Projeto de Pesquisa

Programa Institucional: Educao, Governana e Sustentabilidade

A ecologia poltica da pesca de crustceos em manguezais

no Nordeste brasileiro

Equipe:
Pedro Silveira (Dipes/Fundaj)
Beatriz Pedrosa (Dipes/Fundaj)
Allan Monteiro (MECA/Fundaj)
Gilberto Rodrigues (Prodema/UFPE)
Fabiano Ribeiro (Cepene/ICMBio)
Rafael Buti (Unilab)

Recife
2017

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 Sumrio

Resumo.....3

1. Introduo..4

1.1. Populaes tradicionais e territrios: pessoas, mangues e crustceos.4

1.2. Polticas pblicas para a pesca artesanal....12

1.3. Os crustceos..14

2. Objetivo.....18

2.1. Objetivos especficos......18

3. Metodologia....19

3.1. Pressupostos terico-metodolgicos...19

3.2. Procedimentos de pesquisa.........21

4. Produtos.....26

5. Justificativa....27

6. Equipe.29

6.1. Atividades por membro da equipe.......30

7. Parcerias...31

8. Cronograma.32

9. Oramento..33

9.1. Detalhamento do oramento..34

10. Referncias Bibliogrficas..35

Anexo I: Anuncias dos parceiros para participao formal no projeto..38

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 Resumo

A pesca de crustceos nos mangues nordestinos uma atividade antiga, difundida, importante em
termos territoriais e de segurana alimentar. por outro lado, uma atividade sensvel e vulnervel
social e ambientalmente. Apesar desta complexidade, pouco visvel s polticas pblicas, e os
catadores de crustceos tem pouca participao poltica formal, mesmo entre os prprios
pescadores artesanais. Esta pesquisa tem o objetivo de estudar a ecologia poltica da pesca de
crustceos (caranguejos, guaiamuns, aratus e siris) em cinco paisagens estuarinas do litoral
Nordeste do Brasil, em termos dos conhecimentos e prticas dos catadores, de suas condies de
vida, da ecologia das espcies capturadas e das polticas pblicas para o litoral brasileiro. Tem
ainda um componente de intervenes que, por meio de oficinas, permitiro a produo de
subsdios para o monitoramento participativo dos crustceos em reas de conservao, alm de
material pedaggico e uma exposio itinerante. Espera-se assim colaborar para a visibilidade
pblica destes grupos tradicionais e para a manuteno sustentvel de suas atividades e das
espcies utilizadas.

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 1. Introduo

1.1. Populaes tradicionais e territrios: pessoas, mangues e crustceos

A pesca ou catao de crustceos uma atividade bastante antiga nos locais do litoral brasileiro
onde ocorrem os manguezais. composta por prticas diversas de coleta que colocam em relao
direta os modos de vida humanos e das espcies a serem capturadas, e que exige petrechos
simples, ou nenhum petrecho, mas que pressupem percepes e habilidades sensoriais e
corporais especficas. Em termos socioeconmicos, uma atividade autnoma, baseada em
economia informal, que beneficia um nmero considervel de pessoas pobres, sejam as que as
tem como atividade principal, sejam as que a ela recorrem como complemento ou alternativa
emergencial de renda.

Foi sem dvida Josu de Castro o responsvel por inserir os catadores de caranguejo na agenda
intelectual brasileira. Os manguezais, seus catadores e caranguejos aparecem em primeiro plano
em sua obra primeiramente no incio de sua carreira, em 1935, no conto curto O ciclo do
caranguejo, e posteriormente no romance autobiogrfico tardio Homens e caranguejos, escrito
j no exlio, em 1966, que vem acompanhado de uma elucidativa introduo sociolgica.

Josu de Castro atribua uma condio deletria vida dos habitantes do mangue. A expresso
homens-caranguejos em sua obra era mais que uma metfora do subdesenvolvimento. A vida
com os caranguejos era, segundo ele, a vida como um caranguejo. Os caranguejos, portanto,
faziam parte do processo de socializao dos catadores, ao mesmo tempo em que constituam
seus prprios corpos: a lama dos mangues do Recife, fervilhando de caranguejos e povoadas de
seres humanos feitos de carne de caranguejo, pensando e sentindo como caranguejos (Castro,
1966, p. 24)

A nfase na vida precria dos catadores reflete a preocupao de Josu de Castro com a situao
de fome que se abatia sobre os excludos da estrutura econmica do Brasil. Os homens-
caranguejos seriam, nas palavras do autor, uma sociedade economicamente tambm anfbia, pois

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que vegeta nas margens ou bordas de duas estruturas econmicas, (...) a estrutura agrria feudal e
a estrutura capitalista (Castro, 1966, p. 16).

Essa abordagem, entretanto, se por um lado tornava os catadores de caranguejo (e a fome)

objetos de preocupao social, por outro lado os colocava numa situao de passividade, de
ausncia de protagonismo causada pela fome e pela misria, que, na alegoria formulada por Josu,
os igualaria aos caranguejos com quem viviam em simbiose:

Vi os caranguejos espumando de fome beira da gua, espera que a correnteza lhes

trouxesse um pouco de comida, um peixe morto, uma casca de fruta, um pedao de
bosta que eles arrastariam para o seco para matar sua fome. E vi, tambm, os homens
sentados na balaustrada do velho cais a murmurarem monosslabos, com um talo de
capim enfiado na boca, chupando o suco verde do capim e deixando escorrer pelo
canto da boca uma saliva esverdeada que me parecia ter a mesma origem da espuma
dos caranguejos: era a baba da fome. (Castro, 1966, p. 19)

Essa imagem de degradao e impotncia que nega o protagonismo dos homens-caranguejos

forte na narrativa de Josu de Castro. Esse no , entretanto, o ponto principal de suas ideias. Seu
principal argumento era o de que a fome, em especial a fome crnica de toda uma populao,
uma questo sociopoltica, e no relativa s condies climticas ou ambientais, ou s
caractersticas raciais dos indivduos (Castro, 1936). Para Josu de Castro, os catadores de
caranguejo remetiam a suas experincias de infncia vivendo num casaro beira do mangue do
rio Capibaribe, no Recife. Representavam, para ele, uma categoria social submetida condio
limiar da fome, a mais prxima de si em sua biografia.

Podemos, no entanto, perceber uma certa dubiedade nos homens-caranguejos de Josu de Castro.
Se por um lado h essa narrativa alegrica de aproximar um caranguejo a um homem faminto e a
lama do mangue a um estado de degradao de uma parcela marginal da populao, Josu de
Castro percebe tambm o mangue como um espao de produtividade ecolgica que proporciona
apoio territorial e alimentar dos excludos de um sistema econmico injusto. Curiosamente, o
signo de fome dos caranguejos, a baba que escorria de suas bocas na beira do mangue,
entendido pelos bilogos como comportamento reprodutivo. A baba, na ecologia do caranguejo,
antes de sinal de fome, sinal de proliferao.

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Dessa forma, o mangue de Josu, alm de espao da fome, era um espao amigvel s populaes
pobres Recife, local onde encontravam um territrio intersticial no alcanado pela propriedade
privada, fornecedor de recursos para a sobrevivncia de uma populao vulnervel.

No mangue no se paga casa, come-se caranguejo e anda-se quase nu. O mangue um

paraso. Sem o cor-de-rosa e o azul do paraso celeste, mas com as cores negras da lama,
paraso dos caranguejos. No mangue o terreno no de ningum. da mar. Quando ela
enche, se estira e se espreguia, alaga a terra toda, mas quando ela baixa e se encolhe,
deixa descobertos os calombos mais altos. Num deles, o caboclo Z Lus levantou o seu
mocambo. As paredes de varas de mangue e lama amassada. A coberta de palha, capim
seco e outros materiais que o monturo fornece. Tudo de graa encontrado ali mesmo
numa bruta camaradagem com a natureza. O mangue um camarado. D tudo, casa e
comida: mocambo e caranguejo (Castro, 1959).

A justaposio de um argumento de desigualdade social imagem do mangue como ambiente de

degradao, mesmo que amigvel, pode se explicar pelas ideias que se tinha sobre os mangues at
recentemente. bem conhecido que as reas de manguezais eram tidas pelas elites brasileiras
como sujas e favorveis proliferao de doenas como a malria (Arajo, 2007). Esse tipo de ideia
tambm propiciou seu uso como espao de descarga de lixo e esgoto e ao aterramento para
crescimento urbano. A condio de espao intersticial favoreceu tambm a produo do mangue
como espao de marginalidade, com a instalao de moradias precrias em grandes cidades como
Recife, Salvador e Rio de Janeiro. De fato, vrios dos locais do Recife indicados por Josu de Castro
como habitat dos homens-caranguejos - Madalena, Ilha do Leite, Santo Amaro, Pina - so hoje
reas aterradas, urbanizadas ou altamente poludas. O mesmo pode ser afirmado para as reas no
entorno da Baa de Todos os Santos, em Salvador e no Recncavo Baiano (Queiroz e Celino, 2008),
e da Baa de Guanabara, no Rio de Janeiro.

A dimenso de produtividade dos manguezais aparecer importante publicamente no Brasil

apenas no final dos anos de 1980, em um perodo de advento do ambientalismo em escala global
e de popularizao de estudos ecolgicos que destacavam a produtividade ecolgica dos
manguezais (Cintron et al., 1983). Os estudos ecolgicos do manguezal os caracterizam como
espaos de efervescncia da vida, espaos ecolgicos vulnerveis e de alta importncia, a serem
protegidos como interesse global. A partir dessa ideia, o mangue que a emerge perde seu carter
de espao de degradao e se torna um espao de riqueza para as populaes que o habitam e
para a vida no planeta Terra. Entre o mangue de Josu de Castro e o mangue dos anos 90, houve o
perodo da ditadura civil-militar no Brasil, perodo em que Josu de Castro foi obrigado a se exilar,

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foi condenado ao ostracismo intelectual no Brasil e o mangue permaneceu em silncio no debate
intelectual, cientfico e poltico brasileiro por mais de vinte anos.

Essa espcie de virada ambientalista dos anos 1990 que mudou as ideias hegemnicas sobre os
mangues teve como momento paradigmtico no Brasil a Conferncia das Naes Unidas sobre o
Meio Ambiente e Desenvolvimento, a Rio-92. Alm de evidenciar o carter positivo dos biomas
nativos, esse perodo tambm trouxe s luzes dos debates polticos brasileiros e internacionais a
importncia e as demandas das populaes humanas que habitavam de maneiras especficas estes
ambientes nativos. Desse modo, tais grupos humanos deixaram de ser culpados pelos problemas
socioambientais (como afirmavam alguns cientistas da conservao), ou vistos como vtimas
passivas destes problemas (como de certa forma podemos ler a posio de Josu) para assumirem
o protagonismo da conservao ambiental por meio de suas lutas pelo direito a existir (Cunha e
Almeida, 2000). nesse contexto que emerge o termo populaes tradicionais (ou povos
tradicionais, ou comunidades tradicionais).

Tomemos, por exemplo, os seringueiros da Amaznia. Segundo Almeida, (2004) os trabalhadores

da borracha que habitavam as florestas do Amazonas e Acre, por viverem submetidos a patres
em situaes de escravido por dvida, eram considerados por grandes intelectuais de esquerda -
como Celso Furtado, por exemplo- como categorias sociais anacrnicas, sujeitas explorao
capitalista, incapazes de mobilizao poltica pela sua disperso geogrfica. Nos anos 1990 os
seringueiros, cuja liderana mais popular foi Chico Mendes, aliaram-se aos povos indgenas e
outros povos da floresta e assumiram um forte protagonismo poltico. Este protagonismo gerou,
entre outros frutos, a criao das reservas extrativistas, que eram originalmente um projeto de
reforma agrria da floresta e contingencialmente tornaram-se uma categoria de unidades de
conservao ambiental (Almeida, 2004; Cunha e Almeida, 2000).

Neste contexto ecopoltico os pescadores artesanais tambm ganharam maior importncia

poltica, compondo essa categoria sociologicamente heterognea das populaes tradicionais.
Durante a Constituinte de 1988 os pescadores se organizaram em torno da chamada Constituinte
da Pesca e conseguiram que as colnias de pescadores, criadas pela Marinha no sculo XIX como
forma de controle militar do Litoral, ganhassem status sindical. Como entre os seringueiros, as
lutas por manuteno do modo de vida extrativista e pelos territrios de vida e trabalho

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convergiram com as lutas ambientalistas. No final dos anos 1990, o modelo de Reservas
Extrativistas criado a partir da proposta dos seringueiros ganhou impulso e passou a ser, e at o
presente momento, uma das principais reivindicaes dos pescadores artesanais para assegurar
seus territrios de vida e trabalho, as reas marinhas e, principalmente, estuarinas.

Neste ambiente de protagonismo de populaes tradicionais e de valorizao pblica do

manguezal como lugar de produtividade e diversidade, o mangue no Recife dos anos 1990 assume
outra dimenso. O movimento Mangue-beat, capitaneado pelas bandas Chico Science e Nao
Zumbi e Mundo Livre S/A, produz uma nova identificao entre homens e caranguejos. Nesse
movimento, a figura dos homens-caranguejos de Josu de Castro recuperada (de fato, o
movimento Mangue um dos responsveis por uma redescoberta de Josu de Castro aps o fim
da ditadura), mas no mais como vtimas sem protagonismo.

Os homens-caranguejos seriam aqui os habitantes de Recife, rebatizada de Manguetown, onde em

meio pobreza, degradao e desigualdade, resiste uma fervilhante criatividade cultural,
anloga fervilhante produtividade do mangue. Os mangueboys e manguegirls, termos cunhados
por estes artistas para se referirem juventude da poca, seriam os protagonistas de novidades
nos espaos intersticiais do capitalismo global, afirmado pela metfora dos caranguejos com
crebro e das parablicas na lama.

Estas questes esto presentes nas letras, na esttica e no discurso deste conjunto de artistas. A
msica cidado do mundo, de Chico Science, em clara referncia a Josu de Castro, traz a
imagem de uma oposio entre a estrutura opressora da lavoura canavieira e a resistncia dos
habitantes do mangue:

A estrovenga girou
Passou perto do meu pescoo
Corcoviei, corcoviei
No sou nenhum besta seu moo

A coisa parecia fria

Antes da luta comear
Mas logo a estrovenga surgia
Girando veloz pelo ar

Eu pulei, eu pulei

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 E corri no coice macio
S queria matar a fome
No canavial da beira do rio
(...)
Jurei, jurei
Vou pegar aquele capito
Vou juntar a minha nao
Na terra do maracatu.
Dona Ginga, Zumbi, Veludinho
Segura o baque do mestre Salu

Eu vi, eu vi
A minha boneca vodu
Subir e descer no espao
Na hora da coroao
Me desculpe, senhor, me desculpe
Mas essa aqui a minha nao

Daru Malungo, Nao Zumbi

o zum-zum-zum da capital.
S tem caranguejo esperto
Saindo desse manguezal.
(...)
Eu pulei, eu pulei
E corria no coice macio
encontrei o cidado do mundo
No manguezal da beira do rio

Josu!

(Cidado do Mundo, letra de Chico Science e Nao Zumbi, 1996)

Essa reapropriao do mangue pelos movimentos culturais de Recife nos anos 1990 tem vrias
dimenses as quais no h espao para discutir aqui. Vale a pena destacar dois pontos que dizem
respeito ao nosso debate.

O primeiro a ideia do mangue como espao intersticial, um espao que permite uma certa
autonomia de modos de ser e viver que escapam a um ambiente opressivo provocado por uma
estrutura agrria excludente, no caso pernambucano representado pela lavoura de cana-de-acar,
que remete, com continuidade, aos tempos da escravido. O mangue seria o espao onde a
concentrao fundiria e o disciplinamento laboral no chegou, permitindo outras formas de
organizao social.

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O segundo ponto a possibilidade de protagonismo dos habitantes destas reas intersticiais, no
mais relegados pela fome a uma situao de imobilidade, espera das polticas pblicas, mas de
caranguejos espertos, que com sua criatividade, com os ps no mangue e as antenas conectadas
no resto do mundo, produzem transformaes.

Estes dois pontos esto em consonncia com algumas anlises sobre o significado que o povos
tradicionais passam a assumir a partir dos anos 1990. Neste perodo, vrios grupos sociais
habitantes dos interstcios da ocupao monocultora, agrcola e industrial, ou das reas para onde
a fronteira agrcola se expandia, passam a reivindicar direitos face aos conflitos que os afetavam.
Essas reas como os esturios, as florestas alm da fronteira agrcola, os gerais, o babauais, os
fundos de pasto, as beiras de rios, as ilhas, entre outros, so territrios habitados por coletividades
segundo formas costumeiras de uso e gesto, baseados em suas formas prprias de relaes
sociais e ecolgicas. O antroplogo Paul Little procura explicar como estes espaos intersticiais aos
Estados-naes se produzem como territrios tradicionais:

Esses mltiplos, longos e complexos processos resultaram na criao de territrios dos

distintos grupos sociais e mostram como a constituio e a resistncia culturais de um
grupo social so dois lados de um mesmo processo. (...)
Vinculado invisibilidade o fato da marginalidade econmica dos distintos grupos
sociais e sua localizao em reas intersticiais dos centros econmicos. (...)
Esse enfoque nos espaos intersticiais e nos distintos tipos de invisibilidade,
no deve ocultar um fato inegvel: desde uma macro-perspectiva fundiria, o resultado
geral do processo de expanso de fronteiras foi a instalao da hegemonia do Estado-
nao e suas formas de territorialidade. Mesmo que esse processo no tenha sido
homogneo nem completo, como acabamos de ver, a nova entidade territorial do Estado-
nao se imps sobre uma imensa parcela da rea que hoje o Brasil, de tal forma que
todas as demais territorialidades so obrigadas a confront-la. (Little, 2002, p. 5-6).

As reivindicaes territoriais desses grupos no se resumem, ento, a uma luta por terras. So
lutas pelos ambientes que habitam, incluindo a a perpetuao das territorialidades tradicionais e
a manuteno das paisagens que produzem na interao com as outras espcies. Assim, a reforma
agrria que os seringueiros propunham ao fim do tempo dos patres no podia ser realizada
com o assentamento dos seringueiros em lotes, mas era reivindicada como assegurando um
territrio com seringueiras, caa, reas para agricultura itinerante e floresta em p (Almeida,
2004). Nesse sentido que, no panorama no fim dos anos 1980 e incio dos anos 1990, quando se
torna possvel poltica e legalmente reivindicar direitos sociais e h o advento das lutas

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ambientalistas, os povos tradicionais surgem como protagonistas, formulando um novo tipo de
ambientalismo, ou socioambientalismo, surgido nos movimentos sociais (Cunha e Almeida, 2000).

Por fim, a imagem de um espao intersticial conectado ideia de um espao de liberdade est
tambm presente nos debates acadmicos. No s pela forte imagem dos territrios quilombolas
como espaos autnomos lgica colonial, mas tambm com relao aos manguezais e s reas
martimas. O socilogo Cristiano Ramalho afirma categoricamente a relao entre pesca e trabalho
livre:

A pesca artesanal tornou-se, no perodo do Brasil Colnia e Imprio, anttese do trabalho

compulsrio, territrio da liberdade ou caminho mais promissor para se alcanar a
mesma, seja para vrios brancos pobres esmagados pelo monoplio da terra, seja
especialmente para muitos negros escravos em Pernambuco (Ramalho, 2008, p. 279).

Esse autor apresenta, no mesmo artigo, um sugestivo relato do incio do sculo XIX, do viajante
francs Louis Tollenare, carregado, sem dvida, de um sentido negativo, mas que caracteriza o
lugar do mangue na histria das populaes pobres no litoral do Nordeste:

H sobre o aterro algumas cabanas feitas de folhagem, nas quais habitam mulatos e
negros livres. O marido vai apanhar alguns caranguejos nos mangues, compra um
punhado de farinha de mandioca, por 3 ou 4 soldos, e com isso sustenta a famlia, que
pode, por meio de uma existncia to frugal, se entregar ociosidade descuidada que
constitui toda a sua felicidade (Tollenare, 1978 [1816] apud Ramalho, 2008, p. 275).

Assim, entendemos que os territrios dos povos tradicionais so territrios intersticiais, que
permitem a expresso territorial de diversos modos de existncia humanos e no-humanos. Estes
territrios encontram-se ameaados pelas formas privadas de apropriao do espao, que em
geral guardam um grande interesse para a conservao ambiental, interesse este percebido
publicamente a partir dos anos anos 1980. Percebe-se que aps o fim da ditadura militar essas
populaes tem se organizado para reivindicar sua segurana territorial, reivindicao esta que
tem encontrado eco principalmente junto s polticas pblicas ligadas s questes ambientais.
Mesmo assim, as polticas de grandes obras de infra-estrutura, o crescimento urbano e os
incentivos pblicos ao agronegcio seguem trazendo graves ameaas a esses territrios,
ecossistemas e populaes.

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O caso dos manguezais e das populaes que os habitam no diferente. Na rea do Rio Goiana,
s para citar um exemplo pesquisado por ns, o esturio se encontra sujeito a descarga de
poluio urbana e da lavoura canavieira, h empreendimentos de carcinicultura instalados de
forma irregular na rea, h impactos de uma fbrica de cimento contgua ao manguezal e h, no
entorno da Reserva Extrativista a recente criao de um polo industrial que pouco considera a
existncia da unidade de conservao ambiental (Silveira et. al., 2013).

1.2. Polticas pblicas para a pesca artesanal

A competncia estatal federal na gesto da pesca, at o incio dos anos 2000, circulou entre os
Ministrios da Marinha, Agricultura e Meio Ambiente. Em 2003 foi criada uma Secretaria Especial
da Aquicultura e Pesca, ligada presidncia da Repblica, que em 2009 tornou-se o Ministrio da
Pesca e Aquicultura (MPA) (Pedrosa, 2016). Aps ter passado pela gesto de 7 ministros em 12
anos, tendo sido usado como barganha nas reformas ministeriais, o MPA foi extinto aps a
destituio da presidente Dilma Rousseff e incorporado, mais uma vez, ao Ministrio da Agricultura
(MAPA). A gesto da pesca atualmente encontra-se compartilhada entre o Ministrio da
Agricultura e o Ministrio do Meio Ambiente, com fortes perspectivas de uma nova invisibilizao
da pesca em termos de polticas pblicas.

Nos ltimos 10 anos as polticas pblicas para a pesca artesanal tem ficado divididas entre polticas
de fomento da atividade da pesca, principalmente pelo Ministrio da Pesca, com nfase na pesca
industrial e na aquicultura. No caso da pesca artesanal, o foco do Ministrio da Pesca at 2014
foram os de polticas com foco na reduo imediata da pobreza, principalmente com a replicao
polticas sociais mais genricas (alfabetizao, incluso digital, etc.). No caso do Ministrio do Meio
Ambiente, as polticas focaram em conservao das espcies e no apoio gesto de reservas
extrativistas. Como mostramos em nossas pesquisa anteriores (Silveira et. al. 2010; Pedrosa, 2016),
havia muito pouco dilogo entre as polticas para a pesca artesanal levadas a cabo pelos diferentes
ministrios, e tambm destas com as polticas estaduais e municipais.

Ao mesmo tempo os pescadores artesanais, enquanto movimento social, se fortaleceram nos

ltimos 10 anos. Algumas colnias e associaes se tiveram com apoio de organizaes assessoras,

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das quais destaca-se na regio Nordeste o Conselho Pastoral dos Pescadores (CPP). Atualmente h
duas principais organizaes de pescadores com grande atividade: o Movimento dos Pescadores e
Pescadoras Artesanais (MPP), ligado Liga Campesina, e a Comisso Nacional para o
Fortalecimento das Reservas Extrativistas (Confrem), este mais relacionado pesca nas unidades
de conservao ambiental. Este fortalecimento tambm se deu ligado questo de gnero,
Articulao Nacional das Pescadoras (ANP), organizao autnoma conectada ao MPP e a Confrem
que tem representaes estaduais e se fortaleceu ao longo dos ltimos anos, principalmente aps
a realizao de Conferncias Nacionais de Pesca. Atualmente em Pernambuco, por exemplo, h
uma forte presena de mulheres liderando colnias de Pescadores.

Quanto situao de articulao poltica dos catadores de crustceos, o que podemos perceber,
como observaes preliminares pesquisa, que os catadores esto bastante sub-representados
dentro das prprias Colnias e Associaes e que sua situao at recentemente era de
invisibilidade e marginalidade perante as polticas pblicas. Ainda no sabemos a que atribuir esta
menor participao relativa entre os pescadores. Vale, neste momento indicar algumas questes
que afetam a organizao dos catadores de crustceos.

Em primeiro lugar, ocorreu a mortalidade em massa de caranguejos-u em quase todo o litoral

nordestino na dcada passada, atribuda a uma doena conhecida como doena do caranguejo
letrgico, a qual foi causada por um fungo (Castilho-Westphal et al, 2008). poca, uma das
hipteses para sua ocorrncia que a doena tenha sido trazida no bojo da instalao de viveiros
de camaro no litoral nordestino. O motivo nunca foi identificado e as populaes de caranguejo
tem se recuperado nos ltimos anos.

Em segundo lugar, houve uma mudana generalizada da tcnica de captura do caranguejo nos
mangues nordestinos. Substituiu-se a tcnica tradicional de catao manual, o braceamento
(Souto, 2008) pela chamada redinha (Nascimento et. al, 2016; Pedrosa, 2016), que atualmente
ilegal, por ser considerada um mtodo no seletivo. As questes relativas a essa mudana tcnica
so parte dos interesses dessa pesquisa. Assumimos a hiptese de que o uso de uma tcnica ilegal
contribui para a condio invisibilidade e marginalidade dos catadores.

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Alm disso, a prtica da catao de crustceos de fcil acesso, sendo por vezes realizada sem o
auxlio de qualquer petrecho, embarcao ou tcnica mais especializada, o que favorece a entrada
de pessoas na atividade. Na pesca urbana, por exemplo na cidade de Recife (Pedrosa et al, 2013)
bastante representativa.

Recentemente os crustceos entraram em prioridades de pauta nas polticas de conservao das

espcies aquticas no Brasil. Isso se deu por conta do caranguejo e guaiamum estarem
classificados como espcies ameaadas. Na ltima avaliao do Ministrio do Meio Ambiente
(MMA) o guaiamum foi citado como em perigo o que gerou a proibio de sua pesca pela
Portaria 445 do MMA (atualmente embargada pelo Supremo Tribunal Federal). Como medida de
manejo tambm foi elaborado o Plano de Ao Nacional para Conservao das Espcies
Ameaadas e de Importncia Socioeconmica (PAN-Manguezal), que provavelmente trar
consequncias para atividade de catao de crustceos, como por exemplo pela discusso, em
curso, da criao de um marco regulatrio do caranguejo-u.

Aps este quadro geral sobre as polticas pblicas, vale apresentar elementos da ecologia das
principais espcies de crustceos coletadas no litoral nordestino, o caranguejo-u, o guaiamum, o
aratu e os siris.

1.3. Os crustceos

Crustceo um termo que se refere taxonomia cientfica, ou seja, os Crustacea so um Sub-filo

dos Arthropoda (que incluem tambm insetos, aracndeos e outros organismos). Amaral e
Jablonski (2015) estimam a existncia de 2.500 espcies de crustceos no Brasil. Entre os
crustceos h uma diversidade de organismos, principalmente (mas no s) ligados aos ambientes
aquticos, dentre os quais se destacam para fins alimentares humanos algumas espcies de
caranguejos e siris, alm de espcies de camares, lagostas e lagostins.

O termo crustceos tambm usado popularmente em Pernambuco, em especial no comrcio,

para designar estas espcies de Crustacea de importncia alimentar. Para os fins desta pesquisa
estamos utilizando o termo crustceos para nos referir s espcies alimentares humanas que so
capturadas especificamente pelos catadores, deixando de lado os camares, lagostas e lagostins,
que so capturados por outras categorias de pescadores. Em termos da classificao biolgica,

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estamos nos referindo a espcies da infra-ordem Brachyura que ocorrem nos mangues do
Nordeste brasileiro, o caranguejo-u (Ucides cordatus), o guaiamum (Cardissoma guanhumi), o
aratu (Goniopsis cruentata) e algumas espcies de um gnero de siris (Callinectes spp) .
Apresentamos a seguir uma breve descrio da ecologia dessas espcies.

O caranguejo u (Ucides cordatus, Linnaeus, 1763) um crustceo semi-terrestre muito

consumido no Norte e Nordeste do Brasil. Habita os manguezais que fornecem refgio de
predadores e reas de reproduo e crescimento. Espcie endmica do Atlntico Ocidental, no
Brasil sua distribuio se d do Amap at Santa Catarina. Vive em tocas ou galerias abertas na
lama, com profundidade mdia de um metro (Costa, 1979). So essencialmente herbvoros, se
alimentam principalmente das folhas que caem do mangue . Apresentam papel importante para o
ecossistema em que habitam: oxigenam o solo e promovem o fluxo de energia no sedimento,
atuam na ciclagem do carbono e matria orgnica (Nordhaus et al, 2006).

Sua reproduo apresenta grande sazonalidade, varia em relao a fatores ambientais

(temperatura elevada, fotoperodo e precipitao) e latitude, ocorrendo no perodo do vero. O
acasalamento e liberao larval realizado sobre o sedimento e caracteriza o perodo conhecido
como andada, que ocorre entre novembro e maro e no qual os caranguejos circulam
desprotegidos de suas tocas, tornando-se mais vulnerveis captura. Nos dias anteriores
andada, os machos liberam espuma como forma de atrair as fmeas. A cpula ocorre em perodos
de lua nova ou cheia (Wunderlich et al, 2008). uma espcie de desenvolvimento indireto, com
sete estgios larvais, seis dos quais ocorrendo na gua. A perda de hbitat uma das principais
ameaas s populaes de caranguejo-u.

O guaiamum (Cardissoma guanhumi, Latreille, 1825) uma espcie de caranguejo abundante em

todo o Nordeste brasileiro, com maior densidade medida que aumenta a latitude. menos
abundante no Sudeste do Brasil e ainda menos no Sul. Na Regio Norte h poucos registros de sua
ocorrncia (Galli, 2016).
O guaiamum um caranguejo que vive na transio entre o mangue e a terra firme, ocupando
principalmente as reas de apicum, mas tambm as restingas e matas, onde encontra boas
condies de umidade e alimentao. um animal onvoro, com preferncia por uma alimentao
vegetal que inclui folhas e brotos, frutas e sementes. Pode tambm se alimentar de insetos,

15
animais mortos ou matria orgnica em decomposio. Habita galerias que constri em reas
secas prximas a esturios, de vegetao herbcea ou arbustiva, de onde s sai para se alimentar
em seu entorno ou no perodo da reproduo.
Apesar de viver predominantemente em terra firme, os guaiamuns dependem estreitamente do
ambiente aqutico, pois na gua das reas estuarinas que as fmeas desovam, e nele que suas
larvas se desenvolvem at sarem da gua e se deslocarem para a terra firme.
O perodo de reproduo chamado popularmente de andada, que ocorre quando machos e
fmeas deixam suas tocas e vagam pelos arredores de seu habitat a procura de parceiros e
parceiras para reproduo. Aps a cpula com vrios machos, as fmeas armazenam
espermatozoides, o que a permite fecundar ovcitos sem a realizao de nova cpula. Assim, o
perodo reprodutivo ocorre em um nico momento do ano, mas as fmeas podem migrar para o
esturio no perodo de desova at cinco vezes por ano (Botelho et. al. 2009). As fmeas podem
inclusive guardar espermatozoides por mais de um ciclo anual (Taissoun, 1974).
A captura atualmente feita principalmente com uma armadilha conhecida como ratoeira, sendo
usadas como iscas frutas ctricas e ouras frutas e verduras de cheiro forte. Muitas vezes os
guaiamuns capturados so mantidos em viveiros, conhecidos como carits ou chiqueiros, onde so
mantidos com vegetais e gua, visando sua engorda.

O aratu (Goniopsis cruentata, Latreille, 1803) um crustceo semi-arborcola, de hbitos diurnos,

de menor porte que o caranguejo-u, capaz de deslocar-se entre as razes do mangue. Ocorre na
costa oeste da frica, no Pacfico e Atlntico Ocidental (Melo, 1996). No Brasil encontrado do
Par at Santa Catarina (Moura et al, 2003).

Por sua caracterstica semi-arborcola, a pesca realizada em grupo, em grande parte por por
mulheres e com a ajuda de vara, isca e anzol, utilizando-se assobios e barulhos especficos que
atraem os animais (Pedrosa, 2016).

Os aratus so animais onvoros, oportunistas e generalistas, se alimentando inclusive de cadveres

de sua prpria espcie (Botelho et al, 2004), com predomnio da detritivoria (Gomes et al, 2011).

Seu crescimento contnuo. Os aratus tem capacidade de copular no perodo intermuda, gerando
uma grande capacidade de indivduos maduros durante todo o ano (Cobo e Fransozo, 2005). Sua
reproduo mais intensa no ms de Dezembro, com primeira maturao gonadal com 35,5 mm

16
de comprimento do cefalotrax, estando a captura concentrada em tamanhos menores (Botelho et
al, 2004), indicando a necessidade de medidas de gesto sobre a espcie.

Os siris (Callinectes spp.), cujas principais espcies capturadas no Nordeste brasileiro so

Callinectes ornatus, Callinectes danae, Callinectes sapidus, C. exasperatus, C. marginatus, C.
bocourti e Charybdis hellerii, entre outras, so poucos estudados (Coelho et al., 2004). A espcie
mais comum em Pernambuco o C. danae. Os siris ocorrem em esturios, lagunas, deltas de rios
e regies ocenicas, so espcies de ampla distribuio, encontrados em substratos de lama e
areia. Se distinguem dos caranguejos pela capacidade de natao. So animais predadores e
oportunistas cuja dieta varia de acordo com seu hbitat.

O C. danae (Smith, 1869) ocorre no Brasil (Par e do Rio Grande do Norte at o Rio Grande do Sul.
Seu ciclo de vida inclui os esturios e mar aberto onde as fmeas ovgeras so encontradas para
desova e ecloso de larvas (Barreto et al, 2006). O C. sapidus (Rathbun, 1896), pode ser
encontrado desde o Massachusetts (EUA) at o Uruguai (Melo, 1996), sendo a espcie mais
abundante a partir de Santa Catarina. O siri azul vive em mdia 3,5 anos (Rodrigues e DIncao,
2014).

A captura no Nordeste realizada com o auxlio de simples apetrechos como pus, jerers e redes
de arrasto durante todo o ano. Os siris tambm so importantes na fauna acompanhante da pesca
de camares (Callinectes ornatus) (Santos et al, 2009). So comercializados vivos, cozidos ou
filetados, muitos vezes utilizados apenas para subsistncia.

H poucas pesquisas sobre a atividade de catao ou os catadores de crustceos no Brasil, em

especial nas cincias humanas. Um trabalho importante o de Andr Alves, Argonautas do
Mangue, um trabalho de antropologia visual nos mangues de Vitria-ES, fruto de seu mestrado na
rea de Multimeios (Alves e Samain, 2004). Destacam-se tambm algumas pesquisas da rea de
etnobiologia, como por exemplo as de Souto (2008) na Bahia e Nascimento et al (2016) na Paraba.
Estas ltimas pesquisas destacam de maneira refinada tcnicas de captura e aspectos do
conhecimento dos catadores, sem enfocar, entretanto aspectos da ecologia poltica da atividade.

17
Propomos nesta pesquisa conectar o estudo de tcnicas e percepes ecolgicas das atividades de
catao aos aspectos socioantropolgicos da vida dos catadores e, por fim, aos aspectos da
governana da pesca artesanal.

2. Objetivo

Estudar a ecologia poltica da pesca de crustceos (caranguejos, guaiamuns, aratus e siris) em

cinco paisagens estuarinas do litoral Nordestino em termos dos conhecimentos e prticas dos
catadores, de suas condies de vida, da ecologia das espcies capturadas e das polticas pblicas
para o litoral brasileiro.

2.1. Objetivos especficos

I. Compreender as atividades de catao de caranguejo, aratu e guaiamum do ponto de

vista das tcnicas, habilidades e engajamentos no ambiente
II. Descrever o modo de vida dos catadores de caranguejo em termos de suas condies de
vida e das redes de relaes em que se inserem
III. Relacionar aspectos do conhecimento ecolgico dos catadores a respeito das espcies
de crustceos com os debates para acordos de gesto da pesca artesanal.
IV. Compreender como a catao de crustceos se coloca nos debates sobre a governana
do litoral brasileiro, em termos de protagonismo dos catadores e dos dilemas sobre
crescimento econmico, conservao ambiental e vulnerabilidade social
V. Estimular a visibilidade e o protagonismo dos catadores de crustceos e sua insero em
atividades educacionais e de participao poltica

18
 3. Metodologia

3.1. Pressupostos terico-metodolgicos

De incio, importante formularmos uma definio de ecologia poltica, termo que d a

amarrao terico-metodolgica a esta pesquisa. Para isso nos til a abordagem do gegrafo
norte-americano Paul Robbins, que afirma que a ecologia poltica no um corpo coeso de
conhecimentos, e sim um campo heterogneo de prticas interdisciplinares, um campo de
pesquisa crtica baseado no pressuposto de que qualquer movimento nos cordes da teia global
de conexes entre os humanos e ambientes reverberam no sistema como um todo (Robbins,
2004). Podem ser traados antecedentes da ecologia poltica que remontam ao incio do sculo XX,
mas, segundo Robbins, esse campo se constitui a partir do surgimento do ambientalismo, nos anos
de 1980. O autor classifica cinco diferentes abordagens gerais no campo da ecologia poltica, sendo
elas :

- degradao e marginalizao: trata de problematizar a ideia de que a degradao

ambiental fruto da pobreza.
- conflitos ambientais: aborda os conflitos ambientais como ligados a outros conflitos, como
por exemplo os de classe, de gnero ou tnico-raciais.
- conservao e controle: opera uma crtica s estratgias de conservao ambiental que
no incluem uma reflexo de carter social.
- identidade ambiental e movimentos sociais: relacionam as lutas dos movimentos sociais
s lutas ambientais.
- produo de paisagens: aborda como as paisagens so produzidas em redes
heterogneas.

Nesta pesquisa, produziremos nossas anlises navegando em abordagens complementares da

ecologia poltica, com nfase na antropologia, articulando debates sobre as possibilidades de
gesto de recursos comuns (Ostrom , 1990), evidenciando os conflitos socioambientais (Zhouri e
Laschefski, 2010) e as questes de justia ambiental (Acselrad, 2008). Acima de tudo, do ponto de
vista metodolgico, procuraremos abordar que paisagens se produzem (Robbins, 2004; Tsing,
2005; 2015) a partir da ao coordenada entre catadores, crustceos e os demais elementos do

19
mangue nos esturios nordestinos. Entendemos que essa ao coordenada dinmica e analisvel
ao se seguir relaes (Latour, 1999; Ingold, 2011). Dessa forma, os manguezais emergem como
paisagens complexas onde circulam crustceos, moluscos, peixes e toda a vida estuarina,
pescadores artesanais em movimento, empreendimentos empresariais, instabilidades
governamentais, pesquisas cientficas, projetos de ongs, crescimento urbano e propostas diversas
de paisagens futuras para o litoral.

Alm disso, partimos do pressuposto de que os conflitos que constituem a paisagem no so

apenas de ordem poltica, mas sim de ordem cosmopoltica (Stengers, 2010). Ou seja, est
presente a ideia de que h conflitos no s de ordem pragmtica sobre o que fazer na paisagem,
mas que tais conflitos tem como pano de fundo a questo de o que existe e compe essa paisagem
(Almeida, 2013; Silveira, 2011). Assim, esta abordagem estar atenta para as diferentes prticas de
conhecimento (Law e Mol, 2002) que atuam na produo das paisagens dos manguezais habitadas
pelos catadores de crustceos, e cujos sentidos esto em disputa (Mello, 2016).

Por meio desta abordagem, o ponto de partida de anlise o de que a governana do litoral (ou
seja, a produo de paisagens litorneas) no resultado apenas da regulao estatal, privada ou
comunitria, mas da tessitura de malhas relacionais de conhecimentos e prticas diversos, que
conectam, de maneira heterognea, agentes governamentais de vrios nveis, empreendedores
privados, pescadores, organizaes de assessoria aos pescadores, pesquisadores acadmicos,
habitantes da regio (Escobar, 2008). Alm disso, parte de uma perspectiva de que as dinmicas
socioecolgicas das paisagens estudadas, bem como os modos de existncia das espcies animais
e vegetais em questo so elementos ativos nos processos a serem estudados (Robbins, 2004;.
Tsing, 2015). Assim, as malhas relacionais s quais nos referimos (Ingold, 2011) so tambm
formadas por relaes com espcies no-humanas, objetos tcnicos diversos e outros elementos
da paisagem que emergem da prtica de sua produo.

A pesquisa estar atenta a essas questes, tendo como ponto de partida metodolgico a prpria
atividade da catao de crustceos no mangue, trazendo assim as prticas de conhecimento dos
catadores ( claro, em relao aos demais elementos) para o centro do debate.

20
 3.2. Procedimentos de pesquisa

O projeto ter um componente de pesquisa (atividades II aVI abaixo) e um componente de

interveno (atividades VII e VIII). Esses dois componentes so complementares e j esto
integrados desde o incio do projeto por conta de que sua formulao fruto da insero da
maioria da equipe nos debates sobre a pesca artesanal e, em especial, sobre a catao de
crustceos no litoral pernambucano.

Assim, ser feita uma caracterizao socioantropolgica geral das atividades de catao de
crustceos em cinco esturios do Nordeste brasileiro, abaixo indicados e em um deles, o esturio
do Rio Goiana, ser feita pesquisa etnogrfica aprofundada sobre o tema, alm de mobilizados os
agentes locais em atividades de organizao, atividades educacionais e atividades de troca de
conhecimentos. Este tipo de atividade ocorre em um contexto em que a equipe do projeto j tem
acmulo de estudos anteriores sobre a pesca artesanal no litoral pernambucano (Silveira et al.,
2010; Silveira et. al., 2013; Pedrosa, 2016) e onde a Fundao Joaquim Nabuco, a Universidade
Federal de Pernambuco e o Conselho Pastoral dos Pescadores tm participado formalmente do
Conselho Deliberativo da Reserva Extrativista Aca-Goiana, que gerida pelo Instituto Chico
Mendes por meio do referido conselho, com maioria de representantes dos pescadores.

Em termos objetivos, a pesquisa ter as seguintes atividades:

I. Procedimentos preliminares: formalizao das parcerias, obtenes de autorizaes e

refinamento da metodologia: apresentao do projeto ao Conselho Deliberativo da
Reserva Extrativista Aca-Goiana, ao ICMBio, ao Conselho Pastoral dos Pescadores e s
organizaes de pescadores das reas de pesquisa; obteno das autorizaes necessrias
para o desenvolvimento da pesquisa; formalizao das parcerias com a Universidade
Federal de Pernambuco, o Conselho Pastoral dos Pescadores e o Instituto Chico Mendes de
Conservao da Biodiversidade; refinamento dos procedimentos de pesquisa e
planejamento coletivo das atividades.

II. Reviso bibliogrfica sobre os temas da socioantropologia da pesca artesanal, da

ecologia dos manguezais e dos crustceos que os habitam, da etnoecologia, da etnografia
multiespcies, antropologia de redes sociotcnicas, de antropologia das paisagens, polticas
pblicas, da gesto de bens comuns e da ecologia poltica.

21
III. Caracterizao socioantropolgica da catao de caranguejos em cinco paisagens
estuarinas do Nordeste brasileiro. Essa pesquisa incluir o acompanhamento de prticas
dos catadores, reunies e entrevistas com moradores da regio e com gestores pblicos e
pesquisadores atuantes nas reas. Sero mobilizados dois membros da equipe para
pesquisa em cada um das paisagens. Os temas dessa caracterizao incluem as condies
de vida e as redes de relaes sociais dos catadores de crustceos; as diferentes situaes
de abundncia e de gesto local dos crustceos; a caracterizao da cadeia produtiva da
catao de crustceos e os esforos locais de gesto coletiva dessas espcies. O primeiro
passo do desenvolvimento deste componente da pesquisa ser produzir com a equipe, a
partir destes temas, durante a atividade I, uma base mnima de informaes e
procedimentos a serem realizados em cada uma das paisagens estudadas. As cinco
paisagens estuarinas selecionadas tem em comum a existncia expressiva de manguezais e
a presena marcada de catadores de crustceos. Localizam-se distribudas ao longo do
litoral nordestino. So elas o esturio do Rio Goiana (PE/PB); Delta do Parnaba (PI/MA); os
manguezais de Canavieiras (BA), no sul do estado; os manguezais do Rio Camaragibe, em
Passo do Camaragibe (AL); e os manguezais de So Francisco do Conde (BA), no recncavo
baiano. Mais do que um recorte espacial (por exemplo: municpio, bacia hidrogrfica ou
unidade de conservao), a abordagem privilegiar a delimitao geogrfica de cada
paisagem a partir dos fluxos e movimentos coordenados de catadores, crustceos e suas
reas de vida (Mello, 2016). A Figura 1 um indica a localizao destas paisagens.

22
Figura 1: Mapa da regio Nordeste do Brasil, com indicao
em vermelho dos locais onde ser realizada a pesquisa

23
IV. Registro de aspectos do conhecimento ecolgico dos catadores a respeito das espcies
de crustceos capturadas visando discutir a lgica dos debates locais sobre a gesto. Este
registro ser realizado nas cinco paisagens da pesquisa, simultaneamente com a atividade
III. Ter como procedimentos mnimos:
- acompanhamento do trabalho de catadores no mangue, com registro em dirio de campo
e registro fotogrfico;
- entrevista semi-estruturada e gravada com o catador- histria de vida e ecologia do
mangue e dos crustceos capturados;
- roda de conversa gravada (grupo focal) com pelo menos trs pescadores e o pesquisador
a respeito da ecologia e da gesto sustentvel dos crustceos.

V. Pesquisa etnogrfica aprofundada visando o acompanhamento das atividades dos

catadores de caranguejo, guaiamum e aratu em uma das paisagens estuarinas estudadas, o
esturio do Rio Goiana, na divisa entre Pernambuco e Paraba, onde se localiza a Reserva
Extrativista Aca-Goiana. Assim, ter como universo de pesquisa os catadores de
crustceos dos municpios de Goiana (PE), Caapor (PB) e Pitimbu (PB), alm dos catadores
que migram de outros municpios para desenvolver a atividade neste esturio. Este
componente prev a estadia prolongada em campo do antroplogo (80 dias de pesquisa de
campo) incluindo registro de atividades em dirio de campo, participao nas atividades de
catao de crustceos nos mangues da regio, conversas informais e entrevistas
semiestruturadas e gravadas, bem como acompanhamento de outros aspectos do
cotidiano dos catadores. Tais atividades, assim como as atividades dos itens III e IV, sero
realizadas contemplando-se os princpios ticos indicados na Resoluo N 510 do
Conselho Nacional de Sade, de 7 de abril de 2016, sobre pesquisa em Cincias Humanas,
obedecendo ainda s indicaes do Conselho de tica em Pesquisa da Fundao Joaquim
Nabuco.

VI. Acompanhamento dos debates pblicos sobre a gesto da pesca artesanal no Brasil,
em especial os voltados catao de crustceos. Os procedimentos para este
acompanhamento sero pesquisa documental, entrevistas e participao em reunies
sobre regulamentao e ordenamento da pesca artesanal e conservao das espcies em
questo. Este acompanhamento se dar em especial no que diz respeito articulao das

24
legislaes nacionais e estaduais com as regras locais, sejam as costumeiras, sejam as
pactuadas como forma de gesto local.

VII. Produo de subsdios tcnicos para o monitoramento participativo da pesca de

crustceos e para o Plano de Manejo da Resex Aca-Goiana. Esses subsdios sero
produzidos por meio de oficinas de cartografia social (seis dias) em parceria com o
Conselho Deliberativo da Reserva Extrativista Aca-Goiana, no qual a Fundao Joaquim
Nabuco tem assento; e tambm por meio dos dados produzidos nas atividades III, IV e V.

VIII. Intervenes pedaggicas para a insero do debate sobre a pesca artesanal e os

manguezais no ensino mdio. Isso ser feito por meio da realizao de oficinas com a
participao de pescadores, professores e alunos da rede pblica (seis dias) nos
municpios de Goiana (PE), Pitimbu (PB) e Caapor (PB), em duas fases, a primeira
destinada troca de experincias e realizao de vivncias conjuntas, e na segunda fase
com o objetivo de produzir uma exposio itinerante (Produto VI, abaixo) e um material
pedaggico (produto VII) sobre a atividade de pesca de crustceos. A exposio circular
primeiramente em espaos comunitrios da pesca artesanal nos municpios onde se
localizam as paisagens estudadas (Goiana, Caapor, Pitimbu, Parnaba, Canavieiras, Passo
do Camaragibe e So Francisco do Conde) e pode posteriormente circular em outros
espaos. Durante a circulao da exposio em cada um dos locais onde foi feita a pesquisa
ser realizada uma oficina com debates baseados nos resultados da pesquisa, mediada por
pelo menos dois membros da equipe. Todas estas intervenes pedaggicas sero
realizadas em parceria com o MultiHLab, projeto do Mestrado Profissional de Ensino de
Cincias Sociais (MPCS/Fundaj). O projeto procurar articular tambm uma colaborao
neste componente com o Museu do Homem do Nordeste.

25
4. Produtos

I. Relatrio coletivo, produzido ao final da pesquisa, a ser registrado com ISSN e

disponibilizado on-line para consulta pblica.
II. Apresentao de trabalhos, ao longo da pesquisa, em pelo menos 3 congressos nacionais
ou internacionais (na rea de Cincias Sociais e/ou Ambientais)
III. Submisso de pelo menos 3 artigos acadmicos em peridicos de circulao nacional ou
internacional
IV. Oficinas de cartografia social com catadores de crustceos na Resex Aca-Goiana (6 dias)
V. Oficinas pedaggicas com professores e catadores de crustceos para subsidiar a
produo da exposio e do material pedaggico (6 dias)
VI. Exposio itinerante sobre a catao de caranguejos, acompanhada de oficinas em cada
local da pesquisa
VII. Material pedaggico impresso sobre a catao de caranguejos para uso no ensino
mdio.

26
 5. Justificativa

Este projeto atualiza a experincia da Fundao Joaquim Nabuco de trabalho h pelo menos 10
anos com o tema da pesca artesanal e da governana costeira, incluindo os projetos Reservas
extrativistas e pesca artesanal: etnografia do campo socioambiental em Pernambuco e
Dinmicas ecolgicas em ambientes estuarinos no Nordeste brasileiro, este ltimo incluindo
seminrios nacionais com o tema da pesca artesanal e oficinas em articulao com as organizaes
de pescadores artesanais de Pernambuco. Alm disso, a equipe como um todo, tanto dos
pesquisadores da Fundaj quanto os participantes das instituies parceiras, tem vasta experincia
no campo de aspectos diversos da pesca artesanal e dos povos tradicionais.

O recorte especfico escolhido, o dos catadores de crustceos, se justifica por vrios motivos. Em
primeiro lugar, os povos tradicionais tm sofrido graves e contnuos impactos territoriais e em seus
modos de vida com os processos de crescimento da estrutura industrial, de agronegcio,
energtica e urbana no Brasil. Os avanos legais na proteo dos direitos dos povos tradicionais
no tem conseguido evitar estes impactos. Dentre os povos tradicionais, os pescadores artesanais
no contam com qualquer tipo de proteo territorial especfica. Suas lutas, como por exemplo a
luta pela regularizao dos territrios pesqueiros, no tem alcanado grande visibilidade. Os
pescadores habitam reas com alta presso populacional e imobiliria (Silveira, 2011) e tem pouca
visibilidade no cenrio pblico nacional.

Neste quadro, percebemos em nossa pesquisa anterior (Silveira et. al., 2010) que, dentre os
pescadores artesanais, os catadores de crustceos constituem a categoria mais socialmente
vulnervel, politicamente sub-representada e marginalizada. Dessa forma, nos articularmos com
estes sujeitos e visibilizarmos seu modo de vida e as questes conflitivas que os afetam uma
tarefa de pesquisa no s justificvel, mas importante e urgente.

Em segundo lugar, os catadores de crustceos habitam reas de alto interesse para a conservao
ambiental e manuteno das dinmicas da biodiversidade no planeta. A luta pela defesa dos
manguezais , portanto, ao mesmo tempo uma luta pelo direito de existncia dos catadores e pelo
direito de existncia do ecossistema manguezal, ou seja, uma questo socioambiental da mais alta
relevncia.

27
Em terceiro lugar, recentemente o Ministrio do Meio Ambiente tem se empenhado em criar
mecanismos legais de proteo dos manguezais, cujo principal instrumento o Plano de Ao
Nacional para Conservao das Espcies Ameaadas e de Importncia Socioeconmica (PAN-
Manguezal). Dentro das atividades deste plano, no momento em que este projeto escrito,
ocorrem discusses sobre o marco regulatrio do caranguejo-u, e h uma portaria do Ministrio
do Meio Ambiente (n. 445/2014), atualmente suspensa por uma liminar, que probe a coleta do
guaiamum por consider-lo uma espcie criticamente ameaada de extino. H diversas
controvrsias sobre a aplicao deste plano, que temos acompanhado nas reunies da Reserva
Extrativista Aca-Goiana, e que sero tema desta pesquisa. portanto um contexto poltico em
que a produo de conhecimento sobre os catadores de crustceos ganha uma relevncia e
urgncia ainda maior.

Do ponto de vista institucional, o projeto tem uma abrangncia regional, mas traz uma discusso
relevante para a sustentabilidade da pesca artesanal que extrapola os limites geogrficos da
pesquisa e contribui para as polticas pblicas em nvel nacional e para as debates internacionais
sobre o tema. Alm disso, a abordagem terico-metodolgica inovadora, integrando de maneira
no-compartimentalizada cincias humanas e biolgicas, alm dos conhecimentos e prticas no-
cientficas. ainda uma virtude do projeto a articulao entre pesquisa, prticas pedaggicas,
produo artstico-museolgica e mobilizao social, que permitem no s uma simples difuso
dos resultados da pesquisa, mas a sua realizao como parte de processos sociais em andamento.
Assim, espera-se que a pesquisa contribua com a produo de conhecimento em antropologia e
ecologia poltica, na gesto sustentvel das reas extrativistas e na organizao dos pescadores
artesanais, no sentido de evidenciar seus conhecimentos e prticas, alm de aproxim-los das
prticas dos professores.

Por fim, vale destacar que o projeto est de acordo com o Plano de Desenvolvimento Institucional
da Fundao Joaquim Nabuco, e adequado s diretrizes do Programa Institucional Educao,
Governana e Sustentabilidade. Trabalhando integradamente com estas trs temticas, articula
pesquisadores de setores diversos da Fundaj (Dipes e MECA), pesquisadores doutores e mestres
de outras instituies pblicas (UFPE, Unilab e ICMBio) com expertise reconhecida nas reas em
que atuaro no projeto, e traz a colaborao com uma organizao da sociedade civil que atua na
temtica, o Conselho Pastoral dos Pescadores (CPP), alm de colaborar com o Conselho
Deliberativo da Reserva Extrativista Aca-Goiana e com o prprio Movimento dos Pescadores e

28
Pescadoras Artesanais. O projeto pretende ainda integrar-se, em sua vertente de ao pedaggica,
com o projeto Lugares educadores em unidades de conservao, do mesmo PI Educao,
Governana e Sustentabilidade, no que diz respeito atuao na regio do Rio Goiana, e com o
Mestrado Profissional de Ensino de Cincias Sociais (MPCS), em especial com o laboratrio
multiusurios MultiHLab, em sua vertente de interveno. Pretende tambm aproximar-se do
Museu do Homem do Nordeste na produo da exposio.

6. Equipe

Pedro Castelo Branco Silveira, Doutor em Cincias Sociais, Pesquisador da Coordenao Geral de
Estudos Ambientais/Dipes/Fundaj

Beatriz Mesquita Pedrosa, Doutora em Recursos Pesqueiros, Pesquisadora da Coordenao Geral

de Estudos Ambientais/Dipes/Fundaj

Allan Rodrigo Arantes Monteiro, Doutor em Cincias Sociais, Pesquisador do Centro de Estudos
da Histria Brasileira/MECA/Fundaj

Gilberto Gonalves Rodrigues, Doutor em Ecologia, Professor do Departamento de Zoologia/UFPE

Rafael Palermo Buti, Doutor em Antropologia Social e Professor do Instituto de Humanidades e

Letras da Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira - Unilab, Campus
dos Mals (So Francisco do Conde-BA)

Fabiano Pimentel Ribeiro, Mestre em Extenso Rural e Desenvolvimento Local, analista ambiental
e pesquisador do Centro de Pesquisa e Conservao da Biodiversidade Marinha do Nordeste
(Cepene/ ICMBio)

Previso de equipe complementar

3 bolsistas de iniciao cientfica a serem solicitados ao PIBIC-Fundaj

1 mestrando em Cincias Sociais para o Ensino Mdio

1 mestrando em Desenvolvimento e Meio Ambiente da UFPE

29
 6.1. Atividades por membro da equipe

Pesquisador Coordenao Caracterizao Registro do conhecimento Pesquisa Acompanhamen Oficinas de Intervenes

geral socioantropolgica ecolgico dos catadores etnogrfica to dos debates cartografia pedaggicas
(5 paisagens) - Rio Goiana pblicos social
Pedro x x x x x x x
Silveira
Beatriz x x x x x
Pedrosa
Allan x x
Monteiro
Gilberto x x
Rodrigues
Rafael Buti x x

Fabiano x x x x x
Ribeiro
 7. Parcerias

Instituto Chico Mendes de Conservao da Biodiversidade- ICMBio

- participao do pesquisador Fabiano Pimentel Ribeiro

- atividades de cartografia social e monitoramento participativo da Resex Aca-Goiana

Conselho Pastoral dos Pescadores

- atividades de cartografia social e monitoramento participativo da Resex Aca-Goiana

- produo e circulao de material didtico e exposio

Universidade Federal de Pernambuco UFPE/ Programa de Ps-graduao em Desenvolvimentoe

Meio Ambiente

- Participao do Prof. Gilberto Rodrigues na pesquisa

- atividades de cartografia social e monitoramento participativo da Resex Aca-Goiana

Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira Unilab

- Participao do Prof. Rafael Palermo Buti na pesquisa

As parcerias sero todas formalizadas no primeiro ano da pesquisa por meio dos instrumentos
legais adequados. O Anexo I traz cpias de mensagens eletrnicas de manifestao de interesse de
participao e formalizao dos membros externos da equipe, bem como do Conselho Pastoral dos
Pescadores.

31
 8. Cronograma

Cronograma
Atividade 1o. sem 2o Sem. 1o Sem. 2o Sem. 1o Sem.
2017 2017 2018 2018 2019
Reunio com equipe e parceiros para planejamento e refinamento da pesquisa X
Obteno de autorizaes e termos de cooperao X
Pesquisa e atualizao bibliogrfica X X X X X
Pesquisa de campo no esturio do Rio Goiana X X X
Pesquisa de campo em So Francisco do Conde e Canavieiras X X
Pesquisa de campo no Delta do Parnaba e em Passo de Camaragibe X X
Acompanhamento das polticas para a pesca artesanal X X X X X
Oficinas de cartografia social (Rio Goiana) X X
Oficinas pedaggicas (Rio Goiana) X
Produo de Material didtico e de exposio X
Oficinas de circulao da exposio X X
Entrega do Relatrio Final X
Participao em eventos cientficos X X X X X
Submisso de artigos cientficos X
9. Oramento

Dirias R$ Passagens Servios de Servios de Total R$

areas R$ terceiros- terceiros PJ
PF R$ R$
2017 47.500 17.000 - 1.287 65.787

2018 37.500 17.000 16.000 21.287 91.787

2019 5.000 6.800 - - 11.800

Total R$ 90.000 40800 16.000 22.574 169.374

33
9.1. Detalhamento do oramento

2017
Dirias: 160 dirias para pesquisa de campo; 20 dirias para
oficinas de cartografia social e 10 dirias para participao em
eventos R$ 47.500

Passagens: 8 passagens areas (ida e volta) para pesquisa de

campo e 2 passagens para participao em eventos R$ 17.000,00

Servios PJ: coffee-break oficinas de cartografia social - R$

1.287,00

2018
Dirias: 80 dirias para pesquisa de campo, 20 dirias para oficinas
pedaggicas, 30 dirias para oficinas de circulao da exposio e 20
dirias para participao em eventos R$

Passagens: 7 passagens areas para pesquisa de campo e 3

passagens areas para participao em eventos R$ 17000,00

Servios PF: Oficineiro de artes visuais e de fotografia, para

exposio = R$ 16.000,00

Servios PJ: coffee-break - oficinas de cartografia social = R$

1.287,00; servios grficos - exposio e material didtico= R$
20.000,00

2019 Dirias: 20 dirias para oficinas de circulao da

exposio R$ 5.000

Passagens: 4 passagens areas para oficinas de circulao da

exposio R$ 6.800,00

34
 10. Referncias Bibliogrficas

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37
 ANEXO I

Anuncias dos parceiros para participao formal no projeto

38