A TEORIA DAS REPRESENTAES SOCIAIS EM MOSCOVICI

E SUA IMPORTNCIA PARA A PESQUISA EM EDUCAO

Nilma Margarida de Castro Cruso 1

RESUMO
Propomos apresentar, neste artigo, alguns pressupostos da Teoria das Representaes Sociais de Serge
Moscovici e sua importncia para a pesquisa em educao, por entendermos que a conseqncia
epistemolgica da postura moscoviciana pressupe a impossibilidade de compreender o indivduo sem
consider-lo como parte de uma sociedade cultural, econmica, poltica, enfim, historicamente situada.
PALAVRAS-CHAVE: Teoria das representaes sociais. Teoria do ncleo central. Pesquisa em
educao.

O primeiro contato com a Teoria das Representaes defendida por Serge Moscovici se deu no
curso de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal de Pernambuco, quando utilizamos
tal referencial terico para embasar a nossa pesquisa que trata das representaes sociais do professor
de matemtica sobre interdisciplinaridade.
Durante os estudos acerca dessa teoria pudemos perceber que a mesma nos permitiu modificar
o nosso olhar em relao ao conhecimento de senso comum, pois o fato dessa teoria atuar na dinmica
entre o conhecimento de senso comum e o conhecimento cientfico nos permite conhecer o que diz
o senso comum a respeito de um determinado conhecimento e comparar com o seu conhecimento
cientfico. Nesse sentido, ao fazermos essa comparao, percebemos que esse conhecimento no
apenas nutre o prprio conhecimento cientfico, como se constitui numa Teoria, que pode interferir
nas prticas dos sujeitos envolvidos como nos mostra Abric (1994a) ao estudar a relao entre
Representao Social e comportamento.
Assim, entendemos que essa perspectiva terica abre importantes possibilidades de estudos da
realidade educacional na medida em que aponta para a interdependncia entre o conhecimento
cientfico e o conhecimento de senso comum e rompe com a dicotomia entre esses dois tipos de

1
Mestre em Educao pela Universidade Federal de Pernambuco (Ufpe). Professora da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (Uesb).
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conhecimento. Diante disso, consideramos relevante apresentar alguns pressupostos da Teoria das
Representaes Sociais de Serge Moscovici, da Teoria do Ncleo Central de Jean-Claude Abric e
tentar resgatar a sua importncia, ainda que de forma breve, para a pesquisa em Educao.

A TEORIA DAS REPRESENTAES SOCIAIS DE SERGE MOSCOVICI

O primeiro terico a falar em representaes sociais como representao coletiva foi mile
Durkheim, designando a especificidade do pensamento social em relao ao pensamento individual.
Segundo este autor, o pensamento individual seria um fenmeno puramente psquico, mas que no
se reduziria atividade cerebral, e o pensamento social no se resumiria soma dos pensamentos
individuais (MOSCOVICI, 1978, p. 25).
De acordo com Farr (1995, p. 35), Durkheim faz uma distino entre o estudo das representaes
individuais e o estudo das representaes coletivas. Para ele o estudo das representaes individuais
seria do domnio da psicologia, e o estudo das representaes coletivas ficaria a cargo da sociologia.
O fundamento de tal distino estava na crena, por parte desse terico, de que as leis que explicavam
os fenmenos sociais eram diferentes das leis que explicavam os fenmenos individuais.
Assim, as representaes coletivas, por serem fruto dos acontecimentos sociais, se constituem
em fato social e, como tal resultado de uma conscincia coletiva e no de uma conscincia individual.
Por essa razo, no podemos, segundo Durkheim, tratar as representaes coletivas numa perspectiva
individual.
A discusso inicial de Durkheim sobre representaes coletivas foi crucial para que Moscovici
buscasse na sociologia um contraponto para a perspectiva individualista da psicologia social, to
presente na psicologia social da Amrica do Norte. Entretanto, Moscovici (1978) defende que a

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representao social deve ser encarada tanto na medida em que ela possui uma contextura
psicolgica autnoma como na medida em que prpria de nossa sociedade e de nossa cultura
(MOSCOVICI, 1978, p. 45).
Desse modo, a Teoria das Representaes Sociais proposta pelo psiclogo social francs Serge
Moscovici e apresentada por ele na obra intitulada A representao social da psicanlise preocupa-
se fundamentalmente com a inter-relao entre sujeito e objeto e como se d o processo de construo
do conhecimento, ao mesmo tempo individual e coletivo na construo das Representaes Sociais,
um conhecimento de senso comum.
De acordo com Moscovici (1978, p. 41), as relaes sociais que estabelecemos no cotidiano
so fruto de representaes que so facilmente apreendidas. Portanto, a Representao Social, para
Moscovici, possui uma dupla dimenso, Sujeito e Sociedade, e situa-se no limiar de uma srie de
conceitos sociolgicos e psicolgicos.
importante ressaltar, conforme Alves-Mazzotti (2000, p. 59), que Moscovici parte da
premissa de que

[...] no existe separao entre o universo externo e o universo interno do sujeito: em sua atividade
representativa, ele no reproduz passivamente um objeto dado, mas, de certa forma, o reconstri
e, ao faz-lo, se constitui como sujeito, na medida em que, ao apreend-lo de uma dada maneira,
ele prprio se situa no universo social e material.
 A teoria das representaes sociais em Moscovici e sua importncia para a pesquisa em educao 107

Outra diferena apontada por Moscovici entre a Teoria das Representaes Sociais elaborada
por ele e a perspectiva individualista da psicologia social da Amrica do Norte que os conceitos
construdos pelos indivduos na perspectiva individualista

[...] no levam em conta o papel das relaes e das interaes entre as pessoas: os grupos so
considerados a posteriori e de maneira esttica, centrando-se a investigao na maneira como eles
selecionam e utilizam as informaes que circulam na sociedade, e no como as instncias que as
criam e comunicam. Finalmente, ao contrrio do que ocorre nos estudos das representaes
sociais, o contexto, bem como as intenes dos atores sociais no so considerados (ALVES-
MAZZOTI, 2000, p. 59).

Nesse sentido, a Teoria das Representaes Sociais elaborada por Moscovici uma teoria que
pode ser abordada em termos de produto e em termos de processo, pois a representao , ao mesmo
tempo, o produto e o processo de uma atividade mental pela qual um indivduo ou um grupo reconstitui
o real, confrontando e atribuindo uma significao especfica (ABRIC, 1994, p. 188).
Tal teoria, abordada em termos de produto, volta-se para o contedo das representaes, para
o conhecimento de senso comum, que permite aos sujeitos interpretarem o mundo e orientarem a
comunicao entre eles, na medida em que, ao entrarem em contato com um determinado objeto, o
representam e, em certo sentido, criam uma teoria que vai orientar suas aes e comportamentos.
De acordo com Maia (1997), um dos aspectos advogados por Moscovici a existncia de um
conhecimento de senso comum, que permite explicar determinadas prticas. Tal conhecimento
visto por ele como um conhecimento verdadeiro, e no como um disfuncionamento do conhecimento
cientfico. A grande questo que esse conhecimento de senso comum, por ser um conhecimento
circunscrito, se diferencia do conhecimento cientfico, que busca a generalizao e a operacionalizao.
Assim, a teoria das Representaes Sociais uma proposta cientfica de leitura do conhecimento de
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senso comum e, nesse sentido, preocupa-se com o contedo das representaes.

A Teoria das Representaes Sociais abordada em termos de processo consiste em saber como
se constroem as representaes, como se d incorporao do novo, do no familiar, aos universos
consensuais. Nesse sentido, para Moscovici, a construo das representaes envolve dois processos
formadores: a ancoragem e a objetivao. Assim, conforme S, o processo responsvel pelo
enraizamento social da representao e de seu objeto (S, 1995, p. 38).
De acordo com Moscovici, o processo de objetivao faz com que se torne real um esquema
conceptual, com que se d a uma imagem uma contrapartida material (M OSCOVICI, 1978, p. 110).
Nesse caso, ento, a objetivao consiste em dar concretude a um determinado conceito. No caso do
estudo de Moscovici, o conceito utilizado foi o de psicanlise atravs do qual ele buscava conhecer
como um determinado grupo a representava. Atravs desse estudo, ele percebeu que, ao objetivar o
contedo cientfico da Psicanlise, a sociedade j no se situa com vistas Psicanlise ou aos
psicanalistas, mas em relao a uma srie de fenmenos que ela toma a liberdade de tratar como
muito bem entende (MOSCOVICI, 1978, p. 112).
Segundo Alves-Mazzotti (2000, p. 60), para Jodelet, a objetivao de um determinado conceito
ou objeto, por parte dos sujeitos, depende basicamente dos condicionantes culturais acesso
diferenciado s informaes em funo da insero social dos sujeitos e dos aspectos valorativos
do grupo sistema de valores do grupo. Dessa forma, as informaes recebidas a respeito de um
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conceito ou objeto passam por uma organizao, para que estes possam adquirir uma imagem coerente,
ou seja, a construo formal de um conhecimento em nvel de senso comum.
O processo de ancoragem envolve, para Moscovici, a integrao cognitiva do objeto
representado no sistema de pensamento preexistente, ou seja, sua insero orgnica em um repertrio
de crenas j constitudo (ALVES-MAZZOTI, 2000, p. 60). Nesse sentido, atravs da ancoragem
tornamos familiar o conceito ou objeto representado.
Uma outra questo que Durkheim aponta e que retomada e ampliada por Moscovici, ao
elaborar a Teoria das Representaes Sociais, se refere ao peso que a opinio tem no processo de
desenvolvimento da cincia. Para Durkheim,

[...]o valor que atribumos cincia, como alis, nas religies, depende, em suma, da idia que
fazemos coletivamente da sua natureza e do seu papel na vida; quer dizer, ela exprime um estado
de opinio. que, de fato, tudo na vida social, inclusive a prpria cincia, assenta na opinio
(MOSCOVICI, 1978, p. 45).

Em que pese ao pensamento durkheimniano, a valorizao da opinio no desenvolvimento da

cincia, Moscovici nos chama a ateno para o fato de que trabalhar no campo da opinio envolve
uma escala de valores que pode levar valorizao maior de uma cincia em detrimento de outra, e,
por isso, o papel da opinio na estrutura e no desenvolvimento das teorias cientficas vem sendo cada
vez mais reduzido. Entretanto, no podemos deixar de ver fundamento em sua valorizao da opinio.
Nessa linha argumentativa, reflete Moscovici (1978, p. 46): Como se sabe, a opinio , por
um lado, uma frmula socialmente valorizada a que um indivduo adere; e, por outro lado, uma
tomada de posio sobre um problema controvertido da sociedade. Entretanto, de acordo com
Alves-Mazzotti (2000, p. 59), o que Moscovici procura enfatizar

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[...] que as representaes sociais no so apenas opinies sobre ou imagens de, mas teorias
coletivas sobre o real, sistemas que tm uma lgica e uma linguagem particular, uma estrutura de
implicaes baseada em valores e conceitos que determinam o campo das comunicaes poss-
veis, dos valores e das idias compartilhadas pelos grupos e regem, subseqentemente, as condu-
tas desejveis ou admitidas.

Logo, para Moscovici, a Representao Social uma construo que o sujeito faz para entender
o mundo e para se comunicar, uma Teoria.
O estudo das representaes sociais traz em seu bojo algumas preocupaes importantes. A
primeira delas refere-se discusso do senso comum no ambiente acadmico que, em geral, visto
com suspeio ou descrdito, mesmo estando no cerne de algumas das mais importantes descobertas
da humanidade. Para Moscovici (1978), o senso comum, com sua inocncia, suas tcnicas, suas
iluses, seus arqutipos e estratagemas, comporta uma srie de informaes e impresses significativas
quando se procura um referencial acerca de determinado tipo de conhecimento, e ressalta: o volume
inflacionado de conhecimentos e realidades indiretas sobrepuja de todos os lados o volume cada vez
mais limitado dos conhecimentos e realidades diretas (MOSCOVICI, 1978, p. 20-21).
Assim, o senso comum vem ganhando espao, tornando-se referencial indispensvel. Moscovici,
atento, faz questo de deixar claro, ao tratar da cincia, que
 A teoria das representaes sociais em Moscovici e sua importncia para a pesquisa em educao 109

[...] os qualificativos e as idias que lhe esto associadas deixam escapar o principal do fenmeno
prprio de nossa cultura, que a socializao de uma disciplina em seu todo, e no, como se
continua pretendendo, a vulgarizao de algumas de suas partes. Adotando-se esse ponto de
vista, transfere-se para segundo plano as diferenas entre os modelos cientficos e os modelos
no-cientficos, o empobrecimento das proposies iniciais e o deslocamento do sentido, do
lugar da aplicao. V-se, pois, do que se trata: da formao de um outro tipo de conhecimento
adaptado a outras necessidades, obedecendo a outros critrios, num contexto social preciso
(MOSCOVICI, 1978, p. 24).

Chegamos ao ponto em que se torna necessrio dar contornos mais claros ao conceito da
representao social e, nesse sentido, Moscovici nos apresenta a seguinte definio: Em poucas
palavras, a representao social uma modalidade de conhecimento particular que tem por funo a
elaborao de comportamentos e a comunicao entre indivduos (M OSCOVICI, 1978, p. 26). A
representao social constitui-se, segundo Moscovici, num novo status epistemolgico e, como tal,
por um lado, requer mais tempo histrico para se solidificar, e, por outro, ainda tem de arcar com a
resistncia de diferentes setores da rea acadmica.
Moscovici, ao tratar da representao social, parte de duas premissas: primeiro considera que
no existe um corte entre o universo exterior e o do indivduo, que o sujeito e o objeto no so
absolutamente heterogneos e que o objeto est inscrito num contexto dinmico; segundo, v a
representao social como uma preparao para a ao (M OSCOVICI , 1978, p. 49). Tais
representaes partem da observao da realidade feita pelo indivduo e posteriormente relatada. A
observao no pode, entretanto, acontecer de maneira assistemtica, precisa de controle para evitar
que o indivduo tome seus desejos por realidade (MOSCOVICI, 1978, p. 52). Os relatos podem ser
de diferentes tipos, desde os mais acadmicos at os informais.
Desse conjunto, composto por observao e relatos, surge um tipo de conhecimento. Um
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conhecimento originrio do dilogo, do intercmbio de idias e de impresses, da transmisso de

informaes. O dilogo permite que determinados conceitos ganhem competncia e passem, muitas
vezes, a ter um formato enciclopdico. Esse conhecimento exprime algumas das idias que pairam
no ar, que so capazes de revelar o que um determinado grupo pensa sobre alguma situao
determinada. Trata-se muito mais de manter a coerncia do que propriamente ampliar os
conhecimentos, fornecendo informaes, palavras e noes que esto, em geral, distantes, encontrando,
enfim, nos sbios amadores algumas respostas que no poderiam ser encontradas de outra forma.
Ao preocupar-se com a dinmica das interaes sociais, a Teoria das Representaes Sociais
no concebe o sujeito em separado do objeto. Para essa Teoria o objeto se insere num contexto
concebido pelo sujeito como prolongamento do seu comportamento (A BRIC, 1994, p. 12).
A representao, ento, funciona como sistema sociocognitivo e como sistema contextualizado.
Como sistema sociocognitivo, supe um sujeito ativo que produz representaes acerca de um
determinado objeto. Tais representaes, embora estejam submetidas s regras dos processos
cognitivos, so determinadas inicialmente pelas condies sociais nas quais se elabora e se transmite
uma representao (ABRIC, 1994, p. 14).
A representao, como sistema contextualizado, nos remete questo da significao, um dos
elementos fundamentais de uma representao, justamente porque tal elemento determinado pelo
contexto, que pode ser discursivo ou social. De acordo com Abric (1994), a significao de uma
representao deve ser observada primeiramente pela natureza das condies do discurso, pelo
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contexto ideolgico e pelo lugar que ocupa o indivduo ou o grupo no sistema social a partir do qual
foi produzida tal representao (ABRIC, 1994, p. 14-15).
Dentre as funes das representaes sociais, podemos citar, conforme Abric (1994), as funes
de saber, de identidade, de orientao e justificao das condutas. A funo de saber das representaes
permite aos sujeitos compreenderem e explicarem uma determinada realidade, em consonncia com
o funcionamento do seu sistema cognitivo e com seu universo de valores e crenas. A funo de
identidade da representao funciona como uma proteo especificidade dos grupos na medida em
que situa os indivduos ou grupos no campo social (ABRIC, 1994, p. 15-16).
A representao, ao exercer sua funo de orientao, atua como guia de comportamentos e
prticas. Nesse sentido, a representao funciona como uma antecipao das aes, quando intervm
na finalidade da situao, no tipo de atitude cognitiva a ser adotada pelos sujeitos sociais, revelando,
assim, sua natureza prescritiva (ABRIC, 1994, p. 16-17).
A funo justificadora da representao atua a posteriori no sentido de justificar os
comportamentos e tomadas de posio dos grupos e indivduos numa ao ou com relao aos seus
parceiros (ABRIC, 1994, p. 17-18). Dessa forma, a adoo do referencial da Teoria das Representaes
Sociais de Serge Moscovici nas pesquisas em educao implica assumirmos uma perspectiva que
considera que as representaes sociais tm um papel fundamental na dinmica das relaes sociais
e nas prticas e que o conhecimento do senso comum um conhecimento legtimo condutor de
transformaes sociais e que, de certa forma, direciona a produo do conhecimento cientfico.
Sendo assim, o referencial terico das Representaes Sociais, ao atuar na dinmica entre o
conhecimento de senso comum e o conhecimento cientfico, oferece amplas possibilidades de
investigao sobre a realidade educacional, numa perspectiva que contempla a compreenso do
individual/social, enquanto elementos que s podem existir em sua inter-relao.

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TEORIA DO NCLEO CENTRAL

De acordo com Abric (1994, p. 19), a representao , pois, constituda por um conjunto de
informaes, de crenas, de opinies e de atitudes sobre um objeto dado. Contudo, uma das principais
preocupaes de Abric consiste no estudo da relao entre Representao Social e comportamento.
Para Abric (1994), os comportamentos dos sujeitos ou dos grupos no so determinados pelas
caractersticas objetivas da situao, mas pela representao dessa situao, da a importncia, para
este autor, do estudo das Representaes Sociais.
Ao perceber tal questo, Abric (1994) comea a se preocupar com o estudo experimental das
representaes, o que implica uma nova abordagem da metodologia experimental que leve em
considerao fatores cognitivos e simblicos. Sendo assim, o estudo experimental das representaes
se aproxima de uma abordagem que leve em conta tanto os fatores e comportamentos diretamente
observveis, quanto a dimenso simblica que est relacionada significao, j que se trata de
verificar a hiptese de que os comportamentos dos sujeitos no so determinados pelas caractersticas
objetivas da situao, mas pela representao dessa situao (ABRIC, 1994, p. 188).
A partir de estudos experimentais realizados por Flament (apud ABRIC, p. 189-190) e W. Doise
(apud ABRIC, 1994, p. 196), Abric confirma sua hiptese de que h uma relao entre representao
e comportamento. Primeiramente, de acordo com Abric, numa pesquisa realizada por Flament,
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verificou-se que uma mesma situao pode dar lugar a diferentes representaes. Tal experimento
envolveu em uma mesma situao de jogo dois tipos de sujeitos: os de cultura anglo-saxnica e os de
cultura latina.
Essa mesma situao de jogo foi representada de maneira diferenciada pelos sujeitos. Para os
sujeitos de cultura anglo-saxnica, a situao de jogo significava competio, e o comportamento
desses sujeitos era competitivo. J para os sujeitos de cultura latina, significava prazer e interao,
gerando um comportamento interativo com os membros do seu grupo. O fato de essas representaes
estarem ligadas a fatores culturais confirma a representao como sistema contextualizado (A BRIC,
1994, p. 189-190).
Conforme dissemos no pargrafo inicial, uma das principais preocupaes de Abric com o
estudo da relao entre Representao Social e ao. Para ele, a representao antecede a ao, ou
seja, a representao tem uma funo antecipatria, o que pode ser um sinal de que a Representao
Social prescritiva.
A esse respeito, Abric (1994, p. 196) nos mostra que Doise, ao analisar as representaes de
um grupo em situao de interao competitiva com um outro grupo, onde os participantes deveriam
conhecer a tarefa proposta, falar de suas motivaes e das caractersticas que atribuam a si mesmos,
aos integrantes do seu grupo e ao grupo adversrio, observou que os sujeitos atribuem motivaes
mais competitivas em relao ao grupo adversrio em funo das caractersticas que lhe so atribudas.
Como resultado, essa pesquisa demonstrou que, antes da interao entre os grupos, os sujeitos
atribuam as motivaes mais competitivas ao grupo adversrio em funo das caractersticas que
lhe foram atribudas, justificando assim um comportamento competitivo.
Para identificar que elementos das representaes so determinantes na efetivao dos
comportamentos, Abric preocupa-se, primeiramente, em comprovar, a partir de pesquisas
experimentais, que o comportamento dos sujeitos no determinado pelas caractersticas objetivas
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da situao, mas pela representao dessa situao. Em seguida, busca compreender como se d a
organizao interna das representaes em funo de explicar a relao representao e ao, o que
se constitui a base da Teoria do Ncleo Central.
Tal teoria, elaborada por Abric (1994), preocupa-se justamente com a estrutura interna e a
dinmica das representaes, e, para ele, o ncleo central que determina a significao e a organizao
da representao (ABRIC, 1994, p. 197).
A hiptese da organizao interna assim definida por Abric:

A organizao de uma representao apresenta uma modalidade particular, especfica: no so-

mente os elementos hierarquizados, mas toda a representao est organizada em torno de um
ncleo central constitudo de um ou de alguns elementos que do representao sua significao
(ABRIC, 1994, p. 19).

A idia essencial de Abric (1994) a de que toda a representao est organizada em torno de um
ncleo central (NC) que determina, ao mesmo tempo, sua significao e sua organizao interna.
Os outros elementos que entram na composio so chamados elementos perifricos (EP), e
constituem a parte operatria da representao, desempenhando um papel essencial no funciona-
mento e na dinmica das representaes. Sendo mais sensvel s caractersticas do contexto ime-
diato, o sistema perifrico constitui a interface entre a realidade concreta e o NC (ALVES-
MAZZOTI, 2000, p. 62).
112 Nilma Margarida de Castro Cruso

A discusso de Abric sobre o ncleo central uma tentativa de mostrar que a reteno do
contedo de uma representao no suficiente para reconhec-la e especific-la, como pretendia
Moscovici, mas preciso analisar como esse contedo est organizado, porque na organizao dos
elementos em torno do ncleo central que podemos encontrar as diferenas e semelhanas entre as
representaes (ABRIC, 1994, p. 22).
O ncleo central desempenha as seguintes funes: a) geradora; b) organizadora; c)
estabilizadora. A funo geradora ser a responsvel pela criao ou transformao de uma
representao; a funo organizadora determinar a natureza das ligaes entre os elementos de uma
representao; e a funo estabilizadora conter os elementos que mais resistem mudana (ALVES-
MAZZOTI, 2000, p. 62-63).
Diz-nos Abric (1994, p. 197) que o ncleo central composto de um ou vrios elementos,
cuja ausncia desestruturar ou dar um significado radicalmente diferente da representao no
seu conjunto. O ncleo central o elemento que mais resiste mudana e, dessa forma, qualquer
mudana no ncleo central modifica completamente a representao. Vale ressaltar que
identificando o ncleo central que teremos elementos para o estudo comparativo das representaes
e, dessa forma, identificarmos tipos diversos de Representaes sobre um dado objeto ou situao
(ABRIC, 1994, p. 22).
Por serem os elementos do ncleo central os que mais resistem a mudanas, e por isso mesmo
do significado s representaes, fica claro que tais elementos ocupam uma posio privilegiada na
estrutura da representao. Desse modo, Abric (1994, p. 23) nos diz que os elementos do ncleo
central so determinados de um lado, pela natureza do objeto representado; de outro, pela relao
que a pessoa ou grupo mantm com esse objeto; e finalmente, pelos sistemas de valores e de
normas sociais que constituem o meio ideolgico do momento e do grupo.

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Abric (1994, p. 25), enfatiza que em volta do ncleo central organizam-se os elementos
perifricos. O que significa que sua presena e sua funo so determinadas pelo ncleo central. Os
elementos perifricos fazem parte do contedo das representaes e se tornam essenciais na medida
em que esto prximos situao concreta em que se elabora ou funciona a representao, a
dimenso contextualizada da representao.
Sendo assim, Abric (1994, p. 25-26) afirma que os elementos perifricos exercem trs funes
essenciais: a funo de concretizao, que diretamente dependente do contexto que produz esses
elementos; a funo de regulao, que supre o elemento central, na medida em que os elementos
perifricos exercem um papel fundamental na adaptao da representao, quando h uma evoluo
do contexto em que a representao foi produzida; e a funo de defesa, que atua no momento em
que a representao precisa de defesa, pois, como j dissemos, o ponto central de uma representao
resiste a mudanas de interpretaes e integrao de elementos novos. Nesse sentido, somente
nos elementos perifricos que podero aparecer as contradies.
Como podemos observar atravs dos fundamentos da Teoria das Representaes Sociais,
poderemos delimitar o significado atribudo pelos sujeitos a um determinado conhecimento e
compreender a partir da Teoria do Ncleo Central como esses significados se organizam num
determinado grupo e verificar at que ponto essas representaes norteiam a ao dos indivduos, o
que se constitui, no nosso entendimento, uma possibilidade de leitura de questes que envolvem a
realidade educacional.
 A teoria das representaes sociais em Moscovici e sua importncia para a pesquisa em educao 113

ALGUMAS CONSIDERAES A RESPEITO DAS CONTRIBUIES DA TEORIA DAS

REPRESENTAES SOCIAIS PROPOSTA POR SERGE MOSCOVICI PESQUISA EM
EDUCAO

Considerando a abrangncia conceitual da Teoria das Representaes Sociais, teceremos breves

consideraes a respeito das possibilidades de aplicao dessa teoria a pesquisas que visam a melhoria
da qualidade de ensino nas escolas.
Primeiramente, ressaltamos que o fato da teoria das representaes sociais considerar o
conhecimento de senso comum como um conhecimento verdadeiro, permite explicar determinadas
prticas nas escolas, na medida em que, identificar as representaes dos professores e alunos em
relao a um determinado objeto, pode nos ajudar a compreender algumas questes de sala de aula.
Como exemplo podemos citar o trabalho de Maia (2001) que, ao discutir a dimenso concreta
do ensino de matemtica, adota o referencial terico das representaes sociais para analisar as
representaes sociais de professores sobre a matemtica, encontrando como resultado que a noo
de concreto na matemtica por parte dos professores no se refere ao saber matemtico propriamente
dito, mas s situaes utilizadas pelo professor em sala de aula. Nesse sentido, podemos perceber que
a teoria das representaes sociais se constitui numa ferramenta importante para entendermos como
um conhecimento, no caso especfico a noo do concreto e do abstrato no ensino de matemtica,
propagado no meio educacional, a partir de uma dinmica entre suas dimenses cientfica e social.
A esse respeito, sabemos que:

[...] Durante um certo tempo, o conhecimento popular foi silenciado na escola. Ora, toda sociedade,
segundo Moscovici est permeada por esse conhecimento que ele denominou de representao
social. Ser que a escola um espao de puro de saber cientfico? Estamos certos que no. O
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professor, o aluno como atores de uma sociedade em movimento, carregam consigo um saber
que se constri no dia a dia, tanto social, familiar, quanto profissional. E este conhecimento eles
trazem para a escola. Identificar elementos desse conhecimento e estabelecer relaes com o
conhecimento cientfico, objeto especfico de transmisso escolar, nos parece ser um importante
passo para a compreenso de entraves e desvios que observamos no dia a dia escolar (MAIA,
2001, p. 85).

Dessa forma, entendemos que a representao social permite ao sujeito interpretar o mundo,
facilita a comunicao, orienta as aes e comportamentos e, nesse sentido, temos a idia de que a
prtica escolar no est imune a um conhecimento oriundo da interpretao, da comunicao entre
os sujeitos. nesse contexto que concebemos que a identificao das representaes que permeiam
a realidade educacional possa contribuir com a anlise dessa realidade.
Um outro aspecto levantado por Maia (2001, p. 84), e que podemos apontar como importante
para adotarmos a Teoria das Representaes Sociais como referencial terico para a pesquisa em
educao, que o prprio ato de representar um objeto um ato propriamente humano e, como tal,
interessa psicologia como elemento que permite a explicao do comportamento humano.
Nesse sentido, o problema de indisciplina em sala de aula, por parte do aluno, to reclamado
pelos professores como um elemento dificultador do processo ensino aprendizagem, pode ser
compreendido a partir das representaes que os professores e alunos tm do conceito de
indisciplina, pois, tal teoria nos permitir conhecer o senso comum dos professores e alunos sobre
114 Nilma Margarida de Castro Cruso

o conceito de indisciplina, acreditando que esse conhecimento interfere na ao dos sujeitos,

conforme Abric (1994, p. 188).
Assim, se entendemos que os comportamentos dos sujeitos no so determinados pelas
caractersticas objetivas da situao, mas sim pela representao dessa situao, as pesquisas a partir
dessa perspectiva abrem possibilidades de verificao das prticas escolares, tomando como ponto
de partida o contedo das representaes.
Compartilhamos tambm da idia de que a prtica pedaggica um espao em que circulam
diferentes representaes, que por sua vez, guiam essa prtica, e, desconsider-las como conhecimento
verdadeiro, seria no reconhecer os sujeitos dessa prtica como sujeito social/cognitivo/afetivo.
Apesar dos limites desse artigo, esperamos que ele possa contribuir para maiores reflexes, por
parte dos leitores, a respeito da importncia da Teoria das Representaes Sociais de Serge Moscovici
e da teoria do Ncleo Central de Jean-Claude Abric para a pesquisa em educao.

LA THORIE DES REPRSENTATIONS SOCIALES CHEZ MOSCOVICI

ET SON IMPORTANCE POUR LA RECHERCHE EN DUCATION

RSUM
Nous nous proposons de prsenter, dans cet article, quelques prsuppositions de la Thorie des reprsentations
sociales de Serge Moscovici et son importance pour la recherche en ducation car nous entendons que la
consquence pistmologique de la posture moscovicienne prsuppose limpossibilit de comprendre lindividu
sans le considrer comme partie dune socit culturelle, conomique, politique, enfin, historiquement situe.
MOTS-CLS: Thorie des reprsentationssociales. Thorie du noyau central. Recherche en ducation.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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