CONCEPES DE TEXTO DA TRADIO RETRICA TRADIO

DISCURSIVA

Valria Severina Gomes1

Mari Noeli Kiehl Iapechino2

RESUMO: Considerando o crescente nmero de pesquisas scio-histricas, no Brasil, que tm tomado

como embasamento terico os pressupostos da Teoria das Tradies Discursivas, perspectiva de trabalho
oriunda da Filologia Pragmtica alem, este artigo tem como objetivo apresentar alguns aspectos tericos
concernentes a essa abordagem, a fim de contribuir com as reflexes atuais sobre as concepes que
embasam os estudos da lngua e dos textos. Para isso, optou-se por uma trajetria histrica, uma vez que
se busca traar um contnuo com algumas concepes de texto da tradio retrica tradio discursiva,
buscando estabelecer as relaes entre a historicidade da lngua e a historicidade dos textos.
PALAVRAS-CHAVE: lngua; tradio discursiva; scio-histria.

ABSTRACT: Considering the growing number of socio-historical researches, in Brazil, which has
taken as theoretical basis the presuppositions of the Discursive Traditions of the Theory, working
perspective proceeding of the German Pragmatic Philosophy, the purpose of this article is to introduce
some theoretical aspects concerning this approach, as a way to contribute with the present reflections
about the conceptions on which the studies of the language and text are established. For this, the option
was in favor of an historical trajectory, considering that the purpose is to build a continuous link between
some conceptions of text of rhetorical tradition with the discursive tradition, aiming at establishing the
relations between the historicity of the language and the historicity of the texts.
KEYWORDS: language; discursive tradition; socio-history.

1. Introduo

O pressuposto bsico que norteia essa discusso o de que a lngua se manifesta

nos textos e ambos se manifestam nas prticas sociais. Nesse caso, os traos de
mudana e de permanncia observados na trajetria de um texto apontam para os traos
de mudana e de permanncia no funcionamento da lngua. Em consonncia com essa
idia, preciso salientar sempre que essas transformaes ultrapassam os elementos
puramente lingsticos e so condicionadas pelo contexto externo.

1
Professora da Universidade Federal Rural de Pernambuco e lder do Ncleo Interdisciplinar de Estudos
da Linguagem.
2
Professora da Universidade Federal Rural de Pernambuco e lder do Ncleo Interdisciplinar de Estudos
da Linguagem.
 2

Essa uma noo que embasa muitas anlises de gneros textuais, inclusive as
anlises diacrnicas. No entanto, h diferentes abordagens dos gneros textuais que
passam por tendncias das mais estruturalistas s mais interacionistas; das mais formais
s mais funcionais; das mais classificatrias s mais processuais; das mais tericas e
descritivas s mais didtico-pedaggicas; das sincrnicas s diacrnicas e com diversas
acepes como: domnio discursivo, tipo textual, tipo discursivo, gneros textuais,
gneros retricos e tradies discursivas.
A linha condutora para a observao da trajetria aqui apresentada a do
deslocamento dos estudos textuais de uma esfera classificatria e tipolgica para uma
anlise que incorpore componentes sociais, histricos e culturais, ou seja: para uma
esfera processual; de uma filologia tradicional para um enfoque dinmico e funcional da
lngua e dos textos; de perspectivas exclusivamente formais para abordagens que
perpassem o nvel lingstico-discursivo e formal. Com esse propsito, neste artigo
encontra-se um percurso histrico, partindo de algumas concepes de texto da tradio
retrica tradio discursiva e passando por diferentes contribuies tericas.

2. A tradio retrica

Tanto a representao literria de Plato nas modalidades lrica, pica e

dramtica, encontradas no Livro III da Repblica, quanto a Arte Retrica de Aristteles,
desempenhada ao vivo em locais de oratria pblica de grande importncia
(BAZERMAN, 2005), representam as primeiras abordagens sistemticas dos gneros, a
saber:
- o deliberativo (que servia para aconselhar/desaconselhar, e voltava-se para o
futuro pelo carter exortativo);
- o judicirio (que tinha funo de acusar ou defender e voltava-se para o
passado);
- o epidtico (que refletia o elogio ou a censura, retratando uma situao
presente).
A partir da concepo textual de Aristteles duas caractersticas ficam evidentes.
A primeira consiste na associao de formas, funo e tempo na teoria aristotlica
(MARCUSCHI, 2004a); a segunda revela que a retrica dos antigos , de acordo com
Klinkenberg (1997, p. 11), a primeira reflexo sobre os poderes da linguagem.
 3

Na retrica latina, Ccero e Quintiliano do bons exemplos de uma postura

contrria ao didatismo frio, prtica que resulta de um plano rgido para a organizao do
discurso, desconsiderando a variedade dos motivos para a sua elaborao e a
heterogeneidade do pblico (ANDRADE, 2001). Eles eram contra as teorizaes de
retricos menores que enaltecem uma espcie de esquema discursivo onde a digresso
se colocaria, obrigatoriamente, antes da concluso ou entre a narrao e a prova
(ANDRADE, 2001, p. 31) (grifo nosso). Esse posicionamento precursor tomado por
Ccero e Quintiliano remete s posies atuais que ressaltam o aspecto processual do
texto e procuram evitar as definies classificatrias e as abordagens inflexveis.
A retrica medieval recebeu a herana greco-romana. Apesar de ter sido fora
a idade da palavra falada, quando as informaes eram passadas pelos trovadores e
jograis (RIZZINI, 1968). Nesse contexto, a defesa da tradio crist pelos padres contra
as acusaes pags tornou o gnero retrico judicirio o mais compatvel com a
contenda.
No perodo do Renascimento so retomadas as reflexes sobre os gneros
literrios e reavivada a tradio aristotlica. o perodo em que cedia a informao
oral o passo informao escrita (RIZZINI, 1968, p. 25). Aps a inveno de
Gutemberg na metade do sculo XV, inicia-se a circulao de folhas volantes,
impressos precursores do jornal, que eram predominantemente opinativas. Por meio
delas houve a propagao de temas polmicos, como a Reforma do Frei Martinho
Lutero, a divulgao do descobrimento do Brasil na Europa, entre outros (RIZZINI,
1946; BELTRO, 1980). com a substituio dessas folhas volantes por publicaes
peridicas regulares no sculo XVII que o jornalismo comea a se configurar como
prtica social (RDIGER, 1993).
J no sculo XIX, Ferdinand Brunetire (1890) desenvolve a teoria evolucionista
dos gneros, postulando que eles so como seres vivos, que nascem, se desenvolvem,
vivem e morrem, fazendo jus a uma das concepes de lngua que pairaram nessa fase:
a lngua como organismo vivo. Nesse sculo, Humboldt partia exatamente da oposio
conceitual entre o produto ou obra (ergon) e o processo ou atividade (energeia) para
estabelecer a sua concepo de linguagem como um processo contnuo (NEF, 1995).
Hoje as concepes de texto como processo/produto levam em conta que as atividades
de produo de sentido so complementadas pelas interpretaes dos leitores. Mas no
sculo XX que nos deparamos com os novos rumos da retrica.
 4

3. A Nova Retrica

No sculo XX, a tradio retrica passa por guinadas que fazem surgir novas
perspectivas, o que se vem chamando Nova Retrica. As anlises recentes tm
procurado vincular as regularidades nos tipos de discurso com uma compreenso social
e cultural mais ampla da lngua em uso. A Escola Norte-Americana, inserida neste
contexto, comporta autores de vrias nacionalidades com diferentes propostas tericas.
Dentre esses autores, Miller (1984) desenvolve a sua viso, considerando os gneros
retricos, baseados em prticas retricas, como uma forma de insero sociocultural.
Para Miller (1984:24), uma definio teoricamente saudvel de gnero dever centrar-
se no na substncia nem na forma do discurso, mas na ao em que ele usado para
atuar.
Na mesma trilha de Miller, Charles Bazerman examinou o desenvolvimento
histrico do artigo experimental e observou que o gnero artigo experimental muda na
medida em que se movimenta entre pocas, localidades e especialidades, cada um com
pressuposies, dinmicas e necessidades diferentes, bem como diferentes prticas
materiais representadas nos dados e na narrativa (BAZERMAN, 2003, p. 134-135).
Essa anlise, entre outros trabalhos de cunho histrico desenvolvidos pelo autor sobre
gneros institucionais, reflete a concepo assumida por ele de que gneros so
recorrentes mediante produes textuais histricas.
Dentro da Escola Norte-americana, se por um lado Miller (1984 e 1994) e
Bazerman (1994, 2003 e 2005) procuraram compreender o que so, como so e como
funcionam os gneros, numa abordagem sociolgica, John Swales (1990 e 1992), por
outro, dedicou-se aos gneros acadmicos em funo do ensino de segunda lngua, na
perspectiva da Lingstica Aplicada. O conceito de gnero de Swales (1990, p. 58)
suscita uma boa reflexo:

Um gnero compreende uma classe de eventos comunicativos cujos

membros partilham alguns propsitos comunicativos. Esses
propsitos so reconhecidos pelos expertos membros da comunidade
de discurso e com isso constituem a base lgica para o gnero. Essa
base modela a estrutura esquemtica do discurso, influencia e
condiciona a escolha do contedo e do estilo. O propsito
comunicativo tanto um critrio privilegiado e um critrio que opera
para atingir o escopo de um gnero tal como aqui grosseiramente
concebido e enfocado em aes retricas comparveis. Em
aditamento ao propsito, os exemplares de um gnero exibem vrios
padres de similaridade em termos de estrutura, estilo, contedo e
audincia pretendida. Se todas as expectativas de probabilidade mais
 5

altas forem realizadas o exemplar ser visto como prototpico pelos

membros da comunidade de discurso. Os nomes dos gneros
herdados e produzidos pelas comunidades de discurso e importados
por outras constituem valiosas comunicaes etnogrficas, mas que
tipicamente necessitam de validao posterior.3

Pela dificuldade em estabelecer fronteiras fixas e categorizaes, prefervel

reconhecer que as tradies discursivas so transitrias, situadas e dinmicas; sobretudo
levar em conta que, de acordo com Maingueneau (2001, p. 66-68), os gneros do
discurso, como atividades sociais que so, submetem-se a condies de xito, tais como:
- Uma finalidade reconhecida: todo gnero de discurso visa a um certo tipo de
modificao da situao da qual participa.
- O estatuto de parceiros legtimos: que papel deve assumir o enunciador e o co-
enunciador? Nos diferentes gneros do discurso, j se determina de quem parte e a
quem se dirige a fala.
- O lugar e o momento legtimos: todo gnero de discurso implica um certo
lugar e um certo momento.
- Um suporte material: o texto inseparvel de seu modo de existncia material:
modo de suporte/transporte e de estocagem, logo, de memorizao.
- Uma organizao textual: dominar um gnero de discurso ter uma
conscincia mais ou menos clara dos modos de encadeamento de seus constituintes em
diferentes nveis: de frase a frase, mas tambm em suas partes maiores.
Em sntese, a identificao e a circulao bem sucedida dos gneros ocorrem
porque eles so a sedimentao de desenvolvimentos histricos (MARCUSCHI,
2003, p. 4) e so socialmente autorizados por meio de convenes (BHATIA, 1997,
p. 14), indo mais alm, de negociaes entre os interlocutores. As negociaes
necessrias para a construo do sentido do texto esto vinculadas, tambm, ao
conhecimento partilhado. De acordo com Bhatia (1997, p. 17), os participantes
compartilham no s o cdigo, mas tambm o conhecimento do gnero, o que inclui
conhecer sua construo, interpretao e uso.

3
Traduo do original: A genre comprises a class of communicative events, the numbers of which share
some set of communicative purpose. These purpose are recognized by the expert members of the parent
discouse community, and thereby constitute the rationale for the genre. This rationale shapes the
schematic struture of the discouse and influences and constrains choice of content and style.
Communicative purpose is both a privileged criterion and one that operates to keep the scope of a genre
as here conceived narrowly focused on comparable rhetorical action. In addition to purpose, exemplars
of a genre exhibit various patterns of similarity in terms of struture, style, content and intended audience.
If all high probability expectations are realized, the exemplar will be viewed as prototypical by the parent
discourse community. The genre names inherited and produced by discourse communities and imported
by others constitute valuable ethnographic communication, but typically need futher validation.
 6

4. A perspectiva scio-histrica

A perspectiva scio-histrica teve tambm grande influncia nos estudos de

gnero, principalmente na figura de Mikhail Bakhtin, com as idias de dialogismo,
interao e estabilidade relativa dos gneros, com suas formas plsticas, flexveis e
livres. Como filsofo, concebe que a linguagem permeia toda a vida social, ou seja, a
linguagem funciona na mediao entre os interlocutores e se materializa nos gneros do
discurso em relaes complexas e dinmicas entre linguagem e sociedade.
De acordo com Travaglia (2004, p. 115), a influncia de Bakhtin tambm
notada nos trabalhos de ensino da lngua a partir dos gneros. Os Parmetros
Curriculares Nacionais, por exemplo, conceituam gnero com base na proposta de
Bakhtin (1992a): os gneros so, portanto, determinados historicamente, constituindo
formas relativamente estveis de enunciados, disponveis na cultura.
interessante ressaltar nesse conceito a nfase dada historicidade do gnero.
Bakhtin (1992b, p. 108) postula que a assimilao de uma lngua materna um processo
de integrao social, ou seja, a lngua no se transmite; ela dura e perdura sob a
forma de um processo evolutivo contnuo. O mesmo processo de evoluo contnua e
de integrao social se d com os gneros discursivos, pelo enfoque histrico do texto
no contexto da histria da lngua. Alm do carter histrico, no que concerne
aquisio, Bakhtin (1992, p. 301) assevera que os gneros do discurso nos so dados
quase como nos dada a lngua materna, que dominamos com facilidade antes mesmo
que lhe estudemos a gramtica.
Sob o mesmo ponto de vista dos autores citados, Bronckart (1999) requer o
reconhecimento da pr-existncia das atividades coletivas, da pr-existncia das lnguas
naturais, com suas propriedades semiticas especficas, e da pr-existncia dos gneros
textuais, com suas indexaes sociais. Trata-se, de acordo com Maingueneau (2001, p.
65), de rotinas, comportamentos estereotipados e annimos que se estabilizam pouco
a pouco, mas que continuam sujeitos a uma variao contnua.. Nesse caso, ambos
retratam a historicidade do texto.
Nesse processo de variao do gnero, no eixo sincrnico ou diacrnico, os
domnios discursivos (MARCUSCHI, 2002) tambm so grandes responsveis pela
origem, transformao e desaparecimento de diferentes gneros. Esse o papel que
Marcuschi (2004b, p. 14-15) atribui a esses domnios no momento em que os distingue
da noo de gnero textual e de tipo discursivo.
 7

As diferentes noes acerca dos gneros textuais expostas neste artigo

contribuem para o balizamento de um novo conceito: o de tradies discursivas, termo
concebido como atos comunicativos portadores de todas as propriedades genricas e
historicamente transmitidos em relao com a histria da sociedade, da lngua e das
tecnologias. pertinente expor aqui o que pode ser um ponto de contato entre o
conceito de gneros de discurso e de tradies discursivas. O estabelecimento dessa
relao fica notrio na referncia etimolgica, apresentada por Faraco (2003, p. 108)
acerca da palavra gnero:

A palavra gnero remonta base indo-europia *gen- que significa

gerar, produzir. Em latim, relaciona-se com esta base o
substantivo genus, generis, genitum, gignere (significando) gerar,
criar, produzir, provir), com o qual se relacionam palavras como
genitor, primognito, genital, genitura. Por curiosidade, vale registrar
que a palavra germnica Kind (criana) remonta quela mesma base
etimolgica.
Como se v, esse segmento vocabular se desenvolve a partir da
semntica do processo de gerar (procriar) e dos produtos da gerao
(da procriao). A utilizao do termo gnero para designar tipos de
textos uma extenso da noo de estirpe (linhagem) para o mundo
dos objetos literrios e retricos. Assim como as pessoas podem ser
reunidas em linhagens por consanginidade, o mesmo se pode fazer
com os textos que tm certas caractersticas ou propriedades comuns.
A noo de gnero serve, portanto, como uma unidade de
classificao: reunir entes diferentes com base em traos comuns.
(destaques do autor)

5. As tradies discursivas

A teoria da tradio discursiva alem pode ser inicialmente entendida por meio
das palavras de Kabatek (2001, p. 99):

a historicidade discursiva seria, por exemplo, a da histria dos

gneros textuais, dos atos de fala, os gneros literrios e retricos e os
estilos. Falar seria, pois, uma atividade universal que se realizaria
atravs de um duplo filtro tradicional: a inteno do ato comunicativo
teria que passar em cada momento pela ordem lingstica que
encadeia os signos de uma lngua segundo suas regras sintticas e
pela ordem textual que atualiza certas tradies discursivas.

Tal concepo e conseqentes metodologias de anlise que envolvem a

historicidade da lngua e dos textos, ainda pouco utilizadas nas pesquisas brasileiras, j
tm tradio nos estudos alemes iniciados por Coseriu (1987) Schlieben-Langue
(1993), Jungbluth (1998), Oesterreicher (2002) e Kabatek (2003).
 8

Na perspectiva diacrnica, esto includas pesquisas como as que so

desenvolvidas por Oesterreicher (1996, 1997, 1998, 2000, 2001a, 2001b, 2002),
portadoras de noes basilares (como a de tradio discursiva, de recontextualizao, de
autonomizao e de meio e concepo na relao fala e escrita). Seguindo tambm a
viso tripartida de Coseriu (1981b, p. 269 apud OESTERREICHER, 2001b, p. 201): a
linguagem uma atividade humana universal que se realiza individualmente, mas
sempre segundo tcnicas historicamente determinadas (grifos do autor), Oesterreicher
(2001a) situa a sua definio de tradio discursiva:
- No nvel universal esto situadas todas as atividades da linguagem que utilizam
estratgias comunicativas concernentes a referenciao, predicao, contextualizao,
argumentao, narrao, orientao espao-temporal, entre outros tipos de universais da
linguagem (COSERIU, 1987).
- No nvel histrico, o autor distingue dois domnios: as tradies discursivas e
as lnguas histricas. Nestas esto includas todas as variedades orais e escritas com as
suas regras fonticas, fonolgicas, morfossintticas e lexicais resultantes da histria
particular de cada lngua. J as tradies discursivas englobam os tipos de texto, os
gneros (literrios e no literrios), os estilos etc. Para Oesterreicher (2002, p. 359):

as tradies discursivas funcionam em virtude de situaes

comunicativas determinadas historicamente. Todo discurso individual
guiado por determinados modelos discursivos os gneros ou as
tradies se constitui no marco de uma srie de constelaes
comunicativas que controlam os traos especficos de cada discurso e
as possveis modalidades de sua produo e recepo.

- No nvel individual inserem-se as atualizaes de discursos, seja falado ou

escrito, produzidos por um sujeito ou uma instituio dentro de uma comunidade. O
esquema abaixo sintetiza os trs nveis

Figura 1: Os trs nveis da lngua na perspectiva coseriana

Essa dupla historicidade que emerge do nvel histrico prope que junto
historicidade da lngua haveria que ter em conta a historicidade das tradies
 9

discursivas4 (KABATEK, 2001, p. 99) e coloca em cena a noo de tradio

discursiva, muito proveitosa para a teoria da mudana lingstica, por aproximar a
evoluo da lingstica pragmtica com a histria da lngua, na medida em que permite
ver as continuidades e descontinuidades da evoluo textual, e talvez de uma possvel
evoluo lingstica paralela5 (KABATEK, 2001, p. 100).
Com outras palavras, mas assumindo o mesmo ponto de vista, Frank e Hartmann
(1993, p. 32) asseveram que, com o estabelecimento de tradies de textos fixados nos
contextos espao-temporal e comunicativo estveis, possvel tomar conhecimento de
escritos anteriores e ter lugar, no interior dos diferentes gneros, uma evoluo da
lngua vulgar escrita6. Esse um dos pressupostos bsicos para quem pretende estudar a
historicidade da lngua e do texto.
A dupla ao que os usurios da lngua executam em seus atos comunicativos,
ou seja, eles intentam uma finalidade comunicativa e acionam o conhecimento acerca da
lngua e as tradies textuais de que dispem em seu grupo social para realizar suas
aes sociais.

Figura 2: A dupla ao do ato comunicativo

Nesse esquema, percebemos a total imbricao entre lngua e tradies

discursivas, a ponto de a adoo de uma nova tradio discursiva, conseqentemente,
receber e provocar atitudes criativas produzidas por inovaes prprias de cada lngua,
de cada cultura, de cada sociedade, de cada poca, tanto no ato da produo quanto da
compreenso, pois o saber das tradies um saber compartilhado pelos interlocutores.
Pelas palavras de Jungbluth (1998, p. 341): escrever seguir os costumes dos

4
Traduo nossa do original: junto a la historicidad de la lengua habra que tener en cuenta la
historicidade de las tradiciones discursivas.
5
Traduo nossa do original: las continuidades y discontinuidades de la evolucin textual y tal vez de
uma posible evolucin lingstica paralela.
6
Recorte e traduo nossa do original: avec ltablissement de traditions de textes enracines dans des
contextes spatio-temporels et communicatifs stables, que devient possible une prise em compte de
expriences de mise par crit antrieures et que peut avoir lieu, lintrieur des diffrents genres, une
volution de langue vulgaire crite.
 10

antecessores. Junto com a sucessiva ontognese da capacidade de escrever se

aprendem os moldes tradicionais dos diferentes gneros de texto. bom destacar que
os moldes no se referem exclusivamente forma, mas tambm ao funcionamento do
texto.
Percebe-se, ento, que uma produo discursiva qualquer exige que o produtor
coordene a sua finalidade comunicativa, a escolha da tradio discursiva e as regras da
lngua escolhida. Em outras palavras, Oesterreicher (1996, p. 319) comenta que as
diferentes condies de comunicao conservam certas estratgias discursivas como,
por exemplo, graus de planificao, de elaborao sinttica, diversos tipos de
progresso semntica etc., e implicam determinadas regulaes pragmticas do
discurso7. Da a importncia, que ressaltamos, mais uma vez, de estudar as mudanas
da lngua em paralelo com as modificaes das tradies discursivas.
Para a escolha da tradio discursiva adequada finalidade comunicativa
desejada, os interlocutores dispem de um contnuo comunicativo com textos
produzidos no meio fnico ou grfico (meio de produo) que variam no contnuo
concepcional da oralidade em proximidade comunicativa, como uma conversao
espontnea, escrita em distncia comunicativa, como os textos legais (LUDWIG
SLL, 1983-1985 apud OESTERREICHER , 2001a; KOCH/OESTERREICHER,
1985-1990 apud OESTERREICHER, 2001a; MARCUSCHI, 2001;
OESTERREICHER, 2002; PESSOA, 2003).
Tomando proveito dessa idia do contnuo discursivo, em termos
metodolgicos, o estudo da histria da lngua em relao com a histria dos textos
requer que o texto seja situado e estudado tanto na srie sincrnica como na srie
diacrnica. Jungbluth (2004, pautada em HABLER, 2001) descreve esse processo como
uma dupla recontextualizao dos discursos. Na perspectiva sincrnica, ocorre a
contextualizao no mundo discursivo e na diacrnica o texto situado na seriao das
tradies discursivas, como demonstra o esquema abaixo:
Figura 3: Os dois eixos da tradio discursiva

7
Traduo nossa do original: Las diferentes condiciones de comunicacin conllevan ciertas estratgias
discursivas como, por ejemplo, grados de planificacin, de elaboracin sintctica, diversos tipos de
progresin semntica, etc., e implican determinadas regulaciones pragmticas del discurso.
 11

No eixo vertical so reconstrudas as relaes com outros textos

contemporneos. J no eixo horizontal busca-se reconstruir a relao com outros textos,
antecessores e sucessores de um mesmo conjunto de gneros, que representam as
tradies discursivas. Essa dupla recontextualizao fornece pressupostos basilares para
a interpretao dos dados.
A recontextualizao um termo encontrado em Oesterreicher (2002)8 para
designar o processo de reconstruo das diversas relaes semiticas do texto antigo por
parte do observador, ou seja, uma reconstruo da performance do texto. Schmidt-
Riese (2002, p. 21) considera que a recontextualizao representa a superao do
desencontro entre histria e presente, pois uma anlise do discurso histrico deveria
ter em conta, claro est, as caractersticas de produo prprias da poca considerada,
como, por exemplo, o manejo da relao emissor-receptor por parte do emissor. A
contraparte deste conceito o processo de independncia do texto, que recebe o nome
de autonomizao. Nesse caso, o texto conserva seus prprios recursos, tipos
discursivos e modalidades semnticas para possibilitar a reconstruo dos mltiplos
modos semiticos.
Esse aspecto processual e mvel das tradies discursivas pode ser atribudo a
duas propriedades expostas por Oesterreicher (2001a e 2001b): a variabilidade e o
dinamismo. A primeira remete para o carter heterogneo dos textos sob o ponto de
vista de sua concepo. Uma entrevista com um poltico no homognea em todas as
situaes interativas semelhantes, como tambm no h homogeneidade nos editoriais
jornalsticos, sem que eles deixem de pertencer ao mesmo grupo de textos. A segunda
diz respeito historicidade essencial das tradies discursivas concretas, que passa pela
criao, fixao, expanso, transformao, perda de importncia social e
desaparecimento completo das formas discursivas. Esse processo de mudana dos textos
representado pelo esquema da bifurcao (JUNGBLUTH, 2004), no qual uma s
tradio discursiva se desdobra em duas tradies distintas e assim sucessivamente.

Figura 4: Esquema da bifurcao da tradio discursiva

8
Verso revisada de Oesterreicher, 1998.
 12

Em sntese, Oesterreicher (1998) apresenta algumas questes relevantes para a

metodologia da lingstica diacrnica em geral, que vale a pena rever. So elas:
- o objeto de investigao lingstica deve ser visto sempre em relao a um
espao comunicativo determinado, resultado de processos histricos e em co-variao
com os interesses da lingstica;
- o espao comunicativo tem a forma de um contnuo entre a proximidade
comunicativa e a distncia comunicativa;
- ao longo do contnuo antropolgico-universal que se d entre a proximidade
comunicativa e a distncia comunicativa esto situadas as dimenses da variao
lingstica;
- o conjunto das normas descritivas ou variedades constitui o espao variacional
de uma lngua histrica;
- na diacronia das lnguas s esto ao nosso alcance os discursos produzidos no
meio grfico, manuscritos ou impressos.
Percebe-se, ento, que em uma lingstica histrica preciso contar com uma
concepo ampla, interdisciplinar e funcionalista da lngua/linguagem, o que revela a
superao dos estudos diacrnicos nos moldes tradicionais. Desse modo, so muitos os
panoramas possveis de anlise.

6. Consideraes finais

De incio, a incurso pela tradio retrica revelou que h um contnuo entre as

abordagens de gnero na antiguidade e as abordagens atuais. As estratgias retricas
gregas para a organizao de um discurso, identificando as suas partes constitutivas, so
at hoje retomadas, com as devidas adaptaes, para analisar a organizao
argumentativa do editorial, por exemplo, como se faz com a utilizao do modelo
CARS (SWALES, 1990) da nova retrica, perspectiva que apontou para os novos
rumos da retrica no sculo XX.
Outra idia que emergiu dessas reflexes diz respeito opo por uma
abordagem que supere o reducionismo das anlises classificatrias. Essa opo poderia
pautar-se nas ramificaes dos textos. Isso significa considerar o que h de processual,
relativamente estvel (BAKHTIN, 1992a) e histrico nos textos. Em vista disso, no
parece suficiente a classificao pura e simples dos textos, mas sim a opo por buscar,
no percurso das tradies discursivas, elementos que possam demonstrar
 13

processualmente como possvel a ocorrncia da diversidade, sem que haja

desvinculao do tronco comum que as originou.
No Brasil, do continuidade a essa perspectiva de trabalho as pesquisas
desenvolvidas no Projeto Histria do Portugus Brasileiro (IAPECHINO, 2004) e na
rea temtica de Corpora diacrnicos: tradies discursivas entre oralidade e escrita e
tipologia textual, como, por exemplo, as peas de teatro (LOPES, 2005); os anncios
(BRANDO, 2005); textos manuscritos e impressos jornalsticos (PESSOA, 2005); e
editoriais (GOMES, 2007). Embora essas pesquisas apresentem procedimentos
metodolgicos bem variados, o que merece uma ateno especial para manter a
coerncia com a perspectiva terica, todos apresentam proximidade no que tange s
questes que abordam.
Nesse sentido, os estudos que consideram a variabilidade e o dinamismo da
lngua e das tradies discursivas requerem uma aproximao entre sincronia e
diacronia (OESTERREICHER, 2001a; 2001b; KABATEK, 2003; JUNGBLUTH,
2005a; 2005b). Sem assim, Antos (1997, p. 4) tem razo ao afirmar que: A
pressuposio de tal conceito processual e dinmica do texto, pelo ponto de vista
sincrnico, exige, com relao rea diacrnica, uma aproximao correspondente,
nomeadamente, uma abordagem que parte da gnese dos textos9. Sem dvida, os
estudos complementares nesses dois sentidos tm contribudo para uma compreenso
mais ampla dos textos e da lngua.

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9
Texto traduzido do original alemo por Hans Peter Wieser, professor de latim, alemo e sociolingstica
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mesma entidade. Seguimos a numerao das pginas da verso traduzida, pp. 1-19.
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