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Abelardo Rivas

PhD Candidato Arqueologa Bblica y del Antiguo


Cercano Oriente
Universidad de Andrews
Oseas
Autor: yrIaeB.-!B, [:veAh-la, hy"h' rv<a
] hw"hy>-rb;D> Palabra de
Dios la cual vino a Oseas hijo de Beeri
El nombre Oseas proviene del verbo salvacin en
Hebreo y significa ayuda o liberacin h[Wxy una
abreviacin del nombre Hosua o Josu/Jesus
El ultimo rey del reino dividido en el norte era sea
Grupo de los 12 profetas
Oseas, Amos, Jons, y Miqueas: Era Neo babilnica
(mediados y finales del 7mo siglo antes de Cristo 700
BCE)
Nahm, Habacuc, Sofonas, y Abdas: Era Neo babilnica
a finales del 6to siglo antes de Cristo, 600 BCE
Joel, Hageo, Zacaras y Malaquas: Periodo Persa ( 500
BCE)
Autora
Objeciones
Pasajes referentes a Jud (4:15, 5:5,10,
12 14; 6:4, 11). Si Oseas era
ciudadano del reino de Israel no hara
referencias al reino del sur Jud.
Remover el nombre de Juda destruiria
el sentido de varios pasajes por lo que
no se le puede separar del resto del
libro
Autora
Objeciones
Pasajes de salvacin (11:8-11, 14:2-9):
estos pasajes estn en contraste con el
resto del libro. Estos tambin estn al
inicio del libro (1:10 11, 2:14 -23, 3:5).
No es un argumento sostenible
Un autor puede escribir pasajes
contrastantes en su propio libro
Autora
Argumentos a favor
El libro as comienza
Menciona ocasionalmente a Jud pero el
libro esta claramente dirigido al reino de
Israel
7:5 rey de Samaria como nuestro rey
Uso de Arameo demuestra influencia Syria
hacia el norte
Unidad temtica, un solo autor
No existe razn valida para dudar de la
autora de Oseas
Fecha de composicin
~['b r. y" " ymeybiW hd"_Why> ykel .m; hY"qiz>xiy> zx'a' ~t'Ay hY"ZI[u ymeyBi
`lae(r"f.yI %l,m, va'Ay-!B,
En los das de Uzias, Jotam, Ahaz,
Ezequas reyes de Jud y en los das de
Jeroboam hijo de Joas rey de Israel
Reconocimiento de la lnea Davdica
como legitima
Anterior a la muerte de Jeroboam II (1:4, 2
Reyes 15:8 12)
Otros asesinatos de reyes (7:3, 16; 8:4)
Porciones escritas despus de los hechos
Fecha de composicin
Referencias a contactos con Asiria (5:13; 8:9;
12:1)
Reino de Menahem: trato con Tiglat Pileser III
(2 Reyes 15:19-20)
Israel: Egipto y Asiria (7:11) provee evidencia
que el libro fue compuesto en los das de Oseas
No hace referencia de la cada de Samaria en
el 722 BCE pero vivi hasta el reino de
Ezequas (728 686 BCE)
Su ministerio duro desde 753 715 BCE
Ultimo llamado al arrepentimiento de Israel:
Elas y Eliseo durante Omri y Amos durante
Jeroboam II
Estructura del Libro
Infidelidad de Israel ilustrada 1:1 3:5
Introduccin histrica 1:1
Matrimonio y descendencia de Oseas 1:2 -
9
Promesa para la redencin de Israel 1:10
2:1
Israel como esposa adultera 2:2 13
Dios trata de reconquistar a Israel 2:14 23
Oseas busca a su esposa adultera 3:1-3
Israel retornara a Dios 3:4 - 5
Estructura del Libro
Acusacin, Castigo y Restauracin de
Israel 4:1 14:9
Acusacion de Israel 4:1 7:16
Los pecados del pueblo 4:1 5
Los pecados de los Profetas/Sacerdotes 4:5b -8
Los pecados en conjunto 4:9 19
Juicio contra Israel 5:1 15
Arrepentimiento temporal de Israel 6:1-3
Segundo juicio a Israel 6:4 10
Mencion de Juda 6:11
Continuacion del jucio de Israel/pecados 7:1 -16
Estructura del Libro
Acusacin, Castigo y Restauracin de
Israel 4:1 14:9
Castigo de Israel 8:1 10:15
Idolatria y asociacin con Asiria y Egypto 8:1
14
Dios usa a Asiria y Egipto como castigadores
9:1 9
Resultados del castigo 9:10 10:15
Estructura del Libro
Restauracin de Israel y ultimo llamado
al arrepentimiento 11:1 14:9
Dios en conflicto con su amor 11:1 11
Pecado de Israel y Jud a pesar del amor
de Dios 11:12 13:3
Dios castigara a Israel 13:4 16
Llamado al arrepentimiento de Israel 14:1 -
9
Estructura Quiastica
Matrimonio de Oseas (1:2 -9)
Renovacion del pacto (1:10 2:1)
Jucio de Dios sobre Israel (2:2-4)
No reconocimiento de Dios en Israel (2:5 -8)
Juicio de Dios sobre Israel (2:9 13)
Renovacion del pacto (2:14 23)
Oseas reconciliado con Gomer (3:1
5)
Segunda Parte del libro
Contiene el mayor grado de poesa y
prosa de todos los profetas: prosa
oracular o orculos profticos escritos
en prosa o estrofas poticas
Primer orculo: Acusatorio 4:1 11
Segundo orculo: Juicio, destruccin y
exilio 5:1 8, 14
Tercer orculo: Arrepentimiento 6:1 -3
y 14:1 9
Ideas Principales
No se trata del matrimonio
No es un tratado en contra del divorcio
Yahveh incomparable amor
Yahveh celoso del pacto
Juicio justo de Yahveh
Oportunidad de reconciliacin y
restauracin del remanente
Trasfondo Cultural/Histrico
Conquistas de Joas (798 782 BCE)
2 Reyes 13:25, 2 Reyes 14:23 29
Joas el Samaritano en Asiria
Jeroboam II (793 753 BCE)
Era dorada de Israel
Restableci el territorio conquistador
inicialmente por David y Salomn hacia el este
y el norte
Israel acumulo muchas riquezas por el comercio
dando origen en una clase alta
Esplendor arquitectnico (Oseas 8:14),
materiales lujosos y abundancia agricultural
Trasfondo Cultural/Histrico
Conflicto con Asiria en el este y Siria en el
norte causaron la humillacin de Israel
durante Jehoahaz (abuelo de Jeroboam II).
Ejercito: 50 jinetes, 10 carrozas y 10.000
soldados a pie (2 Reyes 13:7)
Durante Jeroboam hubo prosperidad
econmica y militar y paz en el territorio de
Israel
Lujos: Y herir la casa del invierno con la
casa del verano, y las casas de marfil
perecern; y muchas casas sern
arruinadas, dice Jehov (Amos 3:15).
Altar en Tell Dan, norte de Israel
Trasfondo Cultural/Histrico
Degradacin moral y espiritual de Israel
Ganancias deshonestas y balanzas falsas
Explotacin del pobre y dbil (Oseas 12:7)
Opresin de los hurfanos y viudas
Esclavitud (Amos 8:4, 8)
Adoracin a Baal
Comenz con Omri y Acab/Jezabel
Termino Baal y sincretismo con Yahveh
Mito de la cuidad de Ugarit/Elas
Adoracin del becerro
Prostitucin sacra: Ishtar/Aserah/Astarte
Lugares altos y poles de Asera (2 Rey 17:7 12)
rbol sagrado
Trasfondo Cultural/Histrico
Resurgimiento de Asiria
Shalmaneser IV
Tiglath Pilesser III, invasin en el 733 BCE
Shalmanesser V: asedia Samaria en 724 BCE
Caida de Samaria en el 722 BCE y fin del reino de
Israel
Asesinatos en los descendientes de Jeroboam II:
Zecarias (2 Rey 15:8 -12) 753 BCE, asesinado 6 meses
Shallum (2 Rey 15:13 15) 753 BCE, asesinado 1 mes
Menahem (2 Rey 15:17 22) 752 742 BCE, 10 aos
Pekahia (2 Rey 15: 23 26) 742 740 BCE, asesinado
Pekah (2 Rey 15: 27) 740 732 BCE, invadido por
Asiria
TEMAS PRINCIPALES
Matrimonio de Oseas
Matrimonio simbolico
Un solo matrimonio literal
Narrativa sequencial
Narrative paralela
Dos matrimonios literales
Baalismo
El amor de Dios
La justicia de Dios
La injusticia de Israel
La posibilidad de redencion
El arrepentimiento
Proposito y Mensaje
Matrimonio de Oseas y Gomer en
comparacin con Israel y Yahveh
Pasado de Israel
Patriarcas
xodo
Misericordia y Juicio
Retribucin inmediata (Lev 26: 1 39)
Esperanza eventual
Amor divino
Adulterio espiritual/humano
Idolatra: Metfora matrimonial
Narrativa en primera persona: Oseas 3
Narrativa en tercera persona: 1 -2
Introduccin de la revelacin de Dios
Profeca actuada
Comparacin entre la experiencia de
Oseas y la relacin de Dios con Israel
Tradicin Levita de Oseas
Oseas/Gomer Yahweh/Israel
Infidelidad de Gomer Idolatra de Israel o
infidelidad al pacto
Matrimonio Relacin tormentosa
disfuncional de Oseas de Dios con Israel
Promiscuidad de Promiscuidad
Gomer religiosa de Israel con
dioses canaanitas
Oseas sufrimiento por Lamento de Dios por
Gomer Israel
Oseas busca Dios busca soluciones
soluciones y apela a y apela a Israel
Gomer Deshace el pacto con
Israel
Se divorcia de Gomer
Oseas como Levita?
El pecado de Jeroboam lo habra
prevenido de funcionar como uno en el
reino del norte
Criticas hacia el liderazgo religioso y el reinado
que los apoyaba
Gomer prostituta antes o despus de
casaras con Oseas?
Antes: Lev 21:14 15
Despus: La metfora funciona mejor (3:1 y 1:2)
No hay consenso, pero la metfora se aplica
Oseas defensor de la comunidad Levita
Hijos de Oseas
El nombre de cada hijo sirve como oraculo
proftico y su pronunciacin era parte del
recordatorio a Israel (Isaias 8:1 4).
Primer hijo: la[,_rz> >yI 1:4
Pasadizo en direccin este-oeste entre Meggido y
Beth Shean
Jehu derroto a el hijo de Acab (2 Reyes 9:15 26)
Jehu actu bajo la direccin de Eliseo
Implicacin es que el rey actual debe su poder a
Yahveh quien lo puede remover tambin
El valle de Jezrel es el rea mas frtil de Israel:
2:9
vAryTih;w> !g"D"h; Hl' yTit;n" ykinOa'( yKi h['d>y") al{ ayhiw>
Hijos de Oseas
Primer hijo: la[,_r>z>yI 1:4
2:9 Por tanto yo tornar, y tomar mi trigo
su tiempo, y mi vino su sazn, y quitar mi
lana y mi lino que haba dado para cubrir su
desnudez.
13:11 s `yti(r"b[. ,B. xQ:aw, > yPia ;B. %l,m, ^l-. !T,a,( ((D a ti
un rey en mi furor, y qutelo en mi ira).
Hijos de Oseas
Segunda hija: hm'x'_rU al{
Adverbio de negacin + Misericordia (idea
asociada el vientre de una madre 1 Sam 1:5
-6). No Misericordia (2:4)
Condena la injusticia social hacia los dbiles
de la sociedad y los podres (4:2; 7:1-3;
10:13; 12:7 8)
Oseas 2:3 y 2:25
Efecto reversible
Hijos de Oseas
Tercera Hija: yMi_[; al{
Adverbio de negacin + pronombre pueblo +
pronombre posesivo mi: Mi pueblo no eres
Revoca la identidad de Israel como pueblo de
Yahveh (13:14 16)
Marca el quebrantamiento del pacto (2:8 9, 13)
Israel no tendr acceso a Yahveh (5:6)
Sugiere una posible negacin de que la nia sea
de Oseas
Oseas 2:3 y 2:25
Efecto reversible
Infidelidad de Gomer
Oseas la confronta
No usa Num 5:31
En vez emplea a sus hijos para que
razonen con ella 2:2
Oseas castiga a Gomer
La coloca en seclusion para separarla de sus
amantes (2:6)
Le quita sus prendas (2:3 y Eze 16:37 -39) y le
demuestra que el es la fuente de sus
posesiones
La expulsa de la casa y se divorcia de ella (2:9
12; Mal 2:15 16)
Divorcio de Oseas
Simbolizado por reposesin de los
regalos tradicionales concedidos por el
esposo a la esposa: vino, grano y otros
(Deut 7:12 13; Exo 21:10)
Esta accin se correlaciona con Yahveh
quitando tambin los elementos
otorgados en el pacto
La historia no se puede usar en el
entendimiento Bblico del matrimonio
Restauracion de Gomer/Israel
Yahveh busca Oseas toma
perdonar y restaurar a nuevamente a Gomer
Israel La condicion es el
La condicion es el
abandono de los
amantes
abandono del
Baalismo Oseas reconoce a los
hijos con Gomer como
Nombres de sus hijas suyos (2:21 23;
son cambiados Hammurabi 170 71)
implicando legitimidad Gomer recibe sus
La fertilidad es poseciones de
devuelta a la tierra de regreso y su estado
Israel legitimo
Restauracion de Gomer/Israel
Periodo en el que Oseas demanda
Israel estara sin rey, celibato de parte de
sin sacrificio y sin efod Gomer, inclusive
o teraphim (3:4) hacia el (Oseas 3:3)
Valle de Acor: Muerte Gomer es comprada
de Acan y su familia
como esclava.
(Josue 7:22 26)
Restauracion de Restauracion de
Israel depende de su Gomer depende de
sumision y fidelidad a su fidelidad y
Yahweh sumision a Oseas
Condenacion de la idolatria
Syncretismo religioso
Uso de lugares culticos (8:4)
Umayri, Atarutz: Jordania
Polyteismo en Canaan
Rechazo del culto por parte de Yahweh
(8:13)
Uso de practicas culticas (4:12/ Isa 42:17)
Lugares altos (4:13 / Jer 2:30)
Mencion de reformas de Jeroboam (8:5 -6 /
Miq 1:7)
Condenacion de la idolatria
Adoracion a Baal y mal uso de la tierra (Leyes
Leviticas)
Por lo cual, se enlutar la tierra, y extenuarse todo
morador de ella, con las bestias del campo, y las
aves del cielo: y aun los peces de la mar fallecern
(4:3).
Abuso de los ricos a los pobres (1 Reyes 21)
Violacion del pacto (Deut 19:14)
Remocion de las marcas territoriales 5:10 / Prov
23:10 / Isa 5:8)
`yti(r"b.[, ~yIMK: ; %APv.a, ~h,yle[] lWb+G> ygEySimK; . hd"Why>
yrEf' Wyh'
Marcas Territoriales
Deut 27:17 s `!mE)a' ~['h '-lK' rm:a 'w> Wh[er_ E lWbG> gySim; rWra
Sera maldito el que moviere (deslealmente) el
border de su projimo
`^yt,(Aba] Wf[' rv<a ] ~l'_A[ lWbG> gSeT;-la; Prob 22:28 No
traspases el trmino antiguo Que pusieron tus padres.
`abo)T- la ~ymiAty> ydEf .biW ~l'_A[ lWbG> gSeT;- la; Prob 23:10
No traspases el trmino antiguo, Ni entres en
la heredad de los hurfanos
Amen-em-ope: No remuevas los delimitadores de
tierra, tu consciencia te destruira. Para complacer a el
Faraon respeta los bordes la tierra de tu vecino (OTPar
296)
Metafora del viento
Israel esta envuelta (Alusion al viento)
en sus celebraciones
Adoracion a los idolos por las alas del
viento. ( 4:19)
`~t'A( xb.ZImi WvboywE > h'yp,_n"k.Bi Ht'Aa x:Wr rr:c
Atrapa el viento en sus alas, y de sus
sacrificios sern avergonzados.
Isa 57:13
Representacion de Asur
Sello de Ezekias
Metafora del viento
Tratan de sembrar sus campos con la
ayuda del viento
En vez llegara un torbellino y
destrozara sus cosechas (8:7)
Wrco=q.yI ht'p'Wsw> W[r"z >yI x:Wr yKi
Porque sembraron viento, y torbellino
segarn: no tendrn mies, ni el fruto har
harina
Isa 26:18
Metafora del viento
Uso del termino viento del este (13:15)
hw"hy> x:Wr ~ydIq
Aunque l fructificar entre los
hermanos, vendr el solano, viento de
Jehov, subiendo de la parte del
desierto, y secarse ha su vena, y
secarse su manadero: l saquear el
tesoro de todas las preciosas alhajas.
Metafora del viento
Isa 11:15 viento tormentoso
Isa 27:8 viento del Este
Jer 13:24 viento del desierto
Jer 18:17 viento del este
Eze 17:10 viento del este produccion
agricola
Conocimiento de Dios
En relacion con el Pacto
En relacion al pueblo de Dios
En relacion a los lideres (4:14)
Jeroboam
Sacerdotes (Levitas?)
Hacen olvidar la ley de Dios (4:8)
`Av*p.n: Waf.yI ~n"w O[]-la,w> Wlke_ayO yMi[ ; taJ;x;
Se regocijan en la maldad (7:3)
`~yrI)f' ~h,yvex]k;b.W %l,m,-_ WxM.f;y> ~t'['r"B.
Conocimiento de Dios
Resultado de la accion de los lideres
Oseas 4:1-6
Oseas 5:1
SACERDOTES, od esto, y estad
atentos, hijos de Israel; y casa del rey,
escuchad: porque vosotros es el
juicio, pues habis sido trampa de
pajaro en Mizpa, y red extendida sobre
Tabor.
Conocimiento de Dios
Resultado de la accion de los lideres
No hay fidelidad al pacto
No hay conocimiento de Dios en la tierra
Oseas 4:1 `#r<a'(B' ~yhil{a/ t[;D:-!yae(w> ds,x,-!yaew>) tm,a/-
!yae yKi
Porque no hay:
Verdad/fidelidad
Amor misericordioso
Conocimiento
Miqueas 1:2 7
Conocimiento de Dios
Desconocimiento de Dios
4:6 Mi pueblo fu talado(Wmd>nI,) porque le
falt sabidura (t[;D"_h); . Porque t
desechaste la sabidura, yo te echar
del sacerdocio: y pues que olvidaste la
ley de tu Dios, tambin yo me olvidar
de tus hijos.
5:4 W[d"(y" al{ hw"h y>-ta,w>
Profeta sin entendimiento 4:14
Conocimieto de Dios
Razon principal: aculturacion de Israel
5:1 4
Uso de la politica en Oseas (7:11)
rWVa; War"q' ~yIrc: .mi ble_ !yae ht'Ap hn"AyK. ~yIr:pa. , yhiy>w:
`Wkl'(h
Literalmente
como palomas
descerebradas
Seran consumidos (10:14)
Conocimiento de Dios
Rechazo a los profetas (9:7 8)
Tonto el profeta: aybiNh
" ; lywIa/
Demente el hombre de espiritu: x:Wrh' vyai [G"vm
u .
Atalaya es Ephraim para con mi Dios:
el profeta es lazo de cazador (trampa
de pjaro) en todos sus caminos, odio
en la casa de su Dios.

Resultado 10:3 - 8
Rechazo cultico
Sacrificios y ofrendas son inaceptables
(6:6) 1 Sam 15:22
Seran abandonados hasta (5:15; 4:9)
Asiria y Egipto se volveran en contra
(7:7; 8:8-10; 10:7)
Llamado al arrepentimiento
Metafora paterna
Buscar justiciar (10:12)
Padre corrigiendo a su hijo (11:1 7)
CUANDO Israel era muchacho, yo lo am, y
de Egipto llam mi hijo.
Como los llamaban, as ellos se iban de su
presencia; los Baales sacrificaban, y las
esculturas ofrecan sahumerios.
Yo con todo eso guiaba en pies al mismo Efrain,
tomndolos de sus brazos; y no conocieron que
yo los sanaba.
Llamado al arrepentimiento
Posible restauracion (14:3 7)
Seguir el concejo del profeta (12:6)
`dymi(T ^yh,l{a-/ la, hWEq;w> rmov. jP'v.miW ds,x, bWv+t'
^yh,l{aBe hT'a;w>
Miqueas 6:8
El libro termina con un llamado final
Pero sin respuesta de Israel
Uso de Oseas en el Nuevo
Testamento
Oseas 6:6 / Hebreos / Mateo
Oseas 11:1 / Mateo 19:13 y 12:7
Oseas 2:1 25 / Rom 9: 25 26
Oseas 1:6,9 y 2:3.25 / Pedro
Oseas 10:8 / Luc 23:30 y Apoc 6:16
Oseas 13:14 / 1 Cor 15:55