Carta circular 2o Semestre 2017

Queridos miembros y amigos de la Familia de la Obra de los Santos ngeles:

Mi Inmaculado Corazn ser tu Refugio y el ms misterios del santo Rosario, en cada uno de los
Camino que te conducir hasta Dios. primeros sbados de 5 meses consecutivos. Pero hay
(N. S. de Ftima,13 de junio de 1917). una condicin imprescindible para practicar
Este ao celebramos el centenario de las apariciones correctamente esta Devocin: cada una de las 4
de Nuestra Seora, en Ftima, Portugal, en 1917. Por prcticas de dicha Devocin requiere la intencin
tal motivo, deseo meditar con ustedes estas palabras explcita de consolar a la Madre Santsima y
alentadoras de Nuestra Seora dirigidas a Luca, quien desagraviar a su Inmaculado Corazn por las
tena 10 aos de edad y era la mayor de los tres blasfemias y ofensas cometidas contra Ella, por tantos
pastorcitos de Ftima. Son palabras que muestran el pecadores ingratos. Sin esta intencin explcita, la
Inmaculado Corazn de Mara como Refugio y Devocin no vale. La confesin puede ser hecha antes
Camino para nosotros. Durante la segunda aparicin o despus del primer sbado y siempre con la intencin
de la Virgen en Ftima, Luca qued de reparacin al Inmaculado Corazn. Es una
desconsolada al saber que Nuestra Devocin de amor, una obra de
Seora muy pronto se llevara a misericordia hacia Nuestra Madre. Y
Francisco y a Jacinta al Cielo y que Mara promete dos cosas para
ella tena que quedarse aqu un poco quienes abrazaren esta Devocin
ms de tiempo, pero todava se qued Reparadora: 1) Mara promete la
87 aos ms!, para cumplir los salvacin: Con 5 confesiones, 5
designios de la misericordia de Dios comuniones, 5 Rosarios y 75 minutos
hacia la humanidad. La Virgen de compaa a Nuestra Madre, Ella te
explic que Jess quera servirse de la entrega el pasaporte para ir al Cielo.
pequea para dar a conocer y amar a Slo un Corazn misericordioso de
la Virgen, Su Madre, a la humanidad, una Madre puede ofrecer semejante
estableciendo en el mundo la cosa! 2) Mara tambin revel, en la
Devocin a su Inmaculado Corazn. misma aparicin, que las almas de
Ocho aos despus, el 10 de diciembre tales devotos sern amadas por Dios
de 1925, el Nio Jess y su Madre se aparecieron a como flores puestas por la Virgen
Luca que ya era postulante con las Hermanas para adornar el Trono de Dios. Asombroso! Esta
Doroteas, en Pontevedra, Espaa, para revelarle la Devocin tan sencilla tiene la potencia de llevarnos a
Devocin que Jess quiso establecer en el mundo para un alto grado de santidad, lo cual es una obra
honrar a su Madre. Se trata de la Comunin portentosa del Inmaculado Corazn de Mara y de
Reparadora que forma parte integral de la Devocin nuestro ngel de la Guarda, del mismo modo que
de los cinco primeros sbados, muy poco conocida y sucedi en Ftima con los pastorcitos santificados en
mal practicada o vivida. De hecho, la Devocin un tiempo record de slo tres aos. Gracias Seor por
deseada y establecida por Jess para dar a conocer y habernos dado a tu Madre! (esta meditacin
amar a Su Madre es muy sencilla: confesarse; continuar).
comulgar; rezar un Rosario y hacer compaa a la
Virgen durante 15 minutos, meditando sobre uno o P. Cipriano Mutebi, ORC, Superior

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Tema Espiritual: Las impresiones que dej el ngel en los tres pastorcitos de Ftima
Un ao antes de las apariciones de Nuestra Seora en
Ftima, tuvieron lugar las apariciones del ngel. Estas
apariciones que se dieron durante tres ocasiones en el
ao de 1916 vienen a ser consideradas como la puerta
que da entrada al acontecimiento de Ftima. El ngel
en sus tres apariciones viene a preparar el alma de los
tres pastorcitos: Francisco, Lucia y Jacinta para el
momento en que Nuestra Seora les hablara. As, el
mensaje del ngel nos ayuda a entender mejor este
evento del cual estamos celebrando 100 aos y que
tiene una vigencia de gran importancia para el mundo.
Si bien es cierto que las apariciones del ngel preparan
las apariciones de Nuestra Seora, cabe recordar que la
misma Lucia en sus memorias menciona
que el ngel al manifestarse provoca
impresiones en las almas de los nios que
vienen a ser diferentes a los que deja las
apariciones de Nuestra Seora. En
efecto, ella escribe, al hablar de las
apariciones del ngel, que La fuerza de
la presencia de Dios era tan intensa, que
nos absorba y anonadaba casi del todo.
Pareca privarnos hasta del uso de los
sentidos corporales por un gran espacio
de tiempo. En aquellos das, hacamos las
acciones materiales como transportados
por ese mismo ser sobrenatural que a eso
nos impulsaba. La paz y la felicidad que
sentamos, era inmensa; pero slo
interior, completamente concentrada el
alma en Dios. El abatimiento fsico que
nos postraba, tambin era grande. Las impresiones
que deja Nuestra Seora producan, segn la misma
Lucia, la misma alegra interior, la misma paz y
felicidad, pero en vez de este abatimiento fsico, una
cierta agilidad expansiva; en vez de este anonadamien-
to en la Divina presencia, un exultar de alegra, en vez
de esa dificultad en hablar, un cierto entusiasmo
comunicativo.
Respecto a las impresiones que el ngel deja en el alma
y en los sentidos de los nios podemos resumirlas en
las siguientes: Las palabras del ngel se graban en las
mentes de los pastorcitos; Con la aparicin del ngel la
atmosfera sobrenatural es intensa y la presencia de
Dios se siente intima; La manifestacin del ngel tiene
efectos fsicos; El ngel comunica realidades que no
necesita trasmitirlas verbalmente o de forma expresa;
2
La presencia del ngel revela una belleza sin igual; El
ngel lleva a que se le imite; Hay una alegra interior y
paz; Las palabras del ngel se graban en las mentes de
los pastorcitos. Los pastorcitos en la poca de las
apariciones del ngel tenan 6 aos, Jacinta, 11, Lucia,
y 8, Francisco. Sin embargo, a estos pequeos las
palabras del ngel se grabaron de tal forma en
nuestras mentes, que jams se nos olvidaron (Memo-
rias de Lucia). Este efecto o impresin que Sor Lucia
narra es de una gran importancia para comprender y
valorar la accin que los ngeles tienen sobre los
hombres: ellos iluminan el entendimiento de los
hombres y al mismo tiempo lo fortalecen y este fortale-
cimiento se da por la sola presencia o
cercana del ngel. En este sentido
Santo Toms de Aquino da como
ejemplo que uno menos clido
aumenta en calor con la presencia de
otro ms clido, as la virtud intelecti-
va de un ngel inferior es confortada
por la conversin hacia l de un ngel
superior (S. Th, q.106, a.1). Este es el
papel educador de los ngeles que nos
lleva a crecer en la virtud fortaleciendo
nuestro entendimiento. Y si esto hacen
los santos ngeles, fortalecer nuestro
entendimiento, lo contrario harn los
demonios: obscurecerlo de modo que
sea difcil comprender y actuar de
acuerdo a la verdad conocida
La atmsfera sobrenatural es intensa y
la presencia de Dios se siente ntima. En la primera
aparicin del ngel Sor Lucia recuerda precisamente
que la atmsfera sobrenatural que nos envolva era
tan intensa, que casi no nos dbamos cuenta de nuestra
propia existencia, por un largo espacio de tiempo,
permaneciendo en la posicin que nos haba dejado,
repitiendo siempre la misma oracin.
La presencia de Dios se senta tan intensa e ntima, que
ni entre nosotros mismos nos atrevamos a hablar. Al
da siguiente todava sentamos el alma envuelta en esa
atmsfera que solamente iba desapareciendo muy
lentamente. Algo igual ocurre en la segunda aparicin
donde Lucia menciona que el ngel los dejaba en un
ambiente de lo sobrenatural, o en la tercera aparicin
donde los pastorcitos fueron transportados por la
fuerza de lo sobrenaturalla fuerza de la presencia de
Dios era tan intensa, que nos absorba y anonadaba casi
del todo. Esta impresin nos lleva a entender que
nuestro ngel no es un angelito como a veces la
publicidad lo quiere hacer aparecer. El ngel tiene una
personalidad poderosa y ante l debemos tener una
actitud de respeto y de reverencia pues l nos traer la
presencia de Dios, l acta como su representante. El
ngel es imagen de la luz, pues est inmerso en la luz
de Dios que contempla y por ello la fuerza que los
ngeles transmiten es la fuerza del Bien, del Amor y
que, al mismo tiempo, capacita para todo bien.
Asimismo, la presencia de los santos ngeles trae la
irradiacin de la influencia de Dios sobre la creacin
entera y sobre cada creatura en particular, especial-
mente sobre el hombre.
La manifestacin del ngel tiene efectos fsicos. En
varios lugares Lucia narra este hecho diciendo que
despus de la aparicin seguan en la misma posicin
en la que los haba dejado, no era fcil hablar de ello con
facilidad (qu diferencia con la abundancia de autores
y cursos que escriben
y hablan sobre los
ngeles sin ningn
sustento en las
enseanzas de la
Iglesia). Es revelador
el siguiente dilogo
que Lucia cuenta:
Cuando hablbamos del ngel, no s lo que
sentamos. Jacinta deca:
No s lo que siento. Yo no puedo hablar, ni cantar, ni
jugar, ni tengo fuerza para nada.
Yo tampoco respondi Francisco mas qu
importa? El ngel es ms bello que todo esto.
Pensemos en l.
En la tercera Aparicin, la presencia de lo sobrenatural
fue todava mucho ms intensa. En muchos das,
Francisco ni siquiera se atreva a hablar. Deca despus:
Me alegr mucho ver el ngel; pero lo malo es que
despus no somos capaces de nada. Yo ni andar poda.
No s lo que tena.
Esta impresin nos muestra que el ngel nunca exige
algo para s mismo, no quiere que caigamos en superfi-
cialidades o detalles secundarios. El ngel nos lleva
siempre hacia Dios y esto lo hace de una manera en que
usa toda su fuerza, nos orienta a lo esencial: a Dios. La
presencia verdadera, autntica de los ngeles nos lleva
a una sencillez donde no hay cabida para extravagan-
cias o palabras rimbombantes sin sentido ni contenido
alguno, no hay conceptos complicados de Dios, sino
una obediencia humilde y al mismo tiempo estricta. Y
es que los ngeles miran la importancia del silenciar,
pues por medio de esto se reconoce el valor del tiempo
y la responsabilidad ante cada palabra que se pronun-
cia.
El ngel comunica realidades que no necesita transmi-
tirlas verbalmente o de forma expresa. En la segunda
aparicin donde el ngel muestra a Lucia, Jacinta y
Francisco el valor del sacrificio, ellos entendieron no
solo esto sino tambin comprendieron quin era Dios,
cmo nos amaba y quera ser amado, el valor del
sacrificio y cmo ste le era agradable; cmo por
atencin a l converta a los pecadores. De acuerdo a
lo que se dijo en la primera impresin, los ngeles
pueden iluminar y fortalecer el entendimiento del
hombre, pero aqu en esta impresin se nos muestra
que los ngeles elevan el conocimiento humano hacia
las cosas de Dios.
La presencia del ngel revela una belleza sin igual. El
Catecismo de la Iglesia
Catlica en el numeral
330 afirma que los
ngeles revelan el
resplandor de la gloria
de Dios. En el libro del
xodo 23,21 se lee que
el nombre de Dios est
en estas criaturas espirituales.
El ngel lleva a que se le imite. En las distintas
apariciones del ngel los pastorcitos repiten los gestos
y palabras del ngel: toman la misma postura (de
rodillas y en el suelo), hacen las oraciones que el ngel
les ensea. Los ngeles pueden ser considerados
profesores particulares que cada uno tiene en el camino
de santidad, as hay que repetir lo que l nos ensea, no
como mquinas, pues ya se ha mencionado que el ngel
al iluminar, fortalecer y elevar nuestro entendimiento
tambin ejerce una influencia sobre nuestra voluntad al
mostrarnos el bien.
Hay una alegra interior y paz. De hecho estos son
elementos del correcto de discernimiento de los
espritus, el demonio deja tristeza y preocupacin, los
santos ngeles dejan alegra y paz pues llevan al alma
al bien, al amor y a la unin con Dios.
De esta manera las apariciones del ngel de Portugal
constituyen una valiosa catequesis sobre el papel tan
importante que el ngel guardin desempea en
nuestra vida y en nuestro crecimiento de santidad.
3
 Historia de los ngeles en Mxico
Los testimonios y relatos de la presencia de los
ngeles en tierras mexicanas se remonta desde
tiempos prehispnicos y forman parte importante
de la historia mexicana.
El jesuita e historiador Francisco Javier Clavijero
narra la aparicin de un ngel a la princesa
Papantzin, princesa y hermana del emperador
azteca Moctezuma. Los hechos, segn el relato, se
dan de la siguiente manera: En 1509 la princesa
Papantzin fallece y es enterrada en el jardn de su
palacio. Al da siguiente de su muerte, una nia
pequea, hija de una empleada de palacio, ve a la
princesa sentada en las gradas
de un estanque. Papantizin
llama a la pequea. La nia, por
su edad, no se haba dado cuenta
de la muerte de la princesa, se
acerca y la princesa le pide que
llame a la mujer de su
mayordomo. La mujer, rindose
de la inocencia de la nia le dice:
Hija mia, Papantzin ya muri y
la enterramos ayer. Tanto
insiste la nia, que la mujer, ms
por complacerla que por dar
crdito a lo que dice, la sigue. Al
ver a la princesa se sobrecoge de
pavor y se desmaya. La nia
vindola cada corre a avisar a su
madre, y esta con otras dos compaeras acuden
en su ayuda. Al ver a la princesa con vida, se
horrorizan pero ella las tranquiliza asegurndoles
que est viva. Entonces les pide llamen a su
mayordomo, para que avise a su hermano el rey.
El mayordomo no se atreve temiendo que
Moctezuma piense que pretende engaarlo, y lo
castigue con su acostumbrada severidad. La
princesa le pide entonces vaya a Texcoco y avise a
su pariente, el rey Nezahualpilli, quien informado
de lo que pasa, llega a Tlateloco.
Entonces Papantzin le suplica llame a
Moctezuma su hermano, y le asegure que est
4
viva, dicindole que necesita verlo para
descubrirle cosas de suma importancia.
Nezahualpilli avisa a Moctezuma, quien accede a
verla. La princesa relata a Moctezuma lo
siguiente: Despus de que hube muerto, o si no
podis asentir a que he muerto, despus de que un
letargo me priv del movimiento y de los
sentidos, me encontr en una llanura cuyo fin no
alcanzaba a ver en medio de la cual haba un
camino que despus se divida en varias sendas
por una de las cuales corra un caudalosos ro.
Pens pasar a nado a la otra orilla, pero se me
adelant un hermoso joven
alado, alto, vestido de hbito
largo, blanco como la nieve y
resplandeciente como el sol, con
esta seal en la frente y
poniendo el dedo pulgar sobre el
ndice, form la seal de la cruz -
, tena alas formadas de vistosas
plumas, y tomndome de la mano
me dijo:
Detente, que an no es tiempo
de que pases ese ro. Dios te ama
mucho, aunque tu no lo conoces,
y al decir esto me fue llevando
por la orilla del ro, en donde vi
muchos muertos y o unos
gemidos lastimeros. Volviendo
despus los ojos a la corriente vi ro arriba unos
grandes barcos y en ellos unos hombres de color
y traje muy diferente del nuestro, eran blancos y
barbados, traan estandartes en las manos y
capacetes en la cabeza. Dios me dijo entonces el
joven alado Dios quiere que vivas para que seas
testigo de las guerras de este reino. Los gemidos
que escuchas de entre aquellos muertos son de las
almas de tus antepasados que penan y penarn
para siempre sus culpas. Aquellos que ves venir en
los barcos son quienes a fuerza de armas se han de
instalar en este reino, y con ellos vendr la noticia
y conocimiento del verdadero Dios, Creador del
cielo y de la tierra. Tu, cuando termine la guerra y se promulgue el sacrificio, con que se borran los
pecados, s la primera en recibirlo y gua con tu ejemplo a los de tu nacin.
Desapareci el joven, y yo, me encontr vuelta a la vida. Despus me levant del lugar en que yaca,
remov la lpida que cerraba el sepulcro y sal al jardn en donde me encontraron.
Moctezuma qued atnito con esta relacin.
Confundido y pensativo se levant y sali sin hablar a su hermano, ni al rey de Texcoco ni a ningn otro
de los que lo acompaaban. Moctezuma no volvi jams a verla en lo restante de sus das, para no or de
nuevo los presagios de la ruina de su imperio. Papantzin vivi muchos aos en recogimiento.
As, en el ao 1524, fue la primera en recibir el bautismo en Tlateloco y se nombr desde entonces Maria
Papantzin. En los aos que sobrevivi a su conversin, trat de vivir en forma virtuosa, cristianamente.
Con el paso del tiempo, este relato habra de llegar a ser muy importante, porque nos indica con toda
claridad - , los planes de misericordia que Dios tena para Mxico. Los caminos de la Providencia Divina,
se comienzan a trazar a travs de este anuncio proftico, de la prxima llegada de la fe catlica a Mxico.
Esta profeca con el tiempo se cumple, como se puede constatar en la historia de Mxico.
Tomado de Clavijero, Francisco Javier, Historia Antigua de Mxico, pags. 659-664

Nuestras Noticias
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de la guarda Una pequea introduccin a la
devocin a los santos ngeles. Donde la primera
parte son textos aprobados de nuestra Madre
Gabriela. Y la recin aprobada y publicada Letana a
los santos ngeles propia del Opus Angelorum.
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12: Da de Retiro en Cd. de Mxico. Parroquia Sagrada
Familia. Comida de traje. Informes: Sra. Rosa Mara 55
4574 6071. Horario de atencin: 7pm 9pm.
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16: Misa por los enfermos en el Templo de la Divina
Misericordia en Lomas de Comanilla, Len, Gto.
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Misericordia en Lomas de Comanjilla, Len, Gto.
Boletos: $70 de 9:30 13:30. Traer lonche.
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Templo de la Divina Misericordia en Lomas de
Comanjilla, Len, Gto. Comida de traje. Cooperacin
voluntaria. Inscripcin: 477 7900767 o Cel.
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SEPTIEMBRE
06-18: Misin en Puerto Rico.
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Parroquia Sagrada Familia, Colonia Roma. Tema: El
Mensaje del ngel y de la Virgen en Ftima.
Informes: Sra. Rosa Mara 55 4574 6071. Horario de
atencin: 7pm 9pm.
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inscripciones: Sra. Maricela 744 4864522.
18: Misa por los enfermos en el Templo de la Divina
Misericordia en Lomas de Comanjilla, Len, Gto.
21: IV Taller de sanacin en el Templo de la Divina
Misericordia en Lomas de Comanjilla, Len, Gto.
Boletos: $70. De 9:30 13:30. Traer lonche.
NOVIEMBRE:
24 de septiembre al 12 de noviembre: Misin en
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DICIEMBRE
06: Misa por los enfermos en el Templo de la Divina
Misericordia en Lomas de Comanjilla, Len, Gto.
09: V Taller de sanacin en el Templo de la Divina
Misericordia en Lomas de Comanjilla, Len, Gto.
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