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PENSAMENTO E CARACTER besta. Entre pensamentos, marcando os efeitos
O aforismo, Conforme uma pessoa pensa assim
o seu corao no s abarca todo o ser da
pessoa, mas to abrangente que se estende a
todas as condies e circunstncias da sua vida.
Uma pessoa literalmente aquilo que pensa,
sendo o seu caracter a soma total de todos os seus
pensamentos.
Assim como a planta nasce, e no poderia existir
sem a semente, tambm cada acto de uma pessoa
nasce de sementes escondidas de pensamento, e
no poderia ter aparecido sem elas. Isto aplica-se
de igual modo tanto aos actos chamados
espontneos e no premeditados, como
queles que so executados deliberadamente.
O acto a flor do pensamento, a alegria e o
sofrimento os seus frutos; dessa maneira uma
pessoa colhe os frutos doces e amargos, da sua
prpria lavoura.
O pensamento na mente fez-nos.
Aquilo que somos
pelo pensamento foi elaborado e construdo.
Se a mente de uma pessoa
tem maus pensamentos,
a dor vem ter com ela
tal como a carroa
vem atrs do boi...
...Se uma pessoa persistir
na pureza de pensamento,
a alegria segue-a
Como a sua prpria sombra---por certo
Uma pessoa por lei crescimento e no uma
criao por artificio, a causa e efeito so to
absolutos e invariveis no mundo escondido do
pensamento, como no mundo das coisas visveis e
fsicas. Um caracter nobre e divino no coisa de
privilgio ou sorte, mas o resultado natural de um
esforo permanente de pensamentos rectos, o
efeito de uma longa e acarinhada associao com
o pensamento divino. Um caracter ignbil e brutal,
pelo mesmo processo, o resultado do albergar
permanente de pensamentos abjectos.
Uma pessoa feita ou desfeita por si prpria; no
arsenal do pensamento, uma pessoa forja as armas
com as quais se destri a si mesma; mas tambm
molda os instrumentos com os quais constri para
si, manses celestiais de alegria, de vigor e de paz.
Pela escolha correcta e a aplicao real do
pensamento, uma pessoa ascende Perfeio
Divina; pelo abuso e a aplicao errada do
pensamento, uma pessoa desce abaixo do nvel da
deles sobre si mesma, sobre os outros, e sobre a
sua prpria vida e circunstncias, ligando causa e
efeito atravs de uma prtica e uma investigao
pacientes, e usando todas as suas experincias, at
as mais triviais ocorrncias dirias como meio para
obter o conhecimento de si mesma que
Compreenso, Sabedoria, Poder. Nesta direco,
como em nenhuma outra, a lei to absoluta que
Aquele que procura encontra; e quele que bater
ser-lhe- aberta; porque s atravs da pacincia,
da prtica, e da persistncia incessante que se
pode entrar pela Porta do Templo do
Conhecimento.
O EFEITO DO PENSAMENTO
NAS CIRCUNSTNCIAS
A mente de uma pessoa pode ser equiparada a um
jardim, o qual pode ser cultivado inteligentemente
ou deixado crescer ao acaso; mas quer seja
cultivado ou neglicenciado, ele tem e ir, produzir.
Se no lhe forem metidas sementes teis, ento
uma abundncia de sementes de ervas daninhas
inteis iro cair nesse lugar, e iro continuar a
reproduzir a sua espcie
Tal como um jardineiro cultiva um lote mantendo-
o isento de ervas daninhas, e deixando crescer as
flores e os frutos que so necessrios, assim
tambm possa uma pessoa cuidar do jardim da
sua mente, eliminando todos os pensamentos
errados, inteis e impuros, e cultivando at
perfeio as flores e os frutos dos pensamentos
correctos, teis e puros. Seguindo este processo,
uma pessoa mais tarde ou mais cedo descobre
que o jardineiro-chefe da sua alma, o director da
sua vida. E que tambm tem dentro de si as leis do
pensamento, e compreende com uma preciso
sempre crescente, como as foras do pensamento
e os elementos da mente funcionam no moldar do
seu caracter, das circunstncias e do destino.
Pensamento e caracter so um s, e como o
caracter s se pode manifestar e descobrir atravs
do ambiente e das circunstncias, as condies
exteriores de vida de uma pessoa vo estar sempre
harmoniosamente relacionadas com o seu estado
interior. Isto no quer dizer que as circunstncias
de uma pessoa numa determinada altura sejam
uma indicao de todo o seu caracter, mas que
essas circunstncias esto to intimamente ligadas
com algum elemento vital de pensamento dentro
dela, que nessa altura elas so indispensveis ao
seu desenvolvimento.
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Cada pessoa est onde est pela lei do seu ser; os
pensamentos que construiu no seu caracter
trouxeram-na at ali, e na disposio da sua vida
no existe nenhum elemento de acaso, mas tudo
resultado de uma lei que no pode errar. Isto to
verdade para aqueles que se sentem em
desarmonia com o que os rodeia, como para
aqueles que esto satisfeitos com isso.
Como um ser progressivo e em evoluo, uma
pessoa est onde est, para poder aprender, para
poder crescer; e medida que aprende a lio
espiritual que qualquer circunstncia tem para si,
isso extingue-se e d lugar a outras circunstncias.
Uma pessoa esbofeteada pelas circunstncias
enquanto acreditar que uma criatura das
condies exteriores, mas quando se apercebe
que um poder criativo, e que pode comandar o
solo e as sementes escondidas a partir das quais as
circunstncias crescem, torna-se ento no chefe
legtimo de si mesma.
Que as circunstncias so provenientes do
pensamento, sabem todas as pessoas que tenham,
durante qualquer perodo de tempo praticado
auto controle e auto purificao, porque tero
notado que a alterao nas suas circunstncias foi
na proporo exacta da alterao da sua condio de si prpria, a modeladora e autora do ambiente.
mental. Isto to verdade que quando uma
pessoa sinceramente se aplica a remediar os
defeitos do seu caracter, e faz progressos rpidos e
acentuados, passa rapidamente atravs de uma
sucesso de vicissitudes.
A alma atrai aquilo que secretamente alberga;
aquilo que ama, e tambm aquilo que teme; ela
alcana o cume das suas acalentadas aspiraes; e
cai at ao nvel dos seus desejos impuros, -- e as
circunstncias so os meios atravs dos quais a
alma recebe o que seu.
Cada semente de pensamento plantada ou
deixada cair na mente, que ali ganhe raiz, produz o
que lhe pertence, florindo mais cedo ou mais tarde
num acto, e dando os seus prprios frutos de
oportunidades e circunstncias. Bons
pensamentos do bons frutos, maus pensamentos
do maus frutos.
O mundo exterior de circunstncia molda-se ao
mundo interior do pensamento, e quer as
condies exteriores agradveis quer as
desagradveis, so factores que conduzem ao
benefcio mximo do indivduo. Como ceifeiro da
sua prpria colheita, uma pessoa aprende
igualmente quer pelo sofrimento, quer pela
felicidade.
Seguindo os desejos, aspiraes e pensamentos
mais profundos, atravs dos quais uma pessoa se
deixa dominar (seguindo o fogo-ftuo da pura
imaginao ou caminhando firmemente pela
auto-estrada do grande e forte empenho), uma
pessoa chega por fim ao seu gozo e satisfao das
condies exteriores da sua vida. As leis de
crescimento e ajustamento em todo o lado
obtidas.
Uma pessoa no chega taverna ou ao objectivo
pela tirania do destino ou das circunstncias, mas
pelo trilho de pensamentos abjectos e de desejos
ignbeis. Nem uma pessoa de mente pura de
repente cai no crime pela presso de uma
qualquer mera fora exterior; o pensamento
criminoso h muito que secretamente acariciado
no corao, e na hora da oportunidade revelou o
seu poder adquirido. A circunstncia no faz a
pessoa; revela a pessoa a si prpria. No podem
existir condies, tais como descer ao vcio e seus
consequentes sofrimentos, separadas de
inclinaes viciosas, ou ascender virtude e sua
alegria pura sem a cultivao permanente de
aspiraes virtuosas; e portanto uma pessoa ,
como senhora e mestre do pensamento, a criadora
At mesmo ao nascer, a alma mantm a sua
condio, e a cada passo da sua peregrinao
terrena ela atrai a combinao de condies que a
revelam, que so os reflexos da sua prpria pureza
e impureza, a sua fora e fraqueza.
Uma pessoa no atrai aquilo que ela quer, mas
aquilo que ela . Os seus caprichos, fantasias e
ambies so contrariados a cada passo, mas os
seus pensamentos e desejos mais profundos so
alimentados pela sua prpria comida, seja ela
imunda ou limpa. O divino que nos molda as
arestas est dentro de ns, o nosso prprio ser.
Uma pessoa algemada apenas por si;
pensamento e aco so os arqueiros do
Destinoeles prendem, se se for ignbil; eles so
tambm os anjos da Liberdadeeles libertam, se
se for nobre. No aquilo que uma pessoa deseja
e pede que ela obtm, mas o que merecidamente
ganha. Os desejos e pedidos de uma pessoa s so
satisfeitos e respondidos quando se harmonizam
com os pensamentos e as aces dessa pessoa.
luz desta verdade, qual ento o significado de
lutar contra as circunstncias? Significa que uma
pessoa est continuamente a revoltar-se contra
um efeito, enquanto est o tempo todo a
alimentar e a preservar no seu corao, a causa
disso. Essa causa pode tomar a forma de um vcio
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consciente ou de uma fraqueza inconsciente; mas
seja o que for, teimosamente atrasa os esforos do
seu possuidor e portanto, clama por remdio.
As pessoas esto ansiosas por melhorarem as suas
circunstncias, mas no esto dispostas a
melhorarem-se a elas mesmas, logo mantm-se
presas. Uma pessoa que no se retrai da auto
crucificao nunca vai conseguir realizar o fim a
que o seu corao se props. Isto to verdade
nas coisas terrenas como nas divinas. Mesmo a
pessoa cujo nico fim seja adquirir riqueza deve
estar preparada para fazer grandes sacrifcios
pessoais antes de conseguir realizar o seu fim; e
quanto mais disso para uma pessoa que queira
realizar uma vida forte e bem estvel?
Aqui est uma pessoa que desgraadamente
pobre. A pessoa est extremamente ansiosa para
melhorar o seu ambiente e o conforto do lar, no
entanto o tempo todo esquiva-se ao trabalho e
considera-se justificada ao tentar enganar o patro
com base na insuficincia do salrio. Uma pessoa
assim no compreende os rudimento dos
princpios que esto na base da verdadeira
prosperidade, e no s est totalmente
incapacitada para sair da sua desgraa, mas na
realidade atrai para si uma desgraa mais profunda
ao permanecer a, e agir com base em
pensamentos indolentes, enganosos
deselegantes.
Aqui est uma pessoa que rica vtima de uma
doena dolorosa e constante, resultante da gula.
Esta pessoa est disposta a dar grandes somas de
dinheiro para se livrar daquilo, mas no sacrifica os
seus desejos vorazes. Ela quer satisfazer o seu
gosto de vveres ricos e artificiais e tambm ter
sade. Uma pessoa assim est totalmente
incapacitada de ter sade, porque ainda no
aprendeu os primeiros princpios de uma vida
saudvel.
inconscientemente) das suas circunstncias , e que
ao mesmo tempo que aponta para um bom fim,
est continuamente a frustrar a sua realizao ao
encorajar pensamentos e desejos que no podem
estar de modo nenhum em harmonia com esse
fim. Casos como estes podiam ser multiplicados e
diversificados quase indefinidamente, mas isto
no necessrio, porque o leitor pode, se assim
desejar, seguir a aco das leis do pensamento na
sua prpria mente e na sua vida, e at isto ser feito,
factos meramente exteriores no podem servir
como terreno de raciocnio.
Contudo as circunstncias so to complicadas, o
pensamento est to profundamente enraizado, e
as condies de felicidade variam to vastamente
com os indivduos, que toda a condio da alma
de uma pessoa (embora possa ser conhecida por
ela prpria) no pode ser julgada por outra
partindo apenas do aspecto exterior da vida dessa
pessoa. Uma pessoa pode ser honesta em certas
direces, no entanto sofrer privaes; uma
pessoa pode ser desonesta em certas direces, no
entanto obter riqueza; mas a concluso
habitualmente concebida de que uma pessoa
falha por causa da sua honestidade especfica, e de
que a outra prospera por causa da sua
desonestidade especfica, o resultado de um
julgamento superficial, que assume que a pessoa
e desonesta quase totalmente corrupta, e que a
pessoa honesta quase totalmente virtuosa. luz
de um conhecimento mais profundo e de uma
experincia mais vasta, um julgamento assim
tido como errneo. A pessoa desonesta pode ter
algumas virtudes admirveis que a outra no
possua; e a pessoa honesta vcios obnxios que
esto ausentes na outra. A pessoa honesta colhe
os bons resultados dos seus pensamentos e actos
honestos; tambm traz sobre si os sofrimentos que
os seus vcios produzem. A pessoa desonesta do
mesmo modo, acumula o seu prprio sofrimento e
felicidade.

Aqui est um empregador de mo-de-obra que
adopta medidas desonestas para evitar o
pagamento do salrio regulamentar, e na
esperana de ter lucros maiores, reduz o salrio
dos seus trabalhadores. Uma pessoa assim est
inteiramente incapacitada de prosperar, e quando
se encontrar na falncia, tanto no que diz respeito
reputao como riqueza, vai deitar as culpas
para as circunstncias, no sabendo que o nico
autor da sua condio ela..
Apresentei estes trs casos como meramente
elucidativos da verdade que uma pessoa a
causadora (embora quase sempre
agradvel vaidade humana acreditar que uma
pessoa sofre por causa da sua virtude; mas no at
uma pessoa ter irradiado da sua mente todos os
pensamentos doentios, amargos e impuros, e ter
lavado cada ndoa pecaminosa da sua alma,
consegue estar numa posio de saber e de
declarar que os seus sofrimentos so o resultado
das suas boas e no das suas ms qualidades; e a
caminho dessa perfeio suprema, no entanto
bastante antes de a alcanar, ter descoberto, ao
trabalhar na sua mente e na vida, a Grande Lei que
absolutamente justa, e que no pode portanto,
dar bom por mau, nem mau por bom. Possuidor
de tal conhecimento agora sabe, e olhando para
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trs para a sua ignorncia e cegueira passadas, que
a sua vida est e sempre esteve, justamente
regulada, e que todas as suas experincias
passadas, boas e ms, foram o acabamento
equitativo do seu evolvente, no entanto no
evoludo ser.
Bons pensamentos e aces nunca podem
produzir maus resultados; maus pensamentos e
aces nunca podem produzir bons resultados.
Isto no , seno dizer que nada pode vir do milho
seno milho, nada das urtigas seno urtigas. As
pessoas compreendem esta lei no mundo natural
e trabalham com ela; mas poucos a compreendem
no mundo mental e moral (embora o seu
funcionamento a seja igualmente simples e
invarivel), e elas portanto, no cooperam com ela.
O sofrimento sempre o efeito de pensamento
errado numa qualquer direco. uma indicao alterar relativamente a ela.
de que o indivduo est em desarmonia consigo,
com aLei do seu ser. O uso nico e supremo do
sofrimento purificar, queimar tudo que intil e
impuro. O sofrimento cessa para uma pessoa que
pura. No haveria finalidade em queimar ouro
depois de terem sido retirados os detritos, e um
ser perfeitamente puro e iluminado no
conseguiria sofrer.
As circunstncias em que uma pessoa enfrenta
sofrimento so resultado da sua prpria
desarmonia mental. As circunstncias em que uma
pessoa enfrenta felicidade so resultado da sua
prpria harmonia mental.
Felicidade, no possesses materiais, a medida
do pensamento correcto; desgraa, e no falta de
possesses materiais, a medida de pensamento
errado. Uma pessoa pode ser amaldioada e rica;
pode ser abenoada e pobre. Felicidade e riquezas
so conjugados apenas quando as riquezas so
correcta e sabiamente usadas; e o homem pobre
s desce desgraa quando considera o seu
quinho como um fardo injustamente imposto.
Indigncia e indulgncia so os dois extremos da
desgraa. So ambos igualmente anormais e o
resultado de desordem mental. Uma pessoa no
tem um estado conveniente at ser um ser feliz,
saudvel e prspero; e a felicidade, a riqueza e a
prosperidade so o resultado de um ajustamento
harmonioso do interior com o exterior, da pessoa
com o seu ambiente.
Uma pessoa s comea a ser uma pessoa quando
cessar de se lamuriar e de insultar, e comear
procura da justia escondida que regula a sua vida.
E medida que essa pessoa adapta a sua mente a
esse factor regulador, cessa de acusar outros como
causa da sua condio, e baseia-se em nobres e
fortes pensamentos; cessa de protestar contra as
circunstncias, mas comea a us-las como ajudas
para o seu progresso mais rpido, e como meio de
descoberta dos poderes e das possibilidades
escondidos dentro dela.
Lei e no confuso, o princpio dominante no
universo; justia e no injustia, a alma e a
substncia da vida; e correco e no corrupo
a fora modeladora e motriz no governo espiritual
do mundo. Sendo isto assim, uma pessoa s tem
de se corrigir para descobrir que o mundo
correcto; e durante o processo de se corrigir vai
descobrir que medida que altera os seus
pensamentos com respeito a outras coisas e outras
pessoas, as coisas e as outras pessoas vo-se
A prova desta verdade existe em todas as pessoas,
e portanto d margem a uma investigao fcil
atravs de introspeco e auto anlise
sistemticas. Uma pessoa que altere radicalmente
os seus pensamentos, vai ficar espantada com a
rpida transformao que isso vai efectuar nas
condies materiais da sua vida. As pessoas
imaginam que o pensamento pode ser mantido
secreto, mas no pode; rapidamente se cristaliza
num hbito, e o hbito solidifica em circunstncia.
Pensamentos animalescos cristalizam em hbitos
de embriaguez e sensualidade, que solidificam em
circunstncias de carncia e doena; pensamentos
impuros de todo o gnero cristalizam em hbitos
enervantes e confusos, que se solidificam em
circunstncias perturbadoras e adversas;
pensamentos de medo, dvida e indeciso
cristalizam em hbitos fracos, deselegantes e
indecisos, que solidificam em circunstncias de
fracasso, indigncia e dependncia servil;
pensamentos preguiosos cristalizam em hbitos
de desasseio e desonestidade, os quais solidificam
em circunstncias de infmia e mendicncia;
pensamentos odiosos e condenatrios cristalizam
em hbitos de acusao e violncia, que
solidificam em circunstncias de injria e
perseguio; pensamentos egostas de qualquer
gnero cristalizam em hbitos de auto satisfao,
que solidificam em circunstncias mais ou menos
constrangedoras.
Por outro lado, pensamentos bonitos de todos os
gneros cristalizam em hbitos de graa e
generosidade, que solidificam em circunstncias
joviais e radiosas; pensamentos puros cristalizam
em hbitos de moderao e auto controle, que
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solidificam em circunstncias de descanso e paz;
pensamentos de coragem, auto confiana e de
deciso cristalizam em hbitos conquistadores
que solidificam em circunstncias de sucesso,
abundncia e liberdade; pensamentos energticos
cristalizam em hbitos de asseio e diligncia, que
solidificam em circunstncias de agradabilidade;
pensamentos dceis e magnnimos cristalizam em
hbitos de delicadeza, que solidificam em
circunstncias protectoras e preventivas;
pensamentos amorosos e altrustas cristalizam em
hbitos de auto esquecimento por outros, que
solidificam em circunstncias de prosperidade
segura e permanente e verdadeira riqueza.
Uma fiada especfica de pensamento insistia que,
fosse bom ou mau, no consegue deixar de
produzir os seus resultados no caracter e nas
circunstncias. Uma pessoa no pode escolher as
suas circunstncias directamente, mas pode
escolher os seus pensamentos, e ento
indirectamente, mas no entanto seguramente,
molda as suas circunstncias.
A natureza ajuda cada pessoa recompensa dos
pensamentos que ela mais encoraja, e so-lhe
oferecidas oportunidades que de uma maneira
mais veloz vo trazer superfcie quer os bons,
quer os maus pensamentos.
Uma pessoa que cesse os seus pensamentos
pecaminosos, e o mundo inteiro vai-se suavizar
com respeito a ela, e estar pronto a ajud-la; uma
pessoa que ponha de lado os seus pensamentos
doentios e de fraqueza, e Ho! oportunidades vo
surgir em todas as mos para apoiar as suas fortes
resolues; que uma pessoa encoraje bons
pensamentos, e no h destino implacvel que a
v confinar desgraa e vergonha. O mundo o quais marcado, e hbitos de pensamento vo
vosso caleidoscpio, e as variegadas combinaes
de cores que a cada momento sucessivo ele vos
apresenta so as fotografias requintadamente
ajustadas dos vossos pensamentos em eterno
movimento.
Sers aquilo que tu quiseres ser;
Que o fracasso encontre a sua falsa satisfao
Nesse ambiente, do pobre mundo
Mas o esprito despreza-o, e livre.
Ele domina o tempo, ele conquista o espao;
Ele intimida essa orgulhosa impostora ,A Sorte,
E declara a dspota Circunstncia
Destronada, e ocupa o lugar do servo.
O Querer humano, essa fora invisvel,
A descendncia de uma Alma imortal,
Consegue abrir caminho para qualquer
objectivo,
No obstante paredes de granito se
interponham.
S, no impaciente com a demora,
Mas espera como algum que compreende;
Quando o esprito se ergue e comanda,
Os deuses esto prontos a obedecer.
O EFEITO DO PENSAMENTO
NA SADE E NO CORPO
O corpo o servo da mente. Ele obedece s aces
da mente, quer elas sejam escolhidas
deliberadamente ou expressadas
automaticamente. Ao convite de pensamentos
ilegtimos o corpo mergulha rapidamente em
doena e decadncia; ordem de pensamentos
alegres e belos ele veste-se de juventude e beleza.
A doena e a sade, tal como as circunstncias,
esto enraizadas no pensamento. Pensamentos
doentios vo-se expressar atravs de um corpo
doentio. Sabe-se que pensamentos de pavor,
matam uma pessoa to rpido como uma bala, e
esto to seguramente a matar continuamente
milhares de pessoas, embora menos rapidamente.
As pessoas que vivem com medo da doena so as
que a apanham. A ansiedade rapidamente
desmoraliza todo o corpo, e prostra-o para a
entrada da doena; enquanto que pensamentos
impuros, mesmo que no sejam encorajados
fisicamente, em breve vo despedaar o sistema
nervoso.
Pensamentos slidos, puros e felizes desenvolvem
o corpo em vigor e graa. O corpo um
instrumento delicado e malevel, que
prontamente responde aos pensamentos pelos
produzir os seus prprios resultados , bons ou
maus, nele.
Uma pessoa vai continuar a ter sangue impuro e
intoxicado, enquanto propagar pensamentos
sujos. Partindo de um corao puro tem-se uma
vida pura e um corpo puro. Partindo de uma
mente maculada origina-se uma vida maculada e
um corpo corrupto. O pensamento fonte de
aco, vida e manifestao; purifica-se a fonte, e
tudo fica puro.
Mudar de dieta no vai ajudar uma pessoa que
no mude os seus pensamentos. Quando uma
pessoa purifica os seus pensamentos, ela deixa de
ter desejos de comida impura.
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Pensamentos puros fazem hbitos puros. O
chamado santo que no lave o corpo no
santo.Uma pessoa que fortaleceu e purificou os
seus pensamentos no precisa de ter em conta o
micrbio malevolente.
Se uma pessoa aperfeioasse o corpo, vigiava a
mente. Se renovasse o corpo, embelezava a
mente. Pensamentos de malcia, inveja,
desapontamento, desnimo, roubam ao corpo a
sade e a graa. Uma cara azeda no aparece ao
acaso; feita por pensamentos azedos. Rugas que
desfiguram so contradas por loucura, paixo,
orgulho.
Eu conheo uma pessoa de noventa e seis anos
que tem a cara luminosa e inocente de um jovem.
Conheo uma pessoa com bem menos de meia
idade, cuja cara est contrada em contornos
desarmoniosos. Uma o resultado de uma
disposio encantadora e radiosa; a outra
resultado de paixo e insatisfao.
Tal como uma pessoa no pode ter uma habitao
s a no ser que deixe entrar livremente ar e sol
nos quartos, tambm um corpo forte e um
semblante luminoso, feliz ou sereno s podem
resultar de uma livre entrada na mente de
pensamentos de alegria e boa disposio e
serenidade.
Nos rostos dos mais velhos existem rugas feitas
por simpatia, outras por pensamento forte e puro,
e outras so gravadas por paixo: quem as no
consegue distinguir? Com quem viveu
honradamente, a velhice calma, pacfica e
suavemente abrandada, como o sol poente.
Recentemente vi um filsofo no seu leito de
morte. No estava velho a no ser na idade.
Morreu to agradavelmente e pacificamente
quanto viveu.
No h melhor mdico do que um pensamento
alegre para dissipar as doenas do corpo; no h
consolador que se compare boa disposio para
dispersar as sombras do desgosto e da mgoa.
Viver continuamente em pensamentos de rancor,
cinismo, suspeita e inveja, estar confinado a uma
priso auto-construda. Mas pensar bem de todos,
estar alegre com todos, pacientemente aprender a
descobrir o bom em todos... pensamentos
altrustas deste gnero so as prprias portadas do
cu; e viver dia aps dia em pensamentos de paz
com respeito a todas as criaturas vai trazer paz
abundante ao seu possuidor.
PENSAMENTO E PROPSITO
At o pensamento ser igual ao propsito no
existe realizao inteligente. A maioria, deixa a
casca do pensamento vaguear no oceano da vida.
A sem-objectividade um vcio, e tal vaguear no
deve persistir para a pessoa que conduza
claramente para fora da catsfrofe e da destruio.
Quem no tem um propsito central nas sua vida
presa fcil de preocupaes, medos, problemas e
autocomiseraes insignificantes, que so
indicaes de fraquezas e que conduzem to
seguramente, como pecados deliberadamente
planeados (embora por caminhos diferentes), ao
fracasso, infelicidade, e perda, porque a
fraqueza no pode subsistir num universo que
evolui com base na fora.
Uma pessoa deve imaginar a partir de um
propsito legtimo no seu corao, e determinar-
se a cumpri-lo.Deve fazer deste propsito o ponto
central dos seus pensamentos. Pode tomar a
forma de um ideal espiritual, ou pode ser um
objecto mundano de acordo com a sua natureza
na altura; mas seja o que for, ela deve focar
firmemente as suas foras de pensamento sobre o
desgnio que colocou na sua frente. Deve tornar
deste propsito, o seu dever supremo, e deve-se
devotar sua obteno, sem permitir que os seus
pensamentos vagueiem para fantasias, desejos e
imaginaes. efmeros. Esta a rgia estrada do
auto controle e da concentrao verdadeira do
pensamento. Mesmo se a pessoa falhar uma e
outra vez par atingir o seu propsito(como
necessariamente acontecer at a fraqueza ser
ultrapassada), a fora de carcter ganho vai ser a
medida do seu sucesso, e isto vai formar um novo
ponto de partida para o seu poder e triunfo
futuros.
A alma mais fraca, conhecendo a sua prpria
fraqueza, e acreditando nesta verdade... de que a
verdade s pode ser desenvolvida atravs de
esforo e prtica, vai, acreditando dessa maneira,
comear de imediato a esforar-se, e, adicionando
esforo ao esforo, pacincia pacincia, e fora
fora, nunca vai parar de se desenvolver, e por fim
cresce divinamente forte.
Tal como uma pessoa fisicamente fraca se pode
fortalecer atravs de treino cuidadoso e paciente,
tambm a pessoa de pensamento fraco se pode
tornar forte exercitando-se em pensamento
correcto.
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Pr-se de lado a falta de objectividade e a
fraqueza, e comear-se a pensar com um
propsito, entrar nas fileiras dos mais fortes que
s reconhecem o fracasso como um dos caminhos
da obteno; que fazem com que todas as
condies lhes sirvam, e que pensam fortemente,
tentam sem medo, e executam magistralmente.
Tendo concebido o seu propsito, uma pessoa
devia mentalmente marcar um caminho claro para
a sua realizao, sem olhar nem para a direita nem
para a esquerda. Dvidas e medos deviam ser
rigorosamente excludos; eles so elementos
desunificadores que quebram a linha recta do
esforo, deixando-a torta, ineficaz, intil.
Pensamentos de dvida e medo nunca realizam
nada, nem nunca podem. Conduzem sempre ao
fracasso. Propsito, energia, poder de fazer, e
todos os pensamentos fortes cessam quando a
dvida e o medo se insinuam.
A vontade de fazer brota do conhecimento de que
podemos fazer. A dvida e o medo so os grandes
inimigos do conhecimento, e aquele que os
encoraja, que os no assassina, impede-se a si
mesmo a cada passo.
A pessoa que conquistou a dvida e o medo
conquistou o fracasso. Cada pensamento dessa
pessoa est aliado ao poder, e todas as
dificuldades so corajosamente enfrentadas e
sabiamente ultrapassadas. Os propsitos dessa
pessoa so plantados oportunamente, e florescem
e do frutos que no caiem prematuramente no
cho.
O pensamento aliado sem medo ao propsito
transforma-se numa fora criativa: a pessoa que
sabe disto est apta a tornar-se numa coisa maior
e mais forte do que um mero punhado de
pensamentos vacilantes e sensaes flutuantes; a
pessoa que faz isto tornou-se no manejador
consciente e inteligente dos seus poderes mentais.
O FACTOR PENSAMENTO NA
REALIZAO
Tudo o que uma pessoa realiza e tudo o que uma
pessoa falha em realizar o resultado directo dos
seus prprios pensamentos. Num universo
ordenado imparcialmente, onde a perda de
equilbrio significaria destruio total, a
responsabilidade individual tem de ser absoluta. A
fraqueza ou a fora de uma pessoa, a sua pureza
ou impureza, so suas, e no de outra pessoa; elas
so trazidas por essa pessoa, e no por outra; e s
podem ser alteradas por essa pessoa, nunca por
outra. A condio de uma pessoa s sua, e no
de outra pessoa. O sofrimento de uma pessoa e a
sua alegria expandem-se de dentro. Aquilo que
uma pessoa pensa, isso que ela ; aquilo que ela
continuar a pensar, assim que fica.
Uma pessoa forte no pode ajudar outra mais
fraca a menos que a mais fraca queira ser ajudada,
e mesmo nessa altura a pessoa mais fraca deve-se
tornar forte por si mesma; ela deve, pelos seus
prprios esforos, desenvolver a fora que admira
na outra. Ningum a no ser ela pode alterar a sua
condio.
Tem sido habitual uma pessoa pensar e dizer,
Muitas pessoas so escravas porque h uma que
opressora; vamos odiar o opressor. Ora, embora
haja entre ns um nmero crescente que tende a
inverter este julgamento, e diga Uma pessoa
opressora porque muitos so escravos; vamos
desprezar os escravos. A verdade que, opressor
e escravo so cooperantes na ignorncia, e
embora dem a impresso de se atormentarem
um ao outro, esto na realidade a atormentarem-
se a si prprios. Um Conhecimento perfeito
percebe a aco da lei, na fraqueza do oprimido e
no poder mal aplicado do opressor; um Amor
perfeito, ao ver o sofrimento que ambos os
estados acarretam, no condena nenhum; uma
Compaixo perfeita abraa tanto opressor como
oprimido.
A pessoa que conquistou a fraqueza, e ps de lado
todos os pensamentos egostas, no nem
opressora nem oprimida. Ela livre.
Uma pessoa s pode subir, conquistar e realizar
elevando os seus pensamentos. Uma pessoa s se
mantm fraca, servil e desgraada recusando-se a
elevar os seus pensamentos.
Antes de uma pessoa poder realizar alguma coisa,
mesmo em coisas mundanas, tem de elevar os
seus pensamentos acima da indulgncia submissa
dos animais. Uma pessoa no pode, para poder ter
xito, renunciar de modo algum, a toda a
animalidade e egosmo; mas pelo menos, um
bocado disso deve ser sacrificado. Uma pessoa
cujo primeiro pensamento seja indulgncia
animal, nunca conseguir pensar claramente ou
planear metodicamente; ela no vai conseguir
encontrar e desenvolver os seus recursos latentes,
e vai falhar em qualquer empreendimento. Ao no
ter heroicamente comeado por controlar os seus
pensamentos, no est em posio de controlar
assuntos e de aceitar responsabilidades srias. No
7
est habilitada para agir de um modo
independente e ficar s. Mas uma pessoa s
limitada pelos pensamentos que ela escolhe.
No pode haver progresso nem realizao, sem
sacrifcio, e o sucesso mundano de uma pessoa
ser na medida em que ela sacrificar os seus
pensamentos animalescos confusos e fixar a
mente no desenvolvimento dos seus planos, e no
fortalecimento da sua deciso e da sua auto-
segurana. E quanto mais alto a pessoa elevar os
seus pensamentos, mais herica, aprumada e justa
a pessoa se torna, maior ser o seu sucesso, e mais
felizes e duradouras sero as suas realizaes.
O universo no favorece os gananciosos, os
desonestos, os corruptos, embora meramente
superfcie possa por vezes parecer que o faz; ele
ajuda os honestos, os magnnimos, os virtuosos.
Todos os grandes Professores das pocas
declararam isto de vrias formas, e para poder
provar e saber isso uma pessoa tem apenas de
persistir em tornar-se mais e mais virtuosa
elevando os seus pensamentos.
Realizaes intelectuais so o resultado de
pensamento consagrado procura de
conhecimento, ou de beleza e verdade, na vida e
na natureza. Tais realizaes podem por vezes
estar ligadas com vaidade e ambio, mas elas no
so o resultado dessas caractersticas; elas so a
consequncia natural de longo e rduo esforo e
de pensamentos puros e altrustas.
Realizaes espirituais so a consumao de arquitectos do cu. O mundo belo porque eles
aspiraes sagradas. Uma pessoa que viva
constantemente na concepo de pensamentos
nobres e sublimes, que insista em tudo que puro
e altrusta, tornar-se-, to certamente como o sol
atinge o seu znite e a lua o seu auge, sensata e
nobre de carcter, e ascender a uma posio de
influncia e felicidade.
A realizao de qualquer gnero, a coroa do
esforo, o diadema do pensamento. Com ajuda do
autocontrole, da deciso, da pureza, da
integridade e do pensamento bem dirigido, uma
pessoa ascende; com a ajuda da animalidade, da
indolncia, da impureza, da corrupo e da
confuso do pensamento uma pessoa desce.
Uma pessoa pode ascender a um grande sucesso
no mundo, e mesmo a altitudes sublimes no
domnio espiritual, e descer outra vez fraqueza e
ao infortnio ao permitir que pensamentos
arrogantes, egostas e corruptos, tomem posse
dela.
Vitrias alcanadas atravs do pensamento recto
s podem ser mantidas atravs de vigilncia.
Muitos transigem quando o sucesso est
assegurado, e rapidamente recuam para o
fracasso.
Todas as realizaes, quer no mundo dos
negcios, quer no intelectual, quer no espiritual,
so resultado do pensamento claramente dirigido,
e so governadas pela mesma lei e so de
mtodos semelhantes; a nica diferena est no
objecto da obteno. Uma pessoa que realize
pouco tem de sacrificar pouco; uma pessoa que
alcance muito tem de sacrificar muito; uma pessoa
que obtenha em alto grau tem de sacrificar
grandemente.
VISES E IDEAIS
Os sonhadores so os salvadores do mundo. Tal
como o mundo visvel sustentado pelo invisvel,
tambm as pessoas atravs de todas as suas
tentativas, pecados e vocaes srdidas, so
alimentadas pelas vises belas dos seus
sonhadores solitrios. A humanidade no
consegue esquecer os seus sonhadores, no pode
deixar que os seus ideais esmoream e morram;
ela vive neles; conhece-os como sendo as
realidades que um dia ela vai ver e conhecer.
Compositor, escultor, pintor, poeta, profeta, sbio,
so estes os criadores do mundo depois, os
viveram; sem eles a humanidade trabalhadora
pereceria.
A pessoa que acarinha uma viso bela, um ideal
sublime no seu corao, um dia ir realiz-lo.
Colombo acarinhou a viso de outro mundo, e
descobriu-o. Coprnico fomentou a viso de uma
multiplicidade de mundos e de um universo mais
amplo, e revelou-o; Buda contemplou a viso de
um mundo espiritual de uma beleza imaculada e
de uma paz perfeita, e entrou nele.
Acarinhem as vossas vises; acarinhem os vossos
ideais; acarinhem a msica que se agita no vosso
corao, a beleza que se forma na vossa mente, o
encanto que ornamenta os vossos pensamentos
mais puros, porque delas vo crescer todas as
condies deliciosas; todos os ambientes
celestiais; delas, se vocs se mantiverem leais para
com elas, o vosso mundo vai finalmente ser
construdo.
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Desejar obter; aspirar alcanar. Ser que os
desejos mais abjectos de uma pessoa recebem a
recompensa total, e as suas aspiraes mais puras
morrem por falta de sustento? Essa no a Lei:
uma condio assim das coisas nunca se pode
obter: Pede e recebe.
Sonhem sonhos sublimes, e o que sonham, nisso
se vo tornar. A vossa Viso a promessa daquilo
que um dia sero; o vosso ideal a profecia
daquilo que vocs por fim vo desvendar.
A maior realizao foi de incio e durante algum
tempo um sonho. O carvalho dorme na bolota; o
pssaro aguarda no ovo; e na viso mais alta da
alma agita-se um anjo a acordar. Os sonhos so as
plantinhas das realidades.0
As vossas circunstncias podem ser incompatveis,
mas elas no ficaro assim por muito tempo se
vocs no deixarem de perceber um ideal e
empenharem-se para o alcanar. No se consegue
viajar dentro e ficar quieto sem isso. Temos um
jovem fortemente pressionado pela pobreza e
pelo trabalho; confinado durante longas horas
numa oficina doentia; ignorante, e desprovido de
qualquer arte de requinte. Mas esse jovem sonha
com melhores coisas; pensa em inteligncia, em
requinte, em graa e em beleza. O jovem imagina,
mentalmente constri, uma condio de vida
ideal; a viso de uma independncia mais ampla e
de alcance maior toma posse do jovem; o
desassossego impele aco, e o jovem utiliza
todo o tempo e meios de sobra, embora pequenos
que sejam, no desenvolvimento dos poderes e
recursos latentes. Muito em breve to alterada se
tornou aquela mente que a oficina no consegue
segurar o jovem por mais tempo. Ela ficou to em
desarmonia com a sua mentalidade que ela
desanda da vida do rapaz como se pe uma pea
de roupa de lado, e com o crescimento das
oportunidades que se adaptam ao alcance dos
seus poderes em expanso, o jovem passa para
fora dela para sempre. Anos mais tarde vemos este
jovem j como um adulto. Encontramos uma
pessoa mestre de certas foras da mente que ela
maneja com uma influncia em todo o mundo e
com um poder quase inigualvel.
Nas mos desta pessoa esto seguros os cordes
de responsabilidades gigantescas; ela fala e Ho!
vidas so modificadas; homens e mulheres esto
presos a cada palavra da pessoa e refazem os seu
caracter, e como o sol, esta pessoa transforma-se o
centro fixo e luminoso volta do qual giram
inmeros destinos. Esta pessoa realizou a viso da
sua juventude. Esta pessoa tornou-se um com o
seu Ideal.
E voc tambm, juvenil leitor, realizar a Viso
(no o vo desejo) do seu corao, seja ele vil ou
belo, ou uma mistura de ambos, porque voc ir
sempre gravitar na direco daquilo que voc,
secretamente, mais adora. Nas suas mos sero
colocados os resultados exactos dos seus prprios
pensamentos; voc receber aquilo que merece;
nem mais, nem menos. Qualquer que possa ser o
seu ambiente presente, voc vai cair, ficar ou subir
com os seus pensamentos, a sua Viso, o seu Ideal.
Voc ser to pequeno como o seu maior desejo;
to grande como a sua aspirao dominante; nas
bonitas palavras de Stanton Kirkham Davis, Voc
pode manter registos, e presentemente pode sair
pela porta que durante tanto tempo lhe pareceu
ser a barreira dos seus ideais, e encontrar-se
perante uma plateia... com a caneta ainda atrs da
orelha, borres de tinta nos dedos e ento vai
extravasar a torrente da vossa inspirao. Vo estar
a conduzir carneiros, vagueando at cidade...
buclicos e de boca aberta; vo vaguear debaixo
da intrpida conduo do esprito at ao estdio
do mestre, e algum tempo depois ele ir dizer
No tenho mais nada para lhe ensinar. E agora
voc o mestre, que to recentemente sonhou
com grandes coisas enquanto guardava carneiros.
Voc vai largar a serra e a plaina para tomar nas
suas mos a regenerao do mundo.
Os irreflectidos, os ignorantes e os indolentes,
vendo apenas os efeitos visveis das coisas e no as
prprias coisas, falam de sorte, de ventura, e de
acaso. Ao verem uma pessoa que enriqueceu
dizem, Que sorte que tm!. Ao verem um outro
que se tornou intelectual, exclamam Que
favorecidos que so! E ao notarem o caracter
santo e a ampla influncia de outros fazem notar:
Como a sorte os bafeja a cada curva! Eles no
vm as tentativas, fracassos e lutas que estas
pessoas tiveram voluntariamente, de modo a
ganharem a sua experincia; no tm
conhecimento dos sacrifcios que fizeram, dos
esforos destemidos que desenvolveram, da f
que exercitaram para poderem ultrapassar o que
era aparentemente insupervel e realizarem a
Viso do seu corao. Eles no conhecem a
escurido e as mgoas, eles s vm a luz e a
alegria, e chamam a isso sorte; no vm o longo
e duro caminho, s contemplam a agradvel meta,
e chamam-lhe ventura; no compreendem o
processo, s se apercebem do resultado, e
chamam-lhe acaso.
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Em todos os afazeres humanos existem esforos e
existem resultados, e o vigor do esforo a
medida do resultado. Sorte no . Dons, poderes,
possesses materiais, intelectuais e espirituais so
frutos do esforo; so pensamentos completados,
objectivos alcanados, vises realizadas.
A Viso que voc glorifica na sua mente, o Ideal
que voc exalta no seu corao... sobre isto que
voc constri a sua vida, nisto que voc se vai
tornar.
SERENIDADE
A tranquilidade da mente uma das bonitas jias
da sabedoria. o resultado de um esforo longo e
paciente do autocontrole . A sua presena uma
indicao de experincia amadurecida, e de um
conhecimento acima do comum das leis e do
funcionamento do pensamento.
Uma pessoa torna-se calma medida que se
compreende a si prpria como um ser que deriva
do pensamento., pois tal conhecimento torna
indispensvel a compreenso de outros como
resultado do pensamento, ento a pessoa
desenvolve uma compreenso correcta, e v mais
e mais claramente as relaes internas das coisas
pela aco da causa e efeito, a pessoa cessa de
fazer espalhafato e enfurecer-se e preocupar-se e
afligir-se e mantm-se equilibrada, estvel, serena.
A pessoa calma, ao ter aprendido a dominar-se,
sabe como adaptar-se aos outros; e os outros, por
sua vez respeitam a fora espiritual da pessoa, e
sentem que podem aprender com a pessoa e
confiam nela. Quanto mais tranquila uma pessoa
se torna, maior o seu sucesso, a sua influncia, o
seu poder para o bem. Mesmo o comerciante
comum descobre que a prosperidade do seu
negcio aumenta medida que ele desenvolve
um maior autocontrole e maior equanimidade,
pois as pessoas preferiro sempre lidar com uma
pessoa cuja conduta seja solidamente invarivel.
A pessoa forte e calma sempre respeitada e
amada. Ela como uma frondosa rvore numa
terra ressequida, ou como uma pedra que abrigue
numa tempestade. Quem que no gosta de um
corao tranquilo, e uma vida docemente
temperada e equilibrada? No importa se chove
ou se faz sol, ou que mudanas haja para aqueles
que possuem estas benos, porque eles so
sempre encantadores, serenos e calmos. Esse
requintado equilbrio de caracter a que ns
chamamos serenidade a ltima lio de cultura;
o florir da vida, a fruta da alma. preciosa como
a sabedoria, mais desejada do que o ouro...sim,
mesmo do que ouro fino. Que insignificante que
parece a mera procura de dinheiro comparada
com uma vida serena... uma viva vivida no oceano
da Verdade, por cima das ondas, para alm do
alcance das tempestades, na Calma Eterna!
Quantas pessoas conhecemos ns que azedam as
suas vidas, estragam tudo que encantador e
bonito com temperamentos explosivos, que
destroiem o seu equilbrio de caracter, e causam
mau estado de esprito! uma questo de se a
grande maioria das pessoas no estragam as suas
vidas e prejudicam a sua felicidade por falta de
autocontrole. Quo poucas pessoas encontramos
na vida que so bem equilibradas, que tm essa
requintada postura que caracterstica do caracter
refinado!
Sim, a humanidade avoluma-se com uma paixo
descontrolada, tumultuosa com uma mgoa
desgovernada, transportado pela ansiedade e
pela dvida. S o sbio, s a pessoa cujos
pensamentos so controlados e purificados , faz
com que os ventos e as tempestades da alma lhe
obedeam.
Almas arremessadas pelas tempestades, onde quer
que estejam, debaixo de seja que condies forem
que vivam, saibam isto... no oceano da vida as ilhas
da Felicidade sorriem, e a costa solarenga do vosso
ideal aguarda a vossa chegada. Mantenham a
vossa mo firmemente em cima do leme do
pensamento. Na casca da vossa alma est
reclinado o Mestre que comanda. O Mestre s est
a dormir: acorda-o.
Autocontrole fora; Pensamento Recto mestria,
Calma poder. Digam ao vosso corao; Paz, fica
quieta!
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