La Familia Y Sus Funciones

La Familia Y Sus Funciones
1. 1. LA FAMILIA Y SUS FUNCIONES CURSO SUJETO Y EDUCACION FECHA OCTUBRE DE 2004 UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN HUMANIDADES
LENGUA CASTELLANA MEDELLINLA FAMILIA Y SUS FUNCIONES Definicin de familia No podemos dar una definicin exacta de familia puesto
que cada tipo de familia requiere su propia definicin. Aunque si conocemos una
definicin histrica aplicable a todas las familias. Segn la enciclopedia Larousse una
familia es " un conjunto de personas de la misma sangre, del mismo linaje, de la
misma casa" . La familia constituye un elemento fundamental de la persona
como tal, puesto que nos formamos en una identidad desde el seno de una familia, lo
vivido en el seno de un ambiente familiar ejerce su influencia para la identidad
personal de los componentes de ella. Tenemos que destacar que la familia es un
importante instrumento educativo ya que ejerce una gran influencia en la formacin del
ser, as el hombre puede alcanzar su completo desarrollo intelectual, psicolgico y
fsico. En la creacin del individuo y su bsqueda del " yo" la familia ejercer un fuerte
impacto. Historia y orgenes La constitucin de la familia se remonta hasta
los primeros momentos del hombre, incluso numerosas especies animales constan de
una organizacin ms o menos compleja en cuanto a estructura familiar se refiere. La familia no es un elemento esttico sino que ha evolucionado en el tiempo en
concordancia a las transformaciones de la sociedad. La familia es un grupo en
permanente evolucin relacionada con los factores polticos, sociales, econmicos y
culturales. Durante la historia y debido a hechos marcados la familia ha
cambiado su estructura e incluso sus funciones. As, los avances cientficos y
mdicos han supuesto un una disminucin de la natalidad y el aumento de la
esperanza de vida adulta o la industrializacin que sin duda ha cambiado la
estructuracin de la familia y sus funciones incorporando a la mujer al trabajo
productivo dejando de lado el papel que se le otorgaba ala mujer. La mujer hasta
entonces por su fisiologa reproductora tena el papel de la crianza de los hijos y una
reproduccin simblica de la sociedad. Si la ocupacin del hombre era la reproduccin
material y el sustento de la familia los ejercicios de la mujer iban encaminados hacia
una serie de actividades en torno a la esfera domstica tales como cuidar de otras
personas como hijos, mayores o marido o limpieza y funcionamiento del hogar. Existe
un cambio desde que la mujer se incorpora al mercado laboral aunque debido a una
sociedad donde siguen gobernando los roles hasta ahora la mujer desempeaba una
funcin de acuerdo con los ejercicios antes mencionados ocupando cargos
profesiones como enfermera, secretaria o maestra. Aunque hoy por hoy la mujer est
preparada para desempear trabajos que hasta hoy recaan en las manos de los
hombres. Debido a la evolucin de la familia y de los roles la mujer de hoy ya no
tiene como prioridad la reproduccin de la sociedad sino que busca una aceptacin
social y profesional fuera de la rutina hogarea. Tipos de familia Hoy en
da en la sociedad nos podemos encontrar con distintos tipos de familia, para hacer
una clasificacin nos basaremos en la definicin de que una familia es un conjunto de
personas pariente o no que viven en una misma casa: -Familia nuclear: Est formada por padre, madre e hijo, es la tpica familia clsica -Familia
monoparental: Slo hay un padre o madre e hijos o hijas -Familia
monoparental extendida: Hay un progenitor, hijos o hijas y personas de la familia
 -Familia monoparental compleja: Hay un progenitor y a su cargo hijos o
hijas y comparte vida con personas ajenas a la familia -Familia unipersonal: Es una familia formada por un componente (soltero) -Familia compleja: Es una familia en la que en casa viven personas familiares y no familiares -
Familia extendida: Es una familia que comparte hogar con personas familiares
 -Familia de Hecho: Este tipo de familia tiene lugar cuando la pareja convive
sin haber ningn enlace legal -Familia formada por parejas de homosexuales y
lesbianas: Familias de gays y lesbianas que tienen hijos Relaciones
indeseables y antipedaggicas originadas por los padres Son relaciones que
deben evitarse porque las relaciones entre padres e hijos son irreversibles. Los padres
han de existir para sus hijos, y no estos para aquellos. Esta relacin irreversible entre
padres e hijos es propiamente la fuente de la humanizacin; se experimenta el amor y
se ensea a amar, uno es tratado responsablemente y ensea a ser responsable. Padres autoritarios: hay personas que necesitan colmar sus frustraciones
dominando a los dems y teniendo los sujetos a su voluntad. La situacin de los
padres puede posibilitarles el convertir fcilmente a sus hijos en vctimas de sus
necesidades despticas. Causa sufrimiento al nio, lo perjudica y lo trata con
injusticia. Padres permisivos: es el caso contrario. Hay padres flojos y tolerantes
que son incapaces de poner lmites a las pretensiones excesivas de algunos hijos. El
resultado es que, a parte de malcriar a los hijos, los defraudan profundamente. Padres represivos: la familia reprime muchas cosas en los hijos, precisamente las
que la sociedad obliga a reprimir. Algunos ven en esto un mal, puede verse igualmente
un bien, todo depender del tipo de represiones del que se trate. Padres
explotadores: algunos padres, en vez de considerar su misin como la de posibilitar el
lanzamiento de sus hijos para que realicen su conquista personal de la vida, tratan de
sacar de estos el partido que pueden en el cultivo de sus propios intereses
individuales. Padres inhibidos: son los que no cultivan la relacin con sus hijos.
Se encierran en un mutismo, descuidan los problemas y las ilusiones de sus hijos. Padres protectores: cultivan demasiado la relacin con los hijos, en el sentido de que
llegan a decidir por ellos y a imponerles un ritmo de vida perfectamente prefabricados
y dulcemente asfixiante. La familia y su funcin socializadora La familia es el
principal agente o factor de la Educacin, incluso podemos decir que es el factor
fundamental del ser humano. Su funcin educadora y socializadora est en base a que
como institucin, supone un conjunto de personas que aceptan, defienden y
transmiten una serie de valores y normas interrelacionados a fin de satisfacer diversos
objetivos y propsitos. La meta de la familia es socializar al individuo. En los
primeros aos de vida el nio est todo el tiempo en contacto con la familia, y se van
poniendo los cimientos de su personalidad antes de recibir cualquier otra influencia.
Los padres en este proceso de socializacin actan como modelos que los hijos
imitan. Tras los primeros aos de influencia familiar, viene la Educacin
institucional escolar, que cobra gran importancia. Hay un abandono de la
educacin familiar en la cultura urbana, esto se debe a aspectos como el trabajo de
ambos cnyuges, las distancias, los horarios y el pluriempleo, etc. Y va siendo
reemplazada en la faceta educativa por la escuela, las amistades, etc. El
aprendizaje es, junto a la interiorizacin del otro uno de los dos grandes mecanismos
de socializacin. El aprendizaje consiste en la adquisicin de reflejos, de hbitos, de
actitudes, que se fijan en la persona y dirigen su comportamiento. Los procedimientos
que se utilizan ahora son: imitacin, ensayos y errores, y aplicacin de recompensas y
castigos a las pulsiones del sujeto. El proceso de socializacin consiste en el
hecho de que el individuo aprende por el contacto con la sociedad. El proceso de
aprendizaje social se desenvuelve con la gente y entre la gente y por consiguiente,
implica siempre relaciones sociales. Se halla el proceso condicionado, por la
comunicacin de ndole interpersonal. Los agentes de socializacin estn
representados por la familia, la escuela, los grupos de edad, los medios de
comunicacin social, las asociaciones y los grupos. Unos y otros, van dejando su
huella en el individuo, en mayor o menor grado, segn las circunstancias espacio -
temporales en que se efecte la insercin de las relaciones entre los hombres. La
socializacin es un proceso que dura toda la vida e implica una influencia recproca
entre una persona y sus semejantes. La aceptacin de las pautas de comportamiento
social tiene importancia en el plano objetivo, por la socializacin transmite la sociedad
su cultura de generacin en generacin; y en el plano subjetivo nos encontramos ante
un proceso que tiene lugar en la persona. El agente de socializacin primero en
el orden temporal, y de gran importancia es la familia. En nuestra sociedad, las
agrupaciones familiares desempean un papel casi insignificante en la vida social del
individuo. Los padres ya no aparecen exclusivamente responsables de la Educacin
de sus hijos; esta funcin debe ser compartida con el Estado. De la familia
extensa se ha pasado a la familia nuclear. Se habla de una situacin de crisis, pero lo
cierto es que aun con todos estos cambios, la familia sigue siendo un apreciable
agente de socializacin ya que a lo largo de su vida, el hombre va compartiendo
valores con los miembros de su grupo. La escuela es uno de los agentes
socializadores ms eficaces, porque el nio se ve juzgado por patrones diferentes a
los del hogar. La familia y su funcin educadora La familia educa mltiples
facetas de la personalidad, a distintos niveles. Lo ms superficiales de estos niveles
(Educacin intelectual, Educacin cvica, Educacin esttica, etc.) son los que pueden
confiarse a otras instituciones sociales, como a la escuela. Los ms fundamentales, en
cambio, como la intimidad y el calor familiar, son casi imposibles de ser trasferidos Lo que de un modo ms insustituible ha de dar la familia a un nio, es la relacin
afectiva visto esto en mayor medida cuanto ms pequeo sea el hijo. En los primeros
aos de su vida esa corriente afectiva es para l, una verdadera necesidad biolgica,
como base de la posterior actividad fisiolgica y psquica. Se le inducen actitudes y
habilidades necesarias (andar, hablar, respuesta afectiva a la sonrisa, etc.), que, sino
se educan en el momento oportuno, luego ya no es posible imprimirlas en el nio. A medida que el nio va creciendo, cuenta menos el papel condicionante del afecto
materno y el familiar para dar creciente entrada a factores externos a la familia,
aunque la primera situacin nunca llega a romperse del todo. El papel de la
familia consiste en formar los sentimientos, asume este papel no enseando, sino
contentndose con existir, es decir, amando; y la accin educadora se extiende a los
padres tanto como a los hijos. Esta formacin de los sentimientos abarca: Educacin
esttica, Educacin moral y Educacin de la sensibilidad. Si en estas cosas falla la
familia, es dudoso que alguien ms pueda sustituirla. Tambin compete a los padres el
educar la voluntad de sus hijos su capacidad de esfuerzo, de entrega y de sacrificio,
su espritu de cooperacin y su capacidad para el amor. NDICE Introduccin
.2 LA FAMILIA Definicin de
familia...4 Las
funciones de la
familia..5 Las
funciones de la familia a lo argo de la
historia.9 Los diferentes tipos de
familia...11 La
construccin social de la
monoparentalidad.14 La gnesis de la
monoparentalidad....15 La
socializacin de los hijos en la
monoparentalidad18 Factores y
condiciones importantes para la comprensin de la
monoparentalidad...18 Cmo ve la sociedad la
monoparentalidad21 LA
INFANCIA Un discurso
social..22 El
nio, un ser
dependiente24 La
institucionalizacin de la
infancia27 La desproteccin
de la infancia.29 Anlisis
de pelculas: Las cenizas de
ngela31 Las
mujeres de verdad tienen
curvas.33 El
Bola...34 Te doy mis
ojos..35 American
beauty36 La lengua de las
mariposas...37 Conclusiones 38 Bibliografa 40 INTRODUCCIN En la exclusividad
del seno familiar se ha abierto una brecha. La desintegracin de la familia puede
deberse a que como institucin ya no resulta imprescindible para resolver las
necesidades del individuo, puesto que el Estado u otras instituciones e incluso
personas particulares se han encargado de funciones que antes eran propias de la
familia. Con el desarrollo de la industrializacin, la familia ha ido evolucionando
hasta quedar reducida a su mnima expresin. A ello han contribuido varios factores: la
incorporacin de la mujer al mundo laboral, la posibilidad de llevar a los hijos a las
escuelas infantiles desde los primeros meses de vida, el distanciamiento apreciable
entre el lugar de trabajo y el domicilio... Paralelamente, la posibilidad de divorcio, los
anticonceptivos, la independencia econmica de la mujer con respecto al marido, han
debilitado el concepto de ncleo slido e indivisible y el papel tradicional atribuido al
cabeza de familia. Segn la ONU, la familia es considerada como la clula base
de la sociedad, y su papel en el cumplimiento de importantes funciones
socioeconmicas es justamente reconocido. Numerosos cambios en la sociedad han
modificado el papel y las funciones, pero la familia est en el marco natural donde sus
miembros, en particular los nios, se benefician del apoyo afectivo, financiero y
material indispensable para el crecimiento y la expansin, y donde se tiene cura de
personas como la gente mayor, los discapacitados y los enfermos. La familia llena la
funcin esencial de preservacin y transmisin de los valores culturales. La familia
puede ser una institucin que educa, forma, motiva y ayuda a sus miembros y de esta
manera invierte en su expansin y constituye una contribucin preciosa al
desarrollo. Otra cuestin es que desde nuestra perspectiva podamos, ampliar
este modelo adaptndolo a nuestras tradiciones y necesidades. La familia que se
constituye como grupo de trabajo potenciar: la diferenciacin, la cooperacin, la
educacin y el aprendizaje, el mantenimiento de la tarea como eje central y el hecho
de dar tiempo y espacio a los miembros del grupo de familia. El tema elegido es
un tema novedoso, ya que hasta hace poco la familia constaba del padre, la madre y
el/los hijo/s. La madre estaba en casa cuidando del nio y del hogar de manera que el
padre era quien trabajaba fuera de casa y traa el dinero en casa. Todo esto ha
cambiado, ya que cada vez hay ms mujeres que trabajan fuera de casa, el cabeza de
familia ya no es el padre, la homosexualidad cada vez es un tema menos tab y
muchas parejas homosexuales quieren adoptar un hijo, existen tambin las familias
monoparentales ya sea por motivos de defuncin (enfermedades, accidentes de
coche...) o bien por motivos de separacin. Lo cual no quiere decir que la familia
tradicional se haya roto porque todava son las frecuentes, juntamente con las
monoparentales por motivos de separacin. Claro que tambin hay las parejas que no
quieren tener hijos (normalmente por motivos econmicos y por el supuesto estrs
que provocan los nios). Y precisamente la dificultad que hemos tenido al realizar el
trabajo es su novedad, al ser un tema tan actual supone ser criticado o bien
problemtico (como por ejemplo lo que sucede con las parejas homosexuales). Hemos elegido este tema porque creemos que es muy interesante como est la
familia en la actualidad, ya que como dicen nuestros padres los tiempos cambian.
Porque todos tenemos o hemos tenido una familia, no slo la que hemos vivido con
nuestras padres, sino la que se forma despus, en la adultez (de hijo pasas a ser
padre). Hay que aadir que la familia se cre en el Antiguo Rgimen. La familia
de esta poca se encontraba en la alta nobleza y principalmente era caracterizada
como familia tradicional (madre, padre, hijo/s, abuelos...). Por el contrario, el
proletariado vea a la familia de la nobleza como una familia inalcanzable para ellos
debido a su elevado estatus social y econmico. Nuestro trabajo presenta un
reto: hacer un recorrido por la nocin de familia y de infancia, sobre todo en la
posmodernidad, con el fin de ampliar nuestros conocimientos sobre este tema. Nuestro trabajo consta de la primera parte en que se presenta la familia a partir de
su definicin, funciones y los diferentes tipos que hay, esta primera parte terica,
mientras que la segunda parte la hemos realizado a partir de sinopsis de distintas
pelculas, de la conclusin del trabajo... es la parte procedimental del trabajo. LA
FAMILIA DEFINICIN DE FAMILIA Cuando se habla de familia hablamos
de un ncleo de convivencia y solidaridad en la vida cotidiana; es un ncleo de
complicidad en la corta distancia que permite afrontar adecuadamente los retos del
mundo exterior; es el centro de un tipo de relacin privilegiada, espontnea e intensa;
es a la vez una escuela de convivencia para los hijos y la transmisora de valores y
aprendizajes fundamentales que se realizan mediante las emociones primeras, los
afectos fundamentales. Una familia se define por su capacidad de dar respuesta a
estas funciones y necesidades de una manera estable y duradera. Los elementos de
emparejamiento acostumbran a ser elementos fundamentales en esta forma de
convivencia, pero no siempre es el caso y no por eso se debe presuponer que la
familia en cuestin no cumple adecuadamente sus funciones de soporte e integracin
social. De la cualidad de la convivencia, de la capacidad de dar soporte a todos sus
miembros, depender la vitalidad y la bondad de cualquier familia. Y tambin su
fragilidad, cuando ella misma no encuentra mecanismos de proteccin suficientes, que
puedan garantir que todos sus miembros sean solidarios. La familia proporciona a sus
miembros, proteccin, compaa, seguridad y socializacin. Segn un estudio
realizado El sistema de valores de los catalanes, el 99 % de ellos valoraban como
muy importante la familia. Sobre el resultado de esta encuesta, Victoria Camps,
coment que sorprende que en una poca de crisis de la familia tradicional, cualquier
familia pase por delante de otros valores como el trabajo, la amistad, la poltica... La
familia vive poco comunitariamente, el hogar se convierte en un hostal gratis sin que
necesariamente haya comunicacin, an sin esta falta de comunicacin los jvenes
encuentran en la familia todas las necesidades, hasta la de la independencia. Ms sorprendente parece que los hijos de las familias desorganizadas tambin
crean lo mismo, que no hay mejor lugar que en casa, es como si las dificultades que
sienten y notan, un pudiesen superar un arquetipo eterno inicial que obliga a respetar
a los grandes. Es con el tiempo y poco a poco, con la edad o en ser abandonados, que
se convierten en explcitos enemigos de su contexto familiar. LAS FUNCIONES
DE LA FAMILIA La familia empezara por la pareja, una pareja con una buena
evolucin del vnculo, un aumento de las satisfacciones personales, profesionales y
sociales, que se complementa y se potencia a s misma. Es en el marco de la pareja
donde la aparicin de los hijos se crea la familia. La pareja suficientemente sana,
que puede elaborar las propias ansiedades y contenerlas, podr ayudarse
mutuamente a crecer y, en su turno, ayudar a los hijos en su crecimiento. Esta sera la
funcin principal de la familia: crear el marco necesario para favorecer el crecimiento
de sus miembros y contener las ansiedades que se formen en grupo familiar. El
crecimiento de la familia ser determinado por los lmites de crecimiento de los
padres. Si la ansiedad es crtica no se crece. Es cierto que determinados niveles
de ansiedad, ciertas dosis de dolor mental, son necesarios para crecer. Pero niveles
excesivos de ansiedad bloquean y paralizan, por la cual cosa podemos afirmar que la
familia donde predomina la ansiedad y la confusin no crece. En el nacimiento
del primer hijo se transforma la pareja en familia. La familia es un grupo complejo en
constante evolucin, que comprende miembros en distintas fases de desarrollo, unidos
entre ellos por roles y funciones interrelacionados y diversificados. De manera que, la
familia ser: un sistema internalizado de relaciones un marco para el aprendizaje y una
matriz para el pensamiento. La familia es una estructura vive y nica, la cual
participa y da forma al aparato mental de cada uno de sus miembros, sobretodo para
los hijos. Para aprender de la experiencia es necesario funciones emocionales
capaces de contener el dolor mental. Estas funciones se basan en: generar amor,
fomentar la esperanza, contener el sufrimiento depresivo y pensar. Pero cuando en la
familia predomina las funciones de odio, desesperacin, creacin de mentiras y de
confusin, la familia se desestructura y aparece la patologa. Meltzer propone una
aproximacin de las familias ms sanas hasta las ms desestructuradas: familia de
pareja bsica, familia matriarcal, familia patriarcal, familia-banda y familia en
reversin. Los estudios de Funes y los de Mart Tusquets en Barcelona nos
muestran que las concentraciones ms importantes de problemas familiares y sociales
se encuentran en determinadas zonas de la ciudad, fundamentalmente en barrios
asociales, en zonas de degradacin ciudadana y urbanstica. El entorno social, las
condiciones del barrio, la vecindad... influyen de una manera directa e indirecta en
funcionamiento familiar, estaramos de acuerdo en afirmar que el entorno social
inmediato de una familia urbana es constituido ms por una red que por un grupo
organizado. Por qu debe haber familia? El ser humano necesita durante
mucho tiempo la atencin de los adultos para su desarrollo fsico y mental, es decir,
para su nacimiento psicolgico como ser humano. La familia existe para una
necesidad vital. Puede ir cambiando a travs de los cambios que se van produciendo
en la sociedad, pero la necesidad de un padre y una madre para tener cura de sus
hijos contina vigente. La tarea esencial de la familia es cuidar a los hijos,
formarlos y educarlos. Esto quiere decir ayudarlos a crecer fsica y emocionalmente, lo
cual slo se consigue enseando a pensar (Bion), para que los nios puedan ser
personas con individualidad y con criterios propios, es decir, que se puedan permitir
ser diferentes de los padres y de los otros hermanos y que puedan ser unos adultos
responsables y capaces de colaborar solidaria y creativamente dentro de la comunidad
en que vivimos. Para que todo esto se pueda ir produciendo, hay una tasca
mucho ms bsica y mucho ms esencial: se trata de la contencin de las ansiedades
que puedan tener los diferentes miembros de la familia. Como ms capacidad de
contencin del sufrimiento mental tenga una familia, mejor nivel de maduracin
obtendrn los hijos. Segn el Dr. Thomas la familia es una estructura viva y nica
que participa a dar forma al aparato mental de cada uno de sus miembros, sobretodo
al de los nios. La familia es una matriz parental con dos sistemas inconscientes
dentro: el sistema parental y el sistema de los hijos. Cualquier cambio que se produzca
en una parte de uno de los dos sistemas remueve todo el conjunto. Como
estructura viva, la familia queda sometida al proceso natural de todo ser vivo, es decir,
un inicio, un desarrollo y un final. Mientras este proceso se da, se producen unos
cambios a los cuales se habr que adaptar. Todo cambio promueve una alteracin
interna ms o menos acusada y reclama la necesidad de resituarnos emocionalmente,
de reestructurarnos a partir de la nueva situacin. Delante una familia sin problemas
hemos de empezar a sospechar que algo grave le sucede. Ya de entrada, podramos
asegurar que funciona a base de negar la realidad interna y de proyectar aquellos
aspectos que le parecen indeseables o conflictivos. Este funcionamiento le impide
tener conciencia de los problemas, y naturalmente si no hay conciencia no se puede
hacer nada para resolverlos. La situacin se le ir complicando. Uno de los problemas
principales de toda familia es tener o no la capacidad de saber que se tienen
problemas. Tener es capacidad quiere decir tener un nivel de madurez mental
aceptable. Una situacin de ansiedad en uno de los padres o en un conflicto
entre los dos (madre y padre) afectar inevitablemente todo el conjunto familiar, como
tambin un problema de algn hijo lo puede llegar a cambiar todo. Hay tambin los
problemas que vienen de fuera, de la relacin con el mundo externo. La familia
tambin se saldr o no dependiendo de cmo est mentalmente estructurada. Las familias tienen diferentes funciones. La primera funcin y la ms importante es la
funcin de reproduccin, ya que sin ella no hay familia (padres e hijo/s). Una vez
formada la familia, la funcin de reproduccin servir para ampliarla y crear otras
familias. La funcin econmica o de consumo, actualmente esta funcin es sobre
todo la de consumo, y viendo as que desde los medios de comunicacin se ofertan en
numerosos productos dirigidos a las familias, anteriormente (hoy en da casi ya no), la
familia cumpla una funcin de produccin muy importante. En cuanto a la
funcin de socializacin, esta funcin es muy clara en la familia. En esta, la familia
acta como agente de socializacin, ya que es en ella donde se da la socializacin
primaria del nio y es en ella donde los seres humanos vamos adquiriendo nuestros
primeros conocimientos. As es la institucin ideal (por delante de la escuela) en donde
vamos aprendiendo como funcionar en sociedad, por lo que es, en una palabra, el
reproductor de la sociedad y sus valores vigentes. Si se consigue dominar la
institucin familiar, se consigue dominar a la sociedad. Aunque tambin hay que tener
en cuenta que es en la familia donde se da el apoyo a los valores individuales, a las
potencialidades de cada individuo, y donde se le apoya (o se le debera apoyar) sus
defectos. La familia es el principal agente de la Educacin. Su funcin educadora y
socializadora basndose en como institucin, supone un conjunto de personas que
aceptan, defienden y transmiten una serie de valore y normas interrelacionados a fin
de satisfacer diversos objetivos y propsitos. Los padres, en este proceso, actan
como modelos que los hijos imitan. Hay una abdicacin de la familia en la cultura
urbana, esto se debe a aspectos como el trabajo de ambos cnyuges, las distancias,
los horarios y el pluriempleo... va siendo reemplazada en la faceta educativa por la
escuela, las amistades. Debemos sealar tambin los factores temporal espacial, de
escolarizacin y la distancia social. Padres e hijos, aportan distintas culturas al hogar,
ya que se mueven por ambientes distintos. La familia es, en definitiva, el agente de
socializacin. Por ltimo hay que mencionar la funcin de apoyo, de proteccin
emocional ya que es en la familia donde los ms desfavorecidos encuentran su mayor
apoyo (aunque no siempre) econmico y emocional. A la familia se acude cuando nos
va mal: paro, mala relacin con la pareja, desengaos... En general decimos que
las funciones de la familia pueden distribuirse en tres tipos fundamentales. Las
funciones de tipo biolgico, y social, psicolgico. Este es el papel principal de la familia
de hoy, el de la fuerza creadora y dinmica que haga una renovacin positiva de la
sociedad. Su misin es la humanizacin de este mundo tecnificado y materialista,
llevndole su experiencia de fraternidad. Despus de ver las funciones de la
familia en general pasemos a ver cuales han sido estas funciones a lo largo de la
historia, marcando su evolucin. LAS FUNCIONES DE LA FAMILIA A LO
LARGO DE LA HISTORIA La familia desempaaba en el pasado mltiples
funciones. La familia patriarcal se denomina tambin familia extensa. sta tena en la
sociedad preindustrial una seria de funciones, las cuales desarrollamos a
continuacin. En primer lugar, satisfaca las necesidades sexuales y aseguraba la
reproduccin. En segundo lugar, era una unidad econmica de produccin y de
consumo, una unidad autnoma que organizaba el cultivo de la tierra, la caza y la
pesca. Era, por tanto, una unidad econmica de subsistencia: se produca para
consumir lo producido. Todo ello bajo la autoridad paterna. En tercer lugar, la familia
daba seguridad a sus miembros y garantizaba su supervivencia. Desde el punto
de vista educativo, en primer lugar tena la necesidad de ensear a los hijos cmo
comportarse dentro de la sociedad en que aqulla viva. La familia extensa realizaba la
primera etapa de la socializacin y ejerca una influencia sobre la personalidad de los
hijos en virtud de las mltiples relaciones familiares. Por ltimo, realizaba tambin una
funcin de enseanza informal, al que se derivaba del aprendizaje de un oficio que, a
veces, estaba en relacin con la primitiva divisin del trabajo existente en el seno
familiar. La familia extensa constitua un orbe muy cerrado y prcticamente
autosuficiente. Durante mucho tiempo la humanidad se acostumbr a que la familia
satisfaciera las necesidades sexuales, garantizara la conservacin de la prole, cuidara
materialmente del sustento de sus miembros, fuera un centro de seguridad y de
proteccin frente al exterior, sanara sus heridas o sus enfermedades, le enseara a
comportarse en sociedad, fuera un refugio afectivo o le transmitiera un oficio. Todo
esto explica el papel fundamental que en la evolucin de la humanidad ha jugado la
institucin familiar. De ah que cuando la familia extensa sufra la mutacin sustancial
que supuso la revolucin industrial y la aparicin de la llamada familia nuclear, se
hable de crisis de la familia. En la actualidad, en las sociedades industriales la
familia aparece integrada por dos generaciones, la pareja fundadora (tambin
denominada familia nuclear) y la prole. El matrimonio se concibe como una asociacin
de iguales y la prole se reduce a un nmero de hijos muy pequeo. La transformacin
durante la revolucin industrial afect a la familia extensa. Por un lado no puede
afirmarse (desde el punto de vista biolgico) que la familia sea estrictamente necesaria
ya que esta funcin puede asegurarse con otros tipos de organizaciones. Por otro
lado, la familia dej de ser el centro de imputacin econmica. La aparicin de la
fbrica supuso la proletarizacin del trabajador y la separacin entre el hogar familiar y
el centro de trabajo. Los miembros de la unidad familiar trabajan ahora en un mbito
ajeno, no como seres dependientes de una unidad superior que los alberga, sino como
individuos aislados. Las funciones que desempaaba la familia como unidad
econmica de subsistencia son reemplazadas ahora por un sistema econmico de
mercado donde todo se compra y todo se vende. Finalmente, las funciones de
seguridad y proteccin han pasado a ser desempaadas por instituciones
especializadas (polica, tribunales de justicia, etc.). Por lo que se refiere a las
funciones referentes a la socializacin se mantienen en la familia nuclear debido a que
la necesidad de transmitir a la nueva generacin los roles que deben desempaar en
la sociedad es prcticamente la misma que en la sociedad preindustrial, aunque la
complejidad es mayor. Es por esto que la familia sirve para completar la labor de la
socializacin de la escuela. Cuando el nio actual ingresa en el sistema educativo se
efecta la primera socializacin, pero a partir de ese momento la socializacin es obra
de la familia y de la escuela. Algunas veces surge un choque conflictivo entre la
escuela y la familia, sobretodo cuando la transmisin de valores no es exactamente la
misma. La escuela tiende a impartir los conocimientos y roles necesarios para ingresar
en la sociedad industrial, la familia, atiende al desarrollo de la personalidad y de la
afectividad del sujeto. Existe otra funcin educativa a la que ha tenido que
renunciar la familia nuclear; Antes, el individuo aprenda un oficio en el seno de la
familia extensa, en la actualidad, de eso se encarga el sistema educativo. La escuela
suministra los conocimientos bsicos para vivir en la sociedad industrial y ensear una
profesin. Podemos decir que ms que una crisis en el sentido tradicional, e una
mutacin importante de la institucin familiar. Hay una distincin entre funciones
alienables (fruto de una situacin histrica) y las inalienables (permanecen mientras
subsista la humanidad). Estas ltimas, se dividen en dos; la socializacin y el
desarrollo de la personalidad. Las dos constituyen funciones educativas. La familia se
manifiesta como un agente educativo de primer orden no slo porque en ella se
produce el segundo nacimiento sociocultural, sino tambin porque ella es la gran
educadora de la personalidad del nio. La familia suministra el afecto que el sujeto
necesita para la estabilidad emocional. Cuando la familia abdica de alguna de estas
dos funciones educativas surge el individuo antisocial o la perturbacin psquica. LOS DIFERENTES TIPOS DE FAMILIA Desde siempre han existido diferentes
tipos de familia con funciones distintas, entre ellas encontramos la familia tradicional
institucional, la familia nuclear fusional y la familia postpatriarcal. A continuacin,
vamos a ver las caractersticas ms importantes de cada una de ellas y en que se
diferencian entre ellas. Empezaremos pues, por la familia tradicional institucional,
que como muy bien dice su nombre de clasificacin, es la que predomina en las
sociedades modernas o en las cuales el mercado y el estado tienen una presencia
reducida (es decir, en las sociedades que estn en va de modernizacin). En sta, el
destino de los miembros de la familia est marcado por sus mayores, por la figura del
patriarca. Las desigualdades entre los miembros de la familia, entre hombre y mujeres,
hermanos y hermanas, hermanos de diferentes edades eran vistas como necesarias
a cambio de una seguridad econmica, la proteccin emocional...que proporcionaba la
pertenencia al grupo domstico. En el sistema tradicional, la figura de ms
relevancia y poder es la del patriarcado. Las familias multifuncionales estn orientadas
a la supervivencia y no separan entre lo pblico y lo privado porque la actividad
econmica tena lugar dentro del hogar. A diferencia de lo actual, las funciones
del mantenimiento del orden pblico, la atencin sanitaria y el sistema educativo iban a
cargo de la unidad familiar. La familia tenia un sistema troncal, es decir, la convivencia
de padres y uno de los hijos (normalmente el heredero) resida en el mismo hogar para
la mutua colaboracin econmica y la explotacin conjunta del patrimonio familiar. Su
organizacin se hacia mediante roles separados, el de la mujer y el marido y entre la
generacin anciana y la joven para complementarse asimtricamente. Por lo que
respecta al mbito poltico, slo haba un representante del grupo domstico ante la
comunidad, y este era la figura del paterfamilias. En la familia nuclear fusional,
a diferencia de la anterior vista, los recin casados se instalan en un nuevo hogar
diferente del de la familia de origen reducindose las funciones reproductivas. En sta,
la familia no se constituye con parientes de varias generaciones sino por padres e
hijos. El espacio domstico surge de la realizacin de actividades en empresas y las
realizadas dentro de la familia (sociales). Las reglas son diferentes dentro que fuera de
hogar y el hecho de tener un trabajo asalariado fuera del crculo de la familia tiene
consecuencias. Dentro de la familia nuclear, las funciones se reparten y realizan en
funcin de las necesidades y capacidades de cada uno de los miembros y la familia
como conjunto. sta creacin de un mbito privado marca los lmites en el hogar,
potencia el sentimiento de privacidad y hace que la comunidad no intervenga en
asuntos familiares. Una de las principales caractersticas de la familia nuclear es
la solidaridad afectiva al momento de construir un hogar (solidaridad un poco forzada).
Al decir esto, nos referimos a la fusin que se establece entre la mujer y el marido. La
mujer se ocupa ms de las funciones dentro de la familia as como de la labor
reproductiva excluyndola del espacio pblico y siendo dependiente econmicamente
de su marido. En cambio, el marido tiene el papel de sustentador y funciones fuera de
la familia. Ms tarde, debido a la introduccin de la mujer en el sistema educativo
y en el mundo laboral, al cambio de ideas valores as como la dificultad del dominio de
los hombres sobre las mujeres en la familia, se inicia la prdida del patriarcado y con
ello el camino hacia una familia postpatriarcal. El desarrollo de la libertad, la
igualdad y el individualismo tienen lugar gracias al derrumbamiento de la figura del
patriarca. Este tipo de familia ms individualizada, es la menos institucional y en la que
los roles conyugales cada vez son ms igualitarios (gracias tambin a los movimientos
feministas y las polticas de igualdad de oportunidades). Es ahora que el hombre
y la mujer aportan un salario cuando la mujer empieza a participar y ganar sitio en la
sociedad que hasta ahora no las consideraba ni ciudadanas. La sociedad est
formada por individuos con los mismos derechos ms que por familias. Cuando
decimos individuos con los mismos derechos, estamos hablando tambin de las
mismas oportunidades y de las no diferencias de gnero. Esta igualdad de
oportunidades puede provocar en el hombre la incitacin de la violencia domstica.
Podemos decir pues, que es la aparicin de a mujer como ciudadana de pleno
derecho y el individualismo entre el hombre y la mujer lo que comporta la ruptura del
patriarcado y por lo tanto, la principal innovacin en la familia postpatriarcal. Como consecuencia de la familia postpatriarcal surge tambin el tipo de familia
monoparental, es decir, aquella que est compuesta por un padre o madre y por los
hijos. sta es una familia frecuente en nuestros das debido, como hemos dicho, al
debilitamiento del dominio del patriarcado, al eclipsamiento de la figura del padre, al
aumento de las tasas de divorcio, al inicio del trabajo asalariado de las mujeres Afortunadamente, en la actualidad es difcil encontrar un solo modelo de familia. La
familia nuclear est dejando de ser el principal modelo de familia sobretodo en las
sociedades de niveles educativos altos y en las que la mujer tiene una buena situacin
econmica (ya que as no depende econmicamente del marido). LA
CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA MONOPARENTALIDAD Las familias
monoparentales son aquellas que estn formadas por un padre o una madre soltera
que viven con sus hijos inmaduros. No es lo mismo hablar de familias rotas que de
familias encabezadas por viudas o madres solteras, de familias con un solo cabeza de
familia que de familias incompletas. Ello tiene que ver con las imgenes cambiantes
que nos forjamos de la familia normal, con la percepcin que tenemos de su crisis
permanente, con los smbolos, los ideales o con los estigmas que asociamos a las
formas familiares. La necesidad de hallar un trmino neutro para nombrar estas formas
familiares se relaciona con los cambios que se han producido en su composicin
interna que han determinado el paso de esta forma familiar de la marginacin a la
respetabilidad. Posiblemente su aparicin en la esfera pblica tenga tambin que ver
con el proceso de privatizacin del mbito domstico, con la diversificacin de la
familia nuclear, que permite al mismo tiempo una mayor variabilidad de los modelos de
organizacin familiar. Pero sobre todo tiene que ver con la irrupcin del pensamiento
feminista en el mbito potico y acadmico, que vea la introduccin de este trmino
como una forma de legitimar a las familias de procedencia no tradicional, y con la
accin del estado del bienestar, que al crear prestaciones especficas para este tipo de
familias les da legitimidad e igualdad. Todo ello configura un complejo entramado de
nuevas manifestaciones en el campo familiar indicativas de una transicin hacia un
nuevo modelo familiar que podramos llamar postpatriarcal. En la
monoparentalidad actual estas nuevas familias son concebidas como unidades
econmicas viables y no como un aparato o algo marginal o transitorio. Gracias a los
movimientos feministas y a las polticas de igualdad sexual, se da una toma de
conciencia de la legitimidad de la existencia de unidades domsticas encabezadas por
mujeres como una variedad familiar con derecho propio. La aceptacin de la
legitimidad de este tipo de familias no excluye la consideracin de las marginaciones y
conflictos que experimentan las personas que viven en ellas. LA GNESIS DE
LA MONOPARENTALIDAD El trmino familias monoparentales, traducido del
ingls One Parent Families, fue introducido en Francia hace una dcada por
socilogas feministas, para quienes la utilizacin de este concepto pareca tener el
inters de permitir que los hogares que estaban bajo el cargo o mando de una mujer
accedieran a la categora de verdaderas familias. Pero la categora familias
monoparentales no ha aparecido en territorio virgen sin que ha reemplazado otras
categoras a las cuales ha destronado conviviendo estrechamente y tomando parte de
su herencia y de sus connotaciones, como son las familias incompletas, familias
disociadas, familias desunidas, rotas, defectuosas, dislocadas, etc. Las familias
que estaban etiquetadas de esta manera incluan las que hoy se llaman
monoparentales, pero no se limitaban solo a estas: las familias llamadas incompletas
o disociadas eran esas en que faltaba al menos uno de los dos progenitores y
tambin son las llamadas hoy recompuestas. Hay que empezar sealando que
una inmensa mayora de familias monoparentales estn encabezadas por mujeres
solas. En los pases occidentales, nueve de cada diez hogares monoparentales lo
estn y ello tanto ms si se los define de forma ms cuidadosa y precisa. Si bien las
escasas familias monoparentales a cargo de varones mereceran un estudio aparte, la
ausencia de datos y de espacio no nos permite dedicarles una mayor atencin. Como la monoparentalidad viene marcada de alguna forma por la desaparicin del
padre fsicamente, moralmente; totalmente o parcialmente, convendra empezar
analizando las consecuencias de esta ausencia, especialmente para los nios, pero
tambin para la madre. Como dice un prestigioso psiclogo y psiquiatra: Existen
diversas razones de ausencia tangible del padre: la muerte, la desercin del hogar, la
paternidad ilegtima, la separacin o el divorcio. La desaparicin del progenitor es
siempre traumtica para el hijo. Mientras que la muerte del padre tiene, generalmente,
un carcter natural o irremediable e inflige penosos sentimientos de duelo, de prdida
y de tristeza, la ausencia paterna por otras causas, incluyendo la ruptura de la pareja,
es considerada por los nios un rechazo evitable, y produce confusin, angustia,
culpa, rabia y emociones profundas de desprecio o de abandono. (Rojas Marcos,
1994) Si tenemos en cuenta lo que dice este autor, vemos que la forma de
transicin a la monoparentalidad tiene una gran importancia para el futuro
desenvolvimiento de sus relaciones internas. En las familias monoparentales formadas
por mujeres viudas, la desaparicin fsica del padre por muerte produce un efecto
contundente y claro. La ausencia del padre no se debe a una dimisin moral o a un
cambio de residencia por divorcio o separacin sino que el padre desaparece para
siempre. Esto significa adems que el nio, como puede suceder en el caso de las
familias monoparentales originadas por ruptura o divorcio, no estuvo expuesto antes a
conflictos entre el padre y la madre en el hogar, aunque en el caso de una larga
enfermedad del padre es posible que esta carencia s le hubiera afectado. En el
caso de las mujeres solteras sin pareja el padre nunca existi. Aun as, hay una gran
gama de posibilidades, desde la mujer fecundada artificialmente con semen de un
donante annimo hasta el caso de un padre conocido pero que nunca se ha
relacionado habitualmente con el nio. Aqu la responsabilidad recae sobre la madre,
quien desde un principio asume el hecho de criar a un hijo sin padre, y de su habilidad
y madurez depender el resultado final de la socializacin. Por ltimo, tenemos
las familias monoparentales formadas tras una ruptura de la pareja. Quiz este es el
caso ms frecuente en los pases industriales. La descompensacin econmica
y emocional que se produce tras una separacin afecta de manera diferente a padres
y madres. El resultado suele ser siempre el mismo: que en nueve de cada diez casos
la custodia de los nios es para la madre. Este dato es determinante a la hora de
entender la estructura de las familias monoparentales ocasionadas por separacin o
divorcio. Para las mujeres los problemas pueden ser mayores, ya que en ellas se
acumulan diversas transiciones vitales: cambio de estado civil y de estatus, trmites
respecto a la pensin que debe pasar el marido al hijo/s y a la mujer y respecto a la
custodia, nueva relacin con el ex-marido, etc. Despus de una separacin o divorcio
las madres solas suelen buscar apoyo en su familia de origen, aunque esto tambin
puede suceder en otros tipos de transicin a la monoparentalidad. Durante este
perodo de transicin tiene una gran importancia, en el reequilibrio de la familia
monoparental tras este desajuste, la reconstitucin de redes de solidaridad y de ayuda
y la redefinicin de la relacin de la madre con su entorno comunitario. Las
experiencias negativas ms comnmente asociadas con la monoparentalidad son la
soledad y los problemas econmicos. En contrapartida, los progenitores solos y
especialmente las mujeres, expresan su satisfaccin a travs de ganancias de tipo
emocional: confianza en uno mismo, sentimiento de independencia, autoestima y
control de la propia vida, logros en la educacin de los hijos y ejecucin de roles
domsticos menos tradicionales y convencionales. Con respecto a los hijos, es
posible que los problemas emocionales relacionados con la prdida del padre por
separacin o divorcio afloren en forma de fracaso escolar, conflictividad con los
compaeros y comportamiento difcil. En este caso, el papel de la madre ser
determinante, aunque tambin el padre tiene mucho que decir, siempre que tenga el
apoyo de la madre. Lo que suele suceder normalmente es que si la presencia de
la madre y apoyo estn presente y casi nunca fallan, la contribucin del padre no est
siempre a la altura de las circunstancias y con el paso del tiempo, se va reduciendo.
En los pases occidentales constituye una pauta bastante habitual que los padres
divorciados se vayan desentendiendo poco a poco de sus hijos. Es lo que se ha
llamado padres desvanecientes (fading fathers). Esta situacin hay que unirla al hecho
de que una importante proporcin de los padres separados o divorciados no pagan la
pensin de alimentos a sus hijos. Todo ello podra ser debido al hecho de que
muchos padres no conciben la paternidad y el matrimonio como algo que puede
separarse. En nuestra cultura resulta difcil ser padre a tiempo parcial y sin residir con
los nios. Es como si los hombres slo supieran ser padres indirectamente, a travs
de las acciones de sus mujeres, quienes se encargan de la crianza de los nios. Esta
situacin sale a la luz debido a la ruptura de la unin matrimonial. LA
SOCIALIZACIN DE LOS HIJOS EN LA MONOPARENTALIDAD Es realmente
un desastre la ausencia fsica y/o moral del padre en la familia respecto a la
socializacin de los nios? Hasta hace poco se haban asociado las familias sin padre
con los peores problemas de la infancia y juventud: drogadiccin, delincuencia juvenil
(abro el parntesis para comentar, como opinin personal, que el apellido juvenil no
sirve para nada ms que estigmatizar a los jvenes, ya que tambin podramos hablar
de delincuencia de las personas de 30 aos o de la delincuencia senil pero en cambio
no lo hacemos porque nos parece ridculo), fracaso escolar, etc. Pero a menudo eran
profecas que se cumplan. En primer lugar, muchas de estas familias con la falta del
padre eran de clase baja y, por tanto, ms proclives a este tipo de conductas. Pero
sobre todo se ha empezado a examinar la contribucin del conflicto y la
desorganizacin familiar en la gnesis de los trastornos infantiles y juveniles. Es decir,
los problemas que con frecuencia se asocian al divorcio son muy anteriores. Los nios
pequeos que parecen haber sido daados por la crisis revelan que la etiologa de sus
trastornos se remonta a episodios que precedieron a la ruptura de la unin de sus
padres. Hay familias intactas que generan dificultades para los nios y familias
monoparentales que funcionan bien. No hay que olvidar que hay familias completas en
conflicto y familias monoparentales sanas, de la misma forma que existen matrimonios
sanos como insanos. Lo que es decisivo para el desarrollo equilibrado de los nios es
la estabilidad en las expectativas emocionales y sociales, la ausencia de conflicto
entre los adultos, la asuncin de responsabilidades educativas por parte de stos y la
coherencia en las normas. Por el contrario, la falta de apoyo parental, la dimisin moral
o de la responsabilidad son actos con graves consecuencias. Y ello vale tanto para el
padre como para la madre. Siendo as las cosas, en caso de separacin lo mejor
es garantizar la estabilidad del nio y no acercarlo al conflicto. Es mejor que tenga un
solo progenitor que se ocupe realmente de l, en vez de que tenga dos que se estn
peleando cada dos por tres. Las principales directrices que pueden guiar la poltica
familiar con respecto a la monoparentalidad podran ser las siguientes. En primer
lugar, cuanto mejor puedan funcionar los padres, mejor ser el ajuste de sus hijos. En
segundo lugar, el ajuste tambin ser mejor dependiendo de la menor exposicin de
los hijos al conflicto entre los padres. Finalmente, cuanto ms regularmente los nios
visiten al progenitor que no tiene la custodia, mejor ser su ajuste. Pero se
plantea otro problema. No necesita el nio dos figuras parentales, un padre y una
madre, para poder asimilar los papeles masculino y femenino, sin lo cual pueden
producirse trastornos en su personalidad y en el aprendizaje social? Con respecto a
esto hay concepciones diferentes. Los psicoanalistas ortodoxos destacan la
importancia del tringulo edpico en el proceso de maduracin del nio. Por lo tanto,
segn esta visin es difcil que, en ausencia del padre, se pueda conseguir un
resultado correcto en lo que respecta a la formacin de la personalidad. Pero hay otros
autores que tienen otros puntos de vista y opinan que la relacin linear entre el nio y
la madre o el padre es ms relevante que la relacin edpica triangular. Opinan que los
nios y nias aprenden su papel social y lo que la sociedad espera de ellos de mltiple
fuentes y modelos y no es necesario que haya un hombre en casa para que
desarrollen una identidad y personalidad sanas. Opinamos que quiz esta
postura se corresponde mejor con la realidad que vivimos hoy todos y es ms abierta
de miras. La falta del padre o de la madre no tiene porque implicar necesariamente un
trastorno de la personalidad del nio. Lo que importa es que se le proporcione un
cuidado correcto y se le preste una atencin adecuada. FACTORES Y
CONDICIONES IMPORTANTES PARA LA COMPRENSIN DE LA
MONOPARENTALIDAD Querramos nombrar las condiciones que se tendran
que tener presentes para la comprensin de la situacin monoparental de las familias.
El resumen fundamental es que la funcin que define una familia como tal es la
educativa, es decir, la funcin educativa de los hijos, el reconocimiento de la
importancia de los hijos y de la existencia separada de los hijos. El
reconocimiento de los derechos del nio y, por lo tanto, el reconocimiento de la
importancia de la infancia, de la atencin a la infancia, ha ido seguido del
reconocimiento de la mujer y de la necesidad de su liberamiento como individuo dentro
de la sociedad, de la igualdad de derechos. No existe un efecto de
monoparentalidad. No existe un solo tipo de familia, sino una gran variedad y se deben
estudiar y analizar una a una. Hay que pensar que las dificultades para llevar a cabo
las funciones educativas no derivan de la monoparentalidad. Pensemos que hasta la
monoparentalidad puede ser un sntoma. Por ejemplo, en los casos de viudedad,
puede ser debida al hecho que la mujer rechaza la idea de reprender contacto con
otras posibles parejas. Lo mismo puede suceder en los casos de separadas o de
abandonadas. Todo esto repercute en la accin sobre los hijos, especialmente por la
facilidad de desviacin qua hay hacia la familia matriarcal. No hay que olvidar la
importancia de la transitoriedad en el estado monoparental. Porque muchas veces
estas familias monoparentales han podido modificar fcilmente su situacin cuando a
partir del crecimiento y de la educacin del hijo han descubierto que el hijo est
reclamando un padre y que el padre no necesariamente ha de ser una figura agresiva.
As, pues, muchas de estas situaciones se han podido modificar, cosa que les ha
permitido reducir su resentimiento y que les ha hecho ms accesibles a nuevos
emparejamientos, en beneficio de la funcin familiar. El bienestar de los nios es
inseparable del bienestar de los adultos, y, por lo tanto, se ha de prestar atencin al
hecho que no tan solo hay nios maltratados, sino tambin familias maltratadas. La necesidad de hacer un reconocimiento de la importancia de la familia es debida a
la existencia de una gran presin social y poltica hacia su desintegracin. Uno de los
aspectos equvocos vendra expresado, por ejemplo, por el hecho de que actualmente
se llame a las guarderas llars d'infants. La mujer como fuerza de trabajo reclama,
porque las necesita, la organizacin de guarderas para los nios, y se recorre al
eufemismo de nombrarlas llars d'infants, que es el sitio donde se debera desarrollar
la educacin parental. No es una crtica sino la descripcin del conflicto entre las
funciones que son especficas de la familia y que trata de asumir la comunidad, en vez
de favorecer que la familia pueda realizar su funcin , es decir, que la madre pueda
desarrollar su funcin, tanto si forma parte de una familia conyugal como de una
familia monoparental. La tasa de familias con un solo progenitor va aumentando,
pero tambin diramos que aumenta la transitoriedad, especialmente la de las madres
solteras, que tienen estadsticamente ms facilidad para casarse, por ejemplo, que las
viudas. Parecera que la viudedad tiene ms estabilidad como familia monoparental
que la condicin de madre soltera. Se ha visto que al convertirse en una familia
de un solo progenitor hay una correlacin con una fuerza econmica, ya que cuando
los hombres estn en el paro la proporcin de separaciones es dos veces ms alta
que cuando esto no se produce. La disminucin de la dependencia econmica de las
mujeres es tambin otro factor econmico importante. En igualdad de condiciones, a
medida que aumentan los ingreses de la mujer aumentan las separaciones de las
parejas. Un aspecto de la aceptacin de las familias con un slo progenitor es
que se ha de entender no como la falta de otro progenitor, sino como la obtencin de
un progenitor. La capacidad econmica de las familias con un slo progenitor es
bastante pobre, la mitad ms pobre que la de las familias con dos progenitores.
Tambin en las familias encabezadas por una mujer los ingreses son la mitad de las
encabezadas por un hombre. Se ha valorado muy positivamente el hecho de que
las mujeres solas que no tienen familia cercana ni amigos o suficiente dinero, hagan
demandas activas a los servicios sociales, ya que de esta forma las mujeres se
pueden promocionar laboralmente y familiarmente. CMO VE LA SOCIEDAD LA
MONOPARENTALIDAD La utilizacin social de la categora familias
monoparentales se apoya en gran medida en observaciones negativas. Pese a los
esfuerzos de trasladar las situaciones monoparentales desde la consideracin de "
desviacin" a la de " variacin" aquello que sostiene el uso social de esta categora es
la referencia implcita o explcita a dos series de problemas sociales que planteara la
socializacin de los hijos en los grupos monoparentales. Tanto en las
observaciones de uso corriente como en las eruditas, las familias monoparentales son
consideradas familias con problemas: se considera que tienen problemas para
subsistir y que plantean, o bien plantearan algn da, problemas a la sociedad. Parece claro que pertenecer a un hogar monoparental significa generalmente, y ms
an cuando el progenitor slo es una mujer, tener un nivel de vida inferior, inferior al
de las personas de su mismo nivel, tanto las que conoca antes como las que
conocera con toda probabilidad si el grupo no se hubiera convertido en
monoparental. Parece igualmente claro que pertenecer a un hogar monoparental
tambin significa ser objeto de un cierto nmero de calificaciones sociales
estigmatizantes, por lo que se refiere a los efectos econmicos y educativos de la
situacin monoparental, y ser objeto tambin de procesos sociales que siten a los
individuos en situacin monoparental al margen de sus marcos sociales anteriores y
hacia entornos sociales compuestos por individuos que tambin son objetos de
procesos de estigmatizacin y de marginacin. Los progenitores solos pueden
cuidar a sus hijos de manera efectiva si la sociedad ofrece una atencin adecuada a
los padres y una estrategia de atencin a los nios que los compense por el progenitor
absente. LA INFANCIA UN DISCURSO SOCIAL Antropolgicamente
hablando, el concepto que se tiene de menor en una sociedad se corresponde con el
nivel de desarrollo adquirido por sta por lo que se refiere a derechos humanos y a los
derechos sociales. Es por eso que podemos percibir el recorrido seguido a lo largo de
la historia. Durante siglos, el menor de edad ha sido considerado propiedad exclusiva
de los padres, parte integrante y subalterna de una unidad familiar totalmente
dependiente del pater familiae. Los nios hasta finales del siglo pasado, haban sido
vendidos, encarcelados, torturados, utilizados para tareas muy duras en las minas y
las fbricas, como consecuencia del proceso de industrializacin. Durante esta poca,
comienza a aparecer la concepcin del menor como un sujeto digno de proteccin,
hecho que representa un gran avance respecto a la situacin anterior. En este hecho,
no han sido ajenos los descubrimientos de las ciencias sociales, sobre todo la
psicologa, la pedagoga y la sociologa, que han dado a conocer caractersticas del
desarrollo de la personalidad del futuro adulto. Colectivamente se ha visualizado el
nexo causal que existe entre el nio y el futuro adulto. Y se ha comprendido el papel
que el medio y la educacin juegan de cara a las conductas sociales. Pero este
concepto est, a la vez, condicionado por la creciente conciencia colectiva de los
derechos sociales. La ley de 1948 tiene mucho que ver con este sentido protector,
impregnado de un gran intervencionismo moral, que corresponde a la poca en que
fue redactada esta ley que hiere nuestra sensibilidad democrtica y laica. En ella, el
menor es considerado un sujeto irresponsable, digno de proteccin material y, sobre
todo, moral, con una moral entendida de acuerdo con los criterios propios del
pensamiento nacional-catlico. Actualmente, la legislacin no ha cambiado con la
misma rapidez como lo ha hecho la concepcin que sobre el menor tiene la sociedad
actual. Bajo varios nombres (nios y nias, jvenes, etc), se est difundiendo una
concepcin ms normalizada y universal del menor. Se introduce cada vez ms, lo que
le hace ser considerado sujeto de pleno derecho, se acepta plenamente la idea que
tiene que disponer de los mismos derechos que los adultos, y as est reconocido en
la Convencin de los derechos de los nios, del ao 1989, como tambin en los
resultados de la Cimera de jefes de estado. Ha sido necesario, a lo largo de 200
aos y al ritmo marcado por la evolucin de la propia sociedad, ir ampliando la
cobertura del que, de antao, era considerado un derecho de todo ser humano pero
que, a la prctica, era slo el derecho de algunos hombres. La explicitacin de la
existencia de derechos fundamentales para los menores va ms all de su papel en la
vida familiar, representa una ruptura importante con la situacin anterior, y es una
meta histrica fundamental en la larga lucha por la ampliacin de los derechos
humanos en nuestra sociedad. Este es el concepto de menor en el cual basamos
nuestras reflexiones y que abarca tanto los que disfrutan de una vida protegida, a los
cuales garantiza el ejercicio de sus derechos bsicos, como los otros, aquellos a los
cuales la sociedad debe prestar una atencin especial porque no disponen de los
sistemas normales de proteccin y respeto que garantizan un adecuado desarrollo en
libertad. En algunos casos, la Administracin y la misma sociedad tendran que actuar
indirectamente a travs de la familia, la escuela, la sanidad y los servicios sociales
para favorecer el ejercicio de los derechos de los nios y nias. En otros casos, har
falta actuar directamente sobre ellos, para protegerlos y garantirles la dignidad. EL NIO, UN SER DEPENDIENTE El individuo humano es, desde el mismo
momento de nacer, y quiz puede que antes, un ser social; eso significa que sus
sentimientos, su inteligencia y los valores profundos que guiaran su conducta futura se
forman gracias al dilogo constante que se establece entre l y el medio que le
envuelve, medio que acta a travs de las personas que cuidan de l. Estas personas
se encuentran profundamente condicionadas por los mbitos en los cuales transcurre
su vida y por su situacin econmica y social. La relacin del nio con las
personas que se ocupan de l es una relacin cambiante con el tiempo y tambin
respecto a los cambios que experimenta el entorno en que se produce. La relacin
interpersonal resulta ser muy determinante y estructurante contra ms joven es el ser
humano, ya que es ms grande su situacin de necesidad y, por lo tanto, de
dependencia respecto al ambiente que lo envuelve. La vida del nio suele
transcurrir en la familia, en el s de la cual pasa sus primeros aos de vida, ms tarde
en la escuela, despus, a partir de los 11 o 12 aos, participa en una vida ms amplia
de barrio o ciudad, y pasa, finalmente, al mundo del trabajo. Cada momento de
su evolucin, cada uno de los marcos en que pasa su vida, tiene su propia lgica, su
manera de incidir en la vida del nio o adolescente. Pero, en todos los momentos y en
los variados marcos educativos, el nio tiene que encontrar posibilidades de
establecer relaciones y vnculos que le han de permitir tres cosas: una, satisfacer sus
necesidades bsicas, otra, aprender a respetar unas reglas de juego mnimas que le
permitan la convivencia con los otros, y otra, aportar algo constructivo en el mbito en
el cual su vida se desarrolla. Si el dilogo resulta frustrante, el individuo tiene
dificultades para construir adecuadamente su individualidad y no es capaz de
aprovechar las aportaciones de su alrededor, la personalidad se estructura de manera
deficitaria, quiz con necesidades bsicas por cubrir, o con una escasa capacidad de
aceptar las reglas de juego de la colectividad, de manera que va situndose cada vez
ms en una posicin marginal. Hay sectores sociales que preocupan
especialmente los casos de desproteccin de nios en todas sus formas, bien porque
determinadas conductas producen alarma social. En estos sectores concurren una
serie de factores que afectan especialmente a los menores y a los jvenes. Es
fundamental intentar comprender el papel que cada uno de los medios en que se
desarrolla la vida de los nios juega en su maduracin interna y externa. Es en el
marco familiar donde el nio suele pasar los primeros aos de su vida. En este mbito,
las relaciones interpersonales tienen un carcter emocional y prximo. El crculo
familiar est formado por pocas personas que mantienen entre s lazos estrechos, con
sus vidas mezcladas en una dinmica cuotidiana comuna, en la cual todo lo que uno
de los miembros es o hace repercute de una manera directa en los otros. Son
relaciones a corta distancia. La madre, o la persona que se ocupa del nio en las
primeras pocas de su vida es, sin duda, de entre los miembros de la familia, quien
influye de una manera ms decisiva en su evolucin. Des de los primeros das,
las manifestaciones de necesidad del recin nacido, las expresiones de malestar, sus
intentos de accin hacia el mundo exterior o hacia l mismo, encuentran una
respuesta determinada en las personas que se cuidan de l. La necesidad
(alimento, calor, movimiento, etc.) raramente es formulada de manera clara, por la cual
cosa tiene que ser interpretada por una persona que aporta a esta interpretacin un
amplio bagaje de diversas procedencias, sus propias vivencias, respecto a las
necesidades ms vitales; toda una serie de cnones culturales que condicionaran la
respuesta; y, por ltimo, ciertas condiciones sociales y econmicas que,
evidentemente, las determinan. La respuesta sanciona, valora, satisface y
aprueba la necesidad y sus formas de manifestarse. A los ojos del nio, la respuesta
ofrece una determinada imagen de l mismo y de su conducta, que lo induce a seguir
por un camino determinado. Todo esto penetra en la percepcin de s mismo, y le
hace abandonar conductas y manifestaciones que no le son tiles para obtener la
aceptacin del adulto y potencia esas conductas que lo valoran. La manera de
ser de la madre o de las personas que se ocupan de l, modela al nio. Las
respuestas no tienen por qu ser explcitas: la sonrisa, el tono de voz, son algunas de
las numerosas vas por las cuales el nio recibe una respuesta constante a sus
propias actividades y actitudes. A travs de estas respuestas aprende a tratar sus
propias necesidades y las de los otros, a utilizar su potencialidad, a valorar y a
amoldarse a unas normas que, en los primeros aos, se transmiten por canales
especficamente afectivos. La nocin de s mismo que asume el nio en la vida
familiar entrar en crisis cuando cambiar el marco donde transcurre su vida,
precisamente cuando empiece su vida escolar. Sus relaciones con el grupo,
anteriormente limitadas a un nmero reducido de personas, se ampliar
considerablemente. El grupo con el cual debe convivir ahora es muy vasto, y las
distancias entre sus miembros ms grandes. Son relaciones de distancia larga. Los puntos de referencia claros y inmediatos, transmitidos hasta ese momento a
travs de las figuras parentales, son en la escuela, en un primer momento, confusos y,
posteriormente, claramente diferentes de los familiares. Los valores que la
escuela le impone ahora son otros, y se le exigen conductas nuevas, de acuerdo con
las necesidades que implica la vida en comn. A ms, la escuela potencia en el
nio aspectos de la vida social ms amplios que los de la vida familiar, y su
autovaloracin pasar a regirse por otros criterios, de acuerdo con la valoracin que el
maestro y los compaeros irn haciendo de su conducta. Al empezar la
escolaridad obligatoria la vida de grupo permite ya una cierta valoracin menos ligada
a la opinin del maestro, pero la fuerte tendencia a imitar las conductas del adulto y la
de los nios entre s no permite an al sujeto de la educacin tener criterios de
valoracin netamente diferentes. De hecho, es necesario esperar hasta que empiece
la segunda etapa para que la vida del grupo se consolide y empiece para el nio una
manera nueva y clara de ser valorado. An as, cabe destacar que cada escuela
tiene sus caractersticas propias. Contra ms autoritario es un sistema, contra ms
depende del poder del adulto, mayor es el peso de su manera de considerar al nio
sobre el conjunto de la dinmica escolar. Contra ms potencie el maestro la vida de
grupo, ms valorado podr ser cada nio. De manera contraria, contra ms uniformes
sean las conductas exigidas, ms estrecha ser su valoracin. LA
INSTITUCIONALIZACIN DE LA INFANCIA Hoy la infancia es objeto de
diversos debates. Hay quien habla de su desaparicin y hay quien sostiene que se
encuentra en un momento de expansin. Quiz ms que de la desaparicin de la
infancia hay que hablar de la desaparicin de la concepcin moderna de infancia. Los nuevos modelos convivenciales, la generalizacin de la entrada de la mujer en
el mundo laboral y los cambios que ha producido la revolucin y la expansin en el
campo de las tecnologas repercuten en el campo de la infancia. La modernidad
define una niez indefensa, que debe aprender y ser educada y para la cual se
destinan dos instituciones: la familia y la escuela. La infancia, pues, se ha
institucionalizado. En medio de la posmodernidad esta definicin no tiene
vigencia. Ahora tratamos al nio como un adulto, consideramos que ste es un sujeto
de derechos por encima de todo. Hoy en da, se somete a la infancia a una
escolaridad que se prolonga y prolonga en nombre de las necesidades de los nios.
 La escuela es cada vez menos patrimonio de la infancia. Hoy es imposible dejar
de aprender a lo largo de la vida, debido sobre todo a los cambios que provocan la
ciencia y la tecnologa. Es por este motivo que hablamos de educacin permanente,
es una educacin a lo largo de la vida. Quiz sera mejor que hubiera diferentes
itinerarios y que fueran los propios nios los que eligieran el itinerario que ms les
convenciera. Poder elegir sus intereses, sus ritmos, sus tiempos, al contrario de lo que
sucede hoy: es el sistema educativo el que fija los intereses, tiempos y ritmos. Quiz el nio, debera escoger entre diferentes ofertas, aquella que satisfaciera
mejor sus intereses. Pensamos, que sera maravilloso, que los nios pudieran escoger
el itinerario que mejor se adecuara a sus intereses. Si, por ejemplo, me quiero dedicar
a la msica, por qu no empezar ya des de pequeo a perfilar ese camino con la
creacin de nuevos itinerarios que conducieran a un futuro profesional posible? No
decimos que no sea necesaria una cierta homogenizacin educacional y que todos los
nios aprendan a leer y a escribir y a contar, pero creemos que sera interesante que
la escuela diera cabida, cediera espacio y tiempo a otras propuestas como la msica,
el arte, la danza... Pasemos a hablar ahora de la familia que tambin, al igual que
la escuela, ha institucionado la infancia. La familia ha sufrido importantes
cambios de estructura y de funciones que producen consecuencias. En primer lugar, el
debilitamiento de la funcin paterna, cuyo lugar como principal sustentador ha
quedado en entredicho. Tambin la entrada en el mundo laboral de las mujeres de
forma generalizada cuestiona el lugar del padre como sustentador principal a travs de
su salario. LA DESPROTECCIN DE LA INFANCIA Hemos pasado de un
modelo de educacin represivo a uno de permisivo. Las relaciones entre adultos y
nios se inscriben en un contexto de organizacin en funcin de lo que se define como
las necesidades del nio. Podemos hablar, hoy, de la infantilizacin del adulto ya
que ha renunciado al ejercicio de la autoridad, que no remite al autoritarismo sino a la
responsabilidad. Creemos importante marcar unas pautas a los nios. Deben ocupar
el lugar que les corresponde y no permitir que vayan haciendo llegando, de este
modo, a la permisividad y en consecuencia al abandono de la autoridad y de la
responsabilidad que como adultos deben asumir. Los adultos estn menos presentes y
de este modo dejan desprotegida a la infancia. La infantilizacin del adulto lleva
consigo la adultizacin del nio. ste accede, en igualdad de condiciones que el
adulto, a determinados circuitos de ocio y informacin. El nio es un adulto en
pequeo. Debemos asumir el forjamiento de lo humano en el nio, es decir
debemos forjar el ejercicio de la violencia simblica, como Hegel dijo, como adultos
que somos. La educacin necesita de una posicin de autoridad. Observamos
una paradoja: por un lado, hay una desresponsabilizacin de los adultos en cuanto al
lugar de autoridad a ocupar, y por otro lado, hay una expansin de los deberes de los
adultos respecto a los nios. Quiz sea ya hora de empezar a trabajar y a
proponer nuevos modelos de relacin con los nios donde prima la responsabilidad del
adulto. Una responsabilidad que tenga en cuenta los cambios sociales, econmicos y
culturales, que son los que han propiciado una nueva categora de infancia. Hay
que tener en cuenta otra cuestin. Actualmente tendemos a dejarnos llevar por una
serie de estereotipos relacionados con la infancia que nos impiden trabajar
correctamente. Tendemos a adjetivar a los nios, los clasificamos sin pensar de qu
manera los estamos estigmatizando. Hablamos de los nios violentos, de los nios
maltratados, de los nios inmigrantes (ahora ya de los MEINA (Menores Extranjeros
Indocumentados No Acompaados)), de los nios conflictivos, etc. De este modo lo
nico que hacemos es estigmatizarlos y mostrar nuestros prejuicios. Ciertamente
hacemos un juicio previo y con nuestras valoraciones les perfilamos un futuro. Con los
prejuicios se pone un muro de contencin al sujeto, no se espera nada de l. Y si no
se espera nada de l, como agente de la educacin, te ests limitando a educar
porque piensas: para qu educar si acabar mal y no ser nada en la vida. Hasta el
mismo presidente de la DGAIA (Direccin General para la Atencin de la Infancia y la
Adolescencia) en un encuentro con educadores sociales mostr sus prejuicios cuando
constat que casi el 98% de nios que viven en CRAE's tienen fracaso escolar. Ante la
pregunta de qu pensaban hacer para poner remedio a esta situacin, respondi que
nada porque pobrecitos con lo que han pasado no podrn aprobar. Pensar esto es
grave si es un educador social quien lo piensa, pero ms grave resulta que estas
palabras salgan de la boca del presidente de la DGAIA. Si pensamos esto vale ms
que como dice el refrn apaguemos y nos vayamos. No podemos saber si ese nio
continuar padeciendo un fracaso escolar o, si al final, lograr aprobar y resultar con
los aos un excelente abogado, mdico o arquitecto. Esa es la magia de la educacin.
Se trata de algo efmero que marca al sujeto pero no sabemos cuando ese acto
maravilloso va a suceder. Es algo no previsible y por tanto algo no evaluable: no
sabemos qu, cmo y cundo acontecer. Lo nico que podemos hacer es transmitir
bienes culturales y confiar que algo de lo transmitido quedar en el sujeto. Debemos, por lo tanto, confiar en el sujeto, apostar por l y no dejarnos llevar por
prejuicios que no hacen ms que estigmatizar al sujeto. No debemos perfilar el futuro
del nio porque como ya hemos dicho no sabemos qu ocurrir, qu acontecer de
todo lo transmitido en l y que no. Olvidemos pues todos los argumentos
pestalozzianos y dejemos de educar al pobre para pobre, al fracasado para fracasado,
etc. y apostemos fuerte por el sujeto de la educacin. De no ser as, caeramos
en el gran error de la Educacin Social: no permitir que nadie se mueva del lugar que
le ha tocado vivir y de este modo quedara borrada, olvidada la cuestin educativa. ANLISIS DE PELCULAS A continuacin, hemos analizado una serie de
filmes que se pueden relacionar directa o indirectamente con el tema de la familia y en
las cuales podemos encontrar diferentes ejemplos para ilustrar lo dicho hasta ahora y
veremos as, que en nuestra sociedad an existen tipos de familia caractersticos de
tiempos pasados. Cada pelcula consta de un breve resumen, una descripcin de los
personajes principales y su relacin entre sus miembros y la sociedad. Finalmente, se
ha justificado el porqu de su eleccin y la clasificacin en segn que tipo de
familia. Las cenizas de ngela Esta pelcula narra la historia de una familia
irlandesa que vive sometida en la pobreza y la miseria. Viven una serie de
acontecimientos que llevan a la familia a momentos de verdadera desgracia y
dificultad: la muerte de un beb, la muerte de dos gemelos con pocos aos de vida y la
poca dedicacin y esfuerzo para buscar y encontrar trabajo por parte del sustentador
principal de la familia: el padre. Su poca motivacin, la prdida, de forma sistemtica,
de su puesto de trabajo por llegar tarde o faltar y el consumo de todo su sueldo en la
bebida llegndose a emborrachar repetidas veces, lleva a la familia a una situacin de
desesperacin y de gran dificultad. Los padres, responsables del cuidado de sus hijos,
se ven incapacitados a alimentar a stos, no pueden pagar el alquiler del piso, ni
comprar carbn para calentarse. Tal es la situacin, que la madre llega a mendigar en
la puerta de iglesias y monasterios en busca de alguna engruna de pan que hayan
desechado los curas y monjes. Podemos ver como la relacin entre el matrimonio
es cada vez ms tensa. Angela considera a su marido un intil, incapaz de encontrar
un puesto de trabajo y mantenerlo y cada vez ms, desconfa de las promesas de ste
en que todo cambiar y conseguir hacer frente a la situacin de pobreza que
padecen. Observamos que los dos hijos ms mayores de la familia se
responsabilizan desde un principio de sta: cuidando a sus dos hermanitos gemelos
ya sea, cambiando sus paales, duchndolos, dndoles de comer como pueden y
aportndoles calor en la cama al dormir todos juntos. Vemos pues, ya des del inicio,
una adultizacin de los nios con una consiguiente infantilizacin de los adultos, en
este caso los padres, que no ocupan un lugar de responsabilidad en todo momento.
Abandonan ese lugar que deberan ocupar como padres que son: la responsabilidad.
Una vez que se hacen ms mayores, los hijos no toleran el papel que desempea el
padre dentro de la familia, no aceptan que no cumpla sus funciones de sustentador. Es
ms, lo llegan a culpabilizar de la situacin por la que pasa la familia de pobreza y
miseria. No aceptan que no trabaje y que cuando lo haga se gaste todo el dinero en
bebida con el fin de emborracharse, en vez de llevarlo a casa. Esto lo vemos, por
ejemplo, cuando un da llega borracho a casa y los nios, un poco ms mayores,
cuestionan sus funciones y le piden que cambie su actitud. El padre decide ir a
Inglaterra a trabajar y promete mandar dinero a la familia, pero, sin embargo, no lo
hace. Ni siquiera la familia recibe ninguna carta del padre en el que explique cmo se
encuentra. En este momento, a mi parecer, llegamos al punto lgido de
desresponsabilizacin, se desentiende totalmente de su familia ya que ni escribe
cartas a sta ni manda dinero. Se da entender que en Inglaterra sigue haciendo lo
mismo: consumir todo el dinero que gana en bebida. Vuelve a Irlanda a ver a su familia
pero luego vuelve a irse para no regresar jams, ya que pese a los aos que
transcurren no se sabe nada de l. El hijo mayor toma conciencia de la situacin
de la familia, y a diferencia de su padre, decide poner remedio a esta situacin. A parte
de ir a la escuela, trabaja como mensajero y su sueldo lo destina a la sustentacin de
la familia. ste vive episodios duros con su madre, que expulsada del piso de alquiler y
trasladada con los hijos en casa de un primo, llegan a las manos. El hijo en una de las
disputas le tira por cara a su madre que se haya rebajado tanto llegando a servir al
primo, acostndose con l y permitiendo que ste tratara a sus hijos sin ningn tipo de
respeto. Finalmente, el hijo decide abandonar Irlanda e irse a Nueva York para
probar suerte y lograr dar un giro a su vida. La poca ayuda con la que cuenta la
familia es la de la familia por parte de la madre: la abuela y tos. Estos, dificultan la
buena relacin con el padre, ya que creen que el padre es protestante y no catlico y
muestran sin tapujos sus prejuicios hacia esta religin. Durante el transcurso de
la pelcula, no vemos que la familia se relacione con vecinos o amigos que les puedan
proporcionar ayuda. Es una familia cerrada en s misma y a la vez muy fracturada. Realmente es impactante el papel que desempean los padres y cmo va
evolucionando: el padre empieza por encontrar trabajo aunque se lo gaste en bebida,
pero luego llega a desaparecer del mapa, se va a Inglaterra para, como aquel que
dice, no volver. La madre, suponemos que por su condicin de mujer y en la poca en
que se encuentra, no se plantea encontrar trabajo: esa es una tarea destinada a los
hombres. Su tarea a realizar como mujer es la de cuidado y crianza de sus hijos. Lo
nico que hace, para intentar mejorar la situacin de pobreza, es mendigar y intentar
lograr que su hijo mayor encuentre un lugar en un monasterio como monje. Pero eso
se convierte en un intento frustrado. Esta es una magnfica pelcula que refleja la
dureza con que una familia afronta su situacin de miseria y muestra la
desresponsabilidad de stos respecto a sus hijos. Las mujeres de verdad tienen
curvas Este film trata sobre dos grandes temas: el tema del aspecto fsico y el de
un modelo de familia, nosotros nos vamos a centrar en este ltimo, el de la familia. La madre de la protagonista tiene unas convenciones tradicionistas y catlicas, de
manera que quiere que su hija sea el ama de casa, que llegue virgen al matrimonio,
que no acabe sus estudios para que se ponga a trabajar con el fin de ayudar a la
familia an cuando le han concedido una beca para que pueda estudiar. Por otra
parte, el padre, al principio opina igual que su mujer, pero acaba cambiando de idea y
convence a su mujer para que su hija estudie. Este hecho se debe al abuelo, que por
muy mayor que sea, mentalmente es ms moderno y abierto y quiere que su nieta
vaya a la universidad. La hermana de la protagonista tampoco pudo estudiar debido a
la economa de la familia, tiene una fbrica donde disea ropa y no tiene esperanzas
en que su hermana pueda estudiar por culpa de su madre, al principio quiere que se
ponga a trabajar al igual que ella lo tuvo que hacer pero acaba cambiando de idea. A partir de estas caractersticas podemos concluir que se trata de una familia
tradicional institucional ya que consta de la madre, el padre, las hijas y el abuelo.
Todos ellos conviven en el mismo hogar y cada uno de ellos tiene su funcin dentro
del seno familiar; La madre debe ocuparse del hogar, las hijas aportar el dinero en
casa y colaborar tambin en las tareas domsticas para su preparacin del
matrimonio, el padre trabaja fuera de casa y debe aportar la base econmica que les
permita llegar a fin de mes y el abuelo es visto y considerado un gran sabio por la
protagonista. Las relaciones entre los diferentes miembros de la familia son
mltiples y distintas. En el caso de la protagonista, con el que mantiene una mejor
relacin es con su abuelo y ms adelante con su padre, quienes la apoyan
moralmente en su afn de seguir estudiando en la universidad. Entre madre e hijas la
relacin es casi inexistente en lo que se refiere a la comunicacin y confianza (es la
hija quien no confa en su madre debido a su cerrada y tradicional mentalidad). A parte
de no haber comunicacin entre ellas se producen algunos enfados porque no ha
seguido el ejemplo ni de su hermana ni de su madre y es la primera en introducir la
idea de ir a estudiar a la universidad. El bola En esta pelcula nos ofrecen
dos familias diferentes, la de Pablo (El Bola) y la de Alfredo. La familia de Pablo
es una familia tradicional institucional cerrada. Consta de unos padres, el hijo, y la
abuela, sin mencionar el hijo mayor que falleci en un accidente (para el padre, el Bola
nunca alcanzar ser como su hermano y llega a culpabilizarlo de su muerte a partir de
comparaciones). El padre de Pablo es una persona muy estricta, siempre tiene la
razn y hay que hacer lo que l diga sino le castiga a travs de maltratos (fsicos y
psquicos). La madre es seria, quiere a Pablo, pero no le muestra sus sentimientos.
Ella no puede soportar los maltratos que sufre su hijo pero tampoco hace todo lo que
puede para remediarlo, pero en un momento dado y harta de esta situacin se revela
contra su marido insultndolo y deseando su muerte. La familia no tiene relaciones en
su entorno social, solamente con los clientes del negocio del padre. Una relacin pero
basada en la cordialidad por inters. Una vez ms, la mujer es la encargada de
cuidar a su hijo, llevar a cabo las tareas domsticas y adems cuidar de su suegra. El
padre, sin embargo, tiene una ferretera en el barrio donde el Bola le ayuda despus
de clase. La familia de Alfredo es totalmente lo contrario. Es una familia nuclear
fusional porque viven padres e hijos en un mismo hogar. Y es abierta porque se
relaciona con todos, son solidarios... Es una familia ms progresista, demasiado
quizs porque el padre de Alfredo (que es tatuador) le hace un tatuaje a su hijo sin
pensar que probablemente es demasiado joven. Esta familia es la que aun sabiendo
los riesgos que esto comporta, ayudan al Bola a salir de la situacin familiar en la que
se encuentra. Aqu no se ve la figura de la madre como aquella que debe ocuparse de
las tareas del hogar pero s que cuida de su hijo pequeo. Un aspecto a destacar es la
relacin que se establece entre ellos, basada en la comunicacin. El protagonista
encuentra en ellos lo que no tiene y le falta en su familia; comprensin, confianza,
comunicacin, cario, alguien que les escuche, diversin y por un momento, la
felicidad. Las dos familias son un contraste pero en ambas, quien toma las
decisiones siempre es el padre. Pero la manera de la manera de imponer su autoridad
es diferente; en el caso del Bola, la autoridad es represiva y en el caso de Alfredo, es
ms con un fin concienciador. Al final, la historia termina en manos de la
justicia. Te doy mis ojos Te doy mis ojos cuenta la historia de Pilar y
Antonio, pero tambin la de quienes les rodean; una madre que no escucha, una
hermana que no entiende, un hijo que mira y calla, unas amigas y una sociedad. Es
una historia que combina amor, miedo, control y poder. Hemos credo conveniente
esta pelcula para ejemplificar uno de los diferentes tipos de familias existentes hoy en
da, ms adelante justificaremos el porqu. A continuacin haremos una breve
descripcin de los personajes que aparecen en este filme. Los protagonistas de
esta historia son Pilar y Antonio. Un matrimonio que lo que tienen en comn es su hijo
Juan. Pilar es una joven que vive aterrorizada el da a da con su marido y sus
maltratos. Juan, representa ese tipo de hombre capaz de ser tierno y cambiar a ser
violento en un instante. Pilar vive subordinada (tambin econmicamente) a las
rdenes de su marido y es vctima de los maltratos domsticos. Juan es el ejemplo
ideal del hombre que piensa que es superior a la mujer, que es la figura masculina
quien debe traer el dinero a casa, y que la mujer debe encargarse de las tareas del
hogar y de su hijo. Pilar no dice lo que piensa ni siente, no es ella misma. Empieza
perdida y termina recompuesta, evoluciona. En un segundo lugar encontramos a
Ana y Aurora, la hermana y la madre de pilar correspondientemente. Ana representa a
los que queremos ayudar y no sabemos como, trata de simplificar algo muy complejo
como es el problema al que se enfronta su hermana. Y Aurora es esa madre que
quiere silenciar el problema y que automticamente lo consiente. Mujer tradicional y de
costumbres que no ve o no quiere ver la realidad. Finalmente est Juan, el hijo
de los dos. ste sufre tambin el problema que hay en casa, pero no sabe
exactamente que hacer respecto a ello. La justificacin de esta pelcula como un
ejemplo de familia nuclear fusional (al principio) y posteriormente monoparental est
en las caractersticas que cumple: Al inicio se trata de una familia nuclear porque
tenemos la figura del padre, de la madre y del hijo. El padre trabaja y es quien gana un
salario, la madre est en casa cuidando de las tareas del hogar. Pero a medida que
avanza la historia, Pilar va evolucionando y busca un trabajo, situndose al mismo
nivel que su marido y poniendo en duda la figura del padre como la ms importante y
poderosa de la familia, como el patriarca. Finalmente, cuando ella se enfronta a su
marido la familia se rompe, construyendo as una familia monoparental (madre e hijo)
debido al divorcio entre ambos cnyuges. Podemos encontrar en Te doy mis
ojos dos claros ejemplos de dos de los diferentes tipos de familia que hemos ido
explicando a lo largo del trabajo. American beauty American Beauty es una
pelcula americana que cuenta la historia de dos familias diferentes. Por un lado se
nos da a conocer con imgenes bellas, la hipocresa que se esconde debajo de una
feliz familia americana y por el otro lado, la historia que gira en torno a Lester
Burnham, un hombre que ya ha pasado los cuarenta, que se encuentra en plena crisis
existencial y en el ojo del huracn de todos los problemas de la familia. Aparecen
dos familias, cuyas diferencias vamos a ver seguidamente. La primera familia que
aparece es la de Lester, el padre de Jane y marido de Carolyn. Lester en este caso
carga con las ordenes de su mujer, quien le dice lo que debe hacer y como y al mismo
tiempo es el centro de la diana de los insultos de su hija adolescente. La diferencia de
esta familia con la de Te doy mis ojos es que en sta es la figura de la madre la que
lleva los pantalones en casa. Jane es la hija del matrimonio que est en plena
adolescencia y no se comunica con sus padres porque los odia. La segunda
familia es la casa del vecino de Jane. En ella viven l, su padre y su madre. El padre
es ex-marine y fascista, el hijo siempre est grabando todo lo que ve en video y es
vctima de agresiones fsicas por parte de su padre y la madre vive en una depresin
constante. Ms all de esa casa donde rige la autoridad y el control, vive una pareja
homosexual, que desquiciarn al ex-marine fascista. En esta pelcula podemos
encontrar dos modelos de familia nuclear fusional vindolas como un seno familiar
formado por un padre, una madre y un hijo/a, pero esa unin entre los miembros de la
familia se va deshaciendo a lo largo de la historia. En el caso de la primera familia por
la muerte del padre (familia monoparental), en el caso de la segunda, por la huda del
hijo de la familia. Las lenguas de la mariposa CONCLUSIONES Despus de haber realizado este recorrido por la nocin de familia y su evolucin a
lo largo de la historia podemos decir que la familia es un ncleo de convivencia,
solidaridad, complicidad, capaz de proporcionar proteccin, compaa, seguridad y
socializacin. Hoy en da por el hecho de que la familia viva en un mismo hogar y
participe en casa no necesariamente significa que haya comunicacin entre sus
miembros. La familia a lo largo de la historia ha desempeado muchas
funciones. En sus inicios, las ms importantes eran las de subsistencia y procreacin,
es decir, la familia se dedicaba a cazar y a recolectar para asegurar su subsistencia
sin olvidar que para ello, era necesario tener hijos. Con el paso de los aos, se han
aadido otras funciones importantes a parte de las ya citadas. Hoy en da se considera
que existe una familia cuando una pareja tiene uno o ms hijos, esta sera pues la
funcin de reproduccin. Cabe destacar otras dos: la de socializacin y la psicolgica.
La primera hace referencia a mantener una relacin entre todos los miembros de la
familia pero tambin con los otros miembros de la sociedad. La psicolgica consiste en
proporcionar cario, afecto y apoyo a los hijos pero incluyendo una dosis de
autoridad. Tambin hemos visto que hay diferentes tipos de familia, como la
tradicional institucional que consta de los padres, los hijos y otros miembros de la
familia de diferentes generaciones. La familia nuclear fusional consta de los padres y
los hijos. Estos dos tipos de familia son lo ms comunes y los que ms se dan.
Actualmente ha surgido el tipo postpatriarcal, donde el hombre ya no es quien manda
en la familia. La mujer empieza a tener protagonismo en la familia, al poder tomar ms
decisiones sin la supervisin del hombre son ms independientes. Como
consecuencia de la crisis del patriarcado ha surgido otro tipo de familia conocido como
la monoparentalidad, actualmente no muy bien visto, porque hay quien cree que un
nio debe educarse con el modelo de los dos padres, que sin el padre o sin la madre
el nio no se educar correctamente. La familia monoparental surge a causa de
tres factores: defuncin de la pareja, divorcio o separacin y madres solteras. Respecto a la infancia, en muchas familias, han surgido dos factores, la
infantilizacin del adulto y la adultizacin del nio. El primero se refiere a que el
adulto no se responsabiliza de los nios. Los padres, cada vez son ms permisivos lo
que conlleva que el nio se adultice, es decir, el nio toma sus propias decisiones, ve
los mismos programas que el adulto (Crnicas marcianas) y en consecuencia se va a
dormir ms tarde y no duerme las horas suficientes y as un da tras otro. Desde
nuestro punto de vista, opinamos que la monoparentalidad sea bien vista, que para
que el nio se eduque no hace falta el modelo de los dos padres. Creemos que un
padre o una madre puede salir adelante con su hijo educndolo y socializndolo de
una buena manera. Hay que decir tambin que la mayora de hijos no salen
como los padres. Por ejemplo, si un padre es maltratador no necesariamente el hijo,
de mayor, debe serlo tambin. Esto es, en efecto, un mal prejuicio que perjudica al hijo
negativamente. Slo decir que esperamos que por parte de los padres haya una
mayor responsabilizacin hacia sus hijos, que se preocupen ms por ellos (cmo van
en la escuela, si les sucede algo, que realicen ms actividades (juegos de mesa, ir al
campo)) y lo ms importante, que se establezca comunicacin entre ellos porque la
comunicacin es la base del buen funcionamiento de la familia. Para otros usos
de este trmino, vase Familia (desambiguacin). Escultura de Henry Moore con
el ttulo Familia. Barclay School, Stevenage, Hertfordshire, Gran Bretaa. La
familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento
natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y
del Estado.[1] En muchos pases occidentales, el concepto de la familia y su
composicin ha cambiado considerablemente en los ltimos aos, sobre todo, por los
avances de los derechos humanos y de los homosexuales. Los lazos principales
que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del
establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio[2] que,
en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en
otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre
padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un
mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco
entre sus miembros. Tipos de familias: familia nuclear, padres e hijos (si los
hay); tambin se conoce como crculo familiar; familia extensa, adems de la
familia nuclear, incluye a los abuelos, tos, primos y otros parientes, sean
consanguneos o afines; familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n)
slo con uno de los padres; otros tipos de familias, aquellas conformadas
nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra " familia" no
tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos
como la convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en la mismo
espacio por un tiempo considerable. En muchas sociedades, principalmente en
Estados Unidos y Europa occidental, tambin se presentan familias unidas por lazos
puramente afectivos, ms que sanguneos o legales. Entre este tipo de unidades
familiares se encuentran las familias encabezadas por miembros que mantienen
relaciones c

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1. 1. LA FAMILIA Y SUS FUNCIONES<br />CURSO<br />SUJETO Y EDUCACION<br

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