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5.

OBSTACULOS AL ACTO HUMANO

Se trata ahora de analizar algunos factores que afectan a los actos humanos, ya impidiendo el
debido conocimiento de la accin, ya la libre eleccin de la voluntad; es decir, las causas que de
alguna manera pueden modificar el acto humano en cuanto a su voluntariedad o a su advertencia
y, por tanto, en relacin con su moralidad.

4.1. Obstculo por parte del conocimiento: (elemento cognoscitivo) el error y la falta de atencin.

4.1.1. La ignorancia es un acto involuntariamente, dado que lo que es desconocido no puede ser
hecho en forma voluntaria. La ignorancia puede ser vencible o invencible.

a) Ignorancia vencible: es aquella que se podra y debera superar, si se pudiera un esfuerzo


razonable (p. Ej., consultando, estudiando, pensando, etc.).

b) Ignorancia invencible; es aquella que no puede ser superada por el sujeto que la padece, ya sea
porque de ninguna manera la advierte(p. Ej., el aborgen que no advierte la ilicitud de la
venganza), o bien porque ha intentado en vano de salir de ella (preguntando o estudiando).

4.1.2. Falta de atencin actual a una cosa que se conoce habitualmente;

4.1.3. El error, o juicio equivocado sobre la verdad de una cosa.

4.2. Obstculos por parte de la voluntad: (elemento volitivo)

4.2.1. El miedo. Es una vacilacin del nimo ante un mal presente o futuro que nos amenaza, y que
influye en la voluntad del que acta. En general, el miedo -aunque sea grande- no destruye el acto
voluntario, a menos que su intensidad haga perder el uso de razn.
4.2.2. Las pasiones. Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar o no
obrar. Son componentes naturales del psiquismo humano,. Ejemplos de pasiones son el amor y el
odio, el deseo y el temor, la alegra, la tristeza y la ira. Deben ser dirigidas por la razn y regidas
por la voluntad.

Si las pasiones se producen antes de que se realice la accin e influyen en ella, disminuyen la
libertad por el ofuscamiento que suponen para la razn; incluso en arrebatos muy violentos,
pueden llegar a destruir esa libertad (p. ej., el padre que llevado por la ira golpea a su hijo
pequeo). Si se producen como consecuencia de la accin y son directamente provocadas,
aumentan la voluntariedad (p. ej., el que recuerda las ofensas recibidas para aumentar la ira y el
deseo de venganza).

4.2.3. La agresividad. Es el impulso de un factor exterior ser fsico (golpes, etc.) o moral (promesas
halagos, ruegos insistentes e inoportunos, etc.), que nos lleva a actuar en contra de nuestra
voluntad. Ese factor exterior puede que da lugar a la violencia fsica o moral. La violencia fsica
absoluta -que se da cuando la persona violentada ha opuesto toda la resistencia posible, sin poder
vencerla- destruye la voluntariedad.

4.2.4 Los hbitos. En el curso de su desarrollo , la persona humana adquiere hbitos que son
pautas de comportamiento estables que disponen al sujeto para bien o para mal, segn su forma
de ser los cuales son difciles tanto de adquirir como de remover. En el campo de la moral, los
hbitos se manifiestan como virtudes o vicios de comportamiento.