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Perelandra: Libro 2 de La trilogía cósmica
Perelandra: Libro 2 de La trilogía cósmica
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Ebook315 pages4 hours

Perelandra: Libro 2 de La trilogía cósmica

Rating: 4 out of 5 stars

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About this ebook

Perelandra, la segunda novela de la trilogía de ciencia ficción de Lewis, narra el viaje del Dr. Ransom al planeta paradisíaco de Perelandra, o Venus, que resulta ser un hermoso mundo parecido al Edén. Se horroriza al descubrir que su viejo enemigo, el Dr. Weston, también ha llegado y lo pone en grave peligro una vez más. Mientras el cuerpo del loco Weston es tomado por las fuerzas del mal, Ransom emprende una lucha desesperada para salvar la inocencia de Perelandra.

Perelandra

Perelandra, the second novel in Lewis's science fiction trilogy, tells of Dr. Ransom's voyage to the paradise planet of Perelandra, or Venus, which turns out to be a beautiful Eden-like world. He is horrified to find that his old enemy, Dr. Weston, has also arrived and is putting him in grave peril once more. As the mad Weston's body is taken over by the forces of evil, Ransom engages in a desperate struggle to save the innocence of Perelandra.

LanguageEspañol
PublisherThomas Nelson
Release dateApr 5, 2022
ISBN9781400232246
Author

C. S. Lewis

Clive Staples Lewis (1898-1963) was one of the intellectual giants of the twentieth century and arguably one of the most influential writers of his day. He was a Fellow and Tutor in English Literature at Oxford University until 1954, when he was unanimously elected to the Chair of Medieval and Renaissance Literature at Cambridge University, a position he held until his retirement. He wrote more than thirty books, allowing him to reach a vast audience, and his works continue to attract thousands of new readers every year. His most distinguished and popular accomplishments include Out of the Silent Planet, The Great Divorce, The Screwtape Letters, and the universally acknowledged classics The Chronicles of Narnia. To date, the Narnia books have sold over 100 million copies and have been transformed into three major motion pictures. Clive Staples Lewis (1898-1963) fue uno de los intelectuales más importantes del siglo veinte y podría decirse que fue el escritor cristiano más influyente de su tiempo. Fue profesor particular de literatura inglesa y miembro de la junta de gobierno en la Universidad Oxford hasta 1954, cuando fue nombrado profesor de literatura medieval y renacentista en la Universidad Cambridge, cargo que desempeñó hasta que se jubiló. Sus contribuciones a la crítica literaria, literatura infantil, literatura fantástica y teología popular le trajeron fama y aclamación a nivel internacional. C. S. Lewis escribió más de treinta libros, lo cual le permitió alcanzar una enorme audiencia, y sus obras aún atraen a miles de nuevos lectores cada año. Sus más distinguidas y populares obras incluyen Las Crónicas de Narnia, Los Cuatro Amores, Cartas del Diablo a Su Sobrino y Mero Cristianismo.

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Reviews for Perelandra

Rating: 3.840397281125828 out of 5 stars
4/5

1,510 ratings55 reviews

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Review must be at least 10 words

  • Rating: 2 out of 5 stars
    2/5
    83 pages in and I find that I just don't care what happens at all. I'm putting this one down. Lovely prose, but not to my taste.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    The story begun in Out of the Silent Planet continues in this second book of C. S. Lewis's Space Trilogy. This book to me was much different than the first. It seemed to be more science-fiction, while this second one has a significant religious overtone. Ransom is sent to Perelandra, or Venus to us, in search of an evil being that must be destroyed. The plot largely follows the story of Eve and the snake in the Garden of Eden. Weston, also from the first book, takes the part of the snake. This is not a light read; there is much room for serious thought, and I put the book down a few times just to think about what I'd read.
  • Rating: 4 out of 5 stars
    4/5
    As the second book in the Space Trilogy, this one is really able to shoot straight out quickly and it does get right into things. While there is an overarching story, this one tends to be philosophy as story driven. Where book one was more about the inhabitants of Mars also recognizing God, this one is Venus as Eden and a new temptation. I would liken this book to the first book of the Narnia series. There is an interesting story with a different world but the Christian symbolism is more direct. The storyline is interesting and the portion where three of the main characters are interacting is very interesting and well written. I would have liked Lewis to have written more specifics in the conversation portion of this part of the book as it's a great "What If..." book. "What if fallen man had been there to help Eve at the Temptation?" Very interesting read and so far the best of the series. Final grade - A-
  • Rating: 3 out of 5 stars
    3/5
    Every time I read a science fiction of Lewis's I can't help but think of The Wardrobe series and how it could have easily been written in an even more fantastic manner. Instead of an unknown land beyond a wardrobe, the children could have landed on a completely different planet in a completely different universe. But I digress...Perelandra is a Planet of Pleasure (Venus) where strange desires give way to shameless naked beauty much like the Garden of Eden. Meanwhile, Evil is trying to create a New World Order. Sound familiar? Religion is heavy-handed and ever present in Lewis's work. Perelandra is either orgasmic or hellish; hideous or beautiful. The colors are vibrant and throbbing: gold and green oceans and silver flashes across the sky. That was the element of Perelandra I liked the best. The imagery was fantastic.Here's a stereotype: Ransom needs to travel naked like so many other time travelers. I guess clothes are hard to transmute through time and space.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    I first read this book in 2011 and enjoyed it then. I found it more meaningful the second time around, now that I am older, in the Perelandran sense.
  • Rating: 2 out of 5 stars
    2/5
    This was tougher to read than it should've been. I read it at least once before, in high school, but I don't recall it being quite so...uninteresting, for lack of a better term.

    There are some moments of worth. Lewis has a knack for description, and his portrayal of Ransom's perusal of Perelandra is well done. Also, portions of dialogue between the various characters are quite well done.

    However, Lewis seems to take things to the extreme. His description and dialogue become tedious at times, and his narrative devolves into tiresome reports of concepts that perhaps could be described more succinctly and clearly.
  • Rating: 3 out of 5 stars
    3/5
    This was an interesting take on the Eden/fall of humankind story, but there's some homecooked misogyny in there to remind us how very little Lewis understood women. Fun!
  • Rating: 4 out of 5 stars
    4/5
    At some point after his adventures on Mars in Out of the Silent Planet, philologist Elwin Ransom is summoned to Venus for some unknown purpose. He arrives to find himself alone with unusual fauna amid floating islands that move with the rise and fall of the ocean waters. Eventually he meets the Green Lady, a queen who is searching for her king. Soon a familiar face from his own world arrives, and Ransom begins to understand why he was summoned here.This book seems to be an allegory for the creation account of Genesis, although at one point Lewis expressly tells his readers that it is not. Lewis presents an alternate world in which Eve (the Green Lady) resists temptation and the Fall doesn’t happen. While it’s the second book in Lewis’s space trilogy, it can be read independently of the trilogy. It’s been long enough since I’ve read Out of the Silent Planet that I’ve forgotten most of the details, but I never felt lost without them while reading Perelandra.
  • Rating: 4 out of 5 stars
    4/5
    The book is Christian science fiction, one of the few (only one?) I've read. It takes a while for Ransom, our hero, to realize that just as his fellow earthman an agent of evil, he is in fact an agent of good and must take action himself, not rely on any other intervention. Page 200 has some interesting thoughts on Masculine and Feminine.It's the Garden of Eden story on Venus, but with Ransom there to try and stop the snake.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    Essential Lewis reading. I have yet to find one of his works that does not reflect his deep religious thought. Perelandra is no exception.
  • Rating: 4 out of 5 stars
    4/5
    Starting from her early life, this book takes us through the remarkable life of Sojourner Truth. Born into slavery, she eventually because a free woman, and a powerful speaker against the injustice of that practice. This is an excellent biography. It does not glorify Truth, nor does it humilate her. It shows the complete woman - brilliant, flawed, strong, frail, and willful. Good biographies do not white-wash their subjects, and this is a good biography. Worth reading.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    This is one of my favorite books of all time!! I read it over & over periodically. I love the theology incorporated into the story, especially in the "conversation" between Tor & Tinidril, Malacandra & Perelandra, & Ransom at the very end. I also love the descriptions of the scenery on Venus, so poetic.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    Great feat of imagination: Venus as another Earth, where the battle for the human soul does not finishes in a Fall.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    Incredible
  • Rating: 2 out of 5 stars
    2/5
    Half read, half listened. Mixed feelings about it, although it was interesting enough, pretty early sci-fi and different from I'm used to.

    God brainwashing Ransom into doing his bidding is maybe even more horrifying than the devil taking over his evil counterpart. It's hilarious that the devil takes over a physicist and a philogist is God's messenger. Your issues are not showing, not at all, Lewis!

    QUOTES comments:

    ∞ At Ransom’s waking something happened to him which perhaps never happens to a man until he is out of his own world: he saw reality, and thought it was a dream.

    ∞ But this now appeared to him as a principle of far wider application and deeper moment. This itch to have things over again, as if life were a film that could be unrolled twice or even made to work backwards ... was it possibly the root of all evil? No: of course the love of money was called that. But money itself - perhaps one valued it chiefly as a defence against chance, a security for being able to have things over again, a means of arresting the unrolling of the film.

    ∞ ‘I have been so young till this moment that all my life now seems to have been a kind of sleep. I have thought that I was being carried, and behold, I was walking.’

    Ransom asked what she meant.

    ‘What you have made me see,’ answered the Lady, ‘is as plain as the sky, but I never saw it before. Yet it has happened every day. One goes into the forest to pick food and already the thought of one fruit rather than another has grown up in one’s mind. Then, it may be, one finds a different fruit and not the fruit one thought of. One joy was expected and another is given. But this I had never noticed before that at the very moment of the finding there is in the mind a kind of thrusting back, or a setting aside. The picture of the fruit you have not found is still, for a moment, before you. And if you wished - if it were possible to wish - you could keep it there. You could send your soul after the good you had expected, instead of turning it to the good you had got. You could refuse the real good; you could make the real fruit taste insipid by thinking of the other.’

    ‘I have been so young till this moment that all my life now seems to have been a kind of sleep. I have thought that I was being carried, and behold, I was walking.’

    Ransom asked what she meant.

    ‘What you have made me see,’ answered the Lady, ‘is as plain as the sky, but I never saw it before. Yet it has happened every day. One goes into the forest to pick food and already the thought of one fruit rather than another has grown up in one’s mind. Then, it may be, one finds a different fruit and not the fruit one thought of. One joy was expected and another is given. But this I had never noticed before that at the very moment of the finding there is in the mind a kind of thrusting back, or a setting aside. The picture of the fruit you have not found is still, for a moment, before you. And if you wished - if it were possible to wish - you could keep it there. You could send your soul after the good you had expected, instead of turning it to the good you had got. You could refuse the real good; you could make the real fruit taste insipid by thinking of the other.’

    Ransom interrupted. ‘That is hardly the same thing as finding a stranger when you wanted your husband.’

    ‘Oh, that is how I came to understand the whole thing. You and the King differ more than two kinds of fruit. The joy of finding him again and the joy of all the new knowledge I have had from you are more unlike than two tastes; and when the difference is as great as that, and each of the two things so great, then the first picture does stay in the mind quite a long time - many beats of the heart - after the other good has come. And this, O Piebald, is the glory and wonder you have made me see; that it is I, I myself, who turn from the good expected to the given good. Out of my own heart I do it. One can conceive a heart which did not: which clung to the good it had first thought of and turned the good which was given it into no good.’

    ∞ ‘You spoke yesterday, Lady, of clinging to the old good instead of taking the good that came.’

    ‘Yes - for a few heart-beats.’

    ‘There was an eldil who clung longer - who has been clinging since before the worlds were made.’

    ‘But the old good would cease to be a good at all if he did that.’

    There are some very disturbing bits among this for a feminist. Because of course “Eve” is representing of womanhood. Later on, when the Angel and the Demon start fighting for her soul, both of them incarnated in male forms, with God being a He as well, it seems like the Lady is this child they get to manipulate.

    ∞ ‘That saying of yours is like a tree with no fruit. The King is always older than I, and about all things’

    Which comes down to “Men know best.” I also don’t like how Weston uses stories of great women to convince her to renounce God. The implications of that are also terrible, and how Ransom “almost believes it” (ie. the superiority of the female sex), not that I think the superiority is true, but somehow the fact that those women were great and pioneers is never clarified. He dismisses their superiority but never awknowledges their greatness. Then there are moments where the message seems to be the oppossite, that women’s subservience to men serves no one, less of all men.

    ∞ It was not merely pity for pain that had suddenly changed the rhythm of his heart-beats. The thing was an intolerable obscenity which afflicted him with shame. It would have been better, or so he thought at that moment, for the whole universe never to have existed than for this one thing to have happened.

    ∞ It looked at Ransom in silence and at last began to smile. We have all often spoken - Ransom himself had often spoken - of a devilish smile. Now he realised that he had never taken the words seriously. The smile was not bitter, nor raging, nor, in an ordinary sense, sinister; it was not even mocking. It seemed to summon Ransom, with a horrible naivete of welcome, into the world of its own pleasures, as if all men were at one in those pleasures, as if they were the most natural thing in the world and no dispute could ever have occurred about them. It was not furtive, nor ashamed, it had nothing of the conspirator in it. It did not defy goodness, it ignored it to the point of annihilation. Ransom perceived that he had never before seen anything but half-hearted and uneasy attempts at evil. This creature was whole-hearted. The extremity of its evil had passed beyond all struggle into some state which bore a horrible similarity to innocence. It was beyond vice as the Lady was beyond virtue.

    ∞ ‘Other things, other blessings, other glories,’ he murmured. ‘But never that. Never in all worlds, that. God can make good use of all that happens. But the loss is real.’

    At all events what Ransom saw at that moment was the real meaning of gender. Everyone must sometimes have wondered why in nearly all tongues certain inanimate objects are masculine and others feminine. What is masculine about a mountain or feminine about certain trees? Ransom has cured me of believing that this is a purely morphological phenomenon, depending on the form of the word. Still less is gender an imaginative extension of sex. Our ancestors did not make mountains masculine because they projected male characteristics into them. The real process is the reverse. Gender is a reality, and a more fundamental reality than sex. Sex is, in fact, merely the adaptation to organic life of a fundamental polarity which divides all created beings. Female sex is simply one of the things that have feminine gender; there are many others, and Masculine and Feminine meet us on planes of reality where male and female would be simply meaningless. Masculine is not attenuated male, nor feminine attenuated female. On the contrary the male and female of organic creatures are rather faint and blurred reflections of masculine and feminine. Their reproductive functions, their differences in strength and size, partly exhibit, but partly also confuse and misrepresent, the real polarity. All this Ransom saw, as it were, with his own eyes. The two white creatures were sexless. But he of Malacandra was masculine (not male); she of Perelandra was feminine (not female). Malacandra seemed to him to have the look of one standing armed, at the ramparts of his own remote archaic world, in ceaseless vigilance, his eyes ever roaming the earthward horizon whence his danger came long ago. ‘A sailor’s look,’ Ransom once said to me; ‘you know ... eyes that are impregnated with distance.’ But the eyes of Perelandra opened, as it were, inward, as if they were the curtained gateway to a world of waves and murmurings and wandering airs, of life that rocked in winds and splashed on mossy stones and descended as the dew and arose sunward in thin-spun delicacy of mist. On Mars the very forests are of stone; in Venus the lands swim. For now he thought of them no more as Malacandra and Perelandra. He called them by their Tellurian names. With deep wonder he thought to himself, ‘My eyes have seen Mars and Venus. I have seen Ares and Aphrodite.’ He asked them how they were known to the old poets of Tellus. When and from whom had the children of Adam learned that Ares was a man of war and that Aphrodite rose from the sea foam?

    ‘That is enough appearance for us to speak to you by. No more was needed between us: no more is needed now. It is to honour the King that we would now appear more.

    No, seriously, what the fuck? What about the Queen? Not even freaking angels can be egalitarian?
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    Creepy, but beautiful; well worth reading at least once.
  • Rating: 4 out of 5 stars
    4/5
    The second in the Space Trilogy by C.S. Lewis, Perelandra, does not disappoint. Full of spiritual imagery and whimsy with his ever-present backbone of solid writing. Following Ransom on another mission through space which this time lands him on Perelandra (or as we call it Venus) the readers find him in a battle with an all too familiar enemy. It will be interesting to see how he concludes the saga in the final installment, That Hideous Strength.
  • Rating: 3 out of 5 stars
    3/5
    Lewis himself never described these as Science Fiction, but as fairy tales. Now other writers have committed books as soft on Science as this, but called them Sci-Fi. I guess it was the prejudice against fantasy that was common in the 1950's and 60's, especially in the USA. This effort sees Arthur Ramsom coming to understand the function of the earth in the struggle of good and evil, and that people are an order of creation, but not the only creatures of importance in that creation. Thus, it is a good volume two in a trilogy.I'm plugging another book here, "Planet Narnia", by Michael Ward, a great book about Lewis.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    Simply excellent. What an author.
  • Rating: 2 out of 5 stars
    2/5
    A retelling of the story of the temptation of Eve set in Venus.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    This is my favorite of the trilogy. His images and descriptions of the planet are fantastic, delightfully different than the world we know. The re-telling of the garden of Eden story is also well done, providing a very different perspective on all the "could have beens."
  • Rating: 4 out of 5 stars
    4/5
    The world of Perelandra is so interesting - I want to see those floating islands. I found the parallels between Eve and the Green Lady so interesting and the spiritual battle Ransom had as he came to grips with what he needed to do. The ending got a little too philosophical for easy reading - but you get a great insight to Mr. Lewis' conceptions of God and his overall plan.
  • Rating: 3 out of 5 stars
    3/5
    I read Out of the Silent Planet, the first book in C.S. Lewis's Space Trilogy, last year and enjoyed it, awarding it four stars, but I found this one a lot less to my taste. While Out of the Silent Planet had theological elements they were not overpowering and I enjoyed the picture which Lewis created of Malacandra (or Mars). But in Perelandra, while the world building still caught my interest, large sections of the book are devoted to theological arguments which most definitely did not. And the absence of women from the narrative seen in Out of the Silent Planet changes in Perelandra to a portrayal of women as subservient and almost childlike. So not a hugely successful read, and disappointing given my reaction to the first book and the fact that C.S. Lewis's Narnia books were some of my favourite reads from childhood.Elwin Ransom, the philologist and Cambridge don who is the unlikely hero from Out of the Silent Planet, is again the main character in Perelandra. Sent to Perelandra (or Venus) by the Oyassa (or ruler) of Mars to carry out an unnamed task he finds himself in a watery world, where initially the only 'land' seems to be provided by large floating islands made of vegetation. Large and beautiful floating islands with flowers and trees and woods and birds and animals, which all rush up and down the huge waves which surge around the oceans of Venus. Rather than being wholly alone as he had feared, Ransom eventually meets a green-skinned 'human', referred to throughout as the 'lady', and eventually comes to realise that she and the 'king' are the only two intelligent beings on the planet. Biblical references come thick and fast: it is soon clear that Perelandra is a picture of Paradise before the Fall, and the 'king' and the 'lady' are the Adam and Eve of another world. But temptation soon arrives, in the form of the scientist Weston, Ransom's enemy from Out of the Silent planet, whose endless conversations with the 'lady' bring the planet to the brink.There is very little plot and most of the book deals with the temptation of the 'lady'. Theological arguments are not really my thing, but if they're well argued I'm prepared to give them a go: these just seemed flawed at times and to have noticeable holes in them. And I felt the allegories would have worked better if they had just been a little more subtle, these were just so obvious. In a similar way to his Narnia books, Lewis uses characters and creatures from various mythologies in this novel, and tries to tie them all together. I felt that in a children's book that was acceptable, but here he seems to be trying to create an allegory of an overarching theology, so why only use Western mythology? Isn't that a little Eurocentric?So overall not a brilliant book for me.
  • Rating: 3 out of 5 stars
    3/5
    This is the continuation from the book "Out of the Silent Planet". I did not enjoy the second part of this trilogy as much as the first. The story is told in an awkward manner in the third person. The entire "Space Trilogy" from Lewis has very Christian themes and whereas the religious imagery was subtle in the first book, it becomes overwhelming in the second. I will likely read the last installment just to see how it ends but I was not so impressed with Perelandra.
  • Rating: 4 out of 5 stars
    4/5
    I really enjoy this novel. I've read it twice and I love how deep it is and how Lewis writes. I don't have a lot to say about it though, other than it's really good.
  • Rating: 3 out of 5 stars
    3/5
    This is the second book in the "Space Trilogy" that began in Out of the Silent Planet. I've seen the titles on several science fiction recommendation lists, and the books are considered classics of the genre, but if you've read the first two books, it's evident that what Lewis wrote was consciously un-science fiction. That's not simply because of the liberties taken with science--pretty much all science-fiction writers do that. Einstein's theory of Relativity tells us nothing can exceed the speed of light, and our science tells us any inhabitable planets are years and years away at that top speed, but it doesn't stop such contrivances as "hyper-drive" and "warp drive." Nor is it so much that this isn't so much fiction about science and technology as it is Christian allegory. Early on in Out of the Silent Planet I thought it obvious these books have much more in common with Milton or Swift than Verne or Wells. That's only underlined in this novel which is basically a Paradise Lost set on Venus, with the "Green Lady" as an unfallen Eve and Weston from the previous novel in the role of the serpent--and it's very Miltonian in the way he attempts to subvert her. But then all great science fiction has its underlying message. You can't read Isaac Asimov's Naked Sun or Robert Heinlein's The Moon is a Harsh Mistress or even Scott Westerfeld's Specials without being aware of a message, even if it's much more blatant in Lewis.Part of Lewis' message though is against the humanistic thrust of science fiction itself. In the last book, Ransom spoke of the purpose of the book as "a change-over from the conception of Space to the conception of Heaven." This book talks of the very idea and dream of space exploration, particularly as envisioned in science fiction, as opening "a new chapter of misery for the universe." There's an anti-Reason and anti-science streak in Lewis--and Christianity--I've always found unattractive very evident here. And at times I found his Christian polemic eye-rolling. Especially early on when one absurdity of the doctrine of bodily resurrection is pointed out to Ransom and he counters with this idea of the "trans-sexual." (Admittedly, a lot of the giggle-worhiness of the moment comes from a contemporary meaning of the term Lewis could not have anticipated.) I see Ransom's arguments as much as a sophistry as those of Weston. (Much of Weston's cant is strikingly contemporary--when he rants against "dualism", I can't help but think of a friend's tirade against "binaries.") Like another reviewer though, I did find it disconcerting that Lewis--or at least Ransom--feels violence is a great resolution to a conflict when you're losing an argument. In other words, for all that so many have pointed me to him as a Christian apologist with a brain who would appeal to an intellectual, I don't find Lewis convincing.So why did I keep reading anyway despite all I found dreary, unappealing and unconvincing? Well, partly because I do want to read the conclusion, That Hideous Strength, because I hear it deals with Arthurian legend. But there's also that I have no doubt when I'm reading him that Lewis is a first rate writer with a first rate mind. He's a pleasure to read, despite his didacticism. And you know, I've seen Lewis accused of racism and sexism in Narnia. I thought that a bum rap even while reading Narnia for several reasons, but it's only cemented in my mind that's wrongheaded reading these two books. The first book stands as a great refutation and repudiation of racism and imperialism to my mind, and the books stand out to me as the anti-thesis of xenophobia, with imaginative alien worlds that stand very much in contrast to more paranoid scenarios of alien beings. It's evident--and all the more resonant knowing the first book was published in 1938 and this one in 1944--that Lewis very much does not believe color or shape matters. Lewis might be an Englishman and in many ways conservative--that doesn't make him a Kipling. And while I can see a patriarchal thrust to the "Green Lady" and her King... Well, admittedly, I might not feel that way if I hadn't read Paradise Lost recently and noted all the ways Milton ground the very idea of Eve being an equal into dust... but in contrast Lewis doesn't come across as misogynistic to me given this book is practically, Paradise Retained, Or Milton Fan Fiction.So, yes, a superbly written and at times thought-provoking (even if at times hair-pulling) book worth the reading, even if it lacks the charm of the Narnia books. And a short, fast paced read too.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    So great! Lewis' thought screams from the pages of this book, as it does from "Out of the Silent Planet" (As of this writing, I have yet to read "That Hideous Strength," but it's next.) Just for the allegorically and dialogically _nonfiction value_ of this book alone (that is, nonfiction content in the form of symbolism and commentary by the narrator or conversation between fictional characters), it is an exceedingly worthy read!
  • Rating: 1 out of 5 stars
    1/5
    I read this book as part of my cell group, and I was constantly shocked but how anti-reason Lewis is. The misogyny and anti-feminism I expected going in, but the depth and persistence of the book's antagonism to rational discourse really surprised me.The book's protagonist, Ransom, travels via deus ex machina to the planet Perelandra, which holds a deeply kyriarchal order of nature: God controls everything absolutely, and everyone knows there place in the food chain underneath: man above woman, the humanoid aliens above the non-humanoid plants and animals, etc. And you thought the Great Chain of Being went out with the Middle Ages.Into this perfectly ordered "paradise" enters the antagonist, Weston, who alternates between having the better lines and being totally insane. Weston and Ransom dialogue interminably, talking past each other for several chapters, until finally Ransom resolves the situation--through violence, throwing Weston into a pit of fire. Yeah. IDEK.And then I kept waiting for the other shoe to drop, but no, Lewis seems to think this is a perfectly acceptable method of conflict resolution, and apparently far preferable to letting the person with the superior argument persuade the other person or be vindicated by the dialectic of history.If you're interested in a anti-modernist tirade wrapped up in clunkily-written science fiction allegory, this book is for you. But if you hold a vision of Christianity which engages in culture and edifies human being, you'll only be left feeling ashamed.
  • Rating: 3 out of 5 stars
    3/5
    Ugh! The story started off so slowly, but it was book two of what's a trilogy. By the time the suffering was nearly unbearable, I was 1/3 of the way done with the book...so I struggled on. It ended up much more exciting and really redeemed itself...and then ended with such a sermon that I'm dreading the final book. I've read a lot of Lewis' work and have generally enjoyed it, but this one if only I had known...I would have never started this trilogy since the first book wasn't that impressive and certainly not good enough to outweigh my dislike for this one. Maybe the last will redeem.
  • Rating: 5 out of 5 stars
    5/5
    I adore this version of the story of Adam and Eve. Lewis makes the planet of Perelandra truly come alive. He also presents a vivid image of evil in the Devil, whose behavior really IS the type of thing that would drive a person crazy!

Book preview

Perelandra - C. S. Lewis

Prefacio

Este relato puede leerse aislado, pero es también una continuación de Más allá del planeta silencioso, donde se narran algunas de las aventuras de Ransom en Marte o, como lo llaman sus habitantes, Malacandra. Todos los personajes humanos del libro son puramente ficticios y ninguno de ellos es alegórico.

C. S. L.

1

Cuando abandoné la estación ferroviaria de Worcester y emprendí la caminata de cinco kilómetros hacia la casa de campo de Ransom, pensé que posiblemente nadie en aquel andén podría adivinar la verdad sobre el hombre al que iba a visitar. El aplastado brezal que se desplegaba ante mí (porque el pueblo se extiende detrás y hacia el norte de la estación) parecía un brezal común. El cielo sombrío de las cinco de la tarde era semejante al que puede verse en cualquier tarde de otoño. Las pocas casas y grupos de árboles rojizos o amarillentos no se destacaban en ningún aspecto. ¿Quién podría imaginarse que un poco más allá, en aquel tranquilo paisaje yo me encontraría y le estrecharía la mano a un hombre que había vivido, comido y bebido en un mundo situado a sesenta millones de kilómetros de Londres, que había visto la Tierra desde donde parece un simple punto de fuego verde y que había hablado cara a cara con una criatura cuya vida comenzó antes de que nuestro planeta fuera habitable?

Porque, en Marte, Ransom había conocido a otros seres además de los marcianos. Había conocido a las criaturas llamadas eldila y, sobre todo, a ese gran eldil que es el soberano de Marte o, en su lengua, el Oyarsa de Malacandra. Los eldila son muy distintos a cualquier criatura planetaria. Su organismo, si es que puede llamársele organismo, es muy distinto tanto al de un marciano como al de un ser humano. No comen, ni procrean, ni respiran, ni sufren muerte natural, y en ese sentido se asemejan más a minerales pensantes que a cualquier cosa reconocible como animal.

Aunque aparecen en los planetas, y, según nuestros sentidos, puede parecer que viven en ellos, la situación espacial concreta de un eldil en un momento preciso presenta grandes problemas. Consideran al espacio, o «Cielo profundo», como su verdadera morada y, para ellos, los planetas no son mundos cerrados, sino meros puntos en movimiento —quizás hasta interrupciones— en lo que nosotros conocemos como Sistema Solar y ellos como el Campo del Árbol. En ese momento iba a ver a Ransom obedeciendo a un telegrama que decía: «Ven jueves si puedes. Negocios».

Adivinaba a qué tipo de negocios se refería y por eso seguía repitiéndome que sería delicioso pasar una noche con Ransom y que seguía sintiendo a la vez que no disfrutaba de esa perspectiva tanto como debería. Mi problema eran los eldila. Podía aceptar que Ransom hubiera estado en Marte . . . pero haber estado con un eldil, haber hablado con algo cuya vida parecía prácticamente infinita . . . Ya el viaje a Marte era de por sí bastante desagradable. Un hombre que ha estado en otro mundo no regresa igual. Es imposible expresar la diferencia en palabras. Cuando el hombre es un amigo puede llegar a ser doloroso: no es fácil recuperar la rutina de siempre. Pero mucho peor era mi convicción creciente de que, desde su regreso, los eldila no lo dejaban solo. Pequeños detalles en la conversación, pequeños modismos, alusiones accidentales que luego Ransom retiraba con una torpe disculpa, todo sugería que vivía con una extraña compañía, que había . . . bueno, visitantes, en esa casa de campo.

Mientras caminaba trabajosamente por el sendero vacío y sin cercas que atraviesa las tierras comunales de Worcester traté de disipar mi creciente sensación de malaise, analizándola. Después de todo, ¿de qué tenía miedo? Lamenté haber planteado la pregunta nada más hacerla. Me chocó descubrir que había utilizado mentalmente la palabra miedo. Hasta entonces había intentado simular que solo sentía disgusto o vergüenza o incluso aburrimiento. Pero la simple palabra miedo había revelado el secreto. Ahora advertía que mi emoción era, ni más ni menos, miedo. Y caí en la cuenta de que temía dos cosas: que tarde o temprano yo mismo me encontrara con un eldil y que llegara a ser «absorbido». Supongo que todos conocen ese miedo a ser absorbido —el momento en que un hombre advierte que lo que habían parecido meras especulaciones están a punto de hacerlo aterrizar en el Partido Comunista o en la Iglesia católica—, la sensación de que una puerta acaba de cerrarse de golpe, dejándolo dentro. El asunto era simple y llanamente mala suerte. A Ransom lo habían llevado a Marte (o Malacandra) contra su voluntad y casi por accidente, y yo me había visto relacionado con la cuestión por otro accidente. Sin embargo, allí estábamos los dos, cada vez más comprometidos en lo que solo puedo describir como política interplanetaria. En cuanto a mi intenso deseo de no entrar en contacto jamás con los eldila, no estoy seguro de conseguir que ustedes lo comprendan. Era algo más que un prudente anhelo de evitar criaturas de otra especie, muy poderosas y muy inteligentes. La verdad era que todo lo que había oído sobre ellos servía para conectar dos cosas que nuestra mente tiende a mantener separadas, y conectarlas le producía a uno una especie de conmoción. Tendemos a considerar las inteligencias no humanas en dos categorías distintas, que etiquetamos como «científica» y «sobrenatural». Con cierto estado de ánimo, pensamos en los marcianos del señor Wells (tan poco parecidos a los verdaderos marcianos, dicho sea de paso) o en selenitas. Con un estado de ánimo completamente distinto dejamos que nuestra mente divague sobre la posibilidad de ángeles, fantasmas, hadas y cosas por el estilo. Pero, en cuanto nos vemos obligados a reconocer a una criatura de cualquiera de las dos clases como real, la distinción empieza a hacerse borrosa, y, cuando es una criatura como un eldil, la distinción desaparece por completo. Esos seres no son animales; en ese sentido, uno debería clasificarlos en el segundo grupo, pero tenían cierto tipo de vehículo material cuya presencia podría, en principio, ser verificada científicamente. En ese sentido pertenecían al primer grupo. De hecho, la distinción entre lo natural y lo sobrenatural se hacía pedazos, y, al hacerlo, uno advertía qué consolador era. Cómo había aliviado la carga de extrañeza intolerable que nos impone el universo al dividirlo en dos mitades e incitar a la mente a que nunca piense en las dos en un mismo contexto. Cuál es el precio que hemos pagado por ese consuelo en términos de falsa seguridad y admitida confusión mental es otro asunto.

«Este es un camino largo, triste —pensé—. Gracias a Dios no tengo que cargar con nada». Y entonces, con un respingo de comprensión, recordé que debería estar llevando una mochila, con las cosas para pasar la noche. Maldije para mis adentros. Debía de haberla dejado en el tren. ¿Querrán creerme si les digo que tuve el impulso inmediato de volver a la estación y «hacer algo al respecto»? Como es lógico, no había nada que no pudiera hacerse igual de bien llamando desde la casa de mi amigo. El tren, junto con la mochila, debía de encontrarse por entonces a unos cuantos kilómetros. Ahora lo comprendo con la misma claridad que ustedes. Pero, en ese momento, me parecía obvio que tenía que volver sobre mis pasos e incluso había empezado a hacerlo antes de que la razón o la conciencia despertara y me hiciera avanzar otra vez trabajosamente. Al hacerlo, descubrí con mayor claridad que antes los pocos deseos de seguir que tenía. Era una tarea tan difícil que sentí como si caminara contra el viento, pero en realidad se trataba de una de esas tardes inmóviles, muertas, en las que no se mueve ni una hoja, y empezaba a alzarse un poco de niebla.

Cuanto más avanzaba, más imposible me resultaba pensar en otra cosa que no fueran los eldila. Después de todo, ¿qué era lo que Ransom sabía realmente sobre ellos? Según sus propias palabras, los que había conocido no solían visitar nuestro planeta . . . Habían comenzado a hacerlo después de su regreso de Marte. Teníamos eldila propios, había dicho, eldila telúricos, pero eran de un tipo distinto y casi siempre hostiles al hombre. En realidad, por eso nuestro mundo estaba incomunicado con los otros planetas. Ransom nos describía como si estuviéramos asediados, como si fuéramos, en realidad, un territorio ocupado por el enemigo, dominado por los eldila que estaban en guerra tanto con nosotros como con los eldila del «Cielo Profundo» o «espacio». Del mismo modo que las bacterias a nivel microscópico, estos nocivos cohabitantes del nivel macroscópico saturan nuestra vida de forma invisible y son la verdadera explicación de esa curva fatal que constituye la lección básica de la historia. Si todo eso fuera cierto, entonces, naturalmente, deberíamos regocijarnos del hecho de que eldila de mejor especie hubieran roto al fin la frontera (que, según afirman, está en la órbita de la Luna) y empezaran a visitarnos. Siempre suponiendo que lo que Ransom decía fuese correcto.

Se me ocurrió una idea detestable. ¿Acaso Ransom no podía ser un incauto? Si algo del espacio exterior estuviera tratando de invadir nuestro planeta, ¿qué mejor pantalla de humo podría levantar, justamente, que la historia de Ransom? ¿Había la menor evidencia, después de todo, de que existieran los supuestos eldila maléficos sobre la tierra?¿Y si mi amigo fuera el puente involuntario, el caballo de Troya mediante el cual un posible invasor estuviera entrando en Tellus, la Tierra? Y, una vez más, como cuando había descubierto que no llevaba la mochila, me asaltó el impulso de no seguir adelante. «Regresa, regresa», me susurraba a mí mismo. «Envíale un telegrama, dile que estás enfermo, que vendrás en otra ocasión . . . Cualquier cosa». La fuerza de este sentimiento me asombró. Me quedé inmóvil durante unos instantes, diciéndome que no tenía que ser tan tonto y, cuando al fin reanudé la marcha, iba preguntándome si eso no podría ser el principio de una crisis nerviosa. Nada más aparecer en mi mente, la idea se convirtió en un nuevo motivo para no visitar a Ransom.

Obviamente no estaba en condiciones de «negocios» tan arriesgados como a los que se refería casi con seguridad el telegrama. No estaba en condiciones ni siquiera de pasar un fin de semana normal lejos de casa. El único acto sensato era volver de inmediato y quedarme seguro en casa, antes de perder la memoria o volverme histérico y acabar en manos de un médico. Seguir era una completa locura.

Ahora estaba llegando al final del brezal y bajaba una pequeña colina con un matorral a la izquierda y varios edificios industriales aparentemente abandonados a la derecha. En la zona más baja, la niebla vespertina era un poco más densa. «Al principio lo llaman crisis», pensé. ¿No había una enfermedad mental en la que los objetos comunes le parecían al paciente increíblemente ominosos? . . . ¿Le parecían, en realidad, lo que me parecía la fábrica abandonada en ese momento? Grandes formas bulbosas de cemento, extraños espectros de ladrillo me miraban, ceñudos, por encima de la hierba seca y corta, sembrada de charcos grises como marcas de viruela y cortada por los restos de un ferrocarril de vía estrecha. Recordé cosas que Ransom había visto en ese otro mundo, solo que allí eran personas.

Gigantes largos como agujas que él llamaba sorns. Lo que empeoraba las cosas era que Ransom los consideraba buena gente; en realidad, mucho mejores que nuestra propia raza.

¡Estaba aliado con ellos! ¿Cómo sabía yo si Ransom era un incauto? Podía ser algo peor . . . y, una vez más, me detuve. Como no conoce a Ransom, el lector no entenderá lo contraria que era la idea a toda razón. La parte racional de mi mente, incluso en ese momento, sabía muy bien que aunque el universo entero fuera loco y hostil, Ransom era cuerdo, saludable y honesto. Y fue esa parte la que finalmente me hizo seguir adelante . . . pero con una resistencia y una dificultad que apenas puedo expresar en palabras. Lo que me permitía continuar era el conocimiento (oculto muy dentro de mí) de que a cada paso me acercaba al único amigo, pero sentía que me acercaba al único enemigo, el traidor, el brujo, el hombre aliado con «ellos» . . ., meciéndome en la trampa con los ojos abiertos, como un tonto. «Al principio lo llaman crisis —decía mi mente—, y te envían a un sanatorio particular. Más tarde te mandan a un manicomio».

Ahora que había pasado la fábrica muerta, estaba inmerso en la niebla, donde hacía mucho frío. Entonces hubo un momento, el primero de absoluto terror, y tuve que morderme los labios para no gritar. Era solo un gato que había cruzado el camino corriendo, pero me encontré completamente acobardado. «Pronto estarás gritando realmente —decía mi atormentador interior—, corriendo en círculos, gritando, y no podrás parar».

Había una casita vacía junto al camino. Tenía casi todas las ventanas tapiadas con tablas menos una, que miraba como el ojo de un pescado. Por favor, quiero que entiendan que en épocas normales la idea de una casa embrujada no significa para mí más de lo que significa para ustedes. Nada más, pero tampoco nada menos. En ese momento no se me ocurrió algo tan definido como la idea de un fantasma. Era solo la palabra embrujada. Embrujada . . . embrujar . . . ¡Qué poder tiene esa palabra! Aunque nunca hubiera oído la palabra ni conociera su significado, ¿no temblaría un niño ante el simple sonido si, al caer el día, oyera que un mayor le dice a otro «Esta casa está embrujada»?*

Después llegué al cruce de caminos junto a la capillita metodista donde debía girar a la izquierda, bajo las hayas. A esas alturas tendría que estar viendo las luces de las ventanas de Ransom . . . ¿o ya había llegado la hora de la oscuridad antiaérea? Se me había parado el reloj y no lo sabía. Estaba bastante oscuro, pero podía deberse a la niebla y los árboles. No sé si entienden que no era de la oscuridad de lo que tenía miedo. Todos hemos conocido momentos en que los objetos inanimados parecen tener una expresión casi facial, y era la expresión de ese tramo de camino lo que no me gustaba. «No es cierto que la gente que se está volviendo loca nunca piense que se está volviendo loca», decía mi mente. ¿Y si la verdadera demencia hubiera elegido ese paraje para manifestarse? En tal caso, desde luego, la negra aversión de los árboles goteantes —su horrible expectativa— sería una alucinación. Pero eso no mejoraba las cosas. Pensar que el espectro que vemos es una ilusión no nos libra del terror; sencillamente añade el terror más profundo de la locura propiamente dicha . . . y, para culminar, la horrible sospecha de que los que los demás llaman locos han sido siempre las únicas personas que ven el mundo como es realmente.

En aquel momento eso me invadió. Seguí a los tumbos en el frío y la oscuridad, ya convencido a medias de que debía de estar entrando en lo que llaman demencia. Pero mi opinión sobre la cordura cambiaba a cada instante. ¿Había sido alguna vez algo más que una convención . . . un cómodo par de anteojeras, un modo acordado de tomar los deseos por la realidad, que excluía de nuestra visión la completa extrañeza y malevolencia del universo que nos vemos obligados a habitar? Las cosas que había empezado a conocer durante los últimos meses de mi relación con Ransom superaban ya lo que la «cordura» puede admitir; pero yo había ido demasiado lejos para desecharlas como irreales. Dudaba de la interpretación que Ransom les daba, o de su buena fe. No dudaba de la existencia de lo que él había encontrado en Marte —los pfifltriggi, los jrossa y los sorns— ni de los eldila interplanetarios. Ni siquiera dudaba de la realidad del ser misterioso a quien los eldila llaman Maleldil y a quien parecen rendir una obediencia total, superior a la que puede obtener cualquier dictador terrestre. Sabía con qué relacionaba Ransom a Maleldil.

Con seguridad esa era la casa de campo. Estaba muy bien oscurecida. Un pensamiento infantil, lastimero, asaltó mi mente: ¿Por qué Ransom no había salido al portón a recibirme? Un pensamiento aún más infantil lo siguió. Quizás estaba en el jardín esperándome escondido. Quizás saltara sobre mí por detrás. Quizás yo viera una silueta que parecería Ransom dándome la espalda y, cuando le hablara, se daría vuelta y mostraría un rostro en absoluto humano . . . Como es natural, no tengo el menor deseo de alargar esta parte del relato. Recuerdo con humillación el estado mental en que me encontraba. Lo hubiera pasado por alto si no creyera necesario relatarlo hasta cierto punto, para una completa comprensión de lo que sigue . . . y, tal vez, también de otras cosas. Sea como fuere, no puedo describir realmente cómo llegué a la puerta de entrada de la casa. De un modo u otro, a pesar de la aversión y del desaliento que me tiraba hacia atrás y de una especie de pared invisible de resistencia que me daba en la cara, luchando a cada paso y casi chillando cuando una rama inocente me tocó el rostro, me las arreglé para pasar el portón y subir por el pequeño sendero. Y allí estaba, golpeando la puerta con los puños y sacudiendo el picaporte, gritándole a Ransom que me dejara entrar, como si de eso dependiera mi vida. No hubo respuesta: ningún sonido salvo el eco de los ruidos que yo mismo había hecho. Solo había algo blanco revoloteando sobre el llamador. Supuse, desde luego, que era una nota. Al encender una cerilla para leerla, descubrí hasta qué punto me temblaban las manos, y cuando el fósforo se apagó advertí cuánto había oscurecido. Después de varios intentos logré leerla. «Disculpa. He tenido que ir a Cambridge. Volveré en el último tren. Hay comida en la despensa y la cama está lista en el cuarto de siempre. No me esperes a comer a menos que quieras hacerlo. E. R.». Inmediatamente, el impulso de volverme, que ya me había asaltado varias veces, me invadió con una especie de violencia demoníaca. Ahí estaba el camino abierto para la retirada, invitándome. Era mi oportunidad. ¡Si alguien esperaba que entrara a la casa y me quedara sentado a solas durante varias horas, estaba muy equivocado! Pero, entonces, cuando la imagen del viaje de regreso empezó a formarse en mi mente, dudé. La idea de emprender el camino de la avenida de hayas otra vez (ahora estaba realmente oscuro) con la casa detrás de mí (tenía la absurda sensación de que podía seguirme) no era atractiva. Y fue entonces, supongo, cuando algo mejor me vino a la mente: cierto resto de cordura y cierta resistencia a dejar a Ransom. Al menos podía comprobar si la puerta estaba realmente abierta. Lo hice. Y lo estaba. Un momento después, no sé bien cómo, me encontré en el interior y dejé que la puerta se cerrara con un golpe a mis espaldas.

Dentro estaba muy oscuro y hacía calor. Avancé unos pasos a tientas, me golpeé con violencia la espinilla contra algo y me caí. Me quedé sentado, inmóvil durante unos segundos, masajeándome la pierna. Creía conocer bastante bien la disposición de la sala de estar de Ransom y no podía imaginar contra qué había tropezado. Un momento después busqué en el bolsillo, saqué las cerillas e intenté hacer luz. La cabeza del fósforo se desprendió. La pisé y olfateé para asegurarme de que no ardía sobre la alfombra. En cuanto olí advertí un extraño aroma en la habitación. Juro que no pude distinguir qué era. Se diferenciaba de los olores domésticos comunes tanto como algunos productos químicos, pero no era un olor de tipo químico en ningún sentido. Entonces encendí otra cerilla. Llameó y se apagó casi de inmediato, algo bastante lógico, dado que estaba sentado sobre el felpudo y hay pocas puertas de entrada, incluso en viviendas mejor construidas que la casa de campo de Ransom, que no admitan corrientes de aire. El fósforo no me había permitido ver más que mi propia mano ahuecada para proteger la llama. Obviamente debía alejarme de la puerta. Me puse en pie con cautela y tanteé el camino hacia adelante. Llegué en seguida a un obstáculo: algo liso y muy frío que se alzaba un poco más arriba de las rodillas. Cuando lo toqué advertí que era el origen del olor. Avancé a tientas tocando el objeto a la izquierda y finalmente llegué al final del mismo. Parecía tener varias superficies y no podía hacerme una idea de la forma. No era una mesa, porque no tenía parte superior. La mano palpaba a lo largo del borde de una especie de pared baja: el pulgar por afuera y los dedos metidos en el espacio interno. Si hubiera tenido la textura de la madera habría supuesto que se trataba de una gran caja de embalaje. Pero no era madera. Por un momento pensé que estaba mojado, pero pronto decidí que estaba confundiendo el frío con la humedad. Cuando alcancé el extremo encendí la tercera cerilla.

Vi algo blanco y semitransparente, bastante parecido al hielo. Era un objeto grande, muy largo, una especie de caja, una caja abierta, de una forma inquietante que no reconocí en seguida. Tenía el espacio suficiente para meter un hombre dentro. Entonces retrocedí un paso, alzando el fósforo encendido para tener una visión de conjunto y, en el mismo instante, tropecé con algo detrás de mí. Me encontré cayendo a lo largo en la oscuridad, no sobre la alfombra, sino sobre otra sustancia fría de olor extraño.

¿Cuántos objetos infernales había allí?

Estaba a punto de ponerme de pie otra vez y buscar una vela en el cuarto cuando oí que pronunciaban el nombre de Ransom y, casi, aunque no del todo simultáneamente, vi lo que había temido ver durante tanto tiempo. Oí que pronunciaban el nombre de Ransom, pero no me atrevería a decir que oí una voz pronunciarlo. El sonido era asombrosamente distinto al de una voz. Estaba articulado de manera perfecta; hasta supongo que era bastante hermoso. Pero se trataba de algo inorgánico, si es que pueden entenderme. Me figuro que sentimos la diferencia entre las voces animales (incluyendo la del animal humano) y todos los demás ruidos con bastante precisión, aunque es difícil definirlo. La sangre, los pulmones y la cavidad cálida, húmeda, de la boca están indicados de algún modo en cualquier voz. Aquí no estaban. Las dos sílabas sonaron más como si fueran ejecutadas sobre un instrumento que como si fueran habladas y, sin embargo, tampoco sonaron mecánicas. Una máquina es algo que construimos con materias naturales; esto era más bien como si la roca o el cristal o la luz hubiesen hablado por sí mismos. Y me recorrió desde el pecho a la ingle un estremecimiento como el que nos atraviesa cuando creemos haber perdido pie mientras escalamos un precipicio.

Eso es lo que oí. Lo que vi fue sencillamente una vara o pilar muy tenue de luz. No creo que proyectara un círculo de luz sobre el piso o el techo, pero no estoy seguro. Ciertamente tenía poco poder para iluminar lo que lo rodeaba. Hasta aquí, todo estaba claro. Pero tenía otras dos características menos fáciles de aprehender. Una era el color. Como vi el objeto, es obvio que debo de haberlo visto blanco o de color, pero ningún esfuerzo de la memoria puede conjurar la más leve imagen al respecto. Pruebo con el azul, el dorado, el violeta y el rojo, pero ninguno se adecua. No pretendo explicar cómo es posible tener una experiencia visual que de inmediato y para siempre se vuelva imposible de recordar. La otra característica era el ángulo de posición. No estaba situado en ángulo recto respecto al suelo. Pero, una vez dicho esto, me apresuro a agregar que expresarlo así es una reconstrucción posterior. Lo que sentía realmente en aquel momento era que la columna de luz era vertical, pero el suelo no era horizontal; todo el cuarto parecía haberse inclinado como si estuviera a bordo de una nave. La impresión, cualquiera que fuese el modo en que se produjera, era de que la criatura se relacionaba con cierta horizontal, con cierto sistema completo de direcciones ajeno a la Tierra, y que su simple presencia me imponía ese sistema extraño y abolía la horizontalidad terrestre.

No tenía la menor duda de que estaba viendo un eldil y pocas de que veía al arconte de Marte, el Oyarsa de Malacandra. Y ahora que el acontecimiento había tenido lugar, ya no me encontraba en una condición de pánico abyecto. Es cierto que mis sensaciones eran, en algunos aspectos, muy desagradables. El hecho muy obvio de que fuera algo no orgánico, el

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