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O LUGAR DAS IDEIAS: PANORAMA DE UM

DEBATE

Jlio Cezar Bastoni da * juliobastoni@yahoo.com.br


Silva* Doutor em Estudos Literrios pela Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP - Araraquara).

RESUMO: O artigo visa oferecer um panorama do deba- ABSTRACT: This paper presents an overview of the discus-
te desencadeado pelo ensaio As ideias fora do lugar, de sion triggered by the essay Misplaced ideas (As ideias fora
Roberto Schwarz, primeiro captulo de seu livro Ao vencedor do lugar), by Roberto Schwarz, published as the first chap-
as batatas (1977). Os diferentes argumentos do debate, bem ter of his book Ao vencedor as batatas (1977). The different
como outras contribuies que aclaram seu problema central arguments of the discussion, as well as other contributions
a situao dissonante do liberalismo no Brasil , so aqui that clarify its main problem the dissonant situation of lib-
elencados e discutidos, de forma a compreender os motivos eralism in Brazil , are here listed and discussed, in order to
e as diferentes posies sobre o tema. Desse modo, crticos comprehend the reasons and the different positions on the
e tericos que tomaram parte do debate, como Maria Sylvia issue. Thus, critics and theoreticians that took part of the de-
de Carvalho Franco, Alfredo Bosi, Carlos Nelson Coutinho, bate, such as Maria Sylvia de Carvalho Franco, Alfredo Bosi,
Marco Aurlio Nogueira, entre outros, perfazem o trajeto, Carlos Nelson Coutinho, Marco Aurlio Nogueira, among
ora exposto, de uma discusso que perdura por aproxima- others, make up the path, here exposed, of a discussion that
damente quatro dcadas. lasts for nearly four decades.

PALAVRAS-CHAVE: As ideias fora do lugar; Roberto Schwarz; KEYWORDS: Misplaced ideas; Roberto Schwarz; liberalism
liberalismo no Brasil; debate. in Brazil; debate.
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No Brasil, historicamente, tanto o pensamento conser- o que se deu em variadas chaves de leitura, com concluses
vador quanto o progressista tiveram uma relao proble- obviamente dspares. De aptido racial anlise das institui-
mtica com relao prtica local de formas institucionais, es, do estudo das leis agitao cultural nacionalista, o pas
ideolgicas, polticas, estticas, entre outras, cujas matri- se debatia para buscar um rumo prprio, como exige o per-
zes encontram-se fora do mbito estritamente nacional. curso da modernizao aos moldes europeus. conhecida
Caracterizadas como importao cultural, imposio externa, a afirmao de Oliveira Vianna sobre as constituies bra-
ideologias colonialistas, cpia etc., a sensao de dissonncia sileiras notadamente sobre a de 1891, vazada nos moldes
entre a prtica local e a norma externa praticamente ubqua estadunidenses , de que elas no vingaram na sua pureza
no pensamento brasileiro, tendo sido discutida, em varia- por no terem se assentado sobre bases argamassadas com
das formas, pelo menos desde a Independncia. Essa questo a argila da nossa realidade viva, da nossa realidade social, da
parece ter possudo maior relevo at a primeira metade do nossa realidade nacional.1 Em outro espectro poltico, mas
1. VIANNA. O idealismo da
sculo XX, perodo que compreende o Imprio, a Primeira em argumento semelhante, tambm famosa a passagem de constituio, p. XIV.
Repblica e sua crise e, em 1930, uma Revoluo que tinha Srgio Buarque de Holanda, em Razes do Brasil (1936), na
por carter uma ideia de integrao nacional, fora do jogo qual nota que (...) trazendo de pases distantes nossas formas
das antigas oligarquias estaduais, com partidos fragmentados de convvio, nossas instituies, nossas ideias, e timbrando
localmente e interesses dispersos frente mquina do Estado em manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavor-
nacional, ainda que, no limite, por este gerenciados. O pen- vel e hostil, somos ainda hoje uns desterrados em nossa terra.2
2. HOLANDA. Razes do Brasil, p.
samento do perodo, nesse sentido, visava compreender um A verdade que era dispersa, em boa parte da bibliografia 31; grifo meu.
pas cujo fardo colonial ainda pesava, tendo sobrevivido ao da poca, a sensao de dissonncia entre o pas oficial e o
Imprio e desaguado na Repblica com um enorme contin- pas real, o ordenamento jurdico e a norma costumeira, o
gente populacional ainda restrito s reas rurais e distan- Estado e a sociedade civil. Como diria Oswald de Andrade,
tes dos mais elementares direitos de cidadania: a civilizao no Manifesto da Poesia Pau-Brasil, acerca de Rui Barbosa,
brasileira no ficaria impune a trs sculos de escravido, era comum a cartola na Senegmbia,3 isto , o desencontro
3. ANDRADE. Do pau-brasil
extinta apenas um ano antes da Proclamao da Repblica. entre ideia e vida, norma e prtica. antropofagia e s utopias, p. 5.

Tratava-se, pois, para os intelectuais do momento, de re- Roberto Schwarz, em As ideias fora do lugar, explora
fletir sobre as possibilidades de desenvolvimento brasileiro, exatamente este tipo de dissonncia presente na realidade

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brasileira dos oitocentos. O ensaio, escrito como introduo Devemos entender adequao em dois mbitos, intimamente
sua anlise da obra de Machado de Assis em Ao vencedor as relacionados na discusso: o primeiro, a dicotomia entre sua
batatas (1977), no raramente obscureceu a prpria proble- teoria e sua prtica, isto , a dissonncia existente entre o li-
mtica discutida nesta obra e em Um mestre na periferia do beralismo, enquanto horizonte societrio, econmico e pol-
capitalismo (1990), dado que seu alcance extrapolou o mbito tico, e a sua aplicao ao contexto brasileiro, socialmente ex-
dos estudos de literatura, em direo a uma explicao de cludente, de bases rurais arcaicas e fundado na mo-de-obra
certa experincia social brasileira, tendo como foco o sculo escrava. Trata-se, pois, de pensar o liberalismo enquanto uma
XIX, embora de alcance potencial pesquisa do processo ideologia no sentido de uma falsa conscincia4 ,embora
4. LUKCS. Histria e conscincia
social brasileiro como um todo. O ensaio gerou uma srie em grau diverso do que se entenderia por ideologia no m- de classe, passim.
de respostas, se estendendo em uma polmica que perdurou bito dos pases centrais. Essa linha de argumento acaba por
at recentemente, na segunda dcada do sculo XXI quase conceber, a partir do ensaio de Schwarz, que o liberalismo
quarenta anos aps, portanto, sua publicao. Pretendemos no teria aplicao no Brasil alm da mera retrica, dado que
neste artigo, pois, sem esgotar o assunto e as mltiplas posi- ele pertenceria, de modo exclusivo, ao processo social que
es, apontar as bases e o desenrolar da discusso acerca de lhe sustenta, isto , s naes cujas instituies e economias
As ideias fora do lugar, pontuando e discutindo os diversos dariam guarida a este tipo de pensamento. Nesse sentido,
argumentos apresentados ao longo do debate, bem como, essa primeira acepo que com certa constncia atribuda,
quando conveniente, aproximando as questes suscitadas na polmica, ao prprio ensaio de Schwarz pensa o libe-
a anlises correlatas, inscritas em diagnsticos e modos de ralismo enquanto uma espcie de instrumento, descartvel
pensar o pas que se relacionem aos problemas presentes na- talvez, utilizado pelas elites brasileiras de modo a resguar-
quele ensaio. dar seus interesses e legitimar sua dominao. Relacionado
a este ponto, a segunda forma da questo da adequao est
DAS IDEIAS FORA DO LUGAR AO LUGAR FORA DE centrada nas peculiaridades do liberalismo brasileira, isto
IDEIAS , na forma que ele assumiu no contexto local, em conso-
O debate em torno de As ideias fora do lugar centrou- nncia insero brasileira na economia global. Essas duas
-se num ponto principal: a funo do liberalismo no Brasil formas de entender a questo da adequao do liberalismo
ou, mais precisamente, a adequao do liberalismo ao pas. no Brasil no constituem, no debate, posies alternativas:

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o que ocorre, no geral, uma rejeio concepo de uma tempo, obscurece e aclara o absurdo da conjuno em uma
ideia sem justificativa de existncia no pas uma ideia fora palavra, a volubilidade do narrador, conceito utilizado por
do lugar, logo, entendida de maneira estreita para, poste- Schwarz para analisar a voz narrativa de Memrias pstumas
riormente, pensar a sua forma de adequao ao cho social de Brs Cubas (1881).7 A ilustrao intelectual do personagem
7. SCHWARZ. Um mestre na
brasileiro. Nesse sentido, a posio de Roberto Schwarz, em Brs Cubas convive com a estrutura arcaica da qual depende, periferia do capitalismo, p. 29-31.
seu ensaio, foi constantemente entendida como uma forma fundada na mo-de-obra escrava e na relao personalista
de rejeio ao parecer de que o liberalismo teria funo e se que faz abstrao da impessoalidade demandada pelo libera-
justificaria no contexto brasileiro, ainda que, na poltica e na lismo. Do desconcerto, portanto, criado certo tom de absur-
economia, ao menos desde a formao do Estado-nao, ele do, que coloca em suspenso a validade das ideias no contexto
desse constantemente o ar de sua graa. brasileiro, mas tambm ressaltando seu carter ideolgico
na prpria matriz europeia. Por exemplo, que seria o estra-
No entanto, a questo deve ser levada a outro patamar,
nho Humanitismo de Quincas Borba, seno uma filosofia do
que nos permite compreender o desenrolar da polmi-
status quo, to aparentada com o evolucionismo e o organi-
ca. Deve-se lembrar, em primeiro lugar, que o ensaio As
cismo das teorias em voga poca?8 Da ironia sempre es-
ideias fora do lugar constitui um prembulo para a anlise 8. SCHWARZ. Um mestre na
preita d-se o contedo crtico, que evita filiaes a qualquer periferia do capitalismo, p. 164-
da obra de Machado de Assis. Nesse sentido, a literatura de
corrente de ideias, num livre jogo entre a adeso distanciada 166.
Machado se valeria de uma experincia social especfica, bra-
e a iseno ctica; novamente, a volubilidade.
sileira,5 totalidade na qual a ideologia opera. Essa experincia
5. ARANTES. Sentimento da
a base central do argumento de Roberto Schwarz, o que Isto posto, pode-se entender a questo da dissonncia que dialtica na experincia
nota o desconcerto entre ideologia e base social, liberalis- apresenta o liberalismo no Brasil. De um lado, nas palavras intelectual brasileira, p. 22, 90.

mo e escravido, impessoalidade burguesa e favor na qual de Schwarz, [era] inevitvel (...) a presena entre ns do ra-
Machado seria mestre ao explorar suas antinomias.6 Desse ciocnio econmico burgus, bem como a presena do libe-
6. SCHWARZ. Ao vencedor as
batatas, p. 21. modo, a literatura machadiana notadamente nos roman- ralismo poltico, em nome do qual se erigira a Independncia
ces da maturidade operaria por meio de uma articulao e a primeira Constituio.9 Porm, [no] plano das convic-
9. SCHWARZ. Ao vencedor as
entre a anedota local e a universalidade do sistema de ideias, es, a incompatibilidade clara, dado que o conjunto ideo- batatas, p. 13.
mediada pelo narrador em primeira pessoa que, ao mesmo lgico iria chocar-se contra a escravido e seus defensores,10 10. SCHWARZ. Ao vencedor as
batatas, p. 13.

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bem como sobre a estrutura social forjada neste contexto. nenhum expressava a opinio do autor.13 E justamente
13. SCHWARZ. Martinha versus
Nesse sentido, se a existncia do liberalismo no pode ser uma reconstruo do ttulo do ensaio de Schwarz que enci- Lucrcia, p. 165-166; grifo meu.
negada, no menos verdade que se choca com a escravido ma o pequeno texto na verdade, uma curta entrevista que
e a ausncia do trabalho livre, causas das relaes persona- abre o debate: As ideias esto no lugar, de Maria Sylvia de
listas, da prtica do favor, antagonistas da impessoalidade Carvalho Franco. A refutao feita por Franco baseia-se em
burguesa. Se na Europa esta forma ideolgica encobria as premissas conexas s expostas no ensaio de Schwarz, sob
contradies de classe, no Brasil a discrepncia sobe de tom, um foco que visa integrar ideologia e modo de produo em
tornando-se uma ideologia duplamente oca: abalava-se na uma unidade, sendo que suas contradies encontram ocor-
base a inteno universal,11 isto , a prtica local coloca em rncia no prprio sistema mundial capitalista, sem a neces-
11. SCHWARZ. Ao vencedor as
batatas, p. 21, 27. suspenso a prpria efetividade dessas ideias em sua matriz. sidade de distino entre um meio social e outro na prtica
O pouco caso irnico de Brs Cubas, ou o ceticismo de Aires daquela ideologia. Em outras palavras, o que a autora pro-
em relao s posies polticas em Esa e Jac (1904), so pe que o liberalismo brasileiro, visto por Schwarz como
frutos dessa disparidade entre a ideia e a prtica, contradio algo particular, considerada a forma especfica do capitalis-
bsica da ideologia, mas muito mais gritante na periferia. mo no Brasil, aparece14 quando do processo de instaurao
14. FRANCO. As ideias esto no
Nesse sentido, o ensaio As ideias fora do lugar tem por das relaes de mercado. Ele seria, portanto, o mesmo no lugar, p. 63.
base a experincia esttica, embora a extrapole e ganhe fo- Brasil e nos centros econmicos europeus, justificadas suas
ros de reflexo sobre as aporias brasileiras, ponto no qual o peculiaridades pelo ajuste (...) estrutura social e poltica do
debate posterior se centra. E, fora da dimenso estritamente pas.15 A autora, nesse sentido, aponta um esquema dualista
15. FRANCO. As ideias esto no
literria, toma o tom j descrito, que pensa a adequao do na interpretao de Schwarz, que seria uma anlise centrada lugar, p. 63.
liberalismo no Brasil. nos contrastes brasileiros moderno e atrasado, escravido
e capitalismo, liberalismo e favor etc. , advindos estes das
Em ensaio publicado em 2012, Schwarz afirma que o mal
peculiaridades locais, com o sentido tcito de que a solu-
entendido, a razo da polmica, nasceu do prprio ttulo
o para estes problemas estaria na industrializao e numa
do ensaio.12 Assim, afirma que nele (...) pretendeu regis-
12. SCHWARZ. Martinha versus reorganizao das relaes de classe no plano interno, que
Lucrcia, p. 165. trar uma das sensaes mais difundidas no pas e talvez no
superariam os traos de atraso referidos. Em suma, sempre
continente a sensao de que nossas ideias, em particular as
segundo Franco, a abordagem de Schwarz constituiria um
adiantadas, no correspondem realidade local , mas de modo

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retrocesso, confiante nos valores civilizatrios do capitalis- parecem (...) participar de um sistema de evoluo prprio
mo, a partir do momento em que teria deslocado a crtica de outro clima e de outra paisagem.17 Assim, centra-se me-
17. HOLANDA. Razes do Brasil, p.
da essncia mesma do sistema econmico anlise de uma nos em uma filiao a qualquer corrente dualista do que em 31.
disfuno ideolgica no Brasil oitocentista.16 uma constatao de uma espcie de m-conscincia nacional
16. FRANCO. As ideias esto no
lugar, p. 64. frente presena da dissonncia liberal o liberalismo como
Como se v, a recolocao do problema por Franco nada
arqutipo, porm no apenas ele com relao realidade
tem de superficial e responde mesma premissa de Schwarz,
do pas. Essa dissonncia, ou ao menos uma relao con-
de que as peculiaridades locais no processo ideolgico se de-
flituosa com o ambiente social local em face do paradigma
vem ao tipo de integrao da economia brasileira a nvel
civilizacional, evidentemente, se d tambm na representa-
mundial. Desse modo, parte a discordncia de superfcie,
o esttica como Schwarz nota na obra de Machado de
parece-nos que chegam ambos os autores mesma questo.
Assis.18 Em prefcio ao livro de Francisco de Oliveira Crtica
No fundo, o que Franco coloca diz respeito ao dilema da 18. Sobre o dilema terico com
razo dualista, diz Schwarz da faceta abstrusa do desenvol- Maria Sylvia de Carvalho Franco,
ideia que no est no lugar, concepo que tambm consta-
vimento brasileiro frente norma externa: ressalvada a semelhana de
r das crticas feitas por outros tericos noo de uma ideia pressupostos, Schwarz afirma
fora de lugar. Neste caso, apesar de ambos considerarem que que (...) divergncias tericas
O avano nos torna quem diria contemporneos de Ma- monumentais podem originar-
as particularidades da ideologia liberal se centram na prpria se, ao menos em parte, na
chado de Assis, que j havia notado no contrabandista de es-
estrutura local, Schwarz as caracteriza como uma ideologia diferena muito casual dos
cravos a exceo do gentleman vitoriano, no agregado verboso assuntos em que uns e outros se
dissonante, mas no disfuncional, ideia que embasa a crtica especializam. SCHWARZ. O pai
a exceo do cidado compenetrado, nas manobras da vizinha
de Franco ao autor de Ao vencedor as batatas. Porm, o carter de famlia e outros estudos, p.
pobre a exceo da paixo romntica, nos conselhos de um 117.
fora do lugar, a nosso ver, no parece residir em uma rejei-
parasita de fraque a exceo do homem esclarecido.19
o de uma ideia importada, localmente disfuncional, por- 19. SCHWARZ. Prefcio com
perguntas, p. 18.
tanto, ou mesmo no pressuposto de que possa haver um va-
Segundo Schwarz, portanto, a ideia fora do lugar no
lor civilizatrio do capitalismo na periferia, como as teorias
consistiria em uma ideologia sem funo base da crtica a
desenvolvimentistas o afirmaro no sculo XX; baseia-se,
ele dirigida por Franco , mas em uma disparidade entre a
alternativamente, em uma sensao disseminada, registrada
fachada liberal e a experincia social atada ao atraso, o que
por Srgio Buarque de Holanda, de que nossas produes
gera a estranha conjuno por ele notada, o traficante de

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escravos com fumos inglesa, o parasita e sua cultura or- Cabe lembrar, porm, o que nota Marco Aurlio Nogueira
namental etc. Essa experincia social, portanto, ganharia na em relao a Joaquim Nabuco, um liberal que estaria mais
obra de Machado forma esttica, a qual ressaltaria a carac- relacionado quele segundo tipo de liberalismo apontado
terstica da dominao social no Brasil: o liberalismo teria por Bosi, mais prximo da matriz poltica europeia. A prti-
funo para a manuteno do status quo, sem prejuzo de seu ca do liberalismo no Brasil, mesmo no abolicionista Nabuco,
cariz abstruso, dissonante. estaria pronta a defender posies conservadoras, dada a
ideia sem dvida, de cunho poltico, mas no dissociada
Em semelhante nvel de complexidade situa-se a contri-
da realidade social do Brasil oitocentista da falta de ato-
buio de Alfredo Bosi, presente no ensaio A escravido
res possveis para engendrar um projeto de reorganizao
entre dois liberalismos.20 Neste, Bosi parte da ideia de que
20. BOSI. Dialtica da colonizao, p. poltico-econmica, que daria outro matiz ao desenvolvi-
194-245. teria havido dois modelos de liberalismo no Brasil: em linhas
mento brasileiro, tirando a preeminncia do Estado imperial
gerais, um deles vinculado aos proprietrios rurais e depen-
centralizado em nome da maior atuao da sociedade civil.22
dentes da economia agrrio exportadora, concentrado dos 22. O prussianismo predominante,
Assim, o liberalismo se d no Brasil, nas palavras de Marco ao modernizar em termos
anos que se seguiram Independncia at o perodo central
Aurlio Nogueira: conservadores a economia e a
do Segundo Reinado e, o outro modelo, prprio da atuao sociedade, dificultava a formao
dos abolicionistas, principalmente, predominando nos anos de bases sociais (capitalistas) a
(...) sempre muito vazio de inspiraes igualitrias e democr- partir das quais no s as ideias
finais da Monarquia. Nesse sentido, afirma que a questo entrariam no lugar, como a
ticas, posto que s voltas com o ideal de construo do Estado
servil que operaria a diviso entre os dois discursos libe- cultura nacional encontraria
nacional, no com a derrubada de um absolutismo qualquer; novas e melhores condies para
rais, um escudando a escravido com base no exerccio da um desenvolvimento coerente
entre ns, ele se afirmou como liberdade da nao mais que
propriedade privada e no livre comrcio, o outro a abolio e original, assimilando crtica e
liberdade do indivduo; com essa ltima, houve sempre tergi- criadoramente as expresses
baseado nos modelos econmicos ingleses e norte-ameri-
versao, dado o delicado problema do escravo.23 intelectuais de origem europeia.
canos. Desse modo, Bosi afirma ser um falso impasse21 a NOGUEIRA, As desventuras do
21. BOSI. Dialtica da colonizao, p.
195. difcil equao entre liberalismo e escravismo, j que ideo- liberalismo, p. 64.
Nesse sentido, persistiria a prtica de um liberalismo con-
logia e instituio servil conviveram no Brasil oitocentista, 23. NOGUEIRA, As desventuras do
traditrio, de difcil realizao, dada a dinmica interna do
ressalvada a diferena entre as duas prticas liberais j apon- liberalismo, p. 223-224.
pas:
tadas. O liberalismo, portanto, para Bosi, estaria no lugar,
para usar a expresso de Maria Sylvia de Carvalho Franco.

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No encontrando, todavia, bases internas condizentes com sua polticos em jogo, acabam por combinar fases do desen-
racionalidade formal, o liberalismo tinha que ser assimilado volvimento capitalista moda clssica. No que interessa ao
com certas adaptaes capazes de evitar os riscos de artifi- nosso debate, sobre a apropriao da cultura universal, isto
cialismo; era obrigado a um ajuste para conviver com a es- , das ideologias dos centros mais dinmicos da economia,
cravido, o latifndio, a hipertrofia estatal, os mecanismos de ou a relao se estabelece entre a nao em formao e as
cooptao e a ideologia do favor.24 formas j constitudas e esteadas na integrao economia
24. NOGUEIRA, As desventuras do
liberalismo, p. 65. capitalista, afirma Carlos Nelson Coutinho:
V-se, pois, que a anlise de Nogueira se correlaciona di-
retamente anlise de Schwarz, guardando o sentido que A cultura universal, assim, no era algo externo, imposto pela
imaginamos ser mais produtivo para pensar o jogo das ideo- fora nossa formao social, mas algo potencialmente interno,
logias num contexto particular do desenvolvimento capi- que ia se tornando efetivamente interno medida que (ou nos
talista. A ideia estaria no lugar, sendo mesmo funcional casos em que) era recolhido e assimilado por uma classe ou
a certo tipo de prtica poltica e econmica a formao um bloco de classes ligado ao modo de produo brasileiro.25
25. COUTINHO. Cultura e sociedade
nacional e a propriedade escrava. No entanto, a situao de no Brasil, p. 45.
dissonncia ou de desacerto permanece, o que obriga mesmo Desse modo, considerando as condies que as classes en-
liberais como Nabuco a tergiversarem frente ao problema contram para se apropriar desta cultura nela, o liberalismo,
da conciliao entre a ausncia de cidadania e o liberalismo foco do debate , a progressiva passagem para o capitalismo
poltico. serviria para colocar as ideias no lugar, desmentindo ao
Mobilizando a teoria gramsciana, assim como Marco cabo a inadequao.26 Assim, sugere que, caso no houves-
26. COUTINHO. Cultura e sociedade
Aurlio Nogueira, Carlos Nelson Coutinho realiza uma ex- se discrepncia entre o capitalismo central e suas periferias, no Brasil, p. 47.

planao sobre a relao entre cultura e sociedade no Brasil, no haveria particularidade na prtica destas ideias no con-
a partir de conceitos como revoluo passiva e via prus- texto local. Porm, como elas existem, e so determinantes,
siana. Ambos tratam de um processo de desenvolvimento segue-se a ressalva de Carlos Nelson Coutinho:
capitaneado pelo Estado pelo alto, por assim dizer que,
pela prpria marcha do desenvolvimento e pelos interesses Com o incio da industrializao, ou, mais precisamente, com
a transio do modo de produo interno fase propriamen-

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te capitalista (o que j se verifica tambm em certos setores Caldwell Calhoun , com fito de demonstrar que a convi-
da agricultura na poca da abolio da escravatura, ainda que vncia entre liberalismo e escravido,
isso se d de modo prussiano, ou seja, com a conservao de
traos pr-capitalistas), as ideias importadas vo cada vez mais [atribuda] equivocadamente a uma peculiaridade brasi-
entrando em seu lugar, tornando-se mais aderentes s reali- leira, em termos de farsa e comdia ideolgica prpria do
dades e aos interesses de classe que tentam expressar. (...) Com nosso atraso estrutural,29 (...) revelou-se ntima e historica- 29. Os termos entre aspas referem-se
isso, as contradies ideolgicas que marcam a vida cultural mente realizada em naes cujo desenvolvimento econmi- caracterizao do liberalismo no
Brasil por Roberto Schwarz em
brasileira do sculo XX aproximam-se cada vez mais ainda co e poltico serviria de modelo a pases dito perifricos ou As ideias fora do lugar.
que sem jamais se igualarem inteiramente s contradies ideo- subdesenvolvidos.30
30. BOSI. Ideologia e contraideologia,
lgicas prprias da cultura do perodo.27 p. 303.
27. COUTINHO. Cultura e sociedade
no Brasil, p. 49; grifo meu. Assim, Bosi enfeixa citaes de discursos dos dois parla-
Persistiria, assim, mesmo que atenuada ao longo do de- mentares, notando as semelhanas deveras impressionantes
senvolvimento brasileiro, certa inadequao que encontra- entre ambos. Estes discursos, essencialmente, revelam os
ria, novamente, respostas em nossa via particular de de- interesses de classe dos escravistas norte-americanos e bra-
senvolvimento. Desse modo, a nosso ver, o texto de Carlos sileiros, que ortodoxamente se referem ao liberalismo como
Nelson Coutinho coloca em questo a mesma relao dis- forma de manuteno de seus privilgios, isto , a proprie-
sonante do liberalismo exposta por Schwarz, complemen- dade privada a qual compreendia a mo-de-obra escrava
tando-a e enriquecendo-a, sobretudo pela contribuio da e a liberdade de comrcio, necessria acumulao pela
teoria gramsciana, que ajuda a esclarecer alguns problemas economia agrria. O seno desta comparao, a nosso ver,
de ordem poltica. centra-se na utilizao, pelo lado norte-americano, dos argu-
Em ensaio recente, Liberalismo ou escravido: um falso mentos de um poltico sulista, isto , de um proprietrio cuja
dilema?,28 Alfredo Bosi volta discusso. Para isso, compara posio econmica guarda semelhanas diretas com o caso
28. BOSI. Ideologia e contraideologia,
os discursos de dois parlamentares, um brasileiro Bernardo brasileiro. Como se sabe, o sul dos Estados Unidos possua
p. 303-312.
Pereira de Vasconcellos , outro norte-americano John uma estrutura econmica semelhante agrrio-exportadora
brasileira, baseada no regime de plantation e fundada na fora
de trabalho escrava, cujo funcionamento dura at a guerra

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civil no pas. No parece ser procedente, portanto, a afirma- de mola propulsora de certo tipo de desenvolvimento indus-
o de que escravismo e liberalismo conviveriam tambm trial.33 O que nos interessa, aqui, no entanto, a formulao
33. CARDOSO. As ideias e seu lugar,
em pases que serviriam ao Brasil de modelo de desenvolvi- final do ensaio: p. 20-21.
mento, de modo a desfazer a singularidade do caso brasileiro
singularidade, lembramos, referente aos pases capitalistas J que a questo nacional deixou de ser privilgio do empre-
centrais , caso no se faa a ressalva de que as duas regies sariado local e do Estado, talvez possa ser recolocada do ngulo
guardavam semelhanas e singularidades que advm de suas das classes populares. Mas para que isso se cumpra, e para que
estruturas econmicas.31 Basta lembrar as profundas diver- o estilo capitalista de desenvolvimento seja revertido, evitan-
31. PRADO JNIOR, 2000, p. 17-18.
gncias entre norte e sul dos Estados Unidos, regies politi- do-se a marginalizao e a misria, ao invs da nfase ser posta
ca e economicamente muito diversas, que chegaram a uma apenas nas questes da acumulao, teria de ser posta, simul-
guerra civil, ameaando a Unio norte-americana, para que taneamente, na questo da igualdade. (...) Rever os padres de
a comparao soe, apesar de legtima e correta, deslocada dependncia implica, por consequncia, em rever as formas de
para os fins pretendidos. Alm disso, no se trata de negar explorao entre as classes e de dominao poltica.34
34. CARDOSO. As ideias e seu lugar,
32. Plnio de Arruda Sampaio
Jnior explica esta aparente
a convivncia entre liberalismo e escravido: ela ocorreu, a p. 25.
contradio: Abstraindo os despeito de sua faceta paradoxal, que constitui a sensao de Trata-se de um argumento semelhante ao desenvolvido 35. [A] feio copiada de nossa
constrangimentos objetivos que inadequao. por Marco Aurlio Nogueira: frente a uma ausncia de bases cultura resultaria de formas de
no permitem que as economias desigualdade brutais, a ponto
perifricas possam repetir a sociais para engendrar o desenvolvimento fruto da escra- de lhes faltarem mnimos de
De passagem, tambm seria interessante colocar as opi-
trajetria das economias centrais vido oitocentista , as elites valem-se do liberalismo como reciprocidade (...) sem os quais
mediante a implementao de nies de Fernando Henrique Cardoso, expostas em As ideias a sociedade moderna de fato
forma de manuteno do status quo, criando a dissonncia
uma poltica de desenvolvimento e seu lugar (1993), ainda que elas no se refiram diretamen- s podia parecer artificiosa
recuperador, este enfoque entre o discurso e a realidade. O que Fernando Henrique e importada. O descaso
acabou racionalizando estratgias te ao problema cultural e ideolgico, mas s teorias do de- impatritico (adotada a ideia de
Cardoso aponta, nesse sentido, a superao desta discre-
adaptativas de acumulao de senvolvimento. Na introduo a esta obra, Cardoso afirma nao que era norma) da classe
capital que, sem questionar as pncia, a partir do momento em que as formas de desenvol- dominante pelas vidas que
que dependncia econmica no contrasta com desenvolvi-
bases do subdesenvolvimento, vimento brasileiro se igualem s dos pases centrais para o explorava a tornava estrangeira
avanam nos interstcios dos mento, antes, elas podem marchar paralelamente,32 j que em seu prprio juzo... A
que seria necessrio dirimir a ciso social brasileira.35 Trata-
espaos abertos pela conjuntura o imperialismo, a partir dos anos 1950 do sculo XX, antes origem colonial e escravista
internacional. SAMPAIO se do momento em que as ideias entrariam no lugar, para destas causas salta aos olhos
JUNIOR. Entre a nao e a obstculo econmico ao desenvolvimento, ganha o carter SCHWARZ. Que horas so?, p.
barbrie, p. 52.
falar com Carlos Nelson Coutinho, cessando a aparncia 46.

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paradoxal do liberalismo e do capitalismo brasileira. Se este fora do lugar, a fonte da dissonncia da prtica liberal no
horizonte continua aberto ou no, j outra questo: a pr- Brasil. No aspecto propriamente econmico, Schwarz nota
pria manuteno da dependncia e o jogo do capitalismo no que as discrepncias socioeconmicas brasileiras figuradas
contexto local parecem bloquear essa conciliao almejada. nas concepes de atrasado e de moderno, arcaico e con-
temporneo , guardam funcionalidade para a acumulao
Nesse sentido, em comentrio a Critica razo dualista, de
local, visto que os traos de atraso (...) no eram vestgios
Francisco de Oliveira, Roberto Schwarz coloca, no tocan-
do passado, mas partes funcionais do desenvolvimento mo-
te ao carter do desenvolvimento brasileiro da metade do
derno do pas, uma vez que contribuam para o baixo custo
sculo XX, a opo das classes dominantes brasileiras por
da mo-de-obra em que se apoiava a nossa acumulao.38
formas de diviso do trabalho que preservassem a domina- 38. SCHWARZ. Prefcio com
Assim, se explicaria a sensao de inadequao permanente, perguntas, p. 18-19.
o social corrente, ainda que ao preo de uma posio in-
de uma convivncia entre o ultramoderno e as formas so-
ternacional medocre.36 Alm disso, citando expresso de
36. SCHWARZ. Prefcio com ciais mais atrasadas, paisagem da qual a convivncia entre
perguntas, p. 13. Fernando Henrique Cardoso, a burguesia industrial havia
liberalismo e escravido fazem parte, durante os oitocentos.
preferido a condio de scio-menor do capitalismo ociden-
Convm lembrar que a arte brasileira explorou fortemente
tal ao risco de ver contestada a sua hegemonia mais fren-
essa questo: lembremos no apenas de Machado de Assis,
te.37 Ressalta, pois, que a integrao subordinada do pas no
37. SCHWARZ. Prefcio com foco de Schwarz, mas tambm das alegorias nacionais do
perguntas, p. 13. capitalismo mundial se processa no por uma fatalidade do
modernismo e do tropicalismo, por exemplo, que encenam
sistema capitalista, mas por uma forma de dominao tam-
um pas paradoxalmente moderno e arcaico expresso
bm engendrada localmente, com caractersticas prprias,
cristalizada dessa diferena e desacerto frente norma.
ainda que guarde semelhanas com a de outros pases. Aqui
se revela a importncia analtica de separar, dialeticamente, a Desse modo, talvez um ponto pacfico do debate, pode-
anlise do processo social local e o entendimento do processo -se perceber que as estruturas herdadas do perodo colonial
capitalista como um todo, dado que as peculiaridades locais, e carregadas Repblica adentro, somadas prtica peculiar
assim como acontece com a ideologia, proporcionam formas do liberalismo local, realizam a mesma reproduo do atraso
especficas de prtica social que convm compreender. Este em nome da modernizao. Fora do debate, mas trabalhan-
processo diverso, peculiar, a base do exposto em As ideias do com o mesmo problema, Florestan Fernandes prope

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algumas indicaes importantes sobre o liberalismo brasilei- de resto, funo prpria da ideologia teoria propensa a
ro nos oitocentos, tomado poca como um paradigma a ser defender os interesses das classes dominantes, cuja atuao
seguido para o desenvolvimento da nao brasileira. Diz ele: negaria o prprio discurso. O problema, portanto, encon-
tra-se no choque frontal entre uma teoria nascida em um
(...) o liberalismo, em suas conexes ideolgicas e utpicas movimento poltico igualitrio contra os privilgios esta-
com os interesses dos estamentos dominantes, servia como mentais, contra o Estado absolutista etc. e a manuteno
disfarce para ocultar a metamorfose dos laos de dependncia de uma estrutura econmica escravista e de uma poltica que
colonial, para racionalizar a persistncia da escravido e das teria desconhecido o conceito efetivo de cidadania, barrado
formas correlatas de dominao patrimonialista, bem como pela escravido. Tudo isso temperado a prticas que nega-
para justificar a extrema e intensa concentrao de privilgios riam a racionalizao e a burocratizao tpicas da moderni-
econmicos, sociais e polticos na aristocracia agrria e na so- zao capitalista, dissolvida em personalismos, localismos,
ciedade civil, que lhe servia de suporte poltico e vicejava sua ausncia de uma organizao da sociedade civil, etc.40 Trata-
40. Da, explicam-se posies como a
sombra.39 se, pois, o liberalismo local, de uma prtica que no se com- de Caio Prado Jnior, que diz ser
39. FERNANDES. Sociedade de
classes e subdesenvolvimento, p. pleta, dadas as suas particularidades locais, em consonncia o liberalismo um pensamento
econmico sem nenhuma
25. A afirmao de Florestan Fernandes vem ao encontro de com a formao nacional inconclusa. H uma conjugao, justificao no Brasil. PRADO
nossa exposio. Como acreditamos, a partir de nosso pon- portanto, entre prtica liberal e manuteno do atraso, entre JUNIOR, Histria econmica do
Brasil, p. 312.
to de vista, ter esclarecido, a questo sobre o liberalismo no modernizao e perenizao de formas econmicas e sociais
Brasil, tal como levantada por Schwarz, no se trata de uma atrasadas sob o ponto de vista do capitalismo.
crtica de ideias que no teriam funcionalidade; ao contrrio,
Ainda em Florestan Fernandes, algumas colocaes de seu
tendo funcionalidade e papel histrico ela foi importante
clssico A revoluo burguesa no Brasil (2006) podem ajudar
para evidenciar certas particularidades de sua prtica local,
a aprofundar a questo. Florestan frisa a funcionalidade do
entre elas o que chamamos de dissonncia, para falar com o
liberalismo no Brasil, contra as concepes de que seria um
autor de As ideias fora do lugar. Trata-se, nesse sentido,
(...) elemento postio, farisaico ou esdrxulo.41 Nesse
no de atentar ausncia de funcionalidade, mas de notar 41. FERNANDES. A revoluo
sentido, Florestan distingue duas funes para o liberalismo, burguesa no Brasil, p. 54.
que, no Brasil, com a manuteno das estruturas econmicas
tal como manifestadas no sculo XIX. Primeiramente, como
coloniais, o liberalismo funcionava como manto ideolgico

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uma ideologia garantida pelas elites locais, para se manifes- com a nova ordem legal constituda pelo Estado, ainda sob
tar contra o estatuto colonial, tendo, portanto, a funciona- o domnio das elites rurais. Assim, a consolidao do Estado
lidade de rompimento com a metrpole portuguesa; ainda, se deu conjugada (...) aos antigos modelos patrimonialistas,
o liberalismo teria como funo redefinir as relaes entre a que continuaram a ter plena vigncia no nvel do domnio
ex-colnia, as grandes potncias e o mercado externo.42 Em senhorial propriamente dito (...).46 Deste modo, e aqui vol-
42. FERNANDES. A revoluo 46. FERNANDES. A revoluo
burguesa no Brasil, p. 52-53. segundo lugar, o liberalismo teria se associado construo tamos nota dissonante, h particularidades nesta prtica burguesa no Brasil, p. 56.
do Estado nacional, tratando da internalizao dos mecanis- liberal:
mos de comando e da nativizao dos crculos dominan-
tes.43 Deste modo, consubstanciava a institucionalizao do Estabeleceu-se, assim, uma dualidade estrutural entre as formas
43. FERNANDES. A revoluo
burguesa no Brasil, p. 53. predomnio poltico daquelas elites e dos interesses inter- de dominao consagradas pela tradio e as formas de poder
nos com que elas se identificavam;44 trata-se, nesse sentido, criadas pela ordem legal. Na prtica, com frequncia os con-
44. FERNANDES. A revoluo
burguesa no Brasil, p. 53. de uma teoria para a criao de um mecanismo decisrio troles reativos, suscitados pela tradio, prevaleciam sobre os
interno que, no obstante, referendava para o estamento do- preceitos legais.47
47. FERNANDES. A revoluo
minante o poder poltico, agora sob a ordem legal-racional. burguesa no Brasil, p. 56; grifo
Seguindo com Florestan, Fica evidente, pois, com essa dualidade estrutural, um meu.

movimento entre uma prtica social calcada na tradio


[pode-se] dizer sem subterfgios, pois, que a absoro do libe- ou, mais modernamente, poder-se-ia dizer, na cultura pol-
ralismo respondia a requisitos econmicos, sociais e polticos tica e os novos aparatos institucionais para a garantia do
que condicionavam a associao livre mas heteronmica do poder. Deste modo, mesmo que tenha aberto caminho para a
Brasil s naes que controlavam o mercado externo e as es- modernizao e para o aparecimento posterior de uma elite
truturas internacionais de poder.45 disposta programaticamente a cumprir outras necessidades
45. FERNANDES. A revoluo
burguesa no Brasil, p. 54. para a revoluo burguesa brasileira a extino da institui-
No poderia, alis, ser de outro modo, j que, como se de- o escravista, sobretudo , no possvel desconsiderar a
preende da interpretao de Florestan, prtica poltica local, particularidade paradoxal de sua funo no pas: a sensao
privilgio estamental e continuidade de uma estrutura eco- de dissonncia notada por Schwarz. Nesse sentido, cria-se a
48. FERNANDES. A revoluo
nmica herdada da colnia entravam em estranha conjuno figura do senhor-cidado, assim conceituado por Florestan,48 burguesa no Brasil, p. 60.

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49. FERNANDES. A revoluo
burguesa no Brasil, p. 59.
55 51. >>> Traduzia tambm as
No mesmo sentido de uma
dualidade estrutural do conceito contradies dessa forma hbrida
de senhor-cidado, Florestan de burgus-aristocrata (bougeois-
cunha a categoria de fazendeiro gentilhomme), caracterstico das
homem de negcios, para que consolida uma sociedade civil particular, restrita s ca- em maneiras diversas, posta em relevo uma simultnea situa- elites imperiais brasileiras um
caracterizar um dos agentes indivduo que vivia no Brasil com
sociais para o encaminhamento da
madas superiores, que poderia exercer o comando poltico o de empresrio e feitor, burgus e aristocrata, cosmopolita e os olhos na Europa, que tinha um
revoluo burguesa no Brasil um aliando prtica tradicional a dominao a partir do Estado: provinciano, que nada mais so que formas particulares da si- olho no lucro e outro na etiqueta;
processo por si mesmo bastante que se utilizava de escravos
particular, em sua lenta marcha:
as normas constitucionais, assim, (...) condicionavam uma tuao social brasileira, paradoxal e discrepante frente norma para produzir para o mercado
(...) sendo tambm fazendeiro, tal concentrao do poder poltico no nvel dos privilgios externa. Alm disso, podemos perceber que esta dissonncia internacional; e que dependia da
ele no era um homem de senhoriais, que sociedade civil e estamentos sociais domi- no est restrita apenas ao sculo XIX. Jos Antnio Segatto reproduo de estruturas arcaicas
negcios qualquer: tinha atrs de para implementar o processo de
si a aurola, real ou imaginria, nantes passaram a ser a mesma coisa.49 Isto , excluem-se e Maria Clia Leonel, em artigo sobre Grande serto: veredas, acumulao de capitais. Idem,
da tradio de famlia Idem, as camadas mais baixas da populao, o que gera o paradoxo acentuam a dimenso do serto na vida brasileira: adentran- Ibidem, p. 168; grifo meu. V-se
Ibidem, p. 142. E, evidentemente, que Costa chega a concluses
esta tradio no deixaria de
entre instituio liberal e ausncia de direitos: o lament- do as cidades e a cultura poltica, o serto parece de fato estar, semelhantes s aqui j expostas,
proporcionar dividendos sociais vel mal-entendido da democracia no Brasil, nas palavras de parafraseando Riobaldo, em toda parte. Tratar-se-ia de uma sobre a particularidade do
e polticos em contradio e liberalismo no Brasil.
Srgio Buarque de Holanda.50 Nota-se, assim, na interpre- modernidade bizarra, na qual [o] serto foi progressivamen- 52. LEONEL; SEGATTO. Fico e
convivncia com o liberalismo ensaio, p. 73.
que tambm compe a paisagem. tao de Florestan Fernandes, uma certa identidade com o te incorporado e, ao mesmo tempo, invadido pela modernida-
Idem, Ibidem, p. 141. ensaio de Schwarz e com o de Carlos Nelson Coutinho de migrou para as cidades, urbanizou-se; foi integrado pelo 53. Sobre Braslia e seus paradoxos,
urbe cercada pelas cidades-
50. HOLANDA. Razes do Brasil, p. 12. , dado que percebida a associao, no desenvolvimento capitalismo e pela nao.52 Citando Braslia um paradoxo satlites habitadas pelos
51. Evitamos inserir em nossa
brasileiro, das estruturas sociais e econmicas antigas com modernista por excelncia, um fato esttico que invade a vida moradores que ela mesma
exposio o captulo de Emlia a nova ordem, sendo que aquelas se desagregariam muito social e poltica ,53 onde os agentes polticos mantm, nas ca- expulsou e que, pelo seu
projeto, deveria integrar ,
Viotti da Costa, Liberalismo: lentamente, no obstante pondo baila novos paradoxos sas do Congresso, prticas patrimonialistas e personalistas; a indicamos o belssimo curta-
teoria e prtica, de modo
que esta discusso no soe luz da necessidade civilizatria, sempre persistentes.51 dominao pela violncia exercida por indivduos de fora da metragem Braslia: contradies
de uma cidade nova (1967), de
redundante. A autora tambm mquina estatal de coero nas periferias das grandes cidades;54
identifica, como outros autores, Quanto prtica esttica, ponto de partida de Schwarz, no Joaquim Pedro de Andrade. Nada
ou ainda, ao contrrio, agentes do Estado mancomunados com lembraria mais o mote de Oswald
no texto de Schwarz, apenas a difcil vislumbrar o status contraditrio de um personagem de Andrade: A poesia existe nos
dimenso aposta pelo ttulo do o crime, atuando fora das garantias legais, desrespeitando qual-
ensaio, de quais equvocos j das elites, tal qual o senhor-cidado que Florestan Fernandes fatos. Os casebres de aafro e de
quer ideia do que venha a ser cidadania; enfim, o Brasil expe ocre nos verdes da Favela, sob o
falamos, no tocante questo da identifica na histria brasileira. A constituio paradoxal de
imitao cultural. COSTA. Da seus paradoxos ao primeiro sinal mais atento. V-se, pois, que azul cabralino, so fatos estticos.
um personagem como Brs Cubas no to diversa da de ANDRADE. Do pau-brasil
monarquia repblica, p. 134. o paradoxo entre liberalismo e escravido apenas o arqutipo
No entanto, perfaz caracterizao um Paulo Honrio, de Graciliano Ramos, ou mesmo de um antropofagia e s utopias, p. 5.
54. LEONEL; SEGATTO. Fico e
de uma srie de contradies do desenvolvimento brasileira,
semelhante do brasileiro das Miramar, de Oswald de Andrade: em todos eles, mesmo que ensaio, p. 73-74.
elites prximo a Brs Cubas, as quais so constantemente retomadas pela teoria social e pela
como interpretado por Schwarz,
ao senhor-cidado de Florestan,
etc.: A convivncia da tica da
patronagem com a tica liberal EM TESE BELO HORIZONTE v. 21 n. 1 jan.-abr. 2015 SILVA. O lugar das ideias: panorama de um debate p. 42-59
reproduzia, no nvel ideolgico, a
experincia de pessoas vivendo
numa sociedade em que o
capitalismo se desenvolveu dentro
de uma rede de patronagem. >>>

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esttica. Assim, no de se espantar que um ensaio destinado tncia vai, portanto, alm da conscincia, sendo possvel at
a introduzir uma discusso sobre a obra de Machado de Assis se falar em algo como uma forma objetiva, expresso de certas
possa ter tido o alcance que tomou. condies histricas e sociais.57
57. RICUPERO. Da formao
forma, p. 68.
Em artigo sobre As ideias fora do lugar, Bernardo
A importao de uma forma estrangeira, tal como en-
Ricupero, fazendo a ligao entre as interpretaes do Brasil
tendida pelo pensamento social brasileiro, pois, e sua adapta-
os textos que pensam a formao da sociedade brasileira e
o s condies sociais que as apropriam, longe de significar
o texto de Schwarz, afirma que aqueles
uma mera disfuncionalidade como atesta sua aparncia ,
aponta para uma contradio central do capitalismo, entre a
(...) no deixam de apontar para uma certa tenso na relao
suposta universalidade da ideologia que o sustm e as con-
entre forma e ambiente. Esse tambm um dos pontos mais
tradies que engendra. Contradies ainda mais claras na
interessantes da formulao das ideias fora do lugar, que pa-
periferia do capitalismo,58 onde tais formas, merc de uma
rece escapar aos seus crticos, Para alm dos crticos, a noo 58. RICUPERO. Da formao
prtica poltico-social que negaria seu aspecto primevo, de forma, p. 65.
de forma abre possibilidades que esto bloqueadas para outros
conceitos, com carga menos conflitiva.55
carter pretensamente universal, apropriado por uma elite
55. RICUPERO. Da formao local que o utiliza como fator de dominao personalista,
forma, p. 68.
pr-capitalista e pr-poltica, projetam essas prticas par-
A dissonncia, ou o sentimento de despropsito56 entre
56. SCHWARZ. Sequncias ticulares at mesmo na construo das instituies locais,
brasileiras, p. 82. o liberalismo e a prtica local, que parece dar o tom de vrias
como o Estado nacional.
anlises realizadas pelo pensamento social brasileiro, aqui
representado por uma ideia de forma, o que leva gua ao Roberto Schwarz, retomando o problema da dissonncia
moinho tanto da representao esttica quanto da investiga- entre liberalismo e manuteno do atraso, relaciona a dis-
o ensastica. Nesse sentido, afirma Ricupero: cusso realizada por Bosi, que distingue dois tipos daquela
ideologia na prtica brasileira, ao fracasso dos projetos mo-
(...) pode-se considerar que a forma no social apenas por dernizadores, em alguns dos quais o liberalismo cumpriu
realizar a mediao entre escritor e leitor, mas por fornecer o importante funo histrica. Schwarz diz que a histria no
prprio material com o qual autor e o pblico lidam. Sua exis- desbancou s o projeto dos jesutas, o liberalismo radical de

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Nabuco e a modernizao varguista, mas sobretudo colocou atrasado. Talvez, inclusive, seja algo a se constatar na socie-
em xeque o desenvolvimentismo e o socialismo.59 No se dade brasileira at a atualidade. Francisco de Oliveira, em
59. SCHWARZ. Sequncias
brasileiras, p. 66. trata, porm, de olhar o passado com a cincia do histrico ensaio sobre a obra de Schwarz, fala do desmanche e das
problema da modernizao do pas, sempre posta em ques- contradies dos seguidos projetos de desenvolvimento na-
to; cabe entender que a situao paradoxal do liberalismo e cional, que dessem conta de dirimir as gritantes contradies
de outros movimentos de integrao econmica est inscri- brasileiras. Das ideias fora do lugar, o Brasil pareceria um
ta na prpria prtica dissonante destes no pas, isto , estes lugar fora de ideias, como um desenvolvimento esteado na
processos no encontram explicao apenas nos seus intui- prtica neoliberal, em contexto no qual as formas de espolia-
tos generosos e revolucionrios, em alguns aspectos, como o arcaicas ainda estariam presentes para no se falar da
o liberalismo de Nabuco , mas no prprio modo como o antiga desigualdade e de uma segunda negao de direitos de
desenvolvimento se imprimiu no pas, conjugando avano e cidadania que, mesmo ainda no universalizados, so agre-
excluso, alimentando a mudana com a reproduo da do- didos pelas modernas teorias econmicas.61 Do paradoxo
61. OLIVEIRA, Um crtico na periferia
minao autoritria de classe. Nesse sentido, Schwarz refuta entre liberalismo e escravido, portanto, pode-se perceber, do capitalismo, p. 150.
a anlise de Bosi: ainda hoje, a persistncia das contradies de base, que do
margem a outros tantos dilemas e sensaes de inadequao:
Em linha com Bosi, nunca imaginei que o liberalismo no ideias de outro clima e outra paisagem, no obstante tambm
tivesse funes no Brasil escravista; mas acho de fato que o irremediavelmente nossas.
cumprimento destas vem acompanhado de um travo virtual
O debate em torno de As ideias fora do lugar, como vi-
ou efetivo de inadequao, no que alis no fao mais que re-
mos, centra-se na questo da adequao do liberalismo no
petir o lugar-comum dos contemporneos [de Machado de
Brasil, da particularidade que este assumiu no contexto bra-
Assis, no sculo XIX], queixosos da feio artificial de que se
sileiro. Esta questo deve ser apontada como o fio unificador
revestiria a modernidade no pas.60
60. SCHWARZ. Sequncias da discusso: em todas as contribuies diretas ao debate,
brasileiras, p. 81.
bem como em outras que pensaram problemas conexos,
Este travo de inadequao reside, portanto, justamen-
evidente e geral a percepo de que a ideologia liberal no
te neste tipo de desenvolvimento que conjuga a mudana
opera no Brasil como em sua matriz, em conjuno com o
econmica com a reproduo da misria, o moderno e o

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processo social especfico da ex-colnia. Nesse sentido, ainda Roberto Schwarz d seguimento a uma tradio da crtica
que no seja possvel afirmar que no haja divergncias entre brasileira, qual seja a de relacionar intimamente forma lite-
as diversas contribuies ao debate, deve-se deixar claro que rria e processo social, iluminando sob este foco um e outro
grande parte baseou-se numa premissa, no mais das vezes, mbito.
deslocada, isto , na presuno de que o liberalismo consti-
tuiria uma ideologia sem funo no Brasil oitocentista, tal REFERNCIAS
qual faria crer superficialmente a noo de uma ideia fora ANDRADE, Oswald de. Do pau-brasil antropofagia e s
do lugar em linha com o que parte do pensamento social utopias. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978.
frisara at, pelo menos, a primeira metade do sculo XX.
ARANTES, Paulo Eduardo. Sentimento da dialtica na experincia
Na verdade, o que importa reter a noo de uma ideo- intelectual brasileira: dialtica e dualidade segundo Antonio
logia que se encontra em dissonncia com o contexto local, Candido e Roberto Schwarz. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
gerando arranjos de certo modo paradoxais: a convivncia BOSI, Alfredo. Dialtica da colonizao. 4. ed. So Paulo:
entre liberalismo e escravido, norma burguesa impessoal e Companhia das Letras, 2001.
favor, liberalismo poltico e cidadania ausente, etc. Da, tanto
em Schwarz como em Florestan Fernandes, Carlos Nelson ______. Ideologia e contraideologia. So Paulo: Companhia das
Letras, 2010.
Coutinho ou Alfredo Bosi, entre outros, a percepo de que
h particularidades no processo social brasileiro, o que reco- CARDOSO, Fernando Henrique. As idias e seu lugar: ensaios
loca a questo das formas de integrao do pas ao circuito sobre as teorias do desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1993.
capitalista internacional. Assim, mesmo que fosse destinado COSTA, Emlia Viotti da. Da monarquia repblica: momentos
a introduzir uma anlise da obra de Machado de Assis, o en- decisivos. 6. ed. So Paulo: Editora da UNESP, 1999.
saio de Roberto Schwarz ganhou corpo de uma explicao
do movimento ideolgico nas margens do capitalismo, ex- COUTINHO, Carlos Nelson. Cultura e sociedade no Brasil:
ensaios sobre idias e formas. 2. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2000.
trapolando seu interesse inicial. parte disso, significativo
que a crtica literria possa ter iluminado uma questo que FERNANDES, Florestan. Sociedade de classes e
transcende suas fronteiras; nesse sentido, a contribuio de subdesenvolvimento. 4. ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1981.

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