LOS COMENTARIOS REALES

Los Comentarios reales de los incas o Primera parte de los comentarios reales es un libro
histrico-literario escrito por el literato peruano Inca Garcilaso de la Vega. Fue publicado
en Lisboa en 1609. Trata sobre la historia, las costumbres y las tradiciones del Antiguo
Per, aunque centrndose en el periodo inca. Es la primera gran obra de la literatura
peruana y una de las ms importantes del perodo colonial. Algunos lo consideran como el
cantar de gesta de la nacionalidad peruana. En el campo historiogrfico tuvo mucha
influencia entre los historiadores peruanos y americanos, hasta mediados del siglo XIX,
cuando se empez a cuestionar su valor histrico.

PUBLICACIN

Residente en Espaa desde 1560, Garcilaso empez en 1586 a compilar documentos,

crnicas e informaciones orales sobre el Per. Desde all le enviaban noticias su to
Francisco Huallpa y el caballero Garc Snchez de Figueroa. Tambin le sirvieron las
cartas y las visitas de amigos y otros indianos que llegaban de Amrica, con quienes
Garcilaso entablaba largas charlas. Todo esto, sumado a las crnicas de autores
como Cieza, el padre Acosta y Blas Valera, as como su propia memoria que atesoraba
los relatos sobre los incas que escuch de nio de boca de sus parientes maternos, amn
de su propia experiencia (pues hasta los 20 aos residi en el Per), fueron las fuentes
para la redaccin de su obra cumbre. Emple varios aos en darla por acabada,
escribindola mayormente en Crdoba. Su proyecto consista en publicarla en dos partes,
la primera dedicada a los incas y la segunda a la conquista espaola.
La primera parte vio la luz pblica en Lisboa, en 1609, en una magnfica edicin realizada
por Pedro Crasbeeck y dedicada a la princesa Catalina de Portugal. Esta obra, conocida
universalmente como los Comentarios Reales de los Incas, es la que ha cimentado la
fama del Inca Garcilaso, debido a su calidad literaria y a su contenido, con nutrida
informacin sobre la historia y las costumbres de los incas, tema entonces extico y de
inters para los lectores europeos. Tan as que lleg a ser traducido a diversos idiomas.
La segunda parte fue publicada pstumamente en 1617, con menor calidad de edicin, y
aunque su nombre oficial es de Segunda parte de los comentarios reales, ha venido a ser
conocida como la Historia General del Per, ttulo evidentemente equvoco, que algn
editor impuso posteriormente, para hacerla ms atractiva a los potenciales lectores.
Aunque ambos libros, segn el plan del autor, deben ser vistos como un solo bloque, sin
embargo, el uso los ha mantenido diferenciados.
Explicacin del ttulo
El autor titul a su obra como comentarios reales, en el sentido de que consideraba su
testimonio como el ms veraz, diferencindose as de los cronistas espaoles, quienes,
segn su opinin, no tenan ese atributo. Para demostrar su autoridad, resaltaba el hecho
de ser un descendiente de los antiguos gobernantes peruanos, que conoca a cabalidad
su lengua (quechua o runasimi). No obstante, una lectura crtica es capaz de evidenciar
una versin interesada en enaltecer a los antepasados incaicos en detrimento de otros
pueblos y de civilizaciones anteriores. En ese sentido, el Inca Garcilaso afirma que antes
del Tahuantinsuyo, estos territorios eran algo desastroso y que el mundo preinca estuvo
sumido en el oscurantismo y la barbarie (la era de la gentilidad), contradicindose a s
mismo, pues en su obra menciona a grandes culturas regionales contemporneas de los
incas, como la Chincha y la Chim, as como grandes centros religiosos
como Tiahuanaco y Pachacmac, todas las cuales tenan un alto grado de desarrollo;
pero an ms, las modernas investigaciones arqueolgicas sobre otras culturas preincas
ms antiguas como la Chavn, Paracas, Moche y Nasca as como el descubrimiento de
sitios como Caral, terminaron por demostrar definitivamente como errnea la apreciacin
del escritor.
Otro punto que se cuestiona al autor es negar el hecho de que bajo los incas se hacan
sacrificios humanos, en un intento de crear una imagen idealizada del Incario. Garcilaso
admite que aquella era una prctica ancestral anterior al imperio inca, y que precisamente
la misin de los incas fue la de civilizar a los pueblos brbaros. Sin embargo, los
testimonios de los dems cronistas y la propia evidencia arqueolgica comprueban que si
hubo sacrificios humanos bajo el Imperio, pero cabe preguntar, a favor de Garcilaso, si en
realidad hubo una tendencia a abandonar dichas prcticas, que por lo dems no parecen
haberse realizado en la escala que lo hicieran otras civilizaciones americanas, como las
de Mesoamrica. Recordemos que el Imperio incaico apenas tena un siglo de existencia
al momento de la llegada de los espaoles y se hallaba en pleno proceso de
consolidacin, que se trunc por dicha invasin.

PRIMERA Y SEGUNDA PARTE

La obra fue publicada en dos partes, ambas separadas en tiempo, ttulo, y contenido: en
la primera 1609, en 9 libros de 262 captulos, se refiere a los hechos de los incas y su
civilizacin; en la segunda, en 8 libros de 268 captulos, pstumamente publicada
en 1617 como Historia General del Per, se aboca a la guerra de conquista del Per y a
las guerras civiles fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los
conquistadores.
En la primera parte, no solo se pone de manifiesto la calidad literaria del autor, sino
tambin su interpretacin del Imperio Incaico como modelo de sociedad y gobierno casi
buclico y paradisaco. Muestra para la posteridad la cultura incaica desde el punto de
vista de sus gobernantes Incas, de los cuales era parte Garcilaso. La obra empieza con
los inicios de los Incas, y termina con lo sucedido hasta que los espaoles conquistaron
el Tahuantinsuyo; la obra describe las costumbres incaicas, sus religiones, su sistema de
gobierno, sus vidas, sus guerras, etc.
En la segunda parte, el autor desarrolla con estilo vibrante la conquista del Per,
las guerras civiles entre los conquistadores y la instauracin del Virreinato del Per, as
como la resistencia de los incas de Vilcabamba, que culmina con la ejecucin del ltimo
de estos, Tpac Amaru I, en la plaza del Cuzco en 1572. Incluye en sus pginas una
rehabilitacin de su padre, el capitn Sebastin Garcilaso de la Vega, desprestigiado ante
la Corona por haber militado en el bando del rebelde Gonzalo Pizarro.
ESTRUCTURA:

LIBRO PRIMERO

Siguiendo las pautas de los historiadores de entonces, Garcilaso empieza su relato con la
descripcin fsica del mundo, aunque sin extenderse en el asunto. Explica que la divisin
en Viejo y Nuevo Mundo no era geogrfica sino solo dos modalidades de un mismo
mundo. Seala que el clima variado del Per no solo est condicionado por su cercana a
la lnea ecuatorial, sino por sus altitudes con respecto al mar. Relata tambin una historia
que haba escuchado de boca de viejos conquistadores, sobre un pre-descubrimiento de
Amrica realizado por el piloto espaol Alonso Snchez de Huelva, unos aos antes del
viaje de Coln. Luego remite a la Historia del cronista Gmara para quienes deseasen
enterarse ms sobre los viajes del navegante genovs. Otro asunto que le toma inters es
la deduccin del nombre Per: refuta la suposicin de aquellos que lo consideraban
derivado de la voz quechua "pirua" (pirhua o granero), o del nombre Ofir bblico; para l,
deriva del vocablo "pelu" o "beru", con que los indios de las actuales costas del Pacfico
colombiano y ecuatoriano designaban a ros. El nombre del Per ya era usado por los
espaoles desde antes que arribaran al territorio peruano. Luego el autor seala los
lmites del Per, al norte hasta el ro Ancasmayo, en los confines de Pasto y Popayn, y al
sur hasta el ro Maule, en Chile; al oriente llegaba hasta la regin de los Antis o selva,
territorio cuya columna vertebral lo constituye aquella nunca jams pisada de hombres ni
de animales ni de aves, inaccesible cordillera de nieves, los Andes.
Se intercala la historia de Pedro Serrano, un nufrago espaol que sobrevive en una isla
inhspita, relato que constituye toda una joya literaria y que parece haber sido la fuente de
inspiracin de Daniel Defoe para su novela Robinson Crusoe. Finalizada las descripciones
geogrficas, el autor pasa a relatar la historia del Per. Sostiene que antes de los incas
los pobladores del antiguo Per eran muy primitivos y salvajes, que practicaban
la idolatra, el canibalismo y los sacrificios humanos, as como costumbres sexuales
nefandas como el incesto y la sodoma, as como usaban venenos y hechizos, poca toda
que se conoce como la gentilidad. Y que precisamente para rescatar de la barbarie a
estos habitantes, el Sol envi a sus hijos, Manco Cpac y Mama Ocllo, que salieron de las
aguas del Lago Titicaca con la misin de fundar una poblacin donde se hundiera una
barreta de oro que llevaban consigo, lo que ocurri en la falda del cerro Huanacauri, cerca
de donde se elev la ciudad Cuzco, futura cabecera del Imperio inca. Esta leyenda
archiconocida es solo relatada por Garcilaso; ningn otro cronista la consigna, por lo que
hay una seria sospecha de que l fuera el inventor de la fbula. El autor menciona
tambin otra variante de esta leyenda sobre el origen de los incas, as como la forma en
que la pareja real civiliz a sus vasallos, ensendoles la agricultura, la textilera y otros
oficios, as como a rendir culto al Sol como dios principal, obedecer las leyes y a
abandonar sus prcticas aberrantes. Se describen tambin las insignias de la realeza
inca. Manco Cpac fue pues el primer inca y antes de morir dej un testamento,
encargando a sus hijos que recordaran siempre que eran hijos del Sol y que cumplieran
siempre las leyes dadas por su padre, y que fueran mansos y piadosos con sus vasallos.
Otro de los mandatos que diera el padre Sol era la de someter a las poblaciones
primitivas por la fuerza del convencimiento, a quienes deban ofrecer, a cambio de su
vasallaje, una nueva religin, nuevas leyes y costumbres para que vivieran como hombres
y no como brutos. Solo en caso de que se mostraran esas poblaciones belicosas y
reacias, los incas podan aplicar la fuerza de las armas. Finaliza el captulo con una
explicacin del significado de los nombres reales de los incas.
LIBRO SEGUNDO

En este libro el autor trata sobre la idolatra de los Incas de la segunda edad, y su origen.
Afirma que los incas rastrearon al Dios verdadero, que tuvieron una cruz en un lugar
sagrado del Cuzco, que creyeron en la inmortalidad del alma y la resurreccin universal.
Explica el significado de la palabra huaca y explica la adoracin que daban al Sol y sus
sacrificios de llamas, ms no de seres humanos. Describe sus sacrificios y ceremonias, y
que sus leyes religiosas fueron impuestas por el primer Inca; sobre sus leyes y la divisin
del imperio en cuatro distritos o suyus (Chinchaysuyu, Contisuyu, Collasuyu, Antisuyu), y
cmo registraban a sus vasallos por decurias, a la cabeza de los cuales se hallaba un
decurin o chunca camayoc.
Luego pasa a narrar la vida y hechos de Sinchi Roca, el segundo rey de los Incas, quien
luego de dedicar las debidas exequias a su padre, sali del Cuzco en campaa hacia el
sur, al Collasuyu, logrando someter por la fuerza del convencimiento a los indios puquinas
y canchis. Lleg hasta el pueblo de Chuncara, a 20 leguas hasta donde su padre haba
dejado los lmites de su reino.
Le sucedi su hijo Lloque Yupanqui, el tercer inca, cuyo nombre significa zurdo destacado.
ste sali tambin a hacer conquistas; mientras que los canas salieron y se sometieron
voluntariamente, los ayaviris se resistieron, por lo que tuvieron que ser sometidos por las
armas, para que sirviera de escarmiento al resto de pueblos. Luego el Inca captur la
fortaleza de Pucara, cerca de la actual Puno. Tras algunos aos, Lloque Yupanqui se
dirigi a la provincia de los collas, inmensa comarca en torno al Lago Titicaca, cuya
poblacin se dedicaba a la ganadera de auqunidos y a la agricultura. Los collas, a fin de
escapar de la suerte de los ayaviris, se reunieron en Hatuncolla (Colla la grande) y
aceptaron ser vasallos de los incas. La siguiente provincia en someterse a los incas fue la
de Chucuito; otros pueblos siguieron su ejemplo. Al oeste envi a sus generales, que
sometieron los poblados hasta las faldas de la cordillera de los Andes, ya cercana a la
costa. Acabadas las conquistas, Lloque Yupanqui regres al Cuzco y el resto de su vida
los dedic a los oficios de la paz.
El autor deja por un momento de lado los relatos blicos y pasa a exponer sobre las
ciencias que los Incas desarrollaron. En Astrologa supieron hacer la cuenta del ao y los
solsticios y equinoccios; narra tambin cmo explicaron los eclipses del Sol, y lo que
hacan cuando ocurran los de la Luna. En medicina conocieron muchas yerbas
medicinales; tambin tuvieron conocimientos de Geometra, Geografa, Aritmtica y
Msica. En el campo de la poesa tuvieron amautas o filsofos que
componan tragedias y comedias, y a los haravicus o poetas, que recitaban poesas
amorosas. Finaliza el autor este libro dando cuenta de los pocos instrumentos que los
indios tuvieron para realizar oficios como la metalurgia y la platera, pese a lo cual
destacaron en tales artes.
LIBRO TERCERO

En este libro se relata la vida y hechos de los incas Mayta Cpac y Cpac Yupanqui..
Mayta Cpac, el cuarto rey Inca, luego de visitar a sus vasallos, tal como era la costumbre
de su casta, sali en campaa con 10.000 guerreros, en direccin al Collao, que por ser
tierra plana pareca ms fcil de conquistar. Lleg al Desaguadero al que cruz con
balsas; pas cerca de las ruinas de Tiahuanaco, que el autor describe citando a otros
cronistas. El Inca se dirigi hacia la provincia de Hatunpacassa, a la mano izquierda del
Desaguadero, y conquist Cac-yauiri, episodio del que se contaba la leyenda de que los
collas dispararon sobre los incas sus flechas y piedras pero estas se volvieron contra
ellos. Los collas, derrotados se rindieron y aceptaron ser vasallos del Inca. Conocido este
suceso por los dems pueblos collas, muchos se redujeron voluntariamente, como las tres
provincias de Cauquicura, Mallama y Huarina (al S.E. del lago Titicaca). Luego el Inca
mand a sus maeses de campo en direccin al mar, donde invadieron la provincia de
Cuchuna, cuyos pobladores se atrincheraron en un fuerte (posiblemente Cerro Bal, cerca
de Moquegua) y se rindieron tras un largo sitio. All los incas castigaron severamente a
quienes usaban venenos contra sus adversarios. Mayta Cpac prosigui sus conquistas y
someti a otras tres provincias collas: Llaricassa (Larecaja), Sancauan (San Gabn) y
Huaychu; en esta ltima sus habitantes opusieron resistencia pero luego se rindieron.
Luego el Inca construy el primer puente de mimbre o colgante que en el Per se hizo,
para cruzar el ro Apurmac, causando gran admiracin. Muchos pueblos se redujeron
voluntariamente, atrados por la fama del Inca. Las conquistas prosiguieron, llegando
hasta Parihuana Cocha (Parinacochas) y Coropuna. A Mayta Cpac le sucedi su hijo
Cpac Yupanqui, que se convirti as en el quinto rey inca. Continuando la expansin del
imperio, este Inca sali del Cuzco con 20.000 hombres y se dirigi al Cuntisuyu, donde
conquist ms provincias. La provincia de Yanahuara se redujo voluntariamente, pero
la Aymara, de naturaleza rebelde y agresiva, se neg a rendir vasallaje a los incas. Pero
finalmente, al ver el podero de sus adversarios, los aymaras se rindieron, y sus curacas
se vieron obligados a besar las manos del Inca. Tambin fueron sometidos los quechuas
de Cotapampa y Cotanera. En la costa fueron anexados los valles de Acar, Caravel,
Caman y Quilca. Por ltima vez el Inca sali en campaa hacia el Collao; en el
Desaguadero mand a construir un famoso puente de paja y enea (puente colgante); y
someti Chayanta, as como otras cinco provincias grandes, entre otras menores.
Por su parte, su hijo, el prncipe Inca Roca, redujo muchas y grandes provincias
mediterrneas y martimas, pasando por Amancay (Abancay), Nanasca (Nasca) y
Arequipa. Por entonces se iniciaron los traslados de poblaciones a otras provincias,
mtodo de control poltico llamado mtmac (mitimaes). Luego el autor se explaya en la
descripcin de la casa y templo del Sol (Coricancha) y sus grandes riquezas, los sitios de
los sacrificios y los atributos del sumo sacerdote o Ullac Umu.
Finaliza el libro con la descripcin del templo del Titicaca y sus leyendas.
LIBRO CUARTO

Empieza tratando sobre la casa de las vrgenes escogidas dedicadas al Sol (Acllahuasi),
sobre sus estatutos y ejercicios, la veneracin de los indios hacia las cosas que hacan las
escogidas, y la ley contra los que las violasen. No solo en el Cuzco, sino en las distintas
provincias del Imperio existan estas casas de escogidas; el autor desmiente que estas
vrgenes eran entregadas por mujeres a los curacas y los capitanes, ya que estaban
dedicadas exclusivamente al Sol y al Inca.
Explica enseguida cmo se casaban los indios del comn y por qu casaban al prncipe
heredero con su hermana; detalla las diferentes maneras de heredar el gobierno; cmo se
criaban a los hijos; la vida y ejercicio de las mujeres casadas; cmo se visitaban las
mujeres y cmo trataban su ropa. Menciona tambin la existencia de mujeres pblicas o
rameras, llamadas pampayrunas, que vivan en chozas alejadas de las poblaciones y eran
muy menospreciadas.
Luego el autor retoma la historia de la realeza inca y se ocupa de Inca Roca, sexto rey,
quien conquist muchas naciones, llegando hasta Antahuaylla (Andahuaylas), donde
someti a los Chancas, etnia muy brava y guerrera que inclua a otras muchas naciones
como Hancohuallu, Uramarca, Uillca (Vilcas), Utunsulla, que ocupaban los actuales
departamentos de Apurmac, Ayacucho y Huancavelica, aunque se sometieron de muy
mala gana y con la velada esperanza de rebelarse no bien se presentase la ocasin. De
vuelta al Cuzco, Inca Roca vivi en paz algunos aos y envi a su hijo Yahuar Huaca a la
conquista del Antisuyu, regin oriental colindante con la selva amaznica. Explica que el
nombre de este prncipe significaba el que llora sangre y que fue bautizado as por haber
llorado efectivamente sangre cuando era muy nio. Tiempo despus Inca Roca sali
nuevamente en campaa dejando en el gobierno a su hijo; el inca se dirigi esta vez a
la provincia de Charcas, en el altiplano andino, pero los pueblos se mostraron hostiles y
especialmente los jvenes se negaron a someterse y dejar sus idolatras; sin embargo,
fueron convencidos por los viejos para que acataran el vasallaje al Inca. La dominacin
inca se ampli as hasta los territorios donde despus se fundaran Chuquisaca y La Paz,
en la actual Bolivia. Luego Inca Roca volvi al Cuzco y descans en paz, dando sabias
leyes y fundando escuelas para los nobles en el Cuzco; se citan algunos de sus dichos
sentenciosos, segn los recogi el padre Blas Valera.
Luego de su muerte le sucedi su hijo Yhuar Huaca, que fue as el sptimo Rey, siendo
ste ms hombre de paz que de guerra. Pero aun as envi un ejrcito de 20.000
hombres bajo el mando de su hermano Apumayta, con direccin al sureste del Cuzco
hasta el mar, campaa que permiti la conquista inca desde la costa de Arequipa hasta
Tacana (Tacna). Otra expedicin fue enviada a la conquista de algunas provincias del
Collasuyu. El Inca se hallaba enfrascado en estas campaas, cuando debi afrontar los
problemas causados por su hijo mayor, designado para sucederle, quien era dscolo y de
mal carcter. Cansado de intentar doblegar su nimo, lo recluy en el paraje campestre
de Chita, a diez km al oeste del Cuzco, ponindole al cuidado del ganado del Sol, bajo
amenaza de muerte si volva a presentarse en el Cuzco. No obstante la amenaza, al cabo
de tres aos el joven se present ante su padre, diciendo que tena un mensaje de parte
de alguien ms grande que l. Enojado Yahuar Huaca, pero picado por la curiosidad de
saber quien sera ese otro ms grande que l, recibi a su hijo, quien le cont lo
siguiente: seor, sabrs que estando yo recostado hoy a medio da (no sabr
certificarme si despierto o dormido) debajo de una gran pea de las que hay en los pastos
de Chita se puso delante un hombre extrao, en hbito y en figura diferente a la
nuestra; porque tena barbas en la cara de ms de un palmo, y el vestido era largo y
suelto que le cubra hasta los pies; traa atado por el pescuezo un animal no conocido. El
personaje de dicha visin, quien dijo llamarse Viracocha, le advirti que se preparaba
mucha gente de armas en las provincias sujetas por los incas y de otras an no sujetas,
para marchar contra el Cuzco con la intencin de destruirla. Yahuar Huaca al or tal relato
se enfureci y no quiso creerle tomando todo como inventos disparatados. Orden pues a
su hijo que volviera de inmediato a Chita, amenazndolo con matarlo si regresaba. Tres
meses despus, llegaba al Cuzco la noticia del levantamiento de los feroces Chancas,
quienes con un ejrcito nutrido al que se sumaron otras naciones del Chinchaysuyu, se
acercaban peligrosamente al Cuzco. Atemorizado, Yahuar Huaca abandon la ciudad y se
refugi en Muyna. Enterado de la noticia, su joven hijo abandon su retiro de Chita y
parti presuroso al Cuzco; en el camino se encontr con su padre, a quien speramente
reproch su conducta. Luego organiz la defensa del Cuzco y fue conocido desde
entonces como Viracocha Inca, pues todos conocan ya sus visiones.

LIBRO QUINTO

El autor explica cmo se acrecentaban y repartan las tierras a los vasallos, la orden que
tenan estos en labrar sus tierras, y la fiesta con que labraban las tierras del Inca y las del
Sol. La tierra que daban a cada indio, y cmo la beneficiaban. La reparticin del agua para
regar y cmo castigaban a los descuidados. El tributo que daban al Inca, y la cuenta de
los orones. La provisin de armas y bastimentos que tenan para los soldados. El oro y
plata y otras cosas de estima no eran tributo obligatorio, sino presentadas
voluntariamente, pues solo eran tenidas como ornamentos. La guarda y gasto de los
bastimentos. Daban de vestir a los vasallos. No hubo pobres mendigantes. El orden y
divisin del ganado y de los animales extraos. Leyes y ordenanzas de los Incas para el
beneficio de los vasallos. Cmo conquistaban y domesticaban los nuevos vasallos. Cmo
provean los ministros para todos oficios. La razn y cuenta que haba en los bienes
comunes y particulares. En qu pagaban el tributo. La cantidad de l, y las leyes acerca
de l. Citando a Valera, detalla el orden y razn para cobrar los tributos. El Inca premiaba
a los curacas que le presentaban cosas preciadas.
Luego el autor retoma la historia de los incas y se ocupa del prncipe Inca Viracocha, que
fue el octavo Rey. ste, luego de dejar a su padre en Muyna, volvi al Cuzco a organizar
la defensa, ante la amenaza de los chancas, y recibi inesperadamente la ayuda de sus
vasallos quechuas, que odiaban a los chancas pues antao haban sufrido su tirana. La
batalla entre incas y chancas se libr en Sacsahuana, cerca del Cuzco, y el resultado
pareca indeciso pues ambos rivales se batieron con bravura, hasta que una fuerza de
aliados quechuas fueron en auxilio de los incas atacando el flanco derecho de los
chancas, y estos empezaron a flaquear. Muchos lugareos se fueron tambin sumando a
las fuerzas del Inca en gran nmero, tan as que tiempo despus surgi la leyenda de los
puraraucas o de las piedras que se convertan en guerreros. Despus de ocho horas de
lucha los incas se alzaron en triunfo; tanta sangre corri que el campo de batalla se
denomin desde entonces Yahuarpampa o campo de sangre. El Inca Viracocha se dirigi
a la tierra de los chancas pero se mostr generoso y no desat su venganza sobre las
mujeres y nios, por lo que la poblacin qued muy agradecida. Luego retorn al Cuzco y
se entrevist con su padre Yahuar Huaca, a quien desposey del imperio. El autor explica
enseguida el significado del nombre Viracocha, y por qu los indios apodaron as a los
espaoles: segn su versin era porque el fantasma aparecido en sueos al joven inca
era barbudo y vestido con tnica, similar a la traza de los hispanos. Tambin desmiente la
versin de que Viracocha era un dios superior al Sol, sino que era hijo de ste y hermano
de los incas, segn la mitologa inca. En memoria a este dios, el Inca Viracocha levant
un templo en Cacha, a 16 leguas al sur del Cuzco; all tambin hizo levantar una estatua
de piedra que representaba a la deidad. Este templo sera despus destruido por los
espaoles. Tambin en memoria de su victoria sobre los chancas, mand pintar en una
pea altsima la figura de dos cndores. Acabados los festejos, el Inca sali y recorri su
imperio, anexando nuevas provincias como Huaytar y los Pocras (Huamanca); luego
continu sucesivamente al Contisuyu y al Collasuyu, llegando hasta Charcas, donde le
sali al encuentro una embajada de indios del reino de Tucma o Tucumn, lejano en 200
leguas, los cuales le pidieron ser sus vasallos. Acabada la visita del Collasuyu, el Inca
pas al Antisuyu, poblada por gentes ms rsticas. Mientras tanto, el jefe chanca
Hancohuallu, no queriendo estar bajo la sujecin de los incas, decidi partir con su gente
hacia la selva. El territorio despoblado por los chancas (actual departamento de Apurmac)
fue repoblado con mitimaes trados de diversas regiones del imperio. El Inca Viracocha
fue muy aficionado a retirarse al valle de Yucay, lugar agradable donde construy
edificios; ampli tambin el templo del Sol. Vivi algunos aos de paz y tuvo con su
esposa, la coya Mama Runtu, un hijo al que puso por nombre Pachactec, que significa el
que transforma el mundo, nombre que al principio quiso ponerse a s mismo, pero luego
se qued con el de Viracocha pues as le empezaron a llamar sus sbditos. Tambin se
cuenta que vaticin la llegada de los espaoles. Fallecido, fue llorado por todos y su
cuerpo fue momificado a la usanza de los incas, y cuenta el autor que vio su momia en
Lima, hacia 1560, adonde fuera trasladado por los espaoles junto con los cuerpos de
otros incas.

LIBRO SEXTO

Empieza con la descripcin de la casa real de los Incas, sobre su fbrica y ornamento; la
manera como contrahacan de oro y plata todo cuanto haba para adornar dichas casas.
Los criados de la casa real y los que traan las andas del rey; las salas que servan de
plaza, y otras cosas de las casas reales. Los entierros de los reyes incas, cuyas exequias
duraban un ao. Las caceras solemnes o chakus que los reyes hacan en todo el reino.
El sistema de correo de postas a cargo de corredores llamados chasquis. El sistema de
contabilidad por hilos y nudos llamados quipus, de cuya gran fidelidad da fe el autor.
Luego el autor se ocupa de las conquistas, leyes y gobierno del Inca Pachactec, noveno
Rey. Este hizo una visita a su imperio, que le tom tres aos; luego envi a su hermano, el
general Cpac Yupanqui, hacia el Chinchaysuyu, donde conquist a la nacin Huanta,
cuyo principal centro era Sausa (Jauja). Este mismo general anex tambin Tarma y
Pumpu (Bombn), hasta llegar a la provincia de Chucurpu, en los Antis (colindante con la
selva amaznica). Luego las tropas incaicas se trasladaron a Ancara y Huaylas, donde
castigaron merecidamente a los somticos (sodomitas) por las aberraciones que
cometan. Luego se describen los edificios, leyes, y nuevas conquistas que Pachacutec
orden hacer a su hermano, que esta vez llev a su sobrino, llamado Inca Yupanqui. Una
nueva campaa se abri en el Chinchaysuyu, donde se someti a la provincia de Pincu,
pero otros pueblos Huaras (Huaraz), Piscopampa (Piscobamba) y Cunchucu
(Conchucos) se negaron con soberbia a aceptar el yugo de los incas, debiendo ser
sometidos con hambre y astucia militar. Ms al norte, el curaca de Huamachuco, hombre
sabio, se rindi ante los incas; en cambio los Cassamarcas se resistieron con las armas
pero a la postre se rindieron. De retorno al Cuzco, Cpac Yupanqui y su sobrino
sojuzgaron a los Yauyos. Luego de tres o cuatro aos de paz, los incas retomaron las
conquistas, esta vez de los valles de la costa al norte de Nanasca, poblado por los
yungas. Tras ocupar sin resistencia los valles de Ica y Pisco, se enfrentaron al poderoso
seor de Chincha, que al frente de su sbditos resisti tenazmente hasta que no le qued
otra opcin que la de rendirse. Esta fue una conquista de importancia superlativa pues el
valle de Chincha era muy frtil y poblado. Luego el autor pasa a describir la fiesta principal
de los incas, la rendida en homenaje al Sol o Inti Raymi, y cmo se preparaban para ella.
Se detallan los ceremoniales, el sacrificio del cordero (llama), los ageros y el fuego.
Tambin menciona la ceremonia del huaracu (huarachicu) o de iniciacin de los prncipes
de la realeza, equivalente al armarse de caballeros. Retomando la historia de las
conquistas de los incas, el general Cpac Yupanqui pidi nuevos refuerzos al Cuzco para
proseguir sus conquistas sobre los yungas de la costa, refuerzos que le llegaron junto con
el prncipe Inca Yupanqui, junto con el cual march contra Chuquimancu, seor de cuatro
valles: Runahunac (Lunahuan), Huarcu (Huarco), Malla (Mala) y Chillca (Chilca). En
Huarcu se produjo un encuentro sangriento, pero la guerra se prolong demasiado hasta
que el hambre empez a acosar a los sbditos de Chuquimancu, quien, presionado por
los suyos, se rindi a los incas. En memoria a esta conquista los incas elevaron la
fortaleza de Huarcu. Continuando haca el norte, los incas invadieron el seoro de
Cuismancu, que abarcaba los valles de Rmac y Pachacmac, regiones clebres por dos
santuarios que daban orculos: el del dios hablador del Rmac, en la actual Lima
(posiblemente la huaca Pucllana), y el del dios Pachacmac, cuyo nombre significa el que
mueve la tierra al cual Garcilaso lo define como un dios no conocido, siendo su templo el
ms majestuoso y adonde los indios de todas las regiones iban en romera. Cuismancu no
quiso someterse a los incas y opuso resistencia; finalmente los incas pactaron su
sometimiento a cambio de respetar sus cultos; el autor afirma que ello se debi a que los
incas reconocan tambin como deidad superior al dios Pachacmac. Tras esta conquista
hubo paz por seis aos, luego de los cuales los incas salieron nuevamente en campaa,
esta vez para conquistar el reino del Gran Chim, en la costa norte. Esta vez las fuerzas
incas estuvieron comandadas por el prncipe Inca Yupanqui y contaron con el apoyo de
los yungas de Chuquimancu y Cuismancu, antiguos enemigos de los chimes. La guerra
fue larga y sangrienta. Con grandes esfuerzos los incas avanzaron por Parmunca
(Paramonga) y Santa, y no pudiendo doblegar la resistencia del enemigo, el prncipe inca
pidi ms refuerzos, que le llegaron en nmero de 20.000 soldados, y ante lo cual el Gran
Chim, viendo que era imposible resistir ms y presionado por sus propios sbditos, se
rindi, sometindose en vasallaje a los incas. Cuenta el autor que en memoria de esta
conquista, los incas elevaron la fortaleza de Paramonga (aunque sta es en realidad
preinca). Ya viejo, Pachactec descans de las conquistas y se dedic a los oficios de
paz. Construy templos del sol en las principales poblaciones de su imperio, as como
casas de escogidas y depsitos o graneros. Ampli tambin el Cuzco y levant nuevos
edificios. Dej su imperio a su hijo Inca Yupanqui, al que tuvo con la coya Anahuarque.
Finaliza el autor este libro citando a Valera sobre otras obras de Pachactec en lo que
respecta a la creacin de escuelas y sus leyes para el buen gobierno, as como algunos
de sus dichos sentenciosos.

LIBRO SPTIMO

Empieza mencionando las colonias que hacan los Incas, trasladando poblaciones hacia
zonas despobladas. Llambase a la gente as trasladada mitimaes y por lo general se
trataban de poblaciones belicosas que eran desarraigadas de su lugar de origen a fin de
tenerlas vigiladas. Otra poltica de los incas era criar a los hijos de los seores o curacas
en la corte del Cuzco, a fin de quechuizarlos.
Luego cita el autor al padre Valera sobre la importancia de la lengua cortesana de los
incas o lengua general del Per, el quechua o runasimi, en un mundo andino
regionalizado donde existan muchas lenguas y dialectos. Se describe la tercera fiesta
principal de los incas (la primera era el Inti Raymi y la segunda, la del huarachicu, ya
mencionados en el anterior libro) que se llamaba Cusquieraymi y era tambin en
homenaje al Sol; haba una cuarta fiesta importante, llamada Citua, que era dedicada a la
expulsin de las enfermedades y otras penas, con un ayuno previo. Enseguida se
describe la imperial ciudad del Cuzco, cuyos barrios representaban a todo el imperio; se
describe el sitio de las escuelas, el de tres casas reales, y el de las escogidas, as como
los barrios y casas que haba al oeste del arroyo.
Luego el autor retoma la historia imperial inca y relata las conquistas de Inca Yupanqui,
hijo y sucesor de Pachactec y dcimo Rey. Este Inca es incluido exclusivamente por
Garcilaso en la lista real incaica, pues otros cronistas no lo mencionan. Parti a conquistar
el pas de Musu (o Moxos), cruzando la provincia de los Chunchos y adentrndose ms
en la selva amaznica; sobre esta expedicin orlada por los incas con proezas
fantsticas, quedaban algunos rastros que los espaoles comprobaron cuando hicieron
entradas en dicha provincia. El Inca intent tambin la conquista de la provincia de
los chiriguanas, ms all de Charcas, pero fracas. Su siguiente plan fue la conquista del
reino de Chili, al sur de sus dominios, regin poblada por los belicosos araucos
(araucanos). Tras un meticuloso preparativo, se puso en marcha un poderoso ejrcito
inca, que lleg a sumar 50.000 soldados y que realiz una marcha triunfal desde
Atacama, pasando por Copayapu (Copiap), Cuquimbu (Coquimbo), hasta llegar al valle
de Chili, que da nombre a la provincia. Luego continuaron ms al sur y llegaron hasta
el ro Maulli. No contentos con haber extendido las fronteras del Imperio ms de 500
leguas de largo, los incas siguieron ms al sur, pero se encontraron con la feroz
resistencia de los purumaucas. No viendo mayor beneficio en reducir a poblaciones
extremadamente brutas y salvajes, los incas retrocedieron y fijaron la frontera en el ro
Maulli. Luego el autor se extiende relatando el descubrimiento de Chile por obra de los
espaoles, la llegada del gobernador Pedro de Valdivia, la guerra entre espaoles y
araucos, la muerte de Valdivia (1554), luego de la cual los indios se mantuvieron en pie de
guerra durante 50 aos y todava seguan as al momento de escribir la obra el autor,
segn las ltimas noticias desgraciadas que le llegaron de Chile sobre una rebelin
general en 1599. Volviendo a la historia inca, tras poner punto final a las conquistas, Inca
Yupanqui llev una vida quieta hasta su muerte, por enfermedad. Dej como sucesor a su
hijo Tpac Inca Yupanqui, que tuvo en la coya Chimpu Ocllo.
Los ltimos captulos de este libro el autor los dedica a la descripcin de la fortaleza del
Cuzco, Sacsayhuamn, y la grandeza increble de sus piedras. Considera que lo ms
admirable de esta obra arquitectnica son los tres muros de la cerca, pasadas las cuales
exista una plaza larga y angosta donde haba tres torreones fuertes, el del medio circular
y los de los flancos cuadrados. Menciona a los cuatro maestros mayores de la fortaleza y
relata la historia de la piedra cansada, un inmenso bloque ptreo que no lleg a su
destino.

LIBRO OCTAVO

En este libro el autor relata las conquistas de Tpac Inca Yupanqui, undcimo Rey, cuyo
nombre significa el que relumbra o resplandece. Empez por preparar la conquista de los
Chachapuyas o Chachapoyas, situada al oriente de Cajamarca, pero previamente deba
someter a la provincia de Huacrachucu (que significa tocado o sombrero de cuerno),
cuyos habitantes resistieron con las armas hasta que acataron ser vasallos del Inca.
Luego se relata la conquista de los primeros pueblos chachapoyas, llamados tambin
chachas, quienes trabaron brava resistencia en Cntur Marca y Cassamarquilla. Los incas
prosiguieron la conquista de otros pueblos y naciones brbaras, que eran ms
propiamente dicha behetras habitadas por gente muy salvaje y bestial. Una vez sujetos a
los incas, estos se encargaron de civilizarlos, tan as, que dos de esas provincias,
Cascayunca y Huancapampa, llegaron a ser de las mejores del imperio. Otras tres
provincias belicosas y tenaces, Cassa, Ayahuaca y Callua, que fueron conquistadas
despus. Luego Tpac Yupanqui se dedic a visitar su imperio, ordenando levantar en
varios puntos grandes edificios como casas reales, depsitos, casas de escogidas, etc.
pasado algunos aos reemprendi las conquistas: la siguiente provincia en ser anexada
fue la de Hunucu, en la sierra central del Per, cuyo principal centro (Huanucopampa) se
convirti en la cabecera de muchas provincias. Luego se aprest a realizar la conquista
de la provincia de los Caaris, gente belicosa y valiente, en el actual territorio de Ecuador.
De camino hacia all, someti a la provincia de los Paltas, indios que se deformaban la
cabeza y en cuyo territorio cultivaban unos frutos muy preciados llamados tambin paltas
(aguacates). Llegado al pas de los caaris, el Inca hizo a estos los requerimientos
acostumbrados, es decir les dio la opcin de rendirse pacficamente o de tomar las armas
para medirse con las suyas; los caaris, luego de deliberar entre ellos, aceptaron
someterse. Los incas construyeron en ese pas canales, acequias, as como edificios;
especialmente se engalan con muchas construcciones Tumipampa, que se convirti en
la cabecera de la regin. Luego continuaron las conquistas de otros pueblos, entre ellos
los huancavilcas, hasta llegar a los confines del reino de Quito. Tras algunos aos de
quietud, Tpac Inca Yupanqui organiz la conquista de Quito, reino extenso y muy rico,
para lo cual apercibi 40.000 soldados que se concentraron en Tumipampa. Pero el rey
de Quito era muy brbaro y tosco, y por ende muy belicoso, y sin ms, rechaz los
requerimientos del Inca. Los quiteos resistieron durante mucho tiempo trabando varios
combates indecisos con las tropas del Inca. Viendo ste que la guerra se prolongaba
demasiado, orden a su joven hijo Huayna Cpac que se ejercitase en la milicia y le
encomend el mando de 12.000 hombres. Trasladado al frente de lucha, Huayna Cpac
se destac pese a su juventud y fue ganado poco a poco el reino de Quito, al punto que
su padre decidi volver a descansar al Cuzco, dejndole el mando de la campaa. La
conquista de Quito dur tres aos, y se cuenta que el rey quiteo muri de pena al ver
perdido la mayor parte de su reino. Huayna Cpac prosigui las conquistas marchando
ms al norte; conquist la provincia de Quillacenca y lleg hasta Pastu, Otauallu y
Caranque, quedando en esos parajes fijaba la frontera septentrional del Imperio.
Rematada as las conquistas de las provincias del norte, Huayna Cpac regres al Cuzco
a dar cuenta a su padre, siendo recibido en triunfo. El autor cuenta que el prncipe cas
tres veces, y nombra a sus esposas: Pillcu Huaco, Raua Ocllo y Mama Runtu; la primera
no le dio hijos y las restantes fueron consideradas al mismo tiempo como coyas o reinas
legtimas y dieron descendencia. Pasado algn tiempo de quietud y sosiego, el Inca
Tpac Inca Yupanqui enferm gravemente e hizo su testamento, dejando el imperio a su
hijo Huayna Cpac. Su cuerpo fue embalsamado segn la costumbre inca; el autor vio su
momia en el ao de 1559, y segn l, pareca tener vida.
Luego Garcilaso hace una larga enumeracin descriptiva de las riquezas naturales nativas
del Per: los animales mansos y bravos, las mieses y legumbres, frutas y aves, piedras y
metales preciosos. Trata sobre el maz (que en la lengua del Per se llamaba zara; maz
es nombre de origen caribeo), y una semilla llamada quinua que los espaoles llamaron
mijo, as como otras semillas como los purutus (frijoles) y el tarwi (chocho); de las
legumbres que se cran debajo de la tierra (papas, ocas, batatas); de las frutas de rboles
mayores (pepinos, guayabas, pacaes, paltas, lucmas); del rbol mulli y del pimiento o
uchu (aj), este ltimo infaltable en los potajes nativos; del rbol maguey y de sus
propiedades; del pltano, pia y otras frutas sabrosas; de la preciada hoja llamada cuca
o coca, y del tabaco; del ganado manso y las recuas que haba (se refiere a las llamas y
alpacas); del ganado bravo (guanacos, vicuas, tarucas) y otras sabandijas (zorros,
zorrillos, vizcachas), as como leones (pumas), osos, tigres, micos y monas; de las aves
bravas de tierra y agua bravas y mansas; de las perdices, palomas y otras aves menores;
las diferentes especies de papagayos y su mucho hablar. Menciona y describe tambin a
cuatro ros famosos: Amazonas o Ro Grande, Apurmac, Maran y el Ro de la Plata o
Paraguay; as como el pescado que se cra. Finaliza tratando sobre las esmeraldas,
turquesas y perlas, el oro y la plata, el azogue, y cmo se fundan los metales antes de los
espaoles.
LIBRO NOVENO

Empieza el autor narrando las grandezas y magnanimidades de Huayna Cpac, el

decimosegundo soberano inca, quien inici su reinado haciendo una visita general a su
imperio. Tuvo por entonces un hijo, al que despus llam Huscar Inca, cuyo nombre, que
significa soga o maroma (Huasca), fue debido a que en homenaje a su nacimiento su
padre orden hacer una pesada cadena de oro de 700 pies de largo. Huayna Cpac tuvo
otro hijo, llamado Atahualpa, quien, segn afirma Garcilaso, naci en Quito, siendo su
madre la hija del rey quiteo sometido (aunque ahora se puede asegurar que en realidad
naci en Cuzco y que fue hijo de una coya cuzquea). Enseguida se detallan las
conquistas de Huayna Cpac, que someti pacficamente a diez valles de la costa
entre Pacasmayo y Tumbes, para despus regresar a Quito, donde pas dos aos
construyendo edificios. Luego volvi a ponerse en campaa y se dirigi a Tmpiz
o Tumbes, habitada por gente regalada y viciosa, quienes de buena gana aceptaron la
dominacin inca; all el Inca construy una fortaleza, un templo de sol y una casa de
escogidas. Luego castig a los indios huancavilcas que en el reinado de su padre haban
matado a las autoridades incas. Luego de hacer otra visita al Imperio, Huayna Cpac se
dirigi contra la isla de la Pun, cerca de Tumbes, donde reinaba un reyezuelo llamado
Tumpalla, quien acept ser vasallo del Inca, aunque de mala gana y con el propsito de
rebelarse a la menor ocasin. En efecto, al momento en que las autoridades incas
pasaban en barcas hacia la isla, fueron atacados intempestivamente por la gente de Pun
y arrojados al mar, siendo asesinados a golpes usando como garrotes sus propios remos.
La respuesta de Huayna Cpac no se hizo esperar y el castigo contra los de Pun fue
terrible: los principales rebeldes fueron ejecutados de diversas formas: unos fueron
degollados, otros ahorcados y algunos descuartizados. Otra rebelin protagonizaron los
Chachapoyas, al este de Cajamarca; contra quienes march enseguida Huayna Cpac,
pero antes de llegar a su destino un cortejo de mujeres chachapoyas, encabezadas por la
que fuera concubina de su padre Tpac Inca Yupanqui, rog por el perdn de los suyos,
esgrimiendo muchas razones que convencieron al Inca. Luego Huayna Cpac se dirigi a
la costa del actual Ecuador, donde someti a pueblos primitivos, como los Manta, que
adoraban a una esmeralda y que practicaban la sodoma y otras costumbres sexuales
nefandas. Luego de someter a otros pueblos, el Inca continu ms al norte, hasta llegar a
Passau, ya debajo de la lnea equinoccial, poblado de gente ms salvaje y bruta todava.
Ante tan desoladora visin, Huayna Cpac retrocedi, pues consider que aquellos
salvajes no merecan tenerlo por seor.
Luego Garcilaso, citando al cronista Cieza, trascribe una leyenda de gigantes que
supuestamente habitaron la punta de Santa Elena y cuyos restos seos podan aun verse
en su tiempo. Cuenta tambin que durante una fiesta del Inti Raymi, el Inca se atrevi ver
al Sol en plena ceremonia, lo que fue tomado por mal presagio por los indios. Durante otra
visita que hizo a sus reinos, se enter de la sublevacin de los Caranques, nacin situada
en los confines del reino de Quito, que como salvajes que eran, mataron y se comieron a
las autoridades del Inca. Huayna Cpac mand su ejrcito contra los rebeldes, quienes
fueron sometidos y castigados merecidamente: unos 2000 fueron degollados y arrojados
en una laguna que desde entonces se llam Yahuarcocha o laguna de sangre. Cuenta
enseguida el autor que Huayna Cpac decidi darle el Reino de Quito a su hijo Atahualpa,
pues era su preferido, y que Huscar, que era el legtimo heredero del Imperio, acept la
voluntad paterna. Menciona tambin los dos caminos incas que surcaban
transversalmente el Imperio, uno de la costa y el otro de la sierra (el Cpac an), y sobre
las noticias que Huayna Cpac tuvo de los espaoles que por entonces recorran la costa
norte del Imperio; tambin sobre las seales vistas en el cielo que anunciaron por
entonces la cada del Imperio Inca y el cambio radical de la forma de la vida andina que
se avecinaba. Finalmente, Huayna Cpac enferm y muri, y en su testamento orden a
sus sbditos que obedecieran a los extranjeros invasores que ya se acercaban, pues
stos eran poderosos e imbatibles, de acuerdo a una profeca antigua, que aseguraba
que tal suceso ocurrira tras el duodcimo Inca.
Luego, el autor describe las animales, plantas y otras cosas que los castellanos trajeron al
Per: las yeguas y caballos, cmo los criaban al principio, y lo mucho que valan; las
vacas y bueyes, y sus precios altos y bajos; los camellos, asnos y cabras, y sus precios y
mucha cra; las puercas y su mucha fertilidad; las ovejas y gatos caseros; los conejos y
perros castizos; las ratas y la multitud de ellas; las gallinas y palomas; el trigo; la vid y el
primero que produjo uvas en el Cuzco; el vino, y el primero que lo hizo en el Cuzco, y sus
precios; el olivo y sobre quien lo llev al Per; las frutas de Espaa y la caa de azcar;
las hortalizas, flores y yerbas; el lino, esprragos, biznagas y ans.
Luego menciona los nombres nuevos para nombrar a las diversas generaciones nacidas
en el Per: criollo, mestizo, mulato, cholo, entre otros. Retomando la historia inca, el autor
cuenta que una vez muerto Huayna Cpac, reinaron sus dos hijos unos cuatro o cinco
aos en paz: Huscar como Sapa Inca y Atahualpa como rey de Quito. Sin embargo,
Huscar se dio cuenta del error de su padre de dar a Atahualpa el gobierno de una
inmensa provincia del norte, pues as quedaba bloqueada la ampliacin de la frontera
norte por parte de la casta cuzquea, pues en el resto de las fronteras se haba llegado a
lmites infranqueables, como el mar, las selva y el territorio al sur del Maule, poblado de
salvajes. Tambin entrevi que tal particin del imperio contradeca el mandato del primer
inca Manco Cpac, que solo admita un imperio incaico nico. Con tales razones, Huscar
invit a su hermano que fuera al Cuzco para que jurara como su vasallo, en aras de un
inters mayor como la unidad del Imperio. Atahualpa, con astucia, simul acatar la orden,
pero pidi permiso para llevar consigo a miles de sus vasallos, a fin de celebrar
fastuosamente las exequias de su padre, lo que Huscar, sin sospechar malicia, acept.
Secretamente, Atahualpa orden a sus generales que organizaran batallones y que le
siguieran sigilosamente en su marcha al Cuzco; solo cuando ya estaba cerca del Cuzco
orden a sus tropas que enarbolaran sus insignias y marcharan en orden de batalla contra
Huscar. Sus principales maeses de campo eran Challcuchimac y Quisquis; sus tropas
superaban los 30.000, mayormente soldados experimentados en las ltimas guerras de
conquista realizadas por Huayna Cpac. Huscar, sorprendido, convoc a sus tropas pero
ya era tarde y solo pudo reunir unos 10.000 de los suyos y otras tropas del Contisuyo, que
eran inexpertas, mientras otras con ms experiencia y nmero, las del Collasuyo,
tardaran en llegar por su lejana. Hubo una serie de encuentros, hasta que la batalla
definitiva se dio cerca del Cuzco, en Quepaypampa, donde los atahualpistas triunfaron,
merced a su mayor nmero y experiencia militar. Aquel campo se conoci despus como
Yahuarpampa o campo de sangre. El mismo Huscar fue capturado y atado. Atahualpa,
por naturaleza cruelsimo, orden una matanza de toda la familia de su hermano, sin
respetar nios ni mujeres; se describe la manera espeluznante cmo se cumpli esta
orden, aunque algunos de la casta cuzquea lograron salvarse, entre ellos, segn cuenta
Garcilaso, estuvieron su madre y su to, Isabel Chimpu Ocllo y Francisco Huallpa Tpac
Yupanqui, que por entonces eran unos muchachos. Pero la ira de Atahualpa se ceb
tambin con los criados de la casa real y poblaciones enteras fueron diezmadas. Otro en
salvarse fue el que despus sera prncipe Manco Inca, otro de los hijos de Huayna
Cpac. La crueldad de Atahualpa fue tan extremada que en tiempos de la conquista
espaola todava los supervivientes de la masacre guardaban odio profundo hacia quien
consideraban un inca advenedizo o auca (traidor) y hasta dudaban si en realidad era hijo
de Huayna Cpac, ya que su conducta contrastaba con la natural piedad y benevolencia
de los antiguos incas. Es por ello que Garcilaso, que tena tambin sangre inca, no incluye
a Atahualpa en su lista de los reyes incas.
Finaliza el libro contando su autor que por el ao 1603 se enter que existan todava ms
descendientes de la sangre real de los Incas, que suplicaban entonces a Su Majestad
espaola excepciones de tributos y se quejaban de otras vejaciones que se les hacan.
EDICIONES Y TRADUCCIONES
Esta obra se convirti desde un inicio en lo que hoy llamaramos un best seller, el primero
de un autor nacido en tierra peruana. Fue traducido a todos los idiomas occidentales:
francs, ingls, alemn, italiano, holands, etc. e incluso existe una edicin en latn.
Luego de la edicin prncipe de 1607, fue reeditada en Madrid en 1723, en 1800-1801
(est publicada con el ttulo de Historia General del Per o Comentarios Reales de los
Incas, en 13 volmenes) y en 1829 (en cinco tomos, la primera y segunda parte). La
primera edicin en francs apareci en Pars, en 1633, y otra en msterdam, en 1704 y
1715, ambas con traduccin de Jean Baudoin. Otras ediciones en francs aparecidas en
msterdam son las de 1727 y la de 1737, traduccin del P. Hannequin. En Pars se
reedit en 1744 y en 1830. En ingls, apareci un extracto en 1625; la traduccin de la
obra completa (primera y segunda parte) apareci en Londres, en 1688; otra versin,
hecha por sir Clements R. Markham sali a la luz en 1869. Al alemn fue traducida en
1787-1788 y publicada en dos volmenes.
Tras la represin de la rebelin de Tpac Amaru II, fue prohibida por la corona espaola,
por real cdula del 21 de abril de 1782, pues la consider sediciosa y peligrosa para sus
intereses, al mantener vivo el recuerdo idealizado de los incas.1 La prohibicin abarc a
los dominios gobernados por los virreyes del Per y del Ro de la Plata, aunque la obra
sigui imprimindose en Espaa.
En el Per y Amrica aparecieron, entre otras, las siguientes ediciones:
Los Comentarios Reales de los Incas (1918-1920). Abarca la primera y la segunda parte.
Anotaciones y concordancias con las crnicas de Indias por Horacio H. Urteaga. Elogio de
Garcilaso por Jos de la Riva Agero y Osma. Imprenta y Librera Sanmarti. Coleccin de
Historiadores clsicos del Per. 6 volmenes.
Comentarios Reales de los Incas (1943). Edicin al cuidado de Angel Rosenblat, del
Instituto de Filologa de la Universidad de Buenos Aires. Prlogo de Ricardo Rojas. Con
un glosario de voces indgenas. Buenos Aires, Emec Editores.
Comentarios Reales de los Incas (1959). Prlogo de Aurelio Mir Quesada. Lima. Librera
Internacional del Per S.A. - Peuser S.A. Lima - Buenos Aires.
Comentarios Reales de los Incas (1959). Estudio preliminar y notas de Jos Durand.
Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 3 tomos.
Comentarios Reales de los Incas (1973). Lima, Editorial Peisa. Edicin en 3 tomos
(Biblioteca Peruana Nros. 15, 19 y 22). Con el auspicio del Gobierno Revolucionario del
Per como parte del programa de divulgacin cultural.
Comentarios Reales de los Incas (1976). Prlogo, edicin y cronologa de Aurelio Mir
Quesada. Caracas, Biblioteca Ayacucho. 2 tomos.
Comentarios Reales de los Incas (1985). Prlogo de Aurelio Mir Quesada. Edicin al
cuidado de Csar Pacheco Vlez. Con facsmiles de las portadas originales de 1609,
1617, 1633, 1658. "Bibliografa del Inca Garcilaso", por Alberto Tauro (pp. 431-483). Lima,
Banco de Crdito del Per. Biblioteca Clsicos del Per/1.
IMPORTANCIA Y TRASCENDENCIA

Los Comentarios Reales de los Incas (Lisboa, 1609) y la Historia General del
Per (Crdoba, 1617), son obras que afianzan el renombre de su autor tanto en la historia
de las letras castellanas como en las fuentes de los estudios americanistas. El autor
expone sus razones para la obra y evita que su conocimiento quede perdido en la
oscuridad del tiempo y el olvido:
Yo, incitado del deseo de la conservacin de las antiguallas de mi patria, esas pocas que
han quedado, porque no se pierdan del todo, me dispuse al trabajo tan excesivo como
hasta aqu me ha sido y delante me ha de ser, al escribir su antigua repblica hasta
acabarla.
Comentarios Reales...
Primera parte de los Comentarios Reales que tratan del origen de los incas, reyes que
fueron del Per, de su idolatra, leyes y gobierno en paz y en guerra: de sus vidas y
conquistas, y de todo lo que fue aquel imperio y su repblica antes que los espaoles
pasaran a l. Escritos por el inca Garcilaso de la Vega, natural del Cozco, y Capitn de su
Majestad...2
Son evidentes las huellas dejadas por la lectura de los Comentarios Reales en muchos
destacados literatos y escritores, ya desde el siglo XVII. Por ejemplo, se aprecian esas
huellas en La ciudad del sol de Tommaso Campanella, en Persiles y
Segismunda de Miguel de Cervantes, y en La vida es sueo de Pedro Caldern de la
Barca. Posteriormente, la obra inspir a Marmontel su clebre novela pica Les
Incas (1777); a Madame de Graffigny sus Cartas de una peruana (1747); a Voltaire varios
de sus cuentos; posiblemente a Rousseau para su teora del buen salvaje (1751). El
relato del nufrago espaol Pedro Serrano (Libro I, captulo 8 de la primera parte), es muy
probable que inspirara a Daniel Defoe para escribir su Robinson Crusoe.
En el aspecto historiogrfico, pese a los problemas de sus fuentes orales y escritas y a las
incongruencias de muchas fechas, constituye, tanto en el plano conceptual como
estilstico, en el ms logrado proyecto de una historia total del Per, desde los orgenes
nativos hasta sus das; en ese sentido la obra tuvo mucha influencia entre los
historiadores del Per y Amrica hasta mediados del siglo XIX, cuando se empezaron a
refutar muchas de sus aseveraciones e interpretaciones sobre el pasado prehispnico.
Pero la influencia de esta obra ha trascendido ms all de lo estrictamente literario o
historiogrfico. Su lectura preserv en la memoria colectiva del hombre andino el recuerdo
idealizado de los incas, siendo este uno de los alientos ms vigorosos de las sangrientas
rebeliones indgenas contra el dominio espaol, como la rebelin de Tpac Amaru II. La
obra tambin presenta como algo positivo la sntesis surgida tras la conquista espaola,
pues exalta por igual a andinos y a espaoles, que han dado origen a una nueva sociedad
mestiza a la que perteneci el mismo Garcilaso, que con justicia ha sido denominado el
primer mestizo biolgico y espiritual de Amrica. Esta posicin, que se opone a los
extremismos hispanistas e indigenistas, ha sido asumida por muchos estudiosos
peruanos.
1. DATOS GENERALES.

1.1 Titulo de la obra: Los Comentarios Reales de Los Incas

1.2 Autor: Escrito por el primer literato mestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega
1.2.1 Biografa: Naci en el Cusco el 12 de abril de 1539. Hijo ilegtimo del capitn
extremeo Sebastin Garcilaso de la Vega Vargas, conquistador de noble linaje, y de
Palla Chimpu Ocllo, bautizada como Isabel, quien descenda de una rama de la nobleza
incaica.

Durante los primeros aos de su infancia, se cri cerca de su madre y parientes maternos,
quienes le ensearon el quechua y le hicieron conocer toda la grandeza del Imperio
incaico. A los 13 aos, ingreso a la escuela de Mestizos de Juan Cuellar y aprendi latn y
la fe cristiana.

De joven, se desempe como secretario de su padre, cuando ste era Corregidor en el

Cusco. En 1557, sufre cuando su padre, en acatamiento a un mandato real, contrae
matrimonio con la dama espaola Luisa Martel de los Ros. Su madre se ve obligada a
abandonar la casona donde habitaba.

Dos aos despus, muere el padre y Garcilaso viaja a Espaa para estudiar y reclamar su
herencia. En esta ltima gestin fracasa. Incursiona en el ejrcito espaol, combate contra
los moros en 1569 y obtiene el grado de capitn. Posteriormente, cambia las armas por
las letras.

Su madre muere en 1571. El sigue escribiendo a parientes y amigos del Per. Recaba
datos y completa informaciones que le sirven para publicar su famosa obra "Los
Comentarios Reales" (1609). Cumple as "La obligacin que a la patria y a los parientes
maternos se la deba".

En 1612 se ordena de clrigo. Garcilaso muri a la edad de 77 aos, en el mes de abril de

1616, probablemente el da 23

1.2.2 Produccin literaria:

- Traduccin del italiano de los Tres Dilogos de Amor del platnico Len Hebreo (Madrid,
1590) - Relacin de la descendencia de Garci-Prez de Vargas (Lisboa, 1605)
- La Conquista de La Florida (1605)
- Los Comentarios Reales de los Incas (Lisboa, 1609)
- La Conquista del Per (1613)
- Historia General del Per (Crdoba, 1617).
1.3 CONTEXTO HISTRICO SOCIAL: El autor, desarroll su obra literaria en la poca
del virreinato es uno de los representantes que Perteneci a la poca de los cronistas
Post Toledanos, durante el perodo colonial de la Historia del Per. Llegamos aqu a la
parte de la trayectoria vital de Garcilaso de la Vega que ms nos interesa: la preparacin
de sus Comentarios reales. La proeza de forjar el primero y el ms grande texto de
cultura del Per, Los comentarios reales, demand varios sinsabores, los cuales
descalabraron para siempre sus pretensiones de xito inmediato y mundano,
enderezndolo en la ruta de una gloria perdurable y cultural. Paralelamente, y de modo
ms hondo, los sucesos del Per luego de su partida parecan destruir lo que l amaba:
los vestigios del Imperio Incaico en los reyes de Vilcabamba (el ltimo inca rey, Tpac
Amaru, fue ejecutado en 1572, por el Virrey Toledo), junto con el fallecimiento de su
madre (casi el mismo ao, 1571) y la frrea organizacin colonial que Toledo leg al
Virreinato del Per (Toledo gobern de 1569 a 1581), y que extendi de modo creciente
una poltica adversa al desarrollo del potencial de los indios y los mestizos.

2. ANLISIS DE LA FORMA:

2.1 Estructura: Los Comentarios Reales de los Incas La obra fue publicada en dos
partes, ambas separadas en tiempo, ttulo, y contenido: la primera publicada 1609, en 9
libros de 262 captulos, se refiere a los hechos de los incas y su civilizacin; en la
segunda, en 8 libros de 268 captulos, pstumamente publicada en 1617 como "Historia
General del Per," que se ocupa de la conquista de esas tierras y de las guerras civiles.

2.2Forma de la expresin: Se le considera y aprecia como excepcional y tardo

representante de la prosa renacentista, caracterizada por la mesura y el equilibrio entre la
expresin y los contenidos, por su sobria belleza forma

3. ANALISIS DEL CONTENIDO:

3.1 Gnero literario: Narrativa Espaola

3.2 Especie literaria: Crnica real.
3.3 Tiempo: La segunda mitad del siglo XVI
3.4 Espacio: En el Antiguo Per (Tahuantinsuyo)
3.5 corriente literaria: renacimiento
3.3 Tema: trata Sobre la historia, cultura y costumbres de los Incas y otros pueblos del
antiguo Per y Sobre la Conquista del Per. Desde el arribo de los espaoles hasta la
muerte de Tpac Amaru I (1572). Ms conocida como HISTORIA GENERAL DEL PER.

3.4 Personajes:

3.4.1: Principales: Antuca, Simn Robles, Wanka, Geso y Pellejo.

3.4.2: Secundarios: Fernan Fras Y Corts, Juan y Blas Cledonio.

3.5 Argumento

En la primera parte nos narra los usos y costumbres del imperio del Tahuantinsuyo, nos
da a conocer su cosmovisin. Se ocupa de la flora, fauna y de la minera, del valor que le
asignaban al oro y la plata. Entre los animales de la fauna andina de aquella poca resalta
los camlidos Andinos Sudamericanos como son la llama, la alpaca, la vicua y el
guanaco. Por la descripcin que hace de estos animales, nos damos cuenta del
importante rol que cumpli la llama como bestia de carga, como proveedor de lana y
carne para los hombres de esta cultura. Asimismo, conocemos del valor que le asignaban
a la lana de la vicua, la cual por su finura, solamente era utilizada por el inca y los nobles
para confeccionar sus vestimentas. Nos habla igualmente de la coca, considerada planta
sagrada para la realeza incsica, cuyo uso estaba nicamente reservado a estas clases
sociales. Probablemente el cronista nunca se imagin que esta planta iba a
estar muy satanizada y considerada como un narctico muy peligroso.
A travs de su narracin, nos va mostrando los cuatro grandes momentos por los que
pas el imperio incaico. Desde los tiempos legendarios con Manco Cpac y Mama Ocllo,
saliendo de las espumas del Titicaca, el lago ms alto del mundo, pasando por la etapa de
la confederacin, luego la del apogeo o expansin con Pachactec, Tpac Yupanqui y
Huayna Cpac y finalmente la decadencia, con el enfrentamiento fratricida de los
hermanos Huscar y Atahualpa, que facilit enormemente la conquista espaola. La obra
de Inca Garcilaso describe la forma como los incas se iban formando para gobernar, es
decir para asumir el trono y luego de la forma como realizaban sus conquistas, casi
siempre mediante la imposicin de sus armas.

En la segunda parte se aboca a la guerra de conquista del Per y a las guerras civiles
fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los
conquistadores. el asentamiento de los espaoles en territorio peruano hasta la ejecucin
del ltimo de los incas de Vilcabamba, Tpac Amaru I en 1572. Tambin presenta la
justificacin de la conquista espaola y los abusos que cometieron los conquistadores.
3.6 Valores: los valores que rescato de este crnica real es la preservacin de las
costumbres religiosas y fiestas que hasta aun hoy perduran y el apoyo el compaerismo
entre los indgenas y los anti valores son el abuso y el egosmo de los espaoles
conquistadores.

4. Conclusiones:

En conclusin los comentarios reales trata sobre la identidad indgena el mestizaje y la

memoria, los Comentarios Reales se constituyen en una obra clave para el conocimiento
de la historia y cultura del Per prehispnico. Por su carcter de testimonio del momento
en que se fund la identidad peruana.