Vous êtes sur la page 1sur 10

Universidad del Per, Decana de Amrica

FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS


Unidad de Posgrado

EL MITO DEL MARCO COMN


POR
KARL POPPER

ALUMNO: RAFAEL FLIX MORA RAMIREZ

CDIGO: 16037159

CARRERA: DOCTORADO EN FILOSOFA

LUGAR: FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS


HUMANAS

CORREO: rafael.f.mora@hotmail.com

PROFESOR: DR. LUIS PISCOYA HERMOZA

CURSO: SEMINARIO DE INVESTIGACIN EN


EPISTEMOLOGA

FECHA: 20-07-17

LIMA

2017
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS
UNIDAD DE POSTGRADO DOCTORADO EN FILOSOFA

Interrogantes que abre la lectura titulada


EL MITO DEL MARCO COMN POR KARL POPPER
(Captulos I y IV)

Apellidos y nombres: Mora Ramrez, Rafael Flix

1. Dada la siguiente cita del texto de Popper:


Es imposible toda discusin racional o fructfera a menos que los
participantes compartan un marco comn de supuestos bsicos o
qu, como mnimo, se hayan puesto de acuerdo sobre dicho marco
en vistas a la discusin.
En relacin con este texto, cul de las siguientes alternativas
corresponde a la tesis que defiende Popper?
a) es el enunciado de un principio lgico
b) aunque contiene un ncleo verdadero hace imposible una
discusin productiva
c) es una tesis incompatible con el relativismo
d) refutarla racionalmente viabiliza discusiones productivas
e) aceptarla en todos sus alcances viabiliza discusiones
productivas

Una discusin entre marcos diferentes puede ser extremadamente


fructfera aun cuando a veces puede ser extremadamente difcil y,
tal vez, en absoluto tan agradable.

2. El siguiente fragmento del presocrtico Jenfanes:

Si los bueyes, los caballos y los leones tuviesen manos y


pudiesen pintar y producir obras de arte como los hombres,
los caballos reproduciran la forma de sus dioses como su
propia figura, los bueyes segn la suya y cada uno hara los
cuerpos de acuerdo con su especie.

Es un indicador:
a) de la seriedad del mito del marco comn
b) de que la fecundidad de la cultura griega se debi al
choque de culturas
c) de que las culturas se desarrollan en base a la ortodoxia
d) de que Thales y Herclito ya compartan el mito del marco
comn
e) de que la heterodoxia es negativa tanto en filosofa como
en religin

El impacto del choque cultural sobre la filosofa griega es muy


evidente sobre todo en Jenfanes donde se nota hasta qu punto el
choque de culturas puede llevar al pensamiento crtico.

3. Segn Popper el mtodo del anlisis crtico que dio origen a la


racionalidad descubierta por los griegos se origin en:

a) la manera como Anaximandro preserv las enseanzas de


Thales
b) en un reinvento cultural ocurrido en el renacimiento
c) en los cambios de enseanza producidos por las nuevas
generaciones de la escuela Jnica
d) en el aporte de la cristiandad cuando las escuelas de
Atenas tuvieron que someterse a ella
e) en la continuidad de la vigencia de las tesis de Jenfanes
que fue considerado un maestro del marco comn

En la escuela jnica nos encontramos con una tradicin secular


que preservaba cuidadosamente la enseanza de cada uno de sus
maestros, aunque se separaba de su enseanza en cada nueva
generacin.

4. Popper considera respecto de la induccin de Bacon y Stuart


Mill que su mayor error es:

a) preferir la induccin eliminatoria a la enumerativa.


b) preferir probar la verdad de hiptesis generales como las
de Newton.
c) limitarse a probar correlaciones, concordancias y
diferencias.
d) pretender probar la verdad de las hiptesis cientficas.
e) admitir la mejor aproximacin a la verdad cuando sta no
es alcanzada.
Ellos crean que mediante la eliminacin de todas las teoras falsas
podramos finalmente establecer la teora verdadera. En otras
palabras, no se haban dado cuenta de que la cantidad de teoras
en competencia es siempre infinita.

5. Segn Popper, la hiptesis ms fecunda para la investigacin


cientfica es:

a) el enunciado que tiene mayor grado de probabilidad.


b) la hiptesis ms simple.
c) la hiptesis que asume ms riesgos debido a su poca
precisin.
d) la hiptesis de mayor contenido que admite muy pocas
excepciones.
e) la hiptesis de alto contenido, pero baja probabilidad.
Para Popper, las hiptesis deben ser contrastables, esto significa
que debe de poder planterseles un contraejemplo. Aunque no
existan an ejemplos en su contra, debe de haber situaciones
posibles que, de ocurrir, falsearan la hiptesis.

6. Popper sostiene la tesis cuasi paradojal que afirma que:

a) El incremento de nuestro conocimiento disminuye nuestra


ignorancia.
b) El incremento de nuestros errores incrementa nuestra
ignorancia.
c) Nuestro conocimiento es inconmensurable debido a que se
desarrolla por la va negativa.
d) Todo nuevo conocimiento disminuye el nmero de
problemas pendientes de solucin.
e) Todo nuevo conocimiento incrementa el nmero de
problemas pendientes de solucin.
Como dice Popper: Todo nuevo fragmento de conocimiento que
adquirimos sirve para abrirnos ms los ojos a la vastedad de
nuestra ignorancia. Es decir, a mas conocimiento ms cosas hay
que ignoramos pero que deseamos investigar.

7. El mayor mrito que reconoce Popper a la recomendacin de


Bacon de purgar la mente de todas las teoras es que:

a) permite pensar en los obstculos de la contrastacin de


hiptesis.
b) propici la objetividad al recomendar la lectura sin
prejuicios del libro de la naturaleza.
c) instaur una religin secularizada que con sus defectos era
sin embargo precursora no intencional del enfoque crtico.
d) cre bases epistemolgicas para teora revolucionarias
como la de Galileo.
e) aunque no fue un cientfico puede considerrsele el profeta
de la contrastacin de hiptesis.
Para Bacon, nuestras teoras pueden perjudicar nuestras
observaciones. Por ende, de debe evitar el prejuicio mediante la
purificacin mental de toda teora.

8. El mito del marco comn segn Popper es improductivo porque:

a) es compatible con la ortodoxia.


b) incompatible con la heterodoxia.
c) estimula la guerra de palabras.
d) no es un principio lgico.
e) es un principio lgico.

Compartir un marco comn terico para poder dialogar equivale a


no poder conversar de todo lo que puede ser susceptible de crtica.
Es dialogar sin libertad.

9. Segn Popper la relacin ms productiva entre discusin


agradable y discusin difcil es:

a) a menos agradables, ms difciles.


b) a ms agradables, menos difciles.
c) a menos fciles, ms consensuales.
d) a ms fciles, ms agradables.
e) generadora de acuerdos verdaderos.
Popper considera que el hecho de no compartir el mismo marco
comn en una discusin no es un obstculo para la investigacin.
Antes bien, genera mayor productividad intelectual.

10. Segn Popper, Jenfanes percibi la falibilidad cognoscitiva del


hombre a travs del:

a) antropocentrismo religioso.
b) etnocentrismo religioso.
c) la fbula de los caballos dioses.
d) descubrimiento del marco comn.
e) desarrollo de la capacidad para investigar.

Cuando Jenfanes se percata de que en distintas culturas los


hombres conciben a sus dioses de distinta manera, entonces
concluye que, aunque debe haber un dios, los hombres fallan en
concebirlo y le dan atributos equivocados.

11. El mtodo del anlisis crtico nos ha permitido comprender que


las diferencias culturales:

a) son inconmensurables e impiden aceptar que la verdad es


una.
b) parecen inconmensurables, pero permiten comparaciones y
verdades concluyentes.
c) no son inconmensurables y no estn sujetas a la tesis
relativista sobre la verdad.
d) constituyen marcos de incomunicacin.
e) fueron consideradas saludables por Platn.

Las diferentes culturas pueden ser comparadas sobre todo cuando


se trata de cuestiones de administracin de justicia. Deberamos
atrevernos a pensar cul de las distintas perspectivas culturales es
mejor para la humanidad para no caer en relativismo.

12. Segn Popper, la tesis marxista de la ciencia proletaria y de la


ciencia burguesa tiene como principal debilidad:

a) imposibilitar verdades concluyentes y universales.


b) asumir la tesis hegeliana sobre verdades relativas y
verdades absolutas.
c) confundir verdad con opinin o doxa.
d) confundir relativismo con el mito platnico del marco
comn.
e) no advertir la validez del aporte de Jenfanes.

La distincin marxista da lugar a que la gente confunda relativismo


con la importante intuicin de que todos los hombres son falibles y
proclives al prejuicio. La verdad y la teora de la falibilidad humana
no deberan apoyar el relativismo altico.
13. Segn Popper el hecho de que Tarski afirme que no existe un
criterio universal de verdad:

a) implica su aceptacin del mito del marco comn.


b) hace depender la verdad del lenguaje en que se formula.
c) hace depender la verdad de los hechos.
d) prueba la existencia de verdades absolutas.
e) supera el falibilismo.

La teora de Tarski dice que un enunciado en una lengua es


verdadero si y solo si corresponde a los hechos. Y si un enunciado
en una lengua es verdadera su traduccin a otra lengua tambin
debe ser verdadera pues ambos describen el mismo hecho.

14. Dada la hiptesis cientficamente aceptada de que Para todo x


que es un cuerpo, se cumple que un incremento de su temperatura
produce un incremento de su volumen, segn Popper el posible
falsador de la misma es:

a) No hay cuerpos que se dilaten cuando se los calienta.


b) Hay cuerpos que se dilatan sin calentarse.
c) Hay un cuerpo que se calienta y no se dilata
d) Ningn incremento de temperatura produce dilatacin.
e) Todo lo que no se calienta no se dilata.

La frmula de la expresin planteada es: x (Cx Dx). La


contradictoria de esta frmula (que podra enfocarse como su
posible falsador) sera la siguiente: x (Cx Dx);
donde C: calentarse y D: dilatarse.

15. La prohibicin lgica establecida por la hiptesis de la


pregunta anterior ser segn Popper la siguiente:

a) No es posible que un cuerpo se dilate y no se caliente.


b) No todo cuerpo que se calienta se dilata.
c) No todo cuerpo que se dilata ha sido previamente calentado.
d) No es posible que un cuerpo se caliente sin que se dilate.
e) No hay cuerpo que no se caliente y no se dilate.

Si aceptamos la siguiente expresin x (Cx Dx), su


equivalente sera x (Cx Dx). Esta
expresin dice que no es cierto que haya algo que se caliente y que
no se dilate.

16. La tesis de Popper que afirma que una teora se convierte en


cientficamente aceptable cuando satisface el requisito de
contrastabilidad, lo conduce a sostener que:

a) las teoras que no prohben con precisin hecho alguno son


seudocientficas.
b) las teoras no contrastables deben ser reemplazadas
inmediatamente.
c) deben ser observadas con prudencia porque podran ser
objeto de corroboraciones en el futuro.
d) definir la contrastabilidad de una teora puede ser tarea
gradual.
e) las verificaciones de la teora de Einstein debilitaron el
autoritarismo newtoniano.

nicamente puedo si decir cmo se podra refutar o falsar mi


teora, puedo afirmar que es una teora emprica. Contrastar una
teora significa tratar de hacerla fracasar. Anlogamente, una
teora a la que de antemano sabemos que es imposible hacer
fracasar, no es contrastable. Asimismo, la contrastabilidad tiene
grados: una teora que afirma ms y que asume mayores riesgos,
se contrasta mejor que una teora que afirma muy poco.

17. Segn Popper, la correcta interpretacin del concepto de


objetividad es:

a) coincidente con una descripcin precisa de lo que ocurre.


b) inalcanzable por va inductiva.
c) alcanzable a travs de procedimiento deductivos.
d) realizable a travs del mecanismo de refutacin de
hiptesis.
e) alcanzable por los investigadores libres de todo prejuicio.

Para lograr la objetividad no podemos confiar en la mente vaca.


Esta descansa en la crtica, en la discusin crtica y en el examen
crtico de los experimentos.

18. Segn Popper, el valor fundamental del trabajo cientfico puede


ser caracterizado en trminos de la:
a) defensa de una hiptesis con tesn para poner a prueba su
verdad.
b) cooperacin hostil amistosa para incrementar el
conocimiento.
c) capacidad para liberarse de los condicionamientos que
produce las teoras.
d) cooperacin hostil amistosa para ceirse estrictamente a
la experiencia.
e) capacidad para liberarse de toda forma de dogmatismo.

En caso de tener un prejuicio que nos predisponga a favor de una


teora no deben faltar colegas impacientes por criticar o refutar
nuestras teoras preferidas.

19. Segn Popper la ciencia se caracteriza mejor como un sistema:

a) de creencias aceptables.
b) creciente de creencias falsables.
c) de correlaciones entre lo tangible y los niveles no tangibles.
d) creciente de problemas.
e) de correlaciones entre hechos observables.

La ciencia comienza con problemas. Nuestro conocimiento


aumenta a medida que pasamos de viejos problemas a problemas
nuevos por medio de conjeturas y refutaciones. Las teoras
cientficas son hipotticas y coyunturales y nunca podemos tener
la seguridad de que no puedan ser destronadas y sustituidas por
una aproximacin mejor.

20. Segn Popper, un mrito notable de Tarski ha sido:

a) descubrir que hay una definicin lgica de verdad aunque no


un criterio general de verdad
b) demostrar que la definicin del concepto de verdad objetiva
es compatible con el relativismo
c) demostrar que una proposicin verdadera en un lenguaje no
es siempre traducible a otro lenguaje
d) el descubrimiento de que existen oraciones factuales en una
lengua que no son traducibles a otra lengua
e) demostrar que la definicin del concepto de verdad es
compatible con el falibilismo
La definicin de la verdad es Tarski se consigue mediante una
especie de generalizacin de la aplicacin del esquema-T a toda
oracin. Pero el criterio para saber si algo es verdadero o no
depende, en realidad, de cada ciencia o investigacin.

Lima, julio 2017