Paso 3: Diseo: Contextualizar el Problema

Por

Cristian Stiven Samboni Bolaos. Cd. 4.617.772

Hael Yamile Torres Martnez. Cd. 24.167.130
Lida Rosa Ortiz Barrera. Cd. 1.001.747.493
Luz Mila Bernal Herrera. Cd. 24.080.564
Yeicy Marcela vila. Cd.1.052.382.579

Grupo: 403038_5

Tutora:

Liliana Snchez

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades -ECSAH

Programa de Psicologa

Curso: Etnopsicologa

Duitama, 25 de Julio de 2017

1
 Tabla de contenido.

Pg.

Introduccin3

Cuadro comparativo..............................................................................4-9

Conclusiones.10

Anexo. Mapa conceptual de cada estudiante..11-15

Referencias Bibliogrficas...................................16-17

2
 Introduccin.

En el desarrollo de esta actividad se tuvo la oportunidad de trabajar la problemtica del

abandono por parte del estado a la etnia Wayuu, analizamos su situacin teniendo en
cuenta la etnopsicologa estudiando las caractersticas psicolgicas en las que viven estas
comunidades; frente a aspectos como su territorio, identidad, realidad colombiana actual,
la migracin y su desarrollo.

Tambin se realiz un cuadro comparativo frente a la poblacin afrocolombiana que es otra

comunidad que est en abandono por parte de las entidades gubernamentales, son grupos
que no cuentan con un representante ante el gobierno para que velen por sus derechos
humanos.

3
Cuadro comparativo la Etnopsicologa del Colombiano desde la Etnia Wayuu en aspectos
de territorio, identidad, realidad colombiana actual y migracin y desarrollo.

Territorio Identidad Realidad Migracin y

Colombiana actual Desarrollo
La etnia Wayuu La identidad de la En esta regin del Es de resaltar que
habitan la rida etnia Wayuu es pas se vive una la migracin
pennsula de la hablar de sus crisis humanitaria representa y
Guajira al norte de costumbres, de las que no constituye ms que
Colombia y tradiciones de la existen cifras un simple
noroeste de cultura en la que consolidadas y movimiento o
Venezuela, sobre el estn sumergidos sobre la que menos desplazamiento de
mar Caribe, es una por sus creencias hay conciencia personas. El
regin con un clima heredadas, son desde el Estado y la fenmeno
clido, seco e grupos que debido sociedad, la etnia migratorio refleja
inhspito, baada a la corrupcin que Wayuu es un las mutaciones de
por los ros se vive en el pas, escenario de nuestras
Ranchera las ayudas inhumanidad y de sociedades y su
(Colombia) y El econmicas que injusticia ms evolucin. Las
Limn (Venezuela). asigna el gobierno grande que se vive migraciones jams
se quedan por el en el pas adems de son neutras y
El territorio
camino y nunca los altsimos ndices vienen a modificar
Wayuu se
llegan a su destino, de corrupcin, el los datos del juego
encuentra en
estas etnias viven acceso a los poltico,
abandono por parte
en total abandono derechos humanos econmico, social
de los entes
y carecen de fundamentales y cultural
estatales, uno de sus
alguna mnimos no se (Thurmerelle,
principales
representacin ante cumple y se violan 1986; Castles y
problemas es el
al gobierno para todos los derechos Miller, 2004).
acceso a los
que los proteja y humanos.
servicios pblicos Una de las causas
evite que tengan

4
bsicos (energa que pasar por un Los medios de aparte del conflicto
elctrica, agua, sin nmero de comunicacin han armado interno en
educacin, salud, dificultades. sido enfticos en los ltimos aos es
techo). Las personas Teniendo en cuenta poner en evidencia la minera a gran
que habitan en este la etnopsicologia la la negligencia del escala y de forma
territorio sienten identidad tnica es estado, la irresponsable que
que pertenecen a proporcional a impunidad, la desplaza a las
este lugar esto es cambios internos corrupcin, y el comunidades
fundamental para su en la persona, es individualismo se tnicas wayuu de
existencia no decir, al desarrollo apoderan de sus territorios, en
podran vivir en otro de competencias regiones como la La Guajira
territorio con que le permiten guajira, entidades colombiana se ha
ninguna otra reconocerse como como el ICBF , producido de
cultura. persona y miembro encargadas de manera
de un grupo tnico proteger la niez en fraccionada y se le
La poblacin
(Laborn, Colombia, forman ha dado un bajo
Afrocolombiana
2009). Los grupos parte del grupo de perfil, sin analizar
para el movimiento
tnicos tambin entidades que han el fenmeno en
nacional
estn en desamparado a los contexto, sino
Afrocolombianos
interaccin con nios wayuu, la como casos
CIMARRON es
miembros de otras falta de gestin por aislados y por la
superior a los 18
culturas, de manera parte de sus necesidad de evitar
millones de
que es importante gobernantes hace males mayores
habitantes
hacer nfasis en la que cada da la como la
aproximadamente el
identidad cultural. situacin se torne mencionada
45% de la Nacin,
ms difcil .Una de contaminacin.
que son africanos
La identidad las problemticas es De acuerdo con
criollos y
afrocolombiana es la desnutricin, estadsticas de
afromestizos al
el conjunto de siendo afectados Accin Social,
igual que la etnia
imgenes que principalmente los entre 2002 y 2010,
Wayuu viven en
construyen y nios, los cuales 62.194 personas

5
total abandono por asumen las mueren de hambre, fueron desplazadas
parte del gobierno personas y el en los ltimos cinco forzosamente en el
nacional las zonas pueblo aos murieron ms departamento de
de mayor afrocolombiano de 4.700 menores La Guajira siendo
predominio de sobre s mismos, (Morales, C. 2015), 2002, 2005 y 2007
poblacin con base en los convirtindose en los aos ms
afrocolombiana son valores y un problema social, crticos para la
aquellas que pensamientos, econmico y poblacin. (FIP,
presentan los ms construidos y ambiental. 2011. P. 31).
bajos ndices de desarrollados en Adicionalmente a
La situacin
calidad de vida del forma autnoma o estos
Afrocolombiana
pas. impuestos por los desplazamientos
actual no es menos
opresores en el inducidos, estn
difcil que la de los
pasado y el los
En la actualidad la Wayuu, el 75% de
presente, en desplazamientos
presencia la poblacin afro del
condiciones de forzados producto
afrocolombiana es pas recibe salarios
explotacin de la accin de
notoria en todas las inferiores al mnimo
econmica u grupos armados
regiones del pas legal y su esperanza
opresin cultural. ilegales: Muchos
incluyendo la de vida se ubica en
de estos
Orinoqua y la un 20% por debajo
la identidad desplazamientos
Amazona. La del promedio
afrocolombiana se no han sido
mayora de los nacional, en los
ha forjado en el catalogados como
afrocolombianos departamentos del
contexto de la forzados, al ser
habita en los centros Pacfico
esclavizacin y el confundidos con su
urbanos. Las colombiano, de cada
cimaronaje. estilo de vida poli
principales 100 jvenes afros
Durante la residencial o semi-
concentraciones que terminan la
esclavitud las nmada, adems
estn en las secundaria, slo 2
personas africanas de su organizacin
ciudades de Cali, ingresan a la
fueron social en grupos
Medelln, Bogot, educacin superior,
consideradas seres familiares

6
Barranquilla, subhumanos, seres aproximadamente el autnomos,
Cartagena, inferiores y 85% de la poblacin descentralizados y
Montera, Sincelejo, animalizados. La afrocolombiana vive dispersos
Valledupar, dominacin y en condiciones de Observatorio
Riohacha, Quibd, alienacin de la pobreza y Programa
Buenaventura, conciencia marginalidad, sin Presidencial de
Turbo y Tumaco. impidieron la acceso a todos los Derechos
construccin de servicios pblicos humanos, 2010.
En trminos
valores o referentes bsicos. p.16)
demogrficos, los
positivos sobre la
afrodescendientes Las comunidades
persona africana Estudios recientes
representan Afrocolombianas,
esclavizada, que del Departamento
actualmente ms del A finales del siglo
aprendi a Nacional de
90% de la poblacin XVIII, esclavos
subvalorarse al Planeacin DPN,
del Choc libres y cimarrones
interiorizar la citados por
Biogeogrfico migraron hacia la
ideologa opresora, CIMARRN en su
colombiano, costa del Pacfico y
la lengua, la Informe 2004 sobre
alrededor de formaron los
religin y el el estado de los
1500.000 personas, actuales poblados
conjunto de la Derechos Humanos
mientras que los de Cupica y
cultura espaola de las Comunidades
indgenas, mestizos Jurad, mientras
esclavista. Afrocolombianas,
y blancos componen que otros se
concluyen que el
el 10% restante. establecieron en las
Las comunidades 90% de la poblacin
Cerca del 40% de la riberas del ro
afrocolombianas afrocolombiana vive
poblacin habita en Baud. Entre 1816
situadas en el en condiciones
los seis mayores y 1851, a raz de
choco, una de las alarmantes de
centros urbanos las numerosas
regiones ms ricas miseria, exclusin
Buenaventura, rebeliones
del pas, All social,
Quibd, Tumaco, alentadas por las
conviven discriminacin
Turbo, Guapi, proclamaciones de
comunidades racial y segregacin
Itsmina y el resto independencia,
negras, indgenas y social. CIMARRN

7
en pequeos mestizas afirma que el muchos esclavos
poblados. establecidas panorama huyeron de las
durante varios socioeconmico minas ro abajo y
siglos a lo largo de refleja que en se refugiaron a lo
los ros y en las Colombia la largo de las playas
costas; a travs del mayora de los y en las zonas de
tiempo han descendientes de los manglar de la costa
producido diversas africanos son del Pacfico. Sin
manifestaciones pobres, y que la embargo, el mayor
culturales y forjado mayora de los xodo de los
una estrecha pobres son centros mineros
relacin con el descendientes de ocurri en la
medio natural, que africanos, sin que segunda mitad del
se manifiesta en un ello haya sido siglo XIX, cuando,
complejo sistema motivo de ya libres, algunos
de creencias, preocupacin para migraron hacia el
valores y prcticas los gobiernos. interior del pas y
de propiedad se asentaron como
colectiva, de Por estos y muchas agricultores en los
gobierno y de otras razones es valles de los ros
autoridad, as necesaria la Cauca y
como de formas y intervencin Magdalena,
mecanismos de especial y mientras que otros
tenencia, uso y prolongada del siguieron el curso
conservacin de gobierno nacional, de los grandes ros
los recursos. El en estrecha de la vertiente del
patrn actual de coordinacin con Pacfico y se
ocupacin humana, los gobiernos establecieron en las
que en buena parte departamentales y vegas que ofrecan
muestra una nacionales, tierras con mayor
relacin con el asignando recursos potencial agrcola,

8
gradiente suficientes y a la vez que los
altitudinal, se condiciones indgenas se
refleja en la institucionales retiraban
diversidad de apropiadas para la voluntariamente
modos de vida. ejecucin del Plan hacia las cabeceras
Nacional de y sus tributarios.
Desarrollo de la
La poblacin
Poblacin
Afrocolombiana
Afrocolombiana,
tambin se ve
que en
sometida a
cumplimiento de la
abandonar sus
Ley 70/93, cada
territorios en
gobierno debe
muchas ocasiones
implementar dentro
es obligada a dejar
del Plan de
sus territorios por
Desarrollo y el Plan
la implementacin
de Inversin
de proyectos
Nacionales. En el
mineros y
Departamento
agrcolas, por la
Nacional de
falta de proteccin
Planeacin DNP
institucional y por
debe crearse una
desplazamientos
unidad especial de
forzados debido a
planeacin y
la violencia que se
seguimiento a la
vive en sus
implementacin y
territorios.
ejecucin del plan
afrocolombiano.

9
 Conclusiones.

Se analiz la situacin de la etnia Wayuu teniendo en cuenta la etnopsicologa

estudiando las caractersticas psicolgicas en las que viven estas comunidades;
frente a aspectos como su territorio, identidad, realidad colombiana actual, la
migracin y su desarrollo.

Se trabaj un cuadro comparativo entre la etnia Wayuu y la poblacin

afrocolombiana teniendo en cuenta sus territorios, identidad, realidad colombiana
actual, la migracin y su desarrollo.

Cada participante del foro colaborativo elaboro un mapa conceptual con las
respuestas a preguntas planteadas en la gua de trabajo de esta actividad.

10
Anexos: Mapas conceptuales de cada estudiante.

Estudiante: Cristian Stiven Samboni Bolaos

Link: file:///C:/Users/Omni/Downloads/Paso%20Tres_Cristian_Samboni%20(3).pdf

11
Estudiante: Luz Mila Bernal Herrera

Link:file:///C:/Users/Omni/Desktop/La%20Etnopsicolog%C3%ADa%20del%20Colombiano%20desd
e%20la%20Etnia%20Wayuu_Luz%20Mila_Bernal_.html

12
Estudiante: Hael Yamile Torres Martnez

13
Estudiante: Yeicy Marcela vila

14
Estudiante: Lida Rosa Ortiz Barrera

15
 Referencias Bibliogrficas.

Castillo, G. J. C. (2008). El Estado-Nacin pluritnico y multicultural colombiano: la lucha

por el territorio en la reimaginacin de la nacin y la reinvencin de la identidad tnica de
negros e indgenas. Madrid, ES: Universidad Complutense de Madrid. Pg. 84-101.
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Impactos socioculturales de la migracin. (2013). Mxico, D.F., MX: Editorial Miguel

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OVI (Objeto Virtual de Informacin) Unidad 2: Perspectiva sociocultural de la

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Este objeto virtual de informacin, Relacionar el concepto de Etnopsicologa con trminos

socioculturales a fin de que el estudiante comprenda el papel de esta disciplina en el campo
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Snchez, R.L (2017). Perspectiva psicosocial de la Psicologa. Objeto Virtual de

Informacin (OVI). [Archivo de Video] Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/10606

http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1012-15872005000300001

Presencia de la poblacin afrocolombiana en el territorio nacional...

www.banrepcultural.org/blaavirtual/sociologia/estudiosafro/estudiosafro4.htm

16
http://www.imeditores.com/banocc/choco/cap5.htm#

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/sociologia/estudiosafro/estudiosafro5.htm

17