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http://www.webartigos.com/articles/13789/1/ENSAIO-SOBRE-O-DIREITO-DE-TER-
DIREITOS/pagina1.html#ixzz0tcDEdukd
este entendimento está a própria redação do texto constitucional, que
claramente distingue o fenômeno vida como inviolável, no caput do
art. 5° e, depois, no decorrer dos incisos e subseqüentes artigos.
dispõe sobre a vida com suas qualificações individuais, sociais,
políticas e, até mesmo, ecológicas, posto normatizar questões
referentes ao meio ambiente (art. 225). Neste sentido, o Estado
brasileiro é guardião da vida desde sua singela potencialidade,
alcançando seus níveis de complexidade mais desenvolvidos, até
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prescrever sobre a vida em sua ambiência ecossistêmica.
2
JUNIOR, João Ibaixe. Por um conceito de dignidade, REVISTA JURÍDICA CONSULEX - ANO
X – Nº 226 - 15 de junho de 2006, N.º 49
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Era muito comum encontrar vizinhos e amigos que desconheciam a existência de um membro
da família portador de transtornos mentais.
a pertença a um grupo social onde se é aceito nas suas condições próprias,
sem reservas;
o direito à livre opção nas situações do cotidiano;
a livre escolha e expressão da fé;
o direito de manifestar-se e expressar idéias;
a autonomia e liberdade;
a posse do próprio corpo;
o direito de possuir coisas pessoais e personalizadas, como manifestação
de personalidade própria, única;
a administração de coisas e valores (financeiros) pessoais;
o convívio social sem ser ridicularizado;
o estudo e conhecimento atualizados como fatores de reintegração;
a realização pessoal pelo trabalho;
a expressão artística;
a apresentação em público;
a frequência a lugares abertos a todos;
a compreensão da própria patologia e a falar sobre ela;
as informações claras sobre as possibilidades e limites de terapia;
o tratamento adequado (que inclua medicamentos eficazes de última
geração)...
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CATECISMO da Igreja Católica, São Paulo: Loyola. 1999. p. 414.
5
BAUMGARTNER, Isidor (Hrsg.) Handbuch der Pastoralpsychologie. Regensburg: Friederich
Pustet, 1990, p. 492.
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Weil Gott ganz Mensch wurde, sollten wir Menschsein und das Christsein nciht mehr
voneinander abspalten und trennen. Nach dem ganzheitlichen biblisch-teologischen
Menschenbil bilden Leib, Seele und Geist eine unlösliche Einheit. Das Glaubensleben eines
Christen ist unlöslich mit den vielfältigen seelischen Erlebnisweisen und den
psychosomatischen Prozessen des Körpers berbunden. Diese Wechselwirkungen machen es
erforderlich, dass in der Verkündigung der Kirche, in der Seelsorge und in der Psychoterapie,
diese Grundgegebeneheiten menschlicher Existenz.
samaritana, as crianças... O que está à margem deve vir ao meio: “Ele diz ao
homem da mão seca: Vem para o meio” (Mc 3,3).