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el trabajo, que es adems caracterstica que lo siempre apunta hacia el devenir, su existencia no est
diferencia d los otros animales. La "capacidad marcada por un destino irremediable. Slo se habla
racional" del ser humano es una funcin cerebral. de historia con el hombre pues l es el autor y actor
de la historia, esto gracias a su capacidad racional
2. Idealismo o espiritualismo. Sostiene que el que le ha permitido crear cultura, desarrollar
hombre es un" ser cuy nica naturaleza es el civilizaciones y transformar el mundo. El hombre
espritu. Gracias a este espritu el hombre siente, quiere saber "quien ha sido", para estar seguro de
piensa, se emociona, es decir, posee vivencias. "quien es" y para preparar mejor el "ser que ser
El espritu es una entidad que no posee una maana" (Augusto Salazar Bondy).
naturaleza fisiolgica, material ni psicolgica. La existencia de cada individuo se desenvuelve
Esta teora participa de la idea de creacin divina dentro del proceso general de la sociedad y la cultura.
por ende, se habla de un hombre creado cuya Cada pueblo como cada hombre tiene una historia y
esencia es el espritu. que su esencia consiste en esa historia. La existencia
es el devenir del ser del hombre. La existencia es en
NOTA A: ambas posiciones son completamente el hombre la libertad de ser uno mismo.
contradictorias, antagnicas, unilaterales, extremas y
por aceptar un solo elemento en la naturaleza del POSICIN DEL HOMBRE EN EL COSMOS
hombre son consideradas como teoras "MONISTAS" La posicin del hombre en el cosmos es muy peculiar
y singular; este hombre es preparado por la
NOTA B: Teora de Chardin naturaleza, resume la obra de la vida y supera la
condicin de . cualquier tipo de vida animal, es decir,
1. Dualismo. Esta teora sostiene que la naturaleza es un ser emergente.
del hombre es "dual", es decir, est constituido Pero ms importante an es su ubicacin y sta es la
por materia y espritu. Posee un cuerpo que es de ser transfinito pues si bien es cierto el hombre es
mortal, perecedero pero tambin tiene un espritu finito por su naturaleza de ser vivo (nace, crece, se
o alma que le hace aspirar a Dios. Tanto el reproduce y muere) pero al mismo tiempo su
espritu como la materia participan en el hombre existencia se prolonga por la cultura. En tal sentido,
pero son entidades completamente decir que el hombre es transfinito, es sealar que
independientes con caractersticas, propias como ser natural puede dejar de ser, pero por su
haciendo que el hombre sea un ser dividido. razn se prolonga a travs del tiempo (Garca Bacca).
2. Humanismo. Con esta corriente se acepta al
hombre como un ser dinmico e integrado, en el PREGUNTAS PROPUESTAS
cual el espritu es el estadio superior de la 1. Acepta que el. hombre es producto del proceso
materia viva, es la continuacin o prolongacin evolutivo, pero no anula la probabilidad de la
del ser natural. El espritu se sustenta en lo creacin por obra de Dios.
biolgico pero no se reduce a ello (lo que s A) Blas Pascal
pretende el Materialismo). El espritu no es ajeno B) Teilard de Chardin
a la materia, sino es la transformacin de la vida C) Mario Bunge
biolgica. El hombre es la continuacin del D) Noam Chomsky
mundo fsico y del mundo animal, pero que ha E) Leibniz
"emergido" de ella; ha sido preparado por la
naturaleza, no se ha reducido a ella, (como los 2. Las corrientes del Naturalismo y el Espiritualismo
otros animales) y la ha sobrepasado por su que definen al hombre segn su propio punto de
capacidad racional, la libertad personal y otros vista tienen caracterstica:
tantos conceptos mediante los cuales el hombre A) Monista
logra transformar el mundo. B) Dualista
C) Dualista monista
LA EXISTENCIA HUMANA Y LA HISTORIA D) Sistemtica
La Historia es una ciencia que se encarga de estudiar E) Tridemensional
el proceso y desarrollo de la existencia humana y por
ende de la civilizacin a travs del tiempo. El hombre 3. Qu tipo de principios se propone cuando se
acepta, al hombre como ser espiritual? camino del sistema ................... sino
A) Principios de las ciencias sociales del................
B) Principios geogrficos . A) seo muscular
C) Principios filosficos y psicolgicos B) muscular seo
D) Principios matemtico fsico C) nervioso muscular
E) Principio racionales lgicos D) muscular nervioso
E) nervioso circulatorio
4. La teora dualista explica que el ser humano, est
constituido por dos realidades. 10. Es una teora que considera al hombre como un
A) Mente Materia ser dinmico, armnico e integrado tanto por la
B) Objetivo Subjetivo materia como por el espritu:
C) Espritu (alma) A) Idealismo
D) Cuerpo (materia) B) Dualismo
E) C y D C) Naturalismo
D) Materialismo
5. Qu corriente sostiene que el hombre es un ser E) Humanismo
dinmico e integrado, en el cual el espritu es el
estadio superior de la materia viva? 11. Para comprender la aparicin del hombre,
A) Dualismo debemos aceptar que es ................... por la
B) Materialismo naturaleza, resume la vida animal
C) Humanismo y ........................ la condicin de cualquier tipo de
D) Transcendentismo vida animal.
E) Inmanetismo A) emergido - destruye
B) creado - retorna a
6. Quin afirma: "El hombre quiere saber," "quien C) empujado - abandona
ha sido", para estar seguro de "quien es" y para D) preparado - destruye
preparar mejor el "ser que ser maana"? E) preparado supera
A) Charles Darwin
B) Noam Chomsky 12. El hombre est considerado como un
C) Manuel Gonzlez Prada ser ................ que gobierna a los
D) Augusto Salazar Bondy dems ................. limitado por ..............
E) Mario Bunge A) divino - hombres Dios
B) supremo - animales - el estado
7. Qu es lo que busca explicar y sintetizar el C) superior - seres - la naturaleza
problema del ser humano? D) racional - hombres - la naturaleza
A) Buscar el origen divino y natural E) transfinito - animales - los dems
B) Sealar el aspecto espiritual
C) Sealar el aspecto biolgico 13. La historicidad del hombre significa que:
D) La historicidad del ser humano A) Su desarrollo se da dentro del proceso
E) La naturaleza y en sentido de su existencia general de la sociedad y la cultura
B) El hombre es producto de los cambios
8. La materia por s sola no ama, no piensa, no tiene Permanentes
emociones y sensaciones. Es una C) Ha ido conformndose paso a paso
fundamentacin: D) Lo que hace est determinado por su pasado
A) Naturista y l determina su futuro
B) Humanista E) Todas las anteriores
C) Dualista
D) Materialista 14. El hombre es histrico, porque:
E) Espiritualista A) Es amante de la historia
B) Es autor y actor de la historia
9. Biolgicamente, el hombre no ha seguido el C) Se decide mirando al pasado
18. "La existencia del hombre ya est definida. El 3. Para los antiguos filsofos griegos, la
hombre no puede escapar a su destino superioridad del hombre sobre los dems
determinado por la revelacin divina". Esta animales est en:
afirmacin es: A) La transformacin de la naturaleza
A) Existencialista B) El trabajo
B) Fatalista C) La razn
C) Antropolgica D) El hecho de ser gregario
D) Materialista E) La especializacin de la mano como rgano
E) Dualista prensar
19. La manifestacin cultural del hombre, perdura 4. Disciplina filosfica que gira a investigar la
significa que la despus de su muerte. Esto esencia del hombre, su significado, la finalidad
existencia humana es: existencia, su posicin en el cosmos, etc.
A) Real A) tica
B) Espiritualista B) Sociologa
C) Transfinita C) Antropologa Filosfica
D) Infinita D) Axiologa
E) Finita E) Ninguna de las anteriores
20. El hombre como transformador universal de la 5. Teora que seala que el hombre ha surgido
naturaleza, el hecho de ser gregario, libre, peor como producto de la evolucin biolgica:
dependiente de los dems, son sustentos tericos A) Materialismo
de: B) Idealismo
C) Naturalismo B) Monistas
D) Espiritualismo C) Dualistas
E) A y C D) Bidimensionales
E) Ninguna de las anteriores
6. Sostiene que el hombre es un ser cuya nica
naturaleza es el espritu: 9. Va a ser la ciencia que se encarga de estudiar el
A) Materialismo proceso y desarrollo de la existencia humana y la
B) Naturalismo civilizacin a travs del tiempo
C) Dualismo A) Gentica
D) Idealismo B) Biologa
E) Humanismo C) CC.NN
D) Idealismo
7. Postura que sostiene que la naturaleza del E) Historia
hombre est constituido por materia y espritu.
A) Transpersonal 10. En cuanto a la naturaleza humana, esta se ha
B) Metafsico definido dentro del desarrollo de la materia, su
C) Espiritualismo evolucin significa la superioridad del hombre.
D) Materialismo Esta afirmacin corresponde a una concepcin:
E) Dualismo A) Naturalista
B) Histrica
8. Por aceptar un slo elemento en la naturaleza del C) Idealista
hombre, ya sea materia y espritu se les D) Humanista
denomina teoras: . E) Existencialista
A) Bivalentes
CAPITULO 2 LA GNOSEOLOGA
Cmo es que llegamos a conocer el universo etc., de igual manera, a la Psicologa tambin le
que nos rodea? interesa las bases neurolgicas y fisiolgicas de
La Filosofa aborda problemas que pueden ser estos mecanismos que, en medida apreciable,
encontrados en los ms diversos campos de la pueden ser entendidos como funciones de la
actividad humana. Sin embargo, entre la gama muy actividad cerebral, adems la Psicologa tambin
amplia de problemas que preocupan a los filsofos, se preocupa por el llamado conocimiento vulgar
es posible poner de relieve algunos muy especiales, que aunque infundado, pone en funcionamiento
debido a que de manera insistente y reiterada han los mecanismos psicolgicos del sujeto que lo
llamado la atencin de los investigadores a travs de adquiere.
los ms de veinticinco siglos de desarrollo de la
filosofa en el mundo occidental. A estos problemas 2. ENFOQUE SOCIOLGICO: Est dirigido a la
los llamaremos problemas tradicionales de la filosofa, manera como los valores sociales, las ideas y
uno de ellos es, indudablemente, el problema del creencias predominantes condicionan las formas
conocimiento, que ser el que nos ocupe ahora. de adquisicin de conocimientos en una sociedad
determinada y en un determinado momento
ENFOQUE CIENTFICO DEL CONOCIMIENTO: histrico, es decir al socilogo no le interesa la
validez del conocimiento, sino las condiciones
1. ENFOQUE PSICOLGICO: La ciencia sociales que obstaculizan o propician el avance
psicolgica est interesada en el estudio del del conocimiento.
conocimiento pero no le interesa la validez de
ste sino los mecanismos psicolgicos a travs ENFOQUE FILOSFICO DEL CONOCIMIENTO:
de los cuales se adquieren y se conservan los como sabemos, la disciplina filosfica encargada del
conocimientos, estos mecanismos psicolgicos estudio del conocimiento en general es la teora del
son la percepcin, la inteligencia, la memoria, conocimiento o Gnoseologa. Desde el punto de vista
filosfico, el problema fundamental del conocimiento La palabra "cosa" se usa para designar algo
puede ser planteado en trminos de las siguientes material(automvil) pero no se usa para
interrogantes: designar aquello que es conceptual corno los
Cmo es el proceso del conocimiento? Qu es el nmeros, en cambio, la palabra "ente" sirve
acto del conocimiento? Es posible el conocimiento? para referirse a todo aquello que es, que tiene
Cul es el origen del conocimiento? alguna realidad, es decir, "ente" refiere tanto
Cabe aclarar que en el campo de estudio de la a cosas materiales como a conceptos, por
Gnoseologa, la rama que ms se ha desarrollado es tanto, los lpices, las estrellas, el valor, el
la Epistemoloqa, en cambio, el conocimiento llamado arte, una lnea curva, el conjunto vaco, etc
vulqar no es interesante filosficamente, pues es son entes.
adquirido de manera asistemtica, no metdica y sin
inters en las causas de los fenmenos. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO
Todo conocimiento presenta las siguientes
DEFINICIN: La Gnoseologa es la disciplina caractersticas:
filosfica que se encarga del conocimiento. por lo cual
se le suele llamar tambin teora del conocimiento, A. Objetivo: Es una representacin adecuada del
trata bsicamente de la problemtica (del objeto cognoscido de tal manera que todo sujeto
conocimiento pero desde el punto de vista filosfico. cognoscente lo puede captar de igual manera;
Gnosis = Conocimiento ejemplo: al afirmar que entre 1980 y 1985 el
presidente del Per fue el ingeniero Fernando
DESCRIPCIN DEL ACTO DEL Belande Terry, cualquier persona puede
CONOCIMIENTO: comprobarlo objetivamente investigando las
Llamado tambin acto cognoscitivo o proceso del mismas fuentes histricas del Per
conocimiento por el cual se da la interrelacin o
correspondencia entre dos elementos bsicos: el B. Necesario: Por lo que el objeto cognoscido no
primero es el sujeto que conoce denominado suieto puede ser de otra forma que la suya propia, con
coqnoscente, y el segundo es el objeto que se lo cual los sujetos cognoscentes captan esa nica
conoce, llamado objeto coqnoscido forma, imagen o idea caracterstica del objeto
cognoscido. Ejemplo: Al describir una figura
A. Sujeto Cognoscente: Es el que realiza o geomtrica que tiene 3 lados, con 3 puntos de
efecta el acto del conocimiento mediante la encuentro, con 3 ngulos que suman 180, todos
captacin o la aprehensin de las afirmarn que se trata de un tringulo y no de un
propiedades del objeto cognoscido, esta crculo.
aprehensin puede ser entendida como una
especie de apropiacin o captura de las C. Universal: Por que es vlido para todos los
propiedades del objeto cognoscido, con lo sujetos cognoscentes los cuales coincidan en la
cual resulta conocido, formndose en el afirmacin que se haga del objeto, cabe
sujeto una imagen representativa del objeto. mencionar que en esta caracterstica el
B. Objeto Cognoscido: Es una cosa o ente "conocimiento individual" o "la opinin personal"
(denominacin preferida por los filosficos) no es tomada en cuenta puesto que sta s puede
cuyas propiedades son aprehendidas por el variar su validez de sujeto a. sujeto, ejemplo: "En
sujeto cognoscente, este objeto, elemento o el mundo existen slo cinco continentes".
ente puede ser sensible (carpeta, lpiz, regla,
etc ) o ideal como la personalidad que es un D. Fundamentado: Por que todo conocimiento es
constructo psicolgico, como la religin que respaldado por pruebas o demostraciones por tal
es un tema social o como una frmula razn todo conocimiento requiere ser
matemtica que son temas matemticos, fundamentado o dicho en otras palabras,
inclusive lo son los temas referidos con Dios, justificado ya sea por medio de deducciones,
justicia, valor, arte, etc. Los filsofos prefieren experimentos, fuentes bibliogrficas o cualquier
hablar de entes porque de esta manera otra forma de sustentacin para que tenga
logran mayor generalidad. validez, ejemplo: Si se afirma que Atahualpa
E) Universalidad
3. "Slo la razn nos proporciona verdades 9. Si un conocimiento no se modifica con las
universales". Segn este pensamiento toda observaciones que realicemos, obteniendo
verdad sera: informacin exclusiva de lo que es en s las
A) A a caractersticas del objeto, entonces ste es:
B) A priori A) Objetivo
C) Histrica B) Necesario
D) Mutable C) Universal
E) Sensible D) Verificable
E) Puro
4. Obtenemos conocimientos a posteriori cuando
recurrimos a: 10. A priori son las ciencias , mientras a
A) La matemtica posteriori son la ciencias naturales.
B) La experiencia A) Sociales
C) La lgica B) Formales
D) La razn C) Fcticas
E) La imaginacin D) psicolgicas
E) reales
5. Las ciencias formales poseen conocimientos
diversos de las cuales se puede decir que son: 11. Mediante la matemtica podemos hallar
A) Vlidos conocimientos:
B) A posteriori A) Particulares y necesarios
C) Invlidos B) Universales y necesarios
D) A priori C) Objetivos y particulares
E) Falaces D) Universales y particulares
E) A posteriori y sensoriales
6. Estudia el fundamento de las ciencias; de la
estructura de la investigacin cientfica y la 12. Son conocimientos producto de la experiencia,
validez del conocimiento cientfico: son asistemticos, pragmticos, no poseen
A) Ontologa explicacin o sustentacin cientfica.
B) Metafsica A) Actitud filosfica
C) Epistemologa B) Saber espontneo
D) Gnoseologa C) Filosofa
E) Esttica D) Saber
E) Conocimiento
7. La seguridad de poseer una verdad, se
denomina: 13. Cuando el conocimiento es el establecimiento
A) Coherencia exacto de lo que se percibe, determina una
B) Validez cualidad:
C) Armona A) Universal
D) Certeza B) Necesaria
E) Objetividad C) Objetiva
D) Verificable
8. La expresin "Los ojos y los odos son malos E) A priori
testigos, para hombres con almas brbaras",
puede favorecer a validar: 14. Para el proceso o acto del conocimiento, hay que
A) Al conocimiento emprico distinguir algunos elementos fundamentales para
B) Al Racionalismo que ste se efecte o se d:
C) Al Realismo A) Sujeto cognoscente
D) Al Criticismo B) Objeto Cognoscido
E) Al Dogmatismo C) Sujeto Cognoscido
17. Cuando el conocimiento no cambia a travs del 3. Cul es el proceso de validez del conocimiento?
tiempo y el espacio se dice que un conocimiento Cul es el lmite del conocimiento? En qu
es: consiste la validez del conocimiento?. Es una
A) Objetivo visin del conocimiento.
B) Necesario A) Cientfica
C) Universal B) Filosfica
D) Fundamentado C) Gnoseolgica
E) Conceptual D) Epistemolgica
E) A Y B
18. Cuando el sujeto cognoscente aprehende el
objeto cognoscido, se produce: 4. El conocimiento cientfico puede ser:
A) Aprehensin A) Directo indirecto
B) Conocimiento B) Formal fctica
C) Cognitivismo Conductual C) A priori - a posteriori
D) A Y B D) A Y C
E) A Y C E) B Y C
19. Es la cosa o ente captado o capturado por el 5. Cuando capto la suavidad de la piel de una
conocimiento. Nos referimos a: persona, estoy aplicando un conocimiento:
A) Gnoseologa A) Emprico indirecto
B) Empirismo B) Emprico directo
C) Conocimiento C) Emprico cientfico
D) Objeto cognoscido D) Emprico formal
E) Aprehensin E) Emprico lgico
20. Tiene como objeto de investigacin a entes, 6. Cul demuestra la veracidad del conocimiento
ideales o formas. Nos referimos a: cientfico?
A) Conocimiento cientfico fctico A) Verificacin intelectual
B) Conocimiento cientfico formal B) Verificacin emprica
C) Verificacin conceptual D) A Y B
D) Verificacin lgica demostrativa E) Todas las anteriores
E) Verificacin filosfica
9. En el campo de estudio de la Gnoseologa, la
7. El conocimiento de primera mano surge como rama que ms se ha desarrollado es:
consecuencia de las experiencias de nuestra vida A) La Axiologa
cotidiana, su utilidad es manifiesta por la B) La tica
informacin que se obtiene para poder sobrevivir C) La Epistemologa
en el medio. Este se denomina: D) El Dogmatismo
A) Ciencia E) El Escepticismo
B) Saber reflexivo
C) Conocimiento vulgar 10. Tipo de conocimiento qu requiere
D) Filosfica necesariamente el concurso de la experiencia
E) Instinto sensible para establecer su validez, tambin se le
llama conocimiento sinttico:
8. La Gnoseologa se ha planteado varias A) Sensible
interrogantes en torno al conocimiento, seale la B) Emprico
que corresponda: C) A priori
A) Qu es el acto del conocimiento? D) Racional
B) Cul es el origen del conocimiento? E) A posteriori
C) Es posible el conocimiento?
C) Empirismo C) Sensualismo
D) Realismo D) Racionalismo
E) Idealismo E) Materialismo
6. Los sentidos sin la razn seran ciegas, y la razn 12. La teora de la "Tbula Rasa" fue planteada
sin los sentidos sera vaca, lo expone: por ....................... quien era un filsofo ......
A) Realismo A) Hegel- idealista
B) Idealismo B) Kant criticista
C) Empirismo C) Locke - empirista
D) Criticismo D) Marx materialista
E) Racionalismo E) Sartre existencialista
7. Plantea que no es posible conocer las esencias o 13. Pepe le dice a Epifanio que se ha convertido en
entes metafsicos (Dios): un pirrnico frente al amor de las mujeres.
A) Positivismo Epifanio se queda alelado sin saber qu
B) Solipsismo responderle a Pepe. No sabe qu es pirrnico,
C) Relativismo ese trmino significa:
D) Escepticismo A) Voluble
E) Agnosticismo B) Escptico
C) Idealista
8. Cuando se afirma: "Slo se est seguro de las D) Materialista
propias vivencias e ideas del mundo externo, por E) Nihilista
lo tanto, no se puede negar o afirmar algo".
A) Criticismo 14. Tanto el Dogmatismo como el Escepticismo son
B) Anarquismo teoras que sustentan:
C) Absolutismo A) El fundamento del conocimiento
D) Solipsismo B) El acto del conocimiento
E) Relativismo C) La naturaleza del conocimiento
D) La posibilidad del conocimiento
9. Corriente que sostiene que no es posible el E) La esencia del conocimiento
absoluto conocimiento. Fue sostenida desde la
antigedad por los sofistas. 15. Es una corriente filosfica que no afirma ni niega
A) Empirismo que Dios existe:
B) Eclecticismo A) Nihilismo
C) Helativismo B) Agnosticismo
D) Escepticismo C) Ateismo
E) Negativismo D) Idealismo objetivo
E) Idealismo subjetivo
10. Doctrina filosfica que afirma que el pensamiento
o la razn es la fuente del conocimiento: 16. Doctrina filosfica que niega la posibilidad de
A) Empirismo conocer algo:
B) Criticismo A) Empirismo
C) Objetivismo B) Criticismo
D) Subjetivismo C) Dogmatismo
E) Racionalismo D) Pirronismo
E) Racionalismo
11. Doctrina filosfica que seala que la fuente del
conocimiento se origina en la experiencia y la 17. Los conocimientos se fundan entendimiento, es
observacin. una postura:
A) Criticismo A) Racionalista
B) Empirismo B) Dogmtica
CAPITULO 4 AXIOLOGA
9. Es el vnculo emocional o sentimental que tiene el 14.Si observamos el valor que hay en un acto de
sujeto con lo que va a valer, estamos preferencia y postergacin, es decir comparamos
refirindonos: dos o ms objetos . establecemos la superioridad
A) Acto valorativo o inferioridad.
B) Conciencia A) Estimativa
C) Factor afectivo B) Nivelacin
D) La estimativa C) Escepticismo axiolgico
E) La persona moral D) Jerarqua
E) Eticidad
10.Mariana tiene su esposo que es criticado por su
suegra como mal esposo porque no gana mucho 15.Tengo las siguientes acciones por valor: el
dinero, pero Mariana afirma lo contrario dice que: domingo debo asistir a la academia para el
su esposo es excelente, porque es carioso, fiel seminario de Matemtica o debo salir de paseo
hogareo y es feliz con l. El calificativo de con mis amigos de promocin del colegio que no
Mariana hace referencia al: los veo hace 4 aos. Si prefiero la primera accin
A) Factor econmico y posterga la segunda, estoy realizando en mi
B) Factor afectivo valoracin:
A) Polaridad TAREA
B) Objetividad 1. Postura axiolgica que afirma: que el valor se
C) Su Objetividad adquiere entre la relacin del sujeto y el objeto:
D) Jerarqua A) Escepticismo
E) Estimativa B) Relacionismo
C) Socioculturalismo
16.Indica de los siguientes elementos, cul no es D) Realismo
una caracterstica del acto valorativo? E) Utilitarismo
A) La conciencia
B) La libertad 2. De donde deriva la palabra axiologa:
C) La moralidad A) Latn axios Logos
D) La objetividad B) rabe axium Logos
E) La responsabilidad C) Griego axios Logos
D) rabe axido Lugon
17.Cuando el valor lo da el individuo debido a una E) Portugu_s axia Logo
impresin sentimental o tendencia se dice que es
una postura: 3. Cuando el acto valorativo simplemente describe
A) Objetiva pero no califica se dice:
B) Subjetiva A) La conciencia es axiolgica
C) Ideal B) La conciencia es calificativa
D) Liberal C) La conciencia es neutra
E) Hedonista D) La conciencia es bifocal
E) La conciencia interacta
18.Si afirmo que los objetos que tienen verdadero
valor debido al placer que nos produce nos 4. Cuando yo afirmo: iQu hermosa es tu hija!
acercamos a la postura: desarrollo:
A) Utilitarismo A) Acto valorativo
B) Realismo B) Acto estimativo
C) Hedonismo C) Acto material
D) Trascendencia D) Acto neutro
E) Idealismo E) Acto ideal
19.Si afirmo que las matemticas son ms 5. Qu postura encontramos cuando Luis dice: "mis
importantes y valiosas en esta vida porque son ojos valen si tiene lentes de aumento":
necesarias y urgentes para obtener beneficios A) Objetivismo
personales , que postura tengo con referencia a B) Relativismo
las matemticas: C) Escepticismo
A) Hedonistas D) Relacionismo
B) Formales E) Idealismo
C) Materiales
D) Utilitarista 6. Afirma que el fundamento de lo bueno,
E) Ideal establecido por los modelos de valoracin lo
constituye el proceso de creacin cultural:
20.La tesis que afirma que el vaor no tiene una A) Relacionismo
entidad propia o niega su existencia B) Escepticismo
A) Escepticismo C) Socioculturalismo
B) Agnosticismo D) Realismo
C) Realismo E) Utilitarismo
D) Relativismo
E) Idealismo 7. Indique cul es un problema que plantea el
estudio del valor:
CAPITULO 5 LA TlCA
4. La postura que afirma: "hay que evitar el placer 10. Si mi amigo en tiempo de los exmenes, me
hay que procurar el sufrimiento pues ella conforta aconseja estudiar e incluso me ayuda en las
al ser humano", a nivel tico sera: dificultades acadmica, que valor la caracteriza:
A) Estoicismo A) Belleza
B) tica formal B) Liberalidad
C) tica personal C) Bien
D) tica estoica D) Verdad
E) tica ideal E) Responsabilidad