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Introduo 3 Captulo 7.

Em busca da felicidade 28
Captulo 8. Aprender a morrer ... 31
1. O Suplemento para o Professor 3
2. Filosofia: de optativa a obrigatria 3 Unidade 3 - O conhecimento 31
Captulo 9. O que podemos conhecer? 32

lmI O ensino da filosofia 4 Captulo 10. Ideologias 33


Captulo 11. Lgica aristotlica 35
1. Uma reflexo sobre o mtodo 4
Captulo 12. Lgica simblica 38
1.1 Procedimentos didticos 4
Captulo 13. A busca da verdade 40
1.2 A disciplina intelectual 5
Captulo 14. A metafsica da modernidade 42
2. Filosofia como produto ou como processo? 5 Captulo 15. A crtica metafsica 44
3. A especificidade da filosofia 6 Captulo 16. A crise da razo 45
3.1 A filosofia no ensino mdio 6
Unidade 4 - tica 47
4. Desenvolvendo as competncias 7 Captulo 17. Entre o bem e o mal 47
5. Suportes para a leitura e produo de textos 9 Captulo 18. Ningum nasce moral 49
5.1 A leitura analtica 9 Captulo 19. Podemos ser livres? 51
5.2 A documentao 12 Captulo 20. Teorias ticas 52

6. A produo filosfica 13 Unidade 5 - Filosofia poltica 53


6.1 Dissertao 13 Captulo 21. Poltica: para qu? 53
6.2 Seminrios 13 Captulo 22. Direitos humanos 55
6.3 Projetos 14 Captulo 23. A poltica normativa 57

7. Avaliado 14 Captulo 24. A autonomia da poltica 58


,
Captulo 25. Liberalismo e democracia 60
8. Biblioteca pessoal 15
Captulo 26. As teorias socialistas 61
9. Concluso 15
Captulo 27. O liberalismo contemporneo 62
10. Bibliografia sobre o ensino de filosofia 15
Unidade 6 - Filosofia das cincias 64

IBII A obra na sala de aula 16 Captulo 28. Cincia, tecnologia


Captulo 29. Cincia antiga e medieval
e valores 64
66
1. Pistas para a escolha do programa 16 Captulo 30. A revoluo cientfica do sculo XVII 67
2. Comentando as atividades 16 Captulo 31. O mtodo das cincias da natureza 69

Unidade 1 - Descobrindo a filosofia 17 Captulo 32. O mtodo das cincias humanas 70


Captulo 1. A experincia filosfica 17 Unidade 7 - Esttica 72
Captulo 2. A conscincia mtica 19 Captulo 33. Esttica: introduo conceitual 72
Captulo 3. O nascimento da filosofia 21 Captulo 34. Cultura e arte 74
Unidade 2 - Antropologia filosfica 22 Captulo 35. Arte como forma de pensamento 75
Captulo 4. Natureza e cultura 23 Captulo 36. A significao na arte 77
Captulo 5. Linguagem e pensamento 25 Captulo 37. Concepes estticas 79
Captulo 6. Trabalho, alienao e consumo 27
Introduco
,
D o Suplemento para o Professor no representava "ameaa" alguma, por desempenhar um
Este Suplemento tem a inteno de auxiliar a prtica papel submisso e nada subversivo. Avaliando-se a exclu-
pedaggica do professor de filosofia. Comeamos, por so sob outro aspecto, j se notava o crescente desprest-
isso, com o histrico do ensino de filosofia e a sua inclu- gio dessa disciplina na universidade e a perseguio a seus
so como disciplina obrigatria a partir de 2009. professores, muitos deles exilados. Alm disso, segundo o
Na Parte I so apresentados os questionamentos sobre vis tecnicista da reforma, precisava-se de "espa' para
o ensino de filosofia no nvel mdio: a metodologia, a incluir as disciplinas de habilitaes profissionais.
especificidade do filosofar, as competncias que podem Por fim, se o propsito de formar profissionais no se
ser alcanadas e os instrumentos que nos auxiliam nesse concretizou, fragilizou-se ainda mais o ensino na escola
processo. pblica, enquanto na rede particular a lei era contornada
Na Parte II, oferecemos pistas para a escolha do pro- para continuar oferecendo aos alunos um ensino de quali-
grama, comentrios sobre as atividades de cada captulo, dade, onde ele j existia.
alm de sugestes complementare~._
A Lei n2 7.044/82
Como apoio ao professor, finalizamos com uma biblio-
Em 1982, com o incio da abertura democrtica, a Lei
grafia sobre o ensino de filosofia.
n2 7.044 permitiu a reinsero da filosofia no currculo

fJ Filosofia: de optativa a obrigatria como optativa, a critrio do estabelecimento de ensino.

Nem sempre foi tranquila a incluso da disciplina de Na verso original da LDB, interessa diretamente ao
filosofia no currculo do ensino bsico, embora desde o professor de filosofia o 12, inciso III do art. 36:
sculo XVIj estivesse presente nos cursos oferecidos pelos
jesutas aos filhos de colonos portugueses que pertenciam
elite e, de modo mais intenso, nos de formao de novos 12 - Os contedos, as metodologias e as formas de avaliao
padres. A orientao predominante desse ensino basea- sero organizados de tal forma que ao final do ensino mdio
va-se na herana medieval aristotlico-tomista. o educando demonstre:
Com a 'criao dos cursos jurdicos, na dcada de 1820, 111- domnio dos conhecimentos de filosofia e de sociologia
a disciplina tornou-se obrigatria no ensino secundrio, necessrios ao exerccio da cidadania.'
como pr-requisito para o ingresso ao curso superior.
Depois disso, diversas alteraes curriculares ora torna-
Com esse ambguo inciso III, apesar de destacar a
vam a disciplina facultativa, ora complementar, at que,
necessidade dos conhecimentos de filosofia e sociologia
durante o perodo da ditadura militar, as aulas de filosofia
para o exerccio da cidadania, a LDB manteve a no obri-
foram extintas pela Lei n2 5.692 de 1971.
gatoriedade do ensino de filosofia. Resolues posterio-
Em 1971, a Lei n2 5.692 pretendia introduzir o ensino res definiram que esses conhecimentos seriam assegura-
profissionalizante, mas esse projeto virou "letra morta", ao dos por tratamento "nterdisciplinar e contextualizado", o
mesmo tempo que foram introduzidas diversas discipli- que exclua a exigncia de aulas por professores formados
nas de habilitao profissional e sobretudo as de educa- naquelas disciplinas.
o moral e cvica e organizao social e poltica brasileira,
com claro teor de doutrinao poltica. Deu-se o enfraque- A Lei n2 11.684/2008: a obrigatoriedade do ensino de
cimento da fora crtica de histria e geografia, enquanto filosofia
as aulas de literatura tiveram horrio reduzido. A deciso definitiva ocorreu com a assinatura da Lei
H um debate em torno da extino da filosofia, que n2 11.684/2008, que alterou o art. 36 da LDB, tornando
para alguns resultara de inteno explcita da ditadura de obrigatrio o ensino de filosofia e sociologia no currculo
evitar o desenvolvimento do pensamento crtico. Outros do ensino mdio.
pensam de modo diferente, alegando que, tal como vinha At 2010, a questo a implantao desse projeto de
sendo ministrado o ensino da filosofia - histria da filosofia ensino, a fim de que o espao conquistado no sofra mais
com nfase na memorizao -, com rarssimas excees, tarde uma nova retrao.

1 Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9394 htm. Acesso em: abro2010.

Suplemento para o Professor


o ensino da filosofia
Por isso destacamos. neste Suplemento. a importncia
de compartilhar a experincia daqueles que j se debrua-
ram sobre essas questes. a partir das indagaes: "Que fins
pretendo alcanar com meu curso de filosofia?". "Que con-
D Uma reflexo sobre o mtodo tedos so importantes para o aluno iniciante?", "Como
ensinar filosofia?". Questes que nos remetem a outra. que
Etimologicamente, a palavra mtodo constituda pelos veremos mais adiante: "O que filosofia?".
termos gregos met, "por meio de". e hods. "caminho". O
Por enquanto. vale destacar que. ao selecionar conte-
mtodo . portanto. um "caminho por meio do qual" che-
dos. importante que eles sirvam de pretexto para desen-
gamos a um fim. atingimos determinado objetivo. Para
volver determinadas competncias que levem o aluno a ser
alcanarmos um conhecimento seguro. devemos seguir
capaz defilosofar por si mesmo.
um plano. um mtodo.
Dizendo em outras palavras. independentemente das
Comparando a metodologia do filsofo e a do cientista.
preferncias de cada professor. h temas da tradio filo-
percebemos uma diferena fundamental: enquanto os cien-
sfica a serem selecionados como contedo das aulas. por
tistas procuram manter uma certa cumplicidade metodo-
meio dos quais o aluno poder desenvolver a autonomia
lgica. caracterizada pelo que se chamou de paradigma
de filosofar.
- um modelo que permanece comum a todos os cientis-
tas por um certo perodo -. os filsofos no so unnimes 1.1.Procedimentos didticos
quanto s regras do mtodo. de-modo que os caminhos
percorridos por eles tm sido diferentes. tal como perce- o modelo mais tradicional de didtica de filosofia ainda
bemos em Plato, Descartes. Espinosa, Hegel, Husserl, para tem sido a aula expositiva. centrada na figura do professor.
s citar alguns. que transmite informaes. Quando muito. a aula entre-
meada pelas questes formuladas por alguns alunos. o que
Em sala de aula. na escolha do programa. ocorre algo
pode estimular o dilogo.
semelhante: nas disciplinas das reas de matemtica e
cincias da natureza. por exemplo. o campo do saber Embora a explicao do professor e o debate sejam
aceito pela comunidade cientfica. o que orienta o profes- importantes. outros procedimentos so necessrios para
sor dessas disciplinas a partir de um contedo definido de atingir o objetivo de desenvolver a autonomia intelec-
maneira mais restrita. Para a aula de filosofia. porm. como tual do aluno e atender s exigncias prprias do filoso-
as doutrinas divergem entre si. os professores tm mais fle- far. Como veremos adiante. convm ao professor partir da
xibilidade de escolha. realidade concreta da sala de aula e estimular a curiosi-
dade com o questionamento de problemas prximos ao
Diante do exposto. se afirmamos no haver um mtodo
cotidiano dos alunos. o que facilitaria a receptividade do
nico que oriente os diversos filsofos - j que no h uma
adolescente e a interatividade.
filosofia. mas filosofias -. por que importa aqui buscar um
mtodo para ensinar a filosofar? De fato. para sermos coeren- Para tanto. pode recorrer a atividades de trabalhos em
tes. podemos supor que tambm o professor-filsofo j pos- grupo. dissertaes. seminrios. projetos. painis; pode
sui sua viso de mundo: afinal. um ser humano integrado a valer-se de filmes. msicas. imagens. anlise de aconteci-
seu tempo. ciente dos problemas ticos e polticos diante dos mentos. textos de diversos gneros e registros. sem se esque-
quais toma partido. Nesse sentido. teria ele tambm o seu pr- cer do imprescindvel trabalho com os textos originais dos
prio mtodo. que tornaria sua prtica pedaggica intencional. filsofos. em grandes ou pequenos extratos. Inicialmente. de
e no um procedimento aleatrio e improvisado. acordo com as possibilidades efetivas de compreenso dos
Desse amplo leque. surge uma questo metodolgica: alunos. para posteriormente serem oferecidos os de maior
seria possvel um ensino "neutro" em filosofia? Ou seja. complexidade. Paralelamente a essas atividades. destaca-se
em que medida o ensino ministrado por um professor de a importncia de uma avaliao adequada que no se res-
filosofia cristo ou ateu. liberal ou marxista. platnico trinja mera reproduo de contedos.
ou nietzschiano. pode ou no refletir nas aulas sua for- A participao ativa do aluno acompanha o tempo
mao? No entanto. se ilusrio imaginar a total neu- todo o processo de ensino-aprendizagem e no precisa ser
tralidade nesse campo. espera-se que. no ensino mdio. entendida como algo que ocorre apenas no processo final
o professor no se restrinja s suas preferncias. porque de avaliao. De fato. ao longo dos captulos encontram-se
a sala de aula o espao por excelncia do pluralismo e diversas propostas. seja nos boxes "Para refletir" ou nos
da diversidade. Desnecessrio dizer que no cabe ao pro- textos-legenda de vrias ilustraes que antecedem as
fessor o exerccio do proselitismo. que pode levar dou- Questes da Leitura complementar ou as Atividades. que
trinao dos alunos. Desse cuidado deriva. ao contrrio. aparecem ao final de cada captulo.
a exigncia salutar de lhes oferecer a oportunidade de Para atender s expectativas de uma participao ativa
conhecer diversas concepes filosficas e no s as que do estudante. nos tpicos 4. "Desenvolvendo as competn-
mais agradam ao professor. cias". e 5. "Suportes para a leitura e produo de textos".
examinaremos como realizar essas abordagens sem per- consiste, pelo menos em um primeiro momento, em uma
der de vista a identidade da filosofia. Aos professores que atividade solitria. O desafio do controle disciplinar evi-
iniciam a tarefa de ensinar filosofia, vale lembrar a impor- tar que permanea externo, para que paulatinamente seja
tncia de recorrer experincia reflexiva de autores (ver a adquirido pelos prprios alunos, sobretudo quando seu
Bibliografia especfica no final desta parte I) e tambm infor- interesse pela reflexo for criativamente estimulado.
mar-se a respeito de cursos de formao continuada.
Essas observaes no visam desmerecer o posicio-
namento de cada professor, cujo esforo de criatividade
fJ Filosofia como produto ou como
certamente orientar na busca de outros procedimentos processo?
que dinamizem sua aula. A esse propsito, diz a professora Partindo das indagaes "Como ensinar filosofia?" e "O
Lidia Maria Rodrigo: que ensinar?" descobrimos que as respostas variam con-
forme os pressupostos epistemolgicos que servem de
base ao trabalho do professor.
Fugindo a um didatismo meramente instrumental, uma
didtica da filosofia no pode ter sua espinha dorsal num Na escola tradicional prevaleceu a tendncia empirista,
conjunto de tcnicas ou procedimentos operatrios. A pela qual privilegiada a transmisso dos conhecimentos
determinao nas mediaes didticas subordina-se a uma acumulados, como se o aluno fosse uma tbula rasa, uma
concepo do que seja filosofia e o seu ensino, como tambm "tbua onde nada est escrito", e que receberia de maneira
aos fundamentos tico-polticos e epistemolgicos que passiva a informao vinda de fora. Geralmente os adeptos
embasam este ltimo. Em termos sintticos, uma didtica da dessa tendncia propem programas enciclopdicos, com
filosofia deve ser, antes de tudo, filosfica. Por isso no pode amplo contedo. Trata-se da nfase do ensino no produto,
haver uma didtica da filosofia; a diversidade de escolhas na transmisso da herana deixada pelos filsofos.
ticas, polticas e epistemolgicas resulta em didticas A pedagogia do sculo XX, porm, ao criticar a exces-
mltiplas e diferenciadas.' siva centralizao na figura do mestre, deslocou o foco
para o aluno e reservou ao professor o papel de facili-
tador da aprendizagem. A nfase foi posta no processo
1.2. A disciplina intelectual e no no produto. As vantagens dessa nova orientao
o termo disciplina tem vrios significados. O sentido esto na descoberta de que a aprendizagem no se com-
tardio surgiu durante a Idade Mdia, associado punio: pleta de maneira unilateral pela via mestre-aluno; mas,
disciplinar algum impor a regra mediante ameaa ou ao foc-la no processo, permite que o aluno atue de modo
aplicao de um castigo. Essa concepo permaneceu na mais dinmico. Essa concluso vale tambm para a ativi-
educao tradicional, que se caracterizava pela exteriori- dade filosfica em sala de aula, porm o risco consiste em
dade da regra. H ainda o sentido concreto de matria ensi- esquecer-se do contedo (o produto) ao dar destaque
nada (por exemplo, a disciplina de filosofia). interveno dos alunos em debates infindveis, sem que
No entanto, o sentido que nos interessa o de mtodo, seja aproveitada a rica herana cultural.
sistema, pelo qual podemos entender como disciplina inte- Postas essas premissas, a inteno destacar que a aula
lectual o caminho para agir ou pensar melhor, como des- de filosofia sustenta-se pela referncia histria da filoso-
coberta pessoal de regras a serem seguidas para atingir os fia, ou seja, a filosofia como produto indispensvel, caso
fins propostos. contrrio a interveno dos alunos permanece girando em
Disciplina intelectual significa o esforo do esprito trei- torno do que eles j sabem. Por outro lado, de nada adianta
nado para a ateno continuada, a concentrao na lei- muita informao se o aluno no tem a chance de expres-
tura, a capacidade de ouvir o professor, o colega, o autor sar sua experincia, inicialmente fragmentada e difusa, e
que "fala" por meio do texto que estamos lendo. Ter dis- em seguida reexaminada luz de textos relevantes, para
ciplina desenvolver a capacidade de compreenso do que ele possa se iniciar no processo reflexivo.
que ouvimos ou lemos antes de nos aventurarmos numa
Lembramos a famosa frase de Kant:
crtica. E, ao discordarmos, faz-lo de forma organizada e
segundo certos critrios. Possuir disciplina intelectual
tambm saber organizar suas leituras, concatenando-as [...] no possvel aprender qualquer filosofia; pois onde esta
com as experincias prprias a fim de expor suas reflexes se encontra, quem a possui e segundo quais caractersticas
oralmente ou por escrito. se pode reconhec-Ia? S possvel aprender a filosofar,
Sabemos das dificuldades desse aprendizado em que ou seja, exercitar o talento da razo, fazendo-a seguir os
muitos jovens no conseguem se deter por algum tempo seus princpios universais em certas tentativas filosficas
entretidos numa leitura, sobretudo numa poca audiovi- j existentes, mas sempre reservando razo o direito de
sual como a nossa, ainda mais aps o apelo dos jogos ele- investigar aqueles princpios at mesmo em suas fontes,
trnicos que estendem o tempo dedicado ao lazer e que se confirmando-os ou rejeitando-os.'
realizam de modo compartilhado. Ao contrrio, a leitura

2 RODRIGO.Lidia Maria. Filosofia na sala de aula: teoria e prtica para o ensino mdio. Campinas. SP:
Autores Associados, 2009. p. 32-33.
3 KANT, lmmanuel. Crtica da razo pura. So Paulo: Abril Cultural. 1980. p. 208-209. (Coleo Os
Pensadores).

Suplemento para o Professor


Desse modo, ao mesmo tempo que Kant enfatiza o pro- todos os alunos, independentemente da profisso que iro
cesso do filosofar, reitera a presena de "certas tentativas abraar. Por isso bem-vinda a nova deciso governamen-
filosficas j existentes", o que supe a unio entre processo tal de inclu-Ia obrigatoriamente no currculo.
(o filosofar) e o produto (a tradio filosfica).
Para indagar sobre o que seria "aprender a filosofar" e
3.1. A filosofia no ensino mdio
"exercitar o talento da razo", tecemos algumas considera- Retomemos o que foi dito a propsito da lei sancio-
es a respeito de por que estudar filosofia, estreitamente nada em 2008, que introduziu a obrigatoriedade do ensino
ligadas ao que se entende por filosofia. de filosofia no nvel mdio. No se pode esquecer que a
LDB, no seu art. 2~ determina que a educao, entre outras

D A especificidade da filosofia
finalidades, visa preparar o educando "para o exerccio da
cidadania".
No h professor que no tenha ouvido de seus alunos A pergunta que se coloca, no que se refere ao ensino
a pergunta: "Por que estudar filosofia?". Cada vez mais, em de filosofia, a seguinte: pode-se dizer ento que um dos
um mundo pragmtico, voltado para as solues imedia- objetivos da filosofia no ensino mdio ensinar cidada-
tistas, a filosofia corre o risco de perder o espao reservado nia? Ou dizendo de outra maneira: o filosofar teria objeti-
ao conceito e reflexo. Trata-se sem dvida de um desa- vos alm do prprio filosofar? Por enquanto, apenas aler-
fio atrair os jovens para exercitar esse outro olhar sobre o tamos o professor para o risco de se instrumentalizar a
mundo e sobre si mesmo. filosofia, o que no significa negar a importncia da edu-
A inteno primeira do ensino de filosofia no a de for- cao para a cidadania, mas saber como faz-Ia, como
mar filsofos - embora eventualmente algumas vocaes veremos mais adiante.
possam ser despertadas -, mas provocar a reflexo filos- A esse respeito, vale consultar os Parmetros
fica, inerente a todo ser humano. Lembrando o filsofo ita- Curriculares Nacionais, que explicitam a "concepo de
liano Antonio Gramsci, somos todos, de certa forma, fil- cidadania que queremos para ns e que desejamos difun-
sofos, na medida em que estames sempre dando sentido dir para os outros" e que se clarifica em trs dimenses
s coisas e, diante dos problemas apresentados pelo existir, distintas: esttica, tica e poltica.
tendemos para a reflexo. A no ser quando submetidos a
uma formao autoritria e doutrinadora. A dimenso esttica, representada pela "abertura para
a diversidade, a novidade e a inveno", revela "um dos
Com essas afirmaes, Gramsci no visa identificar a
aspectos fundamentais em que a cidadania se exercita,
pessoa que reflete de maneira emprica ao filsofo especia-
a saber, a sensibilidade".
lista - porque este utiliza o rigor de um mtodo e conhece
a tradio dos pensadores. O que o filsofo enfatiza que Do ponto de vista tico, a inteno que o educando
todo ser humano, qualquer que seja sua profisso ou modo forme sua identidade autnoma, como sujeito moral
de vida, pode desenvolver sua capacidade de pensar bem, que reconhece o outro em sua identidade prpria.
se lhe oferecida essa oportunidade. A dimenso poltica se manifesta na descoberta da
Talvez algum possa contra-argumentar que qualquer participao democrtica, na atitude de tolerncia e de
disciplina do currculo igualmente capaz de desenvolver o reconhecimento dos direitos humanos.
pensamento crtico, afirmao que no pode ser negada. Por Decorre da o cuidado do professor com o exerccio do
isso mesmo no se pretende dar filosofia a prerrogativa de filosofar, que no doutrinar os alunos, encaminh-Ias na
superioridade sobre os outros saberes, mas apenas destacar direo "certa" ou "gu-los como um farol" para que "no
a especificidade que a diferencia de outras maneiras de com- se extraviem". A sala de aula um espao de discusso de
preender o real: esse olhar filosfico ser estimulado pelo exer- conceitos, de exposio plural das ideias, justamente por-
ccio da argumentao, com base na tradio filosfica. que a inteno no transmitir convices, mas dar opor-
Como dizemos no captulo 1, "Aexperincia filosfica", tunidade para que os educandos desenvolvam as compe-
a filosofia no tem um objeto prprio, mas indaga sobre tncias necessrias para o seu pensar por conta prpria,
todas as coisas. E o faz de maneira radical e rigorosa e com ou seja, para sua autonomia intelectual.
viso de conjunto, o que supe a busca coerente dos fun- A opo dos PCNs em usar o conceito de competn-
damentos, alm de imprimir nesse processo um carter de cia provocou amplo debate, devido a crticas diversas a
interdisciplinaridade, por ser capaz de estabelecer um elo respeito de uma possvel "contaminao" do termo com
entre todos os saberes. as exigncias do mundo competitivo da sociedade capi-
Por no ter objeto prprio nem um corpo de verdades talista, que visa preparao dos indivduos para o mer-
constitudo, a filosofia s inicia seu trabalho a partir do que cado de trabalho, hoje em dia em rpida mutao e que
foi pensado ou transformado nas expresses da cultura: evi- exige comportamentos cada vez mais flexveis. Ou seja,
dentemente, no como simples constatao do j feito, mas criticava-se a aparente concordncia com uma tendncia
para colocar em questo o pensamento e a ao humanos. que restringe a educao aquisio de competncias
O que foi dito at aqui nos ajuda a justificar a necessi- e habilidades para melhor atender a essas expectativas
dade da filosofia como disciplina do currculo escolar, para econmicas.

4 BRASIL, Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros


Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio. Brasla: Serntec/MEC, 1999. p. 327-349.
Esses dois exemplos - a proposta de educar para a
cidadania e a polmica que decorre da interpretao do
D Desenvolvendo as competncias
conceito de competncia - preocupariam os que temem Segundo o pedagogo suo Philippe Perrenoud, a noo
a instrumentalizao da filosofia, desviando-a de sua de competncia tem merecido longas discusses. De modo
especificidade. amplo, designa a capacidade de mobilizar diversos recursos
cognitivos para enfrentar situaes novas. Nesse sentido,
Posicionando-se sobre esse debate, vejamos o que diz o
as competncias no so elas mesmas saberes ou atitu-
documento do MEC Orientaes curriculares para o ensino
des, mas "mobilizam, integram e orquestram tais recur-
mdio, elaborado em 2006:
sos". Essa mobilizao "s pertinente em situao, sendo
cada situao singular, mesmo que se possa trat-Ia em
Independentemente, neste momento, de qualquer analogia com outras, j encontradas". Alm disso, "o exer-
avaliao acerca da concepo que se apresenta na ccio da competncia passa por operaes mentais com-
legislao, cabe ressaltar, em primeiro lugar, que seria plexas, subentendidas por esquemas de pensamento, que
criticvel tentar justificar a filosofia apenas por sua permitem determinar e realizr uma ao relativamente
contribuio como um instrumental para a cidadania. adaptada situao'.'
Mesmo que pudesse faz-Io, ela nunca deveria ser Diante do exposto, muitas pessoas perguntam se afi-
limitada a isso. Muito mais amplo , por exemplo, seu nal vamos escola "para adquirir conhecimentos" ou para
papel no processo de formao geral dos jovens.' "desenvolver competncias", o que revela um mal-enten-
dido, pois desenvolver competncias no significa desistir
de transmitir conhecimentos nem desprezar a aula expo-
Aps ressaltar que preparar para a cidadania "um
sitiva. O que se prope destacar tambm a aquisio
papel do conjunto das disciplinas e da poltica pblica vol-
concomitante de competncias, o que, em muitos casos,
tada para essa etapa da formao", lemos na sequncia do
significa evitar a simples transmisso de contedos. Essa
mesmo documento:
mudana de enfoque exige uma verdadeira "revoluo cul-
tural" do ensino, porque, se o professor concorda em ensi-
A pergunta que se coloca : qual a contribuio especfica nar menos contedos, por outro lado precisa escolher um
da filosofia em relao ao exerccio da cidadania para "pequeno nmero de situaes fortes efecundas que pro-
essa etapa da formao? A resposta a essa questo destaca duzem aprendizados e giram em torno de importantes
o papel peculiar da filosofia no desenvolvimento da conhecimentos" .
competncia geral de fala, leitura e escrita - com petncia Na sequncia, examinamos as competncias a serem
aqui compreendida de um modo bastante especial e ligada desenvolvidas no ensino de filosofia."
natureza argumentativa da filosofia e sua tradio
histrica. [destaque nosso] Cabe, ento, especificamente IILertextos filosficos de modo
filosofia a capacidade de anlise, de reconstruo racional signicativo. "
e de crtica, a partir da compreenso de que tomar posies
A leitura de um texto filosfico supe a retomada do
diante de textos propostos de qualquer tipo (tanto textos
pensamento vivo de um filsofo, mesmo que ele pertena
filosficos quanto textos no filosficos e formaes
a uma poca muito distante. Caso o professor tenha defi-
discursivas no explicitadas em textos) e emitir opinies
nido seu programa pela escolha da histria da filosofia
acerca deles um pressuposto indispensvel para o
como centro, isso no significa privilegiar a simples cro-
exerccio da cidadania."
nologia, mas descobrir o pensamento do filsofo pul-
sando nas relaes com o mundo em que vivia e estabe-
Pode-se concluir, portanto, que a educao para a cida- lecendo ligaes fecundas daquelas ideias com os dias
dania no significa necessariamente a leitura de textos espe- de hoje.
cficos sobre esse assunto - embora estes no sejam des- Na opo por privilegiar temas ou reas de investiga-
considerados -, mas a nfase posta no desenvolvimento da ofilosfica, a histria da filosofia deve permanecer como
competncia discursivo-filosfica. No h cidadania se no um referencial constante, para que o aluno se habitue com
for alcanada a autonomia do pensar crtico que, na filoso- as diversas maneiras de filosofar dos clssicos, como eles
fia, tem o seu diferencial no recurso tradio filosfica. criaram conceitos e argumentaram.
A filosofia, portanto, ao levantar problemas, estimula A leitura filosfica significativa busca os pressupostos
a indagao e fortalece a capacidade de conceituao e do texto, desenvolve suas condies de inteligibilidade e
argumentao. exercita a capacidade de problematizao.

5 BRASIL.Cincias humanas e suas tecnologias. Em: Orientaes curriculares para o ensino mdio. v. 3. Braslia:
Ministrio da Educao/Secretaria de Educao Bsica, 2006. p. 25-26.
6 Idem. p. 26.
7 PERRENOUD,Philippe. Dez novas competncias para ensinar. Porto Alegre: Artmed, 2000. p. 15.
8 A exposio das competncias a serem desenvolvidas em filosofia segue em linhas gerais as orientaes dos
PCNs, entremeadas com nossas consideraes. Os subttulos a seguir esto entre aspas porque so citaes
literais dos PCNs.

Suplemento para o Professor


Para tanto, preciso apropriar-se do texto de maneira j dissemos com relao reflexo crtica e educao
metdica, rigorosa, sistemtica, como est pontuado para a cidadania, a interdisciplinaridade no prerroga-
mais adiante, no tpico 5, "Suportes para a leitura e pro- tiva da filosofia, porque constitui um horizonte igualmente
duo de textos". importante para os professores das demais disciplinas. Ou
seja, todos eles tm como estabelecer conexes com as
"Ler, de modo filosfico, textos demais.
de derentes estruturas e registros." Pelo seu procedimento especfico, a filosofia seria pro-
Como o filosofar supe compromisso com o cotidiano, priamente transdisciplinar, porque a abordagem filosfica
no surpreende se o professor de filosofia utilizar textos distingue-se das demais pela crtica radical, o que pro-
no filosficos para lanar sobre eles um "olhar filosfico'. move a atitude de um questionamento que lhe especfico.
Trata-se de artigos de jornal, poesias, letras de msica, pro- Voltamos a dizer: questionamento esse que no superior,
gramas de televiso, filmes, peas de teatro, obras de artes mas diferente do realizado pelas demais disciplinas.
plsticas, discursos polticos, descobertas cientficas e suas Sob esse aspecto, a filosofia percorre todos os campos
aplicaes, referncias a determinados tipos de comporta- da cultura para realizar uma experincia singular de pen-
mento e acontecimentos diversos, dentre outros. samento. Por exemplo: quando a partir dos assuntos de
O rigor da abordagem filosfica reaparece nessas dife- cincia indaga-se sobre o mtodo cientfico; quando as
rentes expresses, de modo a favorecer uma leitura dife- aplicaes prticas da biologia se defrontam com questes
renciada ao se conseguir identificar problemas, avaliar ticas; quando o fazer artstico provoca a reflexo sobre o
pressupostos, interpretar fatos e levantar questionarnen- que esttica; quando, a propsito do estudo de literatura
tos que possibilitem uma viso crtica do mundo, aplican- ou de histria, so discutidas a diversas formas de pen-
do-se conceitos de filosofia. sar, sentir e agir humanas, tais como a natureza do tempo,
da imaginao, da criatividade, da liberdade e assim por
"Articular conhecimentos filosficos e diante.
derentes contedos e liodos discursivos
IIContextualizar conhecimentos filosficos,
nas cincias naturais e humanas, nas artes
tanto no plano de sua origem especfica
e em outras produes culturais."
quanto em outros planos: o pessoal-biogr-
Na Idade Moderna, configurou-se o novo paradigma
que deu origem s cincias da natureza, fragmentando os
fco; o entorno sociopolitico, histrico
saberes em diversos campos bem delimitados, como pode- e cultural; o horizonte da sociedade
mos examinar no captulo 30, ''A revoluo cientfica do cientico-tecnolgica. "
sculo XVII".
A filosofia no um exerccio de reflexo margem do
A tecnologia, fruto da aplicao das novas cincias, mundo. A contextualizao consiste no esforo de exami-
fortaleceu essa fragmentao na medida em que cada nar cada doutrina no seu contexto, compreendendo os fato-
vez mais o saber se fechava em estritas especializaes. res scio-histrico-culturais que provocaram no filsofo a
Em decorrncia, surgiram os riscos do poder da tcnica identificao dos problemas que se props discutir.
a partir de uma viso estreita e pragmtica que dispensa
Assim, a concepo de poltica em Plato foi desen-
o filosofar. cadeada pelos problemas que Atenas enfrentava; Francis
Tambm a implantao das escolas obedeceu aos pou- Bacon usou a expresso "saber poder" no momento em
cos a esse critrio, adotando o ensino de disciplinas iso- que a cincia moderna despontava: essa questo, trazida
ladas, sem aparente ligao entre si, modelo que hoje em para os dias de hoje, nos faz levantar o questionamento
dia se pretende superar: como reunir esses domnios sepa- sobre o entusiasmo pelo progresso tecnolgico, em con-
rados pelo tipo de racionalidade desenvolvida a partir da fronto com os efeitos danosos para o ambiente decorren-
Idade Moderna? O projeto contemporneo situa-se, por- tes do uso indiscriminado desse poder.
tanto, diante do desafio de recuperar a viso de conjunto O que os filsofos pensaram em um determinado
que permita aos cidados momento repercute em nosso tempo e nos faz refletir.
Por sua vez, esse exerccio trar frutos para que o aluno
de um lado, integrar os elementos da cultura, apropriados se torne capaz de fazer a crtica da sociedade em que vive.
como fragmentos desconexos, numa identidade autnoma e, Cabe ao professor ter como referncia o momento pre-
de outro, agir responsavelmente tanto em relao natureza sente, s vezes partindo da experincia vivida do aluno
quanto em relao sociedade." para s ento alcanar nveis maiores de abstrao ou,
depois ento, realizar o caminho inverso: de um texto
filosfico, chegar realidade atual. Esse vaivm entre o
Decorre dessa inteno o conceito de interdiscipli- vivido e o pensado fecunda o trabalho filosfico e per-
naridade, pela qual o aluno poderia "tomar o real como mite que a experincia pessoal se torne uma experincia
uma totalidade inter-relacionada". No entanto, tal como compreendida.

9 BRASIL, Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros


Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio. Braslia: Serntec/MEC, 1999. p. 340.
Esses dois exemplos - a proposta de educar para a
cidadania e a polmica que decorre da interpretao do
D Desenvolvendo as competncias
conceito de competncia - preocupariam os que temem Segundo o pedagogo suo Philippe Perrenoud, a noo
a instrumentalizao da filosofia, desviando-a de sua de competncia tem merecido longas discusses. De modo
especificidade. amplo, designa a capacidade de mobilizar diversos recursos
cognitivos para enfrentar situaes novas. Nesse sentido,
Posicionando-se sobre esse debate, vejamos o que diz o
as competncias no so elas mesmas saberes ou atitu-
documento do MEC Orientaes curriculares para o ensino
des, mas "mobilizam, integram e orquestram tais recur-
mdio, elaborado em 2006:
sos". Essa mobilizao "s pertinente em situao, sendo
cada situao singular, mesmo que se possa trat-Ia em
Independentemente, neste momento, de qualquer analogia com outras, j encontradas". Alm disso, "o exer-
avaliao acerca da concepo que se apresenta na ccio da competncia passa por operaes mentais com-
legislao,cabe ressaltar, em primeiro lugar, que seria plexas, subentendidas por esquemas de pensamento, que
criticveltentar justificar a filosofia apenas por sua permitem determinar e realizar uma ao relativamente
contribuio como um instrumental para a cidadania. adaptada situao".'
Mesmoque pudesse faz-Io, ela nunca deveria ser Diante do exposto, muitas pessoas perguntam se afi-
limitada a isso. Muito mais amplo , por exemplo, seu nal vamos escola "para adquirir conhecimentos" ou para
papel no processo de formao geral dos jovens.' "desenvolver competncias", o que revela um mal-enten-
dido, pois desenvolver competncias no significa desistir
de transmitir conhecimentos nem desprezar a aula expo-
Aps ressaltar que preparar para a cidadania "um
sitiva. O que se prope destacar tambm a aquisio
papel do conjunto das disciplinas e da poltica pblica vol-
concomitante de competncias, o que, em muitos casos,
tada para essa etapa da formao", lemos na sequncia do
significa evitar a simples transmisso de contedos. Essa
mesmo documento:
mudana de enfoque exige uma verdadeira "revoluo cul-
tural" do ensino, porque, se o professor concorda em ensi-
A pergunta que se coloca : qual a contribuio especfica nar menos contedos, por outro lado precisa escolher um
da filosofia em relao ao exerccioda cidadania para "pequeno nmero de situaes fortes efecundas que pro-
essa etapa da formao? A resposta a essa questo destaca duzem aprendizados e giram em torno de importantes
o papel peculiar da filosofia no desenvolvimento da conhecimentos" .
competncia geral de fala, leitura e escrita - competncia Na sequncia, examinamos as competncias a serem
aqui compreendida de um modo bastante especial e ligada desenvolvidas no ensino de filosofia."
natureza argumentativa da filosofia e sua tradio
histrica. [destaque nosso] Cabe, ento, especificamente "Lertextos filosficos de modo
filosofia a capacidade de anlise, de reconstruo racional signicativo. "
e de crtica, a partir da compreenso de que tomar posies
A leitura de um texto filosfico supe a retomada do
diante de textos propostos de qualquer tipo (tanto textos
pensamento vivo de um filsofo, mesmo que ele pertena
filosficosquanto textos no filosficose formaes
a uma poca muito distante. Caso o professor tenha defi-
discursivas no explicitadas em textos) e emitir opinies
nido seu programa pela escolha da histria da filosofia
acerca deles um pressuposto indispensvel para o
como centro, isso no significa privilegiar a simples cro-
exerccioda cidadania."
nologia, mas descobrir o pensamento do filsofo pul-
sando nas relaes com o mundo em que vivia e estabe-
Pode-se concluir, portanto, que a educao para a cida- lecendo ligaes fecundas daquelas ideias com os dias
dania no significa necessariamente a leitura de textos espe- de hoje.
cficos sobre esse assunto - embora estes no sejam des- Na opo por privilegiar temas ou reas de investiga-
considerados -, mas a nfase posta no desenvolvimento da ofilosfica, a histria da filosofia deve permanecer como
competncia discursivo-filosfica. No h cidadania se no um referencial constante, para que o aluno se habitue com
for alcanada a autonomia do pensar crtico que, na filoso- as diversas maneiras de filosofar dos clssicos, como eles
fia, tem o seu diferencial no recurso tradio filosfica. criaram conceitos e argumentaram.
A filosofia, portanto, ao levantar problemas, estimula A leitura filosfica significativa busca os pressupostos
a indagao e fortalece a capacidade de conceituao e do texto, desenvolve suas condies de inteligibilidade e
argumentao. exercita a capacidade de problematizao.

5 BRASIL.Cincias humanas e suas tecnologias. Em: Orientaes curriculares para o ensino mdio. v. 3. Braslia:
Ministrio da Educao/Secretaria de Educao Bsica, 2006. p. 25-26.
6 Idem. p. 26.
7 PERRENOUD.Philippe. Dez novas competncias para ensinar. Porto Alegre: Artmed, 2000. p. 15.
8 A exposio das competncias a serem desenvolvidas em filosofia segue em linhas gerais as orientaes dos
PCNs. entremeadas com nossas consideraes. Os subttulos a seguir esto entre aspas porque so citaes
literais dos peNso

Suplemento para o Professor


"Debater, tomando uma posio, com os conceitos e s vezes devido falta de hbito de
escrever. A seguir, daremos algumas pistas para a elabo-
defendendo-a argumentativamente
rao de dissertaes, a partir de um processo que lhe
e mudando de posio diante de anterior: os procedimentos que sustentam a aprendiza-
argumentos mais consistentes." gem da leitura filosfica adequada e facilitam o desen-
Quando os alunos so inexperientes na arte do debate, volvimento da competncia de escrever.
as discusses tomam rumos difceis de controlar, porque
muitos querem falar ao mesmo tempo ou ento os tmi-
dos no tm chance de expor seu pensamento, atropelados
o deSuportes
textos
para a leitura e produo
pelos mais falantes.
Nas classes muito irrequietas e com fraca disciplina conveniente orientar os alunos em alguns procedi-
intelectual, importante comear o debate por pequenos mentos que facilitaro o seu trabalho. Alm das consul-
grupos e s depois abrir a discusso plenria, quando as tas que eles faro por conta prpria, convm estimular o
ideias j estiverem mais articuladas e todos j tiverem tido desenvolvimento do hbito de consultar os anexos finais.
a oportunidade de expor seu pensamento. Mesmo assim, O Quadro cronolgico, por exemplo, para localizar filso-
conveniente que um aluno seja escolhido como coorde- fos ou correntes filosficas; o ndice de nomes para iden-
nador do debate para anotar a ordem da fala dos partici- tificar a nacionalidade, as datas de nascimento e morte
pantes e para controlar o tempo de cada um e das etapas e a rea de atuao de diversos intelectuais, bem como
dos trabalhos. para saber em que pginas do livro h referncia a eles.
Aprender a debater inicialmente um exerccio de reco- Embora existam glossrios no texto de cada captulo, o
nhecimento do outro, de concesso da palavra, de dilogo Vocabulrio pode complementar algumas explicaes.
verdadeiro, em que as pessoas no se dispem apenas a falar, Sob esse aspecto, interessante que o professor leve para
mas tambm a ouvir e a trocar ideias. Ou seja, o dilogo a a classe um dicionrio de filosofia: na bibliografia h indi-
oportunidade de cada um organizar seu pensamento, entrar caes diversas, entre as quais destacamos o de Hilton
em desacordo ou at reformular seus pontos de vista, no ]apiass e Danilo Marcondes. Alm disso, as Sugestes
caso de reconhecer melhores argumentos que os seus. de livros, filmes e sites so valiosas para eventuais com-
Trata-se de um exerccio de cidadania, se lembrarmos plementaes dos assuntos discutidos.
que a filosofia nasceu na gora, no espao pblico em que Veremos a seguir os processos de leitura analtica e de
os atenienses discutiam os destinos da cidade. documentao, que orientam a compreenso e interpreta-
o dos textos e antecedem a fase de produo, tais como a
"Elaborar, por escrito, o que foi apropriado dissertao, a apresentao de seminrios, a realizao de
projetos ou de qualquer outra atividade escrita ou oral.
de modo reflexivo."
Todo o processo do ensino da filosofia busca dar 5.1. A leitura analtica
condies para a autonomia do pensar, quando o estu-
Por se tratar de uma atividade voltada para alunos
dante adquire a competncia de produo pessoal. A
iniciantes, convm comear com textos curtos, de dois
melhor expresso desse tipo de produo a dissertao
ou trs pargrafos, para depois deix-los aventurar-se em
filosfica.
trechos mais longos. Mesmo assim, a presena do profes-
A esse respeito, dizem os professores Folscheid e
sor importante para facilitar o envolvimento dos alunos.
Wunenburger:
Muito do que abordaremos neste tpico refere-se a uma
anlise genrica, pela qual podemos identificar a estru-
tura lgico-discursiva do texto, que geralmente apresenta
A dissertao filosfica, com efeito, o
a introduo, o desenvolvimento e a concluso, a no ser
exerccio filosfico por excelncia. No h mel hor
quando se trata de um fragmento. Alm disso, essa estru-
lugar para exercitar nosso pensamento sobre um tema
tura nem sempre se aplica a todo tipo de textos, j que
preciso, para analisar e produzir conceitos articulando-os
alguns filsofos como Pascal, Nietzsche e Wittgenstein,
dentro e atravs de um discurso, no h outro' meio
entre outros, usam aforismos (textos fragmentados e
de colocar-nos na necessidade de ter de construir uma
assistemticos), ou recorrem ao relato e reflexo sobre a
problemtica. Em suma, a dissertao, em filosofia,
prpria vida, como Agostinho em Confisses.
insubstituvel, essencial: tem a ver com a essncia do
Daremos algumas diretrizes para proceder leitura
filosofar."
analtica" do texto filosfico, por ser ele diferente daque-
les textos a que os alunos esto habituados nas aulas de
A produo de textos, porm, no uma atividade fcil outras disciplinas ou dos que se encontram em livros de
para o aluno iniciante, por causa da pouca familiaridade fico, jornais, revistas e tratados cientficos.

!O FOLSCHEID.Dominique e WUNENBURGER,]ean-]acques. Metodologiafilosfica. So Paulo:


Martins Fontes, 1997. p. 158-159.
11 Adaptamos livremente o livro de SEVERlNO,Antnio Joaquim. Como ler um texto defilosofia. 2. ed.
So Paulo: Paulus, 2009. .

Suplemento para o Professor


Por motivos de exposio didtica comeamos pela hierarquizar: estabelecer uma ordem de poder; etimo-
explicao sobre a leitura analtica, observando, porm, logicamente, do grego hiers, "sagrado', e arkh, "poder",
que essa leitura no se desvincula dos procedimentos de "autoridade";
documentao que sero explicitados na sequncia. raciocnio e razo: constam do Vocabulrio, no final do
Faamos ento um breve apanhado do processo de Livro do aluno.
uma leitura analtica. Para exemplificar, escolhemos
o texto "As verdades da razo", de Fernando Savater, 5.1.2. Anlise temtica
na p. 117 do livro do aluno, que consta da Leitura com- Nessa fase, o leitor aprende a "ouvir" o autor, ou seja, a
plementar do captulo 9, "O que podemos conhecer?". Em compreender o que ele diz e as ideias que defende; a desta-
cada tpico a seguir oferecemos algumas pistas sobre o car a ideia central e as ideias secundrias, na tentativa de
desenvolvimento do trabalho nas suas diversas etapas, identificar com clareza o problema que o autor se props
discusso que pode ser ampliada - ou reduzida - con- a discutir."
forme o estgio intelectual em que os alunos se encon- Para isso ele pode propor a si mesmo as seguintes
tram. Partindo do texto proposto, procedemos aos questes:
seguintes passos: anlise textual, anlise temtica, an-
Qual o tema ou assunto do texto?
lise interpretativa e problematizao. O tema nem sempre coincide com o ttulo, embora s
5.1.1. Anlise textual vezes isso acontea, tal como neste caso: "Asverdades
Aps a leitura atenta, mas rpida, o leitor identifica o da razo".
autor no seu contexto histrico e na corrente de pensa- Qual o problema que se coloca? Ou seja, por que o autor
mento a que pertence. Ele pode resolver dvidas de voca- aborda esse tema?
bulrio em dicionrios comuns ou ento em dicionrios Quando o trecho pequeno como este, difcil identi-
filosficos, se for preciso esclarecer conceitos que, muitas ficar o que mobilizou o autor; investigando de onde foi
vezes, variam conforme o filsofo, Nesse estgio, o aluno extrado, verifica-se que o autor est interessado em dis-
cutir "as perguntas da vida" (como consta do ttulo de seu
pode fazer um breve esquema com a identificao dos prin-
livro) - entre elas, a verdade - e se prope a analis-Ias de
cipais tpicos ou umfichamento, como est explicitado
acordo com a especificidade da filosofia; da a inteno
mais adiante.
de distinguir as verdades da razo de outras verdades.
Identificao do autor
Fernando Savater, filsofo espanhol, nasceu em 1947 em Como o autor responde ao problema (ou como explica
o tema)?
San Sebastian, regio basca. Leciona tica na Universidade
Nesse momento procuramos levantar os principais
de Madri e autor de mais de quarenta livros de ensaio e tea-
argumentos do autor. Para tanto, pode-se fazer um
tro. Conquistou o pblico de leitores iniciantes com obras
fichamento (ver tambm explicao mais detalhada no
como As perguntas da vida (de onde foi retirado o excerto
tpico a seguir, sobre documentao).
da Leitura complementar), tica para meu filho, Poltica
para meu filho, O valor de educar, traduzi das e publicadas A fim de facilitar a leitura, a numerao dos pargra-
em vrios pases. Participou de grupos de defesa da paz, fos facilita a identificao das referncias em textos mais
militou contra o terrorismo e recebeu o prmio Sakharov longos, o que no o caso deste pequeno excerto, que tem
de Direitos Humanos. apenas trs. Numerando-os, entretanto, podemos ver pela
Outros nomes leitura do texto que:
l. Aprendemos a raciocionar conversando. Toda razo
Neste excerto h referncias a Assurbanipal (sc. VII
fundamentalmente conversao.
a.C.), primeiro rei dos assrios, e Nero (sc. I), imperador
romano, governantes despticos e cruis. O comentrio l.l. Conversar no atender a ordens, porque depende da
refere-se ao fato de que em governos autocrticos no h discusso entre iguais, tpica das relaes democrticas.
liberdade de expresso. 2. Todas as ideias valem igualmente? No, porque
Esclarecimento semntico e conceitual deve haver uma maneira de hierarquizar ideias, mesmo
na sociedade no hierrquica.
A escolha dos termos ou conceitos depende do estgio
em que os alunos se encontram. Para exemplificar, esco- 2.l. Como? Potencializando as ideias mais adequadas e
lhemos alguns deles: descartando as errneas ou daninhas: essa a misso
da razo ao buscar a verdade. Se as opinies no so
ouvir sermes: as falas dos religiosos nos cultos visam igualmente vlidas, sero aceitas as que apresentarem
transmisso de verdades de f e portanto rejeitam a melhores argumentos durante o debate.
dvida, que a essncia da discusso;
3. A verdade "funciona dentro de ns e entre ns", isto
castas inamovveis: castas so segmentos sociais cujo , deriva da intersubjetividade. Portanto, a verdade da
status determinado de antemo aos membros de uma razo no pura subjetividade, mas resulta da controvr-
determinada linhagem, sem possibilidade de mobili- sia: trata-se da busca de "uma verdade objetiva atravs das
dade de uma para outra. So comuns na ndia; mltiplas subjetividades".

12 Consultar SEVERINO. Antnio Joaquim. Como ler um texto defilosofia. 2. ed. So Paulo: Paulus, 2009.
p.18-19.
importante tambm prestar a ateno e se interro- "valem as que tm melhores argumentos a seu favor e
gar sobre possveis ideias secundrias, o que no ocorre as que melhor resistem prova de fogo"? Aqui podemos
neste texto. ponderar que s vezes h argumentadores com maior
facilidade de convencimento, o que pode levar outros a
5.1.3. Anlise interpretativa
engano: esse o risco da demagogia. Com essa questo
Nessa fase, o leitor deixa de apenas 'ouvir" e comea a "dia- no se invalida o argumento do autor, mas se indica que
logar" com o autor; procurando ler as entrelinhas, levantar o tema merece maiores debates. o que no foi possvel
hipteses sobre as ideias subentendidas do texto, examinar em um pequeno excerto.
seus pressupostos, relacionar o pensamento do autor a outras
concepes filosficas. O leitor deve desenvolver a crtica: cri- 5.1.4. Problematizao
ticar significa julgar, portanto o termo no traz em si o carter Nesse estgio da leitura so retomados os principais
pejorativo que o senso comum costuma lhe imprimir. Criticar temas sugeridos pelo texto e que podem ser ampliados
no necessariamente destruir, mas identificar os elementos nas mais diversas direes. A anlise desencadeia novos
que valorizam o texto ou que situam o autor em um deter- questionamentos, em um mbito que valoriza a reflexo
minado contexto de pensamento. Esse juzo apreciativo cos- autnoma. Por isso sempre fecunda a participao dos
tuma destacar os elementos positivos e negativos do texto, ao alunos quando o debate antecedido pela anlise de textos
examinar a coerncia (se o autor no se contradiz), se ele con- ou por pesquisas, o que enriquece a argumentao e evita
segue solucionar o problema proposto, se avana na discus- a discusso vazia.
so, se original e assim por diante. A abordagem varia conforme os conhecimentos de
comum os leitores novatos comearem pela crtica, que a pessoa ou o grupo dispem. A seguir, apresenta-
sem antes ter passado pelas duas fases anteriores (anlise mos algumas hipteses de problematizao, embora seja
textual e temtica). Alm disso, convm lembrar que toda importante lembrar que essa a etapa de contedo mais
crtica fundamenta-se em argumentos, para no permane- imprevisvel.
cer gratuita e superficial. Cabe ressaltar que o trabalho de Retomar a indagao colocada no final da anlise
interpretao apresenta dificuldades porque supe certo interpretativa, para discutir se as verdades da razo
conhecimento anterior da histria da filosofia, por isso, assim posicionadas resistem ao relativismo, ou seja,
nessa atividade, o professor caminha de maneira cuidadosa, se as verdades poderiam ou no ser universalizveis.
para acompanhar as dificuldades iniciais do estudante. Essa questo se configura no s do ponto de vista do
Diante do texto escolhido, pode-se ajudar os alunos a conhecimento, como tambm tico, quando se pre-
levantarem possveis questes, como por exemplo: tende distinguir o certo do errado. possvel invocar
O autor posiciona-se na vertente filosfica contempor- o famoso texto de Kant "O que o Esclarecimento"
nea ao discutir a questo da verdade: no h uma verdade (Leitura complementar do captulo 20, "Teorias ti-
dada de antemo, mas ela precisa ser buscada na dis- cas"), justamente para situar Savater como herdeiro
cusso entre iguais. A propsito, no captulo de que esse da tradio iluminista. O mote daquele texto "Sapere
texto leitura complementar, discutiu-se o dogmatismo aude! Tem coragem de servir-te do teu prprio enten-
e o ceticismo e a possibilidade de pensar alm desses dimento!", o que pode alargar a discusso na direo
dois aspectos. Viu-se tambm como o critrio da evidn- dos temas ticos: em que medida a ao moral se sus-
cia era tpico da filosofia antiga e medieval. Esse critrio tenta no s pela vontade, mas tambm pela razo
ainda era bsico na investigao de Descartes, e poste- esclareci da.
riormente foi contestado por outros filsofos, at que no Outra questo encontra-se no debate sobre a impor-
sculo XIX os "filsofos da suspeita" (Nietzsche, Marx e tncia da educao de crianas e jovens, no sentido de
Freud) levantaram indagaes diversas. Esse questiona- estimular a reflexo e a discusso, dois polos indisso-
mento, porm, no significa desistir da busca, mas admi- civeis para que se possa ter liberdade de pensamento
tir a verdade como horizonte que se pode alcanar por e capacidade de dilogo. E, por consequncia, habili-
outros caminhos, pela anlise da linguagem ou pela con- dade em resolver problemas pela palavra e no pela
versao, conforme a tendncia filosfica. fora.
Ao criticar os governos autoritrios, pode-se admitir Os intrpretes de outras correntes podero contrapor
que o autor rejeita as formas de violncia, principalmente argumentos, por exemplo, na tradio aristotlica, a
quando as controvrsias puderem ser contornadas pela verdade como correspondncia (a verdade o que cor-
palavra. Alis, foi esse o esforo pessoal dele ao engajar-se responde aos fatos); a verdade para o pragmatismo de
em movimentos contra o terrorismo em seu pas. WilliamJames (a verdade se estabelece a partir de seus
Embora o autor no faa aluso explcita religio, h resultados, de sua aplicao prtica). H os que admi-
uma distino entre verdades da razo e verdades da tem verdades eternas, princpios da razo que no
f: aquelas so alcanadas pela argumentao racional dependem da experincia; ou ainda os cticos (David
e estas so reveladas e aceitas pela f, sem discusso, o Hume), que examinam os limites da razo na busca da
que no significa necessariamente descartar as ltimas, verdade, vista como crena ou mera probabilidade.
mas apenas indicar a diferena entre as duas atitudes. Por fim, como se observa, todo o processo da leitura
Podemos ainda levantar a questo proposta no final do analtica visa expresso pessoal, seja oral, dissertativa ou
2: se nem todas as opinies so igualmente vlidas, de participao em debate.

Suplemento para o Professor


5.2. A documentao o leitor j observa a estrutura do texto, que na maior
Ao fazermos leituras de pequenos trechos, de captu- parte das vezes tem uma introduo, o desenvolvimento
los ou de livros inteiros, com inteno de que no seja e a concluso. O fichamento identifica o problema a ser
a de lazer e distrao, convm estar munidos de fichas discutido e levanta os principais argumentos usados
pelo autor para expor as ideias centrais e as secundrias
ou folhas de papel para anotaes que sero valiosas no
desenvolvimento posterior do trabalho. prefervel que relevantes.
as folhas sejam avulsas, e no em caderno, a fim de facili- Como exemplo, ver o fichamento feito anteriormente
tar o arquivamento por assunto. O mesmo procedimento a propsito da anlise temtica, Por se tratar de um
serve para aqueles que preferem o computador. fragmento, no fica muito clara a diferena entre os trs
Como no podemos nos apoiar apenas na memria, a momentos da estrutura, mas de modo geral podemos
identificar o item 1 como introduo, os itens 1.1,2 e 2.1.
documentao nos fornecer posteriormente pistas para
como desenvolvimento e o item 3 como concluso.
reorganizar as ideias, na ocasio em que formos produzir
um texto pessoal. De incio feita uma rpida "leitura em b) Ofichamento de tpicos tem objetivo diferente do ante-
dagonal" - que aperfeioamos com a prtica -, a fim de rior, porque est voltado para o registro de um deter-
identificar os principais temas abordados, para s ento minado assunto. Geralmente essas fichas so elabora-
iniciarmos a leitura atenta e minuciosa. das quando lemos diversas fontes e confrontamos as
posies de diferentes autores. Devem ser respeitados
Sugerimos alguns passos:
os mesmos cuidados de citao rigorosa, como foi indi-
a) Qualquer que seja o tipo de anotao, registrar na parte cado no incio deste item. Por exemplo, ao pesquisar a
superior da ficha a referncia obra que est sendo relao corpo-conscincia, levantamos em diversos livros
consultada: ttulo, autor, editora, nmero da edio e a a concepo de Plato, de Aristteles, de Descartes, de
indicao da pgina, medida que formos avanando Espinosa, da fenomenologia e assim por diante.
na leitura.
A propsito do texto de Savater, escolhemos o conceito
b] Quando houver transcrio literal de algum trecho, usar "raciocno'":
aspas, o que desnecessrio quando resumimos com
nossas prprias palavras. Raciocnio
c) interessante escolher algum cdigo (por exemplo, as
iniciais do prprio nome) para identificar a insero Qualquer processo de tirar uma concluso de um conjunto de
de reflexes pessoais surgi das durante a leitura e que premissas pode ser chamado de processo de raciocnio. Se a
eventualmente sero aproveitadas. concluso sobre o que fazer, o processo chama-se raciocnio
d) Adotar formas abreviadas de escrita, para tornar mais prtico; caso contrrio, chama-se raciocnio puro ou terico.
gil a anotao.
BLACKBURN, Simon. Dicionrio Oxford de filosofia.
Anotar no copiar pequenos fragmentos como em Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 332.
uma colcha de retalhos. Existem vrias modalidades de
documentao, sendo as mais comuns o esquema, o ficha-
mento e o resumo. Atividade do pensamento pela qual se procede a um
5.2.1. Esquema encadeamento de juzos visando estabelecer a verdade ou a
falsidade de algo. Procedimento racional de argumentao ou
O esquema um rpido levantamento dos principais
de justificao de uma hiptese.
tpicos analisados. No se confunde propriamente com o
. sumrio, porque o esquema visa destacar o fio condutor do JAPlASS, Hilton e MARCONDES, Danilo. Dicionrio bsico
texto, nem com o fichamento, por ser mais sucinto. defilosofia. 3. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996. p. 228.
Aproveitando o texto de Savater, damos um exemplo
de esquema:
Operao discursiva pela qual se conclui que uma ou vrias
Aprende-se a raciocinar com a conversao. proposies (premissas) implicam a verdade, a probabilidade
S possvel conversar entre iguais (como na democracia). ou a falsidade de uma ou outra proposio (concluso).
A busca da verdade supe a avaliao crtica de diversos LALANDE, Andr. Vocabulrio tcnico e crtico da filosofia.
argumentos. So Paulo: Martins Fontes, 1993. p. 909.
A verdade resulta do confronto intersubjetivo a partir de
argumentos racionais.

5.2.2. Fichamento 5.2.3. Resumo


O fichamento pode ser de textos ou de tpicos: O resumo elaborado com as prprias palavras; no
a) Ofichamento de textos mais elaborado que o esquema, se trata da transcrio aleatria do texto, mas visa revelar
porque cada tpico merece uma pequena exposio suas principais ideias. indispensvel ler o texto na nte-
das principais ideias. Na primeira leitura exploratria, gra e fazer anotaes, antes de iniciar o resumo, para que

13 Transcrevemos apenas o incio do verbete de cada um dos dicionrios, faltando outros aspectos
elencados pelos autores.
sejam observados os pontos relevantes e as ideias princi- com aspas, espera-se que o aluno elabore consideraes
pais. Se houver trechos mal compreendidos, devemos reto- pessoais, exercitando o pensamento autnomo. Vale lem-
rn-los com mais ateno depois, caso contrrio o resumo brar que as afirmaes devem ser acompanhadas de justi-
no ficar bem-feito. ficativas mediante argumentao coerente e clara. E que
Um exemplo de resumo baseado no texto de Savater: os exemplos no bastam por si, porque so sempre com-
Para explicar o que so as verdades da razo, o autor plementares s explicaes.
parte do ato de raciocinar, que aprendemos pela conversa- Se nos valemos de alguma bibliografia, ela deve ser
o, pela troca de ideias. No entanto, no existe conversa indicada no final do trabalho. Para conhecer as regras de
onde prevalecem hierarquias intransponiveis, mas sim entre citao, sugerimos consultar a Sugestes bibliogrficas, no
iguais, como na democracia. final do livro.
A abertura para a conversa supe a disponibilidade de
rever as prprias opinies no confronto com outras e de ava- 6.2. Seminrios
liar as que melhor resistem s objees formuladas. Os seminrios representam um esforo no sentido de
A busca da verdade portanto um processo intersubjetivo. organizao das ideias a partir de um estudo preliminar ou
de uma pesquisa bem orientada, tendo em vista desenca-

S A produo filosfica dear um debate. Eles podem ser apresentados individual-


mente ou por um grupo de alunos, para o qual escolhido
Existem inmeras modalidades de produo filosfica: um coordenador. A fim de facilitar a exposio, vamos nos
ensaios, correspondncias, cursos professorais, teses aca- referir apenas aos seminrios feitos em grupo. Existem
dmicas e tambm obras de fico, como romances e dra- seminrios de vrios tipos, mas destacaremos dois deles.
maturgia. Para fins didticos, selecionamos informaes a) O mais simples o seminrio em que cabe ao grupo a
sobre dissertao, seminrio e projeto. apresentao crtica de um texto ou captulo. No dia
da apresentao, o coordenador distribui para toda a
6.1. Disserta9o _ classe o roteiro escrito do trabalho, explica quais sero
J dissemos como importante, para um curso de filo- os procedimentos utilizados e estabelece o cronograma.
sofia, desenvolver a competncia de "elaborar por escrito Geralmente reservado um tempo para a exposio das
o que foi apropriado de modo reflexivo', ou seja, redigir ideias fundamentais com a participao dos componen-
dissertaes. tes da equipe, para em seguida ser aberto o debate com a
Nos cursos universitrios, geralmente as dissertaes classe. Mesmo que haja um grupo responsvel pela apre-
so na verdade monografias, ou seja, o desenvolvimento de sentao, importante que o restante da classe tambm
um determinado assunto, na maioria das vezes escolhido leia o texto com antecedncia, para que o debate se rea-
pelo prprio aluno. J nos cursos de ensino mdio, as dis- lize de modo mais fecundo.
sertaes so mais modestas e com frequncia os temas b) O seminrio mais complexo aquele em que, a partir de
so propostos pelo professor a fim de estimular a exposio um tema dado, dever ser feita uma pesquisa. Nesse caso,
pessoal de temas que foram objeto de discusso. os alunos devero fazer um levantamento bibliogrfico,
Trata-se, no entanto, de um momento muito difcil para que pode contar com a ajuda do professor. interessante,
o aluno, nem sempre habituado a esse tipo de trabalho. porm, que eles exercitem a autonomia da pesquisa, con-
Convm explicar que em toda dissertao devem cons- sultando arquivos de bibliotecas e selecionando eles mes-
tar trs momentos: a introduo, o desenvolvimento e a mos os livros, os quais devem em seguida ser submeti-
concluso. dos a uma triagem, a fim de verificar se servem ou no
A introduo indica o problema a ser discutido e deli- para o trabalho. Vrias tcnicas podem ser aperfeioadas
mita o enfoque que ser dado ao tema proposto. nesse momento: consulta ao sumrio, leitura das "orelhas"
O desenvolvimento propriamente o miolo da disser- e quarta capa do livro, leitura "em dagonal".
tao e requer um cuidadoso trabalho. Primeiramente, Dependendo do assunto, as pesquisas requerem leitura
ele pode fazer um esboo simplificado dos elementos que de jornais, revistas ou sites da internet, sendo importante
faro parte da sua exposio, o que funciona como a que o aluno esteja atento confiabilidade ou no da fonte
"espinha dorsal" do texto. Em seguida, comear a redi- (rgos do governo, departamentos de universidades,
gir um rascunho, que a primeira tentativa de elaborao revistas e jornais conhecidos etc.). Vale advertir sobre o
do texto. Com frequncia a dissertao no resulta de mau costume do plgio, a apropriao de ideias sem indi-
um nico impulso, mas requer revises constantes: um cao da fonte.
texto precisa "descansar", para depois ser relido, a fim de Escolhido o material de pesquisa, so feitos os ficha-
se averiguar se est suficientemente claro, se expressa mentos de textos e de tpicos e entabuladas discusses
adequadamente o propsito indicado na introduo, se sobre o assunto entre os componentes da equipe, finali-
h o que excluir, acrescentar ou mudar de lugar. zando, em um primeiro momento, com a montagem do
A concluso o desfecho da dissertao em que feita plano provisrio do trabalho. Aps novas discusses,
a sntese das posies assumidas, um balano do tra- organizado o plano definitivo (que servir para o roteiro a
balho realizado. ser distribudo, e no qual deve haver a indicao bibliogr-
Embora sejam utilizados elementos dos textos lidos e fica das obras consultadas) e so repartidas as tarefas da
fichados, inclusive com algumas citaes literais transcritas apresentao oral do trabalho para a classe.

Suplemento para o Professor


Nos dois exemplos de seminrios, o professor um supervi-
sor do processo e encarregado da sntese final. Recomendamos
IJ Avaliao
A avaliao do desempenho do aluno sempre difcil,sobre-
que, para a preparao do seminrio, sobretudo do segundo
tudo em um curso de filosofia.No entanto, trata-se de momento
tipo, o professor estabelea diversas datas que antecedam a
importante da aprendizagem, desde que professores e alu-
apresentao de cada grupo, a fim de verificar o andamento
nos estejam cientes do que se espera desse processo.
do processo. Caso contrrio, corre-se o risco de serem apre-
sentados trabalhos feitos na vspera por um s aluno. Comecemos por esclarecer um mal-entendido, o que
decorre da alegao comum de que em filosofia pode haver
6.3. Projetos divergncias entre as posies do professor e do aluno e,
portanto, toda avaliao seria impositiva do ponto de vista
Os projetos so um tipo de atividade escolar que visa
do mestre. preciso ponderar que a avaliao do trabalho
dar a oportunidade aos alunos de abordarem temas estu-
filosfico no visa coincidncia de respostas, mas saber
dados sob outros ngulos, de modo a desenvolver diversas
competncias, inclusive a de contextualizao do conhe- se, em uma dissertao, por exemplo, o aluno atende ao
cimento. Como j dissemos, segundo o pedagogo Philippe tema proposto e desenvolve uma argumentao coerente,
Perrenoud, os alunos acumulam saberes, mas nem sem- com clareza de ideias e rigorosa fundamentao terica
pre conseguem aplicar o que aprenderam a situaes reais, dos conceitos trabalhados.
na famlia, na cidade, no lazer, no trabalho. O desenvolvi- Alm disso, nem todas as questes so to abertas. Muitas
mento das competncias, em educao, visa estimular jus- delas visam verificar se um texto foi bem compreendido em
tamente a faculdade de mobilizar um conjunto de recursos suas ideias principais ou se o aluno assimilou as informa-
cognitivos para resolver situaes problemticas e com- es e sabe aplic-Ias a situaes novas.
preender a realidade sob diversas perspectivas. Cabe ao professor investigar as dificuldades iniciais dos
Os projetos representam um momento importante de alunos e conversar com eles a respeito. Indicamos algu-
contextualizao do aprendizado, bem como facilitam a mas delas:
superao do saber fragmentado-das disciplinas, por meio dificuldade de expresso oral ou escrita e pobreza de
de atividades interdisciplinares. vocabulrio;
H vrios tipos possveis de projetos: alguns renem as afirmaes genricas e vazias, sem fundamentao;
diversas disciplinas escolares; outros, mais globais, acres-
abuso de exemplos, o que denota prevalecimento do
centam a elas o contato com as famlias, as instituies
pensamento concreto e dificuldade de abstrao;
e as atividades desenvolvidas na localidade onde est a
escola; uns podem ser breves (durar um bimestre) e outros textos curtos demais, com a desculpa de "sntese" -
podem se estender por todo o ano letivo, dependendo do preciso lembrar que o procedimento de anlise antecede
nmero de professores e disciplinas envolvidos e do apro- a sntese.
fundamento desejado. Em todas as avaliaes, o professor deve ter especial
Segundo Fernando Hernndez", o projeto deve partir cuidado com a clareza na formulao das propostas de ati-
de um tema negociado com a turma, j que o professor vidades para que o aluno saiba muito bem o que est sendo
um dos participantes do processo, porque tambm ele solicitado. Alm disso, sempre bom estimular de incio as
"pesquisa e aprende". Alm disso, em razo da complexi- exposies orais e os trabalhos em grupo, a fim de que os
dade dessa proposta, nunca se pode prever o rumo que as alunos enfrentem em conjunto suas dificuldades. Tambm
atividades tomaro, porque cada percurso singular e o so vlidas as avaliaes curtas em intervalos menores,
encaminhamento do processo comporta revises, depen- para que os alunos acompanhem o prprio aprendizado.
dendo dos novos problemas encontrados. Isso saudvel Alguns professores desenvolvem eventualmente o pro-
por permitir espaos de discusso que fogem da rigidez cesso de autocorreo ou de correo em duplas, de modo
dos programas curriculares, de modo que se torna uma que na prpria aula se consiga verificar quais so as difi-
experincia nica, nunca repetida da mesma forma. culdades enfrentadas e os erros mais comuns. Quando a
Dependendo do projeto, alm dos textos pesquisa- avaliao feita pelo prprio professor, convm que no
dos, pode-se tambm: contatar profissionais para con- demore a devoluo do trabalho ao aluno e, quando poss-
ferncias; entrevistar pessoas de diversos tipos - desde vel, que ele tenha a oportunidade de refaz-lo.
as mais comuns at as que se destacam em determinada Outro aspecto relevante que, enquanto as avaliaes
atividade; organizar visitas a museus, fbricas, bairros tradicionais se restringem verificao de contedos assi-
da cidade; assistir a filmes, peas de teatro, programas milados, em filosofia no se perde de vista o desenvolvi-
de rdio e televiso; organizar jogos; promover viagens e mento das competncias e habilidades pelas quais o aluno
assim por diante. se torna capaz de compreender, problematizar e interpre-
A apresentao final dos trabalhos bastante varivel, tar os textos, bem como elaborar dissertaes estrutura-
podendo ser um texto escrito ou oral, uma representao das de maneira lgica e coerente. preciso no esquecer o
cnica, painis com recurso de imagem e texto, vdeo etc., que j foi dito anteriormente: a alma da aprendizagem de
conforme a infraestrutura disponvel na escola. filosofia est no aprimoramento da dissertao.

14 Ver neste Suplemento, na Bibliografia sobre o ensino de filosofia, o livro de Fernando Hernndez,
Transgresso e mudana na educao: os projetos de trabalho.
Por fim. cada avaliao do trabalho do aluno tambm
a avaliao da metodologia do professor. dando-lhe opor-
D Concluso
Esperamos ter deixado claro. nesta primeira parte do
tunidade de. a partir das dificuldades dos alunos. rever
Suplemento. que o trabalho do filsofo-educador o de
suas propostas e exigncias.
dar condies para que todo e qualquer aluno desenvolva
as competncias tpicas da reflexo filosfica. Ensinar a
9 Biblioteca pessoal pensar filosoficamente dar condies para a autonomia
Uma das grandes falhas da educao dos nossos jovens e a emancipao do educando. porque a sociedade propria-
o descaso pela formao de uma biblioteca pessoal. Se mente moral e democrtica necessita de pessoas capazes
muitas vezes a desculpa o preo dos livros. no pode- de auto crtica constante.
mos esquecer que outros hbitos de compra acabam se Se esse projeto tambm o objetivo de todas as disci-
tornando prioritrios. e mesmo os prprios pais no esti- plinas. lembramos que em filosofia o processo se realiza
mulam em seus filhos o gosto pela aquisio e manuseio segundo a especificidade do filosofar. que aprendemos
de livros. com a tradio filosfica e ampliamos em contato com a
Estreitamente ligado a esse desinteresse. vemos crescer realidade vivida.
o pssimo costume de escolas e universidades de recorre-
rem a cpias reprogrficas (fotocpia). Desse modo. os alu-
nos se habituam a juntar papis. que so jogados fora no
SE Bibliografia sobre o ensino
final do ano. alm de lerem apenas aquele pequeno recorte.
de filosofia
deixando de folhear o restante do livro. numa investigao ADORNO, TheodorW. Educao e emancipao. Rio de Janeiro: Paz
pessoal e autnoma. Pior ainda. em outras circunstncias e Terra, 1995.

no guardam o livro para posteriores consultas. ARANTES, Paulo Eduardo (et al.).Afilosofia e seu ensino. 2. ed. So
Paulo: Vozes/Educ, 1995. [Este livro rene as palestrasproferi-
Frequentemente os alunos no tomam conheci-
das na Semana de Filosofia, em setembro de 1991, na PUC-SP.
mento de que a cpia no autorizada crime previsto
Os autores so: Paulo Eduardo Arantes, Franklin Leopoldo
no art. 184 do Cdigo Penal e na Lei do Direito Autoral e Silva, Salma Tannus Muchail, Celso Fernando Favaretto e
(9.610/98). por roubar os direitos de propriedade de uma Ricardo Nascimento Fabbrini.]
obra de pensamento. lesando o autor. a editora e todos ASPIS, Renata Lima e GALLO, Slvio. Ensinarfilosofia: um livro para
aqueles que se envolveram em sua produo e distribui- professores. So Paulo: Atta Mdia e Educao, 2009.
o. Recomendamos. inclusive. aos professores o esclare-
BECKER, Fernando. A epistemologia do professor: o cotidiano na
cimento dos alunos a propsito dessa situao. escola. Petrpolis, RJ:Vozes, 2002.
No mundo inteiro. entidades foram fundadas para coi- BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Mdia e
bir o crime da reprografia e para regulamentar as cpias Tecnolgica. Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino
legalizadas. com o devido recolhimento de direito autoral. Mdio. Braslia: Semtec/MEC, 1999.
quando for o caso. No Brasil havia duas associaes que em ___ o Cincias humanas e suas tecnologias. Em: Orientaes
2004 fundiram -se em uma s. a ABDR (Associao Brasileira curriculares para o ensino mdio. V. 3. Braslia: Ministrio da
de Direitos Reprogrfcos"), sediada em So Paulo. e que Educao/Secretaria de Educao Bsica, 2006.
tem se empenhado na viabilizao desse processo e na FOLSCHEID, Dominique e WUNENBURGER, Jean-Jacques.
denncia de infraes da Lei do Direito Autoral. Metodologia filosfica. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
O contato com o livro importante para o aprimora- GALLO, Slvio e KOHAN, Walter Omar (Org.). Filosofia no ensino
mento intelectual, porque o aluno aprende a observar o mdio. Petrpolis, RJ:Vozes, 2000.
sumrio. a identificar autor e editora. a investigar a biblio- H ERNN DEZ, Ferna ndo. Transgresso e mudana na educao: os
grafia indicada. o que estimula a curiosidade e o senso de projetos de trabalho. Porto Alegre: ArtMed, 1998.
pesquisa. O professor pode verificar se o aluno tem cos- PERRENOUD, Philippe. Construir as competncias desde a escola.
tume de consultar outras fontes. tais como revistas. jor- Porto Alegre: ArtMed, 1999.
nais. internet e. neste ltimo caso. orient-Io a observar ___ o Dez novas competncias para ensinar: Porto Alegre:
se as fontes so fidedignas. ArtMed, 2000.
Alm dos livros de uso pessoal, recomendvel fre- PIOVESAN, Amrico (Orgs.). Filosofia e ensino em debate. Iju:
quentar bibliotecas. familiarizar-se com elas. pesquisar Uniju,2002.
os arquivos (muitos deles j informatizados. em que os RODRIGO. Lidia Maria. Filosofia na sala deaula:teoria e prtica para
livros esto catalogados por ttulo e por autor). utilizar as o ensino mdio. Campinas, SP:Autores Associados, 2009.
salas de leitura e retirar livros para ler em casa. quando SEVERINO, Antnio Joaquim. Como ler um texto defilosofia. 2. ed.
for o caso. Geralmente as bibliotecas contam com sees So Paulo: Paulus, 2008.
diversificadas: as de obras de referncia. que so os livros ___ o Metodologia do trabalho cientfico. 22. ed. So Paulo:
de consulta. como dicionrios e enciclopdias; as hemero- Cortez, 2002.
tecas. que renem revistas e jornais. atuais e antigos; as SILVEIRA, Ren J. Trentin e GOTO, Roberto (Orgs.). Filosofia no
fonotecas e videotecas. de discos. fitas cassetes. VHSs. CDs ensino mdio: temas, problemas e propostas. So Paulo: Loyola,
e DVDs etc. 2007-

15 Para maiores esclarecimentos, consultar: http://www.abdr.org.br.

-----------------.~-----
Suplemento para o Professor
A obra na sala de aula
D Pistas para a escolha do programa fJ Comentando as atividades
A presente obra tem uma estrutura temtica que com- Em cada captulo, as atividades se distinguem por pro-
pe suas sete Unidades. Mas, como j advertimos, a abor- psitos diferentes:
dagem por temas deve ter a histria da filosofia como refe- a) as questes sobre a Leitura complementar geralmente
rencial constante, por isso tivemos o cuidado de, em cada
destinam-se compreenso ou problematizao do
momento, retomar o percurso que certos conceitos fize-
texto sugerido;
ram no tempo e na perspectiva de diversos pensadores.
Ao final da maioria dos captulos, foram includas leituras b) os exerccios iniciais (Revendo o captulo) privile-
complementares justamente para favorecer o contato do giam a compreenso do texto do captulo. Neles suge-
aluno com os textos dos filsofos. rimos fichamentos ou a explicao dos principais
Durante a elaborao de um programa, o professor deve conceitos; dependendo das dificuldades dos alunos,
estar atento ao estgio em que se encontram seus alunos, o professor pode desdobrar essas sugestes, elabo-
ao universo a que pertencem, bem como ao nmero de rando perguntas que visem verificar mais detalha-
aulas de que dispe, de modo a selecionar assuntos e pro- damente se o texto foi bem compreendido; lembra-
cedimentos que permitam tambm atender ao desenvol- mos que essa nfase na compreenso provisria e
vimento das competncias. deve dar a oportunidade para voos interpretativos
A escolha do programa, portanto, varia muito, con- posteriores;
forme o professor prefira: c) atentas ao desenvolvimento das competncias, procu-
a) comear pela primeira Unidade e seguir a sequncia ramos apresentar questes que favoream a interpreta-
apresentada pelo livro; o e aproblematizao (Aplicando os conceitos);
b) privilegiar uma ou duas Unidades, de acordo com as d) so tambm sugeridos temas para dissertao, semin-
convenincias pedaggicas; por exemplo: antropologia rios e pesquisas;
e esttica; tica e poltica; conhecimento e cincia; e
e) os exerccios do tpico Caiu no vestibular visam pro-
outras combinaes possveis;
porcionar ao aluno o contato com os diversos tipos de
c) escolher um perodo - por exemplo, a contemporanei-
questes utilizados pelas universidades e pelo Enem
dade - e trabalhar os captulos que a ela se referem em
para a verificao de contedos de filosofia.
cada uma das Unidades;
Nada impede - e at recomendvel - que o pro-
d) de acordo com o planejamento escolar realizado com
os professores das demais disciplinas, estabelecer a fessor reformule algumas questes, transformando-as em
interdisciplinaridade: temas de poltica relacionados debates ou trabalhos em grupo, para estimular o dilogo
com a programao de histria; mtodo cientfico, e a cooperao. A experincia e o conhecimento que tem
com as aulas das disciplinas das reas de matem- de cada turma levaro o professor formulao de outros
tica e cincias da natureza; esttica, com as de edu- tipos de questes.
cao artstica; determinadas correntes filosficas, Ao examinar, a seguir, as atividades selecionadas para
com as correntes estticas em literatura; e assim por cada captulo, nossa inteno destacar os aspectos prin-
diante. cipais do texto e comentar a maioria das questes pro-
Escolhido o programa, nada impede mudanas even- postas. Os comentrios no devem ser entendidos como
tuais, em decorrncia de acontecimentos que meream diretrizes para "respostas certas", mas apenas como pistas,
reflexo: um conflito em algum pas de regime auto- simples esboos que podem auxiliar o professor, mas no
ritrio pode suscitar a discusso sobre os "desvios do pretendem desencorajar a abordagem pessoal e criativa
poder"; a ida a um museu contemporneo sugere o tema dos alunos.
da "ruptura do naturalismo"; um filme em cartaz pode
Embora as atividades no faam referncia aosfilmes,
provocar as mais diversas discusses, tais como ero-
tismo, morte, alienao. Com essas sugestes no esta- convm que o professor consulte as sugestes que cons-
mos aconselhando transformar o programa em uma col- tam do final do livro, sempre que comear o trabalho
cha de retalhos, sem estrutura alguma, mas lembramos com determinada Unidade ou captulo. Recomendamos
apenas que o excessivo apego rigidez da programao obviamente que o professor assista aos filmes antes de
pode dificultar o contato mais caloroso com o mundo sugeri-los aos alunos, para saber se esto adequados
em movimento. faixa etria.
Por fim, cada avaliao do trabalho do aluno tambm
a avaliao da metodologia do professor, dando-lhe opor-
D Concluso
Esperamos ter deixado claro, nesta primeira parte do
tunidade de, a partir das dificuldades dos alunos, rever
Suplemento, que o trabalho do filsofo-educador o de
suas propostas e exigncias.
dar condies para que todo e qualquer aluno desenvolva
as competncias tpicas da reflexo filosfica. Ensinar a
9 Biblioteca pessoal pensar filosoficamente dar condies para a autonomia
Uma das grandes falhas da educao dos nossos jovens e a emancipao do educando, porque a sociedade propria-
o descaso pela formao de uma biblioteca pessoal. Se mente moral e democrtica necessita de pessoas capazes
muitas vezes a desculpa o preo dos livros, no pode- de auto crtica constante.
mos esquecer que outros hbitos de compra acabam se Se esse projeto tambm o objetivo de todas as disci-
tornando prioritrios, e mesmo os prprios pais no esti- plinas, lembramos que em filosofia o processo se realiza
mulam em seus filhos o gosto pela aquisio e manuseio segundo a especificidade do filosofar, que aprendemos
de livros. com a tradio filosfica e ampliamos em contato com a
Estreitamente ligado a esse desinteresse, vemos crescer realidade vivida.
o pssimo costume de escolas e universidades de recorre-
rem a cpias reprogrficas (fotocpia). Desse modo, os alu-
nos se habituam a juntar papis, que so jogados fora no
SE Bibliografia sobre o ensino
final do ano, alm de lerem apenas aquele pequeno recorte,
de filosofia
deixando de folhear o restante do livro, numa investigao ADORNO,TheodorW. Educao e emancipao. Rio de Janeiro: Paz
pessoal e autnoma. Pior ainda, em outras circunstncias e Terra, 1995.

no guardam o livro para posteriores consultas. ARANTES, Paulo Eduardo (et al.).A filosofia e seu ensino. 2. ed. So
Paulo: Vozes/Educ, 1995. [Este livro rene as palestrasproferi-
Frequentemente os alunos no tomam conheci-
das na Semana de Filosofia, em setembro de 1991, na PUC-SP.
mento de que a cpia no autorizada crime previsto
Os autores so: Paulo Eduardo Arantes, Franklin Leopoldo
no art. 184 do Cdigo Penal e na Lei do Direito Autoral e Silva, Salma Tannus Muchail, Celso Fernando Favaretto e
(9.610/98), por roubar os direitos de propriedade de uma Ricardo Nascimento Fabbrini.)
obra de pensamento, lesando o autor, a editora e todos ASPIS, Renata Lima e GALLO, Slvio. Ensinarfilosofia: um livro para
aqueles que se envolveram em sua produo e distribui- professores. So Paulo: Atta Mdia e Educao, 2009.
o. Recomendamos, inclusive, aos professores o esclare-
BECKER, Fernando. A epistemologia do professor: o cotidiano na
cimento dos alunos a propsito dessa situao. escola. Petrpolis, RJ:Vozes, 2002.
No mundo inteiro, entidades foram fundadas para coi- BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Mdia e
bir o crime da reprografia e para regulamentar as cpias Tecnolgica. Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino
legalizadas, com o devido recolhimento de direito autoral, Mdio. Braslia: Semtec/MEC, 1999.
quando for o caso. No Brasil havia duas associaes que em __ -,-' Cincias humanas e suas tecnologias. Em: Orientaes
2004 fundiram-se em uma s, aABDR (Associao Brasileira currtculores para o ensino mdio. v. 3. Braslia: Ministrio da
de Direitos Reprogrfcos"), sediada em So Paulo, e que Educao/Secretaria de Educao Bsica, 2006.
tem se empenhado na viabilizao desse processo e na FOLSCHEID, Dominique e WUNENBURGER, Jean-Jacques.
denncia de infraes da Lei do Direito Autoral. Metodologia filosfica. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
O contato com o livro importante para o aprimora- GALLO, Slvio e KOHAN, Walter Omar (org.). Filosofia no ensino
mento intelectual, porque o aluno aprende a observar o mdio. Petrpol is, RJ:Vozes, 2000.
sumrio, a identificar autor e editora, a investigar a biblio- HERNNDEZ, Fernando. Transgresso e mudana na educao: os
grafia indicada, o que estimula a curiosidade e o senso de projetos de trabalho. Porto Alegre: ArtMed, 1998.
pesquisa. O professor pode verificar se o aluno tem cos- PERRENOUD, Philippe. Construir as competncias desde a escola.
tume de consultar outras fontes, tais como revistas, jor- Porto Alegre: ArtMed, 1999.
nais, internet e, neste ltimo caso, orient-lo a observar ___ o Dez novas competncias para ensinar. Porto Alegre:
se as fontes so fidedignas. ArtMed,2000.
Alm dos livros de uso pessoal, recomendvel fre- PIOVESAN, Amrico (Orgs.). Filosofia e ensino em debate. Iju:
quentar bibliotecas, familiarizar-se com elas, pesquisar Uniju,2002.
os arquivos (muitos deles j informatizados, em que os RODRIGO. Lidia Ma ria. Filosofia na sala de aula: teoria e prtica pa ra
livros esto catalogados por ttulo e por autor), utilizar as o ensino mdio. Campinas, SP:Autores Associados, 2009.
salas de leitura e retirar livros para ler em casa, quando SEVERINO,Antnio Joaquim. Como ler um texto de filosofia. 2. ed.
for o caso. Geralmente as bibliotecas contam com sees So Paulo: Paulus, 2008.
diversificadas: as de obras de referncia, que so os livros ___ o Metodologia do trabalho cientfico. 22. ed. So Paulo:
de consulta, como dicionrios e enciclopdias; as hemero- Cortez, 2002.
tecas, que renem revistas e jornais, atuais e antigos; as SILVEIRA, Ren J. Trentin e GOTO, Roberto (Orgs.). Filosofia no
fonotecas e videotecas, de discos, fitas cassetes, VHSs, CDs ensino mdio: temas, problemas e propostas. So Paulo: Loyola,
e DVDs etc. 2007.

15 Para maiores esclarecimentos, consultar: http://www.abdr.org.br.

Suplemento para o Professor


l!lm!lB Descobrindo a filosofia Para refletir: Trechos de Beauvoir e Gusdorf
Para Simone de Beauvoir, nenhum ato de liberdade
Esta Unidade compe-se de trs captulos introdut- gratuito, nem apenas um ato aqui e agora. Decidir esco-
rios ao estudo da filosofia. Comeamos por uma aproxi- lher colocar em questo o que se quer da existn-
mao sobre o que filosofia, conceito complexo que no cia inteira, comprometer-se com seu passado e seu
comporta definio precisa, tanto que preferimos nos futuro. Para Gusdorf, de modo semelhante, a adoles-
referir "experincia filosfica", que se mostra de modos cncia anseia pela liberdade, mas ela no uma ddiva
diversos entre os filsofos. Para discutir o nascimento e sim uma conquista: o adolescente precisa aprender a
da filosofia nas cidades da Grcia Antiga, partimos da ser livre e isso depende dos significados que d sua
conscincia mtica que a antecedeu, a fim de compre- existncia. Relacionando essas ideias notcia da gravi-
ender melhor como ela se configurou naquele primeiro dez na adolescncia, pode-se pensar que nem sempre o
momento. comportamento dos jovens propriamente "livre", por-
que no se trata de deciso que leva em conta o futuro,
Abertura da Unidade a reflexo sobre o que cada um quer de suas vidas.
1. Prope uma reflexo pessoal. Desenvolve a ideia de que
os artistas e os filsofos no se contentam em repe- Imagem: Mos que envolvem o planeta Terra
tir o que j existe e sempre procuram novas formas de O ser humano responsvel pelo desequilbrio ecol-
expresso e de reflexo. gico porque o progresso nem sempre considera a sus-
2. O artista e o filsofo instauram o "caos" ao questiona- tentabilidade do planeta. Por isso tambm deve ser res-
rem o j feito, o j conhecido, o senso comum. E lanam ponsvel para evitar o desastre: a mo que destri a
um novo olhar sobre o mundo e ns mesmos. que pode cuidar. A questo tica nos remete ao reco-
nhecimento de que a natureza no para "ser domi-
nada", e sim de que devemos viver em harmonia com
~ A experincia filosfica ela. Nossa responsabilidade no s com o momento
Neste captulo, comeamos com a dificuldade em defi- presente, mas igualmente com as geraes vindouras.
nir filosofia, apresentando essa questo como j sendo Os alunos podem ser solicitados a indicar problemas de
uma indagao filosfica. Estabelecemos a ntima ligao sustentabilidade do planeta.
entre o refletir e a atitude do filosofar, abrindo espao para
a autonomia do pensar. Diante do desprezo dos pragmti- Questes da Leitura complementar
cos de planto, acenamos com a importncia e a necessi- 1. a) A informao: o assassinato de uma menina e a
dade da reflexo filosfica. Terminamos com uma digres- multido que acompanhou in loco o desenrolar dos
so a respeito de Scrates, a ttulo de exemplificar algumas acontecimentos. O foco do artigo a comoo popu-
caractersticas da filosofia que permanecem at hoje. lar que o crime provocou.
Imagem: Herclito e Demcrito b) O conhecimento: Calligaris responde a partir da sua
A resposta pessoal. O aluno pode se referir a um experincia em consultrio. Com seu olhar orien-
olhar pessimista (Herclito) diante das interpretaes tado pela teoria psicanaltica, interpreta que essas
das ideias e aes humanas, enquanto Demcrito seria pessoas, excessivamente indignadas, desejavam lin-
otimista, gostando de gozar a vida. Segundo a tradi- char os suspeitos "porque precisam muito proclamar
o, Herclito, tambm chamado "o obscuro", era um que aquilo no com eles", que desejam "afirmar
homem reservado e de poucas palavras, e seu "choro" sua diferena'. Mas seriam mesmo to diferentes?
poderia ser interpretado como decepo com as mis- Calligaris lembra como os maus-tratos em crian-
rias do mundo e desprezo pelas pessoas. J o "riso" de as so um fato mais frequente do que se imagina.
Demcrito poderia significar a mesma decepo, mas Poderamos acrescentar que, segundo a psicanlise,
pelo riso zombava da estupidez humana. Padre Antonio esse comportamento pode ser explicado pela proje-
Vieira, em um discurso que fez na Itlia, a convite da o, operao psicolgica pela qual o indivduo iden-
ento ex-rainha Cristina da Sucia, preferia o motivo tifica em outra pessoa sentimentos e desejos que ele
do choro de Herclito, afirmando que Demcrito ria prprio no quer reconhecer em si mesmo.
das ignorncias humanas, e Herclito, das misrias; c) A sabedoria: toda fala inesgotvel em sua possvel
no entanto, nesse mundo "h muitas misrias que interpretao filosfica, por isso vamos citar ape-
no so ignorncias, e no h ignorncia que no seja nas algumas. O prprio autor j nos oferece pistas,
misria". por exemplo, quando diz: ''Aturba do 'pega e lincha
Imagem: "Protect me from what I want" representa, sim, alguma coisa que est em todos ns,
Resposta pessoal. Independente de uma resposta mas que no um anseio de justia'. O filsofo, assu-
"certa", o aluno deve perceber que essas questes so mindo a postura socrtica, pode indagar: "oque jus-
filosficas, remetem a uma dimenso humana do tia?" "por que os linchamentos, o fazer justia com
conflito desejo X razo, regras externas X autonomia as prprias mos so modos inadequados de punir
pessoal. Pode-se tambm levar em conta o exemplo criminosos?". E do ponto de vista poltico: "o que so
do texto, sobre a gravidez precoce e as consequn- direitos humanos?", "por que os criminosos mere-
cias de um desejo diante do qual a adolescente no cem ser defendidos por advogados que garantam a
"se protegeu". justa aplicao da lei?", "por que em uma sociedade

Suplemento para o Professor


democrtica em que prevalece o estado de direito Aplicando os conceitos
injusto condenar antecipadamente pessoas que, 5. Resposta pessoal: depende da notcia escolhida (sobre
por mais que os indcios levem constatao de sua informao, conhecimento ou sabedoria). Se quiserem,
culpa, ainda se encontram em fase de investigao e os alunos podero seguir o modelo dado no captulo.
no de julgamento?". Ou: "qual a crtica tica e pol-
6. Sobre a tira de Fernando Gonsales e Angeli: De acordo
tica que podemos fazer ao preconceito e discrimi-
com a viso pragmtica do nosso tempo, prevalece a
nao de minorias como judeus, negros, nordestinos,
tendncia de pensar que a filosofia no serve para nada,
homossexuais?". Sobre a cobertura da mdia, pode-se
que no trar dinheiro ou sucesso. Mas so outros os
indagar: "seria essa a atitude tica que se espera de
interesses que levam algum a estudar filosofia. O posi-
um veculo de informao?".
cionamento do aluno pessoal.
2. O desenvolvimento da proposta depende do grupo,
7. Como sugesto, o professor pode estimular os alunos
tanto na escolha do tema, como nos tpicos seleciona-
a consultar o sumrio. Por exemplo, foram discutidos
dos para apresentar classe. Por exemplo, se a discusso
temas como mito, diferena entre homem e animal, a
for sobre direitos humanos, vale consultar o captulo 22,
relao entre linguagem e pensamento, a alienao, o
tpico 7 "Direitos humanos: 'direitos de bandidos'?"; se
consumismo, a felicidade, a morte e assim por diante.
for sobre o excesso da "turba", ver captulo 20 "Teorias
ticas", tpico 'Arstteles: o justo meio", em que exa- 8. a) A histria uma cincia que desenvolve um mtodo
para investigar os eventos passados.
minada a virtude que se ope aos extremos.
b) Os filsofos da histria investigam o conceito de hist-
Atividades ria, perguntam se a histria cincia e, se for, que tipo
Revendo o captulo de mtodo usa, o que o fato histrico, se h neutrali-
dade ou subjetividade na investigao do historiador,
1. Comentando o texto de Gramsci, o no filsofo tem
quais so os problemas da causalidade em histria, o
em comum com o filsofo a disposio para ques-
que o tempo e assim por diante.
tionar as ideias e as aes morais, estticas, polti-
cas, epistemolgicas. Mas diferente porque o senso Sugesto de mais um exemplo similar questo:
comum no se baseia no rigor conceitual do filsofo, De que questes se ocupa o psiclogo?
que tambm conhece a histria da filosofia. Questes possveis: quais so os processos psicol-
2. Husserl quis dizer que no h uma definio nica de gicos; como se processa o conhecimento e a mem-
filosofia, uma vez que cada filsofo repensa e recons- ria; distino entre comportamentos normais e des-
tri constantemente o que entende por filosofia. Esse viantes; perturbaes da conscincia; Sndrome de
conceito variou conforme o tempo e o lugar. Down etc.
3. Radical, no contexto, no significa ser inflexvel, mas E os filsofos da psicologia, que tipos de questes
buscar a "raiz" do conceito, aquilo que cada coisa sig- os inquietam?
nifica, explicitar os conceitos fundamentais usados em
A natureza da psicologia; se a psicologia uma cin-
todos os campos do pensar e do agir. Por exemplo: "o
cia; que tipos de mtodo so usados pelos profissio-
que poltica?", "quas as caractersticas da democra-
nais da psicologia e como avaliar sua coerncia ou
cia?", "o que arte?", "o que distingue o artista do arte-
falibilidade; as dificuldades de experimentao em
so?" e outras.
psicologia por questes ticas; se a conduta humana
4. a) A mxima socrtica "s sei que nada sei" refere-se livre ou determinada etc.
a Scrates, mas tambm prpria filosofia. Reveja
a resposta do orculo de Delfos a Querofonte, com 9. Retomando o texto dos filsofos franceses Deleuze e
Guattari, vemos que a filosofia instaura o caos onde h
base na qual Scrates inicia sua tarefa filosfica de
cosmo e, nesse sentido, capaz de criticar a si mesma
indagar sobre os conceitos. Assim como Scrates,
e no s as outras formas de pensar e agir. Portanto,
a atitude do filsofo no a de quem sabe de ante-
a filosofia tambm abre fendas no guarda-sol, tais
mo, mas daquele que indaga, questiona tudo que
como aqueles artistas. A cincia, a filosofia e a arte so
parece bvio.
para aqueles filsofos os instrumentos da crtica do
b) O mtodo socrtico baseia-se na noo de ironia e
mundo.
maiutica, aplicada pelo filsofo nas ruas de Atenas,
em conversas com os transeuntes. Caiu no vestibular
c) A acusao de corrupo da juventude era um pre- 10. (UFMG) Dissertao a partir de resposta pessoal. A
texto, porque Scrates indagava o sentido dos con- filosofia no um conhecimento, mas uma atitude
ceitos e fazia a crtica dos costumes. Quanto a quem crtica sobre todos os saberes. No impe verdades,
seriam os inimigos de Scrates hoje, a discusso mas pretende persuadir pelo discurso racional, pelo
pessoal: seus inimigos seriam os que no aceitam a dilogo, assim como Scrates que diz "nada saber",
crtica, a divergncia de opinies, o debate plural. porque a filosofia rejeita o bvio e questiona a rea-
Dentre eles, esto os ditadores, que impem cen- lidade; rejeita o dogmatismo, busca superar as cren-
sura a intelectuais, artistas, oposicionistas; religio- dices, os preconceitos e os esteretipos; precisa de
sos fundamentalistas e radicais convictos da posse humildade e de coragem para ousar enfrentar os cos-
da verdade absoluta, a qual no ousam questionar. tumes arraigados.
Para refletir: Trechos de Beauvoir e Gusdorf
~ Descobrindo a filosofia
Para Simone de Beauvoir, nenhum ato de liberdade
Esta Unidade compe-se de trs captulos introdut- gratuito, nem apenas um ato aqui e agora. Decidir esco-
rios ao estudo da filosofia. Comeamos por uma aproxi- lher colocar em questo o que se quer da existn-
mao sobre o que filosofia, conceito complexo que no cia inteira, comprometer-se com seu passado e seu
comporta definio precisa, tanto que preferimos nos futuro. Para Gusdorf, de modo semelhante, a adoles-
referir "experincia filosfica", que se mostra de modos cncia anseia pela liberdade, mas ela no uma ddiva
diversos entre os filsofos. Para discutir o nascimento e sim uma conquista: o adolescente precisa aprender a
da filosofia nas cidades da Grcia Antiga, partimos da ser livre e isso depende dos significados que d sua
conscincia mtica que a antecedeu, a fim de compre- existncia. Relacionando essas ideias notcia da gravi-
ender melhor como ela se configurou naquele primeiro dez na adolescncia, pode-se pensar que nem sempre o
momento. comportamento dos jovens propriamente "livre", por-
que no se trata de deciso que leva em conta o futuro,
Abertura da Unidade
a reflexo sobre o que cada um quer de suas vidas.
1. Prope uma reflexo pessoal. Desenvolve a ideia de que
os artistas e os filsofos no se contentam em repe- Imagem: Mos que envolvem o planeta Terra
tir o que j existe e sempre procuram novas formas de O ser humano responsvel pelo desequilbrio ecol-
expresso e de reflexo. gico porque o progresso nem sempre considera a sus-
2. O artista e o filsofo instauram o "caos" ao questiona- tentabilidade do planeta. Por isso tambm deve ser res-
rem o j feito, o j conhecido, o senso comum. E lanam ponsvel para evitar o desastre: a mo que destri a
um novo olhar sobre o mundo e ns mesmos. que pode cuidar. A questo tica nos remete ao reco-
nhecimento de que a natureza no para "ser domi-
BD1III A experincia f~losfica
nada', e sim de que devemos viver em harmonia com
ela. Nossa responsabilidade no s com o momento
Neste captulo, comeamos corrra dificuldade em defi- presente, mas igualmente com as geraes vindouras.
nir filosofia, apresentando essa questo como j sendo Os alunos podem ser solicitados a indicar problemas de
uma indagao filosfica, Estabelecemos a ntima ligao sustentabilidade do planeta.
entre o refletir e a atitude do filosofar, abrindo espao para
a autonomia do pensar. Diante do desprezo dos pragmti- Questes da Leitura complementar
cos de planto, acenamos com a importncia e a necessi- 1. a) A informao: o assassinato de uma menina e a
dade da reflexo filosfica, Terminamos com uma digres- multido que acompanhou in loco o desenrolar dos
so a respeito de Scrates, a ttulo de exemplificar algumas acontecimentos. O foco do artigo a comoo popu-
caractersticas da filosofia que permanecem at hoje. lar que o crime provocou.
Imagem: Herclito e Demcrito b) O conhecimento: Calligaris responde a partir da sua
A resposta pessoal. O aluno pode se referir a um experincia em consultrio. Com seu olhar orien-
olhar pessimista (Herclito) diante das interpretaes tado pela teoria psicanaltica, interpreta que essas
das ideias e aes humanas, enquanto Demcrito seria pessoas, excessivamente indignadas, desejavam lin-
otimista, gostando de gozar a vida. Segundo a tradi- char os suspeitos "porque precisam muito proclamar
o, Herclito, tambm chamado "o obscuro', era um que aquilo no com eles", que desejam "afirmar
homem reservado e de poucas palavras, e seu "choro' sua diferena'. Mas seriam mesmo to diferentes?
poderia ser interpretado como decepo com as mis- Calligaris lembra como os maus-tratos em crian-
rias do mundo e desprezo pelas pessoas. J o "riso' de as so um fato mais frequente do que se imagina.
Demcrito poderia significar a mesma decepo, mas Poderamos acrescentar que, segundo a psicanlise,
pelo riso zombava da estupidez humana. Padre Antonio esse comportamento pode ser explicado pela proje-
Vieira, em um discurso que fez na Itlia, a convite da o, operao psicolgica pela qual o indivduo iden-
ento ex-rainha Cristina da Sucia, preferia o motivo tifica em outra pessoa sentimentos e desejos que ele
do choro de Herclito, afirmando que Demcrito ria prprio no quer reconhecer em si mesmo.
das ignorncias humanas, e Herclito, das misrias; c) A sabedoria: toda fala inesgotvel em sua possvel
no entanto, nesse mundo "h muitas misrias que interpretao filosfica, por isso vamos citar ape-
no so ignorncias, e no h ignorncia que no seja nas algumas. O prprio autor j nos oferece pistas,
misria". por exemplo, quando diz: ''A turba do 'pega e lincha
Imagem: "Protect me trom what I want" representa, sim, alguma coisa que est em todos ns,
Resposta pessoal. Independente de uma resposta mas que no um anseio de justia'. O filsofo, assu-
"certa", o aluno deve perceber que essas questes so mindo a postura socrtica, pode indagar: "oque jus-
filosficas, remetem a uma dimenso humana do tia?" "por que os linchamentos, o fazer justia com
conflito desejo X razo, regras externas X autonomia as prprias mos so modos inadequados de punir
pessoal. Pode-se tambm levar em conta o exemplo criminosos?". E do ponto de vista poltico: "o que so
do texto, sobre a gravidez precoce e as consequn- direitos humanos?", "por que os criminosos mere-
cias de um desejo diante do qual a adolescente no cem ser defendidos por advogados que garantam a
"se protegeu". justa aplicao da lei?", "por que em uma sociedade

Suplemento para o Professor


Sugestes complementares mo do rigor ao apresentar os conceitos-chave do
pensamento socrtico;
Simular uma entrevista em uma rdio
preparar detalhes como chamadas anunciando o
1. Pedir aos alunos que leiam toda a Defesa de Scrates, de programa, sonorizao etc., para incrementar a
Plato (no captulo 1foi transcrito um pequeno trecho). Ou apresentao.
ento ler com eles apenas a parte inicial (17a at 14b).16
c) Apresentar para a classe a entrevista, ao vivo, ou por
2. Preparar, em grupo, e depois apresentar aos colegas, meio de gravao previamente feita.
uma entrevista para uma rdio imaginria. Tema da
entrevista: "Scrates: sua vida, sua filosofia". Essa ati-
vidade pode ser feita de modo interdisciplinar, com a
participao, alm do professor de filosofia, tambm
BmmD A conscincia mtea
do professor de artes (para os procedimentos da elo- Muitos pensam que os mitos so lendas restritas aos
cuo para a linguagem do rdio ou de televiso, se povos tribais e que teriam desaparecido com a crtica
for o caso) e de histria (para situar a Grcia no scu- racional do pensamento cientfico e filosfico. No entanto,
lo V a.C.). A seguir, sugestes para que os alunos prepa- neste captulo, alm de analisarmos como o mito funciona
rem a entrevista: de forma abrangente entre os "primitivos", nas civilizaes
a) Pesquisar em livros e sites de filosofia informaes antigas, entre os gregos e a herana de Homero e Hesodo,
sobre a vida e as ideias de Scrates. Importante lem- discutimos tambm como o mito ainda permanece subja-
brar aos alunos que Scrates nada escreveu e que cente no pensamento e nos atos dos contemporneos, como
grande parte das referncias a ele esto nos dilogos uma das formas fundamentais de todo viver humano.
de Plato. Ver bibliografia indicada no final do livro, Imagem de abertura de captulo: A queda de caro,
em Sugestes. Observar que o filme Scrates, de de Peter Paul Rubens
Roberto Rossellini. pode ser de grande valia, mesmo Resposta pessoal. O mito na Antiguidade tinha um sen-
porque apresenta um depoimento do professor de tido de orientar a vida. Nesse mito, podemos supor que na
filosofia Roberto Bolzani. relao de pai e filho cabe ao primeiro orientar o filho para
no ser imprudente, pois caro deseja o impossvel, alm do
Outras sugestes para consulta
que seria capaz. Os gregos chamavam de hybris o excesso, a
Leituras soberba, tudo o que ultrapassa a medida. Mas o mito tam-
BENOIT, Hector. Scrates: o nascimento da razo negativa. So bm pode significar que ambos eram prisioneiros, e o pai,
Paulo: Moderna, 2004. (Ver capo 1, "Scrates e a histria de habilidoso, usa um artificio para buscar a liberdade.
Atenas", e capo 2, "Scrates e as suas diversas imagens"). Interpretao do mito: Pode referir-se a todos os exces-
CHAUI, Marilena.lntroduo histria dafilosofia. V. 1, cap.111.So sos que nos lanam diante do impossvel ou do indese-
Paulo, Brasiliense, 1994. (Ver"Os sofistas e Scrates: o humano jvel para nossa felicidade: a glria, a fama, a riqueza a
como tema e problema")
qualquer preo; ou imprudncia de arriscar mais do
Sites que se deve; ou o contrrio, necessidade de se arriscar,
http://www.afilosofia.no.sapo.pt mesmo diante do perigo.
http://www.mundodosfilosofos.com.br Imagem: O boto, Vicente do Rego Monteiro
http://www.portaIJilosofia.pro.br. Resposta pessoal. Hoje o mito do boto pode ser relacio-
b] Elaborar o roteiro do programa, contemplando os nado, em sentido negativo, gravidez no planejada ou
ento desculpa para a mulher se demitir da responsa-
seguintes aspectos:
bilidade, por ter cedido seduo do "boto'.
apresentao biogrfica e introdutria sobre
Scrates; Para refletir: mistrio e problema
resumo das principais ideias do pensamento do Respostas possveis: um problema - encontrar a vacina
filsofo; contra uma doena, como a aids; como resolver o pro-
criar perguntas e respostas sobre a importncia blema da violncia urbana; mistrio - a existncia de
de Scrates na filosofia: definir o tempo da apre- Deus, a possibilidade da vida depois da morte.
sentao (15 ou 20 minutos, por exemplo); Imagem: HrcuJes e a hydra, Pollaiuolo
dar um nome ao programa filosfico no qual ser O sentido literal do mito a explicao de como um
veiculada a entrevista; pntano se tornou seco ou por que o delta do Nilo
escolher quem ser o apresentador / entrevistador transborda; o significado atual requer resposta pes-
e quem representar Scrates; utilizar a lingua- soal. Pode-se pensar em qualquer sentimento de
gem simples e rpida prpria do rdio, sem abrir depresso que nos "afundaria em um pntano' e do

16 Notao de pgina universal, refere-se aos manuscritos que se encontram guardados na Biblioteca
Nacional de Paris e na Biblioteca Bodliana de Oxford. Como os manuscritos se alongavam no sentido
horizontal. a letra indica a coluna. Aps a leitura, o professor pode pedir, dependendo da maturidade
intelectual dos alunos, que apliquem os procedimentos da leitura analtica: a anlise textual, a tern-
tica ou a interpretativa.

Suplemento para o Professor


qual nos salvamos ou pela ajuda de algum ou pelas 3. Com o surgimento das antigas civilizaes, persiste o
nossas foras. Ou, ainda, em nossa coragem "herclea" mito, s que ele se separa do espao sagrado dos san-
de enfrentar as dificuldades da vida. turios e do espao profano da vida cotidiana. Alm de
Para refletir: Virtudes que religio e poder associam-se no governo teocrtico
(por exemplo, o fara egpcio considerado um deus).
Reflexo pessoal. Examinar os aspectos morais das virtu-
des, como o hbito de agir conforme o que se considera 4. A resposta pessoal. J nos referimos s "imagens exem-
um bem para si e para os outros. Exemplos: justia, sabe- plares" que nos so apresentadas pela mdia e que pro-
doria, temperana, coragem, modstia, amizade, genti- vocam os mais diversos anseios (sucesso, poder, lide-
leza, respeito prprio, benevolncia, lealdade etc. rana, atrao sexual etc.). A propsito dessa questo, o
professor poderia sugerir um trabalho mais abrangente,
Para refletir: Racismo
por exemplo, a partir de filmes que despertam esse tipo
Resposta pessoal. interessante destacar para os alu- de reflexo: Batman, o cavaleiro das trevas, dirigido por
nos que um dos mecanismos fortes do preconceito Christopher Nolan, EUA, 2008 (o confronto mtico entre
consiste nas falsas "justificaes". Assim diz Simone de o bem e o mal); Arquitetura da destruio, dirigido por
Beauvoir: "Todos os regimes de opresso justificam-se Peter Cohen, Alemanha, 1994 (o mito da beleza e da
pelo aviltamento dos oprimidos. Eu vi, na Arglia, pureza racial, que enfeitiou o hitlerismo); Pequena miss
muitos colonos acalmarem sua conscincia pelo des- Sunshine, dirigido por [onathan Dayton e Valerie Faris,
prezo que sentiam em relao aos rabes esmagados EUA, 2006 (que satiriza a busca do sucesso e da fama).
pela misria: mais eles eram miserveis, mais pare-
ciam desprezveis, de tal forma que no havia jamais Aplicando os conceitos
lugar para o remorso". (Simone de Beauvoir. Moral da 5. a) As aes heroicas relatadas nas epopeias mostram
ambiguidade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1970. p. 86.) a constante interveno dos deuses, ora para auxi-
liar o protegido, ora para perseguir o inimigo. Ter
Questes da Leitura complementar
sido escolhido pelos deuses em nada desmerecia a
1. Clastres e Adorno se referem a ritos de iniciao: nas virtude do heri. No caso, Ulisses era protegido da
tribos, a passagem da infncia para a vida adulta, e hoje, deusa Atena.
de algum que novato em uma atividade, como em
b) No perodo da civilizao micnica, o indivduo
um trabalho ou um curso universitrio.
presa do Destino, que imutvel, no pode ser alte-
2. Adorno refere-se aos trotes de calouros como rituais de rado. Falta ao heri Agammnon a noo de vontade
iniciao, s que aqui eles assumem caractersticas de pessoal, de liberdade.
crueldade e imposio de humilhaes que no so assu-
6. a) Orestes, protegido do deus Apolo, estava determi-
midas pelos "iniciados", como nas tribos. Para o filsofo,
nado a vingar-se da morte do pai e sofre com a per-
esses atos esto na raiz do nazismo e de suas adeses
seguio das Ernias, mas livra-se dos remorsos com
sem crtica. O posicionamento pessoal.
a interveno de Atena, que considerou justo o seu
3. Para Clastres, os ritos de iniciao nas tribos visam pas- ato. O comentrio de Calligaris no captulo anterior
sagem da infncia para a vida adulta, e o sofrimento deve lembra que a turba conclamando vingana asse-
ficar como uma memria que no se apaga, uma marca melha-se s Ernias, desejosas de vingana.
no prprio corpo; o que d continuidade aos valores da
b) Resposta pessoal. Por exemplo, pessoas ressentidas,
tribo e o pertencimento ao grupo.
vingativas, ou no exemplo de Calligaris, as que pro-
4. Resposta pessoal. Atualmente, o motivo pelo qual os jetam nos outros os prprios medos.
jovens se tatuam varia tambm conforme a cultura (expli-
7. Dissertao pessoal. No todo mito que nos leva a
caes sociolgicas) e a psicologia (sentido pessoal). Hoje
pensar positivamente sobre a vida. H mitos destru-
se pode tatuar por beleza, para se distinguir e se individua-
tivos, como o nazismo, o desejo excessivo de poder, a
lizar' para pertencer a um grupo, por transgresso etc.
ganncia (enriquecer a qualquer custo), a glria desme-
Atividades dida etc. Da a importncia da reflexo, da sabedoria.
Revendo o captulo Debate
1. Compreender o mito como lenda ver o que restou 8. Questo aberta. H mitos que representam a luta entre
dele em uma outra cultura ou momento histrico: no o bem e o mal, os que reforam esteretipos e precon-
entanto, enquanto vivido, o mito uma compreenso ceitos, os que estimulam a busca da eterna juventude e
possvel da realidade, uma intuio que aceita o mist- da beleza etc. Alguns filmes j foram sugeridos na res-
rio do mundo. posta da questo 4 (outros podero ser encontrados
2. As teorias funcionalistas (Malinowski) explicam o mito em Sugestes). As telenovelas podem dar elementos de
pela funo que ele desempenha no cotidiano; segundo discusso, por exemplo, se reforam os esteretipos da
a psicanlise (Freud e Jung), o mito se expressa pelo beleza e da eterna juventude ou se conduzem aliena-
sonho e pela fantasia, que revelam os desejos incons- o, ao camuflar os preconceitos que existem na socie-
cientes; o estruturalismo (Lvi-Strauss) busca identi- dade conservadora, assim como os programas humo-
ficar a estrutura bsica que explica os mais diversos rsticos quando reforam esteretipos como a "mulher
mitos, em todos os tempos: nesse sentido, um mito iso- burra" ou "ftil", homossexuais como tolos cheios de
lado no possui significado em si. trejeitos etc.
Sugestes complementares Abdera, cidade da ento Macednia, mas acrescente
que que ele viveu sua maturidade em Atenas. Por fim,
Pesquisa sobre os mitos gregos
os filsofos da poca helenista (em verde).
a) Algumas sugestes: Urano, Cronos e Zeus (a luta entre
Para refletir: Isonomia e isegoria
pai e filho); Apolo e Dionsio (o contraste entre o apol-
neo - harmonia e racionalidade - e o dionisaco (entu- Teriam hoje todos os cidados direito igualdade
siasmo e vontade de viver); Prometeu (o roubo do fogo e perante as leis e a expor plenamente sua opinio? O
o nascimento da tcnica, que libertaria os seres huma- que se observa que, onde h injustia social, como
nos) e Pandora (a primeira mulher, bela mas cuja curio- em pases com m distribuio de renda e de terras,
sidade introduz os males e sofrimentos). os pobres e miserveis no tm acesso educao, e
b) Leitura do canto XII da Odisseia, de Homero e inter- mesmo quando tm no encontram espao para suas
pretao da aventura narrada. Essa atividade pode ser reivindicaes nem igualdade no campo jurdico. Basta
feita junto com o professor de Lngua Portuguesa. observar que as prises so repletas de pobres, sem que
isso signifique que haja mais crimes entre eles.
Existem diversas publicaes da Odisseia (por exem-
plo, das editoras Cultrix e Ediouro), alm de algumas Para saber mais: Teorema do tringulo retngulo O teo-
adaptadas para o pblico infantojuvenil. O canto XII rema do tringulo retngulo, de Pitgoras, o seguinte: em
relata a passagem das sereias, que enfeitiavam com qualquer tringulo retngulo, o quadrado da hipotenusa
seu canto os marinheiros e os foravam a se lanar igual soma dos quadrados dos catetos. Se designarmos o
ao mar, para a morte. Ulisses, para no ser vtima comprimento da hipotenusa com a letra a, e b e c os com-
desse encanto, usa de um estratagema: faz com que primentos dos catetos, teremos: a2 = ~ + c'. Pode-se con-
os marinheiros o amarrem fortemente ao mastro do ferir a ilustrao no captulo 29, "Cincia antiga e medie-
navio (portanto, poder ouvir o canto sem se lanar val", no tpico 2, "Geometria e medicina",
ao mar) e coloca cera no ouvido dos marinheiros.
Questes da Leitura complementar
Desse modo, a travessia reali-zada com sucesso. A
1. A gua a origem de todas as coisas - h trs razes
professora Olgria Matos, a propsito da interpreta-
para essa afirmao: 1) Tales refere-se origem;
o feita pelos filsofos da Escola de Frankfurt, diz:
2) porque no faz fabulao; 3) porque reduz Tudo a
"Os marinheiros desconhecem o perigo, mas tambm
Um. Mas essa terceira que o torna um filsofo.
a beleza do canto. Quanto a Ulisses, pode desfrutar
2. Ao se referir origem, ao princpio, Tales foge da fabula-
do canto porque transformou seu desejo em espet-
culo, devendo renunciar a seu sonho. Sob esse ponto o e vai alm da pura investigao emprica, cientfica:
de vista, a constituio de uma razo astuciosa, cal- ele busca o "ser" mesmo das coisas, aquilo que faz com
culadora, contempornea da renncia de si. A via- que elas sejam o que so. Ele busca o princpio como
fundamento de todas as coisas.
gem metafrica realizada por Ulisses seria tambm
aquela que a humanidade precisou realizar partindo Atividades
do mito at o desenvolvimento vitorioso da razo, que
Revendo o captulo
exigiu o 'ascetismo do mundo interior'. Essa razo a
da autodomnao"." 1. Admitir o "milagre grego" considerar que a filosofia
grega nasceu do nada, pela ruptura radical com o mito.
l!!mmII O nascimento da filosofia No entanto, estudiosos como Cornford e Vernant (como
se l no tpico 4, "Mito e filosofia: continuidade e rup-
Apresentamos um quadro com a periodizao da histria tura") identificam elementos que indicam a ruptura, e
da Grcia Antiga, para situar os acontecimentos de acordo outros a continuidade entre mito e filosofia, com o que
com a cronologia. Vemos ento que, se inicialmente predo- deixa de se configurar a tese do "milagre grego'.
minava a conscincia rntica, a filosofia no resultou de um
2. A formao das pleis gregas trouxe a novidade da
"milagre grego', que teria separado mito e razo. A nova ordem
gora - a praa pblica -, espao de debates onde so
humana foi lentamente construda com o aparecimento da
enfrentados problemas de interesse comum. Nasce a a
plis, da escrita, da moeda, da lei escrita. Examinando o pen-
ideia de cidadania e, portanto, de democracia: o igual
samento dos primeiros filsofos, podemos ver o que existe de
direito de se expressar: a isegoria.
ruptura e de continuidade com o mito.
3. A democracia grega era direta porque todo cidado
Imagem de abertura de captulo: Mapa - A filosofia participava das decises polticas, enquanto hoje as
na Grcia Antiga democracias so representativas (escolhemos os gover-
O mapa permite que o aluno localize as colnias gre- nantes pelo voto), tanto do Poder Executivo como do
gas (Magna Grcia, atual sul da Itlia) e Jnia (atual Legislativo.
'!':..:.. _!ia . onde surgiu a filosofia. fcillocali- 4. As caractersticas comuns da reflexo dos pr-socrti-
zar, pelos pontos amarelos, onde se localizavam os pr- cos encontram-se nas questes cosmolgicas: a busca
-socrticos. No perodo clssico (pontos vermelhos), da arkh, do princpio de todas as coisas, a unidade que
observe com eles que Aristteles est indicado em explica a multiplicidade.

11 MATOS. Olgria. A Escola de Frankfurt: luzes e sombras do Iluminismo. So Paulo: Moderna, 1993.
p. 47. (Coleo Logos).

Suplemento para o Professor


Aplicando os conceitos Sugestes complementares
5. a) Por exemplo, as epopeias de Homero, a Iliada e a Pesquisa e debate
Odisseia so em versos; as obras dos filsofos so a) Pesquisa
em prosa.
Comear pela pesquisa sobre diversas concepes
b] As epopeias so provavelmente dos sculos IX ou da criao do mundo: a descrio do Gnesis (Antigo
VIII a.C., e os filsofos pr-socrticos surgiram no
Testamento r. l.); a Teogonia'" de Hesodo (relato do
final do sculo VII e ao longo do sculo VI a.C.
nascimento dos deuses primordiais a partir do Caos:
c) O mito, expresso nas epopeias, baseia-se na ima- Terra/Gaia, Cu/Urano, Cronos etc.); o relato de povos
ginao; j a filosofia argumentativa, portanto indgenas. O professor pode pedir tambm os relatos
reflexiva. da criao segundo civilizaes antigas orientais, como
6. Sugerimos que os alunos consultem os ndices de do Egito ou da ndia, ou, ainda, de povos africanos.
analfabetismo do Brasil (e do mundo), bem como os Pesquisa sobre filsofos pr-socrticos, seja pelos frag-
do analfabetismo funcional, em que as pessoas apren- mentos que nos deixaram, seja pelas interpretaes dos
dem a ler, mas no entendem o que leem. Numa socie- filsofos posteriores. Consultar o volume I da Coleo
dade cada vez mais letrada, ser analfabeto significa Os Pensadores, Ospr-socrticos. Ou ento, pela simpli-
no ter acesso a emprego e insero social, sobretudo cidade de exposio, a Metafisica de Aristteles, Livro
na sociedade da informao. Hoje em dia, com a dis- r. captulo III, no qual o filsofo retoma as posies dos
seminao da internet, o problema se agrava com o que o precederam.
analfabetismo digital. Como consequncia, a exclu-
b) Debate
so pode diminuir as chances de essas pessoas per-
Comparar o teor dos relatos mticos sobre a origem do
ceberem que o prprio insucesso no depende delas
mundo (cosmogonia) e as nascentes propostas dos pri-
mesmas, mas das condies desfavorveis em que se
meiros filsofos (cosmologia). Esta atividade no visa
encontram. .- assinalar alguma pretensa "superioridade" do pensa-
7. A gora da plis democrtica era na praa pblica,
mento racional dos filsofos, mas identificar a dife-
espao onde os cidados se reuniam na assembleia
rena principal entre mito e filosofia. Nos primeiros,
e debatiam os problemas de interesse comum. Hoje,
persiste a origem divina de todas as coisas e a adeso
temos as assembleias legislativas (vereadores, deputa-
a essa verdade pela f; na mitologia clssica, a primeira
dos, senadores), expresso da vontade do eleitor pelo
tentativa de explicar no o incio de todas as coi-
voto. Alm disso, os espaos de manifestao popular,
sas, mas o princpio de que derivam, justificado pela
como as mdias, os movimentos de rua, as instituies
argumentao. Desse modo, teve incio um processo
representativas etc.
que ainda no cessou: o questionamento, a dvida, as
8. No fragmento, Empdocles no se refere a foras divi- explicaes divergentes, requerendo a adeso ainda que
nas, mas naturais, explicando a origem das coisas por sempre provisria da razo.
meio da unio (do amor) ou por segregao (divididos
pela fora da discrdia). Professor, o contraponto desta
questo se encontra no teste de vestibular no final deste
captulo, que pede os elementos de continuidade entre
l!m!!!II Antropologia filosfica
filosofia e mito. A Unidade 2 consta de cinco captulos, que abrangem
a diferena entre natureza e cultura, a linguagem humana,
Dissertao o mundo do trabalho e os riscos da alienao, a busca da
9. Resposta pessoal. Neste captulo foram oferecidas pis- felicidade e a morte. Esses temas fornecem a base de onde
tas sobre a relao entre o aparecimento das pleis e se irradiam as perspectivas das outras unidades, que iro
o surgimento da filosofia. Por exemplo, temas como a ampliar essa viso antropolgica introdutria.
escrita, as leis, a gora, a democracia, a cidadania, a
Imagens da abertura da Unidade: Esculturas
autonomia da palavra argumentativa, o ideal de jus-
pr-incaicas e tela de Torres-Garca
tia etc.
1. O pintor uruguaio retomou signos mticos de povos
Caiu no vestibular indgenas pr-colombianos, ao mesmo tempo que
10. (UEL-PR) Resposta c: apesar de ser pensamento racional, introduziu elementos da contemporaneidade. No s
a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual. isso, porque aproveita as formas primitivas, aliadas a
11. Existe ruptura entre filosofia e mito, mas tambm certa uma concepo artstica do seu prprio tempo.
continuidade: os pr-socrticos retomam, da descrio 2. O pintor pertence ao movimento artstico denomi-
feita por Hesodo na sua Teogonia, a ideia de uma uni- nado Universal Construtivismo, que visa abran-
dade primeira de onde a natureza surge, por segregao gncia de influncias do primitivo e do contem-
ou unio: dos opostos quente e frio, seco e mido, surgem porneo; misterioso porque o primitivo vive no
o fogo, o ar, a terra e o mar; e que os opostos se unem e se mundo mtico, que enigmtico, cheio de deuses e
opem pelo amor e o dio, e assim por diante. de mistrios.

18 HESODO. Teogonia: a origem dos deuses. 2. ed. So Paulo: Iluminuras, 1995. p. 116-128.
Sugestes complementares Abdera, cidade da ento Macednia, mas acrescente
que que ele viveu sua maturidade em Atenas. Por fim,
Pesquisa sobre os mitos gregos
os filsofos da poca helenista (em verde).
a) Algumas sugestes: Urano, Cronos e Zeus (a luta entre
Para refletir: Isonomia e isegoria
pai e filho); Apolo e Dionsio (o contraste entre o apol-
neo - harmonia e racionalidade - e o dionisaco (entu- Teriam hoje todos os cidados direito igualdade
siasmo e vontade de viver); Prometeu (o roubo do fogo e perante as leis e a expor plenamente sua opinio? O
o nascimento da tcnica, que libertaria os seres huma- que se observa que, onde h injustia social, como
nos) e Pandora (a primeira mulher, bela mas cuja curio- em pases com m distribuio de renda e de terras,
sidade introduz os males e sofrimentos). os pobres e miserveis no tm acesso educao, e
b] Leitura do canto XII da Odisseia, de Homero e inter- mesmo quando tm no encontram espao para suas
pretao da aventura narrada. Essa atividade pode ser reivindicaes nem igualdade no campo jurdico. Basta
observar que as prises so repletas de pobres, sem que
feita junto com o professor de Lngua Portuguesa.
isso signifique que haja mais crimes entre eles.
Existem diversas publicaes da Odisseia (por exem-
plo, das editoras Cultrix e Ediouro), alm de algumas Para saber mais: Teorema do tringulo retngulo O teo-
adaptadas para o pblico infantojuvenil. O canto XII rema do tringulo retngulo, de Pitgoras, o seguinte: em
relata a passagem das sereias, que enfeitiavam com qualquer tringulo retngulo, o quadrado da hipotenusa
seu canto os marinheiros e os foravam a se lanar igual soma dos quadrados dos catetos. Se designarmos o
ao mar, para a morte. Ulisses, para no ser vtima comprimento da hipotenusa com a letra a, e b e c os com-
desse encanto, usa de um estratagema: faz com que primentos dos catetos, teremos: a2 = b2 + 2. Pode-se con-
os marinheiros o amarrem fortemente ao mastro do ferir a ilustrao no captulo 29, "Cincia antiga e medie-
navio (portanto, poder ouvir o canto sem se lanar val", no tpico 2, "Geometria e medicina'.
ao mar) e coloca cera no ouvido dos marinheiros.
Questes da Leitura complementar
Desse modo, a travessia realizada com sucesso. A
1. A gua a origem de todas as coisas - h trs razes
professora Olgria Matos, a propsito da interpreta-
para essa afirmao: 1) Tales refere-se origem;
o feita pelos filsofos da Escola de Frankfurt, diz:
2) porque no faz fabulao; 3) porque reduz Tudo a
"Os marinheiros desconhecem o perigo, mas tambm
Um. Mas essa terceira que o torna um filsofo.
a beleza do canto. Quanto a Ulisses, pode desfrutar
2. Ao se referir origem, ao princpio, Tales foge da fabula-
do canto porque transformou seu desejo em espet-
culo, devendo renunciar a seu sonho. Sob esse ponto o e vai alm da pura investigao emprica, cientfica:
de vista, a constituio de uma razo astuciosa, cal- ele busca o "ser" mesmo das coisas, aquilo que faz com
que elas sejam o que so. Ele busca o princpio como
culadora, contempornea da renncia de si. A via-
fundamento de todas as coisas.
gem metafrica realizada por Ulisses seria tambm
aquela que a humanidade precisou realizar partindo Atividades
do mito at o desenvolvimento vitorioso da razo, que
Revendo o captulo
exigiu o 'ascetismo do mundo interior'. Essa razo a
da autodominao"." 1. Admitir o "milagre grego' considerar que a filosofia
grega nasceu do nada, pela ruptura radical com o mito.
l!!mmmII O nascimento da filosofia No entanto, estudiosos como Cornford e Vernant (como
se l no tpico 4, "Mito e filosofia: continuidade e rup-
Apresentamos um quadro com a periodizao da histria tura') identificam elementos que indicam a ruptura, e
da Grcia Antiga, para situar os acontecimentos de acordo outros a continidade entre mito e filosofia, com o que
com a cronologia. Vemos ento que, se ircialmente predo- deixa de se configurar a tese do "milagre grego".
minava a conscincia rntica, a filosofia no resultou de um
2. A formao das pleis gregas trouxe a novidade da
"milagre grego', que teria separado mito e razo. A nova ordem
gora - a praa pblica -, espao de debates onde so
humana foi lentamente construda com o aparecimento da
enfrentados problemas de interesse comum. Nasce a a
plis, da escrita, da moeda, da lei escrita. Examinando o pen-
ideia de cidadania e, portanto, de democracia: o igual
samento dos primeiros filsofos, podemos ver o que existe de
direito de se expressar: a isegoria.
ruptura e de continuidade com o mito.
3. A democracia grega era direta porque todo cidado
Imagem de abertura de captulo: Mapa - A filosofia participava das decises polticas, enquanto hoje as
na Grcia Antiga democracias so representativas (escolhemos os gover-
O mapa permite que o aluno localize as colnias gre- nantes pelo voto), tanto do Poder Executivo como do
gas (Magna Grcia, atual sul da Itlia) e jnia (atual Legislativo.
Turquia), locais onde surgiu a filosofia. fcl locali- 4. As caractersticas comuns da reflexo dos pr-socrti-
zar, pelos pontos amarelos, onde se localizavam os pr- cos encontram-se nas questes cosmolgicas: a busca
-socrticos, No perodo clssico (pontos vermelhos), da arkh, do princpio de todas as coisas, a unidade que
observe com eles que Aristteles est indicado em explica a multiplicidade.

17 MATOS, Olgria. A Escola de Frankfurt: luzes e sombras do Iluminismo. So Paulo: Moderna. 1993.
p. 47. (Coleo Logos).

Suplemento para o Professor


3. Resposta pessoal. So inmeras as expresses do con- "Braslia - Dados da Campanha Latino-Americana pelo
fronto entre tradio e inovao: nas relaes entre Direito Educao (Clade) indicam que em todo o mundo
pais e filhos, no trabalho, na filosofia, na cincia, nas vivem 800 milhes de adultos no alfabetizados. Desse
tcnicas, enfim, em todas as manifestaes culturais total, 35 milhes esto em naes latino-americanas. O
h confronto entre o velho e novo. Brasil - que o pas mais populoso da regio - tambm
concentra mais de um tero da populao analfabeta
BmmlII Natureza e cultura da Amrica Latina, 14 milhes de pessoas com 15 anos
Este captulo tem por objetivo uma anlise antropol- ou mais que no sabem ler e escrever, de acordo com a
gica que permita distinguir o ser humano do animal. Nesse Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad) 2007,
sentido, descobrir o que h de "natural" no ser humano do IBGE".19Quanto ao analfabetismo digital, em dados
significa encontrar o que nele fundamentalmente cultu- de dezembro de 2008, o Brasil contava 34% de usurios,
ral. Sugerimos, antes de comear a leitura do texto, que o uma taxa inferior do Chile (50,4%), Colmbia (45,3%),
professor investigue as concepes que os alunos j tm a Argentina (41,4%) e Uruguai (38,3%); mas superior de
respeito do assunto. pases como a Bolvia (10,4%).20 Os alunos podem pes-
quisar a respeito de esforos tanto de governos como
Imagens de abertura do captulo: Mo paleoltiea e
da iniciativa particular, para a implantao de telecen-
pegada do astronauta
tros comunitrios a fim de atender a populao mais
Ttulo de escolha pessoal. As imagens sugerem as mar- carente.
cas deixadas pela imaginao e criatividade do ser
humano: as primeiras inscries rupestres (nas caver- Imagem: Tira de Bob Thaves
nas) no tinham carter esttico, e sim mgico: eram O desafio dos novos tempos, em que h excesso de
uma maneira de agir sobre o mundo. A chegada do informao, ser capaz de selecion-Ia e refletir sobre
homem Lua resultou do esforo crtico da cincia seu significado. Sugerimos aproveitar para discutir com
transformada em tecnologia. ,_ os alunos o mau hbito de "colar" arquivos de sites da
internet, sem a preocupao de indicar a fonte e elabo-
Imagem: Golconda, Magritte
rar um texto prprio. Tambm importante dar prefe-
A escolha pessoal. Exemplos: a arte expresso da
rncia a sites mais confiveis, pois nem toda informa-
cultura, a leitura do mundo intermediada pelo sm-
o tem credibilidade.
bolo. As expresses artsticas so diferentes, conforme
o povo e o indivduo. Heidegger alerta para o mundo Questes da Leitura complementar
do "se": veste-se, come-se, pensa-se no como cada a) De maneira lcida, Montaigne, filsofo do sculo XVI,
um gostaria de se vestir, comer ou pensar, mas como em pleno perodo de conquistas do Novo Mundo, des-
a maioria o faz: os homenzinhos de Magritte parecem toa dos "civilizados" que riem dos "selvagens" e seus cos-
indicar a perda da individualidade.
tumes. Critica, portanto, a tendncia etnocntrica pela
Imagem: Eu e a aldeia, Mare Chagall qual se costuma considerar-se melhor que os outros,
A arte uma linguagem pela qual o autor diz o que sente e estranhando e recusando hbitos alheios.
como percebe o mundo. Na tela de Chagall, h elementos b] Montaigne adverte que muitas vezes temos costumes
de tradio e de ruptura: ele est ligado afetivamente sua assimilados sem crtica, que passam como "normais",
aldeia, mas sua arte contempornea. O trabalho humano quando na verdade seriam defeitos que no consegui-
no Sedesvincula do mundo animal e da natureza vegetal: mos enxergar.
em ambas as oposies, a presena humana entrelaa-se c) Montaigne viveu uma poca conturbada por lutas
com a natureza na expresso da cultura; vale refletir sobre religiosas, de confronto entre catlicos e protestan-
questes contemporneas como: o ambiente somos ns e tes, que terminavam em massacres. E a Inquisio
no algo fora de ns, da a necessidade da sua preservao. catlica, ainda em atividade, julgava e matava quem
O tema da pintura pessoal e ao mesmo tempo universal: era acusado de heresia, o que o filsofo considera um
o artista retrata seu passado, mas a obra nos toca porque excesso, uma barbrie.
todos ns podemos nos identificar com o fato de que nos-
sas reminiscncias fazem parte do nosso presente; a cul- Atividades
tura tem uma dimenso histrica, em que a tradio exerce Revendo o captulo
importante funo de construo da nossa identidade.
1. Vale lembrar que a distino depende de estudos sobre
Para refletir: Analfabetismo comportamento animal que ainda esto em discus-
O analfabetismo em um mundo letrado constitui um pre- so e comporta opinies divergentes, porque ainda
juzo para o indivduo. No mundo informatizado a exclu- h muito para descobrir sobre a inteligncia animal.
so mais grave, no s na comunicao, mas inclusive O professor pode pedir ao aluno que faa um esquema,
na profissionalizao. Alguns dados sobre a questo: por exemplo:

19 Agncia Brasil, 13 maio 2009. Disponvel em: http://www.agenciabrasil.gov.br/noticias/2009/05/04/


materia.2009-05-04.4493515421/view. Acesso em: 1 ago. 2009.
20 Disponvel em: http://www.internetworldstats.com. Acesso em: 4 jan. 2010.

Suplemento para o Professor


Instinto: depende de leis biolgicas, inato, idntico na ser humano erotismo: o sexo tambm linguagem.
espcie, invarivel de indivduo para indivduo e "cego: 7. a) A revoluo feminista foi "silenciosa' porque a
o ato instintivo ignora a finalidade. Exemplo: o castor democracia exige o dilogo e no o confronto vio-
fazendo um dique, o joo-de-barro, sua casinha, o ps- lento; a ao democrtica movida por persuaso,
saro, um ninho. Quanto ao ser humano, embora pos- exposio e discusso de ideias.
samos dizer que ele tem instinto sexual e agressivo, b) Resposta pessoal. Se a resposta foi positiva: a posi-
essas foras se atenuam pelo recurso da educao, que o tradicional da mulher a restringia funo bio-
o introduz no mundo do smbolo. Inteligncia: a ao lgica de gerar e nutrir filhos e a acatar os valores
inteligente flexvel, permite improvisao e criativi-
dos homens a seu respeito; com sua emancipao,
dade; a ao depende da situao e pode variar de indi- a famlia patriarcal tende a desaparecer, graas s
vduo para indivduo. Exemplo: comunidades de ani- relaes igualitrias entre homem e mulher, dando
mais recorrem a "instrumentos" em situaes difceis origem a novos tipos de casal. Se a resposta foi nega-
e incorporam o seu uso ao cotidiano, ensinando outros
tiva, o aluno deve dar argumentos para fundamentar
do grupo; animais domsticos adquirem comporta- seu ponto de vista, inclusive para adequ-lo s trans-
mentos resultantes de adestramento; um cachorro con-
formaes que tm ocorrido nos ltimos tempos.
segue fugir de seu cativeiro mediante artifcios (subir
por uma grade, destrancar o fecho etc.). Dissertao
2. A diversidade cultural um fato porque a cultura supe 8. Dissertao pessoal. A frase de Pascal pode provocar
um distanciamento da natureza em direo a uma a retomada temtica do captulo, comparando o ser
construo de modos diferentes de pensar e agir, o que humano e os animais, conforme a capacidade humana
propicia a inveno de novas maneiras de viver e sentir. de representar o mundo simbolicamente. Pode-se inter-
Mudam as teorias, as prticas, as instituies, os valo- pretar as imagens que abrem o captulo, sobre o salto
res materiais e espirituais. humano das cavernas ao espao. Talvez o professor
3. Tradio e ruptura fazem parte da dimenso humana. queira contrapor a essa citao outra do prprio Pascal
No exemplo da tela de Magrtte ironizado o confor- (aforismo 277), que, apesar de ter vivido no sculo XVII,
mismo; na tela de Chagal, o pintor resgata seu passado, poca do racionalismo, disse que "o corao tem razes
mas o faz por meio de uma releitura contempornea. que a razo desconhece" e termina com a referncia ao
Outro exemplo: no captulo 19 "Podemos ser livres?", saber que deriva da f religiosa.
tpico 7, A fenomenologia: a liberdade situada, dis-
cutimos os conceitos de facticidade (o que dado) e Sugestes complementares
transcendncia (ir alm das determinaes), que fazem Projeto interdisciplinar. Tema: As novas relaes de
parte integrante da dimenso humana. Na Leitura com- gnero e as mutaes na instituio da famlia.
plementar, Merleau- Ponty afirma que "nunca h deter-
minismo e nunca h escolha absoluta, nunca sou coisa A inteno dessa atividade discutir as alteraes que
e nunca sou conscincia nua', ou seja, no somos o comearam a ocorrer na segunda metade do sculo
resultado de imposies externas e tampouco existi- XX e que levaram revoluo feminina e mutao
mos sem lev-Ias em conta. da famlia tradicional patriarcal. Sugerimos, de incio,
4. O primeiro livro do norte-americano Edgar Rice levantar algumas questes, que podem ser alteradas
Burrough, Tarzan dos macacos, foi escrito em 1912 e durante o percurso, como costuma acontecer com pro-
logo transformou-se em filme, com vrias verses. jetos. O que apresentado a seguir apenas um poss-
Conta a histria de um casal de ingleses mortos na selva vel ponto de partida, a ser discutido e eventualmente
africana. O beb foi criado por macacos e aprendeu a ler modificado pelos professores e alunos. Alm da disci-
sozinho, com os livros dos pais, tornando-se chefe da plina de filosofia, podem participar:
tribo. Pelo que vimos sobre Helen Keller e as meninas- - histria: para contextualizar o perodo posterior s
-lobo, impossvel aprender fora do convvio humano. Grandes Guerras Mundiais, em que ocorreram aconte-
na comunidade humana que entramos no mundo dos cimentos como a insero da mulher no mundo do tra-
smbolos e, portanto, da palavra e da cultura. balho, os efeitos dos novos mtodos de contracepo,
os movimentos de contracultura, a revoluo sexual,
Aplicando conceitos
entre outros.
5. Discutir a questo ampla de cultura como tudo o que o
homem sabe e faz. Nesse sentido, de nada adiantaria o - artes: orientar a pesquisa iconogrfica sobre a mulher
saber cientfico do antroplogo DaMatta sem o saber do e a famlia em diversos momentos histricos.
seu guia, habilidade aprendida ao longo da vida e que ser- -lngua portuguesa: escolha de livro, poema ou msica.
viu inclusive para o prazer que sente com seu trabalho. Por exemplo, a msica "Mulheres de Atenas", de Chico
6. Para o ser humano nunca h "pura natureza', porque a Buarque de Holanda: ou o livro Casa de bonecas, de
vida humana carregada de sentidos, de significados Henrik Ibsen (ver Sugestes no final do Livro do aluno).
que damos a todo momento ao que vemos e sentimos. - matemtica: tabelas e porcentagens sobre temas
Por exemplo, a fome e o ato de comer so de natureza como divrcio, famlias monoparentais (constitudas
biolgica, mas como comemos e o que comemos cul- apenas de me ou de pai), mulheres ocupando cargo
tural. O mesmo com relao sexualidade, que para o de chefia, comparao entre pases etc.
Outras sugestes para consulta Para refletir: Sobre o funcionamento dos com-
putadores
leituras
ARIES, Philippe. Histria social da criana e da famlia. 2 ed. Rio de
Na medida em que as linguagens do computador so
Janeiro: LTC,1981. fortemente estruturadas e razoavelmente inflexveis,
O historiador Aries analisa essas mutaes a partir de
elas tanto nos ajudam quanto nos atrapalham: ajudam
iconografia. porque executam as tarefas para as quais foram criadas
BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
de maneira muito mais rpida do que poderamos exe-
2009.
cut-Ias; armazenam uma quantidade enorme de infor-
Nesse clssico precursor do movimento feminista (a 1 edio
maes, relacionando-as imediatamente. Atrapalham
de 1949) a autora analisa a condio da mulher na sociedade pelas mesmas razes: a prpria quantidade de infor-
patriarcal. maes torna difcil e demorada a nossa tarefa de sele-
CASTELLS,Manuel. A era da informao: economia, sociedade e o do que mais apropriado para a nossa necessidade
cultura. v. 2. So Paulo: Paz e Terra, 1999. Ver captulo 4, "O fim naquele momento; elas funcionam dentro de padres
do patriarcalismo: movimentos sociais, famlia e sexualidade predeterminados que no podem ser alterados sem
na era da informao". conhecimento de seu funcionamento, ou seja, dif-
ROUDINESCO, Elisabeth. Afamlia em desordem. Rio de Janeiro: cil adequ-Ias para nossos interesses e necessidades.
Jorge Zahar, 2003. Nenhum programa d conta de tudo o que queremos
A psicanalista reflete sobre as mutaes da famlia fazer e por isso que so continuamente atualizados e
contem por nea. reinventados. S que, a cada vez, precisamos tambm
reaprender como funcionam.
BmrIJI Linguagem e pensamento Questes da Leitura complementar
Este captulo tem por objetivo mostrar a importn-
cia das linguagens na formao do mundo humano 1. H diversas falas que fazem uso da funo metalingus-
e sua ntima ligao com o nosso modo de pensar o tica. Alguns exemplos:
mundo, tanto o subjetivo quanto o objetivo e exterior "- Voc quer dizer 'eminncia".
a ns. Para isso, discute: a linguagem do desenho, o que "- Voc disse 'iminncia'. O certo 'eminncia".
uma linguagem e sua estruturao, tipos de signos, "- No duvido da sua eminncia, monsenhor, mas
tipos de linguagem criados pelos seres humanos (com o senhor tambm iminente. Ou uma eminncia
nfase na linguagem verbal), as funes da linguagem iminente:'
e a ligao entre linguagem, pensamento e cultura. O "- Em que sentido?"
exerccio de leitura de desenho e fotografia serve para "- No sentido filosfico:'
discutir como ler e entender o mundo imagtico que
"- Ah, ? Ah, ? Uma letra pode mudar tudo. Um emi-
nos cerca.
grante no um imigrante:'
Como a preciso da linguagem uma das marcas da "- No 'conjeturas' no sentido de especulaes, supo-
reflexo filosfica, o professor pode aproveitar para dis- sies, hipteses?"
cutir o uso de termos vagos e imprecisos empregados pela
"- No.'Conjunturas' no sentido de situaes, momen-
grande maioria de alunos, como "legal","valeu","so', "tipo
tos histricos:'
assim" etc. Mostrar a necessidade de apropriar-se de um
Justificativa: porque em todas essas falas questiona-se
vocabulrio cada vez mais amplo e mais preciso, de modo
o cdigo da lngua portuguesa.
que se possa expressar-se e comunicar-se com maior
exatido. 2. As expresses com funo ftica no texto so: "Pois
ento" e " Ah, ? Ah, ?",porque testam o contato com
Imagem de abertura do captulo: Propusemos quatro o interlocutor.
perguntas para a explorao da imagem. 3. A linguagem usada est no registro culto: o vocabul-
1. Com relao a Fototropismo, podemos dizer que faz uso rio culto, isto ; elaborado, so seguidas as regras de
da linha e da superfcie plana. A linha ora fina, ora gramtica da lngua portuguesa e discute-se o uso da
grossa, com preponderncia das linhas curvas sobre as lngua, preocupao prpria de estudiosos.
retas e das linhas contnuas. 4. Alguns termos e expresses que indicam hieraquia:
2. A resposta est na leitura que feita da obra. "sou um servo, um rptil, um nada. Uma sujeira no
3. Comparando com o desenho de Michelangelo, vemos seu sapato de cetim"; "monsenhor, senhor" I "voc";"eu
que na obra do artista renascentista as linhas no so estou na iminncia de mandar aoit-lo por insolncia,
to evidentes, porque ele trabalha com o sombrea- e voc est na iminncia de apanhar"; "o senhor tem
mento para dar a iluso de profundidade e de volume. esse direito hierrquico"; "sou um verme, uma meleca,
O resultado que parece estarmos realmente vendo menos que nada. Um cisco no seu santo olho";"vossa'.
o tecido e no sua representao; o suporte se torna
quase invisvel. O desenho de Christiana Moraes deixa Atividades
claro que um desenho bidimensional, que respeita o Revendo o captulo
suporte, com linhas claras. 1. Porque, sendo a linguagem simblica, isto , arbitrria
4. Resposta pessoal. em relao aos objetos que representa, e convencional,

Suplemento para o Professor


s pode ser criada por seres humanos. Para participar portuguesa, pois a colaborao interdisciplinar para o
desse mundo necessrio conhecer as variadas lingua- exerccio ora proposto imprescindvel. Para essa an-
gens das quais o ser humano se serve. lise ser preciso:
2. Os diferentes tipos de linguagem permitem que o ser a) escolher uma propaganda, que pode ser veiculada
humano pense as diversas facetas da realidade, expres- tanto pela televiso como pela mdia impressa (jornais
se-se e comunique-se com seus semelhantes. H lingua- e revistas);
gens mais flexveis e outras mais inflexveis. b) levantar o texto verbal que acompanha a imagem tele-
3. A significao construda da seguinte maneira: em visiva ou a imagem impressa;
primeiro lugar, h o significado prprio do signo que, c) listar os principais elementos que compem as imagens
usado dentro do contexto da frase e do texto verbal, fica televisivas e impressa: so imagens fotogrficas, filmo-
mais preciso; em seguida, o contexto social da comuni- grficas ou videogrficas? So desenhos ou pinturas?
cao - ocasio ou veculo no qual realizada - condi- Aproveitar as informaes sobre linguagem fotogrfica
cionar a significao final do signo. e linguagem do desenho dadas no captulo;
Aplicando os conceitos d] em seguida, identificar denotativamente os objetos,
4. Resposta pessoal. animais, vegetais, minerais, pessoas (homem, mulher,
criana, idoso, idosa), cenrios que aparecem nas
5. Embora cada lngua estabelea as regras de uso tanto
imagens;
do repertrio quanto de combinao de signos, cada
e) determinar como o texto verbal direciona a leitura
cultura influencia bastante o modo como a lngua
conotativa do texto visual. Isso feito pelo uso de deter-
usada no cotidiano, pois nela que se encontram os
minadas palavras e estruturas lingusticas, e pela reite-
valores que orientam seu uso. Por isso h diferenas
rao de alguns dos significados.
tanto regionais quanto entre pases que usam a mesma
lngua, como o portugus do Brasil, o de Portugal e o de Aps essas primeira verificao, pode-se proceder
Angola. anlise propriamente dita. Para isso, observe os seguin-
tes dados:
6. a) Funo conativa, porque o emissor tenta influenciar
o comportamento do destinatrio, dando-lhe uma Dentro do contexto da pea publicitria escolhida,
ordem que, espera, seja cumprida. que significados e os signos visuais adquirem?
b) Funo conativa, porque o emissor tenta influenciar O contexto social da comunicao (o tipo de mdia,
o comportamento do destinatrio, para que compre se impressa, televisiva, o pblico a que se dirige ou
o produto. o tipo de programa dentro do qual a publicidade
c) Funo expressiva ou emotiva, porque comunica inserida, horrio em que exibida; pblico ao qual
um estado de esprito e uma opinio do emissor se dirige). Para determinar esse contexto, ser neces-
sobre o destinatrio, que pode no corresponder srio recorrer s caractersticas da linguagem tele-
realidade. visiva, se essa for a escolhida. A linguagem televi-
siva tem a possibilidade de transmisso direta, no
d) Funo metalingustica, porque se refere ao cdigo
momento em que as coisas acontecem, mas as ima-
utilizado que no foi entendido.
gens apresentadas so selecionadas dentre muitas
e) Funo ftica, porque verifica o contato entre emis- possveis, isto , as prprias imagens j so uma
sor e destinatrio. interpretao simplificada de eventos complexos;
f) Funo referencial, porque remete a algo fora da a esttica televisiva naturalista, isto , d impres-
mensagem, para o mundo real. so de realidade e todos os programas que no so
7. Funo potica, porque o poeta chama ateno para a transmitidos ao vivo imitam essas transmisses; a
forma do poema ao colocar algumas letras dentro de linguagem televisiva fragmentada, ou seja, a pro-
quadrados, alterar a fonte e alternar as letras maiscu- gramao montada a partir de sries ou progra-
las e minsculas. mas independentes uns dos outros e cada programa
8. Resposta pessoal. construdo por blocos, separados pelo intervalo
comercial. Apresenta ainda um ritmo acelerado, que
Caiu no vestibular conduz superficialidade do tratamento dos assun-
9. (Fuvest-SP) Resposta correta: d, porque a funo po- tos que precisam ser simplificados para serem com-
tica pressupe o trabalho com a linguagem. preendidos em pouco tempo; e, por fim, a linguagem
televisiva transforma tudo em espetculo visual que
Sugestes complementares prende nossa ateno como se todos os contedos
tivessem o mesmo valor. A publicidade tambm tem
Anlise de uma campanha publicitria certas caractersticas peculiares, sendo a persuaso
A leitura de uma pea de publicidade ideal para que a mais importante delas: a publicidade tem por obje-
os alunos possam trabalhar com linguagem verbal e tivo nos convencer da veracidade de sua mensagem
visual, verificando, ao mesmo tempo, as funes da e nos levar a uma determinada ao j prevista: a
linguagem empregadas e seus efeitos sobre o consumi- compra de objetos ou servios.
dor. Este captulo, como um todo, pode ser trabalhado Qual a significao final das peas publicitrias nas
em conjunto com os professores de artes e de lngua diferentes mdias?
Outras sugestes para consulta Para refletir: Sobre o funcionamento dos com-
putadores
Leituras
ARIES, Philippe. Histria social da criana e dafamlia. 2 ed. Rio de
Na medida em que as linguagens do computador so
Janeiro: LTC,1981. fortemente estruturadas e razoavelmente inflexveis,
O historiador Aris analisa essas mutaes a partir de
elas tanto nos ajudam quanto nos atrapalham: ajudam
iconografia. porque executam as tarefas para as quais foram criadas
BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo. Rio deJaneiro: Nova Fronteira,
de maneira muito mais rpida do que poderamos exe-
2009.
cut-Ias; armazenam uma quantidade enorme de infor-
Nesse clssico precursor do movimento feminista (a 1 edio
maes, relacionando-as imediatamente. Atrapalham
de 1949) a autora analisa a condio da mulher na sociedade pelas mesmas razes: a prpria quantidade de infor-
patriarcal. maes torna difcil e demorada a nossa tarefa de sele-
CASTELLS,Manuel. A era da informao: economia, sociedade e o do que mais apropriado para a nossa necessidade
cultura. v. 2. So Paulo: Paz e Terra, 1999. Ver captulo 4, "O fim naquele momento; elas funcionam dentro de padres
do patriarcalismo: movimentos sociais, famlia e sexualidade predeterminados que no podem ser alterados sem
na era da informao". conhecimento de seu funcionamento, ou seja, dif-
ROUDINESCO, Elisabeth. Afamlia em desordem. Rio de Janeiro: cil adequ-Ias para nossos interesses e necessidades.
Jorge Zahar, 2003. Nenhum programa d conta de tudo o que queremos
A psicanalista reflete sobre as mutaes da famlia fazer e por isso que so continuamente atualizados e
contempornea. reinventados. S que, a cada vez, precisamos tambm
reaprender como funcionam.
I!tWIU Linguagem e pensamento Questes da Leitura complementar
Este captulo tem por objetivo mostrar a importn-
cia das linguagens na formao do mundo humano 1. H diversas falas que fazem uso da funo metalingus-
e sua ntima ligao com o nosso modo de pensar o tica. Alguns exemplos:
mundo, tanto o subjetivo quanto o objetivo e exterior "- Voc quer dizer 'eminncia".
a ns. Para isso, discute: a linguagem do desenho, o que "- Voc disse 'iminncia', O certo 'eminncia".
uma linguagem e sua estruturao, tipos de signos, "- No duvido da sua eminncia, monsenhor, mas
tipos de linguagem criados pelos seres humanos (com o senhor tambm iminente. Ou uma eminncia
nfase na linguagem verbal), as funes da linguagem iminente:'
e a ligao entre linguagem, pensamento e cultura. O "- Em que sentido?"
exerccio de leitura de desenho e fotografia serve para "- No sentido filosfico:'
discutir como ler e entender o mundo imagtico que
"- Ah, ? Ah, ? Uma letra pode mudar tudo. Um emi-
nos cerca. grante no um imigrante:'
Como a preciso da linguagem uma das marcas da "- No 'conjeturas' no sentido de especulaes, supo-
reflexo filosfica, o professor pode aproveitar para dis- sies, hipteses?"
cutir o uso de termos vagos e imprecisos empregados pela
"- No.'Conjunturas' no sentido de situaes, momen-
grande maioria de alunos, como "legal","valeu', "s', "tipo
tos histricos:'
assim" etc. Mostrar a necessidade de apropriar-se de um
Justificativa: porque em todas essas falas questiona-se
vocabulrio cada vez mais amplo e mais preciso, de modo
o cdigo da lngua portuguesa.
que se possa expressar-se e comunicar-se com maior
exatido. 2. As expresses com funo ftica no texto so: "Pois
ento" e " Ah, ? Ah, ?",porque testam o contato com
Imagem de abertura do captulo: Propusemos quatro o interlocutor.
perguntas para a explorao da imagem. 3. A linguagem usada est no registro culto: o vocabul-
1. Com relao a Fototropismo, podemos dizer que faz uso rio culto, isto , elaborado, so seguidas as regras de
da linha e da superfcie plana. A linha ora fina, ora gramtica da lngua portuguesa e discute-se o uso da
grossa, com preponderncia das linhas curvas sobre as lngua, preocupao prpria de estudiosos.
retas e das linhas contnuas. 4. Alguns termos e expresses que indicam hieraquia:
2. A resposta est na leitura que feita da obra. "sou um servo, um rptil, um nada. Uma sujeira no
3. Comparando com o desenho de Michelangelo, vemos seu sapato de cetim"; "monsenhor, senhor"/ "voc";"eu
que na obra do artista renascentista as linhas no so estou na iminncia de mandar aot-lo por insolncia,
to evidentes, porque ele trabalha com o sombrea- e voc est na iminncia de apanhar"; "o senhor tem
mento para dar a iluso de profundidade e de volume. esse direito hierrquico'; "sou um verme, uma meleca,
O resultado que parece estarmos realmente vendo menos que nada. Um cisco no seu santo olho'; "vossa'.
o tecido e no sua representao; o suporte se torna
quase invisvel. O desenho de Christiana Moraes deixa Atividades
claro que um desenho bidimensional, que respeita o Revendo o captulo
suporte, com linhas claras. 1. Porque, sendo a linguagem simblica, isto , arbitrria
4. Resposta pessoal. em relao aos objetos que representa, e convencional,

Suplemento para o Professor


Quais so as funes da linguagem mais usadas formiga como smbolo do trabalhador esforado, sem
para nos persuadir da veracidade do que est sendo distrao alguma e desvaloriza a funo do artista, por
apresentado? se dedicar a algo que "no til".Hojevivemos na socie-
A publicidade analisada eficaz para levar o consu- dade do consumo e do lazer, que no desvaloriza as
midor compra ou consumo do produto ou servio atividades artsticas e o entretenimento, representados
anunciado? pela cigarra, e critica os que so workaholics. Pode-se
tambm reforar que muitos ainda no tm acesso
~ Trabalho, alienao e consumo cultura que oferece a fruio da arte,
Se o trabalho uma das caractersticas pelas quais Para refletir: Riqueza e pobreza
podemos distinguir o ser humano do animal, nem sem- A informao do Frum Universal das Culturas des-
pre essa atividade se encontra a servio da humanizao. taca o injusto contraste entre riqueza e pobreza na
Ao contrrio, a prpria histria nos tem mostrado como o sociedade contempornea. Se em todo o mundo ape-
trabalho est sujeito alienao, seja nos casos extremos nas quinhentas companhias detm 70% do comrcio
da servido, seja com o nascimento das fbricas ou at mundial e 30%do PIBmundial, sinal de que a grande
na sociedade ps-industrial. Essa "perda de si" contamina maioria est excluda dos benefcios do trabalho, do
outros setores da vida humana, como o consumo, o lazer, consumo e do lazer.
as relaes pessoais. Neste captulo, refletimos sobre a
necessidade de recuperar o centro de ns mesmos e dessa Atividades
forma estabelecer relaes mais prazerosas. Revendo o captulo
Imagem da abertura do captulo: Os construtores, 1. comum ouvirmos pessoas reclamarem do trabalho,
de Fernand Lger considerado um fardo, mas isso ocorre porque as neces-
A questo sobre a comparao entre a tela e a cano sidades de sobrevivncia as obrigam a atividades no
de Chico Buarque consta do incio do captulo, mas prazerosas e muitas vezes aviltantes. Nesses casos,
com indicao para serem discutidas aps a leitura o trabalho perde sua principal funo, a de permitir
do captulo. A resposta pessoal. Alguns aspectos que que as pessoas construam sua subjetividade no conv-
podero ser examinados: a importncia do trabalho vio com os demais. pelo trabalho que o ser humano
para a humanizao e o risco da alienao, pelo con- supera os determinismos e conquista a liberdade.
trole externo do ritmo de trabalho, pela perda do pro- 2. A concepo de trabalho na Antiguidade prendia-se a
duto e pela explorao do trabalhador, o que leva a sua uma viso aristocrtica que resultou da mentalidade
reificao. O aluno pode referir-se a alguns dos filso- escravagista, que dividia a sociedade entre aqueles des-
fos citados no captulo, tais como Marx, Marcuse ou tinados s atividades intelectuais e de mando e aqueles
Lipoutsk. que deveriam se ocupar com a subsistncia dos senho-
res. Na Idade Moderna, com a ascenso da classe dos
Imagem: Panopticon e priso de Stateville
comerciantes e o desenvolvimento da sociedade mer-
Reflexopessoal. Algumas vantagens: mais segurana, cantil, o conceito de trabalho foivalorizado. Oprofessor
controle da ordem, proteo s pessoas e propriedade pode discutir o fato de que os comerciantes, oriundos
e fiscalizao do trnsito; riscos: monitorar o compor- do segmento dos servos, com o tempo transformaram
tamento dos cidados pode levar perda da liberdade as manufaturas em fbricas, dando incio ao confronto
pela exposio da privacidade. Vale lembrar que o entre capitalistas e proletrios.
temor ao terrorismo e a necessidade de evitar passagei-
3. Conforme a teoria marxista, a mercadoria adquire vida,
ros com bombas levaram ao uso de scanners nos aero-
enquanto o trabalhador tornado "coisa'. No primeiro
portos, para visualizar o corpo abaixo das roupas, o que
caso, o fetichismo da mercadoria decorre da lgica do
levantou protestos pelo temor da utilizao indevida
mercado, em que tudo tem um preo, portanto preva-
dessas imagens. Nas ditaduras e governos totalitrios
a vigilncia se fazia revelia dos cidados e servia para lece o valor de troca. J o trabalhador reificado, por-
que tambm se transforma em mercadoria, ao precisar
identificar os "dissidentes"do regime. Esse aparato que
vender sua fora no mercado de trabalho.
tudo v e tudo escuta remete ao livro de George Orwell,
1984, em que o Big Brother vasculha a intimidade das 4. Para Foucault, a disciplina prevalece na Idade Moderna
pessoas para melhor control-Ias. nas instituies fechadas, sobretudo nas fbricas, a fim
de formar "corpos dceis": desse modo, o trabalhador
Para refletir: La Fontaine vigiado e controlado torna-se obediente, ao mesmo
Na fbula de La Fontaine, enquanto a formiga traba- tempo que aumenta sua capacidade de produo til.
lhava, a cigarra cantava. Quando chegou o inverno, no
tinha o que comer e foi pedir formiga, sua vizinha. Aplicando os conceitos
Prometeu-lhe pagar quando o vero chegasse. Mas a 5. Como vivia numa sociedade escravagista, Aristteles
formiga, quando soube que ela "cantava noite e dia, a justificava a necessidade dos escravos: como no h
toda a hora",respondeu: "Cantavas? Pois dance agora!". mquinas (autmatos) e os cidados vivem o "cio
A escolha de outro final pessoal. Por ter vivido na digno', segundo ele no haveria outra alternativa para
poca da valorizao do trabalho pelos burgueses e de garantir a sobrevivncia da sociedade. Vale realar
sua imposio da disciplina, La Fontaine representa a que em toda a Antiguidade a escravido no suscitou

--------------,....;---",...,...
Suplemento para o Professor
discusses morais sobre a injustia dessas relaes, variadas sobre o tema (consultar Parte I deste Suplemento).
porque esse costume fazia parte da "ordem natural": os A inteno ampliar a discusso a respeito da necessi-
escravos seriam "propriedade viva', seres "incompletos" dade de reflexo tica sobre a responsabilidade social das
e deveriam ser tutelados pelos senhores. Mesmo quando empresas, a fim de superar a viso estreita de que uma
se mostravam habilidosos e inteligentes, pensava-se que empresa apenas visa ao lucro. Hoje em dia, o compromisso
para eles o melhor seria a submisso. Apenas na mo der- de uma empresa social estende-se a todos os que tm vn-
nidade tornaram-se mais frequentes as reflexes sobre culos com ela, ou seja, alm de acionistas, empregados,
a liberdade para todos, ainda que contraditoriamente gestores, clientes, fornecedores, credores, bancos, concor-
fosse tolerada a escravizao de povos da frica e indge- rentes, consumidores, sindicatos, governo: comunidade
nas nas colnias. Nos sculos XVIIIe XIXa defesa da abo- local e meio ambiente. Essa gama de obrigaes tem sido
lio da escravido adquiriu fora imperativa e moral. fortalecida por leis, instituies e organizaes as mais
6. As mudanas na maneira de trabalhar exigem que os diversas. Por exemplo: o Cdigo de Defesa do Consumidor;
indivduos sejam mais criativos, tenham iniciativa e o Cdigo Brasileiro de Autorregulamentao Publicitria; a
no apenas repitam gestos automticos. Alm disso, Fundao de Proteo e Defesa do Consumidor (Procon); o
as profisses mudam rapidamente e as pessoas preci- Servio de Atendimento ao Consumidor (SAC); o Conselho
sam aprender a aprender sempre. O risco, porm, se d Nacional de Autorregulamentao Publicitria (Conar) etc.
quando essa flexibilizao se faz em nome do mercado,
descuidando-se da formao crtica dos indivduos. Outras sugestes para consulta
7. Ssifo, uma figura mtica, desagradou aos deuses em Leituras
consequncia de diversas aes motivadas por sua LAVILLE, Elisabeth. A empresa verde. So Paulo: te, 2009.
astcia, inclusive para driblar a morte. Finalmente foi SROUR, Robert Henry. tica empresarial: a gesto da reputao.
condenado quele suplcio eterno que hoje simboliza
Rio de Janeiro: Campus/Elsevier, 2003.
todo trabalho intil, que precisa ser sempre refeito. O
trabalho alienado seria aquele que no d prazer ao tra- Filme
balhador, que no encontra nele nenhum sentido, at o informante (EUA, 1999). Dir.: Michael Mann. Trata-se de um
por no trabalhar para si mesmo, mas para outros. filme baseado em fatos verdicos sobre a vida de um cientista,
8. Marcuse pertenceu Escola de Frankfurt, portanto alto executivo de um dos sete fabricantes americanos de tabaco.
Aps ser demitido, ele obrigado a assumir o compromisso de
seguia a herana marxista. Para ele, o trabalho e o con-
sigilo absoluto sobre o que sabia a respeito da dependncia da
sumo na sociedade capitalista alienam e reduzem o
nicotina e de como esse efeito era acentuado pelas empresas para
indivduo a uma s dimenso. Lipovetsky mais tole- manter a clientela. O foco central o problema de conscincia do
rante com o liberalismo, e analisa as vantagens da protagonista, ou seja, a tica.
variada oferta de opes de consumo e lazer e a per-
sonalizao das escolhas, embora reconhea os riscos Sites
do consumismo. Em seguida, o aluno se posiciona a http://www.ethos.org.br
respeito dos pensadores. Organizao no governamental sem fins lucrativos que visa
mobilizar, sensibilizar e ajudar as empresas a gerir seus neg-
Dissertao
cios de modo socialmente responsvel.
9. Dissertao pessoal. Pode-se iniciar com o fato de tra-
http://www.fundabrinq.org.br
balho e lazer constiturem opostos que se completam,
A Fundao Abrinq uma organizao facada em atendi-
por trazerem equilbrio entre obrigao e independn-
mento a crianas e adolescentes e denncias de trabalho
cia, disciplina e liberdade, dever e livre escolha; e tam-
infantil.
bm discutir os problemas da sociedade contempor-
http://www.eticaempresarial.com.br
nea que dificultam a interao entre trabalho e lazer:
porque se trabalha demais; no h oferta de locais para Site que visa subsidiar os empresrios com informaes para
lazer; trabalho e lazer podem ser alienados. o enfrentamento de questes que exijam a tomada de deci-
ses ticas.
Caiu no vestibular
10. (UEL-PR) Resposta: a. Alm da resposta do teste, o ~ Em busca da felicidade
professor pode pedir ao aluno que explique o que sig-
Neste captulo escolhemos discutir trs temas de forte
nifica razo instrumental. Pode tambm sugerir um
apelo existencial: o corpo, o amor e o erotismo, que sero
debate sobre tica ambiental, justamente para discutir
completados pelo captulo seguinte, sobre a morte. Todo o
se o progresso a qualquer custo trouxe prejuzos para
captulo gira em torno do conceito de felicidade, bem colo-
o meio ambiente e se o critrio da eficcia traz consigo
cado por Misrahi. A percepo de si como sujeito autnomo
riscos para o planeta.
importante para melhor compreender o corpo, o amor e
Sugestes complementares o erotismo, integrados na mesma dimenso humana. Mais
do que uma fantasiosa sensao de plenitude constante, a
Projeto ou seminrio em grupo. Tema: O que tica felicidade comporta alegrias, mas tambm sofrimento, dor
dos negcios? e perdas, que fazem parte da nossa humanidade. A felici-
O professor poder sugerir tanto um projeto, como um dade se constri nos embates da vida e no encontro com os
seminrio, ou ainda trabalhos em grupos com pesquisas outros, sempre imprevistos e desafiadores. Outro aspecto a
enfatizar o consumismo e a corpolatria contempornea, Para refletir: Unidimensionalidade, eros e civilizao
que supe a incapacidade de muitos de agir com equilbrio Marcuse aplica o conceito de unidimensionalidade ao
nas escolhas que fazem. criticar a alienao do trabalhador. O aspecto marxista
Imagem de abertura do captulo: O passeio, Mare est na viso crtica do capitalismo, que ao buscar a
Chagall eficincia oprime o trabalhador; pela influncia da psi-
Resposta pessoal. O aluno pode eventualmente obser- canlise, Marcuse analisa a represso sexual como um
var que a relao amorosa fonte de alegria; quando o artifcio camuflado pela aparente liberao da sexuali-
amor recproco, ele faz "levitar" de felicidade; o encon- dade, mas que na verdade reduz o sexo genitalidade,
tro no campo, rodeado de prazeres como a comida, a enquanto "deserotza' o ambiente. Desse modo, o capi-
bebida, a bela paisagem; um momento de descontra- talismo canaliza os instintos e os "organiza" e empo-
o e cumplicidade; uma experincia de vida. brece, a fim de evitar o desvio da produtividade espe-
rada pelo sistema.
Para refletir: Admirvel mundo novo
Aldous Huxley retrata no romance Admirvel mundo novo Questes da Leitura complementar
uma civilizao adiantada tecnologicamente, mas que 1. Aspectos positivos do texto de Lipovetsky: a frivolidade
"constri" a "felicidade" de seus membros de inmeras hedonstica tambm legtima, por ser um dos aspec-
maneiras, inclusive com o soma, que impede sentir ansie- tos da vida humana; o ideal do sbio que rejeita o supr-
dade, dor e sofrimento. No entanto, trata-se de dimenses fluo no possvel nem desejvel, porque o ser humano
inerentes humanidade, e recusar-se a enfrentar a adver- feito de oposies, no uno: a felicidade pluralista,
sidade e a viver de modo humano no a melhor maneira ecltica, portanto inclui vrias expresses.
de buscar a felicidade. Ningum vive todo o tempo feliz, Aspectos negativos: o imperialismo do consumo,
mas pode ter momentos felizes, dependendo de como quando impede o desenvolvimento da diversidade
enriquece sua experincia de ser, o que inclui temores e humana; portanto, no se trata de renegar a cultura do
alegrias. O aluno pode, no desenrolar do captulo, recorrer consumo, mas de reequilibr-la.
a algumas teorias para enriquecer a discusso. 2. Marcuse fez uma crtica ao capitalismo, baseado no mar-
Imagem: Tira de Bob Thaves xismo e na psicanlise, atento s formas de alienao no
Robert Misrahi um filsofo francs, estudioso de trabalho e no consumo e na represso da sexualidade,
Espinosa. No se pode viver a mesma vida porque sem- de acordo com a poca em que viveu, a dcada de
pre estamos em situaes diferentes, que exigem cria- 1970. Foucault escreveu na dcada de 1980 e tambm
tividade e imaginao. Alm disso, a experincia vivida busca desvendar como o capitalismo exerce o controle
constri-se na relao com os outros com quem nos sobre o corpo e sobre a sexualidade, ainda quando esta
encontramos na nossa existncia. parece ser normal ou liberada. Segundo eles, com a
autonomia diminuda, compromete-se a felicidade do
Imagem: Hotel Room, Edward Hopper
indivduo, sem que ele perceba. Na entrada do sculo
A moa no quarto revela tristeza e inrcia. Para Espinosa, XXI, a situao do trabalho e do consumo diferente:
a felicidade a prpria virtude, entendida como a capaci- Lipovetsky se baseia nas mudanas da sociedade hiper-
dade de todo indivduo realizar seu ser: isto o conatus. moderna do hiperconsumo e da valorizao do hedo-
Por isso, ficamos alegres quando passamos de uma per- nismo, alm de no ser crtico do capitalismo.
feio menor para uma maior; e tristes, quando diminui
3. Resposta pessoal. O aluno pode argumentar assumindo
nossa potncia e diminumos nosso ser. A diminuio
um posicionamento pessoal e original a respeito do
do conatus nos afasta da potncia de agir: na tela de
que seja felicidade; ou ento, de posse dos conceitos
Hopper, parece que a moa solitria est possuda por
aprendidos, argumentar a favor ou contra as tendncias
uma paixo triste paralisante, a melancolia.
expostas no captulo.
. Imagem: A maratonista sua
Resposta pessoal. Atividades
a) A maratonista pode ter suportado a fadiga por diver- Revendo o captulo
sos motivos: devido ao esprito de competio dos 1. No primeiro tpico, o senso comum destaca concep-
atletas, que se obrigam a ir at o fim; porque quer es diferentes de felicidade: um sonho impossvel; s
competir, mesmo sem vencer; por ter o desejo de existimos quando consumimos; s se feliz nas horas
superao, a confiana em suas foras, a obstinao, a de lazer; dependncia do conforto e do dinheiro; a dor
recusa do fracasso etc. b) Sabemos de casos de atletas e o sofrimento como impedimentos felicidade. No
que competem com dores e comprometem o corpo, segundo tpico, baseando-nos no texto de Misrahi,
sujeitando-se a cirurgias; ou de outros que, para ven- felicidade o sentimento de satisfao que inclui o
cer, dopam-se com drogas proibidas - o que desres- sofrimento e a dor. Outros componentes da felicidade
peita as regras do "jogo limpo" -, alm de serem pre- so a autonomia de deciso e a reflexo para decidir-
judiciais ao organismo. Por trs da competio, existe mos o que queremos da nossa vida. O tema da felici-
uma rede empresarial de altos ganhos, que dependem dade nos remete discusso moral. Sugesto de outras
da vitria. Tanto que o "vice" nem sempre feste- caractersticas da felicidade: a criatividade, o prazer, o
jado, mas no seria tambm valoroso? convvio.

Suplemento para o Professor


2. Para o fichamento: Plato - dualismo corpo-mente: c) Por caminhos diferentes, Marcuse e Foucault mos-
o corpo ocasio de erro; as paixes devem ser sub- tram que o controle do corpo e da sexualidade
jugadas pela razo. Idade Mdia - dualismo; o corpo instrumento de dominao e, portanto, de perda da
ocasio de pecado. Descartes - dualismo; o corpo- autonomia do sujeito.
-mquina; a razo capaz de ideias inatas. Espinosa -
Caiu no vestibular
superao do dualismo; teoria do paralelismo, no h hie-
rarquia entre corpo e esprito. Fenomenologia - supera- 8. (PUC-RS) Resposta pessoal. O aluno pode escolher justi-
o do dualismo; o corpo vivido o "nosso ancoradouro", ficar essa ideia, defender a posio contrria ou estabe-
no uma coisa, mas acesso s coisas. lecer uma ponderao entre os dois extremos, tal como
foi visto na contraposio entre Marcuse e Lipovestky.
3. Resposta pessoal. Espera-se que o aluno d exemplos
No perder de foco a ideia de que o captulo sobre a
da reao dicotomia corpo-conscincia diferentes dos
felicidade; portanto, importante levar em considera-
que foram citados no captulo. Quando olhamos uma
o a questo: em que medida possuir coisas ou no
montanha, dependendo de quem somos, a vemos como
fundamental para a experincia de vida?
algo a escalar, como obstculo, como beleza natural,
9. (UFMG) Resposta pessoal. O texto cita trs fontes de
como local para construir casas etc.
sofrimento: a fora superior da natureza, a fragilidade
Aplicando os conceitos de nossos corpos e as regras impostas pela sociedade
4. Sobre a disciplina Educao Sexual nas escolas, trata-se nossa conduta. E observa que aceitamos os dois pri-
de tema complexo, porque impossvel tratar a sexua- meiros tipos de sofrimento, mas no o ltimo, embora
lidade humana como algo puramente natural. A sexua- possamos admitir que as foras agressivas e egostas
lidade humana no puramente biolgica, ela ero- precisaram ser controladas para permitir o conv-
tismo, no sentido de no resultar de puro instinto: ela vio humano e a vida moral. Mas se pergunta em que
uma linguagem, pela qual as pessoas se comunicam de medida essa renncia pode ser autodestrutiva a ponto
muitas maneiras, por exemplo-estabelecendo normas de comprometer a felicidade, concluindo com pessi-
morais de conduta ou recusando outras. Nesse tipo de mismo que alto o preo pago pelo indivduo para se
aula no se deve indicar caminhos, mas proporcionar tornar civilizado.
espao de discusso de valores, favorecendo o plura-
lismo e desfazendo preconceitos. Sugestes complementares
5. Resposta pessoal. A citao de Saint-Exupry pode ser A felicidade
interpretada pela noo de "experincia de ser", cuja Para discutir a respeito da felicidade, apresentamos
realizao no solitria, mas depende da intersubje- duas sugestes, a primeira voltada anlise de textos
tividade: das amizades, do amor, do erotismo e, nesse filosficos e outra que recorre a diferentes tipos de tex-
sentido, de como compreendemos nosso corpo, os sen- tos ou registros.
timentos e nossa relao com os outros. 1. Ler o livro I e o livro VIII da tica a Nicmaco, de
6. Espinosa no estabelece hierarquia entre razo e paixo Aristteles. O professor pode pedir o fichamento ou o
e no demoniza os afetos, por isso inova, ao contrariar resumo desses captulos, ou ento destacar pequenos
a concepo tradicional pela qual as paixes devem ser trechos para anlise em sala de aula.
dominadas pela razo. a) O livro I trata do tema da felicidade. Na edio da
7. a) Para Marcuse, o princpio do desempenho da socie- Abril Cultural, de 1973, p. 249 a 264; segundo a nota-
dade capitalista interioriza a necessidade de produ- o universal, de 1094a a 1l03a 10.21 No captulo 8
tividade, sem que o indivduo perceba consciente- do livro I, Aristteles define felicidade e no captulo
mente, graas represso. Ou seja, como o apelo da seguinte distingue os bens mundanos, os bens do
vida ertica muito forte e poderia desviar o empe- corpo e os bens da alma. Estes permitem os pra-
nho no trabalho, preciso encontrar mecanismos de zeres mais nobres e colocam a felicidade como
represso pela canalizao do erotismo para a sexua- uma atividade da alma conforme a virtude perfeita.
lidade genital, empobrecida, "deserotzando outras Alcanar a felicidade exige, portanto, aprendizagem
reas das aes humanas prazerosas, reduzindo-as a e empenho.
momentos isolados. A canalizao dos instintos para b) O livro VIII trata da amizade (p. 379-395; 1155a-
os rgos do sexo impede que seu erotismo "desorde- 1163b 30). Aristteles distingue vrios tipos de ami-
nado" e "improdutivo" prejudique a "boa ordem" do zade, algumas baseadas na desigualdade, outras na
trabalho e extravase os limites permitidos. igualdade; nesse sentido, h as que se sustentam
b] Para Foucault, o corpo submisso o corpo docili- pela utilidade mtua, ou prazer mtuo, e as ami-
zado pela inculcao da disciplina, que se faz de zades perfeitas - que so mais raras -, em que, as
modo dfuso nos diversos campos da vida social e pessoas so amigas por reciprocidade e "desejam
cultural por meio de micropoderes. A nova organi- bem aos seus amigos por eles mesmos", e no pelo
zao disciplinar padroniza o comportamento e pre- que podem ser teis (1156 b 5) ou lhes proporcionar
dispe obedincia. prazer.

21 Segundo a notao universal, de acordo com Bekker, da Academia de Cincias de Berlim.


2. Os impedimentos da felicidade no mundo contem- 2. Os adeptos dos cuidados paliativos no apressam nem
porneo retardam a morte dos doentes terminais, apenas procu-
a) Leitura de HUXLEY,Aldous. Admirvel mundo novo ram minirnizar seu sofrimento e cuidar do seu conforto.
(ver comentrio no final do livro, em Sugestes). O A eutansia supe a deliberao de provocar a morte,
aluno pode discutir sobre o horror que as geraes seja de modo passivo ou ativo.
contemporneas tm ao envelhecimento e os recur- 3. Simbolicamente, enfrentamos diversas "mortes"
sos cada vez mais usados na medicina e cosmtica durante nossa vida: a passagem da infncia para a
para "prolongar" a juventude e a beleza. Pode-se dis- vida adulta, da mocidade para a velhice, a perda de um
cutir o uso do "soma" - uma substncia que impede emprego, de um amor, de pessoas de estimamos que
o sofrimento, mas que, por outro lado, dilui os senti- morrem ou das quais nos afastamos etc.
mentos e as emoes humanas - o que nos faz lem-
brar a generalizao dos atuais recursos da farma- Aplicando os conceitos
cologia (antidepressivos) que distanciam as pessoas 4. a) Resposta pessoal. Em todos os tempos, houve pes-
do enfrentamento de seus problemas. soas que tentaram "driblar" a morte. Poderia ser
b] Outra alternativa de discusso sobre a felicidade uma tentativa de negar a prpria humanidade finita.
pode ser assistir a filmes. Como sugesto: Pequena Cabem as perguntas: quais seriam as condies exis-
miss Sunshine, dirigido por ]onathan Dayton e tenciais de um "ressuscitado" pela criogenia? Em que
Valerie Faris (EUA, 2006), uma comdia sobre a medida um clone nega o valor da uni cidade de um
busca do sucesso a qualquer custo e As 13, diri- indivduo? Por que repetir o que j teve seu tempo?
gido por Catherine Hardwicke (EUA, 2003), sobre as b) Resposta pessoal.
mudanas de comportamento de uma adolescente, 5. A frase de Montaigne "H quem viveu muito e no
que passa a ser movido pelo consumo, pelas drogas
viveu" ecoa na tira do Minduim, na qual se l que cer-
e pelo sexo irresponsvel.
tas vidas so vazias.
6. a) O luto o sofrimento que decorre da perda, seja a
l!mmmII Aprender a morrer ... separao ou a morte. uma passagem de dor a ser
O tema da morte encerra a Unidade "Antropologia filo- superada para recuperar a vida normal. Na melanco-
sfica' por ser uma dimenso humana diante da qual os lia, a pessoa no aceita a morte do outro e a introjeta
filsofos sempre se debruaram. No se pode conceituar em si mesmo, imobilizando-se.
a vida sem nos referirmos morte, esse enigma que nos b) As perdas fazem parte da vida e, apesar do sofrimento
desafia desde sempre. No captulo desfilamos vrias con- - maior ou menor, dependendo do que se perdeu-,
cepes filosficas e tambm as diversas faces da morte: a
preciso reconhecer a perda e a dor para prosseguir
eutansia, o aborto, a dor e o sofrimento, o desejo da imor-
vivendo, com olhos no futuro e no apenas no pas-
talidade, as mortes simblicas.
sado. O que no significa "esquecer", pois a memria
Imagem: Priso de Guantnamo faz parte integrante de nossa experincia vital, mas
Aproveite para discutir com os alunos a contradio reestruturar a vida considerando a ausncia sofrida.
entre o ideal democrtico dos Estados Unidos e a viola- Caiu no vestibular
o dos direitos individuais. Dependendo do momento
em que se est estudando o captulo, pedir aos alunos 7. (UFPR) Resposta pessoal. Elementos no verbais: os
que se informem sobre a soluo dada aos impasses garotos esto armados e tocaiados na favela, o que
que o governo norte-americano enfrentava em 2009 revela sua vida perigosa. Verbais: no dilogo, um deles
para a desativao da priso. fala sobre o futuro e o outro sabe que, na vida que levam,
a chance de morrer muito alta. A charge critica as con-
Imagem: Lixo eletrnico dies adversas da juventude envolvida com o trfico.
A resposta depende da descrio dos hbitos pessoais e
da comunidade com relao ao descarte do lixo eletr-
nico. A redao tambm pessoal, mas supe o conhe- ~ O conhecimento
cimento do aluno a respeito da tica ambiental e da
importncia da conscientizao sobre a urgncia da Esta Unidade consta de oito captulos, comeando
mudana de hbitos. Como a pergunta se encontra no pela discusso sobre o que conhecimento, os modos de
captulo sobre a morte, convm dar destaque ao que conhecer, a busca da verdade segundo as concepes do
seria a "morte lenta da natureza'. dogmatismo e do ceticismo, bem como um esboo das
teorias sobre a verdade, que sero mais desenvolvidas no
Atividades decorrer da Unidade. Aps a anlise de algumas interpre-
Revendo o captulo taes sobre ideologia, examinamos a lgica aristotlica e
1. Escolha pessoal. O aluno pode contrapor o hedonismo a lgica simblica. Nos captulos 13 a 16, feito um retros-
de Epicuro (em que prevalecem os prazeres, ainda pecto histrico das teorias do conhecimento. Os filsofos
que espirituais) sobriedade de Scrates (que busca da Antiguidade buscavam a verdade, a essncia das coi-
a sabedoria). Sartre, apesar de ter sofrido a influncia sas, perguntando: o que ser? Isto que existe, o que ?
de Heidegger (para quem o ser humano um ser-para- Na modernidade surge o questionamento sobre a possi-
-a-morte), conclui que a conscincia da morte retira bilidade e os critrios do conhecimento: o que possvel
todo o sentido da vida. conhecer? De que podemos ter certeza? Essa investigao,

Suplemento para o Professor


iniciada por Descartes, explicita-se nas tendncias do Imagem: Academia de Plato
racionalismo e do ceticismo, que culmina com o criticismo Resposta pessoal. Vale lembrar que Plato criticava
de Kant, ao fazer a crtica da metafsica, cujos desdobra- os sofistas por achar que eles abusavam da retrica,
mentos so o idealismo e o materialismo do sculo XIX.Na visando mais ao convencimento do opositor do que
Idade Contempornea ocorre a crise da razo, que acentua busca da verdade pela argumentao. Hoje em dia,
a crtica metafsica e verdade como representao; a podemos ver exemplos disso: a) Nas relaes pes-
investigao sobre a linguagem assume um papel impor- soais: quando se busca doutrinar e no conscientizar os
tante na busca do sentido. jovens; no hbil advogado que defende seu cliente. b) Na
poltica: nos governos totalitrios, que buscam mani-
Abertura da Unidade pular as massas (so famosos os discursos de Hitler, no
Imagem e texto de abertura da Unidade: A torre de perodo nazista); nos polticos demagogos que visam
Bebel, Pieter Bruegel, e texto de Nietzsche convencer com promessas que no sero cumpridas;
As questes da abertura no visam a respostas "cor- nos que j governam e defendem-se de acusaes com
retas", mas ao estmulo do aluno para as questes que retrica; no entanto, no se trata de estigmatizar a ret-
ainda sero estudadas na Unidade. rica, instrumento relevante para a exposio de argu-
1. Resposta pessoal. As palavras contm ambiguidades, mentos quando se deseja persuadir (e no doutrinar,
revelam mas ocultam, denotam algo mas podem assu- massificar, enganar). Essa a alma do parlamento (eti-
mir outras conotaes dependendo do contexto; por mologicamente, local onde "se fala"). Na democracia, as
ser simblica, a linguagem depende da imaginao de ideias divergentes so confrontadas no pela violncia,
quem fala e da interpretao de quem ouve; embora mas pela arquitetura do discurso argumentativo.
seja comum em uma mesma comunidade, varia con- Para refletir: O tempo para Kant e Dal
forme os grupos e inclusive conforme cada falante, no
A resposta pessoal. Retomando o que foi visto na
seu estilo pessoal; at quando nos recusamos a falar,
Unidade 2, 'Antropologia filosfica', a humanizao se
"dizemos" algo. Considerando D texto de Nietzsche, o
faz pelo movimento entre tradio e ruptura, por isso,
aluno pode destacar como o hbito nos faz ter certeza
entre a herana recebida dos antepassados, nossa ao
daquilo que familiar e que, portanto, nos d segu-
presente e os projetos para o futuro. Portanto, no somos
rana, mas que pode nos enganar.
nada "aqui e agora', mas somos constitudos pela tempo-
2. Tendo em vista a colocao de Nietzsche, cabe filo-
ralidade: a memria de nossa experincia que nos faz
sofia desconfiar do bvio, questionar o "j sabido",
avanar em direo ao futuro e nos faz constantemente
distanciar-se do habitual para descobrir nele os pre-
receber a tradio e transform-Ia.
conceitos, os enganos, as iluses dos valores que nos
foram dados e no questionados. A polifonia de vozes Questes da Leitura complementar
divergentes seriam as mltiplas vises "habituais" que
variam conforme a cultura ou mesmo os indivduos, 1. A conversao consiste no dilogo que se estabelece
que muitas vezes deixam perplexos aqueles que tm entre iguais, permite a controvrsia e a capacidade de
"certezas" e no ousaram question-Ias. ouvir e s possvel na democracia. Desde os gregos, a
democracia se caracteriza pela isegoria, que o direito
l!!mmllII O que podemos conhecer? de todos palavra em uma assembleia ou reunio. Nas
sociedades democrticas a liberdade de expresso um
Este captulo introdutrio Unidade indica os princi-
direito garantido por lei, tal como consta no art. 5Q da
pais temas sobre o conceito de conhecimento. So exami-
Constituio brasileira.
nados os conceitos de conhecimento e verdade, a distin-
2. A verdade funciona dentro de ns porque ela fruto da
o entre conhecimento intuitivo e discursivo, os impasses
procura de cada um; mas tambm entre ns porque
do dogmatismo e do ceticismo, o conceito tradicional de
verdade e as crticas que tem sofrido na atualidade. intersubjetiva: inclui a conversao, o debate.
3. A busca constante da verdade encontra-se no movi-
Imagem de abertura do captulo: Relatividade, mento contnuo entre certeza e incerteza, pela qual
Maurits Escher
as pessoas compartilham suas interpretaes. Por isso
Resposta pessoal. A imagem retoma o tema da abertura nunca ponto de partida, o que buscamos encontrar
da Unidade. A realidade pode ser percebida por perspec- por meio da discusso.
tivas: dependendo do contexto em que nos inserimos,
temos enfoques diferentes dela. A nossa abertura para Atividades
o inslito, o novo, o desconhecido e at o absurdo pode Revendo o captulo
ser enriquecedora, apesar de nos provocar estranheza.
1. O conhecimento intuitivo imediato, resulta de uma
Imagem: Arquimedes viso sbita, inexprimvel, independe de demonstra-
Resposta pessoal. A inteno saber se o aluno entendeu o. Compreenso global e instantnea.
o que intuio. Por exemplo, quando se encontra a solu- 2. O conhecimento discursivo mediado pela palavra,
o repentina de um problema de matemtica; quando, pelo encadeamento de ideias, pelo raciocnio. A indu-
diante de um problema pessoal, temos uma "iluminao" o e a deduo so encadeamentos discursivos que
sbita e dizemos: "Como no pensei nisso antes?". nos levam a determinada concluso (ver captulo 11,
"Lgica arstotlca"). Nas discusses entre pais e filhos, Dissertao
aluno e professor, por exemplo, ocorrem contatos dis- 8. Redao pessoal. Pode-se realar que o desenvolvimento
cursivos que garantem a comunicao e a interao.
da racionalidade se d mediante o esforo pessoal argu-
3. Para George Kneller, a cincia abstrai as informaes mentativo que leva o sujeito a concluses e ao julgamento
dos sentidos a fim de generaliz-Ias e identificar as (bem/mal, verdadeiro/falso). Por isso ela supe tambm
regularidades da natureza que permitem estabelecer as crenas, os diferentes caminhos na busca do conhe-
as leis naturais. Nesse movimento, no entanto, ela dis- cimento. A razo funciona entre ns porque se constri
tancia-se da realidade objetiva, da subjetividade, da no apenas pela reflexo interiorizada, mas tambm pelo
sensibilidade. dilogo, na atividade intersubjetiva que permite confron-
4. a) Um filsofo ctico pode ser radical ou moderado: tar as certezas e mobilizar o pensamento.
radical quando conclui que o conhecimento
impossvel. Nas tendncias moderadas, o ctico Caiu no vestibular
suspende provisoriamente qualquer juzo e, mesmo 9. (UEL-PR) Resposta: d.
sem deixar de buscar a verdade, professa um certo
relativismo. l!mm.lItI Ideologias
b) O dogmatismo filosfico consiste na crena de que No captulo discutida a superao do senso comum
a razo pode alcanar a certeza absoluta. Segundo pelo bom-senso, quando conseguimos elaborar de forma
Kant, os filsofos dogmticos so aqueles que no coerente e crtica os dados do senso comum, desde que
fizeram a crtica faculdade de conhecer. essa passagem no seja impedida pela ideologia. Aps
c) Resposta pessoal. Pode-se defender o ceticismo, o analisar diversos sentidos do conceito, abordamos o sig-
dogmatismo, ou uma posio intermediria de pro- nificado negativo dado por Marx, as suas caractersticas e
cura constante da verdade, pelo confronto de dis- os locais em que se instaura, os mesmos em que se torna
cursos e pela aceitao do movimento entre certeza possvel a ao positiva da contraideologia. Tambm so
e incerteza. examinadas outras concepes de ideologia.
Aplicando os conceitos Para refletir: Partidos polticos
5. a) As telas de Vermeer e de Meegeren so ambas reais, A resposta depende da poca. Hoje (2010) os partidos que
nem verdadeiras nem falsas. realidade no se apli- tendem para o liberalismo so: DEM (Democrticos),
cam valores de verdadeiro ou falso, uma vez que as que era o antigo PFL (Partido da Frente Liberal) e PP
telas falsas de Van Meegeren eram telas existentes. (Partido Progressista); com orientao para a social-
b] As telas de Meegeren so falsas como juzo de valor: -democracia: PSB (Partido Socialista Brasileiro) e PT
elas no so de Vermeer, no so um verdadeiro (Partido dos Trabalhadores); com orientao para o
"Vermeer". socialismo: PSOL (Partido Socialismo e Liberdade);
simpatizantes do comunismo: PCB (Partido Comunista
6. Resposta pessoal. Do ponto de vista do conhecimento,
Brasileiro), PCdoB (Partido Comunista do Brasil). Vale
Porchat afirma que temos do mundo uma racionali- lembrar que h inmeros outros partidos no Brasil,
dade precria, provisria e relativa, mas que busca o cujas ideologias, na maior parte das vezes, no so bem
dilogo pela comunicao. Do mesmo modo, podemos definidas. Muitos que a eles se integram no o fazem
dizer que a tica no absoluta, mas exige a intersubj e- por convico, mas por motivos eleitoreiros. Os parti-
tividade, o entendimento entre as pessoas, sem a impo- dos de centro so os que ficam entre a tendncia liberal
sio de normas universais: por exemplo, discutir sobre e a socialista ou comunista. Quanto aos de extrema-
o aborto, a eutansia, a fidelidade etc. Quanto poltica, direita, pelo menos no Brasil, no se pode indicar espe-
o entendimento entre os poderes se faz pelo dilogo e cificamente um partido, mas polticos dessa tendncia,
pela busca do consenso: por exemplo, discutir sobre o sobretudo os anticomunistas.
melhor regime, sobre a ao contra o terrorismo etc. Imagem: Tintin no Congo
7. Os trs pensadores, Marx, Nietzsche e Freud, foram O posicionamento pessoal. Na primeira parte da ques-
chamados "mestres das suspeita" porque colocaram to, a inteno discutir como as histrias em qua-
em xeque as certezas que tnhamos na capacidade de drinhos nem sempre so um entretenimento ingnuo.
conhecer. Marx, analisando a luta de classes, desen- Podem, por exemplo, veicular a ideologia, ao justificar
volveu os conceitos de alienao e de ideologia, para a explorao de um povo sobre outro. bem verdade
que Herg era uma pessoa inteligente e penitenciou-se
explicar como uma classe mantm a explorao sobre
mais tarde por ser, na poca, jovem demais para per-
outra; Nietzsche, pelo processo genealgico, examinou
ceber no s os males do colonialismo como o anti-
como os valores so construdos, mas nos so apresen-
comunismo que deprecia o adversrio. Vale observar
tados como absolutos e universais, desse modo nos tambm que naquele tempo no havia ainda a cons-
desviando dos impulsos vitais. Freud, com a teoria do cientizao da preservao das espcies, da o orgulho
inconsciente, realou as zonas obscuras que interferem de matar "15 antlopes de uma s vez". Hoje ainda per-
na conscincia, iludindo-nos sobre nossas escolhas, siste muito do eurocentrismo, com relao aos chama-
desvelando os mecanismos da represso e da neurose. dos pases emergentes, nome novo para o que antes se

Suplemento para o Professor


denominava "terceiro mundo" ou "pases subdesenvol- e a profissionalizao precoce para os filhos de oper-
vidos", mesmo que tenha se ampliado a viso de que a rios. Para Gramsci, a escola nica (de formao global)
colonizao da frica e da sia fundou-se na falsa con- deveria ser universal e s posteriormente os alunos se
cepo da "inferioridade" dos povos "selvagens", quando encaminhariam indistintamente para a profissionaliza-
na verdade o capitalismo precisava da riqueza dessas o. O posicionamento a respeito pessoal.
naes para se expandir. O preconceito enraizado nos
Atividades
dominadores acalma as conscincias. A propsito, leia a
citao de Simone de Beauvoir em resposta de questo Revendo o captulo
do captulo 2, ''A conscincia mtica", com relao aos
1. Segundo Marx, a ideologia uma distoro da realidade,
mitos atuais.
pela qual a classe dominada levada a pensar, sentir e
Imagens: Tiras de Ziraldo e Rodrigo Leo agir da maneira que lhe convm. Os mecanismos de
As tiras representam momentos distintos da hist- naturalizao, universalizao, abstrao, lacuna e
ria brasileira: a poca da ditadura e a da democracia. inverso impedem que os indivduos se conscientizem
Ambas referem-se propaganda poltica: no primeiro da dominao e lutem para se emancipar.
caso, existe a censura, porque a ditadura teme a trans- 2. As caractersticas das trs frases se relacionam, por isso
parncia e o debate; no segundo, h o marketing pol- no h uma resposta nica; o importante justific-Ias.
tico, que "rnaquia" o candidato. Em ambos os casos, A seguir, damos exemplos:
o eleitor no tem condies de conhecer bem os can- a) lacuna: segundo Marx, a frase oculta que o Estado
didatos para fazer a melhor escolha. Atualmente h est a servio da classe dominante;
discusses sobre projetos, que nunca se concretizam, b) inverso: o sucesso seria efeito do esforo, mas o
para mudana do sistema eleitoral com introduo do que est oculto (lacuna) so as condies sociais
voto distrital, sistema em que o eleitor teria contato adversas que independem de qualquer esforo
mais direto com os candidatos da regio em que vive. individual;
Imagem: Tira de Laerte c) aparecer social: a sociedade aparece como una e har-
Laerte ironiza o temor dos empregadores com relao mnica, cada um cumprindo sua funo, mas oculta
ao que eles costumam chamar de "agitadores". O tema (lacuna) que os lugares esto de antemo marcados
pode favorecer a discusso sobre a teoria gramsciana pela diviso de classes.
de hegemonia, pela qual o filsofo defende a formao 3. a) "Quem espera sempre alcana". O aspecto positivo a
do intelectual orgnico, sado das massas trabalhado- perseverana das pessoas quando no desistem facil-
ras, para a conscientizao e mobilizao da classe. mente de alcanar um objetivo. O ideolgico est em
tomarmos a "espera" como inao, aceitao passiva
Questes da Leitura complementar daquilo que no se pode mudar.
1. No texto de Destutt de 'Iracy, toda sociedade divide-se b) "Cada macaco no seu galho". Positivo: reconhecer
em classe erudita e classe operria. Por isso deve haver o seu papel em uma atividade compartilhada (por
dois sistemas diversos de educao: as crianas da pri- exemplo, no cabe ao mdico decidir sobre astro-
meira podem ter educao integral, enquanto as da nomia). O negativo a aceitao passiva do "des-
segunda devem ser encaminhadas cedo para o trabalho: tino" social a que cada um estaria pretensamente
trata-se de fatos naturais que no podemos alterar. submetido.
2. Destutt de Tracy criou o termo ideologia, que usa no c) "Em boca fechada no entra mosca". Positivo: s vezes
sentido de "cincia das ideias", pela qual pretendia com- mais sbio e prudente calar-se. Negativo: quando se
preender como se formam as ideias em uma sociedade. emudece por censura ou temor do poder prepotente.
3. a) No texto de Destutt de Tracy ocorre a naturaliza- Aplicando os conceitos
o: "Esses so fatos que no dependem de qual-
quer vontade humana; decorrem necessariamente 4. a) Para Drummond, o consumo exacerbado leva alie-
da prpria natureza dos homens e da sociedade". nao, perda de si.
b) H uma inverso quando Destutt de Tracy afirma, no b] A moda pode exercer um imperativo sobre o indiv-
incio do texto, que em toda sociedade civilizada exis- duo suscetvel opinio alheia a deixar de escolher
tem necessariamente duas classes de pessoas, sepa- por sua prpria conta, de modo autnomo. Outros
rando o trabalho intelectual do manual. Trata-se de exemplos do poema: "agora sou anncio": o poeta
uma inverso porque toma o efeito como causa, isto elenca todo tipo de mercadorias gravadas em suas
, a separao entre as duas classes no a causa que roupas; "ordens de uso, abuso, reincidncias"; "com
determina a existncia de dois sistemas de ensino, mas que inocncia demito-me de ser"; "tiro glria de
a consequncia: porque a elite domina, os operrios minha anulao"; "eu sou coisa" etc.
so excludos da educao completa. Portanto, a desi- c) "Eu que antes era e me sabia" (me conhecia) denota
gualdade no de natureza, mas social. H tambm no alienao, assim como: "ser pensante, sentinte e
uma lacuna nesse mesmo trecho, porque ele oculta o solitrio, com outros seres diversos e conscientes de
fato da explorao. sua humana, invencvel condio" etc.
4. Gramsci distingue-se de Tracy ao criticar a escola dua- 5. a) Segundo o filsofo Zizek, a relao entre coisas e
lista proposta, que destina uma formao para a elite pessoas reflete fetichismo porque as mercadorias
circulam livremente na era da globalizao, e as pes-
soas, no; e de reificao, porque so as pessoas que
l!mmmI!I Lgica aristotlica
A lgica constitui um instrumento importante para o
tm sua liberdade cerceada.
pensamento em geral e para o filosofar. Ela o estudo dos
b] Para Zizek, os pases europeus se dizem democr- mtodos e princpios da argumentao. Neste captulo,
ticos, mas no sculo XIX dominaram continentes abordamos a lgica tradicional, herdada de Aristteles, e
pela colonizao (oposio metrpole versus col- examinamos os critrios de verdade do enunciado e vali-
nia). Os povos submetidos, empobrecidos, procuram dade do argumento. Quanto a este, ltimo, distinguimos
as naes ricas, mas so por elas excludos. deduo, induo e analogia, alm dos tipos mais comuns
Painel de falcias.
6. As pesquisas para o painel e o trabalho para sua inter- Imagem: Potentes, prepotentes e impotentes,
pretao dependem de cada grupo. O professor pode Quino
orient-Ios a identificar as expresses que no so A sntese do aforismo de Pascal: a justia desejvel,
politicamente corretas, que debocham de mulheres mas pode ser contestada pela fora. J a fora, mesmo
"burras", de judeus, negros, pobres, nordestinos; uti- injusta, obriga as pessoas a obedecerem. Por isto
lizar os jornais da poca para destacar fatos reais e importante que o justo seja forte e que o forte seja justo.
as charges que criticam comportamentos de polti- A arte da argumentao importante porque o con-
cos; discutir sobre os blogs que incitam a violncia e o vencimento das pessoas feito pelo dilogo, pela troca
preconceito. de ideias at se chegar ao consenso. E, se no for poss-
Dissertao vel chegar a ele, saber aguardar novas discusses sem
"decidir" pela violncia.
7. Dissertao pessoal. Para o filsofo existencialista fran-
cs Iean-Paul Sartre, mesmo submetidas a situaes Imagem: Fleming em seu laboratrio
que no escolheram, as pessoas tm uma fora que Fleming usa o raciocnio da analogia: se o bolor destrua
as impele a superar a condiodada (a transcendn- as bactrias in vitro, poderia ser usado como medica-
cia supera a imanncia). Ele acusa de salaud ("safado") mento para curar doenas em organismos ou seres
quem recusa a liberdade para viver no conformismo, mais complexos.
como se aceitasse um destino do qual no poderia Imagem: Dom Quixote, Gustave Dor
fugir. Esse tema reaparece no captulo 19, "Podemos Reflexo pessoal. O argumento de Quixote vlido,
ser livres?". embora seja uma falcia quanto matria, porque parte
de falsas premissas. No nosso cotidiano, os preconcei-
Caiu no vestibular
tos so falsas premissas que podem nos levar a conclu-
8. (UFG-GO) Redao pessoal. A propaganda "vende" a ses falsas; o mesmo ocorre quando fazemos suposies
moda do sucesso financeiro como elemento impor- apressadas que mais tarde se mostram incorretas.
tante para a valorizao da pessoa, e no o que ela de
Imagem: Tira de Bob Thaves
fato. No se trata de avaliar se o carro tem bom desem-
Sugerir aos alunos que identifiquem sofismas comuns
penho para o fim de transporte a que se destina, mas
nas conversas cotidianas. Por exemplo, "fao as provas
se d status a quem o comprou.
sempre com a mesma camisa porque ela me d sorte";
"no voto em ningum porque nenhum poltico con-
Sugestes complementares
fivel, todos so corruptos"; "tal pai, tal filho: o pai de
A ideologia Joo deu um desfalque, portanto o filho tambm no
a) Leitura de um trecho de A ideologia alem, de Marx pessoa confiveJ".
e Engels, no qual eles explicam como so impos-
Questes da Leitura complementar
tas as ideias da classe dominante ao se tornarem
a fora espiritual dominante. Sugerimos trs obras 1. Sherlock Holmes deve sua competncia no s apli-
para essa seleo: um trecho da prpria obra"; o tre- cao da lgica, mas capacidade de descoberta, que
cho que consta do livro de Lidia Maria Bodrgo", ou depende de intuio, curiosidade, inteligncia, sagaci-
ainda o de Danilo Marcondes". dade, frtil imaginao, percepo aguda e manipula-
b) Outras atividades podem ser desenvolvidas com a o de grande massa de informaes. Tudo isso no
leitura integral do livro de Marilena Chaui, A ideo- faz parte da lgica; a lgica no nos ajuda a inferir, mas
logia, com o poema "Operrio em construo" aponta quais inferncias podemos aceitar.
de Vincius de Moraes, ou com a letra da msica 2. Para Salmon, o martelo e a chave de fenda so instru-
"Construo", de Chico Buarque de Holanda, todos mentos valiosos, mas devem ser usados cada um no
com referncias completas em Sugestes, no final do campo em que til. Do mesmo modo, a lgica inte-
Livro do aluno. ressa pela justificao, no pela descoberta.

" MARX. Karl e ENGELS. Friedrich. A ideologia alem. So Paulo: Huctec, 1984. p. 72-77.
23 RODRIGO. Lidia Maria. Filosofia em sala de aula: teoria e prtica para o ensino mdio. Campinas. SP:
Editores Associados, 2009. p. 254-246.
'4 MARCONDES. Danilo. Textos bsicos defilosofia. 4. ed. Rio de]aneiro:]orge Zahar, 2005. p. 134-137.

Suplemento para o Professor


3. Podemos comparar a concluso de Fleming ao que d] Identifique a quantidade do predicado de cada
Salmon disse a respeito de Sherlock: a descoberta no proposio.
depende apenas da teoria - embora ela seja fundamen- I: todos os predicados so particulares.
tal, pois so os conhecimentos acumulados por Fleming II: 1 - o predicado total; 2 e 3 - os predicados so
-, mas exige aguda percepo, inventividade, imagina- particulares.
o para poder levantar uma hiptese cientfica.
e) Identifique os trs termos que compem o
Atividades silogismo.
I: violeta, roxa, flor.
Aplicando os conceitos
II: humanos, sbios, inteligentes.
1. a) O recruta Zero esperava uma postura lgica que exa-
f) Aplique as regras do silogismo para verificar se o
minasse a coerncia da argumentao na exposio
argumento vlido ou no. Justifique sua resposta.
de um texto, independentemente do fato de o apre-
ciarmos ou no. O critrio da anlise isenta no deve I: O argumento no vlido: nenhum termo pode
ser o emocional. ser total na concluso sem ser total na premissa (o
termo flor particular na segunda premissa: toda
b) A resposta do general autoritria, como cos-
violeta alguma flor). No quadro, regra 6.
tuma ser uma ordem: no vem acompanhada de
explicao. II: O argumento no vlido: de duas proposies
particulares nada se conclui (regra 3); o termo
2. "Todo vegetal ser viVO:'25
mdio (humanos) deve ser pelo menos uma vez
a) Contrrias: "Todo vegetal ser vivo' e "Nenhum total (regra 5).
vegetal ser vivo'.
4. a) Tenho observado vrios erros cometidos por Jos e con-
Subcontrrias: 'Algum vegetal ser vivo' e 'Algum clu que ele no serve para esse tipo de trabalho.
vegetal no ser vivo'.
Induo: Raciocnio que partiu de vrias observa-
Contraditrias: "Todo vegetal ser vivo' e "Algum es para uma concluso geral.
vegetal no ser vivo"; "Nenhum vegetal ser vivo'
b) Quando investi minhas economias na bolsa de valo-
e ''Algum vegetal ser vivo'.
res, escolhi a empresa que teve suas aes em alta
b) Considerando que o enunciado "Todo vegetal ser no ltimo ano.
vivo' verdadeiro, quais so os enunciados verda-
Analogia: foi observado apenas o resultado do ltimo
deiros e falsos?
ano para a escolha da aplicao no ano corrente; mas
Se "Todo vegetal ser vivo' for verdadeiro, ser falsa pode-se considerar uma induo se for levada em
sua contraditria: 'Algum vegetal no ser vivo', e a conta a anlise de cada ms do ano anterior.
sua contrria: "Nenhum vegetal ser vivo'.
c) Entrou um novo filme de Pedro Almodvar. Vou
3. Observe os silogismos I e 11 e analise-os conforme se assistir, porque bem provvel que irei gostar, pois
pede. gostei de seu primeiro filme.
I Analogia: a partir de um filme, avalia-se que o novo
Toda violeta roxa. deve ser igualmente bom.
Toda violeta flor. d) Diversos metais, tendo sido aquecidos, se dilataram, o
Logo, toda flor roxa. que nos fez concluir que o calor dilata os corpos.
11 Induo: o raciocnio partiu de casos particulares
Alguns humanos no so inteligentes. para concluir a lei geral.
Alguns humanos so sbios. e) Antnia no pode ser locutora de rdio ou TV por-
Logo, alguns sbios no so inteligentes. que tem problema de dico.
Deduo: Toda pessoa que tem problema de dico
a) Identifique as premissas e a concluso. no pode ser locutora. Antnia tem problema de
I e II: as premissas so as duas primeiras proposies dico, portanto no pode ser locutora.
e a concluso a terceira. f) Aplicando a teoria da gravitao universal, podemos cal-
b) Qualifique as proposies segundo a verdade ou a cular a massa do Sol e dos planetas e explicar as mars.
falsidade. Deduo: a teoria da gravitao universal geral e
I: lF, 2V, 3F. nos permite concluir com relao a casos particula-
II: IV, 2V, 3F. res, como o clculo da massa do Sol e dos planetas,
c) Identifique a quantidade e a qualidade das proposi- e a explicao das mars.
es (geral ou particular, afirmativa ou negativa). g) Com o plano inclinado, Galileu tornou mais lentos
I: todas so gerais (totais) e afirmativas. fenmenos muito rpidos e assim pde calcular alei
II: todas so particulares; a 1 negativa, a 2 afirma- da queda dos corpos.
tiva e a 3 negativa. Induo: aps diversas experincias, conclui a lei geral.

25 Nas respostas das atividades de Lgica, reproduzimos alguns enunciados das questes para facilitar
a consulta.
h) O cientista Bohr elaborou o modelo atmico seme- III
lhana do modelo do sistema solar. Algum homem no justo
Analogia: raciocnio por semelhana. Algum homem brasileiro
i) Se todos os metais so brilhantes, ento alguns cor- Logo, algum brasileiro no justo
pos so brilhantes. a) Qualifique as proposies segundo a verdade ou a
Deduo: do geral, conclui-se o particular. (Ateno: falsidade.
aqui no importa se a concluso no vlida.)
Respostas:
5. Identifique o tipo de falcia dos argumentos:
I: Falsa; falsa; verdadeira.
a) O pensamento um produto do crebro, logo o pen-
Il: Falsa, falsa, verdadeira.
samento um atributo da matria orgnica.
III:Verdadeira; verdadeira; verdadeira.
Petio de princpio: um argumento vicioso (pro-
duto do crebro e atributo de matria orgnica). b) Identifique a quantidade e a qualidade das proposi-
es (geral ou particular, afirmativa ou negativa).
b] O advogado argumenta que seu cliente no deve ser
condenado, porque bom pai, bom filho e a famlia Respostas:
depende dele para seu sustento. I: as trs proposies so gerais afirmativas.
Concluso irrelevante: o fato de ser bom pai, bom filho Il: as trs proposies so gerais afirmativas.
etc. so valores exteriores ao crime em questo. III: particular negativa; particular afirmativa; particu-
c) A atriz Fulana, que aprecio muito, decidiu apoiar o lar negativa.
candidato Sicrano. Acho que vou votar no candidato c) Identifique a quantidade do predicado de cada
que ela recomenda. proposio.
Argumento de autoridade: a atriz pode ser compe- Respostas:
tente em seu campo de trabalho e no necessaria- I:total (algum homem est excludo de todos os justos);
mente em poltica. particular (algum homem um entre os brasileiros);
d) Todos os homens so racionais. Ora, as mulheres no total (a abelha um tipo de inseto).
so homens, portanto as mulheres no so racionais. Il: nas trs proposies o predicado particular.
Equvoco: o termo homem est sendo usado em dois III: total; particular; total.
sentidos (humanidade e pessoa do sexo masculino);
d] Identifique os trs termos que compem cada
nesse caso, o silogismo teria quatro termos e no
silogismo.
trs, portanto tambm fere a regra do silogismo
Respostas:
segundo a qual o silogismo s deve ter trs termos
(maior, menor e mdio). I: Maior: inseto; menor: abelha; mdio: humano.
e) No confio nos polticos. Tive um vizinho que foi Il: Maior: inseto; menor: abelha; mdio: humano.
vereador e saiu da Cmara enriquecido. III: Maior: justo; menor: brasileiro; mdio: homem.
Falcia de acidente, porque considera essencial algo e) Aplique as regras do silogismo para verificar se o
que no passa de acidente; no exemplo, da corrup- argumento vlido ou no. Justifique sua resposta.
o de um vereador no se pode concluir que todos Respostas:
os polticos so corruptos. I: O silogismo formalmente vlido (no fere nenhuma
f) Um bom advogado o que resolve bem a maioria dos das oito regras, embora se trate de uma falcia no
processos que lhe so confiados, porque ele tem boa for- formal).
mao universitria e experincia de trabalho. Se ele se Il: O silogismo no vlido: fere a regra 5 (o termo
preparou bem e se aplicou no trabalho, ganhar nos tri- mdio deve ser pelo menos uma vez total).
bunais a maioria das causas que lhe forem confiadas. III: No vlido: fere a regra 3 (de duas premissas par-
Petio de princpio, pois o argumento um cr- ticulares nada resulta).
culo vicioso: a segunda frase repete o que foi dito na
2. Leia com ateno os argumentos a seguir e identifique
primeira.
se so deduo, induo ou analogia e justifique a res-
posta com os conceitos aprendidos. Como sugesto,
Sugestes complementares
comece verificando qual a concluso, a fim de evitar
1. Observe os silogismos (de I a III) e atenda s questes erros na montagem da estrutura do argumento.
a seguir:
a) Com este frio, voc vai ficar resfriado se no vestir o
I
agasalho.
Todo humano inseto
Resposta: deduo (parte da ideia geral de que usar
Toda abelha humana agasalho quando estiver frio protege contra resfria-
Logo, toda abelha inseto dos; sem agasalho, h risco de se resfriar).
11 b] Aps tantos insucessos, acho que esse tipo de traba-
Todo inseto humano lho no me serve.
Toda abelha humana Resposta: induo (vrios insucessos me levaram a
Logo, toda abelha inseto essa concluso).

~~------~--~---l"'
Suplemento
---
para o Professor ''',''''''''''''''''''
c) Se voc passou no exame do Itamarati, porque se b) No o caso de, ao mesmo tempo, a Argentina
preparou muito bem. atacar as Malvinas e o Brasil apoiar a Argentina:
Resposta: deduo (o exame do Itamarati rigoroso N (A. B)
e exige excelente preparo; se voc passou, porque c) Se a Argentina no ataca as Malvinas, ento
se preparou bem). a Inglaterra no mobiliza sua esquadra, do
3. Identifique o tipo de falcia dos argumentos: mesmo modo que, se o Brasil no apoia a
Argentina, ento os EUA no apoiam a Inglaterra:
a) A nudez pblica imoral porque ela uma ofensa (NA---+NI).(NB---+NE) .
moralidade.
3. Observe as letras sentenciais e as sentenas:
Resposta: petio de princpio (argumento em cr-
culo: explica imoral como ofensa moralidade). R = Os terroristas fazem refns.
b] O candidato X ser um bom prefeito porque um T = Os terroristas exigem que os pases retirem suas
bom empresrio. tropas do Iraque.
Resposta: ambiguidade (h um equvoco: adminis- E = Os refns so executados.
trar bens pblicos diferente da capacidade de gerir p = Os pases retiram suas tropas.
os negcios pessoais).
Agora, traduza essas expresses.
c) Joo s tira notas boas porque bajula o professor e
a) P w E: Ou os pases retiram suas tropas do Iraque ou
faz tudo que ele pede.
os refns so executados.
Resposta: falcia de falsa causa (post hoc), porque se
b) P. NE: Os pases retiram suas tropas do Iraque e os
baseia em uma falsa causa (a bajulao).
refns no so executados.
c) NE - P: Os refns no so executados se e
~ Lgica simblica somente se os pases retirarem suas tropas do
Mesmo que a lgica aristotlica ainda seja utilizada, Iraque.
a lgica simblica ou matemtica configurou-se, a partir d) (R. T) ---+ (NP ---+ E): Se os terroristas fazem refns e
do sculo XIX, na tentativa de criar uma linguagem artifi- exigem que os pases retirem suas tropas do Iraque,
cial para garantir maior rigor na argumentao. Portanto, ento, se os pases no retiram suas tropas, os refns
ela no difere em essncia da lgica clssica, mas tor- so executados.
nou-se mais tcnica e, portanto, mais eficaz. E inclusive 4. Se A e B so enunciados verdadeiros e X e Y so enuncia-
mais universal, devido ao sistema de notaes e smbolos dos falsos, aplique as tabelas de verdade nos enunciados
usados. Neste captulo veremos a lgica proposicional, a seguir para examinar quais so verdadeiros.
que estuda as formas de argumentos, alm de uma intro- a) (A v B) . (X. Y): Falso. Tabela de verdade:
duo lgica dos predicados.
(A v B) (X. Y)
Atividades V V F F
V V
Exerccio de simbolizao de sentenas
F
1. a) Simbolize a negao da seguinte sentena: O pre-
sidente do Brasil oriundo das camadas pobres da b) NX ---+ (A w Y): Verdadeiro. Tabela de verdade:
populao: NP
b) No li o livro nem assisti ao filme: L. F
N N NX ---+ (A w Y)
c) Voc passar na prova se e somente se estudar V V F
muito:P -E V V
d) Ou no janto ou tomo uma sopa: J v S
N
V
e) Este no um bolo saboroso: NB
c) [Y ---+ (A. B) . X]: Verdadeiro. Tabela de verdade:
f) Irei com voc ao cinema se e somente se eu terminar
esse trabalho: C - T [Y ---+ (A . B) . Xl
g) Se no conseguir terminar o trabalho, ento ficarei F V V F
em casa: T ---+ C
N
F V F
2. Simbolize as sentenas a seguir, conforme as conven- F F
es indicadas: V
A = A Argentina ataca as Malvinas.
I = A Inglaterra mobiliza sua esquadra.
5. a) verdadeiro, b) falso, c) falso, d) verdadeiro,
B = O Brasil apoia a Argentina.
e) verdadeiro.
E = Os EUA apoiam a Inglaterra.
a) Ou a Argentina ataca as Malvinas e o Brasil apoia Exerccios sobre tautologia e contradio
a Argentina, ou os EUA apoiam a Inglaterra: 6. Verifique se os seguintes enunciados so tautologia ou
(A.B) v (E) contradio.
a) (p. q) ---+p Agora, traduza essas expresses:
a) PwE
(p . q) p
2-~ ~- ---+ Resposta: Ou os pases retiram suas tropas
Afeganisto ou os refns so executados.
do

v
V
I ~I ~F I F
V

V
b) P. NE
Resposta: Os pases retiram suas tropas do Afeganisto
e os refns no so executados.
F V F V
c) NE +-+ P
F F F V Resposta: Os refns no so executados se e somente
1
se os pases retirarem suas tropas do Afeganisto.
Resposta: tautologia
d] (R. T) ---+ (Np ---+ E)
b) N [p ---+(q---+p)]
Resposta: Se os terroristas fazem refns e exigem
q---+p I p ---+(q ---+p) N [p ---+(q---+p)] que os pases retirem suas tropas do Afeganisto,
ento, se os pases no retiram suas tropas, os refns
V V V F sero executados.
i
3. Considerando que A e B so verdadeiros e X e Y so
V F V V F falsos, aplique as tabelas de verdade nos enunciados a

I
seguir para examinar se so verdadeiros.
F V F V F
a) (A v B) . (X. Y)
F F V V F Resposta: falso, ver tabela a seguir:

Resposta: contradio
(A v B) . (X. Y)
Exerccios de notaco .
7. Faa a traduo usando os quantificadores universais ou
V
V
V F
F
F

existenciais, as variveis e as constantes. F


a) Alguns humanos no so justos: 3x (Hx . N]x)
b) Nenhuma baleia peixe: 'v'x (Bx ---+N Px) b) NX ---+ (A w Y)
c) Todos os vereadores so representantes dos mun- Resposta: verdadeiro, ver tabela a seguir:
cipes: 'v'x (Vx ---+Rx)
d) Algumas pessoas so tmidas: 3x (Px . Tx) NX ---+ (A w Y)
e) Ou qualquer coisa uma laranja ou nada uma V V F
laranja: vxl,x v 'v'x NLx V V
f) Nenhum planeta estrela: 'v'x (Px ---+Ex) V
g) Todos os mamferos so vertebrados:
'v'x (Mx ---+Vx) c) [Y ---+ (A. B) . X]
h) Algumas crianas so precoces: 3x (Cx . Px) Resposta: verdadeiro, ver tabela a seguir:

[Y ---+ (A . B) . Xl
Sugestes complementares
F V V F
Exerccios F V F
1. Simbolize, usando como referncias as letras F F
sublinhadas: V
a) gu irei, somente se yoc for.
Resposta: E ---+V 4. Verifique se o seguinte enunciado tautologia ou
b) Se yoc for, ento ~u no irei. contradio.
P ---+ (P v Q)
Resposta:
V ---+ NE Resposta: tautologia, verdadeiro em todos os casos, ver
tabela a seguir:
c) Se nem]oo nem Maria forem, ento eu irei.
Resposta: NO v M) ---+E; ou ainda: (N]. NM) ---+E P Q PvQ ---+ P (P v Q)
2. Observe as sentenas, os sublinhados e as letras senten-
ciais indicadas a seguir: V V V V
Os terroristas fazem refns. (R)
V F V V
Os terroristas exigem que os pases retirem suas tro-
pas do Afeganisto. (T) F V V V
Os refns so ~xecutados. (E)
Os pases retiram suas tropas. (P) F F F V

Suplemento para o Professor


5. Expresse em linguagem formal as sentenas que para a velhice; comunicar-se com os outros, ter alegrias
seguem, usando os quantificadores universais ou exis- e sofrimentos (tudo o que faz parte da nossa humani-
tenciais, as variveis e as constantes: dade); acidentais: tornar-se msico, engenheiro; ficar
a) Nenhum planeta fstrela. calvo, magro etc.
Resposta: \:Ix (Px --+ NEx) Imagem: Iluminura medieval
b) Todos os mamferos so yertebrados. Resposta e pesquisa pessoais. A deciso sobre os
Resposta: \:Ix (Mx --+ Vx) manuscritos era da Igreja, j que a cultura estava nos
c) Algumas mulheres so juzas. mosteiros. A inveno dos tipos mveis fez desaparecer
o trabalho dos monges copistas e aumentou o acesso
Resposta: ::Jx(Mx .Jx)
das pessoas informao. O mesmo ocorre atualmente
d) No existe um jogador melhor que rel.
com relao internet, que ampliou desmedidamente o
Resposta: N::JX(Hx . MxP) alcance da divulgao de ideias. A excluso digital difi-
culta a insero das pessoas na sociedade globalizada,
BmmI!I A busca da verdade que se tornou a "sociedade da informao". Todas as
Na Antiguidade, embora os filsofos tratassem do atividades de trabalho, lazer, compras, amizades, ban-
conhecimento, no existia propriamente a teoria do cos, escolas dependem cada vez mais desses veculos.
conhecimento, como ocorreria na Idade Moderna, porque Os excludos so chamados "analfabetos digitais".
a realidade das coisas ou a capacidade do sujeito conhe- Imagem: Mapa das universidades europeias
cer no eram postas em dvida. Lembre os alunos de que Discuta com os alunos o teor da legenda e o que repre-
esse modo de ver ir mudar na modernidade, sobretudo sentou para o Brasil a demora em dispor de institui-
com a crtica ao fundacionismo, ou seja, a orientao es de cursos superiores, s quais a grande maioria da
metafisica de buscar a essncia e o fundamento da rea- populao ainda no tem acesso.
lidade. Neste captulo so analisados os critrios de ver-
Imagem: O nome da rosa
dade na Antiguidade grega; os sofistas e a argumentao;
Frei Guilherme acata a teoria nominalista. Lembre os
Plato e o mundo das ideias; Aristteles e o conhecimento
alunos que, por se tratar de um frade ingls franciscano,
pelas causas. Quanto filosofia medieval, a principal ques-
tal como Guilherme de Ockam, relevante o autor lhe
to a relao entre a razo e f e a polmica sobre os
ter dado o mesmo prenome do filsofo nominalista. Para
universais.
identificar na citao a justificativa de que o frade era
Para refletir: O remdio de Plato nominalista, destaca-se a frase: "as ideias, que eu usava
Resposta pessoal. A linguagem seria "remdio" iphr- antes para figurar-me um cavalo que ainda no vira,
makon) quando possibilita o encontro entre as pes- eram puros signos, como eram signos da ideia de cavalo
soas, a comunicao aberta, a troca de ideias, o enri- as pegadas sobre a neve: e usam-se signos e signos de
quecimento pessoal pelo conhecimento. signos apenas quando nos fazem falta as coisas".
Imagem: Esgrima Questes da Leitura complementar
a) A metfora de "esgrimir com palavras" uma cr- 1. A caverna significa o mundo visvel, e as pessoas amar-
tica que Plato faz aos sofistas, alegando que eles radas dentro da caverna simbolizam a fase do conhe-
"floreiam" o discurso para convencer o interlocutor, cimento em que a razo est presa ao mundo sensvel,
quando deviam estar mais interessados no contedo, o mundo das aparncias, que ilusrio. Somente ao se
nos conceitos. Refere-se ao interesse em apenas cons- libertar das aparncias que o homem pode chegar ao
tatar quem mais hbil na retrica. mundo inteligvel, das ideias, onde reside a verdade.
b) A discusso filosfica no uma disputa para ver 2. As imagens (sombras da realidade) derivam da sensi-
quem "dobra o oponente", mas um dilogo para bilidade, que gera o primeiro nvel de conhecimento, a
trocar ideias e enriquecer o debate, sem forar a ade- opinio; depois subimos para o mundo inteligvel iepis-
so s prprias teorias. tme), que tem dois momentos: o raciocnio discursivo
Para refletir: Sobre a teoria da reminiscncia (como os conhecimentos dos objetos matemticos) e
Resposta pessoal. Podemos no concordar com a teoria por fim a cincia (epstme), o conhecimento filosfico,
da reminiscncia, mas sempre precisamos de um tipo intuitivo e superior.
de "pr-conhecimento" para melhor compreendermos. 3. A metfora do Sol representa a ideia do bem, a mais
Por exemplo, quando aprendemos uma lngua nova, perfeita de todas as ideias.
quando entramos em um novo emprego, quando via- 4. Os filsofos, com suas crticas, desagradam aos pode-
jamos para um lugar desconhecido. Existe mais faci- rosos, tanto que condenaram Scrates morte por
lidade de adaptao quando existe maior familiari- "corromper a juventude".
dade: imagine entrar em uma cidade na Espanha ou
em outra em um pas muito diferente, como na China, Atividades
cuja escrita no usa os caracteres ocidentais. Revendo o captulo
Para refletir: Aristteles e a potncia 1. Os pr-socrticos formulam questes de natureza cos-
Resposta pessoal. Exemplos de potencialidades essen- molgica, buscando o princpio de todas as coisas. No
ciais: passar da juventude para a vida adulta e desta perodo clssico, Scrates, Plato e Aristteles ampliam
o campo de indagao filosfica para as questes antro- 10. Os telogos medievais adaptaram os clssicos gregos
polgicas, incluindo a moral, a poltica etc. ao cristianismo. Por exemplo, Agostinho retomou a
2. Em lugar do "tudo flui" de Herclito e da imobilidade dicotomia platnica entre "mundo sensvel e mundo
do ser de Parmnides, Plato cria o mundo das ideias, das ideias", mas substituiu este ltimo pelas ideias
das essncias imutveis, em contraposio ao mundo divinas. Segundo a teoria da iluminao, recebemos de
sensvel do movimento. Deus o conhecimento das verdades eternas: tal como
3. A metafsica aristotlica critica a teoria das ideias de o Sol, Deus ilumina a razo e torna possvel o pensar
Plato, trazendo para o prprio ser o que h de imut- correto. .
vel e o movimento, com os conceitos de substncia e Caiu no vestibular
as oposies que a compem: essncia e acidente, ato
11. (UEL-PR) Resposta: e.
e potncia, matria e forma.
4. A patrstica e a escolstica foram dois movimentos Sugestes complementares
filosficos medievais, baseados nos estudos teolgi-
cos: a patrstica (dos Padres da Igreja) surgiu no incio Scrates e o conceito
da Idade Mdia (com Santo Agostinho); a escolstica a) Assistir ao filme Scrates, de Roberto Rosselini (1971),
atingiu seu auge no sculo XIII (com Toms de Aquino). (ver Sugestes no final do Livro do aluno).
Ambas buscam conciliar razo e f. A verso brasileira do DVD deste filme, realizado para
a televiso italiana, oferece o depoimento do profes-
Aplicando os conceitos
sor Roberto Bolzani. O filme est ambientado no final
5. Para Parmnides, contraditrio pensar que o ser e da vida de Scrates e mostra o contexto histrico em
no ao mesmo tempo. Portanto, o ser imutvel e que ele viveu. O filme mostra Scrates debatendo com
nico. Ope-se teoria de Herclito, para quem a rea- seus discpulos e interpelando transeuntes, entre eles
lidade mltipla e encontra-se sempre em transforma- os sofistas, ocasies em que so reproduzidos vrios
o, em devir. trechos das obras de Plato: Hipias, nome do sofista
6. a) A citao de Plato em As leis, embora no revele o que diz saber o que o belo; Eutifron, cujo tema a
nome de Protgoras, a ele dirigida, por no consi- piedade, no sentido de devoo aos deuses; Fedro, em
derar que dependa do homem decidir pela verdade que Scrates critica a escrita e valoriza a oralidade, por
ltima das coisas, mas s a Deus (a ideia de bem). ser muito mais viva e permitir o debate; Crton, nome
Pela boca de Scrates, critica Grgias por no ter do discpulo que tenta convenc-lo a fugir para evitar a
compromisso com a verdade e por ter como obje- morte; Fdon, que relata suas reflexes sobre a morte,
tivo somente a persuaso - nem que para isso fosse enquanto aguarda o momento de tomar a cicuta.
necessrio usar um discurso vazio, inconsistente, Muitos desses dilogos so aporticos, isto , interrom-
incapaz de atingir a verdade universal. pidos antes de se chegar a uma concluso. E, por fim,
b) Os filsofos clssicos se opunham aos sofistas por- trechos da Defesa de Scrates (por alguns traduzida
que alguns deles estavam mais preocupados em como Apologia de Scrates): a defesa feita, como de
ensinar as disputas retricas com pouco interesse costume, na gora de Atenas, tendo ao fundo e no alto
pela verdade. No entanto, tratava-se de uma gene- a Acrpole e a esttua da deusa Atena.
ralizao apressada, pois havia sofistas que eram b] Outra alternativa de trabalho a leitura do dilogo
sbios e exerciam importncia na cultura grega; Mnon, de Plato. Mnon um jovem aristocrata que
eram recriminados tambm por cobrarem por suas conversa com Scrates sobre a virtude e quer saber se
aulas, mas muitos deles no eram de famlia rica. ela pode ser ensinada. Scrates nada sabe, e inicia a
c) Os sofistas desenvolveram a arte da argumentao, srie de perguntas que caracterizam a primeira parte
o que mais tarde resultaria na lgica. Do ponto de do mtodo, a ironia. Percebe-se ento que, ao tentar
vista poltico, deram aos cidados da poca instru- definir a virtude, Scrates busca a unidade na multipli-
mentos para opinar na assembleia democrtica. cidade: o que faz com que cada virtude particular seja
virtude. Mnon se queixa de Scrates, como se ele fosse
7. O mundo sensvel, percebido pelo corpo por meio dos
uma "raia eltrica", um peixe marinho que entorpece
sentidos, o da mudana, do eterno devir, da iluso, das
quem o toca, tal a confuso que sente diante de tantos
paixes que devem ser controladas pela razo. Por isso
questionamentos, a ponto de at no mais saber o que
o corpo um entrave para o conhecimento verdadeiro,
pensava saber. nesse momento que tem incio a mai-
porque nos leva ao erro. A verdade alcanada somente
utica, a busca do que ainda no se sabe. Na sequn-
com o movimento em direo s ideias unas e imutveis,
cia, Scrates desenvolve o conceito de reminiscncia,
por meio da razo. E isso acontece quando a alma se
ao explicar a aprendizagem como rememorao. A pro-
liberta, tanto quanto possvel, da influncia do corpo.
psito, convida um escravo de Mnon e, desenhando
8. Ao refletir sobre a causalidade, Aristteles chega con- figuras geomtricas na areia, o interroga de modo a pro-
cluso de que no encadeamento das causas e efeitos var que h conhecimento de coisas no ensinadas, j
preciso admitir uma primeira causa incausada: Deus. que o escravo desconhece geometria, mas chega a con-
9. Para os filsofos cristos medievais a filosofia no a cluses acertadas. Volta ento para o tema da virtude,
busca da verdade porque esta j lhe foi dada por reve- para saber se essa noo j existe no indivduo ou pode
lao divina, pela f. E a filosofia depende da f. ser ensinada. Aps criticar os sofistas, que pensam ser

Suplemento para o Professor


possvel ensin-Ia, Scrates interroga um novo interlo- Para refletir: Preconceitos
cutor: trata-se de nito - justamente quem, mais tarde, Resposta pessoal. A propsito dos dolos citados por
seria um dos que denunciariam Scrates. A discusso Bacon, o aluno pode citar os "dolos da tribo": os pre-
prossegue com certa animosidade, porque nito afirma conceitos baseados no etnocentrismo, ou seja, a valo-
que a virtude se aprende com os homens bons, mas rizao dos prprios costumes (por exemplo, a mono-
Scrates argumenta que os bons no parecem ser capa- gamia) contra os costumes de povos orientais que
zes de a ensinar aos outros, dando exemplos de homens aceitam a poligamia. Os "dolos da caverna': precon-
ilustres que no tiveram sucesso com seus filhos. No ceito ao avaliar o comportamento alheio com suas
final, conclui que a virtude uma concesso divina. prprias regras, por exemplo ao caoar de um colega
Mas, para saber de que maneira a virtude advm, seria tmido ou reservado.
preciso pesquisar o que a virtude. E aqui suspenso o Para refletir: As ideias complexas
dilogo, de maneira inconclusa. Segundo Locke, as ideias complexas, como identidade,
H diversas edies de Mnon. Sugerimos, entretanto, a existncia, substncia, causalidade, so formadas pelo
seguinte: intelecto (e no pela sensibilidade), portanto no tm
PLATO.Mnon. Trad. de Maura Iglsias. Rio de Janeiro/ validade objetiva: "so apenas nomes com utilidade
So Paulo: PUC-Rio/Loyola, 200l. prtica", mas no servem para conhecer a realidade
Trata-se de edio bilngue (grego/portugus), com em sua essncia. Portanto, sua teoria aproxima-se do
introduo e comentrios do helenista john Burnet. Nas nominalismo de Guilherme de Ockham.
notas finais explicitado o exemplo de Scrates quando
Questes da Leitura complementar
traou na areia o quadrado (ABCD) e a sequncia do seu
raciocnio ao interrogar o escravo de Mnon. 1. A filosofia de Descartes um dualismo que separou
corpo e mente, mundo e conscincia. No entanto,
ll!.Tm1!mI A metafisica c;I~modemidade segundo os filsofos contemporneos, no existe
Embora os filsofos gregos e medievais discorressem pura conscincia: a conscincia est no mundo, da a
sobre o problema do conhecimento, foi na Idade Moderna importncia da histria, do contexto em que agimos e
que comeou a discusso sistemtica sobre a origem, pensamos.
essncia e certeza do conhecimento humano. Isso foi pos- 2. Em seu mtodo, estritamente racional, Descartes
svel devido s questes meto do lgicas, privilegiadas por trata superficialmente da histria, que na verdade
filsofos como Ren Descartes, Francis Bacon, John Locke o contexto necessrio de todo conhecimento e ao
e pelo cientista Galileu Galilei. Essa discusso culminou humanos.
com o criticismo kantiano, no sculo XVIII. 3. A filosofia de Descartes projetou luz porque valori-
Imagens de abertura do captulo zou a capacidade humana de pensar por si mesmo,
Mosaico bizantino e afresco de Giotto. As duas ima- bem como os frutos da cincia, que deram a possi-
gens revelam o contraste entre o mundo medieval, de bilidade de o homem agir sobre a natureza em seu
organizao rgida, severa, mstica, e a passagem para benefcio. Projetou sombra, porque tanto Descartes
o humanismo renascentista, em que o olhar se volta como Bacon acreditavam que progresso e sabedo-
para a realidade presente, para o mundo vivido pelas ria seguiriam juntos, o que se provou no ser ver-
pessoas no seu cotidiano. O afresco de Giotto denota dadeiro, porque nem sempre o progresso est a ser-
o novo olhar sobre o mundo e prenuncia a ateno vio da autonomia e felicidade humanas, como j
com o conhecimento da natureza, o que pode sugerir temos constatado com os problemas do mau uso das
o interesse pela experincia que iria orientar o novo tecnologias.
mtodo cientfico. Do ponto de vista da filosofia,
representa um olhar para a subjetividade. Atividades
Imagem: Homem vitruvisno Revendo o captulo
A filosofia de Descartes partiu da proposta de racioci- 1. Resposta pessoal. Rever as sugestes dadas ante-
nar segundo uma ordem matemtica (a mathesis uni- riormente, na anlise das imagens de abertura deste
versalis), que se percebe no encadeamento rigoroso das captulo. Como exemplo de interesse pela cincia,
etapas de seu mtodo. Na obra de Leonardo da Vinci, destacam-se Bacon, Locke e Descartes. Este ltimo
o pintor explica em um longo texto os clculos realiza- responsvel pela valorizao da subjetividade (o
dos para alcanar o rigor do desenho. Alm disso, foi cogito ).
durante o sculo XVI que a pintura desvencilhou-se dos 2. Embora Descartes ponha tudo sob suspeita, inclusive
cnones medievais e assumiu o rigor da perspectiva. a existncia do mundo, de Deus e do prprio corpo,
Imagem: Opensador, Rodin levanta hipteses com o objetivo de chegar a uma ver-
A interpretao da escultura de Rodin pessoal. O dade inquestionvel. Sua atitude questionadora , por-
aluno pode sugerir que a reflexo, de cabea abaixada, tanto, a de uma dvida metdica.
um momento posterior ao olhar sobre o mundo. O 3. Para Locke no h ideias inatas, porque todo conheci-
filsofo no ensimesmado, mas observa a realidade e mento comea pelos sentidos: a alma uma tabula rasa
abre-se para a intersubjetividade. onde nada est escrito.
4. Racionalismo: prioridade da razo sobre os sentidos depoimento do professor dura cerca de uma hora).
no processo do conhecimento; busca de uma verdade O diretor conseguiu de maneira muito feliz retra-
indubitvel. tar a atmosfera da Europa do sculo XVII, perodo
Empirismo: prioridade da experincia sobre o intelecto em que surgiam as novas cincias com Galileu,
(este depende daquele); impossibilidade de conhecer a Kepler, Harvey, bem como a atividade hbrida de
essncia das coisas. pensadores como Descartes e Pascal, simultanea-
mente cientistas e filsofos. Ao mesmo tempo que
Aplicando os conceitos
o ambiente era propcio a debates, a Inquisio
5. a) A citao de Locke, que recusa as ideias inatas porque fazia suas vtimas, levando "bruxas" fogueira e
considera que todas as ideias partem dos sentidos. obrigando Galileu a repudiar publicamente suas
b) A citao de Descartes, que admite a existncia de convices. Por se posicionar contra a herana
ideias inatas, tais como o cogito (penso, logo existo) aristotlica, e querendo pensar por conta pr-
e Deus. pria, Descartes, aps viajar por dez anos, fixa-se
6. a) Bacon critica os racionalistas e tambm toda a filo- na Holanda, pas que era uma exceo na Europa
sofia aristotlica, por ser metafsica. por causa da tolerncia religiosa e liberdade de
b] Os auxlios adequados so os recursos da experi- imprensa. O filme rico em dilogos que retomam
mentao emprica, necessria ao conhecimento trechos de seus livros, mostrando como as ideias de
cientfico. Descartes esto intimamente ligadas sua busca
7. a) O hbito desenvolve em ns a crena, e esta nos per- pessoal de um novo mtodo para compreender
mite relacionar um acontecimento a outro a fim de exclusivamente pela razo o mundo concreto, livre
que possamos compreender provisoriamente a rea- das supersties e preconceitos.
lidade e agir nela. 2. Leitura da Quarta Parte do Discurso do mtodo, de
b) pelo hbito que, a partir da observao de casos Descartes".
semelhantes, afirmamos mais do que a experincia Nesse trecho destaca-se a passagem do cogito e as
nos permite. Supomos que fato semelhante ocorrer consequncias que Descartes tira dessa descoberta:
de modo anlogo. Portanto, no podemos ter certe- comea pela dvida, pelo pensamento da dvida, o
zas, mas apenas crena. Ou seja, por ser impossvel existir como ser que pensa, a clareza e distino como
alcanar a verdade, Hume um ctico. critrio da verdade. Em seguida, a dvida como imper-
Caiu no vestibular feio e, a partir da ideia clara e distinta de perfeio, a
afirmao de Deus como ser perfeito. E, por fim, a con-
8. (UFMG) Resposta pessoal. O aluno pode desenvolver
cluso de que "todas as nossas ideias ou noes devem
um texto com base nas seguintes ideias: para superar
ter algum fundamento de verdade; pois no seria poss-
a hiptese do gnio maligno, Descartes comeou com
vel que Deus, que todo perfeito e verdico, as houvesse
a dvida metdica, que inclui a possibilidade de negar
posto em ns sem sso.?'
a existncia real do mundo. Quando chegou ideia de
um Deus, imaginou inicialmente que esse Deus pudesse O professor pode de incio solicitar a leitura indivi-
ser um gnio maligno que o fizesse ver o que no existe. dual, em que o aluno assinala as palavras desconheci-
Porm, como Deus perfeito, isso seria impossvel. das. Pode pedir em seguida o fichamento (ou resumo)
Logo, se Deus perfeito, o mundo existe. de toda a Quarta Parte ou de um trecho menor; ou
ainda, de acordo com o amadurecimento intelectual
9. (UEL-PR) A resposta certa a d. Para esclarecer as
dos alunos, propor a interpretao, quando poder
outras alternativas: a: caverna, b: mercado e c: teatro.
destacar a crtica que Descartes faz filosofia esc 0-
Sugestes complementares lstica e os pressupostos do seu pensamento, o idea-
lismo: o sujeito o ponto de partida do conhecimento
A filosofia na modernidade e o raciocnio necessita apenas da experincia interna
1. Para situar o perodo da modernidade, pode-se assistir da reflexo; o dualismo: o ser humano composto de
aos filmes de Roberto Rosselini (ver Sugestes no final duas substncias diferentes, a alma (substncia pen-
do livro): sante) e o corpo (substncia extensa); e o inatismo:
a) Pascal, com depoimento do professor de filosofia da existem ideias que no derivam dos sentidos e da
Universidade de So Paulo (USP), Franklin Leopoldo experincia.
e Silva. Sugerimos consultar o livro de Antnio Joaquim
b) Descartes (Cartesius), cujo DVD traz o depoimento Severino, Como ler um texto de filosofia", em que o
do professor de filosofia da Universidade de So autor realiza a leitura analtica da maior parte daquela
Paulo (USP), Homero Santiago. O filme longo Quarta Parte (ver Bibliografia no final da primeira parte
(162 min., por isso dividido em dois episdios; o deste Suplemento).

26 DESCARTES. Discurso do mtodo. So Paulo: Abril Cultural. 1973. p. 54-59.


27 Idem. p. 59.
28 SEVERINO. Antnio Joaquim. Como ler um texto defilosofia. 2. ed. So Paulo: Paulus. 2008. p. 59-71.

Suplemento para o Professor


3. Leitura de Ensaio acerca do entendimento, de ]ohn e a observao dos fatos atuais, para perceber que aque-
Locke". las esperanas no se concretizaram de todo. Mas tam-
O professor pode pedir a leitura de todo o captulo I, ou bm pode-se perceber avanos em aspectos de emanci-
selecionar alguns tpicos. Nesse captulo, Locke comea pao, como a defesa da autonomia da mulher, as leis
indagando como so apreendidas as ideias que a mente contra o racismo, a tortura, a tirania.
humana possui e responde que elas vm da experincia. Imagem: A liberdade guiando o povo, Eugne
A fonte das ideias , primeiro, a sensao e depois as ope- Delacroix
raes da nossa mente. Ele exemplifica como se d esse A tela de Delacroix representa a vitria burguesa da
processo na educao das crianas. s na vida adulta revoluo de 1830 contra o governo aristocrata abso-
que se tornam possveis as ideias de reflexo, quando lutista. O homem de cartola pode representar um bur-
o entendimento "se volta para si mesmo e reflete sobre gus, o menino representa a unio de todas as idades con-
suas prprias operaes, tornando-as o objeto de sua tra a velha ordem; os soldados cados podem significar a
prpria contemplao'. Adverte, porm, que "raramente derrota da aristocracia; o tremular da bandeira francesa
os homens fazem alguma reflexo considervel sobre (azul, branco e vermelho), uma nova nao liberal.
o que ocorre com eles, at atingirem a idade adulta; e Para refletir: Adolescncia
alguns raramente, e mesmo jamais"." O exemplo pessoal. Na adolescncia, esse embate
Alm de um fichamento, o professor pode elaborar personificado no confronto de geraes, no perten-
questes, por exemplo: cimento a grupos que contrariam a viso de mundo
a) No tpico 1, lemos que para alguns os homens "tm dos pais etc. Na fase adulta, isso tambm fica claro nas
ideias inatas e caracteres originais estampados diversas transies: da escola para o trabalho, o casa-
sobre sua mente": a quem Locke se refere? mento, os filhos e as perdas (separaes, morte).
Resposta: a Descartes. Imagem: Lombroso
b) No tpico 2, Locke afirma que "a mente como A resposta sobre a teoria de Lombroso pessoal.
um papel branco, desprovida de todos os caracte- Cientificamente, ela no encontrou fundamento, mas
res, sem quaisquer ideias": como ento, para ele, as ainda hoje h quem julgue pessoas pela aparncia.
ideias surgem na mente? Imagem: Abolio da escravatura
Resposta: as ideias surgem pela experincia, pela sen- Para o materialismo dialtico marxista, a realidade
sao e reflexo, as duas fontes de conhecimento. explicada pela estrutura material, isto , pelo modo de
c) Explicar em que medida esse texto justifica a classi- produo econmico: quando este se altera, mudam as
ficao de Locke como um filsofo empirista e a que relaes de produo. Neste caso, o Brasil comeava a
tendncia filsofica ele se contrape. se industrializar e a usar a mo de obra livre. Alm disso,
Resposta: aqui o aluno poder destacar as caracte- o cartaz ideolgico, porque camufla uma relao desi-
rsticas do empirismo, que recusa a orientao do gual entre os dois segmentos da sociedade, dando a ilu-
racionalismo cartesiano. so de que um ato assinado trazia a harmonia e a coe-
so entre brancos ricos e ex-escravos pobres.
~ A critica metafisica Atividades
Neste captulo a teoria do conhecimento toma outro Revendo o captulo
rumo, com a crtica que j tinha sido iniciada com o ceti- I. Idealismo: Em Kant - mesmo que a experincia nos d
cismo de Hume no sculo XVII. Kant, leitor de Hume, pro- a matria, no h conhecimento sem as formas a priori
ps-se a contradit-lo, tentando superar o racionalismo e o da sensibilidade e do entendimento. Em Hegel - a
empirismo. Explicou o conhecimento por meio das formas razo que constitui o real e determina a passagem do
a priori da sensibilidade e do entendimento, mas ao exa- esprito subjetivo ao esprito objetivo, e deste, ao esp-
minar a metafsica deparou-se com os limites a ela ineren- rito absoluto.
tes. Hegel prosseguiu com o idealismo, mas introduzindo a Materialismo: Em Marx e Engels - os fatos econmi-
lgica dialtica, com a qual interpreta a razo na sua histo- cos determinam a conscincia, mas nunca de maneira
ricidade. Comte, com o positivismo, desenvolveu uma con- definitiva, j que o ser humano pode mudar as prprias
cepo materialista conservadora, enquanto o marxismo condies materiais por meio da superao dialtica.
teorizou sobre o materialismo dialtico e a necessidade da 2. As formas a priori da sensibilidade ou intuies puras
atuao poltica revolucionria. so o espao e o tempo. So a priori porque no depen-
dem da experincia: so formas pelas quais o sujeito
Imagem de abertura do captulo: Frontispcio da organiza as coisas, que esto fora dele.
Enciclopdia 3. A histria para Begel no linear, como uma sequn-
Resposta pessoal, para ativar conhecimentos prvios, cia de fatos justapostos no tempo. Em vez disso, ela se
levando em conta que o aluno ainda no leu os demais faz pela contradio dialtica, que leva ao autoconhe-
captulos da Unidade. Basta o conhecimento de histria cimento do esprito no decorrer do tempo.

29 LOCKE,]ohn. Ensaio acerca do entendimento. Livro Il, captulo 1. tpicos de 1 a 9. So


Paulo: Abril Cultural, 1991. p. 165-167.
30 Idem, p. 167.
4. A doutrina comteana conhecida como positivismo Caiu no vestibular
devido interpretao que o filsofo fez das diversas 11. (UEL-PR) Resposta: d: metafsica.
etapas do desenvolvimento do esprito humano, at
12. (Insaf-PE) Resposta: d: pelo ser social dos homens.
chegar a seu estgio mais alto de maturidade intelec-
tual, segundo a qual o conhecimento verdadeiro o
positivo: o conhecimento pela experincia, capaz de
~ A crise da razo
alcanar a objetividade ao decifrar as leis universais da A partir do final do sculo XIX, os filsofos passaram a
cincia. questionar o poder da razo em servir ao conhecimento
5. Na dialtica de Hegel, a conscincia o dado primeiro humano. As reflexes de Kierkegaard e Nietzsche caracteri-
(da se tratar de uma filosofia idealista). Para Marx e zam os antecedentes da crise da razo, com a qual se inaugu-
Engels, o dado primeiro o mundo material, ou seja, o rou uma nova maneira de compreender o conhecimento. Os
contexto social e econmico de um momento histrico filsofos do sculo xx: seguiram orientaes diversas, como
(da se tratar de uma filosofia materialista). os representantes da fenomenologia, que tentaram superar a
clssica oposio entre corpo e conscincia; os frankfurtianos,
Aplicando os conceitos que mesmo herdeiros de Marx lhe fizeram crticas, ao analisar
6. As formas apriori de espao e tempo satisfazem a concep- o novo contexto do capitalismo contemporneo; essa anlise
o racionalista, e as coisas exteriores que percebemos no foi posteriormente ampliada por Habermas, que props uma
espao e no tempo atendem aos princpios empiristas, que nova teoria para a compreenso da comunicao humana e
valorizam a experincia. Porm, ao contrrio dos racio- da busca da verdade. O tema da verdade orientou as pesqui-
nalistas e dos empiristas, que viam em uma ou outra a sas genealgicas de Foucault, que estabeleceu a relao entre
condio para o conhecimento, Kant considera que tanto verdade e poder. Os representantes do neopragmatismo e dos
as formas a priori quanto a experincia sensvel so fun- filsofos da linguagem criticaram a tradio fundacionista.
damentais para esse processo. Imagem de abertura do captulo: Desfile amoroso,
7. Hume explica a causalidade pelo hbito e pela crena. Kant Picabia
refuta suas teses ao afirmar que a causalidade uma con- A resposta pessoal. Certamente, os apelos da propa-
dio da experincia e que, portanto, no poderia ser deri- ganda e da moda, que levam ao consumo exacerbado,
vada dela, ou seja, ela uma categoria do entendimento e, seduzem muitos para comprar por impulso o que
por isso, condio do conhecimento. depois se descobre ser intil ou repetido.
8. Para Comte, a ordem o combate s turbulncias, con- Imagem: O anjo impede Abrao de sacriiicer seu filho,
dio para que haja progresso cientfico, tecnolgico Rembrandt
e econmico. Esse princpio positivista influenciou os
Resposta pessoal. A inteno no discutir propriamente
republicanos brasileiros, que escolheram esse dstico
a deciso de Abrao, mas o confronto dramtico entre
inspirados naquela doutrina.
dois valores, a razo e a f:Abrao, mesmo amando o filho,
9. a) O filsofo Granger refere-se a Hegel e Marx.
aceita obedecer a Deus.
b) A referncia aos dois filsofos se justifica porque
Hegel introduz a noo de razo histrica, que se Imagem: A nau dos insensatos, Hieronymus Bosch
processa por meio das contradies da dialtica. Resposta pessoal. As naus simbolizam a segregao do
Marx sofreu a influncia de Hegel, adotou a dial- diferente: nelas esto os rejeitados por raa, religio,
tica, mas recusou o idealismo hegeliano, substituin- posio social, orientao sexual e tambm os porta-
do-o pelo materialismo dialtico, segundo o qual o dores de deficincia mental ou fsica. Essa uma boa
motor da histria a luta de classes. oportunidade para discutir com os alunos a aceitao
das diferenas.
.
Dissertaco
lO. Redao pessoal. Kant foi um dos mais importantes
Imagem: One and three cheirs, Joseph Kosuth
A obra One and three chairs (Uma e trs cadeiras), de
filsofos do Iluminismo. Sua importncia para a discus-
]oseph Kosuth, um exemplo de arte conceitual. Ao
so em torno da autonomia do pensamento centra-se
mostrar a cadeira trs vezes - a prpria cadeira, a foto-
no famoso mote "Ouse saber!" Em Fundamentao da
grafia dela e o verbete de um dicionrio -, como se ele
metafisica dos costumes, Kant desenvolve os conceitos
perguntasse ao espectador: qual das trs a verdadeira
de autonomia e heteronomia e diz que a autonomia "
cadeira? Portanto, a realidade no est na coisa mesma,
o fundamento da dignidade da natureza humana e de
como pensavam os filsofos, mas depende do uso que
toda a natureza racional". Isso significa tambm que
fazemos da linguagem, o que Wittgenstein chamava de
o ser racional sempre fim, e nunca meio para o que
jogos de linguagem.
quer que seja. E "a dignidade da humanidade consiste
precisamente nesta capacidade de ser legislador uni- Imagem: O sono da razo, Goya
versal' se bem que com a condio de estar ao mesmo Resposta pessoal. A citao de Blackburn contrape
tempo submetido a essa mesma legislao'. (Immanuel duas possibilidades da imaginao: se abandonada pela
Kant. Fundamentao da metafisica dos costumes. So razo, produz monstros; unida a ela, fecunda e fonte
Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 141 e 144. Coleo Os de alegrias. O aluno poder selecionar e explicar diver-
Pensadores.) sos aspectos desenvolvidos no captulo: as denncias

Suplemento para o Professor


da Escola de Frankfurt sobre a razo instrwnental e a 7. a) A burguesia instalou instituies e leis democrticas
necessidade de resgatar a razo cognitiva; a proposta e um regime parlamentar, ao mesmo tempo que os
da genealogia em Nietzsche e Foucault; Habermas e dispositivos disciplinares estabeleceram uma hie-
Rorty sobre o dilogo possvel etc. rarquia entre proprietrios e operrios.
b) Foucault pesquisou, conforme o mtodo da genea-
Atividades loga, a construo das "verdades" que passaram a
Revendo o captulo orientar as convices e o agir em diversos setores,
1. O captulo chama-se ''Acrise da razo" porque trata das como o prisional, o hospitalar, o escolar, o familiar
questes epistemolgicas do sculo XX, anunciadas etc., pelos quais o corpo foi docilizado para tornar-se
desde Hume e sobretudo no final do sculo XIX: o que til ao sistema.
diversas correntes de pensamento colocam em xeque c) Resposta pessoal. Exemplo: no nascimento do capi-
o poder da razo de conhecer, o que provoca a crise talismo, para que a mo de obra se tornasse dcil e
da subjetividade. trabalhasse nas fbricas que ento se constituam, o
2. Para Kierkegaard, a experincia religiosa constitui um comportamento foi regrado, controlado. Os loucos,
os mendigos e os vagabundos foram excludos do
estgio superior da vida espiritual: a f superior
convvio social.
razo, porque esta incapaz de solucionar as contradi-
es e os paradoxos da existncia humana. 8. a) Segundo Horkheimer, no perodo do Iluminismo
(ou Esclarecimento), nasceu a esperana de que as
3. A teoria do conhecimento, herdada desde a moder-
crendices e os preconceitos seriam superados, pro-
nidade, enveredou pela contradio entre as tendn-
vocando a emancipao da razo humana.
cias racionalistas e empiristas. A fenomenologia, com
o conceito de intencionalidade, pretende superar esse b) Horkheimer faz a crtica da razo instrumental,
impasse, indicando que no h pura conscincia, mas aquela que no est a servio da emancipao
toda conscincia intencional porque sempre visa a humana, mas que visa dominao da natureza
para fins lucrativos.
algo fora de si. Do mesmo modo, no h objeto em si,
como pensavam os empiristas, porque todo objeto 9. a) Rorty critica o conceito de verdade da filosofia tra-
sempre para um sujeito que lhe d significado. dicional, que fundacionista, no sentido de que
podemos atingir a verdade, tal como vemos em um
4. O giro lingustico (ou virada lingustica) representa a
espelho a realidade representada. Para ele, o signi-
mudana de enfoque realizada pelos filsofos da lingua-
ficado est sempre em aberto, mantendo-se assim
gem, tais como os da filosofia analtica (Gottlob Frege,
por meio da reflexo que no dispensa o dilogo per-
Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein) e os positivis-
manente, a "grande conversao', capaz de buscar
tas lgicos do Crculo de Viena (Moritz Schlick, Otto
as novas crenas e novas descries de um mundo
Neurath e Rudolph Carnap). Esses filsofos mantm
em mutao. A comparao com a tela de Magritte
inmeras divergncias entre si, mas de maneira geral os
que o artista pintou um espelho que no mostra a
problemas filosficos deveriam ser tratados por meio
realidade tal como ela .
da anlise lgica da linguagem. Para Wittgenstein, a
b) Se para Rorty no h "verdade objetiva", porque,
filosofia tem uma funo de clarificao por meio da
em um mundo em mutao, o significado est sem-
linguagem, e na sua segunda fase, explicita os chama-
pre em aberto, tambm Habermas defende a razo
dos jogos de linguagem, que indicam as regras de uso
dialgica, pela qual a verdade resulta do processo
das expresses lingusticas em diferentes contextos.
de entendimento intersubjetivo. Ambos privile-
Aplicando os conceitos giam a linguagem, instrumento que tambm atrai
5. Nietzsche conhecido como um dos "mestres da sus- Wittgenstein, que na sua segunda fase destaca os
peita", ao afirmar que as verdades absolutas escondem "jogos de linguagem", por meio dos quais se com-
significados que foram recalcados e, por isso, perdem o preende que a consistncia e o sentido so relati-
valor, "no so mais moedas". Nietzsche foi um dos pio- vos aos usos que fazemos dos conceitos: a exati-
do conceitual um atributo do uso, mesmo que
neiros na reflexo contempornea que levou crise da
de fato nos comuniquemos com conceitos vagos,
razo, com a crtica ao conceito tradicional de verdade
ambguos.
como explicao da realidade. Cabe filosofia a tarefa
de interpretao dos significados. Denunciou tambm Dissertao
as formas de mascaramento, que podem ser identifica- 10. Dissertao pessoal. Pode-se referir s "feridas narc-
das pelo processo genealgico para identificar a "pro- sicas" (os acontecimentos que tiraram o ser humano
duo de verdades". do centro: o heliocentrismo, a nossa origem sirniesca,
6. Examinando a citao de Freud, percebe-se que ele a ideologia, o inconsciente). Essas" feridas" encaminha-
(como Marx) retirou o sujeito do centro do processo do ram crise da razo, que muitos chamam de "a morte
conhecimento. Freud v o indivduo movido por foras do sujeito': enquanto na modernidade, desde Descartes,
inconscientes. Nesse sentido, Freud um dos "mestres o sujeito dono de sua razo e capaz de dominar as pai-
da suspeita", ao reconhecer os limites da conscincia, xes, os "mestres da suspeita" (Marx, Nietzsche e Freud)
que dependem da decifrao dos conflitos inconscien- descobriram elementos que nos afastam da esperana
tes. Ver captulo 9, "O que podemos conhecer?". racionalista.
Para refletir: Razo e sensibilidade
~tica
Resposta pessoal. No basta apenas sabermos o que deve
Essa Unidade trata de temas que interessam a todo ser feito, mas ser mobilizado pela urgncia de agir, tor-
ser humano que deseja viver de forma autnoma e moral. nar-se sensvel a respeito da necessidade de atuar. Por
Interessa inclusive aos jovens que esto no estgio de fina- exemplo, podemos estar cientes da importncia de reei-
lizao da construo de sua identidade moral, processo clar materiais por motivos ecolgicos, mas a sensibiliza-
nem sempre objeto de atuao adequada das famlias e das o exige transformar a inteno em ao. Do mesmo
escolas. Muitas vezes, a educao tica se faz pela impo-
modo o respeito pelo passado supe a preservao do
sio externa de regras, o que representa uma viso dimi-
patrimnio - no s de sua cidade ou pas, mas da
nuda do que podemos entender por autntico comporta-
humanidade -, tais como seus monumentos, tradi-
mento moral, que supe, ao contrrio, a dimenso pessoal
es, arte, literatura etc.
e crtica das normas recebidas. Outras vezes, o desvio delas
decorre do prevalecimento do individualismo, que rejeita Imagem: Tira de Bob Thaves
a dimenso social da moral, quando o sujeito se esquece A tira pode ser interpretada usando os conceitos da
de que o outro, por mais diferente que seja, um outro-eu, bssola e da balana: Frank tem uma bssola interna,
igualmente digno de respeito. sabe o que deve ser feito, mas na balana (seu "sele-
Veremos essas questes em quatro captulos que tratam tor de chamadas") acaba decidindo moralmente de
da conceituao da moral e da tica, da construo do sujeito maneira individualista.
moral e da liberdade. Daremos destaque tambm a algumas
teorias importantes da histria da filosofia. Questes da Leitura complementar
1. Resposta pessoal. Por exemplo, quando sabemos de
Abertura da Unidade casos de corrupo, traio, de acidentes provoca-
1. Resposta pessoal. A questo uma proposta que ante- dos por motoristas alcoolizados, de espancamento de
cede a leitura dos captulos, portanto visa provocar crianas, posicionamos-nos a respeito.
uma discusso para levantar o que os alunos j sabem 2. Resposta pessoal. Os atos considerados imorais provo-
ou questionam. Pode ser que considerem o fato de as cam reaes diversas de raiva, vergonha, remorso, por-
situaes de escolha moral serem sempre diferentes e que a educao para a vida moral supe o refinamento
exigirem uma reflexo para adequ-Ias s normas, mas da nossa sensibilidade, da nossa empatia para com as
nunca como um "modelo" rgido a seguir. outras pessoas. A compaixo o que nos faz "sentir
2. Resposta pessoal. " necessrio criar" na vida cotidiana com", isto , colocar-nos no lugar do outro.
em todos os sentidos, para no repetir o que todos fazem 3. Resposta pessoal. A poltica diz respeito s relaes de
ou pensam. Cada um tem seu estilo, seu modo de vida. poder em uma cidade ou pas. Os cidados - enten-
Na vida moral tambm preciso ser criativo, porque didos como os indivduos que vivem em uma coleti-
sempre estamos diante de situaes novas, que exigem vidade - devem agir tendo em vista o bem comum;
reflexo, ponderao (ponderar, etimologicamente, sig- portanto, a vida poltica, no seu confronto de foras,
nifica "pesar"), portanto avaliar o que melhor fazer, o deve se basear na justia. A moral diz respeito ao foro
que muitas vezes representa "inventar" um caminho. ntimo de cada um de ns, que decidimos como agir,
tendo em vista o bem e o mal. No entanto, vimos que,
l!mi:mIiI Entre o bem e o mal alm do aspecto pessoal, o ato moral tambm social,
Neste captulo so discutidos alguns conceitos funda- o que nos torna responsveis perante os outros, com os
mentais para que possamos entender a diferena entre quais devemos ser justos.
tica e moral, o que so valores, alm da dialtica en-
tre o pessoal e o social na moral. Alis, essa tenso persiste
Atividades
o tempo todo ao analisarmos a estrutura do ato moral, des- Revendo o captulo
cobrindo as contradies entre desejo e vontade, dever e 1. No somos indiferentes aos valores: eles nos afetam,
liberdade, que justamente caracterizam o aspecto dram- agem sobre ns e a eles reagimos, aprovando-os ou
tico de inveno e de coragem que a vida moral exige. recusando-os. Assim, julgamos o belo e o feio, o agra-
Imagem da abertura do captulo: Combate do car- dvel ou o repulsivo, os bons e os maus etc.
naval e da quaresma, Pie ter Bruegel 2. O animal est submetido s leis da natureza, no escolhe,
Resposta pessoal. A imagem nos faz refletir sobre as age conforme o instinto, por defesa ou por medo. O ser
oposies muito rgidas entre virtude e vcio, sobretudo humano, por ter a linguagem simblica, criou uma cultura
a partir de convenes impostas, ou seja, em situao com regras, portanto com interdies. Por ser livre, con-
de heteronomia. Isso no significa defender o relati- segue mud-Ias com o tempo e transgredi-Ias, criando a
vismo moral, mas evitar as solues maniquestas que distino entre o moral e o imoral.
separam o bem do mal e distinguem os seres huma- 3. A aceitao livre das normas no significa agir ao bel-
nos em bons e maus. Os "bons" tambm erram, e os -prazer, como se no houvesse as regras que cada ser
"maus" no constituem uma natureza parte. A vida moral se impe. Entre essas normas, esto aquelas que
moral supe uma constante auto avaliao da prpria se aceitaram da cultura para continuar respeitando-as.
conduta. O que no significa que elas sejam eternas e universais.

Suplemento para o Professor


No se trata de relativismo, porque a mudana no funcionrio, por ser pobre e pouco instrudo, tivesse
depende de um s, mas da discusso aberta entre os o mpeto de salvar a obra valiosa de 500 anos. Cabe
que fazem parte da cultura, at porque as mudan- conscincia dele decidir entre os interesses pessoais e
as ocorrem conforme a sociedade sofre transforma- o valor da vida humana. Quanto segunda parte da
es significativas do ponto de vista das tcnicas e do pergunta, o aluno deve responder de modo pessoal e
trabalho. justificar.
4. Os polos opostos do dever e da liberdade so inerentes 10. a) O respeito uma condio moral pela qual aceita-
ao moral, porque a deciso consciente e livre cria mos qualquer pessoa na sua dignidade, na sua liber-
a responsabilidade, ou seja, o indivduo deve "respon- dade de pensamento e expresso, com quem pode-
der" por seus atos e pelas consequncias deles para si mos dialogar. Respeitar aceitar o outro nas suas
mesmo e para os outros. A responsabilidade fruto da diferenas, mesmo que no concordemos com ele.
autonomia e do respeito pelos outros. comum dizer que respeitar submeter-se, temer,
concepo que resulta de uma tradio autoritria,
Aplicando os conceitos
em que se devia "respeito" a um superior. Mas na
5. A Mfia uma organizao criminosa que manipula vida moral o respeito condio de aceitao da dig-
o poder e a comunidade, onde protege alguns e per- nidade humana.
segue outros, realiza atos ilcitos como contrabando e
b) O presidente dos Estados Unidos Abraham Lincoln
trfico de drogas; a organizao secreta Ku-Klux-Klan
(1809-1865) tornou-se famoso pelos seus discursos em
(KKK) racista e nos Estados Unidos perseguiu, tortu-
defesa da democracia. Durante seu governo enfrentou
rou e matou negros; o nazismo racista, atuou contra
a guerra civil e concedeu liberdade aos escravos. Foi
judeus, ciganos e homossexuais e hoje persegue os imi-
assassinado por um ativista do Sul. Gandhi e Luther
grantes. Alm dos crimes que praticam, essas institui-
King foram referncias neste captulo, como exem-
es contrariam o fundamento da moral que se baseia
plos de desobedincia civil, forma pacfica de enfren-
no respeito dignidade alheia e no respeitam as dife-
tar as leis injustas. Ambos foram assassinados. Vale
renas. No entanto, o nazismo conta, na Alemanha,
uma reflexo do aluno a respeito dessas mortes tr-
com o Partido Nacional Democrtico (NPD), que expe
gicas de homens que lutaram pelo dilogo e respeito
suas ideias ultradireitistas. Embora tenha havido ten-
humano.
tativas de coloc-lo na ilegalidade, permanece ativo. A
c) Os trs personagens so educadores, porque a arte
questo no so as ideias, mas o incitamento violn-
do dilogo e das relaes pacficas no espontnea
cia, quando no a atuao de fato. Esse o limite da
no ser humano, mas deve ser aprendida. Eles no s
liberdade.
discursaram sobre esses temas, mas agiram ativa-
6. Nas ditaduras, a arte tem sido censurada. No entanto,
mente e de maneira original e corajosa para conse-
como expresso da cultura, no h censor que possa
guir seus propsitos.
dizer o que imoral (como na proibio da primeira
verso do filme ltimo tanga em Paris) ou atentatrio Dissertao
religio (como na censura ao filme je vaus salue Marie), 11. (UFMG) Pode-se aplicar os conceitos de condiciona-
sob pena de infantilizar os adultos. Cabe apenas a cada mento (a situao vivida pode explicar, mas desculpa-
um se retirar caso considere determinado filme obs- ria o ato imoral?). Compreender o desejo desprezar
ceno ou sacrlego e at sugerir que outros no o vejam, a fora da vontade? Os interesses pessoais podem se
mas no proibi-Io, O que muito diferente da ilegali- sobrepor ao senso de justia? A convico de estar certo
dade de organizaes como a KKK e a Mfia, que cor- justifica a violncia?
rompem e assassinam.
7. Resposta pessoal. Pode-se discutir o poder de matar Sugestes complementares
de que se investe o Estado, quando legaliza a pena de
Discutindo o preconceito
morte, questionando se no seria se igualar ao crimi-
noso usar o mtodo dele. Quanto ao poema, perce- Trabalho em grupo para discutir sobre um tipo de
be-se que Timoty McVeigh tinha conscincia de sua preconceito bastante comum: o racismo (contra grupos
ao, portanto era livre na sua escolha. O que no sig- minoritrios ).
nifica que seu ato deixasse de ser imoral: mesmo que 1. Propor inicialmente que os alunos leiam os textos a
tivesse motivos polticos para o atentado, isto justifica- seguir:
ria matar inocentes? Texto 1
8. O desejo surge no nvel dos afetos: por sermos afetados Preconceito (pr-conceito) significa conceito (ou opi-
por eles, no podemos deixar de senti-los, Por isso a nio) formado antecipadamente, com o desconhecimento
raiva no diz respeito ao bem e ao mal. Essa avaliao dos fatos. Geralmente ocorre porque internalizamos muito
s serve para o ato que realiza ou no o desejo, aps a da nossa herana cultural sem discusso. O risco do pre-
avaliao moral. conceito est na postura dogmtica que recusa reexarninar
9. Aplicando a figura da bssola e da balana, provvel essas convices. Em decorrncia, o preconceito se torna
que o diretor do Museu soubesse que uma vida vale fonte de intolerncia e de violncia, levando discriminao
mais do que um quadro. Mas na balana, devido ao quando o diferente considerado inferior e, por isso mesmo,
seu amor pelas artes, aliado talvez a um desprezo pelo excludo dos privilgios que os "melhores" desfrutam.
Texto 2 no captulo 4, "Natureza e cultura"; na abertura do
"Nos Estados escravagistas, o sistema de autoridade captulo 10, "Ideologias", na leitura complementar
e de hierarquia, pelo qual se afirmava a dominao dos de Destutt de Tracy e na abertura do captulo 20,
brancos, impunha-se graas s regras estritas da etiqueta. "Teorias ticas". Os alunos podero ser orientados
Negros e brancos podiam viver juntos na medida precisa- a pesquisar sites confiveis, sobretudo os de orga-
mente em que as regras da etiqueta lembravam constan- nizaes engajadas na luta pelos direitos humanos:
temente a desigualdade de condio de uns e de outros. Os http://www.anistia.org.br (Anistia Internacional);
'escravos de casa partilhavam a intimidade de seus senho- http://www.unesco.org.br (Unesco), http://www.
res, na qualidade de domsticos, amas-de-leite, serviais dhnet.org.br (Rede Brasil de Direitos Humanos) etc.
e concubinas. Frequentavam a mesma igreja, os jovens
negros brincavam com os filhos de seus senhores. (...) Se ~ Ningum nasce moral
negros e brancos podiam viver juntos no mesmo espao
S os animais sabem como se comportar, porque agem
social e domstico e manter relaes sexuais, embora o
de acordo com seus instintos. Ao contrrio, o ser humano
casamento entre brancos e negros estivesse excludo, que
precisa ser educado para a vida moral. Por isso so valio-
a diferena de condio era suficientemente clara para que
sas as contribuies de psiclogos como Piaget e Kohlberg.
essa familiaridade no pusesse em questo a superioridade
Partindo do conhecimento dos estgios pelos quais se d o
dos primeiros. Os papis eram desprovidos de qualquer
desenvolvimento mental das crianas (afetivo e intelectual),
ambiguidade. O negro conhecia 'seu lugar' e havia interio-
fornecem as bases para uma reflexo sobre educao moral.
rizado sua condio inferior. As regras precisas da etiqueta
Trata-se de um trabalho delicado de pais e professores, que
lembravam-no disso a todo momento'.
no se confunde com o adestramento moral, mas consti-
SCHNAPPER, Dominique. Racismo. Em: CANTO- tui-se num procedimento cuja finalidade a formao do
-SPERBER, Monique. Dicionrio de tica efilosofia moral. sujeito moral autnomo.
v. 2. So Leopoldo, RS: Unisinos, 2003. p. 458. Imagem de abertura do captulo: Gossips, Norman
Rockwell
Texto 3 O artista ironiza a maledicncia, o que chamamos
"Todos os regimes de opresso justificam-se pelo avil- comumente de "fofoca'. Ela pode parecer inofensiva,
tamento dos oprimidos. Eu vi, na Arglia, muitos colonos por no ser como a calnia, que mente a respeito da
acalmarem sua conscincia pelo desprezo que sentiam em conduta alheia. Nem tampouco tem a importncia do
relao aos rabes esmagados pela misria: mais eles eram relato de um caso que precisasse ser denunciado, como
miserveis, mais pareciam desprezveis, de tal forma que um crime ou uma situao de maus-tratos a pessoas.
no havia jamais lugar para o remorso:' No entanto, mesmo baseando-se em casos verdadeiros,
a maledicncia no deixa de ser maldosa, porque reside
BEAUVOIR, Simone. Moral da ambiguidade.
apenas no prazer de dizer, sem se responsabilizar pelas
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1970. p. 86.
consequncias, uma vez que notcias desse tipo so
2. Realizada a leitura, os grupos devero discutir o sentido passadas adiante com deturpaes que podem aviltar
dos trs textos e em seguida escolher uma das formas aquele que est sendo objeto de comentrios.
de preconceito para aprofundar a discusso e dividir as Imagem: Tira da Cia
tarefas entre si. Nesta tira, Bel uma adolescente que aspira liberdade,
3. Os grupos devero pesquisar sobre o tema escolhido. mas ainda no se sustenta, portanto no autnoma.
4. Ao final, os alunos devero elaborar um texto com as Da a contradio de pedir me que financie sua inde-
concluses do grupo e apresentar para a classe. pendncia. Vale comentar o que significou a emancipa-
Professor: O primeiro texto uma definio genrica o feminina, na medida em que as mulheres puderam
do preconceito. No segundo, Dominique Schnapper se profissionalizar.
identifica a construo cultural da inferiorizao Imagem: Tira de Henfil
dos negros na sociedade escravagista. No terceiro, a Esta tira serve para exemplificar os nveis de morali-
filsofa francesa Simone de Beauvoir comenta a sua dade segundo Kohlberg, porque a revanche sobre o filho
experincia em visita Arglia, ento colnia fran- no um comportamento maduro, adulto. O pai esta-
cesa na frica. Essas observaes podem ser teis ria ainda no segundo estgio do nvel pr-convencional:
para iniciar o debate sobre qualquer tipo de precon- ao mesmo tempo que internaliza as regras para acei-
ceito. A ideia da proposta de trabalho aplicar os tar a autoridade do patro, do policial ou da mulher
conceitos aprendidos neste captulo, examinando os (de quem, pelo visto, tem medo), ainda est no est-
aspectos perversos do preconceito, nas circunstn- gio egosta, porque simultaneamente busca o prprio
cias em que no so toleradas as diferenas entre prazer e usa da revanche com quem mais fraco, para
pessoas, grupos, etnias. Destacar a importncia do descontar o mau dia que teve. Esse comportamento
exame de valores vigentes para distinguir aqueles mais comum do que se imagina, tanto que existe uma
que servem para a humanizao e o encontro entre expresso chamada "abuso do pequeno poder", usada
pessoas de outros que segregam, recusam a diver- pelos estudiosos que lidam com pessoas que espan-
sidade e promovem a injustia. Essa temtica res- cam filhos ou "descontam" em pessoas mais fracas ou
surge em outros captulos: no texto de Montaigne dependentes.

Suplemento para o Professor


Imagem: Charge de Glauco sobre o nepotismo superar o egocentrismo, caracterizando aspectos infan-
A resposta pessoal. Lemos nos jornais casos de nepo- tis de sua formao: o egosmo e individualismo.
tismo entre polticos que empregam seus parentes, mas 5. a) Segundo Piaget e Kohlberg, o desenvolvimento do
esse hbito existe tambm no cotidiano: quando so pensamento lgico e da moralidade no autom-
feitas avaliaes tendenciosas a fim de favorecer o pr- tico; a superao das fases exige a educao. Mas,
prio interesse financeiro; quando em uma fila chama- segundo eles, no a educao que acumula conhe-
mos um conhecido para ficar ao nosso lado, passando-o cimentos ou doutrina moralmente: trata-se de um
na frente dos outros etc. cuidadoso acompanhamento que possibilite ao pr-
Imagem:Palmatria prio indivduo superar essas fases.
O uso da palmatria vai na contramo das ideias de b) Analisando as teorias de Piaget e Kohlberg, desta-
Kohlberg e de pedagogos em geral porque a educao ca-se o conceito de kairsporque, na educao moral
moral no resulta da imposio violenta, que leva da criana, h momentos cruciais para estimular os
inculcao da norma pelo temor da punio. Fazer isso comportamentos e habilidades que ela estaria dis-
manter a criana no nvel pr-convencional, Ela pre- ponvel a assimilar. Quando no so aproveitadas
cisa crescer para a autonomia, para aos poucos assumir no tempo certo, correm o risco de ter sua evoluo
as normas livremente. prejudicada. Isso no significa que a educao seja
Questes da Leitura complementar tudo na vida de um indivduo. H casos de pessoas
doutrinadas que conseguem reverter esse quadro,
1. Ambos, o Juiz D e joan, do respostas que os inserem
de autodidatas que superam adultos escolarizados,
no nvel ps-convencional. Resta saber em que est-
mas so casos especialssimos.
gio. O Juiz respeita a dignidade humana, representada
na necessidade de preservar a vida, mas, caso ningum c) Do ponto de vista das aes polticas, embora muito
se proponha a se jogar do barco, sugere que se tire a se prometa, ainda no chegamos, no Brasil, a urna
sorte. Kohlberg considera que esta resposta o coloca situao confortvel quanto educao universal.
no quinto estgio do terceiro rivel, enquanto Ioan esta- Muitas crianas so excludas desde cedo da escola
ria no sexto estgio, porque o tempo todo diz que deve e outras no tm educao de qualidade. Um povo
haver dilogo das pessoas envolvidas e que ningum cidado um povo educado, capaz de discutir, rei-
tem o direito de resolver pelos outros. Apesar da insis- vindicar, buscar por justia.
tncia da pergunta, ela permanece irredutvel na ideia 6. Como j sabia Montesquieu, quanto mais soubermos
do consenso. alargar o mbito de nosso respeito pelas pessoas,
2. Para Kohlberg o dilogo importante porque pela mais amplo ter sido nosso descentramento. No est-
conversao que se pode chegar a um consenso, mesmo gio pr-convencional a criana egocntrica, depois
que depois a questo volte a ser colocada (no no caso comea a incluir nos seus interesses a famlia, as ami-
do bote, evidentemente, porque aquele dilema remete zades, a ptria, configurando o acesso ao nvel con-
a uma situao-limite). vencional, mas s no ps-convencional reconhece o
3. A opinio de Frankena completa a resistncia de Joan valor do gnero humano, muito alm das convenes
com relao ao consenso. Ele diz que nem sempre sociais do seu tempo e lugar.
possvel alcanar o consenso, da que esse propsito 7. a) As orientaes expostas so: a) os valores religiosos;
visa a um consenso ideal, que s vezes no se realiza. b) a tendncia sociolgica (Durkheim); c) a forma-
4. Resposta pessoal. o de hbitos virtuosos (Aristteles); d) a clarifica-
o de valores (Sidney Simon). primeira, Kohlberg
Atividades
diria que os valores religiosos dizem respeito reli-
Revendo o captulo
gio e que supem uma aceitao sem discusso,
Para o fichamento das questes 1 e 2, sugerimos rever pela f, portanto no dependem de discusso; a
as instrues da Parte I deste Suplemento. segunda (sociolgica) alcana at o nvel conven-
3. Piaget e Kohlberg so ambos tributrios da filosofia cional; sobre a terceira (hbitos virtuosos), Kohlberg
de Kant, pela qual se conclui que ser humano algum diria que a prtica de uma virtude em si no indica
meio, mas sempre fim. Ambos desenvolvem uma psico- o nvel moral atingido, porque uma pessoa pode agir
logia evolutiva, em que se sucedem estgios de amadu- bem por medo de punio ou para agradar algum;
recirriento mental, seja da razo, da afetividade seja da a clarificao de valores importante como uma
moral. A diferena que Kohlberg fez experincias no etapa do processo, mas pode levar a um posiciona-
s com crianas, mas tambm com adultos, em vrias mento relativista com respeito s escolhas morais,
partes do mundo, acompanhando seus entrevistados
sobretudo quando se trata da educao de jovens.
por muitos anos. Suas concluses o levaram a verificar
b) Resposta pessoal.
que nem sempre ocorre o desejado amadurecimento
moral, se no h a educao adequada. Dissertao
Aplicando os conceitos 8. Resposta pessoal. Sugira que comecem esclarecendo a
4. Pela educao, o adulto seria capaz de raciocnio abs- posio de Kant e em seguida a apliquem aos tempos
trato, reciprocidade e autonomia moral. mais comum atuais. Retome as consideraes para a dissertao pro-
o adulto atingir a capacidade de abstrao, mas no posta no captulo 15,A "crtica metafsica",
Pesquisa e debate ter como efeito a alegria. Deixar de ser livre se deixar
9. Trabalho independente do grupo. Solicite que sejam se mobilizar pelas paixes tristes, que so exteriores.
seguidas as orientaes dadas. 4. A facticidade a dimenso de "coisa" que todo humano
tem, o corpo, as caractersticas psicolgicas, a situa-
~ Podemos ser livres? o social etc. A transcendncia o movimento de ir
alm dessas determinaes, dando-lhes um sentido.
s vezes as pessoas so incoerentes quando, ao mesmo
Elas so indissociveis porque nossa liberdade sem-
tempo que se dizem livres, acreditam em destino. No
pre situada. .
entanto, ainda que se digam livres, isso no significa que
estejam isentas de todo e qualquer condicionamento. Aplicando os conceitos
Nascemos em um mundo dado, herdeiros dos valores de 5. a) Para Savater, escolhemos "em parte nossa forma de
uma certa cultura. Ser sobre esse solo e esse horizonte vida" porque sempre h determinismos, situaes
e nas relaes intersubjetivas que poderemos enfrentar o que no escolhemos, acasos que desviam nossos
desafio de construir nossa liberdade. Para nos auxiliar nesse projetos.
percurso, trazemos para o debate os filsofos Espinosa, do
b] Animais como os castores agem por instinto, por
sculo XVII, e o contemporneo Merleau-Ponty,
isso o que fazem sempre idntico e parte de sua
Imagem de abertura do captulo: As parcas fiando o espcie. J o ser humano inventa e, portanto, pode
destino, Peter Paul Rubens errar, tanto no sentido do conhecimento, como
Podemos dizer que muito desse mito ainda permanece no da moral. Nesse ltimo caso, viver eticamente
entre as pessoas que admitem ser impotentes diante da depende da aprendizagem de viver, pela qual defi-
fora do destino, da fatalidade. Conduza uma discusso nimos caminhos e os corrigimos ao longo de nossa
com os alunos a partir da indagao: voc acredita em experincia.
destino? c) A escolha livre supe responsabilidade tica porque
Para refletir: Tendncia positivista exige ateno para no prejudicar a si mesmo ou aos
Resposta pessoal. Considerando que neste captulo outros: a tica o que nos ajuda a viver melhor.
discutimos a liberdade, a resposta ser um posiciona- 6. Para Espinosa, gozamos a felicidade por podermos con-
mento pessoal entre determinismo, livre-arbtrio ou trolar as paixes, no pela razo, mas pelas paixes ale-
liberdade condicionada. gres, que so mais fortes: segundo o conceito de cona-
Imagem: Nan, Edouard Manet tus, todo indivduo busca realizar seu ser e pela alegria
que passamos de uma perfeio menor para uma maior,
Resposta pessoal. A indagao visa discutir o que mudou
portanto nos realizamos, somos felizes.
e o que persiste no mundo de hoje a respeito das mulhe-
7. Para explicar a frase de Sartre "o homem define-se pelo
res e sobre como essas conquistas variam em determi-
nada cultura ou grupo social. seu projeto" importante levantar os conceitos de ser-
-em-si e ser-para-si, para distinguir o ser das coisas e
Questes da Leitura complementar dos animais, do ser humano, que de incio nada, no
a) Para Merleau-Ponty; o ser humano nasce do mundo por tem essncia e deve construir ele prprio seu caminho.
conta da sua facticidade, dos determinismos que no Ser livre ser capaz de lanar-se adiante, projetar sua
escolheu, mas tambm nasce no mundo porque ele e existncia. Vale analisar tambm os que recusam esse
mundo esto indissoluvelmente ligados, porque existir desafio e vivem na m-f, a partir de modelos.
dar sentido ao mundo, porque no tenho um corpo, 8. a) Segundo Simone de Beauvoir, a mulher, no patriar-
mas sou meu corpo. cado, depende do homem e no tem condies de
b) Essa questo refora a anterior: para o ser humano no sair da imanncia e superar os laos de submisso.
se aplica o determinismo nem o livre-arbtrio. As cau- No se sustenta nem decide sozinha, portanto no
sas que agem sobre ns no nos tiram a escolha, do faz projetos que a possam transformar: ao contrrio,
mesmo modo que a conscincia no escolhe no vazio, est presa ao modelo que lhe impuseram.
mas depende das foras que agem sobre ns. b) A vida moral supe autonomia, liberdade de cons-
c) Segundo Merleau-Ponty; as motivaes no impedem a truir sua prpria vida, mas ao ser recusada a trans-
liberdade, antes so o meio pelo qual agimos. Nossa ao cendncia a mulher infantilizada.
no ocorre em um vazio, mas a partir das condies que c) Resposta pessoal. A mulher precisaria trabalhar,
nos so dadas, dos nossos afetos e da conscincia que depender de si prpria, ter autonomia. S assim
temos deles. teria uma vida autntica: cada um aquilo pelo qual
se faz.
Atividades
d) Resposta pessoal. A histria nos mostra a grande
Revendo o captulo transformao ocorrida nas sociedades ocidentais
Para o fichamento das questes 1 e 2, sugerimos rever que levou emancipao da mulher. Embora ainda
as instrues da Parte I deste Suplemento. existam resistncias por parte de alguns grupos e
3. Para Espinosa, o indivduo age de acordo com sua causa- dificuldades a serem enfrentadas, outras conquis-
lidade interna, mas livre quando se torna capaz de orga- tas desde a dcada de 1960 foram significativamente
nizar as paixes adequadas natureza humana, o que ampliadas.

Suplemento para o Professor


Dissertao e os movimentos extremistas, que no s manifestam
9. Redao pessoal. Esse ditado talmdico resume seu desagrado, mas chegam s vias da violncia.
vrios aspectos da liberdade moral: a escolha exclu- Para refletir: O hedonismo contemporneo
sivamente do sujeito - no existem "receitas" para
Resposta pessoal. Pode-se indicar o prazer das compras,
agir bem. Mas se a deciso for individualista, egosta,
do sucesso, do enriquecimento. No era esta a noo de
renego o que h de fundamental na vida moral, que
prazer como um bem, para Epicuro, que privilegiava os
o descentramento de si, para ir em direo ao outro,
prazeres espirituais, como a amizade.
com quem convivo. Alm disso, a ao moral no deve
ser protelada para um futuro incerto, mas exige a ao Imagem: Libertao de lavradores escravizados
presente. Kant comentaria o trabalho escravo com a seguinte
Caiu no vestibular afirmao, j citada no captulo: 'Age de tal maneira
que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na
10. (UFU-MG) Resposta: a.
pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente
como fim e nunca simplesmente como meio'. Ou
Sugesto complementar seja, esse o tratamento que respeita a dignidade das
Anlise de texto: o existencialismo pessoas.
1. Leitura de O existencialismo um humanismo, de Jean-
Questes da Leitura complementar
-Paul Sartre". No livro indicado de Lidia Maria Rcdrigo",
h um pequeno trecho desse texto transcrito. O profes- 1. Reveja o captulo 15, ''Acrtica metafsica": o lema kan-
sor tambm poder fazer alguns recortes no texto, pri- tiano sobre o "ousar saber" (sapere aude) j foi tema da
vilegiando alguns trechos. dissertao proposta.
Durante a leitura individual, o aluno deve levantar os 2. Resposta pessoal. O aluno deve considerar sua expe-
termos e conceitos que no entendeu, o que ser esclare- rincia para identificar pessoas, instituies ou dou-
cido em conjunto na classe. Em seguda, as questes versa- trinas que impedem - ou pretendem impedir - a
ro sobre o trecho selecionado. Em geral, os temas a serem autonomia do pensar.
discutidos versam sobre os seguintes tpicos: a) a relao 3. A passagem maioridade pode ser difcil e perigosa por-
entre essncia e existncia: porque Sartre prefere usar a que h uma tendncia de as pessoas evitarem os con-
expresso "condio humana' e no "natureza humana'; b) frontos e permanecerem na "comodidade" dos modelos
"o homem o que ele faz"; c) por que "no podemos decidir de conduta impostos. Os preconceitos arraigados tam-
a priori sobre o que h a fazer"; d) a m-f e a autentici- bm impedem a emancipao e a autonomia humana.
dade; e) "o homem est sempre por fazer" e "o homem est
4. A relao que existe entre poltica e tica pessoal,
constantemente fora de si mesmo'.
segundo Kant, que, primeiramente, quem governa
no pode ser dspota, nem interferir nas decises nti-
~ Teorias ticas mas, caso no afetem os demais. Mas, principalmente,
Neste captulo fazemos um sobrevoo sobre as prin- cabe ao governo "evitar que um impea violentamente
cipais concepes ticas, desde as explicaes mticas e o outro de trabalhar em seu estabelecimento e evoluo
as primeiras manifestaes do filosofar na Grcia Antiga. pessoais".
Vemos na Idade Mdia a moral se vincular religio e
como essa unio comea a se desfazer a partir da Idade Atividades
Moderna, atingindo seu auge no Iluminismo, no sculo Revendo o captulo
XVIII. No sculo seguinte, Marx e Nietzsche introduzem 1. Para Aristteles, a procura do justo meio resulta da
reflexes que alteram os pressupostos aceitos at ento,
sabedoria e no de um mtodo cientfico. Pela teoria
processo que continua no incio do sculo XX com Freud.
da mediania, o filsofo explica que toda virtude boa
Examinamos algumas correntes contemporneas e discu-
quando controlada no seu excesso e na sua falta, ou
timos o fenmeno das reivindicaes das minorias, bem
seja, encontrar o justo meio entre dois extremos, que
como a expanso do campo da reflexo moral para assun-
so os vcios.
tos como nossa responsabilidade para com os animais e o
2. Para Epicuro, o prazer um princpio, por ser o bem
futuro da vida no planeta.
fundamental de sua teoria tica. um fim porque a feli-
Imagem de abertura do captulo: Movimentos neo- cidade se realiza pela busca do prazer. Diferentemente,
nazistas e xenofobia porm, do sentido vulgar, o hedonismo de Epicuro con-
Reflexo pessoal. recomendvel que o aluno pesquise siste em aprender a gozar os prazeres com moderao,
no noticirio para citar fatos concretos: por exemplo, os distinguindo entre eles os que podem provocar dores
imigrantes rabes na Frana, os africanos na Espanha, futuras. Da a valorizao dos prazeres espirituais,
os turcos na Alemanha, os latinos nos Estados Unidos como a amizade.

31 SARTRE,]ean-Paul. O existencialismo um humanismo. So Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 9-28.


32 RODRIGO, Ldia Maria. Filosofia na sala de aula: teoria e prtica para o ensino mdio. Campinas, SP:
Autores Associados, 2009. p. 264-266.
3. O conceito de Espinosa a ser usado o de conatus, que sobre as questes atuais, so levantados alguns tpicos sobre
introduz a novidade de no hierarquizar corpo e mente, o liberalismo contemporneo e suas crises. O estudo de pol-
nem desprezar os afetos, destacando a importncia da tica, sobretudo quando contextualizado, representa um fator
alegria como fora para dominar as paixes tristes. importante para a formao da cidadania.
4. A autonomia para Kant a condio segundo a qual o Abertura da Unidade: Duas imagens de Klee e texto
dever livremente assumido pelo sujeito capaz de se de Benjamin
autodeterminar. A heteronomia, ao contrrio, a fonte
1. A resposta pessoal. Vale lembrar que a interpretao
de todos os princpios ilegtimos da moralidade, porque
do filsofo poltica e que sua orientao marxista.
nega a autonomia e a dignidade da pessoa, que se deixa
No decorrer da Unidade, pode-se voltar abertura para
guiar por outro.
interpret-Ia com os conceitos aprendidos.
5. O procedimento genealgico levado a efeito por
2. Resposta pessoal. Pode-se dizer que pessimista, por-
Nietzsche parte da constatao de que os valores no
que Benjamin se refere a runas, mortos, vencidos, e desse
existiram desde sempre, mas foram criados. Pela
modo condena o progresso cujos benefcios deixam atrs
genealogia, o filsofo investiga a origem deles, mos-
de si esses rastros. O aluno pode achar que no h possi-
trando o que no foi dito e sim recalcado, fazendo com
bilidade alguma de redeno, mas mais tarde o professor
que uns valores predominassem sobre outros e che-
poder se referir ao esforo dos frankfurtianos de questio-
gassem at ns como conceitos abstratos, universais,
nar essa viso de progresso: essa conscincia poderia nos
absolutos e inquestionveis.
levar a mudar o rumo da histria.
Aplicando os conceitos
6. a) A tica kantiana incondicionada: o imperativo l.!!mlmIII Poltica: para qu?
categrico cria uma obrigao fundada apenas na Discutir poltica analisar as foras que se manifestam
conscincia do dever. No caso da pesquisa, a liga- dentro de uma sociedade. Quando o poder legtimo, os
o entre crena em Deus e cumprimento da norma cidados dele tomam parte, como ocorre nas democra-
moral pressupe um imperativo hipottico: se qui- cias, o que no acontece quando se centraliza em mos
ser ir para o cu, no desagrade a Deus. autoritrias. No entanto, precisamos refletir como frgil
b] Resposta pessoal. a democracia, sempre aberta s manifestaes plurais. Por
7. Resposta pessoal. Diante dos problemas do desequil- isso necessria a educao para a cidadania. Ao discutir a
brio ambiental devido aos efeitos perversos da tecnolo- noo de fora e poder, v-se a importncia de desvincular
gia, a tica se expandiu para o que se chama tica apli- a ligao que o senso comum faz entre fora e violncia.
cada, que busca discutir sobre a responsabilidade com Outra dificuldade a de pensar o conflito como inerente
o planeta e as geraes futuras. o que Apel chamou poltica, ao imaginar que a democracia seria a expresso
de macrotica. da ausncia de divergncias. Os que divergem no so ini-
8. Horkheimer e Adorno demonstram como Hitler expli- migos, mas opositores com os quais se estabelece o dilogo
cita nesse trecho de seu livro o mecanismo e o fortale- para se chegar a solues democrticas, ainda que as dife-
cimento do preconceito. O preconceituoso separa de renas sejam mantidas.
modo maniquesta os "bons" e os "maus", encara o dife- Imagem de abertura de captulo: Sem ttulo, Claudio
rente como inimigo, refora as cores da diferena de Tozzi
modo a separar o "superior" do "inferior". Desse modo Resposta pessoal. O sentido poltico da imagem de
se configura o exerccio da violncia no poder. Tozzi encontra-se no parafuso entrando no crebro,
Dissertao ou seja, a manipulao das ideias ou o impedimento
9. Escolha pessoal. Foram vistas as concepes gre- de que elas sejam expostas. Vale observar a biografia
gas, medievais, de Hume e Kant, do utilitarismo, de de Tozzi e sua participao contra o regime militar no
perodo da ditadura brasileira.
Nietzsche, Heidegger e Habermas.
Imagem: Fotograma do filme Ligaes perigosas
Caiu no vestibular '. Resposta pessoal. A aposta feita pelos dois nobres
10. (UEL-PR). Resposta e. imoral, no sentido que desrespeita a dignidade alheia,
ao tratar o sentimento amoroso como objeto de brinca-
deira ou disputa, como se fosse justo manipular as pes-
~ Filosofia poltica soas, ainda mais quando so frgeis e suscetveis. Com
Nesta Unidade optamos por uma introduo ao conceito essa histria o autor do livro critica o perodo de deca-
de poltica seguida por um histrico das concepes filosfi- dncia moral da corte francesa, em que viviam nobres
cas sobre o tema, desde a Antiguidade grega at os tempos desocupados e frvolos.
atuais. Na Antiguidade e Idade Mdia, examinado o conceito Imagens: Sobre o nazismo
de poltica normativa; no Renascimento e na Idade Moderna, As imagens representam dois momentos diferentes: a
vemos como a poltica se torna uma categoria autnoma com primeira, o perodo do regime nazista, em que havia
Maquiavel e se seculariza por meio das teorias contratualis- perseguio dos opositores e tambm interveno nas
tas de Hobbes, Locke e Rousseau; no sculo XIX, surgem as expresses culturais de toda natureza; a segunda, con-
teorias socialistas, que se opem ao liberalismo. No destaque tempornea, um testemunho a favor dos que foram

Suplemento para o Professor


violentados pela fora totalitria. A frase do poeta 3. O conflito inerente democracia porque, ao aceitar o
Heine "Onde se queimam livros, no final tambm se pluralismo de ideias, as divergncias podem ser expostas
queimam pessoas" constata um acontecimento recor- e discutidas, para que se tente chegar a um acordo. O que
rente em todo governo autocrtico: no nazismo alemo, no significa eliminar as diferenas, mas mant-Ias vivas,
no fascismo italiano, no stalinismo sovitico, nas dita- desde que se consiga a cada momento decidir sobre os
duras latino-americanas. atos polticos. O conflito, na democracia, exclui a violn-
Para refletir: Duce e Fhrer cia, porque se baseia na discusso.
Esses termos, que em latim e alemo significam o ato 4. Ambos tm semelhanas quanto perda da liberdade
de conduzir, revelam a inteno no democrtica des- individual, censura e aparelhos de represso. O totalita-
ses governantes, que tm a pretenso de dirigir o povo, rismo, porm, radicaliza na interferncia do Estado em
como se este no soubesse pensar por si mesmo e par- todos os setores da vida social, na propaganda massiva
ticipar do poder. para incutir convices e na ideologia do partido, doutri-
nando crianas e jovens. No autoritarismo, ao contrrio,
Questes da Leitura complementar no h mobilizao das massas, predominando inclusive
1. Celso Lafer cita Kelsen para se referir democracia certa despolitizao ou apatia poltica.
como viso de mundo baseada no respeito ao outro,
legalidade e responsabilidade do poder, que deve Aplicando os conceitos
ser transparente. J a autocracia se baseia na hierar- 5. A censura incompatvel com a democracia porque esse
quia e na desigualdade, porque o governante exerce o tipo de regime se fundamenta no conceito do pluralismo,
poder independentemente dos cidados e privilegia o da divergncia de opinies, no direito expresso, no
segredo. sendo justo que qualquer pessoa ou organismo oficial se
2. A transparncia do poder um direito de justia porque arvore dono de uma verdade absoluta capaz de cercear
a democracia se baseia no princpio da confiana e da o direito de livre expresso.
boa-f, portanto no pode ser contaminada pelo segredo 6. A contraposio feita por Hannah Arendt entre violn-
e pela mentira, que contraria o princpio tico da vera- cia e poder pode ser explicada com o conceito de poder
cidade. E no ser veraz no justo porque fere o prin- desenvolvido no captulo: o poder uma relao de fora
cpio da igualdade, j que o governo democrtico deve entre duas pessoas, grupos ou naes. Mas fora no sig-
estar voltado para o bem comum, e todos tm o direito nifica recorrer a meios violentos, porque o poder verda-
de saber com que fins o governante exerce o poder. deiro supe a aceitao autonma daquele sobre o qual
3. Resposta pessoal. Pelo que se viu no captulo, as pol- ele exercido. Por isso a filsofa diz que se usa a violncia
cias polticas so secretas, e agem para conformar o quando se perdeu o poder. Por exemplo: um governo leg-
povo aos interesses do governante, e no o contrrio. timo exerce o poder que lhe conferem as leis e pode ser
Silenciam os dissidentes, alm de recorrer violncia. deposto se exercer mal o seu poder; a ditadura se man-
tm pela violncia, justamente porque no tem poder
4. Resposta pessoal. Se a democracia diz respeito ao bem
autntico.
comum, o que trata da intimidade de cada um - desde
7. A discusso sobre direitos humanos adquiriu fora
que no fira os direitos dos outros - diz respeito ape-
com o Iluminismo, quando germinaram outros con-
nas a cada pessoa. No entanto, os governos autocrticos
ceitos caros democracia contempornea. Mas, para a
fazem escutas clandestinas, vigiam os passos dos suspei-
Anistia Internacional e outros organismos de defesa dos
tos de agirem contra o governo, censuram livros e espet-
direitos, ainda h ofensa aos direitos, no s por atos de
culos e decidem sobre o que melhor para os cidados.
tortura e penas cruis - embora hoj e s escondidas -,
Tudo isso fere a liberdade.
mas tambm por delitos como trabalho escravo, traba-
Atividades lho infantil, esquadres da morte de "justiceiros", ten-
tativas de censura etc.
Revendo o captulo
8. a) O liberalismo nasceu com o conceito de contrato
1. O poder supe intrinsecamente a fora no como social, que em tese abarca todos os cidados. Mas
violncia, mas como capacidade de agir. A violn- configurou-se elitista, privilegiando o segmento
cia se faz revelia de uma das partes, porque leva dos proprietrios e excluindo os demais. Chegando
a imposio da vontade de um sobre o outro. No Idade Contempornea, precisou enfrentar as for-
entanto, se o poder visto como uma relao, as as oponentes do socialismo. Desse modo, as con-
partes esto em equilbrio: s se obedece a quem se tradies apareceram em diversos momentos da
decide obedecer, no pela violncia, mas pela persua- histria recente: durante a Guerra Fria dos anos
so e autonomia. 1950, o macartismo norte-americano desencadeou
2. A legitimidade do poder na Idade Mdia estava fundada a "caa s bruxas", para combater o comunismo, o
em Deus; as monarquias absolutas da modernidade "perigo vermelho'. Aps o atentado terrorista de 11
desenvolveram o conceito de direito divino do reis. J o de setembro de 2001, o temor de novos ataques fez
liberalismo burgus, por meio das teorias contratualistas, recrudescer a vigilncia e o controle de atividades
laicizou a concepo de poder, eliminando os fundamen- estrangeiras nos Estados Unidos, com a perda de
tos religiosos para legitimar o poder por meio da noo de algumas garantias de direitos humanos conquista-
contrato, o pacto entre cidados. dos desde o Iluminismo.
3. O conceito de Espinosa a ser usado o de conatus, que sobre as questes atuais, so levantados alguns tpicos sobre
introduz a novidade de no hierarquizar corpo e mente, o liberalismo contemporneo e suas crises. O estudo de pol-
nem desprezar os afetos, destacando a importncia da tica, sobretudo quando contextualizado, representa um fator
alegria como fora para dominar as paixes tristes. importante para a formao da cidadania.
4. A autonomia para Kant a condio segundo a qual o Abertura da Unidade: Duas imagens de K1eee texto
dever livremente assumido pelo sujeito capaz de se de Benjamin
autodeterminar. A heteronomia, ao contrrio, a fonte
1. A resposta pessoal. Vale lembrar que a interpretao
de todos os princpios ilegtimos da moralidade, porque
do filsofo poltica e que sua orientao marxista.
nega a autonomia e a dignidade da pessoa, que se deixa
No decorrer da Unidade, pode-se voltar abertura para
guiar por outro.
interpret-Ia com os conceitos aprendidos.
5. O procedimento genealgico levado a efeito por
2. Resposta pessoal. Pode-se dizer que pessimista, por-
Nietzsche parte da constatao de que os valores no
que Benjamin se refere a runas, mortos, vencidos, e desse
existiram desde sempre, mas foram criados. Pela
modo condena o progresso cujos benefcios deixam atrs
genealogia, o filsofo investiga a origem deles, mos-
de si esses rastros. O aluno pode achar que no h possi-
trando o que no foi dito e sim recalcado, fazendo com
bilidade alguma de redeno, mas mais tarde o professor
que uns valores predominassem sobre outros e che-
poder se referir ao esforo dos frankfurtianos de questio-
gassem at ns como conceitos abstratos, universais,
nar essa viso de progresso: essa conscincia poderia nos
absolutos e inquestionveis.
levar a mudar o rumo da histria.
Aplicando os conceitos
6. a) A tica kantiana incondicionada: o imperativo l!mlmlIII Poltica: para qu?
categrico cria uma obrigao fundada apenas na Discutir poltica analisar as foras que se manifestam
conscincia do dever. No caso da pesquisa, a liga- dentro de uma sociedade. Quando o poder legtimo, os
o entre crena em Deus e cumprimento da norma cidados dele tomam parte, como ocorre nas democra-
moral pressupe um imperativo hipottico: se qui- cias, o que no acontece quando se centraliza em mos
ser ir para o cu, no desagrade a Deus. autoritrias. No entanto, precisamos refletir como frgil
b) Resposta pessoal. a democracia, sempre aberta s manifestaes plurais. Por
7. Resposta pessoal. Diante dos problemas do desequil- isso necessria a educao para a cidadania. Ao discutir a
brio ambiental devido aos efeitos perversos da tecnolo- noo de fora e poder, v-se a importncia de desvincular
gia, a tica se expandiu para o que se chama tica apli- a ligao que o senso comum faz entre fora e violncia.
cada, que busca discutir sobre a responsabilidade com Outra dificuldade a de pensar o conflito como inerente
o planeta e as geraes futuras. o que Apel chamou poltica, ao imaginar que a democracia seria a expresso
de macrotica. da ausncia de divergncias. Os que divergem no so ini-
8. Horkheimer e Adorno demonstram como Hitler expli- migos, mas opositores com os quais se estabelece o dilogo
cita nesse trecho de seu livro o mecanismo e o fortale- para se chegar a solues democrticas, ainda que as dife-
cimento do preconceito. O preconceituoso separa de renas sejam mantidas.
modo maniquesta os "bons" e os "maus", encara o dife- Imagem de abertura de captulo: Sem ttulo, Claudio
rente como inimigo, refora as cores da diferena de Tozzi
modo a separar o "superior" do "inferior". Desse modo Resposta pessoal. O sentido poltico da imagem de
se configura o exerccio da violncia no poder. Tozzi encontra-se no parafuso entrando no crebro,
Dissertao ou seja, a manipulao das ideias ou o impedimento
de que elas sejam expostas. Vale observar a biografia
9. Escolha pessoal. Foram vistas as concepes gre-
de Tozzi e sua participao contra o regime militar no
gas, medievais, de Hume e Kant, do utilitarismo, de
perodo da ditadura brasileira.
Nietzsche, Heidegger e Habermas.
Imagem: Fotograma do filme Ligaes perigosas
Caiu no vestibular '. Resposta pessoal. A aposta feita pelos dois nobres
10. (UEL-PR). Resposta e. imoral, no sentido que desrespeita a dignidade alheia,
ao tratar o sentimento amoroso como objeto de brinca-

B!!I!II Filosofia poltica


deira ou disputa, como se fosse justo manipular as pes-
soas, ainda mais quando so frgeis e suscetveis. Com
Nesta Unidade optamos por uma introduo ao conceito essa histria o autor do livro critica o perodo de deca-
de poltica seguida por um histrico das concepes filosfi- dncia moral da corte francesa, em que viviam nobres
cas sobre o tema, desde a Antiguidade grega at os tempos desocupados e frvolos.
atuais. Na Antiguidade e Idade Mdia, examinado o conceito Imagens: Sobre o nazismo
de poltica normativa; no Renascimento e na Idade Moderna, As imagens representam dois momentos diferentes: a
vemos como a poltica se torna uma categoria autnoma com primeira, o perodo do regime nazista, em que havia
Maquiavel e se seculariza por meio das teorias contratualis- perseguio dos opositores e tambm interveno nas
tas de Hobbes, Locke e Rousseau; no sculo XIX, surgem as expresses culturais de toda natureza; a segunda, con-
teorias socialistas, que se opem ao liberalismo. No destaque tempornea, um testemunho a favor dos que foram

Suplemento para o Professor


b) Na sequncia dos fatos relatados para a questo contrapem ao ideal democrtico, argumentando
anterior, houve quem temesse que a crise finan- sobre a liberdade, o mal, a violncia, a guerra.
ceira mundial levantasse uma esperana de que
um "regime forte" organizaria a desordem da rea
financeira, sobretudo de bancos e financiadoras
Bmm!ID Direitos humanos
Este captulo trata dos direitos humanos de uma
de imveis. bem verdade que o neoliberalismo maneira ampla, evitando o falso e difundido conceito de
sofreu um rude golpe com a necessidade de os que defensores de direitos humanos so defensores de
governos intervirem com um volume massivo de bandidos, porque na verdade eles se ocupam com inme-
dinheiro para evitar falncia em srie. ras outras questes alm dessas. Comeamos com o relato
Dissertao dos direitos humanos lesados durante a ditadura militar
9. Dissertao pessoal. O aluno pode levantar os concei- brasileira, para depois fazer um histrico dos conceitos
tos usados no captulo para defender a importncia da de direito natural e direito positivo: a prudncia entre os
democracia, apesar de suas dificuldades e fragilidades. gregos, as teorias contratualistas, os cdigos modernos e a
Nada impede, porm, que prefira defender a ditadura, configurao do positivismo jurdico. Destacamos a cons-
desde que recorra a argumentos. tituio do Mxico e a Declarao Universal dos Direitos
Humanos (1948)e a situao atual desse direitos.
Trabalho em grupo
Imagem da abertura: Abu Gbreib 72, Fernando
10.Trabalho independente escolhido pelos diversos gru- Botero
pos. Oprofessor pode indicar livros e sites que constam
Resposta pessoal. Do ponto de vista dos direitos huma-
das Sugestes bibliogrficas e das Sugestes, no final do
nos, se perguntarmos o que seriam "aescivilizadas",a
livro do aluno.
priso de Abu Ghraib,no Iraque, sob a responsabilidade
a) Os alunos podem consultar a Constituio do Brasil, dos norte-americanos que ocupam aquele pas, certa-
no ttulo IV,que trata da organizao dos poderes, mente no seria um exemplo de civilizao. Podemos
em especial nos captulos I, Ir II!.Quanto aos esta- entender que um povo civilizado por ter cultura
dos e municpios, consultar as respectivas constitui- requintada, evoluo tecnolgica, riquezas; ou ento
es e sites. Sobre o equilbrio dos poderes, convm por ter uma significativa produo cultural (artes, lite-
destacar aos alunos o risco dos totalitarismos e das ratura, cincia, filosofia). Mas o sentido que nos inte-
ditaduras quando essa harmonia ameaada. ressa aqui o de considerar a dignidade de todo e qual-
b) Pode-se identificar e analisar os direitos civis e quer ser humano. Nesse sentido, a tortura abominvel
sociais, alm das obrigaes. Verifique que direitos e nada justifica a perda dos direitos fundamentais.
tm sido atendidos e em que medida as obrigaes
so "atropeladas" por corrupo e sonegao de Imagem: Intolerncia, instalao de Siron Franco
impostos. Pesquise no site da Associao Brasileira O motivo da instalao no Memorial da Liberdade foi
de Organizaes No Governamentais (Abong)para para manter vivo o repdio ditadura. O impacto dos
saber de organizaes que defendem os interesses corpos amontoados - mortos annimos, cujosrostos no
dos cidados. conhecemos - uma banalizao da morte social. Por
c) Apesquisa sobre democracia e excluso passa pela isso a obra uma denncia da represso,da falta de liber-
anlise da contradio de uma sociedade que tem dade e do horror praticado pelos governos autoritrios,
os requisitos formais da democracia, como elei- que no aceitam o pluralismo e recorrem violncia.
es livres, sistema judicirio e Poder Legislativo, Para refletir: A independncia dos poderes
ao mesmo tempo que no atende efetivamente Desde Montesquieu considera-se essencial que os trs
todos os segmentos sociais com equidade. Poderes, Executivo, Legislativo e Judicirio, devem ser
d) Os alunos podem pesquisar sobre o controle das independentes e autnomos para se manterem fortes,
artes na poca das ditaduras, as perseguies reli- porque "o poder freia o poder". Em caso de ditadura,
giosas nos pases comunistas, a Inquisio medie- por exemplo, o Executivo se sobrepe ao Legislativo e
val, a censura aos meios de comunicao. manipula o Judicirio, o que anula o Estado de direito
Caiu no vestibular e, portanto, a democracia.
11. (UFMG)A dissertao pessoal. A imagem um fla- Para refletir: Direitos humanos
grante do momento histrico da Alemanha durante Debate livre. Os direitos humanos no so universais,
o regime nazista, como indicam ao fundo os pai- pois h diferenas entre as culturas, e no podemos
nis com a sustica, alm da ideia de massificao e ser etnocntricos ao tentar impor nossa concepo de
conformidade que resulta dos indivduos/soldados direito, por mais que no concordemos com os costu-
enfileirados. J David Rousset citado pela filsofa mes alheios: por exemplo, certos grupos religiosos afri-
Hannah Arendt em um livro que trata do totalita- canos praticam a infibulao das jovens (afivelamento
rismo. Aps aquele perodo, o mundo tomou conhe- dos genitais para impedir relaes sexuais). Cabe a
cimento de atrocidades, sobretudo nos campos de esses povos a reivindicao de mudanas quanto a esse
extermnio nazistas e nos gulags soviticos. Os alu- hbito. No entanto, podemos esperar que os direitos
nos podero abordar esses acontecimentos que se humanos sejam universalizveis.

Suplemento para o Professor


Para refletir: A lei de talio Caiu no vestibular
A lei de talio j foi um avano no seu tempo, porque 8. (UEL-PR) Resposta: b.
minorou a vingana que atingia no apenas o infra-
tor, mas toda sua famlia. Mesmo assim, ainda era uma Sugesto complementar
medida de retaliao, porque aplicava ao criminoso o
Anlise de textos: direitos individuais e direitos
mesmo dano que cometera. Hoje em dia, os cdigos no
sociais
usam mais esse recurso, mas no imaginrio popular con-
tinua sendo um tipo de punio justificvel. No entanto, 1. Ler os dois textos e atender s questes propostas, na
permanece nela um elemento de injustia, porque no sequncia.
respeita a integridade e at a vida do ser humano, ainda Texto 1
que criminoso. A justia deve ser isenta de emoo rea- "Todas as declaraes recentes dos direitos do
tiva, nem convm que aja para promover represlia. homem compreendem, alm dos direitos individuais
tradicionais, que consistem em liberdades, tambm os
Atividades
chamados direitos sociais, que consistem em poderes.
Revendo o captulo Os primeiros exigem da parte dos outros (includos
1. importante que os alunos compreendam que os pou- aqui os rgos pblicos) obrigaes puramente negati-
cos dados de violao dos direitos humanos entre a vas, que implicam a absteno de determinados com-
populao pobre durante a ditadura militar e o aumento portamentos; os segundos s podem ser realizados se
aps o fim daquele regime no significam que a classe for imposto a outros (includos aqui os rgos pblicos)
mdia estava mais sujeita violao dos direitos huma- um certo nmero de obrigaes positivas. So [direitos 1
nos. Por seus integrantes serem pessoas mais esclareci- antinmicos no sentido de que o desenvolvimento deles
das, conseguiam tornar os desmandos conhecidos por no pode proceder paralelamente: a realizao integral
meio das organizaes internacionais. de uns impede a realizao integral dos outros. Quanto
2. A prudncia (phrnesis) para os gregos era uma quali- mais aumentam os poderes dos indivduos, tanto mais
dade moral necessria ao exerccio da atividade filosfica diminuem as liberdades dos mesmos indivduos:'
e poltica. Era uma sabedoria prtica por meio da qual se
BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro:
ponderam os discursos contrrios para discernir entre o
Campus, 1992. p. 21.
certo e o errado, o justo e o injusto.
3. Diferentemente dos gregos, que buscavam o justo na Texto 2
ordem natural do cosmos, os juristas medievais harmo- Artigos da Constituio da Repblica Federativa do
nizavam as leis positivas s verdades religiosas, porque Brasil (1988)
o direito natural era transcendente. Ttulo II: Dos direitos e garantias fundamentais
4. O poder dessacralizou-se e, com a autonomia da pol- Captulo I - Dos direitos e deveres individuais e
tica (iniciada por Maquiavel e depois desenvolvida por coletivos
Hobbes), tanto o Estado como o direito passaram a ser
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino
entendidos como uma construo artificial que visa
de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e
assegurar a segurana e as propriedades.
aos estrangeiros residentes no pas a inviolabilidade do
5. Os cdigos estabeleceram a autonomia dos trs pode-
direito vida, liberdade, igualdade, segurana e
res e a participao dos cidados. Com o advento dos
propriedade, nos termos seguintes:
cdigos, o jurista no mais se baseia em um vago direito
I - homens e mulheres so iguais em direitos e obriga-
natural e pode contar com o rigor tcnico para orientar
es, nos termos desta Constituio;
suas decises, constituindo o direito positivo.
II - ningum ser obrigado a fazer ou deixar de fazer
Aplicando os conceitos alguma coisa seno em virtude de lei;
6. Resposta pessoal. Pode-se identificar o desenho de uma III - ningum ser submetido a tortura nem a trata-
mo, com o polegar formando uma pomba. "Iguais na mento desumano ou degradante;
diferena" significa que somos iguais na humanidade, IV - livre a manifestao do pensamento, sendo
mas diferentes na nossa individualidade. Por isso, pre- vedado o anonimato;
ciso respeito por aquilo que nos distingue, seja em dife- V - assegurado o direito de resposta, proporcional ao
renas naturais, como no caso das caractersticas tnicas
agravo, alm da indenizao por dano material, moral
seja culturais, sexuais, religiosas etc.
ou imagem;
Dissertao VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena,
sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos
7. Resposta pessoal. Garantir direito de bandido no
e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de
defender a impunidade. Nenhum criminoso perde sua
culto e a suas liturgias;
condio humana. Tem o direito tanto de saber do que
acusado como de ser defendido por advogado em (os incisos do art. 5 seguem at o nmero LXXVII.)
processo judicial. A ao dos defensores dos direitos Captulo II - Dos direitos sociais
humanos no se restringe a defender criminosos, mas Art. 6 So direitos sociais a educao, a sade, o traba-
se estende a inmeros outros campos de sua atuao. lho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social,
b) Na sequncia dos fatos relatados para a questo contrapem ao ideal democrtico, argumentando
anterior, houve quem temesse que a crise finan- sobre a liberdade, o mal, a violncia, a guerra.
ceira mundial levantasse uma esperana de que
um "regime forte" organizaria a desordem da rea ~ Direitos humanos
financeira, sobretudo de bancos e financiadoras Este captulo trata dos direitos humanos de uma
de imveis. bem verdade que o neoliberalismo maneira ampla, evitando o falso e difundido conceito de
sofreu um rude golpe com a necessidade de os que defensores de direitos humanos so defensores de
governos intervirem com um volume massivo de bandidos, porque na verdade eles se ocupam com inme-
dinheiro para evitar falncia em srie. ras outras questes alm dessas. Comeamos com o relato
Dissertao dos direitos humanos lesados durante a ditadura militar
9. Dissertao pessoal. O aluno pode levantar os concei- brasileira, para depois fazer um histrico dos conceitos
tos usados no captulo para defender a importncia da de direito natural e direito positivo: a prudncia entre os
democracia, apesar de suas dificuldades e fragilidades. gregos, as teorias contratualistas, os cdigos modernos e a
Nada impede, porm, que prefira defender a ditadura, configurao do positivismo jurdico. Destacamos a cons-
desde que recorra a argumentos. tituio do Mxico e a Declarao Universal dos Direitos
Humanos (1948) e a situao atual desse direitos.
Trabalho em grupo
Imagem da abertura: Abu Gbreib 72, Fernando
10. Trabalho independente escolhido pelos diversos gru- Botero
pos. O professor pode indicar livros e sites que constam
Resposta pessoal. Do ponto de vista dos direitos huma-
das Sugestes bibliogrficas e das Sugestes, no final do
nos, se perguntarmos o que seriam "aes civilizadas", a
livro do aluno.
priso de Abu Ghraib, no lraque, sob a responsabilidade
a) Os alunos podem consultar a Constituio do Brasil, dos norte-americanos que ocupam aquele pas, certa-
no ttulo IV; que trata da organizao dos poderes,
mente no seria um exemplo de civilizao. Podemos
em especial nos captulos I, Ie Ill. Quanto aos esta-
entender que um povo civilizado por ter cultura
dos e municpios, consultar as respectivas constitui-
requintada, evoluo tecnolgica, riquezas; ou ento
es e sites. Sobre o equilbrio dos poderes, convm por ter uma significativa produo cultural (artes, lite-
destacar aos alunos o risco dos totalitarismos e das ratura, cincia, filosofia). Mas o sentido que nos inte-
ditaduras quando essa harmonia ameaada. ressa aqui o de considerar a dignidade de todo e qual-
b) Pode-se identificar e analisar os direitos civis e quer ser humano. Nesse sentido, a tortura abominvel
sociais, alm das obrigaes. Verifique que direitos e nada justifica a perda dos direitos fundamentais.
tm sido atendidos e em que medida as obrigaes
Imagem: Intolerncia, instalao de Siron Franco
so "atropeladas" por corrupo e sonegao de
impostos. Pesquise no site da Associao Brasileira O motivo da instalao no Memorial da Liberdade foi
de Organizaes No Governamentais (Abong) para para manter vivo o repdio ditadura. O impacto dos
saber de organizaes que defendem os interesses corpos amontoados - mortos annimos, cujos rostos no
dos cidados. conhecemos - uma banalizao da morte social. Por
c) A pesquisa sobre democracia e excluso passa pela isso a obra uma denncia da represso, da falta de liber-
anlise da contradio de uma sociedade que tem dade e do horror praticado pelos governos autoritrios,
os requisitos formais da democracia, como elei- que no aceitam o pluralismo e recorrem violncia.
es livres, sistema judicirio e Poder Legislativo, Para refletir: A independncia dos poderes
ao mesmo tempo que no atende efetivamente Desde Montesquieu considera-se essencial que os trs
todos os segmentos sociais com equidade. Poderes, Executivo, Legislativo e Judicirio, devem ser
d) Os alunos podem pesquisar sobre o controle das independentes e autnomos para se manterem fortes,
artes na poca das ditaduras, as perseguies reli- porque "o poder freia o poder". Em caso de ditadura,
giosas nos pases comunistas, a Inquisio medie- por exemplo, o Executivo se sobrepe ao Legislativo e
val, a censura aos meios de comunicao. manipula o Judicirio, o que anula o Estado de direito
Caiu no vestibular e, portanto, a democracia.

11. (UFMG) A dissertao pessoal. A imagem um fla- Para refletir: Direitos humanos
grante do momento histrico da Alemanha durante Debate livre. Os direitos humanos no so universais,
o regime nazista, como indicam ao fundo os pai- pois h diferenas entre as culturas, e no podemos
nis com a sustica, alm da ideia de massificao e ser etnocntricos ao tentar impor nossa concepo de
conformidade que resulta dos indivduos/soldados direito, por mais que no concordemos com os costu-
enfileirados. J David Rousset citado pela filsofa mes alheios: por exemplo, certos grupos religiosos afri-
Hannah Arendt em um livro que trata do totalita- canos praticam a infibulao das jovens (afivelamento
rismo. Aps aquele perodo, o mundo tomou conhe- dos genitais para impedir relaes sexuais). Cabe a
cimento de atrocidades, sobretudo nos campos de esses povos a reivindicao de mudanas quanto a esse
extermnio nazistas e nos gulags soviticos. Os alu- hbito. No entanto, podemos esperar que os direitos
nos podero abordar esses acontecimentos que se humanos sejam universalizveis.

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a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos Imagem de abertura do captulo: A alegoria do
desamparados, na forma desta Constituio. tempo governado pela prudncia, Tiziano Vecelli
Questes: Resposta pessoal. A tela de Tiziano representa as trs
a) Tendo em vista o texto de Bobbio, identifique nos dois caractersticas do governante prudente: a memria,
artigos da Constituio brasileira os itens que se refe- a inteligncia e a previdncia. A inteligncia deve ser
rem aos direitos individuais e aos direitos sociais. usada na temporalidade, ou seja, pela memria, apro-
veitando a experincia passada, e pela previdncia, agir
Comentrio: o artigo 5Q refere-se aos direitos indivi-
pensando no futuro e nas conseqncas de suas aes.
duais, que consistem em liberdades. O artigo 6Q refe-
re-se aos direitos sociais, que consistem em poderes. Imagem: Ofilsofo em meditao, Rembrandt
b) No tpico "Liberdade como autonomia" do captulo 22 Resposta pessoal. Segundo a alegoria da caverna, para
"Direitos humanos", Bobbio define a liberdade nega- Plato, s o filsofo alcanaria o verdadeiro conheci-
tiva como sendo aquela no regulada por lei, ou seja, mento. Tambm na poltica, seria o filsofo destinado
a liberdade sem impedimento. Explique essa afirmao a governar. Atualmente, o filsofo perdeu espao para
aplicando-a a um dos incisos do artigo 5Q o "especialista", devido ao desenvolvimento da cincia
Comentrio: a resposta depende do inciso escolhido. e da tecnologia. No entanto, se ainda no se defende a
Como exemplo, segundo o inciso VI o indivduo livre ideia do rei-filsofo, nem por isso o especialista seria
para pertencer religio que escolher e no pode ser o melhor governante. do dilogo entre os saberes,
acusado de ser ateu. Vale lembrar as lutas religiosas de incluindo a a filosofia, que se poder discutir sobre a
que a histria nos traz fartos relatos e de "hereges" mor- verdade, ainda que inalcanvel.
tos em fogueira. Quanto ao inciso IV;trata-se do direito Pararefletir: Quem cidado?
individual de cada um exprimir suas ideias. So as dita-
Posicionamento pessoal. A tendncia a inferiorizar pes-
duras que cerceiam essa liberdade por meio da censura
soas e certos grupos sempre foi comum. Na Antiguidade
expresso pessoal e imprensa.
'-, havia os escravos, na Idade Mdia os servos. No Brasil,
2. Escolha um dos incisos do artigo 52 e o contraponha a um at o final do sculo XIX a escravido era legalizada.
dos itens garantidos pelo artigo 6Q justificando em que Mesmo nos governos liberais, os pobres so inferiori-
medida, segundo Bobbio, eles seriam incompatveis. zados e certos grupos so objeto de preconceito. Entre
Comentrio: depende da escolha do aluno. Por exem- naes tambm h esse processo, que muitas vezes jus-
plo, o atendimento pelo Estado ao direito social sade tificou a colonizao e a imposio de determinada cul-
pode esbarrar na liberdade individual quando uma lei tura; ou ainda, no mundo globalizado, a utilizao de
probe o fumo em ambientes fechados para proteger mo de obra barata em pases pobres. O debate pode
os no fumantes. Esse tema pode valer uma boa dis- se encaminhar para as questes da justia, dos direitos
cusso, j que algumas cidades estabeleceram proibi- humanos e da igualdade.
es desse tipo. Quanto ao direito social segurana,
Imagem: Dante e seu poema, Domenico Michelino
o Estado tem estrutura para cercear o direito liber-
Os versos de Dante, extrados de A divina comdia,
dade de um cidado que represente risco ao coletivo.
expressam a posio poltica do poeta, que tambm
As pessoas que dispem de recursos tm a liberdade
escreveu A monarquia, livro em que defende a autono-
de comprar carros, mas o excesso deles causa conges- mia do imperador com relao ao papado. Essa con-
tionamentos monstros nas grandes cidades e muitas cepo inovadora e se ope tradio do chamado
vezes provocam problemas de segurana. agostinismo poltico, ou teoria das duas espadas, que
3. O fato de os direitos individuais e sociais serem "inconci- representam o poder espiritual e o material (Igreja e
liveis" significa que precisamos torn-Ios "concilveis"? Imprio), sendo o primeiro superior ao outro.
Comentrio: eles sero sempre inconciliveis. medida
que aumentam as garantias aos direitos sociais, as Questes da Leitura complementar
liberdades individuais so constrangidas. lgico que 1. As caractersticas da democracia segundo Pricles so
h vantagens na regulao social, mas o problema est a igualdade perante as leis, a valorizao do mrito -
no excesso de regulao, de modo a exacerbar o con- independentemente da riqueza ou pobreza -, a parti-
trole do Estado. cipao das decises, a liberdade de pensamento.
2. Scrates critica a democracia, por se basear em cargos
~ A poltica normativa sorteados, dar uma falsa impresso de liberdade que des-
Nas teorias polticas da Antiguidade prevaleceu a con- camba para a licena, cujos abusos levam tirania.
cepo do "bom governo", que investiga as condies da 3. Plato prope a sofocracia, que o poder dos sbios: os
cidade boa e do governante virtuoso e bom. Essa perspec- reis devem ser os filsofos.
tiva da poltica normativa persistiu na Idade Mdia, com
Atividades
a diferena de que a aliana entre Estado medieval e Igreja
foi decisiva para estabelecer os cnones do bom gover- Revendo o captulo
nante cristo. No fim do perodo medieval, o renascimento 1. A retrica, a arte dos sofistas, era importante por desen-
urbano fez soprar novos ventos, anunciando as mudanas volver a competncia da expresso e, portanto, da per-
que iriam ocorrer no Renascimento. suaso na assembleia democrtica. Os riscos eram

Suplemento para o Professor


denunciados por Scrates e Plato, que criticavam os Dissertao
sofistas por abusarem da retrica em detrimento da 9. a) Dissertao pessoal. A gora representa a possibili-
verdade. dade da isegoria, ou seja, da expresso do prprio pen-
2. A alegoria da caverna pode ser interpretada do ponto de samento, local de exposio das opinies divergentes,
vista poltico porque, depois de sair da caverna e con- do pluralismo. Se nos legislativos temos representan-
templar a luz da verdade e do bem, o filsofo volta para tes - que falam por ns -, deve haver tambm espa-
ensinar os que continuam presos ao mundo sensvel. os para ampliar a capacidade de expresso demo-
Para Plato, s o filsofo ser capaz de governar bem. crtica. Por exemplo, a mdia, incluindo a internet;
3. Semelhana: a concepo normativa. Diferenas: Plato as associaes formadas na sociedade civil: ONGs,
defende uma sofocracia (o poder dos mais sbios, dos associaes de bairros, sindicatos e outras entida-
filsofos); Aristteles prefere a politeia, o governo cons- des representativas; expresses culturais e artsticas;
titucional da maioria dos cidados. comisses de reivindicao de direitos etc.
4. O que permanece na poltica medieval: a poltica nor- b) Dissertao pessoal. A expresso bblica e refere-se
mativa, que exalta as virtudes do rei justo e bom. O ao Csar romano. Representa a separao entre os
que muda: por influncia da Igreja catlica, a pol- poderes terrestres (do governo) e o espiritual. Essa
tica medieval encontrava-se atrelada religio e ao discusso pode ampliar-se para os tempos atuais,
poder do papa, da a tenso entre o poder temporal e examinando as modernas teocracias, governos em
o espiritual. que persiste a ingerncia religiosa: em pases como
5. Sobre agostinismo poltico, ver comentrio imagem Ir, Afeganisto, Paquisto, mesmo que no sejam
de Dante Alighieri. governados por sacerdotes, os preceitos religio-
Aplicando os conceitos sos determinam o comportamento dos indivduos
quanto ao modo de se vestir, falar e at pensar.
6. a) A isonomia - a igualdade perante a lei - ainda
desejvel na poltica atual, assim como a isegoria - o Seminrio
direito de expor sua ideias publicamente. Da a neces-
10. Algumas informaes j foram dadas na sugesto
sidade de instituies que garantam a equidade (igual
anterior, sobre a dissertao b. Vale tambm consul-
justia para todos) e permitam a expresso do pensa-
tar Manuel Castells. A era da informao: economia,
mento, como a mdia, e de ao, como os movimen-
sociedade e cultura v. II: O poder da identidade. Rio de
tos populares e as manifestaes pblicas.
Janeiro: Paz e Terra, 2001.
b) Os espaos de expresso do cidado na demo-
cracia devem ser mltiplos e se concretizam no Sugesto complementar
direito de se reunir e de manifestar publicamente
suas opinies. Esses espaos se ampliam com a Leitura do Livro VII de A Repblica de Plato"
formao de associaes originadas na sociedade 1. Essa publicao trata apenas do Livro VII, no qual
civil, de entidades representativas, mas tambm exposta a alegoria da caverna e as suas decorrncias
por meio de expresses culturais as mais diversas, epistemolgicas, ticas e polticas. A obra traz uma
que nunca devem estar sob censura. introduo e comentrios de Bernard Piettre, o que per-
7. a) Rever a resposta da questo 3. mite desenvolver um trabalho bastante rico. No livro de
b) Rever a resposta da questo 3. 117 pginas, a transcrio do Livro VII com coment-
c) A concepo de governante justo constitua carac- rios vo da pgina 48 a 86. Se no for possvel a leitura
terstica importante na poltica antiga e medieval integral do Livro VII, sugerimos restringi-Ia s pginas
porque predominava a poltica normativa e prescri- 48 a 56. Na sequncia, Plato analisa as cincias ade-
tiva, segundo a qual o bom governo dependia das quadas formao do filsofo at que possa governar a
virtudes do bom governante, entre elas a da justia. cidade. Os que no conseguem passar por todas as eta-
Isso no significa que na poltica atual a justia seja pas vo ocupando outras posies de menor destaque,
menos importante, mas ela hoje constitui um ele- mas necessrias para a organizao da cidade.
mento que se concretiza por meio das instituies
democrticas, no sendo necessariamente uma vir- lI!mll!EI A autonomia da politica
tude pessoal do governante. Se na Antiguidade e na Idade Mdia predominou a con-
8. a) As prescries do papa Gregrio VII revelam a cepo poltica do "bom governo" e do "governante vir-
influncia do agostinismo poltico porque atri- tuoso', Maquiavel promover uma revoluo nesse modo
bui ao pontfice romano poder e superioridade em de pensar, porque com ele a poltica se torna uma catego-
relao ao imperador. ria autnoma, desvinculada da moral e da religio. Com
b) Dante Alighieri e Marslio de Pdua, no sculo XIV, isso Maquiavel no defende o governante imoral, como
fazem parte dos intelectuais que se opem ao poder afirmaram seus detratores, mas se encontra atento aos
centralizador do papado e defendem a autonomia e fatos, ao modo como realmente agem os governantes,
laicidade do governo. e no ao ideal de como eles "deveriam agir", conforme

33 PLATO. A Repblica, Livro VII. Braslia: Editora da UnB, 1996.


preconizava a poltica normativa grega e medieval. Neste atingir outro nvel de governabilidade baseada na instau-
captulo tambm desconstrumos o mito do maquiave- rao da Repblica, voltada para o bem comum.
lismo, enfatizando o papel de Maquiavel republicano. Na 2. Os filsofos dos sculos XVII e XVIII eram jusnaturalis-
continuidade, analisamos o fortalecimento do poder abso- tas, ou seja, partiam do fundamento do direito natural.
luto do Estado, na concepo jusnaturalista e contratua- Esse conceito foi citado neste captulo, mas explicado no
lista de Hobbes. O contratualismo defendido tambm por captulo 22, "Direitos humanos": o direito natural seria
Locke e Rousseau, que de maneiras diferentes opem-se ao eterno e imutvel, vlido em qualquer lugar e em todos
direito divino dos reis, introduzindo as propostas polticas os tempos, anterior e eticamente superior ao direito
do liberalismo burgus. Nesse percurso, vemos a doutrina positivo (direito posto pelas leis humanas). Mais tarde,
contratualista do liberalismo clssico de Locke no sculo o positivismo jurdico (no confundir com o positivismo
XVII e, no sculo seguinte, o equilbrio dos poderes com de Comte) ir prevalecer sobre o conceito tradicional de
Montesquieu e a democracia direta de Rousseau. direito "natural".
Imagem de abertura de captulo: A execuo de 3. A importncia do contratualismo est na oposio ao
Robespierre poder absoluto e divino dos reis, ao estabelecer que o
Comentar que no sculo XX o ideal de igualdade da teo- governo legtimo depende da representatividade e do
ria marxista foi imposto pela Revoluo Russa de 1917 consenso dos cidados. Com isso, modifica-se a noo
e mantido pela fora, alm de se estender do mesmo de soberania, que resulta do pacto.
modo para outros pases pelo mundo. 4. Montesquieu apresentou as primeiras reflexes -
depois ampliadas - sobre a teoria da autonomia dos
Para refletir: O conflito
trs Poderes: Executivo, Legislativo e Judicirio. Dessa
A "paz" das ditaduras a "paz dos cemitrios", ou seja, independncia resulta que a fora de cada um deles
as divergncias so silenciadas pela priso, tortura e cobe os possveis excessos dos demais.
morte. Ao contrrio, na democracia, os conflitos so
objeto de conversao, para que ,se alcance o consenso, Aplicando os conceitos
que visa ao interesse comum. Essa ideia j est presente 5. a) Ciro ter encontrado os persas e os medas em situa-
na poltica de Maquiavel. o frgil representa a fortuna, ou seja, a ocasio
Para refletir: Priso de Guantnamo oportuna para agir. Mas a virtu do governante
que lhe permite reconhecer a oportunidade e saber
O governo dos Estados Unidos, pas civilizado, pode ser
aproveit -la.
acusado de barbrie por ter institudo a tortura e a pri-
b) A virt maquiaveliana uma fora poltica, e no
so sem formalidades legais em Guantnamo. Durante
a era Bush, ali foram presos os suspeitos de vinculao propriamente moral: est voltada para a gover-
nabilidade, consiste na inteligncia da fora. Para
com terroristas, mesmo sem provas.
Maquiavel, h uma diferena entre o que conside-
Questes da Leitura complementar rado moral quando diz respeito ao comportamento
do indivduo, envolvendo apenas seu prprio destino,
1. Maquiavel discerne dois momentos diferentes no exer-
e uma outra situao em que o ato moral envolve o
ccio do poder: aquele em que o poder conquistado
comprometimento com o destino da coletividade.
(O prncipe) e aquele em que a Repblica j est conso-
6. a) A frase famosa de Hobbes era: "homo homini lupus',
lidada (Comentrios).
que significa que o homem um lobo para outro
2. Os trs so igualmente contratualistas e discutem
homem, ou seja, predominam no estado de natureza
a natureza do pacto social que d legitimidade ao
os interesses egostas.
Estado. No entanto, divergem quando noo de sobe-
b) Resposta pessoal. Ao afirmar "Sejamos o lobo do lobo
rania. Para Hobbes, o pacto institui o Estado de poder
do homem', Caetano Veloso pode estar se referindo
absoluto e inquestionado pelo povo, que lhe concedeu
necessidade de superarmos em ns mesmos o egosmo
amplos poderes; Locke considera que o Legislativo o
e a violncia: matar o lobo que existe em ns.
Poder soberano, mas que pode ser destitudo pelo povo
em caso de no cumprimento de suas obrigaes: para 7. Antes do contratualismo, para justificar o absolutismo,
Rousseau, s o povo soberano e nada pode ser deci- as teorias polticas, como a de Filmer, legitimavam o
dido sem ele, porque o pacto social instituiu a igual- poder pelo "direito divino dos reis". Os tericos contra-
dade. Por isso, vimos no captulo, Rousseau defende a tualistas, como Hobbes, Locke e Rousseau, consideram
democracia direta. que o governo legtimo o que resulta de um pacto,
de um contrato entre governo e cidado, negando, por-
Atividades tanto, a fundamentao religiosa do poder.
Revendo o captulo 8. a) Trata-se da secularizao do poder, de sua desvin-
1. Maquiavelismo um termo pejorativo que identifica culao da religio.
algum traioeiro e astucioso que visa manipular pessoas b) Consultar o comentrio para o tema de dissertao
objetivando interesse prprio. O termo no se aplica do captulo 23, ''A poltica normativa", alternativa b
poltica de Maquiavel, porque descontextualiza seu pen- da questo 9.
samento: existe um momento de conquista do poder em 9. Rousseau, como os demais contratualistas, inicia
que a violncia se faz necessria, mas tendo por objetivo sua reflexo a partir de uma hiptese de como seria a

Suplemento para o Professor


existncia humana sem um governo e imagina que todos 2. Tal como o conceito de liberdade, tambm a noo
deveriam viver em harmonia, at que teve incio a pro- de igualdade sofreu transformaes com o tempo,
priedade privada, quando alguns se apossaram do que ampliando o que so considerados iguais, ao chegar
era de todos, tornando-se senhor de outros homens. Da universalidade dos direitos prescrita pela Declarao
a necessidade de um pacto que legitime o poder, com o dos Direitos do Homem. Essa declarao diz que todos
qual todos estejam de acordo. S que a soluo proposta os homens so iguais em dignidade e direitos, extensi-
por Rousseau foi de um tipo de soberania popular, dife- vos a todos, e no apenas aos que pertencem a deter-
rentemente dos demais. minados segmentos privilegiados. Essa mudana no
foi brusca, mas vem ocorrendo lentamente desde o
Dissertao
sculo XVIII.
10. Dissertao pessoal. interessante comear explicando
3. Resposta pessoal. Se o liberalismo valorizou a liber-
que essa mxima, geralmente atribuda a Maquiavel de
dade, as naes liberais demonstram que os benefcios
forma descontextualizada, no serve para justificar a
da riqueza e dos direitos no so repartidos igualmente,
violncia por si mesma, mas para reconhecer a exi-
e temem as teorias polticas que defendem a igualdade
gncia dela nos momentos em que esto ameaados
por identific-Ias ao comunismo. As experincias socia-
os interesses coletivos. Vale retomar a polmica a res-
listas que tentaram implantar a igualdade fora foram
peito da concepo maquiaveliana sobre a relao entre
exemplos da perda de liberdade individual.
moral e poltica. De maneira geral, o tema passa a ser
fecundo da em diante, dando margem discusso da Atividades
chamada razo de Estado, que, se foi aceita em uma
Revendo o captulo
poca, hoje contestada pela exigncia de transparn-
cia dos atos dos governantes, a no ser em casos extre- 1. A industrializao fez aumentar a concentrao urbana,
mos de segurana nacional. e os operrios, organizados em sindicatos e influencia-
dos pelas teorias socialistas, exigiam melhores condi-
Caiu no vestibular es de trabalho. Aos ideais liberais de liberdade vie-
11. (UEL-PR) Resposta: e. ram acrescentar os de igualdade. Outras reivindicaes
foram a defesa do sufrgio universal, a liberdade de
emmrID Liberalismo e democracia imprensa, a escola elementar leiga e gratuita.
2. Stuart Mill desenvolveu uma teoria liberal mais demo-
Neste captulo examinado o surgimento e como se
configurou no sculo XIX a teoria poltica do liberalismo, crtica, preocupou-se com as massas oprimidas, defen-
predominante ainda hoje, passando pela experincia nor- deu a expresso das minorias, inclusive das mulheres. J
Tocqueville, embora liberal, teve dificuldade de conci-
te-americana, que culminou com a proclamao da pri-
liar liberdade e igualdade: ele temia esta ltima devido
meira Repblica nos moldes liberais. Em seguida aborda-
ao risco da sociedade de massa.
mos o liberalismo francs e chegamos crtica de Hegel
concepo liberal do Estado. No captulo seguinte, veremos 3. Por meio do mtodo dialtico, Hegel introduziu uma
melhor as contradies do sculo XIX com os movimentos maneira histrica de compreender a poltica, sobre-
socialistas que se contrapem ao liberalismo. tudo pela anlise da constituio histrica do Estado
por meio das contradies nas esferas da famlia e da
Imagem: As sufragistas sociedade. Desse modo, Hegel deixa para trs as teorias
A propsito dessa imagem, pode-se pedir aos alunos contratualistas e do direito natural.
que faam uma pesquisa para identificar o ano em 4. No sculo XIX, as teorias socialistas, que valorizavam
que os principais pases legalizaram o voto feminino. a igualdade, se contrapuseram tradio liberal, que
As datas em que alguns pases legalizaram o voto sempre deu nfase liberdade. Mesmo os liberais que
feminino: Nova Zelndia (1893); Finlndia (1906); defendiam a igualdade no tiveram suas teorias implan-
Noruega (1913); ex-Unio Sovitica (1917); Canad tadas' porque o sistema fabril continuava explorando os
(1918, mas na cidade de Qubec apenas em 1940); trabalhadores com baixos salrios e longas jornadas de
Estados Unidos (1920); Reino Unido (1928); Brasil trabalho; alm disso, a expanso imperialista dos pases
(1932); Sua (1971); Portugal (1976, sendo que, a par- europeus na colonizao de povos da frica e da sia
tir de 1931, votavam as vivas ou chefes de famlia, foi justificada justamente pela alegada necessidade de
com ensino secundrio). expanso do capitalismo.
Questes da Leitura complementar Aplicando os conceitos

1. A liberdade negativa a liberdade de fazer algo para o 5. A contradio entre as duas frases de Stuart Mill deve-se
que no existe proibio alguma. a liberdade de no ao fato de ter sido um ferrenho defensor da liberdade
impedimento: no existe proibio de seguir uma deter- individual, estendida a grupos diversos, mas ser coni-
minada religio ou de marcar uma reunio com os ami- vente com as ideias colonialistas de seu sculo, justifi-
gos. A ampliao desse conceito veio com a ideia de que cando-as por serem os povos colonizados "inferiores"
a liberdade mais que isso, a possibilidade de autono- e "no civilizados".
mia, de ns mesmos fazermos leis que desejamos esta- 6. Levando em conta a explicao j dada para a questo 2
belecer. esse ltimo tipo de liberdade que configura a (comparao entre Stuart-Mill e Tocqueville), temos aqui
liberdade poltica. um pargrafo em que procura justificar seus temores
preconizava a poltica normativa grega e medieval. Neste atingir outro nvel de governabilidade baseada na instau-
captulo tambm desconstrumos o mito do maquiave- rao da Repblica, voltada para o bem comum.
lismo, enfatizando o papel de Maquiavel republicano. Na 2. Os filsofos dos sculos XVII e XVIII eram jusnaturals-
continuidade, analisamos o fortalecimento do poder abso- tas, ou seja, partiam do fundamento do direito natural.
luto do Estado, na concepo jusnaturalista e contratua- Esse conceito foi citado neste captulo, mas explicado no
lista de Hobbes. O contratualismo defendido tambm por captulo 22, "Direitos humanos": o direito natural seria
Locke e Rousseau, que de maneiras diferentes opem-se ao eterno e imutvel, vlido em qualquer lugar e em todos
direito divino dos reis, introduzindo as propostas polticas os tempos, anterior e eticamente superior ao direito
do liberalismo burgus. Nesse percurso, vemos a doutrina positivo (direito posto pelas leis humanas). Mais tarde,
contratualista do liberalismo clssico de Locke no sculo o positivismo jurdico (no confundir com o positivismo
XVII e, no sculo seguinte, o equilbrio dos poderes com de Comte) ir prevalecer sobre o conceito tradicional de
Montesquieu e a democracia direta de Rousseau. direito "natural".
Imagem de abertura de captulo: A execuo de 3. A importncia do contratualismo est na oposio ao
Robespierre poder absoluto e divino dos reis, ao estabelecer que o
Comentar que no sculo XX o ideal de igualdade da teo- governo legtimo depende da representatividade e do
ria marxista foi imposto pela Revoluo Russa de 1917 consenso dos cidados. Com isso, modifica-se a noo
e mantido pela fora, alm de se estender do mesmo de soberania, que resulta do pacto.
modo para outros pases pelo mundo. 4. Montesquieu apresentou as primeiras reflexes -
depois ampliadas - sobre a teoria da autonomia dos
Para refletir: O conflito
trs Poderes: Executivo, Legislativo e Judicirio. Dessa
A "paz" das ditaduras a "paz dos cemitrios", ou seja, independncia resulta que a fora de cada um deles
as divergncias so silenciadas pela priso, tortura e cobe os possveis excessos dos demais.
morte. Ao contrrio, na democracia, os conflitos so
objeto de conversao, para que-se alcance o consenso, Aplicando os conceitos
que visa ao interesse comum. Essa ideia j est presente 5. a) Ciro ter encontrado os persas e os medas em situa-
na poltica de Maquiavel. o frgil representa a fortuna, ou seja, a ocasio
Para refletir: Priso de Guantnamo oportuna para agir. Mas a virt do governante
que lhe permite reconhecer a oportunidade e saber
O governo dos Estados Unidos, pas civilizado, pode ser
aproveit -Ia.
acusado de barbrie por ter institudo a tortura e a pri-
b] A virt maquiaveliana uma fora poltica, e no
so sem formalidades legais em Guantnamo. Durante
a era Bush, ali foram presos os suspeitos de vinculao propriamente moral: est voltada para a gover-
com terroristas, mesmo sem provas. nabilidade, consiste na inteligncia da fora. Para
Maquiavel, h uma diferena entre o que conside-
Questes da Leitura complementar rado moral quando diz respeito ao comportamento
do indivduo, envolvendo apenas seu prprio destino,
1. Maquiavel discerne dois momentos diferentes no exer-
e uma outra situao em que o ato moral envolve o
ccio do poder: aquele em que o poder conquistado
comprometimento com o destino da coletividade.
(O prncipe) e aquele em que a Repblica j est conso-
6. a) A frase famosa de Hobbes era: "homo homini lupus',
lidada (Comentrios).
que significa que o homem um lobo para outro
2. Os trs so igualmente contratualistas e discutem
homem, ou seja, predominam no estado de natureza
a natureza do pacto social que d legitimidade ao
os interesses egostas.
Estado. No entanto, divergem quando noo de sobe-
b) Resposta pessoal. Ao afirmar "Sejamos o lobo do lobo
rania. Para Hobbes, o pacto institui o Estado de poder
do homem', Caetano Veloso pode estar se referindo
absoluto e inquestionado pelo povo, que lhe concedeu
necessidade de superarmos em ns mesmos o egosmo
amplos poderes; Locke considera que o Legislativo o
e a violncia: matar o lobo que existe em ns.
Poder soberano, mas que pode ser destitudo pelo povo
em caso de no cumprimento de suas obrigaes, para 7. Antes do contratualismo, para justificar o absolutismo,
Rousseau, s o povo soberano e nada pode ser deci- as teorias polticas, como a de Filmer, legitimavam o
dido sem ele, porque o pacto social instituiu a igual- poder pelo "direito divino dos reis". Os tericos contra-
dade. Por isso, vimos no captulo, Rousseau defende a tualistas, como Hobbes, Locke e Rousseau, consideram
democracia direta. que o governo legtimo o que resulta de um pacto,
de um contrato entre governo e cidado, negando, por-
Atividades tanto, a fundamentao religiosa do poder.
Revendo o captulo 8. a) Trata-se da secularizao do poder, de sua desvin-
1. Maquiavelismo um termo pejorativo que identifica culao da religio.
algum traioeiro e astucioso que visa manipular pessoas b) Consultar o comentrio para o tema de dissertao
objetivando interesse prprio. O termo no se aplica do captulo 23, ''Apoltica normativa", alternativa b
poltica de Maquiavel, porque descontextualiza seu pen- da questo 9.
samento: existe um momento de conquista do poder em 9. Rousseau, como os demais contratualistas, inicia
que a violncia se faz necessria, mas tendo por objetivo sua reflexo a partir de uma hiptese de como seria a

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com a igualdade, que abriria espao para a tirania aten- 3. Para Marx, os modos de produo indicados so progres-
dendo aos pequenos prazeres da massa ignorante. sivos porque eles se formaram dialeticamente na histria
7. a) Para Hegel, o Estado representa a unidade final, a pela superao das contradies de cada um deles.
sntese mais perfeita que supera as contradies 4. O materialismo marxista no mecanicista porque no
existentes entre o privado e o pblico. mecanicismo as ideias determinadas pela matria per-
b) Pelo mtodo da dialtica, Hegel explica como se d manecem passivas; no materialismo histrico-dialtico,
a sntese dos interesses contraditrios entre indi- as ideias derivam das condies materiais, mas o real
vduos, donde surge a sntese da famlia. Depois, concebido como processo, contraditrio e dinmico.
como a sociedade civil supera as divergncias entre
as diversas famlias e, por fim, como o Estado repre-
Atividades
senta a sntese final. Revendo o captulo
c) Hegel critica as teorias contratualistas que o ante- 1. No modo de produo escravista nasce a contradio
cederam porque ele nega a anterioridade dos indi- (tese e anttese) entre senhor e escravo, cuja sntese foi
vduos, pois no o indivduo que escolhe o Estado, o sistema feudal. Este, por sua vez, cria uma contradi-
mas por ele constitudo: ou seja, o indivduo um o (tese e anttese) entre senhor e servo, que culmina
"indivduo social". na sntese do capitalismo. Este se desdobra na contra-
8. A relao senhor-escravo dialtica porque algum dio entre o proprietrio burgus e o proletrio (tese
senhor por ter vencido o outro. O vencido faz tudo e anttese), que, segundo Marx, resultaria na sntese do
para o senhor e inverte-se o processo, pois o senhor que comunismo.
era forte depende do escravo. A resposta sobre outros 2. As teorias do socialismo utpico foram importantes
exemplos deve ser pessoal. Pode-se antecipar ao aluno por terem sido precursoras dos ideais igualitrios, que
a influncia que Begel exerceu sobre Marx, quando exa- deram incio conscientizao do proletariado. As cr-
mina dialeticamente a luta de classes, entre burgus e ticas, feitas sobretudo por Marx e Engels, destacam
proletrio, donde decorre a necessidade de conscien- que elas eram paternalistas, conservadoras e moralis-
tizar o proletrio de que ele forte, e o proprietrio tas (explicar cada um desses aspectos).
depende dele. Outro exemplo seriam as relaes pes- 3. Como o prprio nome diz, o anarquismo parte da recusa
soais de dependncia, que podem ser superadas pela do poder estatal, por essncia autocrtico. Prega a orga-
auto conscincia. nizao no coercitiva fundada na cooperao volunt-
Dissertao ria e na autodisciplina.
9. Dissertao pessoal. A citao j d vrios elementos 4. As principais crticas se devem luta pela igualdade
para a discusso do tema proposto. que redundou em perda da liberdade; ou ento ao uso
da violncia e da sua manuteno por anos a fio para
evitar a "contrarrevoluo": ou ao imperialismo, por
~ As teorias socialistas
impor o regime aos pases-satlites e a outros, acio-
No sculo XIX, o liberalismo sofreu crticas severas,
nando contra eles a polcia poltica e a censura.
inicialmente dos tericos do socialismo utpico e, em
seguida, do materialismo dialtico de Marx e Engels, fil- Aplicando os conceitos
sofos que tambm atuaram vivamente na organizao 5. Marx critica a filosofia que o antecede por limitar-se
internacional dos trabalhadores, acentuando a contradi- interpretao. Prope ento a filosofia da prxis, que
o entre proprietrios e operrios. Os anarquistas radi- rene teoria e prtica, levando transformao do
calizam ainda mais a crtica ao Estado, e esse movimento poder poltico pela revoluo.
teve repercusses no Brasil, pela vinda dos operrios imi- 6. Henry David Thoreau (1817-1862), poeta e filsofo, foi
grantes. O captulo trata tambm do socialismo no sculo um anarquista norte-americano que tentou viver sozi-
XX,da implantao do socialismo real e de outros tericos nho no campo, plantando e colhendo para sua prpria
como Gramsci e representantes da Escola de Frankfurt. subsistncia. Por se recusar a pagar impostos, foi preso,
Questes da Leitura complementar perodo em que escreveu o famoso livro A desobedincia
civil, que inspirou Gandhi e Luther King. No entanto, os
1. O marxismo materialista porque a matria que deter- dois ltimos no aplicaram essa teoria para a ao de
mina a conscincia: o modo de produo da vida mate- um indivduo solitrio, mas inserida em um contexto
rial que condiciona o desenvolvimento da vida social, que possibilitasse a desobedincia coletiva de um grupo
poltica e intelectual em geral. oprimido - os indianos colonizados pela Inglaterra e os
2. Infraestrutura: o conjunto das relaes de pro- negros norte-americanos vtimas de segregao racial.
duo de uma determinada poca que constitui a) A frase de Thoreau adequada concepo anar-
a estrutura econmica da sociedade: o modo de quista porque o anarquismo prev a organizao
produo a base material sobre a qual se eleva a voluntria das pessoas, que decidem coletivamente,
superestrutura. de incio em pequenos grupos, evitando assim as
Superestrutura: corresponde a determinadas formas de decises hierrquicas de qualquer poder superior,
conscincia social: vida social, poltica e intelectual em como o Estado, que, segundo os anarquistas, sempre
geral (direito, filosofia, mito, religio, cincia etc.). cerceia a emancipao humana.

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b) Os anarquistas europeus conviveram com os marxis- financeiras graves, a de 1929 e a de 2008, o Estado precisou
tas e partilharam dos encontros em Internacionais intervir para evitar o pior. Se pensarmos que o liberalismo
comunistas, mas discordavam da teoria da ditadura nasceu da proposta do Estado mnimo no intervencio-
do proletariado, como passagem necessria para o nista, fica difcil compreender a contradio da necessi-
comunismo, porque previam que o poder seria per- dade de os bancos e outras instituies privados recor-
petuado por funcionrios e tecnocratas. rerem aos emprstimos do Estado para se sustentarem.
7. a) Gramsci rev o conceito de ideologia de Marx, para Desse modo, as ideias de Keynes alimentaram a implan-
quem a ideologia assumiu um sentido pejorativo de tao do Estado de bem-estar social na dcada de 1930 e
dominao. Para Gramsci, o marxismo tambm foram mais tarde repudiadas pelo neoliberalismo. Mas vol-
uma ideologia, inicialmente no sentido positivo, se taram recentemente a ser discutidas, no para ser de novo
levarmos em conta o conceito gramsciano de hege- implantadas, mas para se refletir sobre os novos caminhos
monia, mas que pode adquirir o sentido pejorativo da economia e da poltica.
caso se torne dogmtica. Atividades
b) A palavra hegemonia traz a ideia de comando. A
classe hegemnica , portanto, a classe dominante.
Revendo o captulo
No liberalismo, a hegemonia pertence burguesia, 1. Liberalismo social: Thomas Green, Leonard Hobhouse
que dissemina seus valores, que tambm se tornam e [ohn Hobson sugeriam atenuar a nfase na eco-
hegemnicos. Cabe aos proletrios formar seus inte- nomia livre a fim de possibilitar a igualdade de
lectuais orgnicos para se contrapor aos intelectuais oportunidades.
tradicionais. Estado de bem-estar social (Welfare state): Maynard
c) Com o recrudescimento da fora do stalinismo, Keynes defendeu a interveno do Estado a fim de garan-
com perseguies a dissidentes, o marxismo foi tir a regulao da economia, com investimentos para
desvirtuado por tornar-se dogmtico, defendendo empresas e pleno emprego. O keynesianismo influenciou
verdades incontestveis. '';"- a implantao do Welfare state aps a crise de 1929.
8. Os frankfurtianos, embora marxistas, criticam a noo Liberalismo de esquerda: Norberto Bobbio criticou
de progresso e condenam a violncia. Tambm refor- a injustia do capitalismo e a no liberdade dos pa-
mulam o conceito do direito felicidade e autonomia ses socialistas; desenvolveu um neocontratualismo,
baseado na atuao constante das foras sociais.
dos sujeitos, esmagados pelo sofrimento imposto pelos
revolucionrios em nome da igualdade. Neoliberalismo: Friedrich von Hayeck radicalizou a
tendncia principal do liberalismo, que se baseia no
Dissertao Estado mnimo no intervencionista e representa a
9. Dissertao pessoal. As abordagens podem ser as mais retirada do Estado de vrios setores, para se restringir
diversas, principalmente do ponto de vista da poltica: a ao policiamento, administrao da justia e defesa
utopia socialista, da igualdade, da liberdade, da frater- nacional.
nidade entre os povos etc., analisadas do ponto de vista 2. Ver explicao na abertura do captulo: o contraste
positivo ou do negativo. Numa perspectiva antropol- entre Estado mnimo no intervencionista proposto
gica, o ser humano um ser de projeto, sempre movido pelo liberalismo clssico e o Estado do bem-estar social,
pelo "ainda-no" que poder "vir-a-ser". de inspirao keynesiana, em que o governo ajuda com
financiamentos, criao de empregos e outras medidas
Caiu no vestibular protecionistas.
10. (Insaf-PE) Resposta: d. 3. A partir dos anos de 1970, surgiu o neoliberalismo,
Justificao: o ser humano no se faz pelas ideias que contrapondo-se interveno do Estado na econo-
possui (religiosas, morais, polticas, estticas etc.). Ao mia, alegando tratar-se de processo paternalista que
contrrio, elas derivam do modo como as pessoas se s aumenta os encargos sociais. Seguiram-se inmeras
relacionam para produzir sua existncia, por meio do privatizaes de organismos estatais.
trabalho. o modo de produo da vida material que 4. O retorno a certas teses de Keynes foi a necessidade da
condiciona o desenvolvimento das ideias. interveno do Estado para evitar o colapso financeiro
mundial .
Sugestes complementares
Aplicando os conceitos
Anlise de texto: A ideologia alem 5. a) Rever questo 1, sobre Keynes.
No captulo 10, "Ideologias", foi sugerida a leitura de b) As mutaes foram no sentido do retorno ao Estado
um trecho de A ideologia alem, de Marx e Engels. Caso a intervencionista, passando pelo liberalismo de
proposta no tenha sido realizada naquele captulo, poder esquerda, at voltar para o neoliberalismo. Depois
ser aproveitada neste momento. disso, ainda veio a crise financeira de 2007/2008.
6. Bobbio defende um neocontraturalismo, no idntico
Bml!mID O liberalismo contemporneo quele da Idade Moderna, mas com vistas a evitar as
Neste captulo examinamos o liberalismo do sculo XX injustias do capitalismo. Para tanto, criticou a tecno-
e incio do XXI, ainda com dificuldade de encontrar o eixo burocracia e defendeu uma policracia, ou seja, a dis-
entre liberdade e igualdade. Tanto que nas duas crises tribuio do poder entre os cidados, que deveriam
participar ativamente da poltica em vez de se deixa- delicioso que parea em si -, pode ficar intragvel. Pois
rem passivos diante das injustias. bem, costuma-se chamar de 'utopia' uma ordem poltica
7. O liberalismo defende a no interferncia da religio no em que predominaria ao mximo algum de nossos ideais
Estado e do Estado nos negcios e o estado de direito, (justia, igualdade, liberdade, harmonia com a natureza ...),
garantido pelo respeito s leis. Nem sempre esses pro- mas sem nenhuma desvantagem ou contrapartida danosa.
psitos tm sido cumpridos: na vigncia de torturas; Como projeto uma bobagem: imagino que quem o reco-
no sistema judicirio que privilegia poderosos; nos menda aos jovens como tpico anseio da sua idade por-
Estados em que predominam governantes fundamen- que os considera tolos. Como imposio pior ainda, como
talistas, que por razes religiosas e pessoais vetam pro- demonstraram neste sculo os totalitarismos (sempre com
jetos aprovados pelo Legislativo etc. pretenses utopstas): o sonho de uns poucos que acaba
8. O escritor portugus Jos Saramago discursou no Frum se convertendo em pesadelo para todos os outros.
Social Mundial, que se rene anualmente para discutir De modo que no lhe desejo que se encante com as uto-
os malefcios da globalizao centrada nos interesses pias, assim como no lhe desejo que se interesse demais
econmicos dos pases ricos. As organizaes mundiais pelas novelas da televiso. Gostaria muito, em compen-
que tratam dos destinos de todos no tm seus membros sao, que voc tivesse ideais polticos, porque as utopias
democraticamente escolhidos, e por esse motivo as solu- fecham as cabeas, mas os ideais as abrem; as utopias con-
es propostas no atendem a aspectos sociais impor- duzem inao ou ao desespero destrutivo (porque nada
tantes. Atualmente (2009) est sendo discutida a parti- to bom como deveria ser), ao passo que os ideais esti-
cipao de pases emergentes naquelas organizaes e, mulam o desejo de intervir e nos conservam perseveran-
por presso, passaram a compor as reunies do G14, o temente ativos. (...)
que possivelmente ser ainda mais ampliado. A utopia se prope, delirantemente, construir um 'novo

.
Dissertaco
9. Dissertao pessoal. Como sugesto, j que esta disser-
homem'; os ideais polticos preferem contribuir para que
o homem antigo seja mais suportvel, mais responsvel e
menos bruto. Voc acha que isso conformismo demais?
tao fecha a Unidade sobre poltica, o aluno pode fazer Entenda que conformista o que sempre se resigna ao pro-
uma ampla reflexo sobre as esperanas e desiluses da vvel e no olha mais alm; j o idealista poltico se esfora
poltica. Pode inclusive retomar o tema da abertura da por alcanar o possvel, embora saiba que no fcil e que
Unidade, com a citao de Walter Benjamin, referir-se nunca nos daremos por satisfeitos. Todos os ideais pol-
ideia de utopia e posio do prprio Bobbio, que ticos so progressivos: quando se alcana um nvel que
remete necessidade da cidadania ativa: no se deixar outrora teria parecido maravilhoso, o que aumenta no
desanimar pelo pessimismo. a satisfao, mas as exigncias. E timo que seja assim:
para o governante que s reivindicaes cidads responde
Sugestes complementares 'estvamos pior antes', deve-se dizer alto e bom som que
Anlise de textos: utopia e realidade 'precisamente por isso agora podemos querer mais'. E,
claro, os ideais polticos so decididamente racionais e
Leitura do texto de Fernando Savater sobre as utopias
levam em conta a experincia histrica, os avanos cien-
polticas. O tom coloquial se deve estratgia do autor de
tficos, as revolues feitas contra o ontem tido como
simular um dilogo com o seu filho.
'sagrado e imutvel'.
"Quando perguntam a Leszek Kolakowski, um filsofo
polons de nossos dias, onde ele gostaria de viver, cos- SAVATER, Fernando. Poltica para meu filho. So Paulo:
tuma responder com bom humor: 'No meio de uma flo- Martins Fontes, 2001. p. 194-197.
resta virgem de uma alta montanha margem de um
lago situado na esquina da MadisonAvenue de Manhatlan Podem ser propostas diversas atividades com esse
com a Champs-Elyses de Paris, numa pequena e tranquila texto. Vamos sugerir algumas, embora o professor possa
cidade de provncia'. Est vendo? Isso uma utopia: um inventar outras, tendo em vista o fato de se tratar da ltima
lugar que no existe, mas no porque no fomos suficien- atividade da Unidade sobre poltica.
temente generosos e audazes para invent-Io, e sim por- 1. Pedir aos alunos que faam um fichamento para distin-
que um quebra-cabea formado com peas incompat- guir utopia e ideal.
veis. No terreno poltico, todas as instituies desejveis 2. Fazer uma pesquisa sobre as utopias mais famosas.
tambm tm seu preo em consequncias menos desej- Comentrio: a pesquisa pessoal. O aluno poder con-
veis: a liberdade dificulta a igualdade, a justia aumenta o sultar, por exemplo, A Repblica de Plato; A cidade do Sol,
controle e a coao, a prosperidade industrial deteriora o de Campanella; A utopia, de Thomas Morus. Poder ver
meio ambiente, as garantias jurdicas permitem que cer- tambm as propostas dos socialistas utpicos, que ante-
tos delinquentes escapem de seu castigo, a educao geral veem uma sociedade em que impera a igualdade. Marx,
obrigatria pode facilitar a propaganda ideolgica estatal quando prev que aps a ditadura do proletariado seria
etc ... Na realidade dos assuntos polticos, nenhuma vanta- possvel alcanar o comunismo pela supresso da luta
gem absolutamente vantajosa. Tudo tem sua contrapar- de classes e viver a "anarquia feliz"; ou os anarquistas, ao
tida e preciso adquirir conscincia dela: o coquetel das preconizarem o fim do Estado. No esquecer as utopias
diversas coisas que queremos deve ser bem misturado, religiosas, quando grupos fundamentalistas procuram
porque, se erramos a mo num dos ingredientes - por mais implant-Ias fora.

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3. Utopia, etimologicamente, significa "no lugar". Como cientistas, nem sempre isso ocorre, quando os projetos
geralmente os utpicos pregam a promessa da felici- cientficos, por determinaes externas, no esto a ser-
dade, tambm se costuma chamar a utopia de "lugar vio da humanidade como um todo, mas apenas de uma
feliz". No entanto, geralmente as utopias provocam parte dela. Ou, ento, quando o desenvolvimento tecno-
infelicidade, por isso criou-se o termo distopia, que sig- lgico que dela deriva traz prejuzos para o ambiente.
nifica "mau lugar". Pedir que retomem um dos exem- Da a necessidade do questionamento sobre os fins da
plos dados na questo anterior para analisar os elemen- cincia e sobre a responsabilidade social daqueles que
tos que podem torn-Ias distopias. integram a comunidade cientfica.
Comentrio: a resposta depende da escolha da utopia. Para refletir: Cincia e valores
Otexto de Savater apresenta pistas para essa avaliao.
No tpico em questo, so levantadas as indevidas
Valelembrar, na literatura, os livros:Admirvel mundo
interferncias do poder sobre a pesquisa cientfica,
novo, de Aldous Huxley,1984,de GeorgeOrwell eA revo- tais como a condenao de Galileu pela Inquisio e
luo dos bichos, do mesmo autor. a interferncia do regime sovitico em 1930proibindo
o estudo da biologia mendeliana por motivos ideolgi-
cos. Alm disso, as pesquisas atuais requerem grande
~ Filosofia das cincias investimento financeiro, o que dificulta a iseno para a
Nem sempre os professores esto dispostos a incluir escolha das pesquisas mais necessrias para a popula-
em sua programao aulas de filosofia das cincias. No o. H tambm o debate sobre manipulao do cdigo
entanto, trata-se de assunto importante, uma vez que gentico, das clulas-tronco etc.
vivemos em uma sociedade regida pelo conhecimento
Questes da Leitura complementar
cientfico e, muitas vezes, circulam informaes inade-
1. Fourez constata os benefcios da cincia e da tecnolo-
quadas a respeito do que cincia e sobre o papel do
gia que trouxeram bens mltiplos para todos. Mas, ao
cientista. Alm de um histrico do desenvolvimento da
mesmo tempo, os perigos da poluio e das armas at-
cincia, abordamos as caractersticas do mtodo cient-
micas, entre outros.
fico, quer seja das cincias da natureza ou das cincias
2. Fourez questiona a atitude de domnio representada
humanas. Ao tratarmos dos valores cognitivos e sociais
pelo "ideal baconiano". Deseja um reencontro com a
da cincia - que envolvem no s os seus procedimen-
natureza que no seja de explorao e o reconheci-
tos metodolgicos como tambm a priorizao das pes-
mento de que s a cincia no capaz de resolver os
quisas e a aplicao de suas descobertas pela tecnolo-
problemas ticos que suscita.
gia -, colocamos em debate questes contemporneas,
como ingerncias polticas no campo da cincia. 3. Coma conscientizao dosperigosprovocadospela cin-
cia e a tecnologia, muitos desejam ir alm da viso de
Imagem de abertura da Unidade: Linha do tempo e mundo que se reduz valorizao da eficcia da cincia
texto de Brody e da tcnica. Ouseja,j existepreocupao com o debate
Na abertura da Unidade apresentamos uma linha do tico a respeito do estgio em que nos encontramos.
tempo em que se percebem as transformaes hist-
ricas da cincia e da tecnologia. O texto dos irmos Atividades
Brody refere-se s dificuldades iniciais daqueles pio- Revendo o captulo
neiros que ousaram desafiar o que se considerava 1. Senso comum: uso espontneo da razo; ensaio e erro;
uma verdade consolidada, a concepo aristotlico- impreciso; fragmentrio; voltado para interesses prti-
-ptolomaica da astronomia. Em menos de um sculo, cos imediatos.
Newton era festejado como um reconhecido cientista Conhecimento cientfico: metdico; rigoroso; sistem-
e esse prestgio no parou de crescer, at os tempos tico; capaz de generalizao (leis e teorias); maior obje-
atuais. No entanto, inevitvel questionar se toda tividade; linguagem rigorosa. As investigaes so fim-
pesquisa cientfica desinteressada e em que medida damentadas pelo controle dos fatos.
sofre as injunes dos poderes econmicos, polticos 2. As concluses cientficas devem ser objetivas, no sen-
e, em determinados locais, religiosos. tido de poderem superar a percepo subjetiva e ser
verificadas por qualquer outro que pertena comuni-
~ Cincia, tecnologia e valores dade cientfica.
Para compreender o que cincia, comeamos por 3. O mtodo cientfico recorre a uma linguagem rigorosa,
distingui-Ia do senso comum, no para desprezar esse encaminha os procedimentos de observao, experi-
tipo de conhecimento valioso para o cotidiano de todos mentao e validao das leis, sistematiza o conheci-
ns, mas para examinar a especificidade da cincia. mento, e suas concluses podem ser constatadas pelos
Investigamos tambm os tipos de valores (cognitivos, membros da comunidade cientfica.
ticos e polticos) que esto pressupostos nos seus pro- 4. Os valores cognitivos da cincia so aqueles que
cedimentos metodolgicos e nos fins a que se destinam se referem ao conhecimento e so orientados pela
as aplicaes do conhecimento adquirido. A esse res- imparcialidade, autonomia e neutralidade. Os valores
peito, discutimos os conceitos de imparcialidade e de ticos e polticos so exteriores ao conhecimento pro-
neutralidade. Apesar dos esforos de neutralidade dos priamente dito, mas so importantes porque dizem
participar ativamente da poltica em vez de se deixa- delicioso que parea em si -, pode ficar intragvel. Pois
rem passivos diante das injustias. bem, costuma-se chamar de 'utopia' uma ordem poltica
7. O liberalismo defende a no interferncia da religio no em que predominaria ao mximo algum de nossos ideais
Estado e do Estado nos negcios e o estado de direito, (justia, igualdade, liberdade, harmonia com a natureza ...),
garantido pelo respeito s leis. Nem sempre esses pro- mas sem nenhuma desvantagem ou contrapartida danosa.
psitos tm sido cumpridos: na vigncia de torturas; Como projeto uma bobagem: imagino que quem o reco-
no sistema judicirio que privilegia poderosos; nos menda aos jovens como tpico anseio da sua idade por-
Estados em que predominam governantes fundamen- que os considera tolos. Como imposio pior ainda, como
talistas, que por razes religiosas e pessoais vetam pro- demonstraram neste sculo os totalitarismos (sempre com
jetos aprovados pelo Legislativo etc. pretenses utopistas): o sonho de uns poucos que acaba
8. O escritor portugus Jos Saramago discursou no Frum se convertendo em pesadelo para todos os outros.
Social Mundial, que se rene anualmente para discutir De modo que no lhe desejo que se encante com as uto-
os malefcios da globalizao centrada nos interesses pias, assim como no lhe desejo que se interesse demais
econmicos dos pases ricos. As organizaes mundiais pelas novelas da televiso. Gostaria muito, em compen-
que tratam dos destinos de todos no tm seus membros sao, que voc tivesse ideais polticos, porque as utopias
democraticamente escolhidos, e por esse motivo as solu- fecham as cabeas, mas os ideais as abrem; as utopias con-
es propostas no atendem a aspectos sociais impor- duzem inao ou ao desespero destrutivo (porque nada
tantes. Atualmente (2009) est sendo discutida a parti- to bom como deveria ser), ao passo que os ideais esti-
cipao de pases emergentes naquelas organizaes e, mulam o desejo de intervir e nos conservam perseveran-
por presso, passaram a compor as reunies do G14, o temente ativos. (...)
que possivelmente ser ainda mais ampliado. A utopia se prope, delirantemente, construir um 'novo

.
Dissertaco
9. Dissertao pessoal. Como sugesto, j que esta disser-
homem'; os ideais polticos preferem contribuir para que
o homem antigo seja mais suportvel, mais responsvel e
menos bruto. Voc acha que isso conformismo demais?
tao fecha a Unidade sobre poltica, o aluno pode fazer Entenda que conformista o que sempre se resigna ao pro-
uma ampla reflexo sobre as esperanas e desiluses da vvel e no olha mais alm; j o idealista poltico se esfora
poltica. Pode inclusive retomar o tema da abertura da por alcanar o possvel, embora saiba que no fcil e que
Unidade, com a citao de Walter Benjamin, referir-se nunca nos daremos por satisfeitos. Todos os ideais pol-
ideia de utopia e posio do prprio Bobbio, que ticos so progressivos: quando se alcana um nvel que
remete necessidade da cidadania ativa: no se deixar outrora teria parecido maravilhoso, o que aumenta no
desanimar pelo pessimismo. a satisfao, mas as exigncias. E timo que seja assim:
para o governante que s reivindicaes cidads responde
Sugestes complementares 'estvamos pior antes', deve-se dizer alto e bom som que
Anlise de textos: utopia e realidade 'precisamente por isso agora podemos querer mais'. E,
claro, os ideais polticos so decididamente racionais e
Leitura do texto de Fernando Savater sobre as utopias
levam em conta a experincia histrica, os avanos cien-
polticas. O tom coloquial se deve estratgia do autor de
tficos, as revolues feitas contra o ontem tido como
simular um dilogo com o seu filho.
'sagrado e imutvel'.
"Quando perguntam a Leszek Kolakowski, um filsofo
polons de nossos dias, onde ele gostaria de viver, cos- SAVATER, Fernando. Poltica para meu filho. So Paulo:
tuma responder com bom humor: 'No meio de uma flo- Martins Fontes, 2001. p. 194-197.
resta virgem de uma alta montanha margem de um
lago situado na esquina da Madison Avenue de Manhattan Podem ser propostas diversas atividades com esse
com a Champs-Elyses de Paris, numa pequena e tranquila texto. Vamos sugerir algumas, embora o professor possa
cidade de provncia', Est vendo? Isso uma utopia: um inventar outras, tendo em vista o fato de se tratar da ltima
lugar que no existe, mas no porque no fomos suficien- atividade da Unidade sobre poltica.
temente generosos e audazes para nvent-lo, e sim por- 1. Pedir aos alunos que faam um fichamento para distin-
que um quebra-cabea formado com peas incompat- guir utopia e ideal.
veis. No terreno poltico, todas as instituies desejveis 2. Fazer uma pesquisa sobre as utopias mais famosas.
tambm tm seu preo em consequncias menos desej- Comentrio: a pesquisa pessoal. O aluno poder con-
veis: a liberdade dificulta a igualdade, a justia aumenta o sultar, por exemplo, A Repblica de Plato; A cidade do Sol,
controle e a coao, a prosperidade industrial deteriora o de Campanella; A utopia, de Thomas Morus. Poder ver
meio ambiente, as garantias jurdicas permitem que cer- tambm as propostas dos socialistas utpicos, que ante-
tos delinquentes escapem de seu castigo, a educao geral veem uma sociedade em que impera a igualdade. Marx,
obrigatria pode facilitar a propaganda ideolgica estatal quando prev que aps a ditadura do proletariado seria
etc ... Na realidade dos assuntos polticos, nenhuma vanta- possvel alcanar o comunismo pela supresso da luta
gem absolutamente vantajosa. Tudo tem sua contrapar- de classes e viver a "anarquia feliz"; ou os anarquistas, ao
tida e preciso adquirir conscincia dela: o coquetel das preconizarem o fim do Estado. No esquecer as utopias
diversas coisas que queremos deve ser bem misturado, religiosas, quando grupos fundamentalistas procuram
porque, se erramos a mo num dos ingredientes - por mais implant-Ias fora.

Suplemento para o Professor


respeito aos fins a que se destinam, aplicabilidade. normas morais, atualmente eficazes entre todos os povos,
Dizem respeito tambm aos motivos pelos quais se ainda esto sempre predominantemente concentradas na
decide por determinada pesquisa ou por outra. esfera ntima (sobretudo na regulamentao das relaes
sexuais); j na mesoesfera da poltica nacional elas esto,
Aplicando os conceitos
em larga escala, reduzidas ao impulso arcaico do egosmo
5. O texto de Kneller contrape os dois polos do conheci- grupal e da identificao grupal, enquanto as decises pro-
mento: a subjetividade de quem vive a realidade e a obje- priamente polticas valem como 'razo de estado' moral-
tividade cientfica, que busca a abstrao, o geral, a lei, a mente neutra. Mas quando atingida a macroesfera dos
teoria e se distancia do mundo vivido. interesses humanos vitais, o cuidado por elas ainda parece
6. ]ohn Sulston, diretor de um centro que financiou o estar confiado, primariamente, a relativamente poucos ini-
Projeto Genoma, contra-argumenta que, se justo ciados. A esta situao no setor da moral conservadora,
patentear uma inveno, ter direitos sobre um livro ou no entanto, se contrape recentemente uma situao de
uma msica, ningum pode patentear o alfabeto ou as natureza totalmente diversa, na esfera dos efeitos de aes
notas musicais, portanto no se podem patentear genes. humanas, sobretudo de seus riscos: como resultantes da
E acrescentou: "Devemos patentear os medicamen- expanso planetria e envolvimento internacional da civi-
tos que sero produzidos como resultado do alfabeto lizao tcnico-cientfica, os efeitos das aes humanas -
gentico humano, mas no as letras desse alfabeto". Em por exemplo no mbito da produo industrial- devem ser
direo contrria, j houve discusso, encabeada pelo localizados atualmente, em larga escala, na macroesfera
Brasil, para que indstrias farmacuticas multinacionais, dos interesses vitais comuns da humanidade. [...]
que detm a propriedade de remdios contra aids, libe- Essas poucas indicaes devem ser suficientes para
rassem suas patentes para a fabricao de genricos, a deixar claro que os resultados da cincia representam um
fim de atender pases pobres da frica que sofrem com desafio moral para a humanidade. A civilizao tcnico-
os ndices mais altos de incidncia da doena. -cientfica confrontou todos os povos, raas e culturas,
7. A cincia contempornea exige grande investimento, sem considerao de suas tradies morais grupalmente
tanto que patrocinada por governos ou por pode- especficas e culturalmente relativas, com uma problem-
rosas corporaes, porque depende de inmeros pro- tica tica comum a todos. Pela primeira vez, na histria da
fissionais competentes, de diversas reas do conheci- espcie humana, os homens foram praticamente colocados
mento e da tcnica, bem como tempo para a realizao ante a tarefa de assumir a responsabilidade solidria pelos
de infindveis experincias. Desse modo, fica longe do efeitos de suas aes, em medida planetria. Deveramos
sbio solitrio em seu laboratrio: agora so equipes de ser de opinio que, a essa compulso por uma responsabi-
trabalho. lidade solidria, deveria corresponder a validez intersub-
jetiva das normas, ou pelo menos do princpio bsico de
Dissertao
uma tica da responsabilidade:'
8. Tema 1 - Pessoal. A reflexo sobre o que cincia, o que
mtodo, o que caracteriza uma lei e uma teoria no APEL, Karl Otto. Estudos de moral moderna.
faz parte de cada cincia, mas da filosofia, que acom- Petrpolis, RJ: Vozes, 1994. p. 73-74.
panha o fazer e o pensar, indagando sobre o sentido dos
b) Aps a leitura e compreenso do texto, cada grupo esco-
conceitos.
lhe um dos temas a seguir para examinar os benefcios
Tema 2 - Pessoal. O filsofo relaciona cincia e tica,
e os riscos da tecnologia e discutir a responsabilidade
que acompanha o trabalho do cientista, embora mui- das pesquisas cientficas na macroesfera e de como o
tos no se atenham a indagar a respeito dos fins a que seu uso supe a conscincia e a responsabilidade dos
a aplicao do conhecimento se destina. governos e de cada cidado. Lembramos que foi feita
Caiu no vestibular referncia aos conceitos de Apel no captulo 17, "Entre
9. (UEL-PR) Resposta: b. o bem e o mal", tpico "tica aplicada".
Tema A - As mudanas nas relaes pessoais e na cons-
Sugesto complementar tituio da famlia, tendo em vista as inovaes tecno-
lgicas relacionadas reproduo humana, tais como a
Trabalho em grupo (ou interdisciplinar): cincia, plula anticoncepcional, a procriao mdica assistida
tecnologia e cidadania (inseminao artificial) etc.
Observao: se interessar escola, esse trabalho pode Comentrios - O encaminhamento do trabalho livre.
contar com a participao de professores de outras disci- Algumas ideias: a plula anticoncepcional facilitou o
plinas, como sugerimos no final desta proposta. planejamento familiar, ampliou a sexualidade femi-
a) Em grupo, propor a leitura do texto do filsofo alemo nina do seu destino biolgico, permitindo mulher o
Karl Otto Apel: ingresso no mercado de trabalho e a conquista de sua
"Se, em vista das consequncias, hoje possveis, de autonomia. Questes a serem levantadas: o armazena-
aes humanas, distinguirmos entre uma microesfera mento de embries e o seu descarte; os aspectos jur-
(famlia, matrimnio, vizinhana), uma mesoesfera (pata- dicos do "aluguel de tero" (ou "barriga de aluguel");
mar da poltica nacional) e uma macroesfera (destino da no caso de um futuro com inmeros casos de insemi-
humanidade), ento ser facilmente demonstrvel que as nao artificial de doadores desconhecidos, h o risco

Suplemento para o Professor


Mdia, diferentes da tradio escolstica. Certamente 6. A busca de um princpio para todas as coisas, seja o
a escolha do nome Guilherme para o personagem prin- Demiurgo de Plato ou o Primeiro Motor Imvel de
cipal se deve a Guilherme de Ockam. Aristteles, teve como consequncia a permanncia da
2. No romance de Eco, frei Guilherme era crtico da tradi- cincia grega em um patamar metafsico. Mais ainda,
o escolstica e, portanto, das certezas tpicas dos que a fsica grega desemboca numa teologia: de causa em
defendem o poder da autoridade. Movido pelo esprito causa, chega-se a Deus.
cientfico, Guilherme valorizava a dvida, como instru- 7. Entre as duas opes, a que corresponde explicao
mento de pesquisa e de criao de hipteses. teleolgica a citao a. teleolgca porque "explica
3. Os filsofos do final da Idade Mdia que se opunham por fins", ou seja, a causa final mais importante.
tradio aristotlico-tomista j demonstravam inte- 8. a) Toms de Aquino entrou em contato com as obras
resse pela observao, pela experimentao, pelo uso de Aristteles por intermdio do comentarista rabe
de instrumentos de medida e pela postura de indaga- Averris (nascido na Espanha), que j tinha em mos
o, j preparando a revoluo cientfica que viria. a traduo para o rabe da obra aristotlica. Aquino
seria adversrio de Averris porque o averrosmo era
Atividades condenado pela Igreja, uma vez que as interpreta-
Revendo o captulo es do pensamento aristotlico entravam em con-
1. Como Plato separou o mundo sensvel do mundo inte- fronto com a ortodoxia crist. S depois do primeiro
ligvel, essa teoria reflete-se na sua cosmologia. Embora contato que foram feitas tradues latinas direta-
fosse um pensador entusiasmado para compreender mente do grego.
a harmonia celeste, retoma informaes dos filsofos b) Os rabes tiveram uma importncia muito grande
anteriores, entremeados com mitos e alegorias, que o na Idade Mdia desde os centros de estudos de
distanciam do mundo da experincia. Bagd, no sculo VIII, que se estenderam para as
2. Aristteles explica o movimento pela teoria das qua- regies da Europa ocupadas pelos muulmanos. Sua
tro causas - eficiente, material.formal e final. A causa contribuio atingiu diversos campos, como astro-
final a mais importante, porque explica a essncia nomia, medicina, ptica, aritmtica, geografia, geo-
dos corpos, o fim a que se destinam. Assim como um logia, alm da filosofia, com a traduo de diversos
pato tem por finalidade nadar, possui ps com membra- clssicos gregos. Devemos a eles a introduo dos
nas. Da o carter teleolgico de sua biologia. Lembrar nmeros arbicos e da lgebra.
que teleolgico significa "explicao por fins" (do grego Vale estender o debate para os dias atuais, em que
tlos, "fim"). o Ocidente costuma desvalorizar o mundo rabe de
3. A astronomia e a fsica aristotlicas constituem cin- maneira preconceituosa, sem dar valor sua tradi-
o cultural.
cias absolutamente diversas porque os corpos terres-
tres so diferentes dos celestes: os primeiros so cons- Seminrio
titudos pelos quatro elementos (terra, gua, ar e fogo), 9. Resposta pessoal. A inteno dar destaque a essa escola
so perecveis e imperfeitos. J o mundo supralunar que representou uma exceo na tradio medieval, j
constitudo pelo quinto elemento, o ter, perfeito, que se voltou para o recurso da tcnica e da experimen-
imutvel. Essa diferena ser superada por Galileu, que tao. Seus principais representantes foram Grosseteste
iguala os dois mundos, "democratizando" o espao. e Roger Bacon. Este ltimo ensinou matemtica e cincia
4. Arquimedes, sbio da Escola de Alexandria, constituiu natural, escreveu textos sobre astronomia, som e ptica,
uma exceo na Idade Mdia por desenvolver os prin- campo em que desenvolveu original teoria sobre a luz.
cpios da mecnica por meio de hipteses e verificao Estimulou a pesquisa, fez uma classificao das cincias
experimental. e esboou os passos do procedimento cientfico, como
Aplicando os conceitos a observao, o levantamento de hipteses e sua veri-
ficao. Para consulta, alm de eventuais achados na
5. a) Os povos mais antigos tinham conhecimentos
internet, verificar as Sugestes bibliogrficas no Livro
prticos de medicina e recorriam magia e adi-
do aluno, no tpico "Histria da filosofia", com destaque
vinhao, enquanto os gregos privilegiavam as
para a obra de Nicola Abbagnano e de Giovanni Reale e
explicaes racionais. Hipcrates de Cs, o "pai
Dario Antiseri. No tpico "Cincias e filosofia da Cincia",
da medicina", reuniu em um livro os registros de
consultar a obra de Colin Ronan.
casos e as formas de tratamento, observou os efei-
tos do clima na sade e desenvolveu uma teoria
dos "humores" (lquidos corporais). Elaborou tam- BmmlIII A revoluo cientfica
bm o juramento hipocrtico, a tica do exerccio do sculo XVII
da medicina. Na Idade Moderna vemos desenvolver uma nova con-
b) Diferentemente de outros povos, os gregos foram os cepo de mundo, diferente da medieval. O racionalismo e o
primeiros a teorizar, a usar argumentos racionais. antropocentrismo provocam a secularizao da conscincia,
Por exemplo, os filsofos Tales e Pitgoras foram no sentido de que o prprio ser humano deve buscar seus
matemticos e sistematizaram em teoremas mui- caminhos para a compreenso da realidade. O interesse
tas das prticas j usadas. pelo mtodo se revela nos trabalhos de Descartes, Bacon,

Suplemento para o Professor


Locke e Espinosa. No campo da cincia, cabe a Galileu a tradio grega de um Universo constitudo de rbitas
promover uma reviravolta no modo de conceber o projeto fixas que no poderiam ser "perfuradas" pelas luas vistas
cientfico. A experimentao e a matematizao fazem por Galileu. As descobertas de Galileu permitiram aplicar
nascer a fsica moderna e indicam a nova forma de saber astronomia as mesmas leis da nova fsica.
ativo que se desenvolve nesse perodo. Reformula-se tam- 3. Como vimos no captulo anterior, na Antiguidade e na
bm a cincia da astronomia, pela hiptese heliocntrica e Idade Mdia a tcnica no estava ligada especulao
pela geometrizao do espao. Com a expanso do esprito filosfica sobre a cincia. Mas a partir da Idade Moderna,
cientfico, outros pesquisadores continuam a senda aberta com o fortalecimento da burguesia, esse quadro inver-
pela nova maneira de fazer cincia, entre eles Newton, com teu-se. A necessidade de incrementar suas fbricas com
a teoria da gravitao universal. mquinas relaciona-se com a valorizao da tcnica e de
Questes da Leitura complementar sua aplicao na experimentao cientfica.
1. Ao mesmo tempo que a cincia a causadora (a raiz) 4. A concepo aristotlico-ptolomaica da astronomia
de uma transformao na maneira de pensar, tam- supe a hierarquia do mundo sublunar e supralunar,
bm resulta ( fruto) do movimento que j estava ocor- enquanto Galileu "democratiza" o espao fsico ao tor-
rendo em diversos campos, representado pelo racio- nar todos os espaos idnticos e igualmente sujeitos
nalismo e antropocentrismo e pela secularizao da medida, geometrizao.
conscincia. Aplicando os conceitos
2. A citao de Pascal est na obra Pensamentos, aforismo
5. Na religio, os protestantes se desligaram do poder
206. O mal-estar dos indivduos do sculo XVII decor-
centralizado do papado para pregar o livre exame das
ria das alteraes cruciais provocadas pela astronomia
Escrituras. A poltica tornou-se autnoma e secularizada
heliocntrica, e que concebia a infinitude do mundo,
a partir de Maquiavel e depois com Hobbes e Locke, que
mas tambem devia-se mudana da viso religiosa
tambm criticaram o direito divino dos reis. Nas artes,
para a concepo raconalsta e secular. Sugerimos
predominou o naturalismo e a perspectiva cientfica, e a
aproveitar para discutir o momiito atual, em que tam-
produo artstica tornou-se sujeita a regras de perfeio
bm ns estamos passando por uma mudana de para-
racionalmente apreensveis.
digma: esto sendo alterados justamente os modelos
que herdamos da modernidade. 6. a) Galileu valoriza os sentidos, a razo e o intelecto
3. A revoluo cientfica representa a ciso entre o pen- como nicos elementos para fazer cincia.
samento filosfico e o cientfico, no qual este ltimo b) Para Galileu, a autonomia do sujeito que conhece
estabelece o seu prprio mtodo. Cabe filosofia supe a separao entre a religio - que se baseia
fazer juzos de valor, enquanto cincia esto reser- na f e nas crenas na vida futura - e a cincia,
vados os juzos de realidade. Os juzos cientficos so que utiliza mtodos exclusivamente racionais para
cognitivos. Porm, quando o cientista se obriga a ela- investigar a realidade do mundo.
borar juzos de valor, ele o faz como ser humano res- 7. Galileu sofreu com a Inquisio, instituio religiosa
ponsvel e est de certo modo recorrendo filosofia. nascida na Idade Mdia para reprimir e punir os hereges,
ou seja, os desviantes da ortodoxia crist. A Inquisio
Atividades ou Santo Ofcio punia com a priso, mas tambm com
Revendo o captulo a pena de morte. Durante a encenao da pea, o Brasil
1. A fsica de Aristteles era qualitativa, porque estu- vivia a ditadura militar, e os dissidentes eram conside-
dava a essncia dos corpos, o que caracteriza o enfo- rados subversivos e ento foram presos, torturados e
que metafsico; no faz uso da matemtica nem da muitos deles executados.
experimentao. 8. a) A fala do monge indica a perplexidade diante da demo-
A fsica de Galileu recorre matemtica e experimen- lio da antiga "ordem" do cosmo: alto e eterno o
tao. Utiliza a tcnica, por meio de instrumentos que mundo supralunar (os planetas e as estrelas), enquanto
possam controlar suas hipteses. Seu mtodo inovador baixo e perecvel o mundo sublunar (a Terra).
possibilitou superar a fsica aristotlica e dar incio b] Anovaastronomia "democratiza" o espao na medida
cincia moderna. No se interessa em perguntar o por- em que iguala o mundo supralunar e o sublunar: as
qu, como faziam os antigos, mas apenas o "como', o mesmas leis da Terra so as leis do Universo.
que acelera o desligamento entre cincia e filosofia e 9. a) O filsofo era um escolstico, por preferir uma dis-
provoca uma verdadeira revoluo cientfica. cusso terica simples observao de um fato.
2. A astronomia de Ptolomeu amplia a concepo grega b) O filsofo escolstico permanece na disputa meta-
antiga do geocentrismo, em que os planetas e o Sol fsica, enquanto Galileu est atento ao que a natu-
giram em rbitas circulares em torno da Terra em um reza, por meio de instrumentos, lhe revela. Este o
Universo finito. princpio da cincia nascente.
A astronomia de Galileu subverte essa teoria, ao apro-
veitar a teoria heliocntrica de Coprnico, enriquecen- Caiu no vestibular
do-a pelas observaes feitas com a luneta, instrumento 10. (UFMG) semelhana de Pascal, o poeta John Donne,
que ainda no tinha sido dirigido para o cu. Ao obser- que viveu no mesmo sculo do filsofo, encontra-se per-
var as manchas solares e as luas de Saturno, desmontou plexo com as alteraes da cincia, tanto na astronomia
- quando se refere s novidades sobre planetas e firma- foram se constituindo, at que foram necessrias novas
mento - como na fsica, que se baseava em elementos orientaes epistemolgicas para compreender as mais
diferentes. Este mundo que se esgota reflete o impacto do recentes investigaes.
novo saber, que desestabiliza construes mentais secu- Para refletir: A hiptese de Darwin
lares, tidas como coerentes e verdadeiras. A mudana
A citao da autobiografia de Darwin mostra muito
de paradigma desestabiliza as certezas e coloca tudo em
bem os passos da investigao cientfica. Primeiro, ele
dvida.
j possua certo conhecimento sobre o que buscava
Sugesto complementar conhecer. Tem a intuio de uma hiptese que o orienta
nas observaes seguintes, at que os fatos confirmem
Trabalho interdisciplinar: A vida de Galileu, de a hiptese.
Bertolt Brecht
Para refletir: Evolucionismo ou criacionismo?
Essa pea teatral trata das vicissitudes de Galileu desde
A resposta pessoal, sobretudo por se tratar de polmica
suas descobertas cientficas, que contrariavam a astro-
ainda atual. H escolas em que, nas aulas de cincias,
nomia ptolomaica e a fsica aristotlica e que tambm,
ensinam a teoria de Darwin; outras combinam as duas
segundo a Inquisio, contrariavam a Bblia.
verses; e h as que ensinam apenas o criacionismo. Nos
O professor de fsica pode estabelecer a relao da mec-
Estados Unidos, um professor foi levado aos tribunais
nica com o nascimento da fsica moderna, bem como as
por ensinar o evolucionismo (consultar, em Sugestes, o
mudanas na concepo sobre a astronomia (o heliocen-
filme O vento ser sua herana. Direo de Stanley Kramer,
trismo). O professor de literatura pode orientar as pesqui-
EUA, 1960). Mesmo respeitando as opinies divergentes,
sas dos alunos acerca das caractersticas de dramaturgia
por uma questo de coerncia, preciso pensar que a
engajada de Brecht, o chamado teatro pico, que revolu-
escola possui alunos de diversas religies. Alm disso, o
cionou a teoria e a prtica de encenao e interpretao
ensino no Brasil laico e, at por orientao dos orga-
dos atores. O professor de histria P.9de situar o momento
nismos governamentais, as aulas de cincias devem tra-
histrico vivido por Brecht, entre as duas Grandes Guerras
tar do enfoque cientfico e no religioso da questo. O
at o advento do nazismo, que o obrigou a se exilar. O pro-
fessor de artes pode escolher, com os alunos, um dos atos espao adequado para o estudo do criacionismo deveria
da pea para encenar. E o professor de filosofia estimular ser nas aulas de religio.
os alunos a identificar, na obra, o que foi a revoluo cien- Atividades
tfica do sculo XVII.E, tambm, aproveitar para discutir
a ideologia que obriga as pessoas a agirem de acordo com
Revendo o captulo
o senso comum - ou que s vezes so constrangidas a isso 1. A observao cientfica realizada de acordo com as
pela fora, seja do Estado ou da religio -, sendo impedidas condies apresentadas naturalmente, enquanto na
de pensar por si mesmas. De fato, Brecht fala de Galileu, experimentao os fenmenos so examinados em
mas igualmente da opresso nazista, assim como as ence- situao determinada pelo experimentador. Isso per-
naes brasileiras do final da dcada de 1960 nos faziam mite a repetio, a variao das experincias e a sim-
pensar na ditadura que ento se estabelecera. plificao dos fenmenos, o que torna o controle da
investigao mais rigoroso. A diferena entre a hip-
Outras sugestes para consulta tese e a teoria que a hiptese um primeiro passo
BRECHT,Bertolt. Teatro completo. 3-ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, para a investigao. Geralmente o cientista no chega
2004. (A vida de Galileu est no v. 6).
a resultado efetivo com uma s hiptese e deve testar
BRODY,David Eliot e BRODY,Arnold R.As sete maiores descobertas inmeras delas antes de chegar a uma lei e teoria. No
cientficas da histria. So Paulo: Companhia das Letras, '999 entanto, a rigor, a teoria ainda permanece como uma
(p. 55 - 68).
hiptese, ainda que j testada e comprovada at aquele
PEIXOTO,Fernando. Brecht: vida e obra. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
momento. Outros fatos novos podero colocar em
'99' questo a teoria, tal como aconteceu com a teoria da
O que teatro. So Paulo: Brasiliense, '995. (Coleo
gravitao universal de Newton, quando surgiu a teoria
___ o

Primeiros Passos).
da relatividade de Einstein. No que a primeira deixasse
de ser aceita, mas se constatou que ela se aplica apenas
a uma parte dos fenmenos.
l!!mlmIII O mtodo das cincias 2. A formulao da hiptese no depende apenas da
da natureza observao dos fatos, mas da capacidade criadora
Este captulo d continuidade ao anterior, no qual se do cientista, da sua inventividade para perceber rela-
examinou a revoluo cientfica, com o novo olhar de es que no esto claras para a maioria das pessoas.
Galileu sobre a fsica e a astronomia, introduzindo um novo Nesse sentido, seu trabalho se aproxima do trabalho do
mtodo para a cincia. Agora, comeamos por explicitar artista, que descobre caminhos novos para expressar a
em que consiste esse mtodo, nas suas diversas etapas: sensibilidade humana. Vale consultar a Leitura comple-
observao, hiptese, experimentao (quando for o caso), mentar do captulo 11, "Descoberta da justificao", em
at a generalizao, pelas leis e teorias. Paulatinamente, que Salmon explica a argcia de Sherlock Holmes para
seguindo como modelo o mtodo da fsica, outras cincias descobrir pistas que levam soluo do mistrio.

Suplemento para o Professor


3. O mtodo da cincia surgiu no sculo XVII sob o prin- atento e ter os sentidos suficientemente apurados; no
cpio do determinismo. segundo o qual uma lei resulta necessrio saber fsica. Em segundo lugar. ela consiste
da descoberta das relaes necessrias entre os fen- na interpretao dos fatos observados; para poder fazer
menos e. portanto. da causalidade - a relao entre esta interpretao. no basta ter a ateno de sobreaviso
causa e efeito. No entanto. no sculo XIX. o princpio e o olho exercitado. preciso conhecer as teorias admiti-
da indeterminao na fsica quntica abalou esse con- das. preciso saber aplic-Ias. necessrio ser fisico. Todo
ceito. Tambm as geometrias no euclidianas parti- homem pode. se v claramente. seguir os movimentos de
ram de postulados diferentes daqueles tradicionais uma mancha luminosa sobre uma rgua transparente. ver
de Euclides. Novas orientaes epistemolgicas foram se caminha para a direita ou para a esquerda. se se detm
necessrias para tentar compreender os novos mode- neste ou naquele ponto; no tem necessidade. para isso.
los de cincia que surgiam. Nesse contexto. Feyrabend de ser um grande cientista; mas se ignorar a eletrodin-
critica o mtodo clssico e Kuhn desenvolve o conceito mica, no poder concluir a experincia. no poder medir
de paradigma. a resistncia da bobina:'
4. As novas cincias que surgiram a partir do sculo DUHEM, Pierre. Algumas reflexes acerca da fsica
XVII - qumica. biologia. gentica - procuram apli- experimental. Em: Cincia efilosofia. So Paulo: Faculdade
car a matemtica e o mtodo experimental em suas de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de
investigaes. So Paulo, n. 4,1989. p. 87-88.
Aplicando os conceitos a) Escreva. em uma frase. a principal ideia do texto de
5. A hiptese inicial de Claude Bernard, de que os animais Duhem.
produzem acar. resultou de uma analogia com o mundo Uma possibilidade de resposta pode ser: para uma expe-
vegetal. Essa hiptese contrariava a convico vigente na rincia da fsica no basta apenas observar certo
poca. O cientista fez a experimentao com a dosagem fenmeno. mas saber interpret-lo por meio de uma
do sangue de todo o corpo at chegar ao fgado, repetindo teoria.
as dosagens. Refez a experincia em condies diferentes b) Relacione o texto de Duhem com a frase de Claude
(com o fgado lavado) at chegar lei que prova a funo Bernard: "Experimenta-se com a razo'.
glicognica (que produz acar) do fgado.
Os alunos podem concluir que embora toda experincia
6. Segundo Duhem, para uma experincia da fisica no exija o uso dos sentidos. da observao. esse contato
basta apenas observar certo fenmeno; preciso saber com o real antecedido pelo conhecimento racional de
interpret-lo por meio de uma teoria. Portanto. o olhar uma teoria cientfica.
do cientista nunca v um "fato bruto'. mas o v a par-
c) Rena -se em grupo com os colegas para levantar alguns
tir de conhecimentos j adquiridos. Por exemplo. em
exemplos de observaes feitas em aulas de laboratrio
um consultrio. quando o mdico observa o resultado
(de fsica. qumica ou biologia). a fim de corroborar as
do exame de Raio X. "v" alm das "manchas" que o
afirmaes de Duhem.
paciente leigo no consegue entender.
Por exemplo. um problema de biologia pede uma
7. O texto de Popper", que. pela tese da falseabilidade explicao terica sobre um fato constatado estatis-
ou refutabilidade emprica, recomenda tentar contes- ticamente. segundo o qual a quantidade de inseticida
tar a hiptese como maneira de confirm-Ia. caso se precisou ser aumentada ao longo de sessenta anos na
sustente como verdadeira. mesma rea plantada. Qual seria o motivo? Um leigo
Dissertao poderia imaginar diversas hipteses (por exemplo. os
8. Dissertao pessoal. A ideia explicar que a cincia no inseticidas teriam ficado mais fracos). mas se conhecer
alcana um conhecimento certo e definitivo. mas que a teoria evolucionista de Darwin perceber que. se mui-
tos insetos morreram. os mais resistentes aos insetici-
ela histrica e uma construo mental. e suas hipte-
das foram selecionados. transmitindo nova gerao
ses esto sempre sujeitas a alteraes.
essa resistncia.
Caiu no vestibular
9. (UEL-PR) Resposta: e.
BmlmID O mtodo das cincias humanas
o desenvolvimento do mtodo das cincias humanas
Sugesto complementar foi mais tardio do que o das cincias da natureza. alm de
que. no incio desse processo. as cincias humanas. como
Observao e teoria cientfica
a psicologia e a sociologia. fizeram esforos para se ajus-
A partir da citao de Pierre Duhern, atenda s tar aos moldes dos padres experimentais j conheci-
questes. dos. a partir dos pressupostos positivistas. Depois. outros
'l..]como toda experincia da fsica. comporta duas tericos apresentaram nuanas. distinguindo explicao
partes: consiste. em primeiro lugar. na observao de cer- de compreenso. e buscando um estatuto epistemolgico
tos fenmenos; para fazer essa observao. basta estar diferente para as cincias humanas. A fim de exemplificar,

34 POPPER. Karl R. A lgica da pesquisa cientfica. Em: CHAUI. Marilena (et ai). Primeira filosofia:
noes introdutrias. So Paulo: Brasiliense. 1984.p. 214.
abordamos em psicologia as correntes do behaviorismo, se inclina para o exame da intencionalidade dos
da gestalt e da psicanlise. comportamentos, que no se submetem de maneira
Para refletir: Ratos e humanos rgida a controles externos.
Resposta pessoal. Mesmo nas cincias da natureza, o b) A teoria psicanaltica parte de um mtodo que
recurso a experimentaes com animais permite ana- destaca a importncia da compreenso. Segundo
logias que devem ser relativizadas com relao ao ser Merleau-Ponty, Freud no se ocupa com questes
humano. Com maior razo isso verdadeiro no que se puramente biolgicas: no se trata de pura sexuali-
refere s cincias humanas, como a sociologia e a psicolo- dade, mas de erotismo humano, que supe a inter-
gia. complexidade da mente humana, nas suas dimen- pretao de fenmenos corporais. Um psiclogo da
ses de conscincia, liberdade de escolha, inventividade linha naturalista diria que no h base cientfica
e capacidade de simbolizao, as situaes adversas no para as concluses de Freud porque ele parte de uma
constituem causas de consequncias inevitveis. Por isso hiptese que no pode ser provada. Segundo Popper,
no possvel transpor com absoluto rigor o comporta- se aplicamos o princpio da refutabilidade na hip-
mento de animais diante das possveis solues criativas tese do inconsciente, ela no se sustenta.
que podem ser descobertas pelos humanos. Dissertao
Atividades 8. Dissertao pessoal. A questo das "feridas narcsicas"
denota uma transformao na maneira de compreen-
Revendo o captulo
der o ser humano. Para tanto, preciso voltar ao incio
1. A distino entre explicao e compreenso deve-se a da Idade Moderna, quando a noo de sujeito se sobre-
Dilthey, para quem a explicao causal e, portanto, ps ao conceito de autoridade vigente na Idade Mdia,
estabelece a relao de causa e feito entre fenmenos. e que pouco a pouco levou o ser humano a se orgu-
] a compreenso depende de interpretao.
lhar de sua capacidade de conhecer. No Iluminismo,
2. O esquema dever conter os seguintes tpicos: com- Kant j dizia: "ouse saber!", para enfatizar a capacidade
plexidade, experimentao, maternatizao, subjetivi- humana de autonomia e liberdade. Ao mesmo tempo,
dade e liberdade, completados com as explicaes do j ocorria a primeira "ferida narcsica", com o heliocen-
captulo. trismo, que retirou o ser humano do centro do Universo.
3. O reflexo condicionado pavloviano - tambm cha- Quando chegamos poca contempornea, essa se-
mado respondente - determinado pela associao quncia de "feridas" levou a uma desconstruo do con-
entre um estmulo externo, ao qual se segue uma res- ceito da subjetividade: at que ponto o ser humano
posta, aprendida por meio de contiguidade, expresso dono de seus atos e consciente de suas ideias?
por E - R (estmulo-resposta). O condicionamento ope-
rante determinado por suas consequncias - e no Seminrio
por um estmulo que o precede. 9. A escolha dos grupos. Oriente os alunos a consultar
4. A hiptese do inconsciente, a descrio das trs instn- a Orientao bibliogrfica e as Sugestes de sites que
cias do aparelho psquico, os princpios do prazer e de constam no final do livro.
realidade, os sonhos e a livre associao, os mecanis-
mos de sublimao, represso e neurose. Sugesto complementar
Aplicando os conceitos Crtica ao cientificismo
5. Reveja a resposta da questo 1. A explicao um pro- Conforme a mentalidade cientificista, "para toda ques-
cedimento tpico das cincias da natureza; a compreen- to referente a um domnio qualquer de conhecimento,
so orientao devida s cincias humanas. Em razo somente a opinio do expert (especialista) desse domnio
da conscincia e liberdade humana, preciso dirigir a particular merece crdito: para cada setor do conhecimento,
ateno para a intencionalidade dos atos, as motiva- s o expert conhece. Por outro lado, somente a cincia e a
es, que sempre tm em vista valores e fins que se tecnologia que dela decorre podero resolver os problemas
deseja alcanar. do homem, quaisquer que sejam; e somente os assessores
6. Trata-se do veto positivista psicologia. A partir da, tcnicos esto habilitados a participar das decises, pois s
os primeiros estudiosos da psicologia se encaminha- eles 'sabem"." A partir dessa citao, atenda s questes:
ram na direo da estrita experimentao fisiolgica a) Justifique, com argumentos, a crtica que o autor faz ao
ou apenas do controle do comportamento observvel cientificismo.
externamente. O cientificismo reduz a compreenso do mundo cin-
7. a) O trecho de Skinner representa a tendncia posi- cia e, portanto, ao especialista. Aceita o que pode ser
tivista das cincias humanas, pela qual se busca a medido e comprovado, valoriza apenas a racionalidade
relao de causalidade entre os fenmenos. Os teri- cientfica e os resultados tecnolgicos que impulsio-
cos da tendncia fenomenolgica poderiam criticar nem o progresso. Os riscos do cientificismo decorrem
dizendo que esse procedimento no leva em conta do descaso por outros aspectos da vivncia humana,
a conscincia e a liberdade humana, nem tampouco como a tica e a esttica.

35 JAPIASS. Hilton. O mito da neutralidade cientfica. Rio de Janeiro: Imago, 1975. p. 83-84.

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Suplemento para o Professor


b) D exemplos de artigos de revistas e programas de televi- tema ser mais trabalhado nos captulos 35, 'Arte como
so que tendem a valorizar esse tipo de mentalidade. forma de pensamento" e 36, ''A significao na arte".
Resposta pessoal, variando conforme o lugar e o mate- 2. O conceito de belo depende da corrente filosfica
rial disponvel na poca para o aluno. H diversos pro- que se adota, da objetividade do belo ou da subjeti-
gramas televisivos e revistas que privilegiam explicaes vidade do belo. Ver captulo 33, "Esttica: introduo
cientificistas, ao reduzir comportamentos humanos conceitual".
complexos a aspectos fisiolgicos ou a determinismos 3. O que varia de sujeito para sujeito a preferncia indivi-
sociais e histricos, como se o ser humano no tivesse dual, no o gosto. Segundo Kant, gosto "a capacidade
autonomia de ao. Por exemplo, explicar um crime a de ter julgamento sem preconceito".
partir de predisposies hereditrias ou devido s con-
4. Ver resposta da atividade 1, do captulo 33, "Esttica:
dies sociais. Mesmo que esses aspectos possam ser
introduo conceitual".
considerados, a excessiva nfase no determinismo
que caracteriza o cientificismo.
c) Identifique, para alm das explicaes cientficas,
outras formas de conhecimento de que dispomos para l!mlmlID Esttica: introduo conceitual
compreender o mundo e a ns mesmos. Conceitua-se esttica como um ramo da filosofia,
Aps a crtica viso positivista da cincia (a partir desembocando em um problema crucial: o que se refere
daqueles pensadores que fizeram a crtica da razo), beleza e ao gosto. O objetivo colocar as vrias concepes
hoje aceitamos que o nosso conhecimento tambm de beleza e de gosto, para no cair no lugar-comum de que
se sustenta pela intuio, imaginao, crenas, mitos gosto no se discute porque subjetivo, o que inviabilizaria
e valores. E que existem setores de nossa vida que so uma discusso sobre arte. Discute-se, em seguida, a ati-
inalcanveis pela cincia ou pelos especialistas. tude esttica como atitude desinteressada e as questes
relativas recepo esttica como experincia da presena
da obra de arte que lhe faa justia. Finalizamos o captulo
lmI!!!m Esttica voltando questo da esttica como compreenso pelos
sentidos.
A esttica um ramo da filosofia e, como tal, deve ser
contemplada no programa escolhido pelo professor para Questes da Leitura complementar
sua classe. Esta uma Unidade extremamente importante
para o professor de artes, que aqui encontrar fundamen- 1. O povo ingls estava acostumado arte naturalista, que
tao terica para o desenvolvimento de sua programao, imita a realidade.
na medida em que, hoje, o ensino da arte abarca tanto o 2. Na exposio de 1912 foi apresentada a arte que se pro-
fazer artstico, isto , o exerccio prtico de uma lingua- punha a expressar diretamente o sentimento e certas
gem, quanto a reflexo crtica sobre esse fazer. Portanto, experincias espirituais.
dentro do esprito da transdisciplinaridade trazido pelos 3. As crticas revelam o gosto considerado como prefern-
PCN, seria uma tima oportunidade para que os profes- cia pessoal, arbitrria e imperiosa, ou seja, o gosto que
sores de filosofia e artes trabalhassem coordenadamente, no leva em conta o mrito esttico da obra de arte nem
com resultado benfico para os alunos e enriquecimento sua proposta.
mtuo dos professores.
4. Seria necessrio que o pblico estivesse disposto a se
Arte um modo de conhecimento do mundo, um modo abrir para a obra sem lhe impor normas externas, ati-
humano de se instalar nesse mundo com cores, sons, for- tude que visa ao desvelamento do objeto, por meio do
mas,linhas, movimentos etc. Por meio da arte, atribuem -se sentimento que o acolhe e que lhe solidrio.
significados ao mundo, examinam-se possibilidades de ser
5. Houve uma revoluo esttica com essa exposio, por-
ainda no realizadas, criando-se, desse modo, novos obje-
que as obras expostas implicavam reconsiderao do
tos ou eventos que sero passveis de novas interpretaes
propsito, do objetivo e dos mtodos das artes plsticas
por parte do pblico.
e pictricas.
Pensar a educao, hoje, levar em considerao a for-
mao integral do cidado, ou seja, abranger os mbitos cog- Atividades
nitivo, sensvel e afetivo. Educar instaurar um processo
crtico de conhecimento do mundo e de si mesmo, de cons- Revendo o captulo
truo de cidados cientes e conscientes de suas capacida- 1. Porque o uso da palavra esttica, seja no cotidiano
des, possibilidades, competncias e habilidades. Cidados (como em tratamento esttico, senso esttico, deco-
que no s aprendam a pensar criticamente, mas que tam- rao esttica etc.), seja em filosofia da arte, desde a
bm tenham a sensibilidade desenvolvida para poder fruir Grcia Antiga, implica um nico valor: a beleza.
esteticamente a arte e a vida. 2. Resposta pessoal. Espera-se que o aluno perceba
Abertura da Unidade que "ter gosto" se aproximar de uma obra de
1. Para ser arte, preciso que a obra aparea como uma arte sem conceitos prontos do que deve ser a arte.
forma de organizao que transforma o vivido em Essa experincia envolve a capacidade de abrir-se
conhecimento; seja um smbolo do mundo e da vida para a obra desejando conhec-Ia, acolhendo suas
humana; dirija-se ao sentimento mais do que razo. O particularidades.
3. O conceito objetivo afirma que a beleza uma quali- subjetividade e da relatividade do gosto como prefern-
dade dos objetos, que os torna agradveis e independe cia pessoal; quando a preferncia pessoal apropriada
do sujeito, o qual s percebe ou registra na mente essa (caso da mulher e namorada); quando ela no apro-
qualidade. O conceito subjetivo defende que a beleza priada (no caso da arte de outros povos, ou em que a
apenas o sentimento de prazer da mente de quem con- msica pode ser detestvel para uns e ao mesmo tempo
templa um objeto belo. agradvel para outros); tambm se pode discutir o gosto
4. Kant afirmava que o princpio do juzo esttico reside na arte: no que consiste e como se realiza a educao
no sujeito (sentimento de prazer), mas a causa desse do gosto.
prazer est no objeto. Em outras palavras: o prazer
experimentado pelo sujeito que percebe a forma do Caiu no vestibular
objeto. Desse modo, integrando subjetividade e objeti- 11. (Fuvest-SP) Alternativa correta: c.
vidade, ele supera as posies tanto racionalista (o belo
est no objeto) como empirista (o belo sentimento Sugestes complementares
exclusivamente do sujeito).
Trabalhando conceitos: o belo e o feio
5. Porque no existe mais a ideia de um nico valor est-
tico (belo) a partir do qual se julgam todas as obras de Complementarmente aos exerccios do livro, o profes-
arte. Cada obra de arte cria o seu prprio valor esttico: sor pode propor uma atividade sobre o belo e o feio que
qualidade dos objetos estticos que nos so dados ligue esses conceitos ao cotidiano do aluno.
percepo. O objeto belo porque realiza o seu projeto Iniciar a atividade com a diviso dos alunos em grupos:
especfico e carrega um significado que s pode ser per- metade dos grupos trabalhar com o conceito de belo e a
cebido na experincia esttica. outra metade com o conceito de feio. Em seguida, pedir a
6. a atitude que no visa a um fim prtico ou utilitrio. eles para:
1. Fazer uma lista do que consideram belo ou feio: na
Aplicando os conceitos
linguagem falada (inclusive o uso de palavres, expres-
7. a) Ele est fazendo uma reprsentao tradicional, ses chulas, grias etc.); no comportamento (atitudes
idealizando a aparncia da modelo sua frente. que revelem mesquinharia/generosidade, intolern-
b] O modelo mais parece um objeto cubista, mas o pin- cia/tolerncia, inclusive preconceitos, maldade/bon-
tor no o est representando com fidelidade nem dade etc.); na moda; no ambiente que os cerca; e outras
est tentando criar a iluso de realidade. situaes que possam ser especficas do grupo.
c) Resposta pessoal. importante que os alunos per- 2. Discutir em grupo por que essas manifestaes so
cebam que a novidade um dos pilares da arte
belas ou feias para eles a partir da conceituao apre-
moderna. Entretanto, o pintor, ao deparar com um
sentada no captulo.
modelo de estilo cubista (portanto, do modernismo
3. Apresentar para a classe o resultado das discusses.
inovador), representa-o como se fosse uma obra
naturalista, portanto do passado. Nesse ponto, o professor introduzir, conforme o resul-
d) O pintor representa em sua tela uma imagem que tado apresentado, os conceitos de sublime, bizarro,
alude Maja vestida, do pintor espanhol Francisco obsceno, ridculo, cmico, inquietante para dar conti-
Jos de Goya e Lucientes, do sculo XVIII, cujo estilo nuidade discusso.
o naturalismo realista. A modelo alude s repre- Sublime - elevado, grandioso, extraordinrio. Em filo-
sentaes cubistas do incio do sculo XX,posterior sofia, Kant discutiu o sublime e sua relao com o belo:
Maja vestida. Por isso, ao brincar com essas refe- o belo caracterizado pelo seu carter finito e com-
rncias, Lailson dialoga com a postura naturalista pleto e o sublime pelo fato de que pe em jogo a ideia
realista em arte e com as vanguardas modernas. do infinito. O belo est ligado harmonia; o sublime,
8. Texto 1: A funo da arte representar a beleza ideal, luta entre o entendimento e a imaginao. O sublime
cujo modelo se encontra na natureza. O autor defende tambm envolve uma emoo ou um estado de tenso
a objetividade do belo. muito forte no sujeito que o experimenta.
Texto 2: Este texto tambm prope a objetividade ideal Bizarro - informalmente, quer dizer esquisito, estra-
do belo, mas com regras para poder realiz-Io. nho, excntrico. Quando aplicado arte, diz respeito a
9. O exerccio depende de observao e pesquisa do aluno. contedos como monstros, seres fantsticos, cenas de
Talvez apaream termos como "tratamentos estticos", mau gosto.
"esttica e beleza", ligados tanto a um salo de cabelei- Obsceno - que choca pela falta de pudor, pela vulgari-
reiro ou a uma academia de ginstica como s clnicas dade ou crueldade. Mais uma vez, quando aplicado
de cirurgia plstica e tratamentos mais invasivos. Todos arte, o termo refere-se ao contedo e no forma.
eles lidam com a beleza externa, tentando melhorar a
Ridculo - tudo aquilo que digno de escrnio e zom-
aparncia das pessoas: corrigindo supostos defeitos,
baria por se desviar das normas sociais padronizadas;
mantendo a pele ou o corpo jovens. Todos partem de
tambm dito do que possui ornamentao exagerada
um padro ideal de beleza socialmente construdo.
ou vulgar. Em arte, tambm diz respeito ao contedo e
Dissertao no forma de apresentao.
10. Resposta pessoal. Alguns tpicos pertinentes a serem Cmico - advm da perda da harmonia ou da harmo-
desenvolvidos pelos alunos na dissertao: a questo da nia malograda, muitas vezes concretizada por meio

Suplemento para o Professor


da mecanizao dos movimentos normais, do rebai- aumento da autoestima dessa populao. Leva os indi-
xamento do comportamento esperado, da frustrao vduos a conseguir quebrar o crculo vicioso da pobreza,
das expectativas (exemplos: o movimento de mario- da falta de oportunidades e da autoimagem negativa.
nete ou animalesco, a inabilidade de pessoas atrapa- 5. A frase de Mano Brown bastante provo cativa. Podemos
lhadas, com jogos de palavras). Essas formas de comi- interpretar sua afirmao da seguinte maneira: a sua
cidade jogam com a deformao das pessoas, objetos arte uma arma poltica na medida em que revela con-
ou aes. dies de vida de um grupo social que no tem outro
Inquietante - segundo Umberto Eco, "uma histria modo de se expressar. Nesse sentido, Mano Brown um
do feio deve incluir tambm aquele que chamaremos terrorista porque ameaa o status quo, a boa conscin-
de feio de situao. Imaginemos um aposento fami- cia do resto da populao. Entretanto, discordamos do
liar, com uma bela luminria posta sobre a mesa: de fato de ele no fazer arte. A arte engajada visa trans-
repente, a luminria se ergue no ar. Esta ltima, a formao do mundo.
mesa, a sala so sempre as mesmas, nenhuma delas
ficou feia, mas a situao, sim, tornou-se inquietante
Atividades
e, no conseguindo explic-Ia, podemos achar que Revendo o captulo
angustiante ou at, segundo nosso controle dos ner- 1. Uma vez que o ser humano no consegue sobreviver no
vos, aterrorizante. Este o princpio que rege todas as mundo guiado apenas por seus instintos, sentiu neces-
histrias de fantasmas e outros eventos sobrenaturais, sidade de criar ferramentas - a cultura - para poder
nos quais o que nos assusta ou nos apavora algo que se instalar no mundo e desenvolver sua humanidade.
no acontece como deveria acontecer= Cultura, ento, refere-se a tudo o que o ser humano faz,
pensa, imagina, inventa.
l!mllmID Cultura e arte 2. Existem vrias culturas coexistindo em um mesmo
Este captulo tem por objetivo estabelecer as diferen- espao e tempo porque elas respondem s necessida-
as entre o sentido antropolgico-da cultura e seu sentido des (fsicas, afetivas, cognitivas, econmicas, sociais) e
restrito, ligado s artes. desejos diferentes de cada grupo.
Imagem de abertura do captulo: Graffiti de jana 3. O patrimnio nacional uma construo simblica que
Joana e Vitch elege certas aes, objetos e narrativas para representar
Todo graffiti tem conotaes polticas porque reflete o quem so os brasileiros. uma representao parcial,
mundo das minorias excludas e so feitos revelia dos por ser a seleo de alguns aspectos e de alguns grupos,
poderes constitudos. Neste caso especfico, as refern- que no mostra a diversidade da populao brasileira
cias mulher forte que cavalga (domina) o animal e usa para os estrangeiros.
armas; e s culturas indgenas (nos grafismos) se confi- 4. Resposta pessoal.
guram como conotao poltica, uma vez que subverte o 5. Cultura criao coletiva; arte criao individual,
entendimento da mulher e coloca a cultura indgena (des- que reflete a viso de mundo de um artista. A cultura
prestigiada) em evidncia. necessria para a vida humana em sociedade; a arte no
necessria, fruto da liberdade. A cultura til para
Questes da Leitura complementar os indivduos; a arte gratuita, no utilitria. Cultura
1. O hip-hop pode ser encarado como sendo a "CNN da comunicao; arte expresso. A cultura traz estabi-
periferia" porque d voz populao excluda das lidade, a arte traz o jogo, o risco. A cultura est presa
mdias convencionais. Por meio do hip-hop, a perife- tradio, repetio; a arte inveno. A cultura
ria expressa seus desejos, medos e anseios. narrativa; a arte fragmento. Cultura aprendizado do
2. O hip-hop teve origem na Filadlfia, Estados Unidos, em que j existe; arte desaprendizado, desconstruo. A
1968, mas desenvolveu-se em Nova York. Nasceu a par- cultura convergente, a arte multifocal e divergente. A
tir de dois movimentos: a maneira como se transmi- cultura cria normas, hbitos e regras; a arte cria valores
tia a cultura dos guetos americanos e o jeito da dana autnomos. A cultura duradoura e contnua; a arte
popular da poca, que reunia saltar (hop) e movimentar efmera e opera rupturas. A cultura pode ser explicada;
os quadris (hiP). Ao chegar ao Brasil, nos anos 1980, a a arte compreenso de um mundo.
ligao entre cultura, dana e lazer se estreitou. Aplicando os conceitos
3. um movimento cultural porque faz uso da dana, do 6. Uma vez que a arte no se debrua sobre a realidade,
canto e do graffiti para dar voz, por meio dessas lingua- mas sobre as possibilidades do real, que trabalha com o
gens artsticas, a necessidades e anseios de uma comu- pensamento divergente, nico capaz de explorar essas
nidade. tambm elemento de unio e de identidade possibilidades, o autor se refere ao poder criador da
desses grupos. imaginao: imaginar que eu sou outro (barata ou ser
4. Pode-se afirmar que tambm um movimento poltico humano), em outro contexto. O autor faz referncia ao
porque faz denncias sobre as condies de vida da peri- romance Metamorfose, do autor tcheco Franz Kafka, no
feria e a falta de perspectivas. Por essa mesma razo, qual o personagem principal transformado em uma
um fator de conscientizao, de empoderamento e de barata.

36 ECO, Umberto. Histria da feiura. Rio de Janeiro: Record, 2007. p. 311.


7. O artesanato cultura porque ele est ligado tradio inato, existente na conscincia no momento do nasci-
e repete padres e estilos j conhecidos. Ele mantm, mento. Existe sempre algo 'imaginrio' ou fantasiado sobre
por muitas dcadas, o modo de vida de um grupo e de sua unidade. Ela permanece sempre incompleta, est sem-
como produz determinados objetos. Porque a obra de pre 'em processo', sempre 'sendo formada':'
cultura convergente e os que fazem parte do seu jogo
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade.
a compreendem.
Rio de Janeiro: DP&A, 2001. p. 38.
8. Os programas televisivos so cultura porque visam ao
entretenimento por meio da repetio de frmulas j "Comunidades, argumenta Mulhern, 'no so lugares
conhecidas e consagradas. Por serem exibidos em um mas prticas de identificao coletiva cuja ordem varivel
meio de comunicao de massa, destinado ao chamado define amplamente a cultura de qualquer formao social
pblico "mdio", para serem aceitos no podem inovar real'. Como tais, elas podem ser to universais quanto
muito nem na linguagem nem no contedo. locais, e limitar a noo s ltimas fetichiz-la"
9. A cultura , sem dvida, o que nos permite existir, pen-
MULHERN, F. Towards 2000: or news from you-know-
sar e agir no mundo humano. Partilhar a mesma cultura
-where. Em: EAGLETON, Terry. A ideia de cultura. So
possibilita pertencer a um grupo com o qual nos iden-
Paulo: Editora Unesp, 2005. p. 117.
tificamos e, desse modo, reconhecemos quem somos.
Mas, na medida em que a cultura implica repetio e
manuteno das tradies, ela tambm impe limites ~ Arte como forma de pensamento
ao que podemos fazer e ser: se quisermos romper com
o padro cultural, sofreremos as sanes que a cultura
o objetivo deste captulo mostrar a arte como forma
de conhecimento da realidade, to vlida quanto o conhe-
nos impor. Os exemplos histricos so muitos: o voto
cimento cientfico e mtico. Caracterizamos esse tipo de
da mulher, a dessegregao da populao negra em
conhecimento mostrando a importncia do sentimento
vrios pases etc.
para a compreenso da arte e o papel da imaginao e da
10. A resposta a seguir apenas urna das muitas poss- inspirao na arte. Inclumos aqui, tambm, a discusso
veis. Do ponto de vista da cultura, a arte pode ser con- sobre as funes da arte que, na edio anterior, constitua
siderada como "crime" na medida em que ela rompe um captulo parte. Este o momento ideal para discutir
com as tradies, com o estabelecido e j conhecido. a presena da educao artstica no currculo, a necessi-
Por outro lado, que tipo de crime poderia ser conside- dade de visitar exposies de arte em museus e galerias,
rado arte? O grafitti, que j foi crime, hoje considerado a importncia de literatura, teatro, cinema, dana, arte
arte, se responder sua proposta de ser arte pblica popular etc. Este captulo favorece um trabalho multidis-
que expressa uma viso de mundo da periferia. Convm ciplinar efetivo.
lembrar que Hakin Bey, codinome do historiador Peter
Lamborn Wilson, um terico anarquista que defende Questes da Leitura complementar
o terrorismo potico. 1. A "palheta do artista" refere-se s cores e tonalida-
des que marcam sua obra. Traduz a sua sensibilidade
Dissertao
perante o mundo que o circunda: ele v o mundo a par-
11. Resposta pessoal. Garanta que os alunos faam uma tir dessa palheta.
lista das caractersticas da cultura para poderem anali- 2. A Tabela de Cores produzida industrialmente homo-
sar a manifestao folclrica escolhida. geneza as cores disposio de todos os artistas que,
Caiu no vestibular assim, perderiam a sua "palheta' prpria. Sua sensibili-
dade ter de ser traduzida para essas cores.
12. (Enem-MEC) Alternativa c: a afirmao dos social-
mente excludos e a combinao de linguagens. 3. Porque ambos discutem a linguagem artstica, isto , o
uso das cores como veculos expressivos.
Sugesto complementar 4. Rauschenberg usou as tintas que tinham sobrado de
suas pinturas anteriores em uma sucesso de pedaos
Dissertao: a formao da nossa identidade
de papelo. Como no sabia quais as cores que esta-
Leia os textos seguintes e escreva uma dissertao dis- vam nas latas, deu lugar ao acaso. Esse era o seu pro-
cutindo de quais formas as culturas com as quais voc teve jeto criativo: como trabalhar esteticamente com um
contato durante a vida influenciaram a construo da sua material j dado.
identidade. 5. Porque a tinta j era encontrada pronta para ser usada.
Identidade. "Conscincia da persistncia da prpria
personalidade; [00'] conjunto de caractersticas e circuns- Atividades
tncias que distinguem uma pessoa ou uma coisa e graas Revendo o captulo
s quais possvel individualiz-Ia:' 1. Arte conhecimento porque organiza o mundo a par-
Dicionrio Houaiss de Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: tir do sentimento, uma intuio da forma organiza-
Objetiva, 2001. p. 1.565. dora do mundo (de um evento, um objeto, uma pessoa).
Distingue-se do conhecimento cientfico e filosfico
'Assim, a identidade realmente algo formado, ao longo por no ser racional, por ser concreto, individual,
do tempo, atravs de processos inconscientes, e no algo imediato.

Suplemento para o Professor


2. O artista, por meio da sua sensibilidade treinada, con- manifesta; a forma parte integrante do significado
segue ver, ouvir e perceber o que est alm da aparncia da obra, porque o que estrutura o significado; a per-
exterior das coisas, as estruturas internas do mundo, manncia das formas nas artes que se do no espao
isto , a forma organizadora de um acontecimento, um (arquitetura, pintura, escultura); a efemeridade das for-
objeto, um sentimento. mas nas artes que se do no tempo (msica, literatura,
3. A imaginao serve de mediadora entre o vivido e a dana, teatro e as artes audiovisuais); as formas efme-
representao que se forma em nossa mente. Permite ras precisam da memria para se completar.
criar imagens mentais do que no existe e faz o artista
Caiu no vestibular
pensar, saltando de imagem em imagem, para fazer
11. (Fuvest-SP) Alternativa b.
uma sntese criativa.
4. Os efeitos da obra devem ser abrangentes, isto , devem
Sugestes complementares
revolucionar o conhecimento anterior; a obra deve apre-
sentar alguma novidade, em termos de material, tcnica, Anlise de uma obra de arte: O circo, de Djanra"
estilo ou proposta; e deve ser adequada ao seu projeto. Este exerccio deve contar com a colaborao do pro-
5. o processo de fuso de ideias em nosso subconsciente fessor de artes. uma oportunidade para aprender a obser-
que proporciona conscincia snteses e novas confi- var uma obra de arte levando em considerao aspectos
guraes de dados e informaes. Nosso intelecto tra- histricos, estticos (tanto a forma quanto o contedo) e
balha sobre essas snteses, analisando, julgando e ade- filosficos no que tange aos valores da cultura popular.
quando-as situao ou ao problema a ser resolvido. Djanira da Motta e Silva, pintora, gravadora, dese-
6. A emoo uma profunda agitao fsica e afetiva. J nhista, ilustradora, cengrafa descendente de austra-
o sentimento a reao cognitiva de reconhecimento cos e ndios guaranis, nasceu em Avar, no estado de
de certas estruturas do mundo, cujos critrios no so So Paulo, em 1914. Comeou a desenhar em meados
explicitados; a percepo de tenses comunicadas dos anos de 1930, quando se encontrava em tratamento
por aspectos estticos e dinriicos de forma, tamanho, contra a tuberculose. J nos anos 1940, em meio a aulas
qualidade ou altura. com Emeric Mercier e Milton Dacosta, exps seus tra-
7. Porque elas no se interessam apenas pela obra em si, balhos pela primeira vez em 1942, no 48Q Salo de Belas
mas sim pelos usos que se pode fazer delas para alcan- Artes. Entre os anos de 1945 e 1947, morou em Nova
ar algum fim (na funo pragmtica) ou pelo assunto York, onde conheceu Fernand Leger, [uan Mir e Marc
retratado (funo naturalista). Chagall, expoentes do modernismo europeu. Participou
vrias vezes do Salo Nacional de Arte Moderna, da 2
Aplicando os conceitos
Bienal de So Paulo em 1952, de exposies em Munique,
8. a) A fotografia Emerson, de Vik Muniz: uma aborda- Viena, Boston, Washington e Paris.
gem naturalista pode ser justificada caso se queira
Por baixo da aparncia ingnua de seus trabalhos, h
ou precise saber quem o menino de rua que posou
uma cuidadosa elaborao e profundo conhecimento tc-
para a foto.
nico. A artista representou muitos aspectos da vida bra-
b) A caricatura do ento ministro Gilberto Gil, feita por sileira: trabalhadores do campo e da cidade, pescadores,
Eduardo Baptisto: caso seja necessrio identificar africanos brasileiros, retratando uma vasta gama da nossa
(em termos de aparncia fsica) quem era o ministro cultura.
da Cultura ou quem o cantor e compositor.
Com base na observao da obra e das informaes
c) Um filme documental: caso o interesse esteja focali- biogrficas:
zado no contedo retratado pelo filme. Por exemplo:
1. Faa a descrio da obra O circo, de Djanira em termos
em uma aula de histria ou quando se deseja conhe-
de contedo e de forma de apresentao.
cer algum evento a partir de imagens de poca.
Do ponto de vista do contedo, a obra representa um
9. Resposta pessoal. Espera-se que o aluno perceba no texto
espetculo de circo. Podemos ver o picadeiro do lado
o fato de que a arte nos ajuda a conhecer, de forma ime-
esquerdo da tela, as arquibancadas ao seu redor, o palan-
diata e concreta e por meio da intuio, a ns mesmos,
que da orquestra do lado direito, a entrada no canto inferior
com sentimentos e emoes (conscincia de si), e ao
direito. No picadeiro, vemos malabaristas, acrobatas, um
mundo (conscincia do mundo). A autora lembra que
pequeno animal sobre uma bola, uma danarina e vrios
a arte lida com a afetividade e o desejo - no consi-
outros personagens encostados nas laterais. Nas arquiban-
derados racionais - de um modo prximo e analgico,
cadas, vemos os espectadores, no palanque vemos cinco
levando compreenso de um modo de ser e viver.
membros de uma banda e na parte superior do quadro
Dissertao vemos os trapezistas. Na entrada, vemos algumas pessoas
10. Resposta pessoal. No texto o aluno deve discutir os entrando e o vendedor de balas com seu tabuleiro.
seguintes pontos: arte forma e contedo; a forma Do ponto de vista da forma, a artista usa a perspectiva
a aparncia externa por meio da qual o contedo se area (como se estivesse vendo a cena de cima) e organiza

37 O circo, de Djanira da Motta e Silva, 1944. leo sobre tela, 97 x 117,2 em. Museu Nacional de Belas
Artes, Rio de Janeiro. Disponvel em: http://www.investarte.eom/site/seripts/notieias2/arte_sob_
olhar_djanira.asp. Acesso em: 19 abro2010.
a composio em espiral ascendente, que comea no pica- com os alunos, outras leituras de obras trazidas por eles e
deiro e vai dando voltas pelas arquibancadas at terminar da filmografia indicada no final do livro.
no palanque da orquestra. Oito linhas inclinadas cortam
o plano na vertical, contrastando com as linhas curvas Questes da Leitura complementar
do picadeiro e das arquibancadas. As cores so escuras: o 1. Hermenutica a cincia ou tcnica que tem por obje-
preto, o marrom e o laranja queimado. O branco das figuras tivo interpretar os textos religiosos ou filosficos.
chama a ateno sobre elas. diferente da interpretao pura e simples porque ela
coloca em jogo os vrios sentidos possveis de uma obra
2. Quais aspectos populares se destacam nessa obra de
de arte e no lhe confere um sentido nico, que expli-
Djanira?
caria toda sua riqueza.
Os aspectos populares aparecem na temtica: o circo
2. Porque, segundo o autor, a arte divergente, isto , tem
uma forma de entretenimento bastante popular, com
mltiplos sentidos. No se pode estabelecer apenas um
nmeros variados que encantam crianas e adultos. Em
sentido como o correto.
meados do sculo passado, quando essa tela foi pintada, o
circo era muito presente na vida tanto das cidades grandes 3. Hermes pode ser visto como o mensageiro dos deuses;
quanto pequenas. Nestas ltimas, era quase que a nica o filho de Zeus que conduzia as almas dos mortos pelo
diverso ao alcance da populao menos abastada. As figu- reino inferior - o submundo - e tinha poderes mgi-
ras que aparecem no quadro so emblemticas do circo cos sobre os sonhos e o sono; como o deus do comr-
e da diverso que ele oferece: os trapezistas, os acroba- cio, senhor da boa sorte e da riqueza; como o deus dos
tas e malabaristas, a danarina, o vendedor de balas e o ladres, uma figura perigosa.
pequeno animal sobre a bola. 4. Hermes o deus da arte, da ideia da arte, da forma da
3. Quais aspectos eruditos esto presentes na mesma arte, da possibilidade da arte - de tudo que exige percia
obra? e destreza. No se pode dar uma nica interpretao para
Hermes nem esclarecer totalmente o sentido de suas aes:
Os aspectos eruditos ficam por conta da forma de
s se pode investigar como ele agencia o sentido de deter-
organizao da pintura: a perspectiva um aspecto
minadas aes, em circunstncias muito especficas.
ausente das obras de pintores populares ou ingnuos. Ela
baseada em conhecimentos de geometria, matemtica Atividades
e fsica e foi desenvolvida pelos artistas do Renascimento
Revendo o captulo
italiano. A construo em espiral ascendente tambm
um recurso erudito que demanda conhecimentos de 1. Caracteriza-se por no ser lgica, no ter grande circu-
geometria e matemtica. Os aspectos formais da pintura lao nem ser traduzvel em outras linguagens e por ser
indicam um profundo conhecimento da linguagem arts- inesgotvel em uma nica leitura.
tica e da histria da arte. 2. A funo potica est centrada sobre a prpria men-
4. Como voc interpreta essa obra? sagem, por chamar ateno para sua forma de estru-
Apesar de a resposta comportar aspectos individuais e turao. Ela promove a transgresso dos cdigos con-
subjetivos que vo depender da experincia do aluno com sagrados. O exemplo a parte pessoal da resposta. Os
alunos podem citar msicas, propagandas, histrias em
o assunto retratado, ele dever sempre se reportar forma
quadrinhos, graffiti, filmes etc.
de apresentao da obra para poder interpret-Ia.
O conjunto de atividades mostradas simultaneamente 3. As vanguardas so constitudas por um grupo de artis-
tas que explora novos territrios da arte. Elas ampliam
e a construo em espiral, com a presena de diagonais,
do a ideia de movimento, de acelerao. Ao mesmo o espao da linguagem artstica com experimentaes,
tempo, a composio cuidadosamente estruturada passa porque percebem questes colocadas pelo ser humano
a ideia de ordem, de disciplina, confirmadas pelas cores, e pela cultura atuais. Tambm rompem estilos e pro-
principalmente o uso do quadriculado branco e preto nas pem novos usos do cdigo e por isso so imprescind-
veis para manter a fermentao cultural.
arquibancadas.
4. Os passos so os seguintes: 1.Acolhida pelo sentimento;
Devemos lembrar que a expresso "manifestao popu-
2. Anlise racional da obra: a) situando-a em seu con-
lar" esteve (e, para alguns, ainda est) ligada a indisciplina,
a espontaneidade sem limites, a falta de educao e igno- texto de criao; b) pela descrio denotativa dos sig-
rncia. Por isso, a viso disciplinada que Djanira oferece do nos e de suas combinaes; c) pela leitura conotativa,
circo, diverso eminentemente popular, bastante impor- ou seja, atribuindo-se outros significados a partir do
tante para sua aceitao e apreciao. que os signos representavam na poca da criao e do
que representam hoje.
5. A educao em arte afina nossa sensibilidade, propicia o
~ A signica9o na arte
encontro com outras subjetividades, ensina-nos a sentir
Este o captulo voltado para a leitura da obra de arte, em comunho com os objetos e possibilita que faamos
sendo para isso apresentada uma metodologia formalista. a anlise intelectual da obra de arte, aprendendo a inter-
Discute-se a especificidade da informao esttica em pret-Ia em sua relao com o mundo e conosco.
oposio informao semntica, explicando-se a funo
potica como o uso incomum do cdigo a fim de chamar Aplicando os conceitos
a ateno para a forma de apresentao da mensagem. 6. A razo do conflito o preo pago por uma tela em
Neste momento, bom que o professor experimente fazer, branco, que no apresenta imagem alguma, dando a

Suplemento para o Professor


impresso de que o artista no a pintou. Marcos consi- Para finalizar, usar a imagem da textura assim recolhida
dera isso uma enganao; Srgio, o comprador, considera para compor uma obra plstica original. Pode-se trans-
a obra um objeto de arte; Ivan tenta contemporizar. formar a imagem em um carimbo e, por exemplo, fazer
7. Resposta pessoal. A desmaterializao da arte significa a sobreposio em diversas direes, ou usar cores dife-
que cada vez mais a arte se transforma em conceito, rentes, ou ainda us-Ia para fundo da obra.
conhecimento, em detrimento da visualidade e concre- Leitura visual
tude. Uma tela em branco significa a negao da visuali-
Como o captulo trata da significao da obra de arte,
dade. No entanto, o artista se coloca como gnio, acima
vamos propor aqui mais um exerccio de leitura. Em toda
do restante da humanidade e com o poder de decretar,
a Unidade aparecem exemplos de leituras das obras que
sozinho, o que vem a ser arte.
abrem os captulos, por isso o aluno j deve estar familia-
8. Resposta pessoal. A funo potica implica chamar
rizado com o assunto. A colaborao do professor de artes
a ateno para a mensagem por meio do uso inusi-
e de histria bastante importante para a boa conduo
tado ou novo do cdigo estabelecido. Foi isso que o
da atividade.
artista fez ao pintar a tela de branco, sntese de todas
Faa, em grupo, uma pesquisa sobre Antnio Henrique
as cores. Ele levou o cdigo da pintura s ltimas
Amaral e disponibilize para os alunos a imagem da obra
consequncias.
Brasiliana 98 Procure informaes sobre o estilo arts-
9. Resposta pessoal. Interpretar atribuir significados
tico do artista e faa uma anlise da obra Brasiliana antes
a uma obra de arte, a fim de melhor compreend-Ia e de responder s questes 1 a 7.
apreci-Ia. Como a arte abre um leque de significaes
1. Em que sentido se pode dizer que essa obra bela?
possveis, as interpretaes podem variar de acordo
com as informaes e experincias que o especta- Ela no bela segundo os sentidos tradicionais da est-
tica. S pode ser considerada bela a partir de sua pr-
dor traz consigo. Por essa razo, duas pessoas podem
pria proposta: como uma obra da pop art. Seu sentido
entrar em conflito por interpretar de modo diferente
est expresso na forma (um close de um recorte de um
a mesma obra. ,-
cacho de bananas verdes, contra o cu azul) e a obra
lO. Resposta pessoal. Os alunos podem discutir os seguin-
responde proposta do artista: fazer um comentrio
tes tpicos: o projeto da arte moderna, a ruptura do
poltico irnico ao que acontecia no Brasil durante a
naturalismo, a arte como expresso da viso do mundo
ditadura militar.
contemporneo (velocidade, mudana, importncia da
2. Em que corrente esttica a obra se encaixa? Por qu?
tecnologia, efemeridade).
Sua proposta se encaixa dentro do ps-modernismo, por-
Dissertao que no h uma narrativa na obra, o artista faz uso da
11. Resposta pessoal. Os temas a serem explorados so: ironia e apresenta uma imagem do cotidiano facilmente
negao da arte tradicional, busca da arte pela arte reconhecvel. Alm disso, a imagem, por seu tamanho e
(autonomia de valores), o objeto com menos importn- simplicidade de formas, adapta-se perfeitamente velo-
cia que o gesto de criar, os artistas como tericos de sua cidade da transmisso de informao na vida contempo-
prtica. As linguagens pictricas questionaram a pr- rnea e superficialidade dessas informaes.
pria linguagem da arte: as condies de representao, 3. Aproximando-se dessa obra a partir da funo natu-
a superfcie plana, a composio antes da verossimi- ralista, como voc a veria e julgaria?
lhana, a conscincia da tinta e da pincelada, a experi- Como a funo naturalista se preocupa mais com
mentao de materiais e tcnicas. o contedo do que com a forma de apresentao, a
aproximao seria a partir do que a imagem repre-
Caiu no vestibular
senta denotativamente: bananas. E o julgamento seria
12. (Fuvest-SP) Alternativa d. feito por meio do critrio de correo e inteireza: o
Trata-se da funo metalingustica e tambm potica. cacho de bananas est representado corretamente,
O recurso chama a ateno para o cdigo, mas tam- mas no por inteiro.
bm para a mensagem e seu modo d~ estruturao. 4. possvel se aproximar dessa obra a partir de um inte-
resse pragmtico? Por qu?
Sugestes complementares
O interesse pragmtico no se aplica nesse caso, por-
Construindo uma obra de arte que no h utilidade prtica para a obra: ela no pode
Junto ao professor de arte, desenvolver um trabalho ser usada para o ensino de algo, nem para a divulgao
prtico usando a tcnica de frottage. Pea aos alunos que de princpios religiosos, nem para propsitos polti-
pesquisem as texturas dos vrios materiais encontrados cos, sem um contexto.
na escola: superfcies de paredes, de carteiras, de solas de 5. Qual a proposta esttica de Antnio Henrique Amaral
sapato, de, mochilas, capas de cadernos, pneus de carros nesse quadro?
etc. Em seguida cada um deve escolher uma superfcie A proposta esttica do artista fazer a crtica da dita-
cuja textura ser coletada com papel e lpis (jrottage). dura militar instalada no Brasil em 1964, por meio

38 Brasiliana 9, de Antnio Henrique Amaral, 1969. leo sobre aglomerado de madeira. 104.9 x 122,3
cm. Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo (MAC-USP).So Paulo. Disponvel
em: http://www2.uol.com.br/ahamaral/critica/macusp.htm. Acesso em: 19 abro2010.
da linguagem da pap art, utilizando imagens do coti- Na arte grega, ele assume o carter idealista; na renas-
diano em tamanho grande, com cores intensas, mate- centista, realista.
riais contemporneos industrializados (aglomerado de 2. A beleza o aspecto agradvel da bondade, e o belo
madeira) e a imagem publicitria. agradvel cognio, ou seja, no h uma distino
6. O que Brasiliana 9 nos revela do mundo? entre moral, esttica e conhecimento.
O ttulo da obra e o conhecimento da proposta est- 3. Os princpios renascentistas so: a arte conhecimento
tica do pintor revelam um modo metafrico e irnico e criao da inteligncia; a arte usa a cincia para imi-
de simbolizar o Brasil: o pas das bananas, tema recor- tar a natureza; a arte tem o propsito de uma melhoria
rente da literatura colonial, pois os estrangeiros viam social e moral; a beleza ordem, harmonia, proporo
essa fruta com desconfiana e certa averso. Segundo o e adequao e propriedade objetiva das coisas; a arte
artista, como a arte reflete o nvel tecnolgico da socie- da Antiguidade clssica perfeita e deve ser estudada;
dade que a produz, sua obra reflete o Brasil, sntese do a arte est sujeita a regras racionalmente apreensveis.
urbano e do rural. 4. A esttica racionalista caracteriza-se pelos princpios
7. Qual foi sua reao diante do quadro: prazer ou despra- racionais da ordem, da clareza e da lgica que se mani-
zer? Por qu? festam na organizao matemtica da composio, de
Resposta pessoal. Respeitar as reaes dos alunos e acordo com linhas diagonais precisas e planos clara-
verificar somente se as argumentaes deles para jus- mente indicados.
tificar suas reaes esto corretas. 5. Os empiristas ingleses defendem que a beleza no
uma qualidade. Julgamentos de beleza s se referem ao
Bml!EI Concepes estticas sentimento de prazer do sujeito, evocado pela percep-
Este captulo, bastante ampliado, apresenta uma breve o do objeto. Isso faz com que no possa haver um
histria das concepes estticas, do naturalismo grego padro de gosto, universal, e todos os gostos so igual-
at o ps-modernismo, encerrando com uma tentativa de mente vlidos.
situar o pensamento esttico no Brasil, rea ainda a ser 6. Ao proceder ao exame crtico da faculdade humana de
pesquisada. , portanto, uma viso geral que tem por obje- sentir prazer, Kant dirige o foco de sua anlise ao julga-
tivo situar melhor movimentos e escolas de pensamento. mento esttico. A pergunta que o guia : h condies
Como todo captulo histrico, no foi concebido para ser a priori para fazer julgamentos baseados no prazer, ou
trabalhado como um todo, que resultaria na memoriza- seja, o julgamento de que algo belo?
o de informaes, mas como referncia para os outros 7. A universalidade dos juzos estticos garantida pelo
assuntos tratados nos captulos precedentes. Sempre que fato de que todos os homens tm a mesma faculdade
se quiser aprofundar as questes levantadas por um fil- de julgar.
sofo ou por uma escola, hora de consultar o item corres- 8. Trata-se de um dom intelectual e espiritual inato, que
pondente deste captulo. Uma vez que todas as unidades confere superioridade a quem o tem. O gnio original
apresentam essa viso histrica, tambm ser til para e se expressa em obras que permitem s demais pessoas
localizar, em uma linha do tempo, a concomitncia e a entrar em contato com sua superioridade.
sucesso de vrias escolas de pensamento, nos seus diver-
9. A ruptura do naturalismo aconteceu no sculo XX,
sos domnios.
quando a arte deixou de ter a funo de representar
Questes da Leitura complementar a realidade e passou a ser vista como produo aut-
1. O modernismo caracteriza-se pela ruptura com a tra- noma em relao a propsitos no estticos. O assunto
dio artstica, pela busca do novo em termos de tc- ou tema passaram a ser menosprezados, enquanto o
nicas, materiais, estilos e propostas que causam urna "fazer a obra de arte" e as experimentaes de lingua-
descontinuidade no seu desenvolvimento. gem foram valorizados.
2. Todas as obras de arte, por terem funo potica, ques- 10. A educao esttica, para Schiller, no um fim em
tionam, de uma forma ou de outra, o cdigo estabele- si mesmo, mas um processo pelo qual a humanidade
cido. Por isso, pode-se dizer que as grandes obras arts- precisa passar para retornar sua essncia verdadeira.
ticas do passado sempre inovaram de alguma maneira, Nesse ponto, ter atingido a necessria liberdade para
abolindo as regras em vigor. se transformar no que achar apropriado dentro das
3. O modernismo transforma a busca do novo em culto, circunstncias existentes. A educao esttica con-
isto , em necessidade absoluta de rompimento com duz moralidade. Se o esprito tem familiaridade com
todas as tradies do passado. No se contenta mais os valores estticos superiores, passa a ter a liberdade
com inovaes estilsticas ou de temtica. A ruptura absoluta que incompatvel com atos de violncia.
tem de ser total, inclusive com a prpria continuidade 11. O formalismo prope que o importante na obra de
de suas inovaes. arte a estrutura ou forma significativa. Nas artes
visuais, essa forma corresponde ao jogo de arranjos
Atividades
surpreendentes, de linhas, cores, formas, volumes,
Revendo o captulo vetores e espao.
1. O naturalismo busca colocar diante do espectador uma 12. Os principais postulados do ps-modernismo so: a
representao semelhante aparncia real das coisas. desconstruo da forma; o pastiche e o ecletismo (no

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h necessidade de coerncia, pode-se juntar estilos, se dispunha no cortio para estender a roupa, a concor-
tcnicas, materiais os mais diversos); o uso da pardia rncia s tinas no se fez esperar; acudiram lavadeiras
(comentrio bem-humorado do discurso principal); o de todos os pontos da cidade, entre elas algumas vindas
uso da metalinguagem ou a citao de outras obras; de bem longe. E, mal vagava uma das casinhas, ou um
incorporao de elementos do cotidiano e da esttica quarto, um canto onde coubesse um colcho, surgia uma
dos meios de comunicao (histria em quadrinhos, nuvem de pretendentes a dsput-los.
publicidade, cinema) e efemeridade da obra. E aquilo se foi constituindo numa grande lavanderia,
Caiu no vestibular agitada e barulhenta, com as suas cercas de varas, as suas
hortalias verdejantes e os seus jardinzinhos de trs e
13. (Fuvest-SP) Professor, alm dos assuntos apontados
quatro palmos, que apareciam como manchas alegres
na instruo, alguns outros tpicos podem ser abor-
por entre a negrura das limosas tinas transbordantes e
dados: a arte como um dos modos de conhecimento o revrbero das claras barracas de algodo cru, armadas
intuitivo do mundo, analisando o conhecimento que sobre os lustrosos bancos de lavar. E os gotejantes giraus,
essa obra traz (que seria a questo da catralizao cobertos de roupa molhada, cintilavam ao Sol, que nem
da vida); a questo dos readymade como objeto de lagos de metal branco.
arte na modernidade e na ps-modernidade; carac-
E naquela terra encharcada e fumegante, naquela umi-
tersticas da esttica ps-moderna presentes na obra.
dade quente e lodosa, comeou a minhocar, a esfervilhar,
Essa discusso certamente enriquecera dissertao,
a crescer, um mundo, uma coisa viva, uma gerao, que
dando um diferencial para o aluno que estudou filoso-
parecia brotar espontnea, ali mesmo, daquele lameiro,
fia e esttica.
e multiplicar-se como larvas no esterco:'
Sugestes complementares AZEVEDO, Alusio. O cortio.
Rio de Janeiro: Briguiet, 1943, r 28,
Atividade de pesquisa: a esttica e a arte
Trabalhar especialmente com-e professor de lngua por- Anlise: o tema do cortio, conjunto de habitaes
tuguesa e o professor de artes, mostrando como as con- com pouca privacidade, com reas comuns para todos
cepes estticas estudadas em filosofia so concretiza- (tanto a lavanderia aqui descrita como o ptio onde as
das nas vrias obras de arte literrias, musicais, visuais, pessoas se reuniam e, muitas vezes, "a casinha" que pas-
teatrais etc. sava por um sanitrio); o uso da descrio que nos per-
1. Fazer uma pesquisa sobre o realismo na literatura bra- mite visualizar as cenas; a narrao em terceira pessoa,
sileira, comparando suas caractersticas com as apre- que demonstra a objetividade e o no envolvimento do
sentadas no captulo. narrador.
Segundo Massaud Moiss", a fico realista brasileira 4. Na aula de artes, observar algumas obras naturalistas
apresenta trs formas, muitas vezes mescladas: o rea- para acompanhar seu desenvolvimento: a escultura
lismo exterior, que privilegia a busca da objetividade helenstica Laocoonte (demonstrao de emoes);
para fotografar a realidade e usar a arte como arma a pintura renascentista do teto da Capela Sistina de
de combate s instituies ultrapassadas; o realismo Michelngelo (em especial o corpo de Cristo, mais
interior, que buscava a realidade na essncia dos seres, prximo da realidade do homem comum); uma obra
na psicologia dos personagens; a prosa regionalista, representativa do realismo francs, por exemplo, os
em que se misturam as duas tendncias anteriores. Quebradores de pedra (1849), de Gustave Courbet, em
2. Levantar os principais autores realistas brasileiros. que trabalhadores so retratados exercendo o seu of-
cio. Foi Courbet quem cunhou o termo "Pavilho do
Na poesia: Olavo Bilac, Raimundo Correia, Alberto
realismo" na Feira Mundial de 1855. Alm do grande
de Oliveira, Vicente de Carvalho. Na prosa: Alusio
tamanho das paisagens e cenas rurais (elas deveriam
Azevedo, Ingls de Sousa, Adolfo Caminha, Domingos
ser pequenas, pelos padres acadmicos), elas focali-
Olmpio, Machado de Assis, Raul Pompeia, Coelho
zavam as ms condies de vida da classe trabalha-
Neto e Afonso Arinos. No teatro: Artur de Azevedo.
dora, tema, at ento, considerado feio e de mau gosto
3. Analisar a seguinte passagem de O cortio, de Alusio pelos pintores acadmicos.
de Azevedo, apontando as caractersticas tipicamente
5. Terminar este estudo com o hiper-realismo em pin-
realistas:
tura, movimento dos anos 1960 e 1970 que visava criar
"Estalagem de So Romo. Alugam-se casinhas e tinas imagens e esculturas semelhantes em tudo aos objetos
para lavadeiras:' reais. O tipo de acabamento e a preciso das pincela-
As casinhas eram alugadas por ms e as tinas por dia: das fazem com que pinturas paream fotografias e que
tudo pago adiantado. O preo de cada tina, metendo a esculturas se assemelhem em tudo a pessoas reais.
gua, quinhentos rs, sabo parte. As moradoras do cor- interessante notar como o projeto do Renascimento
tio tinham preferncia e no pagavam nada para lavar. (de representar o mundo de forma a criar uma iluso
Graas abundncia da gua que l havia, como em de realidade) foi retomado no sculo XX.Artistas suge-
nenhuma outra parte, e graas ao muito espao de que ridos: Malcolm Morley e John DeAndrea.

39 MOISS, Massaud. A literatura brasileira atravs dos textos. So Paulo: Cultrix, 1987. p, 223.
da linguagem da pop art, utilizando imagens do coti- Na arte grega, ele assume o carter idealista; na renas-
diano em tamanho grande, com cores intensas, mate- centista, realista.
riais contemporneos industrializados (aglomerado de 2. A beleza o aspecto agradvel da bondade, e o belo
madeira) e a imagem publicitria. agradvel cognio, ou seja, no h uma distino
6. O que Brasiliana 9 nos revela do mundo? entre moral, esttica e conhecimento.
O ttulo da obra e o conhecimento da proposta est- 3. Os princpios renascentistas so: a arte conhecimento
tica do pintor revelam um modo metafrico e irnico e criao da inteligncia; a arte usa a cincia para imi-
de simbolizar o Brasil: o pas das bananas, tema recor- tar a natureza; a arte tem o propsito de uma melhoria
rente da literatura colonial, pois os estrangeiros viam social e moral; a beleza ordem, harmonia, proporo
essa fruta com desconfiana e certa averso. Segundo o e adequao e propriedade objetiva das coisas; a arte
artista, como a arte reflete o nvel tecnolgico da socie- da Antiguidade clssica perfeita e deve ser estudada;
dade que a produz, sua obra reflete o Brasil, sntese do a arte est sujeita a regras racionalmente apreensveis.
urbano e do rural. 4. A esttica racionalista caracteriza-se pelos princpios
7. Qual foi sua reao diante do quadro: prazer ou despra- racionais da ordem, da clareza e da lgica que se mani-
zer? Por qu? festam na organizao matemtica da composio, de
Resposta pessoal. Respeitar as reaes dos alunos e acordo com linhas diagonais precisas e planos clara-
verificar somente se as argumentaes deles para jus- mente indicados.
tificar suas reaes esto corretas. 5. Os empiristas ingleses defendem que a beleza no
uma qualidade. Julgamentos de beleza s se referem ao
~ Concepes estticas sentimento de prazer do sujeito, evocado pela percep-
Este captulo, bastante ampliado, apresenta uma breve o do objeto. Isso faz com que no possa haver um
histria das concepes estticas, do naturalismo grego padro de gosto, universal, e todos os gostos so igual-
at o ps-modernismo, encerrando com uma tentativa de mente vlidos.
situar o pensamento esttico no Brasil, rea ainda a ser 6. Ao proceder ao exame crtico da faculdade humana de
pesquisada. , portanto, uma viso geral que tem por obje- sentir prazer, Kant dirige o foco de sua anlise ao julga-
tivo situar melhor movimentos e escolas de pensamento. mento esttico. A pergunta que o guia : h condies
Como todo captulo histrico, no foi concebido para ser a priori para fazer julgamentos baseados no prazer, ou
trabalhado como um todo, que resultaria na memoriza- seja, o julgamento de que algo belo?
o de informaes, mas como referncia para os outros 7. A universalidade dos juzos estticos garantida pelo
assuntos tratados nos captulos precedentes. Sempre que fato de que todos os homens tm a mesma faculdade
se quiser aprofundar as questes levantadas por um fil- de julgar.
sofo ou por uma escola, hora de consultar o item corres- 8. Trata-se de um dom intelectual e espiritual inato, que
pondente deste captulo. Uma vez que todas as unidades confere superioridade a quem o tem. O gnio original
apresentam essa viso histrica, tambm ser til para e se expressa em obras que permitem s demais pessoas
localizar, em uma linha do tempo, a concomitncia e a entrar em contato com sua superioridade.
sucesso de vrias escolas de pensamento, nos seus diver-
9. A ruptura do naturalismo aconteceu no sculo XX,
sos domnios.
quando a arte deixou de ter a funo de representar
Questes da Leitura complementar a realidade e passou a ser vista como produo aut-
1. O modernismo caracteriza-se pela ruptura com a tra- noma em relao a propsitos no estticos. O assunto
dio artstica, pela busca do novo em termos de tc- ou tema passaram a ser menosprezados, enquanto o
nicas, materiais, estilos e propostas que causam uma "fazer a obra de arte" e as experimentaes de lingua-
descontinuidade no seu desenvolvimento. gem foram valorizados.
2. Todas as obras de arte, por terem funo potica, ques- 10. A educao esttica, para Schiller, no um fim em
tionam, de uma forma ou de outra, o cdigo estabele- si mesmo, mas um processo pelo qual a humanidade
cido. Por isso, pode-se dizer que as grandes obras arts- precisa passar para retomar sua essncia verdadeira.
ticas do passado sempre inovaram de alguma maneira, Nesse ponto, ter atingido a necessria liberdade para
abolindo as regras em vigor. se transformar no que achar apropriado dentro das
3. O modernismo transforma a busca do novo em culto, circunstncias existentes. A educao esttica con-
isto , em necessidade absoluta de rompimento com duz moralidade. Se o esprito tem familiaridade com
todas as tradies do passado. No se contenta mais os valores estticos superiores, passa a ter a liberdade
com inovaes estilsticas ou de temtica. A ruptura absoluta que incompatvel com atos de violncia.
tem de ser total, inclusive com a prpria continuidade 11. O formalismo prope que o importante na obra de
de suas inovaes. arte a estrutura ou aforma significativa. Nas artes
visuais, essa forma corresponde ao jogo de arranjos
Atividades
surpreendentes, de linhas, cores, formas, volumes,
Revendo o captulo vetores e espao.
1. O naturalismo busca colocar diante do espectador uma 12. Os principais postulados do ps-modernismo so: a
representao semelhante aparncia real das coisas. desconstruo da forma; o pastiche e o ecletismo (no

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