentes; y

c. U n monitoreo sobre la situacin especfica de las reas arqueolgicas, con especial nfasis
en aquellas an no intervenidas.

2. Siempre, a corto plazo, se tiene que realizar un sistema integral de proteccin de las reas ar-
queolgicas contra las infiltraciones de agua que, erosionando los suelos, los morteros de los
muros y las mismas piedras, constituyen el principal factor de deterioro, degradacin y riesgo
para la estabilidad de las estructuras.

3. E n particular es necesario proteger los pisos mediante procedimientos adecuados y en orden de


prioridad e importancia que considera adems:

a. La realizacin y el cuidadoso mantenimiento de un sistema completo de drenaje, que contemple


la reactivacin de las originarias obras de desage inkas. Esto es vlido tanto para los asen-
tamientos c o m o para importantes trechos del camino Inka;

b. L a restitucin de pendientes adecuadas;

c. L a puesta o refaccin de los cappings; y

d. El eventual techado de aquellos ambientes que realmente lo requieran.

245
4. E n los lugares ya gravemente afectados por la erosin, se deber restringir la circulacin de los
visitantes, mediante oportunas paralelas o recorridos obligatorios que eviten estos lugares.

5. Asimismo, donde sea necesario se deber proveer:

a. L a refaccin del mortero de los muros, con estricto control cientfico de su composicin y
propiedades fsico-qumicas;

b. L a renovacin de cabeceras desgastadas o daadas.

6. E n lo que concierne a la vegetacin, cuyo rpido crecimiento espontneo en los suelos y en los
muros favorece las infiltraciones de agua y provoca dislocaciones de la manipostera, se deber
proveer su erradicacin o corte, segn sea el caso, mediante mtodos no traumticos para las
piedras, las estructuras y la m i s m a argamasa.

7. Por otro lado, es necesario evitar el indiscriminado desbroce de las reas arqueolgicas, que
pueda acelerar los procesos erosivos. En las terrazas y reas agrcolas ya perturbadas es aconsejable
el reestablecimiento previo cuidadoso anlisis y experimentacin, del cultivo de plantas nativas
adecuadas para garantizar el ptimo de humedad en los suelos.

8. Ante la excesiva labor de reconstruccin ejecutada dentro de M a c h u Picchu, en general se deber


preferir las intervenciones de conservacin, evitndose en lo posible las operaciones de recons-
truccin.

9. Asimismo, se deber de evitar las excavaciones arqueolgicas indiscriminadas, y en la medida


de lo posible cualquier operacin que pueda comportar trabajos de cavadura, con lafinalidadde
conservar no solo el patrimonio arquitectnico monumental, sino tambin la informacin arqueo-
lgica. Para este efecto, es necesario elaborar cuanto antes un mapa de las reas culturales no
intervenidas, y considerar temporalmente c o m o intangibles las m s significativas para futuras
investigaciones arqueolgicas de gran rigor cientfico.

10. Para una cuidadosa elaboracin, puesta en marcha y realizacin de los diferentes proyectos
de conservacin e investigacin de las reas arqueolgicas, y en general para el mejor manejo
integral del Santuario Histrico de M a c h u Picchu, es necesaria la creacin de un Centro de
Documentacin Integral, en el cual se deber antes que nada rescatar y reunir toda la
informacin posible relativa a las intervenciones de conservacin e investigacin efectuadas, en
el pasado, en el Santuario.

11. Se deber promover la capacitacin y la actualizacin de conocimientos profesionales del personal


tcnico y cientfico avocado a la conservacin del parque, sobre todo a partir de intercambio
tcnico-cientfico y de proyectos arqueolgicos de cooperacin internacional.

12. Por ltimo, para una efectiva y rpida actuacin de estas recomendaciones, se considera de
fundamental importancia que el P N U D / U N E S C O de un seguimiento concreto al Seminario-Taller
Internacional "Arqueologa del Santuario Histrico Nacional y Sitio Patrimonio Mundial de M a c h u
Picchu: estado de la cuestin y propuestas para un plan maestro", nombrando uno o dos expertos
que:

246
a. Asesoren y estimulen la puesta en marcha de las diferentes intervenciones de conservacin
as c o m o la creacin del Centro de Documentacin integral; y

b. Se encarguen de favorecer una activa concertacin entre las diferentes instituciones peruanas,
directa o indirectamente involucradas en el manejo y proteccin del Santuario de M a c h u
Picchu.

247
COMPONENTE IMPLICANCIAS DE LA GEOLOGA

Moderador: Santiago Uceda

DIAGNSTICO

1. Se han emitido hiptesis, sin ninguna prueba cientfica, sobre riesgos ssmicos en la regin en
donde se encuentra el Santuario Histrico Nacional y Sitio Patrimonio Mundial de M a c h u Picchu.
Las investigaciones ltimas (Bouchard, Usselmann y Carlotto), han demostrado que no existen
riesgos significativos por fallas ssmicas que pongan en peligro la estabilidad arquitectnica y
geolgica de M a c h u Picchu.

2. El sitio de M a c h u Picchu est asentado sobre un caos grantico, el cual fue adecuadamente estabilizado
mediante el sistema de andeneras.

3. El agente que m s afecta la estabilidad de las terrazas y la arquitectura en el sitio son las infiltraciones
que producen asentamientos diferenciales y deslizamientos. Existen algunos puntos crticos que
requieren su atencin.

4. Los deslizamientos coluviales se presentan en la zona de la carretera de acceso, de las torres de


alta tensin y en las tuberas de agua del Hotel de Turistas.

RECOMENDACIONES

1. E s necesario mantener un control cientfico de las condiciones de conservacin, a) instalando


una estacin meteorolgica; y b) u n sistema de testigos para controlar la evolucin de los deterioros
en los principales sitios arqueolgicos del Santuario.

2. E s necesario realizar un estudio geolgico integral para toda la zona del Santuario, que nos
permita en el corto plazo:

a. U n a comprensin de la ubicacin y uso de las canteras que aprovisionaron con el material


ltico a los constructores de M a c h u Picchu;

b. U n a explicacin a la ubicacin puntual de los distintos asentamientos que conforman el Santuario;


y

249
c. Investigaciones complementarias sobre la conservacin del recurso natural y cultural.

3. Los estudios geolgicos deben de efectuarse de manera multidisciplinaria e interdisciplinaria (bio-


loga, ingeniera civil, arquitectura, arqueologa y etnohistoria).

4. D e los estudios efectuados por el equipo de Bouchard, Carlotto y Usselmann, se desprende que
es necesario la atencin en:

a. Resolver en el m s corto plazo los puntos crticos de infiltracin que aparecen en el diagnstico
hecho por los autores antes mencionados;

b. Estudiar la solucin de coberturas o proteccin y de cabeceras de muro, pisos y drenajes para


evitar las infiltraciones; y

c. L o s deslizamientos coluviales se pueden controlar con una adecuada cobertura vegetal (refo-
restacin).

5. S e recomienda poner en prctica, a la brevedad posible, las recomendaciones especficas propuestas


por el Ing. Carlotto en su documento base.

250
COMPONENTE IMPACTO DE LA ECOLOGA

Moderador: Alfredo Narvez

CONCLUSIONES:

1. El documento sometido a debate explica con claridad el impacto que han generado los distintos
tipos de actividad cultural, econmica, urbana, etc. dentro de los mbitos del Santuario.

Los datos que aqu se brindan pueden enriquecerse con los que dispone el I N R E N A y que fueron
puestos a disposicin por parte del Ingeniero Murillo, Director de la Unidad de Conservacin
de M a c h u Picchu. Se hizo saber, asimismo, que en 1983 se realizaron estudios previos que segn
nuestro punto de vista pueden ser incorporados a fin de examinar la evolucin de los indicadores.

2. El documento base establece, adems, un cuadro de objetivos bsicos a partir del diagnstico
presentado (Cuadro 04), frente al que no hubo objeciones.

3. El documento base propone la zonificacin del Santuario en 07 partes:

+ Zona intangible
+ Zona primitiva
+ Zona de uso extenso
+ Zona de uso intensivo
+ Zona histrico-cultural
+ Zona de recuperacin natural, y
+ Zona de uso especial.

Cada una de stas han sido debidamente descritas y sustentadas. Sin embargo, debemos indicar
que por su parte I N R E N A tambin propuso una zonificacin parecida y que consideramos que
en un trabajo de equipo pueden compatibilizarse criterios y nomenclaturas.

4. N o hubo objeciones a las directrices o recomendaciones que el documento expresa en su captulo


V i n . Al respecto, debemos hacer mencin de lo siguiente:

a. Se recomienda incorporar el Cdigo del Medio Ambiente en el marco legal del Santuario
Histrico de Machu Picchu;

251
b. Se insisti en la necesidad de reutilizar adecuadamente el sistema de agricultura de andenes,
con los controles del caso;

c. Se hace necesaria una mayor investigacin respecto al comportamiento de especies vegetales


que actualmente conviven con la arquitectura: liqenes, musgos, quicuyo, etc.

d. Se ha especificado errneamente el combate de incendios por causas "no naturales";

e. L o s artesanos de Aguas Calientes utilizan recursos geolgicos (especialmente esquistos) para


una produccin crecientes de "souveniers". Estos yacimientos se encuentran dentro del Santuario.
U n a de las directrices indica que debe prohibirse "toda extraccin de minerales". D e ser esto
as, se generara un conflicto con la poblacin. El Plan Maestro debe de estudiar este problema.

f. Factibilidad de establecer un eco-museo.

5. El impacto n o solo es negativo, tambin tiene aspectos positivos relacionados con la investigacin
del medio ambiente y desarrollo del turismo.

6. Se insiti en la necesidad de desarrollar programas educativos sobre la necesidad de conservacin


del medio ambiente. C o m o parte de este necesidad se plantea implementar un orquidario que,
por un lado, sirva para difundir la flora ms representativa del Santuario, y por otra ofrecer
ejemplares a la venta para evitar que el turista deprede el medio por medio de una recoleccin
indiscriminada. U n a empresa de este embergadura puede ser desarrollada por la iniciativa privada,
dentro de los marcos legales vigentes y en estrecha relacin con el I N R E N A , I N C y Universidad
Nacional San Antonio Abad.

7. El impacto de la construccin de un telefrico deber evaluarse primero sobre la base de un


proyecto o anteproyecto, a partir del cual pueda surgir una opinin con mayores bases.

8. Sobre la construccin de una carretera de acceso desde Ollantaytambo, los miembros del Semi-
nario-Taller fueron enfticos en manifestar su preocupacin, tanto por el impacto que ella generar
en los recursos naturales cuanto por el peligro que una mayor afluencia de turismo por dia significa
en los monumentos arqueolgicos.

252
COMPONENTE IMPACTO DEL TURISMO

Moderador: Pablo de La Vera Cruz

1. U n a primera recomendacin emanada del Seminario-Taller es la necesidad de contar con una


evaluacin del impacto del turismo en el Santuario Histrico de M a c h u Pichu ms seria y profunda.
El documento base es incompleto y en muchos aspectos superficial.

2. Es evidente que se requiere con carcter de urgencia contar con personal especializado, mejor
capacitado, para guiar al turista dentro del monumento. Para ello, el Instituto Nacional de Cultura
debe brindar servicios de capacitacin permanente a los guias de turismo y las agencias de turismo
comprometerse a emplear slo a personal capacitado.

3. Igualmente, es notoria la carencia de informacin til para el turista, que debera de ser brinda
de manera sintetizada y atractiva, adems de las publicaciones m s especializadas dirigidas a un
pblico iniciado.

4. Para el manejo del turismo, es igualmente notoria la descordinacin existente entre el I N C y la


empresa de ferrocarriles, desaprovechndose por ejemplo las horas que dura el viaje C u s c o - M a c h u
Picchu que podran ser utilizadas para informar a los pasajeros.

5. N o existe guardianes suficientes dentro de la ciudadela, y menos en el recorrido del C a m i n o


Inka.

6. N o existen las facilidades suficientes para el turista, ni dentro de la ciudadela ni en el recorrido


del Camino Inka. Debe estudiarse la posibilidad de instalar servicios higinicos portables en
puntos estratgicos dentro de la ciudadela de fcil uso, discreta ubicacin y posibles de ser
movidos de ubicacin peridicamente considerando el tiempo que dura la visita.

7. Igualmente, se requiere invertir en infraestructura con srvicios para los turistas que recorran el
C a m i n o Inka. El deterioro que los monumentos vienen sufriendo, y la acumulacin de basura,
obliga a buscar una solucin adecuada que, adems, puede ser rentable. Estas medidas deben de
ir acompaadas con una sealizacin eficiente.

8. Se requiere la elaboracin de "reglamentos" tanto para la visita a la ciudadela c o m o para el


recorrido por el C a m i n o Inka. Se propone reglamentos sensibilizadores ms que punitivos, pero
con reglas m u y claras y precisas.

253
9. Se requiere realizar un estudio tcnico sobre la capacidad de carga del monumento, compatibilizando
la capacidad de servicios (limpieza, mantenimiento, guardianas) con la de uso de espacios y
resistencia de los monumentos. Esta informacin permitir tanto programar las necesidades humanas
para la marcha adecuada del monumento, c o m o tomar las medidas necesarias para evitar el desgaste
que la ciudadela viene sufriendo.

10. Igualmente, se debe efectuar un estudios de costos operativos, en distintos niveles de intensidad,
con la nalidad de establecer precios de entradas adecuadas a las necesidades del monumento.
Los precios que el I N C cobra estn definidos al azar. Llama la atencin, adems, la desproporcionada
distribucin de los recursos que ingresan por concepto de visita, sobre todo entre el precio del
pasaje en ferrocarril y el de ingreso a la ciudadela. U n estudio de costos c o m o el que se propone,
permitira defender distribuciones ms equitativas. Es evidente que otros sectores, incluyendo la
iniciativa privada, reciben ganancias sustanciales a costa del monumento, con una situacin des-
ventajosa de los responsables de su manejo y mantenimiento.

11. Segn se desprende del documento base, sectores importantes del m o n u m e n t o estn sufriendo
un paulatino proceso de desgaste y erosin por el paso de los turistas. Deben de estudiarse
medidas tcnicas que frenen este deterioro, que pueden ser desde cerrar al turismo ciertas reas,
hasta obligar al uso de determinados calzados, pasando por medidas intermedias de proteccin
c o m o sobrepisos, etc.

12. E s opinin de los participantes nacionales y extranjeros que debe de evitarse la construccin de
una carretera que facilite la entrada del turismo al Santuario. Es evidente que los monumentos
tienen una capacidad de carga reducida, considerando la antigedad de ellos y la fragilidad natural
debido al medio ambiente y topografa en donde se encuentran ubicados. Si bien se requiere de
estudios tcnicos, es aparente que ninguna inversin en trabajos de conservacin, guardiana,
servicios, etc., por m s sustantiva que esta sea, pueda frenar el desgaste de los monumentos por
las simples pisadas de los turistas.

13. Por ltimo, se recomienda fortalecer el desarrollo institucional para el manejo del Santuario,
consolidando las relaciones I N C , I N R E N A , Universidad de manera tal, que puedan contrarestar
las fuertes presiones que reciben de los distintos sectores involucrados con el uso del Santuario.

254
OBSERVACIONES ACERCA DE LA CONSERVACIN DE
MONUMENTOS INCAICOS DENTRO DEL PARQUE
ARQUEOLGICO DE MACHU PICCHU

Wolfgang W. Wurster
Director del Instituto Arqueolgico Alemn
Kommission fr Allgemeine und Vergleichende Archologie

PARA LA CONSERVACIN DEL PARQUE EN GENERAL


Evitar que los colonos de Huayabamba sigan haciendo cultivos de corto plazo debajo de la p a m p a
del abra de Warmiwausca, en pendientes empinadas usando surcos verticales en lugar de surcos
horizontales para evitar peligros de erosin.

Evitar la presencia de ganado y animales de herradura a lo largo de todo el camino inca. Tal vez se
podra introducir el uso de llamas de carga en el tramo incaico del camino.

Para evitar vandalismo y depsitos de basura dentro de los sitios arqueolgicos, cosa que pudimos
observar en todos los sitios visitados, sera importante que grupos libres de visitantes sean obligados
de hacer el trayecto o con un gua c o m o es el caso de los "rangers" en las reservas arqueolgicas
de E E . U U . o asociados al grupo de una empresa turstica para garantizar que no abusen.

SUGERENCIAS D E CONSERVACIN DE M E N O R NDOLE

El estado de conservacin de los grupos de monumentos visitados es bueno, sobre todo tomando en
cuenta las extremas dificultades de acceso, de logstica y de transporte de materiales de construccin
en los sitios arqueolgicos. E n este sentido, los colegas del I N C del Cusco se han esmerado
sobremanera en una tarea m u y ardua que requieren de toda felicitacin.

E n Runkurakay, sugiero restituir el muro exterior del paramento ubicado al norte, que se encuentran
en peligro de colapso.

E n Sayaqmarca, el edificio ovalado est reconstruido con solo un ala lateral que sirve c o m o
contrafuerte del m u r o de planta ovalada. All, el muro del lado opuesto tambin debera restituirse,
para que los dos lados se vean iguales.

255
E n algunos sitios valdra la pena colocar letreros y tal vez planos de planta en material durable (acrlico
o latn) para mejorar la informacin.

SUGERENCIAS D E U N A PUBLICACIN INFORMATIVA

C o m o ya existen mapas de toda la ruta y planos de los sitios arqueolgicos, sugiero que el
I N C edite un libro con una descripcin del trayecto y de todos los sitios, con planos y fotos en una
edicin bilinge espaol-ingls. U n libro de tal naturaleza, culturalmente informativo, podra venderse
en la entrada al camino, y con seguridad un gran porcentaje de visitantes lo comprara. A d e m s , a
travs de l podra diseminarse las reglas necesarias para los usuarios del camino, a la vez que se
recaudara fondos para potenciar los trabajos necesarios.

SUGERENCIAS A C E R C A D E LA CONSERVACIN D E M A C H U PICCHU

Durante la visita detallada realizada a la "ciudadela" propiamente dicha, se pudo aclarar que
el problema principal no son fallas geolgicas de rocas ni erosin de piedras ni cualquier peligro
ssmico, sino primordialmente las deficiencias del drenaje de aguas pluviales.

Drenajes actualmente deficientes:

Aconsejo la elaboracin de un Plan Maestro de evacuacin de aguas hacia las pendientes, una tarea
fcil que puede realizarse en base a los planos existentes, calculando superficies y pendientes sobre
los planos actuales.

Tal c o m o se presentan ahora, gran mayora de los antiguos canales de desage y grgolas en los
muros se encuentran en desuso, mayormente obstaculizados con tierra o incluso con basura.

H a y que tomar en cuenta que los pisos de edificios y viviendas eran planas porque estaban techados.
H o y en da, careciendo de techumbres, deberan de tener forzosamente una marcada inclinacin que
conduzca las aguas pluviales hacia afuera de los recintos amurallados para evacuarlos luego hacia
las pendientes.

E n m u c h o s casos, dentro de las ruinas encontramos suelos planos m u y hermosos que retienen la
humedad en forma m u y especial y permiten lasfiltracioneshacia el subsuelo.

Lasfiltracionesson especialmente dainas en las reas de rellenos dentro de los "chaos granticos",
causando hasta desplazamiento de rocas y deslizamientos de muros enteros, c o m o se ve en el
Conjunto 4 (Los Templos).

Las instalaciones de desniveles con inclinacin hacia el exterior en todos los recintos debera de
manejarse en base a una planificacin global diseando un plano general de todos los drenajes para
desaguar todas las superficies. Esa planificacin general debera de considerar c o m o reas de
emergencia las zonas de mayor peligro (como el Conjunto 4 o los conjuntos 10-14) para atenderles
de inmediato.

256
Impermeabilizacin d e superficies y rehabilitacin d e drenajes:

L a instalacin de superficies inclinadas para el desage debera de combinarse con la


impermeabilizacin de los pisos a manera de "capping" en todas las reas afectadas. L a decisin si
se usa una especie de mortero de cal o sustancias qumicas para el capping debera de tomarse en
conocimiento del uso adecuado de esos productos en el medioambiente tropical. Tcnicamente, la
impermeabilizacin de pisos no crea mayores problemas constructivos. U n a vez tratados los pisos,
habra que evitar que acumulen nuevamente suelos humosos dentro de los recintos arqueolgicos,
c o m o es el caso en la actualidad.

L a conduccin del agua pluvial hacia afuera necesita la rehabilitacin y puesta en valor de todos los
canales, grgolas y aperturas incaicas existentes todava. E n los lugares donde por intervenciones
posteriores de reconstruccin se han perdido tales canales y aperturas casos que hemos visto con
m u c h a frecuencia es menester construirlos de nuevo.

D o n d e sea necesario, tambin debera aplicarse un sistema de drenajes subterrneos usando colec-
tores de agua y tubera moderna. H e m o s visto un sinnmero de casos de drenajes modernos y bien
aplicados en las ruinas arqueolgicas de los parques nacionales en otros pases, donde esos mtodos
de desage no interfieren con la buena presentacin de los monumentos y tampoco los obstaculizaron
estticamente.

M a n t e n i m i e n t o de drenajes:

U n sistema de desage y drenajes slo puede funcionar cuando se lo mantiene y limpia continua-
mente. C o n una limpieza sistemtica de los restos existentes de los canales y desages incaicos, ya
se puede ganar un ligero mantenimiento de la situacin actual. U n a vez instalado el planeado nuevo
sistema de desages, necesitara permanente atencin y mantenimiento por una cuadrilla de obreros.
Tal tarea, si se organiza de forma continua, se pudiera realizar con poco personal.

N u e v o s d a o s en reas reconstruidas:

E n el subsector oriental (bajo) de M a c h u Picchu, pudimos observar que las mltiples reconstruc-
ciones realizadas en los aos 70 y 80 ya estn agrietndose nuevamente por el continuo desplazamien-
to del subsuelo a raz del descuido de desages apropiados. Se reconstruyeron all edificios daados
sin subsanar previamente las causas de los daos propios con la consecuencia de que se repitan los
daos. Eso es c o m o curar un pie herido con una "curita" sin quitarle el clavo que caus la herida, y
por tanto sigue lastimndose.

Incluso en el conjunto 15, donde recientemente (1993) se reconstruy un edificio por completo,
pudimos constatar que aun la reconstruccin actual carece de pisos debidamente inclinados y de
canales de desage. Tal c o m o se presenta ahora, tampoco esa nueva reconstruccin va a durar si no
se soluciona el desage.

257
Peligros del exceso de reconstrucciones: prdida de autenticidad:

Las consecuencias de las enormes reconstrucciones de edificios durante muchas dcadas y en una
forma m u y extensa, conlleva el peligro de la prdida de autenticidad del monumento. C o m o la
mayora de las reconstrucciones nuevas carecen de un sistema de desage adecuado, esto tendr la
nefasta consecuencia que tambin lo nuevo, lo reconstruido, se desmorone, c o m o pudimos constatar
en mltiples edificios del subsector oriental. El resultado es que cada 10 o 15 aos habr que
reconstruirlos nuevamente por daos estructurales causados porfiltracionesde agua en los subsuelos.

As, M a c h u Picchu, dentro de unas dcadas, ya no ser monumento histrico sino la reconstruccin
de la reconstruccin de la reconstruccin, una especie de cuento de hadas moderno que continuamente
requiere nuevas obras de reconstruccin. Por tanto, ya no seran testimonios del maravilloso
urbanismo prehispnico, sino m a s bien una rplica, especie de Disneylandia andina dentro de un
bonito paisaje.

Cabeceras d e m u r o s :

Las cabeceras de muros necesitan un mantenimiento permanente. Durante nuestra visita pudimos
observar que en muchas partes del sitio arqueolgico las cabeceras estn erosionndose. Habra que
establecer un plan de atencin especfico para las cabeceras, repitindose en ciertos intervalos c o m o
medida rutinaria de mantenimiento.

E n la argamasa de barro que se usa en la consolidacin de cabeceras de muros se est agregando


materiales vegetales, c o m o un extracto jugoso de cactos. Segn el estado actual de la tcnicas de
restauracin, estos agregados vegetales no son m u y duraderos e incluso por su tendencia de fomentar
la instalacin de liqenes y algas, pueden ser dainas y por tanto sera mejor no usarlo.

E n el caso de los "cappings" en cabeceras de muros, valdra la pena hacer pruebas de diferentes
materiales con el fin de encontrar, en base a experimentos de mediano y largo plazo, la solucin ms
adecuada y duradera en las condiciones climticas del medio ambiente de ceja de selva. E n m i opinin,
la duracin de los "capping" de cabeceras, que con la tcnica actualmente aplicada solo duran dos
aos aproximadamente, debera de poderse prolongar.

D a o s y desgastes del m o n u m e n t o por accin del turismo:

Los desgastes del monumento por visitantes los considero controlables, si no se llega a un exceso de
visitantes diarios. El grado exacto de capacidad de recibir visitantes se debera definir empricamente.
D o n d e sea necesario, se debera clausurar recintos c o m o se hace en casi todos los monumentos
arqueolgicos del m u n d o con grandes afluencias de turistas. El desgaste m s grande se localiza en
las superficies de piedra, en las graderas y en las reas rocosas esculpidas. C o m o medida de
proteccin considero perdonable clausurar reas en peligro y desviar el circuito de visitantes. U n a
solucin alternativa sera el uso de escaleras y pasadizos de metal o madera para proteger graderas
originales de material ltico delicado. Tales soluciones, sin embargo, solo se pueden realizar con
alteraciones estticas del monumento.

258
D a o p o r efectos de la flora:

Los daos por efectos de lafloralos considero manejables a partir de un continuo control manual de
la vegetacin. La especie de csped agresivo habra que reducirla mecnicamente de tal m o d o que
no ataque muros de manipostera u obstruya canales de desage. Aconsejo no usar qumicos c o m o
herbicidas en las tareas de control de vegetacin, debido a sus reacciones dainas de larga duracin
en los muros y superficies de piedra labrada.

RESUMEN DE RECOMENDACIONES PRIORITARIAS P A R A E L SITIO


A R Q U E O L G I C O D E M A C H U PICCHU

A . Parar de inmediato las reconstrucciones excesivas. N o los podemos ya denominar anastilosis en


el sentido dado por la Carta de Atenas, sino que se trata de reconstrucciones que amenazan la
autenticidad del monumento.

B . Ejecutar pisos inclinados con "capping" y realizar desages en una accin general y planificada
para toda el rea urbana y con atencin prioritaria a los sectores en peligro.

C . Solo hacer pequeas operaciones de restitucin de manipostera para evitar colapsos. Buscar so-
luciones ms duraderas para la consolidacin de cabeceras de muros.

B o n n , octubre de 1993.

259
Cuarta Parte:
ANEXOS
Anexo 1

ANLISIS JURDICO DEL SANTUARIO HISTRICO DE


M A C H U PICCHU

Preparado por la Unidad de Conservacin del


Santuario Histrico de Machu Picchu,
Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA)

El presente documento comprende un anlisis de la legislacin relativa a la administracin y


manejo de la Unidad de Conservacin Protegida por el Estado, priorizando para ellos la identificacin
de los organismos del sector estatal que tienen competencia en su gestin.

Uno de los mayores problemas, que atenta ms gravemente contra la ejecucin de una eficiente
gestin en el manejo de las reas naturales protegidas por el Estado, radica bsicamente en la superposi-
cin de mltiples organismos del Estado con competencias en su manejo tcnico-administrativo. L a
realidad nos demuestra que cada una de estas instituciones desconocen o conocen a medias el lmite de
sus atribuciones dentro de las reas naturales protegidas, generando con ello conflictos y desencuentros
que atenan contra una buena gestin.

Este problema es particularmente grave tratndose de las Unidades de Conservacin, especial-


mente del Santuario Histrico de Machupijchu, que desde la fecha de emisin de la norma que lo crea,
el Decreto Supremo 0 0 1 - 8 1 - A A del 08 de enero de 1981, no compromete a otros sectores en su manejo,
pero en la prctica los hechos nos demuestran lo contrario, con lo que se generan mltiples problemas y
de toda ndole.

1 La interpretacin y anlisis de los instrumentos legales contenidos en el presente Anexo responde exclusivamente al punto
de vista del I N R E N A . Sin duda se trata de una informacin de suma utilidad, ya que resume la legislacin vigente, pero
las partes interpretativas contienen un marcado sesgo a favor del I N R E N A . Por ello, los participantes en el
Seminario-Taller no comparten necesariamente las opiniones vertidas en el presente documento. Pero, en todo caso, este
anlsis demuestra claramente el caos legal reinante para la administracin del Santuario, por sobreposicin de instrumentos
legales y falta de concordancia entre ellos, lo que ha llevado a un conflicto entre los Sectores del Estado interesados.
Efectivamente, esta superposicin legal ha generado, desde hace ya muchos aos, un permanente conflicto principalmente
entre el Instituto Nacional de Cultura y los organismos descentralizados del Ministerio de Agricultura (primero la Direccin
Nacional de Parques Nacionales, luego el I N R E N A ) , quienes a su vez han pretendido buscar el beneficio individual en
lugar del fortalecimiento en conjunto. Esta nota es una opinin personal del editor.

263
El presente es un documento de consulta especializado, que permitir tanto a Autoridades
c o m o usuarios del Santuario Histrico de Machupijchu, conocer y delimitar tanto sus competencias
c o m o facultades dentro de Santuario, con miras a la realizacin de una gestin adecuada y armoniosa.

N O R M A D E CREACIN

El Santuario Histrico de Machupijchu fue establecido como tal mediante Decreto Supremo
N 0 0 1 - 8 1 - A A , de fecha 0 8 de enero de 1981, al amparo de lo dispuesto por los Artculos 4 o , 15
y 19 de la Ley Forestal y de Fauna Silvestre y los D . L . destinados a proteger, con carcter de
intangible, los escenarios naturales en los que se desarrollaron acontecimientos gloriosos de la Historia
Nacional".

El D . S N 0 0 1 - 8 1 - A A fundamenta la creacin del Santuario Histrico de Machupijchu, en


los siguientes considerandos:

1. Permitir proteger y conservar los valiosos vestigios de cultura, que datan de la poca prehistrica.

2. Q u e junto al legado prehistrico se hallan asociados una variada e importante flora y fauna
nativas, de las cuales muchas especiales se encuentran clasificadas en va de extincin, c o m o
el O s o de Anteojos (Tremarotos ornatus), Gallito de las Rocas (Rupcola peruviana), Venado
Enano o Tanka {Manzana chunnyi), etc., as c o m o especies vegetales c o m o las que destacan
entre otras la familia de lasfiliciniasy orchideaceae, las mismas que tambin son necesarias
proteger y conservar.

3. El Santuario Histrico de Machupijchu est ubicado en la Provincia de Urubamba, en el


Distrito de Machupijchu, del Departamento del Cusco, hoy Regin I N K A y ocupa una superficie
de 32,592 hectreas; en realidad ocupa casi toda la superficie del Distrito de Machupijchu,
exceptuando la parte denominada Collpani.

4. E n la parte Resolutiva del D . S . N 0 0 1 - 8 1 - A A , Art. 3, se le encarg al Ministerio de Agricultura


y Alimentacin la administracin y desarrollo del Santuario.

5. Se puede concluir que la administracin de la Unidad de Conservacin del Santuario Histrico


de Machupijchu ha sido encomendada al Ministerio de Agricultura, c o m o ente coordinador
con otros sectores para lograr el desarrollo del turismo y otras actividades relacionadas con
otros Ministerios c o m o el de Industria, Educacin y otros que por la naturaleza de sus funciones
realizan actividades en el mbito del Santuario.

MINISTERIO D E AGRICULTURA

L a Ley de Forestal y Fauna Silvestre Decreto Ley N 21147 define en forma precisa la
competencia del Ministerio de Agricultura sobre las reas Naturales Protegidas Por el Estado, en
forma genrica y de las Unidades de Conservacin en particular. D e acuerdo con el Art. 4 corresponde
normar, regular y controlar la conservacin de los recursos forestales, los que conforme a lo sealado
en el Art. 14 del mismo Decreto Ley comprenden en su rgimen a las Unidades de Conservacin,

264
es decir a las "reas necesarias para la proteccin y conservacin de la fauna silvestre y las que
tengan especial significacin por sus valores cientficos e histricos".

Por su parte, el Art. 15 del Decreto Ley 21147 incluye a los Santuarios, junto con los Parques
y Reservas c o m o zonas protegidas, en la calificacin de Unidades de Conservacin.

Ministerio de Agricultura

El Ministerio de Agricultura es la m s alta Autoridad del Sector y le corresponde establecer


los objetivos sectoriales, as como formular y dirigir las polticas del Sector Agrario.

Entre otras funciones le corresponde proponer proyectos de Leyes, Decretos Legislativos,


Decretos Supremos y Resoluciones Supremas que ataen al Sector, as c o m o delegar atribuciones
de carcter institucional que no son privativas del cargo del Ministerio del Estado.

Direccin General de reas Protegidas y Fauna Silvestre del I N R E N A

Hasta la promulgacin de la reciente Ley Orgnica del Ministerio de Agricultura Decreto


Ley 25902 de fecha 28 de noviembre de 1992, la Direccin General de Forestal y Fauna era la
instancia encargada de proponer, entre otras cosas, la poltica Nacional relativa a la conservacin y
aprovechamiento de los recursos forestales y fauna silvestres.

La antes referida Ley Orgnica y su Reglamento de Organizacin y Funciones, aprobado mediante


Decreto Supremo N 0 5 3 - 9 2 - A G , de fecha 0 3 de enero de 1993, contemplan a la Direccin General
de Flora y Fauna dentro de la estructura central del Ministerio de Agricultura. Sin embargo, la Ley
Orgnica descentraliza algunas de las funciones que sta desarrollaba a travs de tres organismos
pblicos y u n proyecto especial entre los que se encuentran:

Instituto Nacional de Investigacin Agraria - INIA.

Instituto Nacional de Recursos Naturales - I N R E N A .

Servicio Nacional de Sanidad Agraria - S E N S . A .

Proyecto Especial Titulacin de Tierras y Catastro Rural.

Para efectos del presente es necesario manifestar que el I N R E N A , de acuerdo con los artculos
17 y 19 de la Ley Orgnica, constituye un Organismo Pblico descentralizado del Ministerio de
Agricultura, con personera jurdica de derecho pblico interno y autonoma tcnica, administrativa,
econmica y financiera, encargado de desarrollar y promover el uso racional y la conservacin de
los recursos naturales.

El Reglamento de Organizacin y Funciones del Instituto Nacional de Recursos Naturales


( I N R E N A ) D . S . 0 5 5 - 9 2 - A G reconoce dentro de la estructura orgnica de ste organismo a la
Direccin General de reas Naturales Protegidas por el Estado.

265
El artculo 17 del Decreto Supremo N 0 5 5 - 9 2 - A G establece c o m o competencia especficas
las siguientes:

Proponer las polticas, planes y normas para la adecuada gestin y manejo de las Unidades de
Conservacin, que componen el Sistema Nacional de reas Naturales Protegidas por el Estado
- SESfANPE.

Proponer la normatividad relativa a reas Naturales Protegidas as c o m o el establecimiento


de nuevas reas.

Controlar y promover el uso racional, conservacin y preservacin de la fauna y flora


silvestres.

D e acuerdo con el Art. 20 del citado Reglamento, el I N R E N A operar a nivel nacional, regional
y local a travs de sus Direcciones Generales, para lo cual deber coordinar con las autoridades
regionales y locales e integrar los equipos interdisciplinarios tambin a nivel regional y local co-
rrespondientes.

Hasta marzo de 1990, el Art. 57 del Reglamento de Unidades de Conservacin del Ministerio
de Agricultura defina en forma especfica la competencia de la antigua Direccin General de Forestal
y Fauna, para el manejo tcnico de las reas Naturales Protegidas por el Estado, as c o m o la ad-
ministracin de aquellas que encargue la Alta Direccin del Ministerio de Agricultura.

Esta norma ha sido modificada por el Decreto Supremo N 0 1 0 - 9 0 - A G , que establece las
facultades de gestin y administracin de las reas Naturales protegidas al Programa Nacional Parques
Nacionales y otras reas Protegidas por el Estado, por lo que la Direccin General de Forestal y
Fauna slo normaba, supervisaba y evaluaba la administracin de las Unidades de Conservacin.

PROGRAMA NACIONAL DE PARQUES NACIONALES Y OTRAS REAS PROTEGIDAS


POR EL ESTADO

El Decreto Supremo 0 1 0 - 9 0 - A G , publicado el 24 de marzo de 1990, constituye el "Sistema


Nacional de reas Protegidas por el Estado - S I N A N P E " , con el fin de lograr una mejor proteccin
y desarrollo de las reas y especies representativas del patrimonio natural del Estado.

El S I N A N P E est definido en el Art. Io de la norma mediante la integracin del Sistema


Nacional de Unidades de Conservacin - S I N U C , que comprende a la vez los Parques Nacionales,
Reservas Nacionales, Santuarios Nacionales, Bosques de Proteccin, Reservas Comunales, Cotos de
Caza y dems categoras de inters nacional que se establezcan en el Sector Agrario con fines de
conservacin.

El Organismo encargado de la gestin, administracin promocin y desarrollo del S I N A N P E


es el "Programa Nacional de Parques Nacionales y otras reas Protegidas por el Estado", identificado
tambin c o m o "Parques Nacionales - Per". Ello quiere decir que la gestin, administracin, promocin
y desarrollo del Santuario Histrico de Machupijchu est a cargo de "Parques Nacionales - Per".

266
Esta Institucin se estableci c o m o un Organismo Pblico Descentralizado de la Direccin
General de Forestal y Fauna por lo que cuenta con autonoma econmica tcnica y administrativa
de su competencia.

L a nueva Ley Orgnica del Ministerio de Agricultura, en Quinta Disposicin Transitoria, ha


integrado a ste programa en e Instituto Nacional de Recursos Naturales - I N R E N A , manteniendo
sus facultades de gestin, administracin y manejo de las reas protegidas, quedando a la vez comprendido
dentro de la estructura de la Direccin General de reas Naturales Protegidas y Fauna Silvestre.

El Artculo 4 o seala que el mbito de accin del Programa de Parques Nacionales - Per es
toda la Repblica y constituye una instancia de coordinacin y consulta obligatoria para todos los
Organismos de la Administracin Pblica que desarrollen o pretendan desarrollar acciones que puedan
influenciar directa o indirectamente en las reas naturales protegidas.

JEFATURA DEL SANTUARIO HISTRICO

L a mxima autoridad, al interior de una Unidad de Conservacin y en particular del Santuario


Histrico de Machupijchu, es el Jefe de la misma, conforme lo dispone el Art. 59 del Reglamento
de Unidades de Conservacin, del Decreto Supremo N 1 6 0 - 7 7 - A G . Por lo tanto, el Jefe de la
Unidad de Conservacin debe ser nombrado por el Programa Nacional de Parques Nacionales -
Per, c o m o entidad encargada de la administracin y correcto funcionamiento de la Unidad, debiendo
cumplir las funciones que estn establecidas en el Reglamento de Unidades de Conservacin.

Entre las funciones que establece dicho Reglamento de Unidades de Conservacin, son las
que se refieren especficamente el rubro de conservacin, entre las que mencionamos:

Elaborar informe anuales sobre la capacidad de carga de visitantes a las Unidades de


Conservacin (Art. 24).

Proporcionar a los investigadores los servicios de guas movilidad, equipos de campo, material
cartogrfico y otros previo pago de los derechos correspondientes. (Art. 36).

Expedir las autorizaciones para ingreso a las Unidades de Conservacin, sean con fines
tursticos, recreativos, educativos o culturales (Art. 38).

Prestar al pblico las facilidades necesarias para la eliminacin de desperdicios y/o aguas
servidas. (Art. 52).

Coordinar con el Jefe del Destacamento de la Polica Forestal del Per, para la vigilancia de
la Unidad de Conservacin. (Art. 69).

Sancionar las infracciones cometidas en el mbito de la Unidad de Conservacin. (Art. 77).

Emitir las respectivas Resoluciones Jefaturales imponiendo la doble sancin, cuando las
infracciones conllevan, adems de multa, decomiso de los productos. (Art. 78).

267
E n definitiva, el Jefe de la Unidad de Conservacin es el encargo de supervisar el cumplimiento
de las normas y dispositivos emitidos por la Direccin General de reas Protegidas y Fauna Silvestre,
para la adecuada utilizacin de las Autorizaciones expedidas por el rgano encargado de la administracin
y el correcto funcionamiento de la Unidad, con miras a lograr los objetivos para los cuales fuera
creado.

O T R A S ENTIDADES E N EL M A N E J O DEL SANTUARIO HISTRICO

Queda claramente establecido que la autoridad competente para el manejo y administracin


del Santuario Histrico de Machupijchu es el Ministerio de Agricultura a travs de una lnea admi-
nistrativa que pasa, en lo fundamental, por el Ministerio de Agricultura, la Direccin General de
reas Protegidas y Fauna Silvestre, el Programa Nacional de Parques Nacionales Per y la Jefatura
de la Unidad de Conservacin del Santuario.

Sin embargo, existen otras entidades que puedan realizar acciones dentro de los lmites de las
Unidades de Conservacin, ya sea en forma independiente o con la autorizacin previa del Ministerio
de Agricultura.

L o expuesto adquiere especial relevancia, tratndose del Santuario Histrico de Machupijchu,


que al igual que los Parques Nacionales, Santuarios Nacionales, tienen carcter de intangibles, no
as por ejemplo las Reservas Nacionales.

E n consecuencia, tanto en los Parques Nacionales, Santuarios Nacionales y Santuarios Histricos,


no es admitido el uso del suelo con fines agrarios y pecuarios, as c o m o no posibilita el aprovechamiento
de la fauna silvestre por particulares ni usuarios de dichas tierras.

Las posibilidades para el desarrollo de actividades de tipo agropecuario estn autorizadas por
los artculos 52 y 53 del Decreto Legislativo 613, con la aclaracin de que slo es factible para
quienes se encontraban asentados en dicho lugar antes de la creacin del Santuario, an as, con las
limitaciones que les imponga la autoridad competente.

L a posibilidad de realizar actividades productivas dentro del Santuario Histrico implica la


necesaria concurrencia de otros sectores productivos en su gestin, pero ello n o enerva la autoridad
del Ministerio de Agricultura en su administracin y manejo, a travs del Programa Nacional de
Parques Nacionales - Per.

INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA

D e acuerdo con el Art. 13 de la Ley Orgnica del Ministerio de Educacin Decreto Ley
2 5 7 9 2 de fecha Io de octubre de 1992, el Instituto Nacional de Cultura (INC) es la entidad encargada
de ejecutar actividades y acciones a nivel nacional, en el c a m p o cultural, destacando la conservacin,
preservacin y proteccin del patrimonio cultural de la Nacin.

Por su parte, el Gobierno Regional es el ente competente para declarar y restaurar el patrimonio
cultural de la Regin, as c o m o colaborar con las municipalidades provinciales en la conservacin
de los monumentos arqueolgicos e histricos.

268
E n este sentido el Instituto Nacional de Cultura tiene autoridad sobre las zonas de inters
arqueolgico e histrico, que se encuentran dentro de lo linderos del Santuario Histrico de Machupijchu.
Estas zonas de inters arqueolgico e histrico determinan la aplicacin de la Ley General de A m p a r o al
Patrimonio Cultural de la Nacin - Ley 24047.

El Art. 12 de la mencionada Ley obliga a todas las autoridades a someter la ejecucin de cualquier
obra pblica, relacionadas con un bien cultural, a la aprobacin previa del Instituto Nacional de Cultura,
siendo as que toda licencia que carezca de sta autorizacin es nula. D e acuerdo a ello, las obras pblicas
que se realizan dentro del Santuario Histrico de Machupijchu y que estn relacionadas con las zonas
arqueolgicas no slo requerirn la autorizacin del Ministerio de Agricultura, sino tambin del Instituto
Nacional de Cultura.

MINISTERIO DE INDUSTRIA, TURISMO, INTEGRACIN Y NEGOCIACIONES INTER-


NACIONALES

Las Unidades de Conservacin contienen un fuerte componente turstico. Este aspecto est
claramente contemplado en el Art. 2 o del Reglamento de las Unidades de Conservacin ( D . S . 1 6 0 - 7 7 -
A G ) , que las define c o m o reas de dominio pblico que pueden ser usadas y/o aprovechadas con fines
de investigacin, educacin, cultura y turismo. A su vez, el Art. 20 del m i s m o Reglamento dispone que
las Unidades de Conservacin que se integran en el Sistema Nacional pueden ser visitadas slo previa
autorizacin del Ministerio de Agricultura.

Por su parte, la Ley General de Turismo Ley N 24027 del 13 de diciembre de 1984, en su
Art. 51 seala que el Ministerio de Industria, Turismo, Integracin y Negociaciones Internacionales
(MITINCI), establecer las coordinaciones pertinentes con el Ministerio de Agricultura para posibilitar
la utilizacin de las Unidades de Conservacin con fines tursticos. Es claro entonces que toda decisin
que pueda adoptar el M I T I N C I , sobre las Unidades de Conservacin y en especial sobre el Santuario
Histrico de Machupijchu, debe ser previamente coordinada con el Ministerio de Agricultura.

Ahora bien, existe una restriccin fundamental en lo que a la actividad turstica se refiere, y es que de
acuerdo con el Art. 37 del Reglamento no se podrn realizar campaas ni acciones para implementar el uso
turstico y recreativo en las Unidades de Conservacin, si no se ha zonificado total o parcialmente el rea y
menos si no se ha definido en los respectivos Planes Maestros y Operativos.

Esta previsin legal est debidamente sustentada en la nueva Ley Orgnica del M I T I N C I , Decreto
Ley 25831 de fecha 10 de noviembre de 1992, que en su Art. 5 o Inc. g) establece c o m o una de sus
obligaciones el proponer polticas y normas de proteccin del medio ambiente y los recursos naturales,
en lo que se refiere a las acciones o actividades industriales y tursticas.

COMPETENCIA REGIONAL: Gobierno Regional Inka

C o n fecha 17 de abril de 1992 se public el Decreto Ley 25432, que suspende transitoriamente el
sistema regional en tanto establezca un nuevo esquema de descentralizacin y desconcentracin. Sin
embargo, resulta pertinente referir brevemente cul era la competencia regional, referida al mbito del
Santuario Histrico de Machupijchu, en el entendido que el sistema regional podra aplicarse
nuevamente a pesar de las modificaciones que se incorporen.

269
L a Ley de Bases de la Regionalizacin, Ley 24560, modificada por la Ley 24792, no hace referencia
alguna con relacin a las Unidades de Conservacin. E n igual sentido el Plan Nacional de Regionaliza-
cin, Ley 23878, omite su tratamiento.

Pese a ello, la Ley de Bases de la Regionalizacin ha encargado a los Gobiernos Regionales la


funcin de "Declarar y administrar las Unidades de Conservacin de carcter Regional" (Art. 8 o , Inc. f)>
Numeral 22). Ello determina que al introducir la categora de "Regionales", sin hacer otra modificacin,
referente a las Unidades de Conservacin Nacional y que stas no hayan sido transferidas a los Gobiernos
Regionales.

Sobre el particular, el Cdigo del Medio Ambiente Decreto Legislativo 613 esclarece
cualquier duda, al sealar en su Art. 56 que: "Las reas Naturales y protegidas por el Estado, pueden
ser nacionales, regionales y locales; segn el Gobierno que las crea. Las polticas de manejo las establece
el Gobierno Nacional. Su administracin corresponde al rgano de gobierno que las estableci".

Esta disposicin ha sido modificada por el Art. 54 del Decreto Legislativo 75 L e y - M a r c o para
el conocimiento de la Inversin Privada, publicada el 13 noviembre de 1991 al disponer que las reas
Naturales Protegidas pueden otorgarse por Decreto Supremo, pudiendo ser de carcter Nacional, regional,
o local; segn el gobierno que las administre" y ya no c o m o seala el Cdigo del Medio Ambiente segn
el gobierno que las "crea".

Es importante indicar, sin embargo, que a pesar que se ha establecido claramente que el manejo y
administracin de las Unidades de Conservacin de carcter nacional est a cargo del Gobierno Central,
el Gobierno Regional podra, a travs del ejercicio de otras facultades, tener cierta ingerencia en la
administracin y apoyo de dichas reas. Por ello es necesario que exista una permanente coordinacin
entre ste y el Ministerio de Agricultura a fin de evitar que el accionar del primero no desnaturalice los
fines de conservacin de las reas Naturales Protegidas y en particular del Santuario Histrico de
Machupijchu.

COMPETENCIA LOCAL: Gobiernos Municipales

Los Gobiernos Municipales juegan un importante rol en la conservacin del medio ambiente, por
las mltiples y variadas funciones que en ste campo les han sido asignadas por las Ley Orgnica de
Municipalidades (Ley 23853) y el Reglamento de acondicionamiento Territorial y Medio Ambiente. Sin
embargo, dentro de los lmites de las Unidades de Conservacin ubicadas al interior de sus provincias o
distritos, la autoridad de los Gobiernos Municipales se encuentra registrada, a excepcin de lo relativo a
los monumentos arqueolgicos y a los derechos de peaje que se haga en las carreteras.

UNIDAD DE CONSERVACIN
SANTUARIO HISTRICO DE MACHUPIJCHU
INSTITUTO NACIONAL DE RECURSOS NATURALES "INRENA"

270
Anexo 2

C O N V E N I O SUSCRITO E N T R E EL INSTITUTO N A C I O N A L D E
C U L T U R A C U S C O Y LA UNIDAD D E C O N S E R V A C I N
"SANTUARIO HISTRICO D E M A C H U P I C C H U " D E L
INSTITUTO NACIONAL D E R E C U R S O S N A T U R A L E S
Cusco, setiembre de 19932

Conste por el presente documento que celebran por una parte el I N S T I T U T O N A C I O N A L


D E C U L T U R A C U S C O representado por su director Arquitecto Pablo Amrico Carrillo Rossell,
encargado por Resolucin Ejecutiva Regional N 580-93-PT/RI del 28 de Febrero de 1993, identificado
con L . E . N 23872988, con domicilio legal en la calle San Bernardo s/n. de esta ciudad, quien en
adelante se denominar " I N C - C " y, de otra parte la Unidad de Conservacin "Santuario Histrico
de Machupicchu", del I N S T I T U T O N A C I O N A L D E R E C U R S O S N A T U R A L E S representado por
su director ejecutivo Ing. Mario Alberto Murillo Flores, encargado por Resolucin Jefatural N
0 0 0 7 3 - 9 3 - I N R E N A del 10 de agosto de 1993, identificado con L . E . N 23840095 con domicilio
legal en la plazoleta de la Almudena s/n, de esta ciudad quien en adelante se denominar " I N R E N A " ;
en los trminos y condiciones siguientes:

PRIMERO. DE LOS ANTECEDENTES

El I N C - C es un Organismo Pblico Descentralizado del Sector Educacin, que tiene personera


jurdica de derecho pblico interno y autonoma tcnica, econmica y administrativa en la ejecucin
de la poltica cultural del Estado, tiene c o m ofinalidadfundamental la de ejercitar actividades a nivel
nacional en el campo de la cultura, N O R M A R , S U P E R V I S A R , E V A L U A R la poltica cultural del
pas; ADMINISTRAR, C O N S E R V A R Y PROTEGER E L PATRIMONIO C U L T U R A L D E L A N A -
CIN.

El INRENA, Institucin que a travs de la Unidad de Conservacin Santuario Histrico de


Machupicchu est encargada de PRESERVAR, C O N S E R V A R Y ADMINISTRAR el ingente recurso
natural existente en el Santuario Histrico de Machupicchu y as mismo, orientar a los diferentes
grupos campesinos asentados en la zona el buen uso de los recursos naturales y medio ambientales
propendiendo a un desarrollo sustentable al que tienen derecho.

2 Consideramos que el Convenio suscrito entre el INC y el I N R E N A , que se incluye en el presente anexo, representa tanto
el primer logro importante del Seminario-Taller, como un paso decisivo en fortalecimiento del manejo integrado del
Santuario Histrico de M a c h u Picchu. Nota del editor.

271
El Santuario Histrico de Machupicchu, presenta una estructura compleja porque en l se con-
juncionan tanto aspectos culturales c o m o naturales, resultando su tratamiento un tanto complejo, por
cuanto no slo se trata de preservar y conservar el legado cultural, sino tambin velar por el aspecto
natural al cual poco o ningn valor se le quiere prestar de un tiempo a esta parte, del m i s m o m o d o
se debe tomar en cuenta a los pobladores asentados en las diferentes reas dentro de las 32,592 H a .
que comprende el Santuario Histrico de Machupicchu que ostenta el ttulo de Patrimonio Cultural
y Natural de la humanidad.

Q u e , dentro de este contexto y atendiendo a la accin conjunta e integrada que se promueve


entre el I N C - C y el I N R E N A , se hace necesario suscribir el presente convenio para un mejor proteccin
y conservacin del Santuario Histrico de Machupicchu, entendindose as en su conjunto lo cultural
y lo natural.

SEGUNDO. DE LA BASE LEGAL

+ Constitucin Poltica del Estado, Art. 36.


+ Cdigo Civil vigente.
+ Cdigo Penal vigente, Arts. 226 al 231.
+ Ley N 24047, modificada por la Ley N24193 "Ley General de Amparo al Patrimonio Cultural
de la Nacin".
+ Ley N 25762 "Ley Orgnica del Ministerio de Educacin".
+ Decretos Supremos N 01 y 17-84 E D , "Estructura Orgnica y Organizacin y Funciones del
INC".
+ Resolucin Ministerial N 540-86 E D .
+ Decreto Ley N 21147 "Ley Forestal y Fauna Silvestre".
+ Decreto Supremo N 0 0 1 - 8 0 - A G , "Declaracin del Santuario Histrico de Machupicchu".
+ Decreto Supremo N 160-77 A G , "Reglamento de las Unidades de Conservacin".
+ Decreto Supremo N 010-90 A G , "Creacin del Programa Nacional Parques Nacionales Per".
+ Decreto Ley N 613, "Cdigo del Medio Ambiente de los Recursos Naturales".
+ Decreto Ley 25902, "Ley Orgnica del Ministerio de Agricultura".
+ Decreto Supremo 0 5 3 - 9 2 - A G , "Reglamento de la Ley Orgnica del Ministerio de Agricul-
tura".
+ Decreto Supremo 0 5 5 - 9 2 - A G , "Reglamento de Organizacin y Funciones del I N R E N A " .

TERCERO. DEL OBJETIVO

El objetivo del presente convenio es el de buscar la mayor y mejor proteccin, y conservacin


del Santuario Histrico de Machupicchu en su conjunto, entendindose c o m o tal lo natural y lo
cultural, velando as mismo por el desarrollo sustentable y sistemtico de los diferentes grupos
campesinos asentados en el Santuario.

272
CUARTO. DE LAS OBLIGACIONES

Del INC-C

Preservar, conservar, promover, difundir, restaurar y administrar el Patrimonio Cultural


existente en el rea del mbito del Santuario Histrico de Machupicchu.

Propender polticas y estrategias de desarrollo cultural en el mbito del Santuario Histrico de


Machupicchu.

Implementar con personal tcnico especializado para la supervisin del mbito cultural en la
zona del Santuario Histrico de Machupicchu.

Brindar facilidades al personal del I N R E N A a solicitud del responsable previa identificacin,


para el ingreso libre a los diferentes monumentos arqueolgicos del Santuario Histrico de
Machupicchu, servicio de movilidad y alimentacin previa disponibilidad de recursos.

Implementar con personal tcnico especializado para el control y mantenimiento del Santuario
Histrico de Machupicchu.

Del INRENA

Preservar, conservar, rehabilitar y administrar el patrimonio natural del Santuario Histrico de


Machupicchu.

Prestar asistencia tcnica a efecto de desarrollar trabajos mancomunados sujetos a los dis-
positivos legales vigentes, lo cual redundar en beneficio de la Unidad de Conservacin, de
los recursos naturales, Patrimonio Cultural y sus habitantes.

Instalar tres (03) puestos de manejo para el control y vigilancia del Santuario y otros que la
emergencia haga necesaria.

Proporcionar 0 2 equipos radiotransmisores instalados en 0 2 puestos de manejo y vigilancia.

OBLIGACIONES MANCOMUNADAS

Apoyar con personal tcnico especializado en acciones que contribuyan a la proteccin y


conservacin del Patrimonio Cultural y Natural, para realizar programas de prevencin y
proteccin del patrimonio existente en el Santuario Histrico de Machupicchu.

A m b a s Instituciones coordinarn acciones para el desarrollo del Santuario Histrico de


Machupicchu.

Elaborar un reglamento para el ptimo manejo del Santuario Histrico de Machupicchu en


forma integral, as c o m o otros documentos de aplicacin inmediata: sectorizacin y
zonificacin.

273
Formular el Plan Operativo para el ao 1994.

Elaborar y formular el Plan Maestro para el Santuario Histrico de Machupicchu en forma


integral.

QUINTO. DE LA VIGENCIA

El presente convenio entrar en vigencia a partir de la fecha de su suscripcin por tiempo


indeterminado.

SEXTO. DE LA RESOLUCIN

El presente convenio se resolver por incumplimiento de cualquiera de las clausulas del presente
convenio.

SPTIMO. DE LA RATIFICACIN

A m b a s partes nos ratificamos en cada una de las clusulas del presente convenio, suscribiendo
sin que medie dolo, culpa o coaccin alguna que lo pudiera invalidar, en la ciudad del Cusco a los
veintiocho das del m e s de Septiembre de 1993.

274
Anexo 3:

LISTA D E PARTICIPANTES

S E M I N A R I O - T A L L E R INTERNACIONAL A R Q U E O L O G A D E L S A N T U A R I O
HISTRICO N A C I O N A L Y SITIO P A T R I M O N I O M U N D I A L D E
M A C H U PICCHU: E S T A D O D E L A CUESTIN Y
PROPUESTAS P A R A U N P L A N M A E S T R O
Cusco, Per, 28 Agosto - 3 Setiembre, 1993

I INTERNACIONALES

JEAN-FRANCOIS B O U C H A R D IVAN M U O Z OVALLE


Arquelogo Arquelogo
C N R S Amrique Universidad de Tarapac
Muse de L ' H o m m e 19 Septiembre 2222
Arqueologa de Amrica Pre-hispnica Casilla Postal 6D
Place du Trocadero Arica, CHILE
75116 Paris, F R A N C E Telf: 56-58-224248
Telf: 33-1-53709120
Fax: 33-1-47043109 Independencia 440
Block 3, Dpto. 102
74 Rue de Serres Arica, CHILE
75007 Paris, FRANCE Telf: 56-58-231784
Telf: 33-1^5673028
W O L F G A N G WURSTER
Arquitecto
M A R C O CURTOLA PETROCCHI Deuchen Archaologichen Institut
Etnlogo/Arquelogo Kommission Fr Allgemeine und Vergleichende Ar-
Museo Nacional Pre-Histrico Etnogrfico de Roma chologie - K A V A
Piazza Marconi 14 Endenicher Str. 41
00144 R o m a , ITALIA D-5300 Bonn, A L E M A N I A
Telf: 02-28-692026
Via Archeiao Di Mileto 30 Fax: 02-28-656306
00124 Roma, ITALIA

275
NACIONALES
PEDRO PABLO ALAYZA T. Universidad Nacional San Agustn
Arquelogo Av. Venezuela s/n
Museo Nacional de Arqueologa, Antropologa e His- Arequipa, P E R
toria del Per Telf: 51-54-213171 (INC), 51-54-224166 ( U N S A )
Plaza Bolvar s/n, Pueblo Libre
Lima, P E R 27 de Noviembre 302
Telf: 51-14-635070 Urb. La Libertad
Fax: 51-14-632009 Cerro Colorado
Arequipa, PER
Parque Antequera 809 Casilla 2160
San Isidro, Lima, PER
Telf: 51-14-423026
A N A MARA H O Y L E M .
Arqueloga
JOS C A N Z I A N I Instituto Regional de Cultura La Libertad
Arquitecto Independencia 572
Instituto Andino Estudios Arqueolgicos (INDE Trujillo, La Libertad, P E R
Apartado 14-0279 Telf: 51-44-234862
Lima, P E R
Av. Espaa 258
Prez Roca 225 Trujillo, La Libertad
Barranco PER
Lima, PER Telf: 51^4-245973
Telf: 51-14-771195
Fax: 51-14-315689
ALFREDO N A R V E Z V .
Arquelogo
PABLO LPEZ DE ROMANA C. Proyecto Arqueolgico de Tucume
Economista Tucume, Lambayeque, PER
Ministerio de Industria, Turismo, Integracin y
Negociaciones Comerciales Internacionales
Av. Corpac s/n SANTIAGO UCEDA C .
San Isidro, Lima, P E R Arquelogo
Telf: 51-14-406023, 229577 Oficina de Intercambio Acadmico
Fax: 51-14-407194 Universidad Nacional de Trujillo
Jr. Almagro 396
Las Acacias 141 Trujillo, La Libertad, P E R
Miraflores, Lima, PER Telf: 51-44-233102- 118
Telf: 51-14-456458 Fax: 51^4-256829
E-mail: uceda@unitru.edu.pe

PABLO DE LA VERA CRUZ Jr. Almagro 536, Dpto. 301


Arquelogo Trujillo, La Libertad, PER
Instituto Regional de Cultura de Arequipa/ Telf: 51-44-255533
Gral. Moran 118 (Altos), o

276
LOCALES Marcavalle E-18
Huanchac, Cusco
L I Z A N D R O A M P U E R O C. PER
Economista Telf: 51-84-227269
INRENA-Santuario Histrico Machu Picchu
Plazoleta Almudena - INC
Cusco, P E R PERCY BONNETT M .
Telf: 51-84-234441 Antroplogo
Instituto Nacional de Cultura
Av. Garcilaso 208, Int. 2 San Bernardo s/n
Cusco, PER Cusco, P E R
Telf: 51-84-238446 Telf: 51-84-232971
Fax: 51-84-223831

PERCY ARDILES N . Urb. Ttio U2-21


Antroplogo Huanchac, Cusco
Instituto Nacional de Cultura PER
Calle San Bernardo s/n Telf: 51-84-231700
Cusco, P E R
Telf: 51-84-235329
VICTOR C A R L O T T O C .
Calle Choquechaca 436D Ingeniero Gelogo
Cusco, PER Universidad Nacional San Antonio Abad
Telf: 51-84-236094 Av. de la cultura s/n
Fax: 51-84-236094 Cusco, P E R
Casilla Postal 1176 Telf: 51-84-228661
Fax: 51-84-238156

JOS F E R N A N D O A S T E T E V . Jr. Atahuallpa 353


Antroplogo Urb. Tahuantinsuyo
Instituto Nacional de Cultura Cusco, PER
San Bernardo s/n Telf: 51-84-237215
Cusco, P E R
Telf: 51-84-232971
Fax: 51-84-223831 MIGUEL CORNEJO G .
Antroplogo
Los Sauces B-6 Instituto Nacional de Cultura
Wanchaq, Cusco San Bernardo s/n
PER Cusco, P E R

Ccascafuro 621
R A Y M U N D O BEJAR N. Heladeros s/n
Arquelogo Cusco, PER
Universidad Nacional de Cusco Telf: 51-84-223245
Av. de la Cultura s/n
Cusco, P E R
H C T O R ESPINOZA M . E D U A R D O GIL M O R A
Antroplogo M . Se. en Ciencia y Tecnologa Ambiental
Instituto Nacional de Cultura Univ. Nacional San Antonio Abad del Cusco
Residente de Obra-Ollantaytambo Zagun del Cielo L - 9
San Bernardo s/n Cusco, P E R
Cusco, P E R Telf: 51-84-228146
Fax: 51-84-238156
Urb. Velasco Astete
Lote G-2 Apartado 206
Wanchac, Cusco Cusco, PER
PER Telf: 51-84-224611

OCTAVIO F E R N A N D E Z C. JOS G O N Z A L E S C O R R A L E S
Estudiante de Arqueologa Antroplogo
Instituto Nacional de Cultura Universidad Nacional San Antonio Abad
Museo Histrico Regional Av. de la Cultura s/n
Calle Heladeros s/n Cusco, P E R
Cusco, P E R Telf: 51-84-224752
Telf: 51-84-235329
Urb. San Francisco L10
Amadeo Repetto Mza. I Wanchaq, Cusco
Lote N" 7 PER
Santiago, Cusco Telf: 51-84-223627
PER

J O R G E I S M O D E S P.
WASHINGTON GALEANO Antroplogo
Universidad Nacional de San Antonio Abad Plan C O P E S C O
Av. de la cultura s/n Plaza Nazarenas
Cusco, P E R Cusco, P E R
Telf: 51-84-223951

A R M I D A GIBAJA Procuradores 378


Antroploga Cusco, PER
Instituto Nacional de Cultura Telf: 51-84-232456
Calle San Bernardo s/n
Cusco, P E R
Telf: 51-84-228714 MARIO NEZ V.
Fax: 51-84-233831 Botnico
Universidad Nacional San Antonio Abad
Mariscal Gamarra B-3 Av. de la Cultura s/n
N 415, 2da. Etapa Cusco, P E R
Cusco, PER Telf: 51-84-234090
Telf: 51-84-228714
Umanch'Ata 136
Cusco, PER

278
JULIO M A Z A H . Av. Tullumayo 872
Arquelogo Cusco, PER
Instituto Nacional de Cultura Telf: 51-84-227274
Calle San Bernardo s/n
Cusco, P E R
Telf/Fax: 51-84-233831 F R E D Y PADOVANI V .
Administracin
Jr. Agustn Gomarra 1-4 Explorandes S.A.
Cruzpata Cusco, PER
Cusco, PER Telf: 51-84-238380
Fax: 51-84-233784

WALTER MORENO C. Procuradores 378


Relacionista Pblico Cusco, PER
Municipalidad Distrital Telf: 51-84-232320
Machu Picchu
Plaza Manco Capac s/n
Machu Picchu, Cusco M A R C E L I N O QUISPE C .
PER Abogado
Telf: 51-84-223838 I.N.C.
San Bernardo s/n
Beln 494-5 Cusco, PER
Cusco, PER
Telf: 51-84-236789 Mesn de la Estrella 133, of. 2
Cusco, PER

M A R I O M U R I L L O F.
Ing. Zootecnista P E D R O QUISPE H .
INRENA Estudiante de Antropologa
Unidad de Conservacin del Santuario Histrico Instituto Nacional de Cultura
de Machu Picchu Calle San Bernardo s/n
Instituto Nacional de Cultura Cusco, P E R
Almudena s/n
Santiago, Cusco A.H. "Tierra Prometida"
PER Lote Z-4
Cusco, PER
Beln 305
Cusco, PER
Telf: 51-84-235180 FLORENCIO R A M O S C .
Arquelogo
Av. Argentina J-5
RUBN ORELLANA N. Urb. Ucchullo Grande
Arquelogo Cusco, PER
Instituto de Investigacin I N K A "INIKA" Telf: 51-84-228099
Canchipata 560
San Blas, Cusco, P E R
Telf: 51-84-228434
Fax: 51-84-223641
GUSTAVO SALAZAR Alabado 565
Bilogo San Blas, Cusco, PER
Regin Inka Telf: 51-84-228874
Proyecto Plan Maestro Machu Picchu Apartado Postal 584
Tomasa Tito Condemayta s/n
Huanchac, Cusco, P E R
Telf: 51-84-234068 JUSTO T O R R E S M .
Fax: 51-84-223071 Antroplogo
Instituto Nacional de Cultura
Zarumilla 7B - 302 San Bernardo s/n
Cusco, PER Cusco, P E R
Telf: 51-84-221594
San Blas N" 676 - A
Cusco, PER
WILBERT SAN R O M N L. Telf: 51-84-237529
Antroplogo
Instituto Nacional de Cultura
San Bernardo s/n ALFREDO VALENCIA ZEGARRA
Cusco, P E R Antroplogo
Telf: 51-84-240354 Universidad Nacional San Antonio Abad
Cusco, P E R
Av. de la Cultura (Prolongacin) 706
San Sebastin, Cusco, PER Mariscal Gamarra B-3
Telf: 51-84-232971 N" 415, 2da. Etapa
Fax: 51-84-233831 Cusco, PER
Telf: 51-84-228714

M A N U E L SILVA H .
Br. Antroplogo SONIA V A R G A S E .
Instituto Nacional de Cultura Economista
Residente de la Obra Regin Inka
INTI D A T A Camino Inca Proyecto Plan Maestro Machu Picchu
Machu Picchu, Cusco, P E R Tomasa Tito Condemayta s/n
Huanchac, Cusco
Calle Fierro 585-C PER
Cusco, PER Telf: 51-84-234068
Telf: 51-84-236885 Fax: 51-84-223071

Urb. Ttio Qz-6


PEDRO T A C C A C H . Pasaje Amauta
Arquelogo Wanchac, Cusco, PER
Instituto Nacional de Cultura Telf: 51-84-222694
Calle San Bernardo s/n Fax: 51-84-223071
Cusco, P E R
Telf: 51-84-232971 / 223831
Fax: 51-84-223831 LEONCIO VERA H.
Instituto Nacional de Cultura
Direccin de Patrimonio Cultural, Monumental

280
Cusco, P E R
ORGANIZADORES
Telf: 51-84-232971
Fax: 51-84-233831 CENTRO DE PATRIMONIO MUNDIAL D E LA
UNESCO
Urb. Occhullo Alto Peru B-22 B. Von Droste
Cusco, PER Director
Telf: 51-84-236607 7, Place de Fontenoy
75700 Pars, FRANCIA

WILFREDO V E R A V . P R O Y E C T O REGIONAL D E PATRIMONIO C U L -


Economista TURAL, URBANO Y NATURAL-AMBIENTAL
MITINCI PNUD/UNESCO
Av. Manco Capac 1020 Sylvio Mutai
(Huayruropata) Coordinador Regional y Asesor Principal
Huanchac, Cusco, PER Casilla 4480
Telf: 51-84-223761 / 223701 Lima, P E R
Telf: 402404 / 422060
Urb. Quispicanchi D-l Fax: 402484
Cusco, PER
Telf: 51-84-239233 ELAS MUJICA
Arquelogo
Coordinador del Evento
WILFREDO YPEZ V . Instituto Andino de Estudios Arqueolgicos
Antroplogo Av. Pardo 557, of. 1002
Instituto Nacional de Cultura Miraflores
San Bernardo s/n Lima, P E R
Cusco, P E R Telf/Fax: 51-14-474555
Telf: 51-84-232971 Arica 148
Chorrillos
Lnea Frrea 502 Lima, PER
Wanchaq, Cusco, PER Telf: 51-14-676249

INSTITUTO N A C I O N A L D E C U L T U R A
MOHENIR ZAPATA R. Pablo Amrico Carrillo
Arquelogo Arquitecto
Universidad Nacional San Antonio Abad Director del INC
Av. de la Cultura s/n Calle San Bernardo s/n
Cusco, P E R Cusco, P E R
Telf: 51-84-238286 Telf/Fax 51-84-223831
Casilla 479
Huayruropata 1216-A
Calle Tandapata 355 Huanchac, Cusco, PER
Barrio de San Blas Telf: 51-84-225257
Cusco, PER
Telf: 51-84-238286
Esta publicacin,
"SEMINARIO-TALLER INTERNACIONAL A R Q U E O L O G A D E L
S A N T U A R I O HISTRICO N A C I O N A L Y SITIO P A T R I M O N I O
MUNDIAL DE MACHU PICCHU: ESTADO DE LA CUESTIN Y
PROPUESTAS PARA UN PLAN MAESTRO"
se termin de reproducir en el mes de marzo de 1994
en las oficinas del
Proyecto Regional de Patrimonio Cultural, Urbano y Natural-Ambiental
PNUD/UNESCO,
Av. Central 643,2do. piso, San Isidro
Casilla 4480, Lima, Per.