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DESPIERTATE TU QUE DUERMES

ANALISIS DEL SERMON III

I. Descripcin de los que duermen.

1. Estado natural de insensibilidad, tinieblas, falsa tranquilidad y satisfaccin de s mismos en que se


encuentran: el pecador declarado, el que profesa la religin de sus padres o el fariseo ortodoxo que tiene
la forma de la santidad, ms niega su eficacia.

2. Por ms que los hombres estimen este estado, Cristo lo denuncia, puesto que es una condicin mortal
de insensibilidad a las cosas espirituales; en el cual estado el Espritu de Dios no consuela a las almas ni
stas pueden convencerse de su pecado.

II. Exhortacin hecha enftica:

Por las amenazas que se encuentran en la Palabra de Dios; en vista de la eternidad y el juicio; la
ausencia del Espritu en el alma; la falta de un cambio interior y de esperanzas bien fundadas de obtener
la salvacin.

III. Interpretacin de la promesa.

Dios es luz. Por medio de la fe recibimos su Espritu por el cual conocemos lo que Dios nos ha dado, de
manera que el verdadero cristianismo consiste en este conocimiento experimental de la verdad bajo la
influencia del Espritu. La conciencia de esta comunin con el Espritu Santo es una de las doctrinas de la
Iglesia Anglicana. Lamentndose del desarrollo de la iniquidad en la universidad y en toda la nacin, con-
cluye el predicador apelando solemnemente a Dios y a su congregacin.

SERMON III
DESPIERTATE, TU QUE DUERMES [1]
Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo (Efesios 5: 14).
Al discurrir sobre este asunto, tratar, con el favor divino, en primer lugar: de describir a los que duermen
y a quienes se dirigen las palabras del texto. Despus, de dar vigor a la exhortacin: Despirtate, t que
duermes, y levntate de los muertos, y por ltimo, de interpretar la promesa hecha a los que se
despiertan y levantan: Y te alumbrar Cristo.

I. 1. En primer lugar, hablemos de aquellos que duermen segn el significado del texto. Con la palabra
sueo se figura aqu el estado natural del hombre; esa somnolencia profunda del alma causada por el
pecado de Adn y herencia de todos los que de l han descendido; esa pereza, indolencia, estupidez, esa
ignorancia de su verdadero estado con que todos los hombres vienen al mundo y continan hasta que la
voz de Dios los despierta.

2. Los que duermen, de noche duermen, cuando la naturaleza se encuentra en la ms completa


oscuridad; puesto que tinieblas cubren la tierra y oscuridad los pueblos. El pobre pecador, a quien no se
ha despertado, no tiene, por mucha que sea su sabidura en otras cosas, el menor conocimiento de s
mismo, y en este respecto an no sabe nada como debe saber; ignora que es un espritu cado, cuyo fin
exclusivo en este mundo es recuperarse de su cada y volver a obtener la imagen de Dios en cuya
semejanza fue creado. No ve la necesidad ni aquello que es indispensable: ese cambio completo e
interior, ese renacimiento, figurado en el bautismo, que es el principio de esa renovacin radical, de esa
santificacin del espritu, alma y cuerpo sin la cual nadie ver al Seor.

3. Plagado de enfermedades, imagnese estar en perfecta salud; encadenado fuertemente con hierros
y en la miseria, suea gozar de libertad y exclama: paz, paz, al mismo tiempo que el diablo, como un
hombre fuerte, armado, est en plena posesin de su alma. Contina durmiendo y descansando a la par
que el infierno se mueve debajo de l para atraparlo; aunque el abismo, de donde jams se vuelve, ha
abierto la boca para tragarlo. Fuego encendido hay en derredor suyo, y sin embargo, no lo sabe; aunque
llega a quemarlo, no se cuida de ello.

4. El que duerme es por consiguiente (pluguiese a Dios que todos lo entendisemos bien) un pecador
satisfecho en sus pecados, que desea permanecer en su estado cado y vivir y morir sin la imagen de
Dios; que no conoce su enfermedad ni sabe cul es su nico remedio; que nunca ha sido amonestado o
no ha querido escuchar la amonestacin de Dios que le dice: huye de la ira que ha de venir; y quien
jams se ha persuadido de que est en peligro del infierno ni ha gritado con toda la ansiedad de su alma:
Qu debo hacer para ser salvo

5. Si este que duerme no es abiertamente vicioso, tiene por lo general el sueo ms profundo; ya sea
como el espritu de Laodicea, ni fro ni calientequieto, racional, inofensivo, amable, fiel a la religin de
sus padres, o ya celoso y ortodoxo, fariseo, conforme a la ms rigurosa secta de nuestra religin, es
decir, uno que, segn la descripcin de las Sagradas Escrituras, se justifica a s mismo, trabaja por
establecer su propia justicia como la base para ser aceptado por Dios.

6. Este es aquel que teniendo apariencia de piedad ha negado la eficacia de ella, y que probablemente
la envilece dondequiera que la encuentra como si fuese una extravagancia o ilusin. Este desgraciado a
s mismo se engaa y da gracias a Dios porque no es como los dems hombres: ladrones, injustos,
adlteros, ni a nadie hace mal; al contrario, ayuna dos veces por semana, usa de todos los medios de
gracia, asiste constantemente a la iglesia y frecuenta los sacramentos. Ms an, da diezmos de todo lo
que posee, hace todo el bien que puede; tocante a la justicia de la ley, est limpio; no le falta de la
santidad sino el poder; nada de la religin, sino el espritu y el cristianismo, la verdad y la vida.

7. Empero, no sabis que un cristiano como ste, por muy estimado que sea de los hombres, ante la
presencia de Dios es abominacin y heredero de todos los males que el Hijo de Dios, ayer, hoy y para
siempre anuncia en contra de los escribas y fariseos, hipcritas Lo de afuera ha limpiado, mas por
dentro est lleno de podredumbre; cosa pestilencial de l se ha apoderado. Justamente nuestro Seor a
un sepulcro blanqueado lo compara, que de fuera, a la verdad, se muestra hermoso, mas de dentro est
lleno de huesos de muertos y de toda suciedad; huesos, que a la verdad, ya no estn secos; nervios y
carne han subido sobre ellos y la piel los ha cubierto; mas no hay aliento en ellos, ni tienen el Espritu del
Dios viviente. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l. Vosotros sois de Cristo, si es
que el Espritu de Dios mora en vosotros; pero si no, sabe Dios que vivs en la muerte aun ahora mismo.

8. Otra caracterstica del que duerme, es que habita en la muerte y no lo sabe. Est muerto para con
Dios, muerto en sus delitos y pecados, porque la intencin de la carne es muerte. Como est escrito: el
pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; no solamente la muerte fsica, sino
la espiritual y eterna. Mas del rbol de ciencia del bien y del mal, no comers de l; porque el da que de
el comieres, morirs, dijo Dios a Adn, y esta no era la muerte del cuerpo (a no ser que en ese momento
perdiese la inmortalidad material), sino del espritu; perders la vida del alma; morirs para con Dios;
quedars separado de Aquel que es la esencia de tu vida y felicidad.
9. De esta manera se disolvi la unin vital de nuestra alma con Dios; de modo que en medio de la vida
natural, estamos en la muerte espiritual en la que permaneceremos hasta que el segundo Adn nos
vivifique con su Espritu; hasta que El levante a los muertos; muertos en pecado, en los placeres, en las
riquezas y honores. Para que un alma muerta pueda resucitar, es menester que escuche la voz del Hijo
de Dios, que comprenda lo desesperado de su condicin y reciba ella misma la sentencia de su muerte.
Sabe que est muerta mientras vive, muerta para con Dios y todas las cosas de Dios, sin tener ms poder
de cumplir con las obligaciones de un verdadero cristiano, del que un cuerpo muerto tiene de ejecutar las
funciones del hombre vivo.

10. Y qu cierto es del que est muerto en pecados que no tiene los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal; puesto que teniendo ojos, no ve; teniendo orejas, no oye; ni gusta y ve
que es bueno Jehov. No ha visto a Dios jams, odo su voz ni palpado tocante al Verbo de vida. En
vano se ha derramado para l el nombre de Jess como ungento que exhala aromas de mirra, loe, y
casia. El alma que duerme el sueo de la muerte no percibe estas cosas; ha perdido el sentido de la
conciencia y nada de esto entiende.

11. De aqu es que, no teniendo el sentido espiritual ni la facultad de recibir las cosas espirituales, el
hombre natural no acepta las cosas del Espritu de Dios y tan lejos est de poderlas admitir, que ms bien
le parecen locura. No le satisface ignorar las cosas espirituales por experiencia propia, sino que niega aun
que existan y la sensacin espiritual es para l la mayor locura. Cmo puede ser esto De la misma
manera que sabis que vuestros cuerpos estn vivos. La fe es la vida del alma y si tenis esta vida en
vosotros, no necesitis ms pruebas para satisfaceros de esa conciencia divina, este testimonio de Dios
que es mayor y vale ms que diez mil testigos humanos.

12. Si en la actualidad no das testimonio con tu espritu de que eres hijo de Dios, quiera el Seor
persuadirte por medio de su poder, oh pobre pecador que an duermes!, de que eres una criatura del
diablo. Ojal y mientras profetizo viniese un ruido y temblor y los huesos se llegasen cada hueso a su
hueso. Espritu, ven de los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, y vivirn. No endurezcis
vuestros corazones ni resistis al Espritu Santo que ahora mismo procura persuadiros de que sois
pecadores, puesto que no creis en el Unignito de Dios.

II. 1. Por consiguiente, Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos. El Seor te est
llamando por mi boca y te exhorta a conocerte a ti mismo, espritu cado, y tu verdadero estado y
condicin. Qu tienes, dormiln levntate y clama a tu Dios. Levntate y clama a tu Dios quiz El
tendr compasin de ti y no perecers. Una gran tempestad se levanta en tu derredor y te ests
sumergiendo en las profundidades de la perdicin, en el ocano de los juicios divinos. Si quieres escapar
de ellos, arrjate en ellos; jzgate a ti mismo, para que el Seor no te juzgue.

2. Despirtate, despirtate! Levntate ahora mismo, no sea que tomes de la mano de Jehov el vaso
del vino de su furor. Anmate y tmate del Seor, el Seor de la Justicia, grande para salvar. Sacdete
del polvo o al menos djate sacudir por el temblor de los juicios del Seor. Despirtate Y grita con el
carcelero: Qu es menester que yo haga para ser salvo y no descanses hasta que creas en el Seor
Jess con la fe que es su don por influencia del Espritu Santo.

3. Si a alguno me dirijo ms especialmente que a otros, es a ti oh alma! que no te crees aludida en esta
exhortacin. Tengo un mensaje de Dios para ti y en su nombre te amonesto a que huyas de la ira que
vendr. Mira, pues, tu retrato, oh alma indigna, en Pedro all en el oscuro calabozo, entre los soldados,
cargado de cadenas y vigilado por los guardias de la prisin. La noche casi ha pasado y aproxmase la
maana cuando habrs de ser llevada al patbulo; y en tan tremendas circunstancias an duermesests
profundamente dormida en brazos del demonio, a la orilla del precipicio, en las garras de la eterna
destruccin.

4. Que el ngel del Seor se acerque a ti y brille la luz en tu prisin. Que puedas sentir la mano fuerte
del Seor que te levanta y su voz que te dice: Cete, y tate tus sandaliasRodate tu ropa y sgueme.

5. Despirtate, oh espritu inmortal, de tu sueo de felicidad mundana. No te cre Dios para El


mismo No podrs descansar sino hasta que descanses en El. Vulvete oh pobre descarriado! Apresrate
a entrar otra vez en tu arca. Este no es tu hogar. No pienses edificar aqu tabernculos. No eres sino
extranjero y peregrino sobre la tierra; la criatura de un da que se precipita a un estado inalterable.
Apresrate pues, que la eternidad se aproxima, la eternidad que depende de este momento, una
eternidad de gozo o de sufrimiento.

6. En qu estado se encuentra tu alma Si Dios te pidiese tu alma, mientras estoy hablando, estara
lista para la muerte y el juicio Podras presentarte ante Aquel que es demasiado limpiode ojos para
ver el mal Eres digno de participar de la suerte de los santos en luz Has peleado la buena batalla y
guardado la fe Has recobrado la imagen de Dios en ti mismo, la virtud y verdadera santidad Te has
quitado el hombre viejo y puesto el hombre nuevo Te has revestido de los mritos de Cristo

7. Tienes aceite en tu lmpara, gracia en tu corazn Amas al Seor de todo tu corazn, y de toda
tu alma...y de todo tu entendimiento Tienes esa mente que es segn la mente de Jesucristo Eres
cristiano en realidad de verdad, es decir: una nueva criatura Han pasado las cosas viejas y han sido
todas hechas nuevas

8. Eres participante de la naturaleza divina No sabes que Cristo est en ti a no ser que seas un
rprobo, que Dios habita en ti y t en Dios por medio de su Espritu que te ha dado, que tu cuerpo es
templo del Espritu Santo Tienes testimonio en ti mismo, la seal de tu herencia Has recibido el
Espritu Santo, o te sorprende mi pregunta y contestas que ni siquiera sabes si hay Espritu Santo

9. Si acaso este lenguaje te ofendiere, sabe que no eres cristiano ni deseas serlo; que tu misma oracin
en pecado se convierte y que hoy da te has burlado de Dios muy solemnemente, cuando oraste pidiendo
el auxilio del Espritu Santo, al mismo tiempo que no creas se pudiese recibir tal cosa.

10. A pesar de esto, con la autoridad de la Palabra de Dios y de nuestra Iglesia, debo repetir la pregunta:
Habis recibido el Espritu Santo Si no lo has recibido, an no eres cristiano; porque cristiano slo es el
hombre que est ungido del Espritu Santo y de poder. Aun no eres participante de la religin pura y
limpia. Sabes qu cosa es la religin; qu es: participar de la naturaleza divina; la vida de Dios en el
alma humana; tener a Cristo en el corazn; Cristo en ti, la esperanza de gloria, pureza y felicidad; el
principio de la vida celestial en la tierra; el reino de Dios en ti; no la comida ni la bebida; no una cosa
exterior, sino justicia y paz y gozo por el Espritu Santo un reino eterno fundado en el alma; la paz de
Dios, que sobrepuja todo entendimiento; un gozo inefable y glorificado

11. Sabes t que en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin; sino la fe que obra por
la caridad, la nueva creacin Ves la necesidad de ese cambio interior, del nacimiento espiritual, de la
vida de los que antes estaban muertos, de la santidad, y ests plenamente persuadido de que sin ella
ninguno ver al Seor Ests trabajando por obtenerla y hacer firme tu vocacin y eleccin, ocupndote
en tu salvacin con temor y temblor, esforzndote a entrar por la puerta angosta Obras en conciencia
respecto a tu alma y puedes decir al que escudria los corazones: T oh Dios, eres lo que mi corazn
desea, T sabes todas las cosas, T sabes que quiero amarte

12. Abrigas la esperanza de ser salvo; pero qu razn tienes para abrigar esa esperanza Porque
no has hecho ningn mal o porque has hecho mucho bien Porque no eres como otros hombres, sino
instruido, sabio, honrado y moral, estimado de todos, y de buena reputacin Ay! nada de esto te valdr
con Dios. Con El vale menos que nada. Conoces al Seor Jess a quien Dios mand, y te ha enseado
que por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: no por obras, para que
nadie se glore Has recibido como la base de tu esperanza, esa palabra fiel de que Cristo Jess vino al
mundo para salvar a los pecadores Has aprendido lo que quiere decir: No he venido a llamar justos,
sino pecadores a arrepentimiento No soy enviado sino a las ovejas perdidas. Ests ya perdido,
muerto, condenado El que tiene odos para or que oiga. Sabes lo que mereces Conoces tus
necesidades Eres pobre de espritu y ests pidiendo a Dios y rehusndote a ser consolado Eres el hijo
prdigo que vuelve en s y se levanta arrepentido para ir a su padre Quieres vivir santamente en Cristo
Jess Sufres acaso alguna persecucin por causa de El Dicen de ti los hombres toda clase de cosas
malas falsamente y por causa del Hijo del hombre

13. Ojal y escuchaseis en todos estos asuntos la voz de Aquel que hace despertar a los muertos, y
sintieseis el peso de su palabra capaz de desmenuzar las rocas. Oh, si escuchaseis su voz hoy da,
mientras es de da, y no endurecieseis vuestros corazones! Despirtate, t que duermes, en sueo es-
piritual, no sea que duermas la muerte eterna. Considera lo desesperado de tu condicin y levntate de
los muertos. Deja a tus antiguos compaeros de pecado y miseria; sigue t a Jess y deja que los
muertos entierren a sus muertos; s salvo de esta perversa generacin; sal de en medio de ellos, aprtate
y no toques lo inmundo, y el Seor te recibir. Cristo te dar la luz.

III. 1. Paso, por ltimo, a explicar esta promesa. Y qu pensamiento tan consolador es ste: cualquiera
que obedece su llamamiento y lo busca, no lo har en vano. Si te despiertas y levantas aun de entre los
muertos El te dar la luz como lo ha prometido. Gracia y gloria dar Jehov; la luz de su gracia aqu y la
de gloria cuando recibas la corona que no se marchita jams. Entonces nacer tu luz como el alba, y tu
salud se dejar ver presto. Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, resplandecer
en tu corazn para tu iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. A los que
temen al Seor, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salud y en ese da se les dir: Levntate,
resplandece; que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti, porque Cristo en ellos se
revelar y El es la verdadera luz.

2. Dios es luz y se revela a todo pecador que a s mismo se despierta, que lo busca: sers, pues, un
templo del Dios viviente y Cristo morar en tu corazn por medio de la fe, y arraigado y fundado en amor,
podrs comprender bien con todos los santos, cul sea la anchura y la longura y la profundidad y la
altura, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento.

3. He aqu vuestro llamamiento, hermanos mos. Estamos llamados a ser una habitacin de Dios por
medio de su Espritu que, habitando en nosotros, nos hace aptos para participar de la suerte de los santos
en luz. Tales son las promesas hechas a los que creen, supuesto que por medio de la fe nosotros hemos
recibido, no el espritu del mundo sino el Espritu que es de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos
ha dado.

4. Es el Espritu de Cristo el gran don de Dios que, de distintas maneras y en diferentes lugares, ha
prometido al hombre y dado abundantemente desde la poca cuando Cristo fue glorificado. Esas
promesas hechas a nuestros padres, ha cumplido: Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que
andis en mis mandamientos (Ezequiel 36:27). Derramar aguas sobre el secadal, y ros sobre la tierra
rida: mi espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos (Isaas 44:3).

5. Todos vosotros podis ser testigos vivientes de estas cosas: de la remisin de los pecados y del don
del Espritu Santo. Si puedes creer, al que cree, todo es posible. Quin hay entre vosotros que teme a
Jehov y sin embargo, an camina en las tinieblas y no tiene luz Te pregunto en el nombre del Seor
Jess: Crees que su brazo es tan poderoso como siempre Que an es grande para salvar que es el
mismo ayer, y hoy, y por los siglos que tiene poder sobre la tierra para perdonar pecados Confa, hijo;
tus pecados te son perdonados. Dios, por los mritos de Cristo, te ha perdonado. Recibe pues, este
mensaje, no como la palabra del hombre, sino como la palabra de Dios; ests justificado ampliamente,
por medio de la fe; de la misma manera que sers santificado y el Seor Jess te sellar porque Dios
nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo.

6. Permitidme, hermanos y seores, que os hable con toda llaneza y recibid estas palabras de
exhortacin aun de uno que es de poca estima en la Iglesia. Movidas por el Espritu Santo, vuestras
conciencias os dan testimonio de que estas cosas son ciertas, si es que habis probado la misericordia
del Seor. Esta empero, es la vida eterna: que conozcis al solo Dios verdadero, y a Jesucristo al cual El
ha enviado. Esta experiencia personal, y slo ella, constituye el verdadero cristianismo. Solamente es
cristiano aquel que ha recibido el Espritu de Cristo, y el que no lo ha recibido, no es cristiano; porque no
es posible haberlo recibido sin saberlo. En aquel da, dijo el Seor, vosotros conoceris que yo estoy en
mi Padre, y vosotros en m, y yo en vosotros. Este es aquel Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocis; porque est con vosotros, y ser
en vosotros (Juan 14:17).

7. El mundo no lo puede recibir, sino que por completo rechaza la promesa del Padre, contradiciendo y
blasfemando. Todo espritu que no confiesa esto, no es de Dios. Este es el espritu del anticristo del cual
vosotros habis odo que ha de venir, y que ahora ya est en el mundo. Quienquiera que niegue del
Santo Espritu la inspiracin, o que la posesin de ese Espritu sea la herencia comn de todos los
creyentes, la bendicin del Evangelio, el don inestimable, la promesa universal, la piedra de toque de todo
verdadero cristiano, es el anticristo.

8. De nada le sirve decir: No niego la ayuda del Espritu de Dios, sino su inspiracin, esta recepcin del
Espritu Santo y el tener conciencia de su presencia; este sentir del Espritu, el ser movido por El o estar
lleno de El que no puede tener lugar en una religin sana. Pero con negar slo esto, negis todo: la
inspiracin de las Sagradas Escrituras; todas las verdades, promesas y testimonios de Dios.

9. Nada de esta infernal distincin sabe nuestra excelente iglesia; mas al contrario, habla muy
claramente respecto al sentir el Espritu de Cristo, de estar movido por el Espritu Santo, de saber que
no hay otro nombre mas que el del Seor Jess para poder obtener vida y salvacin. Nos ensea a pedir
la inspiracin del Espritu Santo y aun que seamos llenos del Espritu Santo. Todos sus presbteros
creen recibir el Espritu Santo por medio de la imposicin de manos.[2] Por consiguiente, el negar
cualquiera de estas cosas, es renunciar a la Iglesia Anglicana y a toda la revelacin cristiana.
10. Pero la sabidura de Dios ha sido siempre necedad para con los hombres, y no hay que admirarse
de que los grandes misterios del Evangelio hayan sido escondidos de los sabios y los prudentes lo
mismo que en tiempos remotos para que nieguen su eficacia casi universalmente, los ridiculicen y los
consideren como una mera locura, de modo que a todos los que lo aceptan se les llama locos
entusiastas. Esta es aquella apostasa general que haba de venir; esa apostasa general de los hombres
de todas clases y condiciones, que hoy da se dilata por toda la extensin de la tierra. Discurrid por las
plazas de Jerusaln, y mirad ahora, y sabed, y buscad en sus plazas si hallis hombre que ame al Seor
de todo su corazn y que lo sirva con toda su inteligencia. Nuestra patria, sin ir ms lejos, est inundada
de iniquidad. Cuntas villanas cometen diariamente y con toda impunidad aquellos que hacen alarde y
se gloran en sus crmenes! Quin podr contar las blasfemias, maldiciones, juramentos, mentiras,
calumnias, detracciones, conversaciones mordaces; las veces que se peca quebrantando el da del
Seor; las ofensas, la gula, la embriaguez, las venganzas, la lujuria, los adulterios, los pecados de la
carne, los fraudes, las opresiones, las extorsiones que inundan el pas entero como un diluvio

11. Y aun entre aquellos que estn libres de estas abominaciones cunto no hay de ira y orgullo, de
pereza y flojera, de maneras afectadas y afeminadas, de amor a las comodidades y a s mismo, de
codicia y ambicin! qu deseo de las alabanzas de otros, qu apego al mundo, qu miedo al hombre! Y
por otra parte, qu pocos tienen verdadera religin! Porque, dnde est aquel que ama a Dios y a su
prjimo como el Seor nos ha mandado Por una parte vemos a unos que ni siquiera la forma de la religin
tienen; por otra, a los que tan slo ostentan la exterioridad. De un lado el sepulcro abierto, del otro el
blanqueado; de manera que cualquiera persona que observase cuidadosamente alguna reunin
numerosa (sin exceptuar nuestras congregaciones), vera muy fcilmente que una parte era de
Saduceos, y la otra de Fariseos; la Primera ocupndose tan poco de la religin, como si no hubiera ni
resurreccin, ni ngel, ni espritu; y la otra convirtindola en mera forma inerte, en una serie de
exterioridades y ceremonias sin la verdadera fe, el amor de Dios o el gozo del Espritu Santo.

12. Pluguiese a Dios que nosotros los de este lugar furamos la excepcin. Hermanos, la voluntad de
mi corazn y mi oracin a Dios es para vuestra salud, que seis salvos de este diluvio de iniquidades, que
de aqu no pasen ya sus orgullosas olas. Pero, es esto un hecho Dios lo sabe y vuestras conciencias os
dicen que no es as. No os habis guardado limpios. Corrompidos y abominables somos todos y pocos
hay que tengan mejor entendimiento; muy pocos que adoren a Dios en espritu y en verdad. Nosotros
tambin somos generacin contumaz y rebelde; generacin que no apercibe su corazn, ni es fiel para
con Dios su espritu. El Seor nos haba escogido para ser la sal de la tierra; y si la sal se desvaneciere,
no vale ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.

13. No haba de hacer visitacin sobre esto dijo Jehov. De una gente como sta no se haba de
vengar mi alma Ay! no sabemos con qu presteza dir a la espada, Espada, pasa por mi tierra. Mucho
tiempo nos ha dado para arrepentimos; pero ahora nos despierta y amonesta con el trueno; sus castigos
se estn viendo en toda la tierra y podemos con razn, esperar que sobre nosotros caiga el peor de ellos;
tal vez vendr presto y quite nuestro candelero de su lugar, si no nos arrepentimos y hacemos nuestras
primeras obras, si no volvemos a las enseanzas de la poca de la Reforma, a la verdad y sencillez del
Evangelio. Quin sabe si estemos resistiendo el ltimo esfuerzo de la divina gracia para salvarnos; si
habremos llenado la medida de nuestras iniquidades al rechazar el mensaje de Dios en contra de noso-
tros y al despedir a sus mensajeros.

14. Oh Seor, en la ira acurdate de la misericordia y glorifcate en nuestra enmienda, no en nuestra


destruccin. Permtenos or la vara y a quien la establece. Ahora que tus juicios estn en la tierra,
permite que los moradores del mundo aprendan la justicia.

15. Hermanos, ya es tiempo de que nos despertemos de nuestro sueo, antes que suene la trompeta
del Seor y nuestra patria se convierta en un lago de sangre. Ojal y veamos las cosas que son
necesarias para nuestra paz antes de que se esconda de nuestra vista. Vulvenos, oh Dios, salud
nuestra, y haz cesar tu ira de sobre nosotros; mira desde el cielo, y considera, y visita esta via y haznos
saber el da de nuestra visitacin. Aydanos, oh Dios, salud nuestra, por la gloria de tu nombre: y
lbranos, y aplcate sobre nuestros pecados por amor de tu nombre. As no nos volveremos de ti: vida
nos dars, e invocaremos tu nombre. Oh Jehov, Dios de los ejrcitos, haznos tornar; haz resplandecer tu
rostro, y seremos salvos.

Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o
entendemos, por la potencia que obra en nosotros, a l sea gloria en la Iglesia por Cristo Jess, por todas
las edades del siglo de los siglos. Amn.

PREGUNTAS SOBRE EL SERMON III


1. Cmo est dividido este sermn 2. (I. 1). Qu significa el sueo 3. (I. 2). Qu se dice del estado
natural 4. (I. 3). Qu otra cosa se dice respecto a esa apariencia de seguridad 5. (I. 4). Puede un pe-
cador vivir satisfecho 6. (I. 5). Qu se dice de los que no son descaradamente viciosos 7. (I. 6). Qu se
dice del hombre que se cree justo 8. (I. 7). Qu opinin tiene Dios de stos 9. (I. 8). Qu se dice de
aquellos que estn muertos en transgresiones y pecados 10. (I. 9). Qu se dice del segundo Adn 11. (I.
10). Qu se dice de aquellos que no tienen percepcin espiritual 12. (I. 11). Qu cosa es la vida del
alma 13. (I. 12). Qu se dice del testimonio del Espritu 14. (II. 1, 2). De qu modo se hace enftica
esta exhortacin 15. (II. 3). Con quin se compara el alma endurecida 16. (II. 3, 4, 5, 6, 7). Srvase
mencionar las figuras de retrica que se usan para describir el estado del alma que an no se despierta.
17. (II. 8). Qu significa el ser participante de la naturaleza divina 18. (II. 9). Si estas preguntas
investigadoras ofenden, qu se deduce de ello 19. (II. 10). Qu cosa es la religin, segn se define
aqu 20. (II. 11). Qu se quiere dar a entender al decir que la circuncisin y la incircuncisin de nada
aprovechan Respuesta. Que las formas exteriores no son esenciales como el cambio interior y la
verdadera piedad para ser cristiano sincero. 21. (II. 12). Cules son las seales de que un pecador se ha
despertado 22. (III. 1, 2). Qu circunstancia animadora se menciona 23. (III. 3). Cul es nuestro
llamamiento 24. (III. 4). Cul es el gran don de Dios 25. (III. 5). De qu cosa pueden todos los hombres
ser testigos vivientes 26. (III. 6). En qu consiste el verdadero cristianismo 27. (III. 7). Cul es el
espritu del Anticristo 28. (III. 8). Qu cosa niegan los que rechazan esta doctrina que el predicador
ensea 29. (III. 9). A qu Iglesia se refiere Respuesta. A la Iglesia Anglicana. 30. (III. 10). Qu cosa dice
de la iniquidad y apostasa prevalentes en aquella poca 31. (III. 11). Qu se puede decir de aquellos
que no cometen estas abominaciones 32. (III. 12). Qu cosa dice de la congregacin a la que se dirige
Hace excepcin de l 33. (III. 13). Qu significa quitar el candelero de su lugar Respuesta: Retirar los
privilegios que no han sido apreciados y dejar que otros desempeen el trabajo del Seor. 34. (III. 14).
Qu amonestacin hace 35. (III. 15, 16). Cmo concluye este sermn 36. Nosotros los ministros del
Evangelio, llamados a trabajar por la salvacin del mundo, no deberamos examinarnos segn las
pruebas contenidas en este sermn Conocemos en toda su plenitud nuestra debilidad, y tenemos la
conciencia de que toda nuestra ayuda debe venir slo de Dios La vida cristiana que desplegamos ante los
hombres no debera condenarnos; proclamemos pues diligentemente, con amor y humildad la verdad de
Dios, como conviene a epstolas vivientes, sabidas y ledas de todos los hombres.