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A cabaa um fruto vegetal com larga utilizao no Candombl1.o fruto da cabaceira. Inteira,
denominada cabaa; cortada, cuia ou coit; e as maioria s so denominadas cumbucas.
Nos ritos do Candombl, sua utilizao ampla, tomando nomes diferentes de acordo com o
seu uso, ou pela forma como cortada. A cabaa inteira denominada krgb2, e a cortada
em forma de cuia toma o nome de gb3 .
Cortada em forma de prato o gbje4, ou seja, o recipiente para a comida. Cortada acima do
meio, forma uma vasilha com tampa, tomando o nome degbas e5, ou cuia do se6, e
utilizada para colocar os smbolos do poder aps a obrigao de sete anos de uma yw7,
como a tesoura, navalha, bzios, contas, folhas, etc. que permitiro pessoa ter o seu prprio
Candombl.
Uma cabaa com o pescoo comprido em forma de chocalho agitada com as suas sementes,
fazendo assim o som do Sr16, forma reduzida de Skr, instrumento por excelncia de
Sng17. A cabaa inteira em tamanho grande substitui
8 SSR pronncia correta XAXAR cetro ritual de palha da Costa, ele expulsa a peste e mal.
9 OMOLU pronncia correta OML Omolu uma flexo dos termos: Omo= filho; Oluw=
senhor. Omolu quer dizer "filho e senhor. 10 G pronncia correta G um pnis de
madeira, com bzios pendurados simbolizando
o smen. Outros dizem que o G um basto com cabaas, representando o sexo masculino.
11 S pronncia correta X o primeiro Orix a ser cultuado em qualquer ocasio. 12 BK
outros escrevem como sendo do original ABK pronncia correta ABK uma forma de
esprito especial que nasce e morre. claro que isto ocorre com qualqu er um. Nocaso de
bk, significa que ele traz consigo o dia e a hora em que vai retor nar, sem viver uma vida
plena. O que se faz quebrar as kizilas para ele esquecer a data. Costuma-se usar um Sworo
(ou Sworo) no tornozelo para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-
lhe a datade sua volta. Existe uma relao entre os bk e os Ibji; um no quer ficar no
mundo, outrovem em forma dupla. Quem bk no pode ser raspado e nem raspar
ningum. No joga e em coloca as mos nos bzios. aquele que nasce para morrer. Pessoas
que sobreviveram a situaes perigosas no nascimento, como os nascidos com o cordo
umbilical em volta do pescoo , os que nasceram com os ps, os abandonados recm-nascidos
e os que ficaram rfos ao nascer, et c. So duas as interpretaes: a criana que, ao nascer a
me morre; a criana que morre ao nasce r em partos sucessivos. O ideal iorub do
renascimento s vezes to extremamente exagerado, que alguns espritos nascem e em
seguida morrem somente pelo prazer de rapidamente pod er nascer de novo. So os chamados
ABICUS (literalmente, nascido para morrer). Segundo alguns, o Sworo (ou Sworo) um
tranado de palha-da-costa com guizos, usado n o tornozelo, smbolo de Omolu (grifo nosso).
13 PD pronncia correta IPD cerimnia de s. 14 AGB pronncia correta AB Cabaa
inteira e revestida de uma rede de malha, usada como instrumento musical usado pelos Ogans,
durante os toques e cnticos. 15 OGAN do original G pronncia correta OG (deveria ser
OG, grifo nosso) homem que no entra em transe, iniciado para tocar os atabaques, fazer
sacrifcios ou cuid ar dos assentamentos rituais dos Orixs; grande autoridade dentro do
terreiro. O Ogan uma pessoaescolhida diretamente pelo rs para exercer a funo. Aps
ser iniciado denominad
Oganconfirmado, passando a ter direito sua cadeira. A palavra vem do yorub g, signifi
cando mestre e senhor. 16 SR pronncia correta XR forma reduzida de Skr pronncia
correta XKR chocalho feito de cabaa alongada, que ao ser agitado com as sementes da
cabaa lemb ra o som da chuva caindo. Instrumento por excelncia de Sng. 17 SNG
pronncia correta XANG Orix da justia, do poder e do trovo. Rei de Oi. Xang significa
aquele que se destaca pela fora e revela seus segredos.
nos ritos de ss18, a cabea de uma pessoa que morreu e que por alguns fatores no
possvel realizar as obrigaes de tirar o su19. Por fim, pode ser lembrado que a cabaa
cortada em forma de vasilha com tampa conhecida como gbd20 , a cabaa da existncia e
contm os smbolos dos quatro principais Od21: j, Ogb, yek Mj, wri Mj e d Mj.
A semana para o povo Yorub22 era composta de 4 dias, pois foi neste espao de tempo que o
mundo foi criado. Segundo as narrativas tradicionais o quint o dia foi reservado para
reverenciar o Ser Supremo, Olrun23, e para descansar.
Para cada dia da semana Oj s24 designado um rs25 regente, identificado com a
tarefa a ser exercida pela humanidade:
de vida com retido. Para isso, o primeiro dia sempre destinado prtica da consulta
divinatria Awo27 por meio dos bzios ou do If28 .
2 Dia Oj gn.
O terceiro dia exalta a justia a que todos esto sujeitos quando infringem as lei do Ser
Supremo. Jkta29 a denominao de um antigo rs, anterior a Sng, cujo nome significa
o atirador de pedras, numa aluso aos meteoritos que caem do espao atingindo pessoas,
casas e comunidades, como forma d e punio divina por erros cometidos. Por isso
cognominado o Justiceiro de Oldmar30 .
4 Dia Oj Obtl.
Reverencia sl31, a quem foi incumbida a criao da Terra. Neste dia reverenciado o
princpio criador e formalizador das idias. Determina um comportamento digno, boa conduta
e carter ntegro das pessoas.
O contato cultural entre negros e brancos exigiu uma reviso na ordenao dos dias da
semana, sendo aceito o sistema ocidental de sete dias. Foram designadas divindades tutelares
para cada dia a fim de definir o tempo sagrado:
Segunda-feira s, Omolu
Os dias especficos para determinados rituais foram convencionados como variaes de acordo
com a natureza de certas divindades e as tradies seguidas por determinadas Casas:
33
NN pronncia correta NAN (vogal precedida de N) Entre os jeje, Nan significa Me. Orix
mais antigo do Candombl que domina a vida, a morte e o renascimento. Senhora do portal da
vida e da morte.
34
SMR pronncia correta OXUMAR Orix do arco-ris e dos ciclos. Oxumar significa
aquele que se desloca com a chuva e retm o fogo os seus punhos. 35 YNSN pronncia
correta IANS Orix das tempestades. Rainha dos raios, ciclones, furaces, tufes e vendavais.
Orix do fogo. 36 SS pronncia correta OXSSI Oxssi vem de Oxo: caador; Ossi:
noturno). Orix da caa e da alimentao, o rei de Ktu.
37
38
YEMOJ ou YEMANJ ou IEMANJ pronncia correta YEMANJ (deveria ser YEMONJ vogal
precedida de M grifo nosso) Orix do mar. O nome Iemanj, ou seja, Yemoj deriva de Yy
omo ej que vem de iya: "me"; omo: "filho"; eja: "peixe" e que quer dizer"Me cujos filhos
so peixes". Na frica Iemanj a Rainha dos Rios; da o Orix qu terra yorub patrona de
dois rios: o rio Yemonja e o rio gn no confundir com o Orix gn, Deus do ferro. Da
Yemonja estar associada expresso Od Iy, ou seja, "Me dos Rios".
39
SUN pronncia correta OXUM deusa das guas doces e cristalinas, do amor e da fertilidade
das mulheres.
Nas Casas mais tradicionais, h um calendrio prprio que se inicia apartir das guas de sl,
em agosto, em Salvador, e em setembro, no Rio. So trs domingos sucessivos, e a partir da
seguem as festas para gn, ss, Olubaje43 , yaba44 , pt45 de sun e Sng. yaba
significa a festa das rainhas, que engloba todos os rs femininos. Em outros casos, as festas
so assim determinadas:
A data de 2 de fevereiro conhecida como o presente Yemoja,e revive o mito Yorub no qual
ela oferece 16 ks46 para sl. O mito revela que sl vai fazer uma viagem visitando
vrias cidades. Em todas elas, so preparadas comidas especiais para ele. s, entretanto,
fingindo ser sl vai na frente e come tudo. Quando sl chega nas cidades no encontra
comida para ele. s havia comido tudo. Acontece que Yemoja, ciente de tudo, havia guardado
para ele 16 ks escondidos dentro de uma talha. Por isso ela considerada a dona da talha. E
assi m cantam:
yle mi Me da minha casa Krod que movimenta as guas do rio L bre fazendoo correr
Krod dando-nos bnos e sorte.
1) Jogo de bzios consultas para saber o desejo do rs. 2) Obrigaes aos ancestrais. 3) s
oferendas e sacrifcios. 4) Bori dar comida cabea. 5) rs sacrifcios. 6) Preparo das
oferendas.
47
7) pd. 8) ynl48 oferecimento aos rs das oferendas preparadas. 9) Sir rs49 toque
festivo.
46 KS pronncia correta ACA o mesmo que Ek; massa de farinha de milho branco
enrolada em folha de bananeira. 47 PD pronncia correta IPD cerimnia de s. 48
YNL pronncia correta IANL ? oferecimento aos rs das oferendas preparadas.
SIR RS pronncia correta XIR RIX toque festivo. Festa; o momento do Candombl em
que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs. SIR se , fazer; er =
10)Lhn50 posterior repasto comunitrio. 11)Eru pin51 carrego das obrigaes feitas.
A seqncia de preceitos segue as mesas regras dos demais rs. Algumas Casas54 no
utilizam o sal no tempero, e a cantiga do dend modificada.
Tambm se d comida ao bo57 , definido como local onde esto assentados os ancestrais,
representados por tiras de panos brancos e louas. Acend e-se uma vela, e diante de cada um
feito o jogo do Ob, com saudaes e citaes de seus nomes.
50 LHN pronncia correta LRRIN Ritual do Candombl onde as partes dos animais que so
cozinhadas so postas aos ps do rs, para que no dia seguinte sejam divididas entre o s
membros do Candombl. Sentados no cho, sobre esteiras, e em silncio, absorvem a ener gia
do rs, que passa para todos. LHN significa o que vem depois. Posterior repasto comunitr
51 ERU PIN pronncia correta R PIN carrego das obrigaes feitas. ERU = carrego. 52 OB
pronncia correta B noz de cola; fruto africano to importante para o Candombl quanto a
hstia para a Igreja Catlica. 53 ORGB pronncia correta RB fruto africano consagrado
a Xang. 54 A ausncia do sal alegada para no batizar s e ele se tornar mais poderoso do
que . 55 YA MOR pronncia correta I MR ou MNRR (vogal precedida por M) ?
Cargo no Camdombl, daquela que responsvel pela cuia do pd. 56 PPL pronncia
correta PPL ? prateleiras onde so acomodadas as vasilhas....... 57 BO pronncia correta
IB adorao. Tambm significa o local onde esto assentados os ancestrais, representados
por tiras de panos brancos e louas.
Mais tarde, feito o sacrifcio a s, sendo que o bicho de pena, um galo, passado pelo corpo
de todos. Todos os rituais de sacrifcios tm a responsabilidade do sgn59 e seus auxiliares.
A seguir os sacrifcios ao rs: um porco lhe oferecido, sendo apresentado num passeio
amarrado a uma corda, com um Ogan simulando atirar flech as no animal. Como
complemento, o bos60 so os bichos de pena, galinha dangola, pato, etc. Os animais mortos
ficam do lado de dentro, as cabeas ficam do lado de fora, por ser kizila61 .
Este um momento em que o rs tem que assistir ao que feito. Para isto se manifesta em
seus filhos e levado at o Barraco, com toques para a sua
Outro oferecimento a seguir o de uma cabea de boi juntamente com todos os midos do
animal, que no sacrificado no terreiro (ritual particular de algumas Casas).
A seguir, com o animal de quatro patas devidamente limpo e destrinchado, retornado num
alguidar com as partes separadas, uma a uma, com exceo da cabea, mostrando que
ningum se cortou e esto todos inteiros. A pelcula Aso Rere62, cobre tudo, num ritual
denominado de Sor Jinjin Sor63 .
nomes de pessoas ilustres. Ou, em outros casos, u par de chifres que se batem um no outro
para invocar Oxssi,; pois, o Oge um smbolo de Oxssi. 59 ASGUN pronncia correta
AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo de sacrificar os animais nos
rituais de sacrifcio, literalmente, aquele a quem foi outorgado ose de gn. 60 BOS
pronncia correta IBSS ? bichos de pena. Ou ser BS pronncia correta IBSS ?). BS
significa cobrir os ps, ou seja, calar as patas do animal. So sacrifcio os de aves para cobrir
cada pata do animal de quatro patas. 61 KIZILA coisa proibida. Proibio, regra, preceito; o
mesmo que quizila. Tudo aqui lo que provoca uma reao contrria ao ax, d-se o nome de
kizila ou w, ou seja, so as energias contrrias a energia positiva do Orix. Estas energias
negativas podem estar em alim entos, cores, situaes, animais e at mesmo na prpria
natureza. 62 ASO RERE pronncia correta AX RR ? pelcula tirada do animal de quatro
patas para cobrir tudo, ou seja, todas as partes do animal, devidamente limpo e destri nchado,
e que retorna num alguidar com as partes separadas, uma a uma, com exceo da cabea,
mostra ndo que ningum se cortou e esto todos inteiros. Essa pelcula cobre tudo, num ritual
denomin ado de Sor Jinjin Sor. ASO significa roupa.
63 SOR JINJIN SOR pronncia correta XR JINJIN XOR ? ritual onde uma cabea de boi
juntamente com todos os midos do animal, que no sacrificado no terreiro (ri tual particular
de algumas Casas), devidamente limpo e destrinchado, retorna num algu idar com as partes
separadas, uma a uma, com exceo da cabea, mostrando que ningum se cortou e es to
todos inteiros Tudo isso coberto por uma pelcula chamada Aso Rere, num ritual den
ominado de Sor Jinjin Sor.
A partir deste momento, as atividades se intensificaro, com o preparo das comidas secas e dos
animais, para o oferecimento ao rs. As partes do animal consideradas se so separadas, e
as demais faro parte da comida a ser servida a todo s os integrantes da Casa e aos visitantes,
num repasto comunitrio de integrao homemdivindade, pois essa a representatividade dos
ritos do sacrifcio, quando todos celebram a vida atravs da alimentao comunitria.
OS RITUAIS DE CANDOMBL
Algumas divindades so festejadas, em grande parte, de forma conjunta, ou por se
relacionarem atravs dos mesmos atributos, ou por possurem um enredo que lhes d
afinidade e fundamentos que no se chocam. Eles poderiam ser assim relacionados:
64
PAD do original PAD comida de Exu, significa reunio; encontro. O PD pronncia correta
IPD cerimnia de s. 65 S pronncia correta SS culto aos ancestrais. Os ancestrais.
66
EGNGN pronncia correta ~EGNGN ancestral que volta vida embaixo de uma grande
mscara sob a qual, dizem, s h o esprito do falecido. Ancestrais masculinos.
67
YMI v. Iy-Mi Oxorong do original y-mi srng pronncia correta I-Min Oxorong?
(ancestrais femininos cultuados coletivamente; a representao do poder femi nino expresso
na possibilidade de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes . As Iy-Mi so a
representao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram pela terra
integram o corpo das y-Mi. 68 AGR pronncia correta AGUR ? toque para Oxssi; ou
seja, ritmo dedicado ao Orix Oxssi. 69 IY BAS do original YBS OU Y GBS OU Y
AGBS pronncia corretaIABASS de significa a senhora respeitvel que cozinha. Ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma
funodentro do Candombl que a responsvel pela cozinha, de S = cozinhar.
PT
SGIYN pronncia correta OXAGUI Orix funfun (do branco) guerreiro; rei da cidade de
Ejigb. Qualidade de Oxal. Jovem, guerreiro. Oxagui o nascer do Sol. o don o do pilo e
do inhame. 72 SIR se , fazer; er = brincadeira: literalmente, os cnticos alegres dos rs.
Senhor das Essncias, sem figuraes, porque Infinito no pode ser traado. A comunicao
Homem-Deus feita por pensamento e a palavra por excelncia se, que significa que assim
seja, ou que Deus permita que isto acontea, da qual os rs so seus intermedirios e
encaminhadores dos pedidos.
Os reinos animal, vegetal e mineral est disposio do ser humano. Eles liberam energias que
so dirigidas ao destino especificado, segundo os desejo s e objetivos. Este processo que os
menos esclarecidos costumam chamar de feitiaria, denominado magia. Cada rs possui
um determinado animal, vegetal, mineral ecomidas, e tudo libera energia. uma alquimia que
depende de muita habilidade, como a do Asgn75, que sabe exatamente como segurar uma
faca, como a y gbs76, que conhece os ingredientes do prato, e a ylrs77, que sabe o
Or78 determinado, que conhece as regies do corpo humano onde esto localizados os
centros de fora em que atuam os rs e o que eles representam por ocasio dos
oferecimentos. Convm lembrar que certas partes do corpo humano so tocadas e utilizadas
por ocasio de determinados ritos: o Bori, por exemplo.
Todo ser humano possui um corpo fsico, o Ara79 , e um corpo metafsico, denominado
Enikj80, literalmente a 2 pessoa. A magia dos trabalhos que se realizam no corpo fsico tem
por objetivo penetrar o mundo metafsico, alcanar a matriz para modificar ou restabelecer o
equilbrio da cpia, atravs das energias mineral, vegetal e animal. Orientado pela inteno, o
desejo atinge o alvo, liberand o as propriedades necessrias:
O sangue o elemento considerado indispensvel, pois se a vida do animal est no sangue, por
essa razo o primeiro elemento a ser oferecido s divindades, sendo colocado em cima dos
assentamentos, que representam o prpriors. Re cebendo a vida, preservam a da pessoa,
estabelecendo uma troca. Os animais so selecionados pela sua natureza, pela sua
tranqilidade e o calor do seu corpo, d e acordo com a necessidade do momento.81
se, portanto, de um ritual de troca. Or eran e gb, e mse gba or mi. Receba a cabea do
animal, deixe a minha em paz.
cada pata do animal; a isso se d o nome de bs82, que significa cobrir os ps, ou seja,
Alm do sangue, da cabea e das patas, outras partes dos animais so tratadas de forma
especial: d84, o fgado; Fkfk85, pulmes; Iwe86, a moela; Okn87 , corao; Iwe In88 ,
rins. So consideradas partes vitais e oferecidas s divindades num ritual denominado de
yanl89. As partes restantes, dependendo do tip o de sacrifcio, so preparadas para serem
servidas aos praticantes, numa manifestao comunitria em que a vida celebrada em ritual
de festa e confraternizao.
81 O pombo o animal com o sangue mais quente, e os animais de quatro patas, com o
sangue mais frio. O pato representa a gua, a galinha dangola, o fogo, o galo, a terra, e o pom
bo, o ar. 82 BS pronncia correta IBSS ?). BS significa cobrir os ps, ou seja, calar as
pa do animal. So sacrifcios feitos de aves para cobrir cada pata do animal de quatro patas. Ou
ser BOS pronncia correta IBSS ? bichos de pena. 83 GBN pronncia correta IBN ?
Caramujo. 84 D pronncia correta D o fgado. 85 FKFK pronncia correta
FKFK os pulmes do animal. 86 IWE pronncia correta IU ? a moela do animal. 87
OKN pronncia correta KN ? o corao do animal. 88 IWE IN pronncia correta IU
IN ? os rins do animal. 89 YANL pronncia correta IANL ? ritual de oferecimento s
divindades das partes consideradas vitais do animal sacrificado, como o fgado, o s pulmes, a
moela e o c orao.
Toque de Candombl o mesmo que festa, pois se refere s batidas dos atabaques, que
possuem uma variedade significativa de ritmos identificados c om a necessidade do momento.
So mais de 15 ritmos diferentes, acompanhados de cntico ou no. Esses toques tm o poder
de entrar em sintonia com o rs, pois fornecem elementos como gestos e movimentos do
corpo que entram em afinidade de forma irresistvel.
Para a realizao da festa, que ser movimentada por cnticos e danas, so necessrias as
presenas dos Ogans, que tocaro os instrumentos musicais, os quais, de marcarem o ritmo,
so os responsveis pela vinda dos rs com cnticos apropriados. Nos Candombls existem
os cnticos que so entoados com os rs manifestados e outros no.
90 SIR ou SIR pronncia correta XIR toque festivo. Festa; o momento do Candombl em
que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs. 91 IORUB ou YORUB do original
YORB etnia predominante na regio da Nigria. 92 Geralmente, quando a ylrs entra
para obrigaes, so feitas oferendas para os atabaq Da mesma forma que a cuia do pd
representa a cabea de todos os participantes, e a ca baa em que se tocam os ritmos do ss
representa a cabea do morto, h uma relao entre o Or da ylrs e os atabaques. 93 J
pronncia correta OJ ???
Nao de Candombl: Ktu Jeje Atabaque maior Atabaque mdio Atabaque menor l l tn
l s Hun Humpi94 Le (V. 91) Varetas tri Agidavi Campnula de metal ggo Gn95
O maior dos trs atabaques utilizados o mais destacado, no s pelo seu tamanho, mas pelo
que ele realiza. Ele o solista, marcando os passos da dana com repiques e floreios. S os
mais experientes podem toc-lo, e, na escala do aprendiza do, ele o ltimo a ser percutido
por quem deseja aprender a tocar, porque devem conhec er os momentos para os repiques
que iro permitir que o rs, danando, realize as variaes nos movimentos que lembraro
as ondulaes das guas de sun, as lutas e agilidade de gn e Sng, o ato da caa de
ss, o ninar da criana de Nn,a extenso e beleza do arco-ris de smr, o baanar das
folhas ao danar com uma perna s por snyn96 ou o pilar do inhame por sgiyn. Os
atributos mticos dos rs so revelados desta forma.
ele, ainda, que dobra o couro, avisando da chegada de visitantes ilustres, mudando o ritmo
do momento, para um bater descompassado. Os dois, oint ermedirio e o menor, fazem o
fundo sem variaes maiores. por eles que se comea o aprendizado e o desenvolvimentos
do dom natural de tocar e memorizar.
Durante uma festa possvel que uma pessoa venha a ser escolhida para ser Ogan ou Ekedi,
dois cargos de pessoas que no viram com qualquer divindad e e que somente galgam um
posto no Candombl mediante a escolha direta de um rs manifestado. Se o rs for Yns,
ele ser um Ogan de Yns, independente do rs que possua. Ynsn o pegar pelo brao e
dar um breve passeio pelo salo, apresentando-o a todos, com os cnticos:
Uma cadeirinha ser formada com os braos por dois Ogans mais velhos, que o conduzir a
uma outra cadeira, e ele ser ali depositado aps trs tentativas obrigatrias. A partir da ser
considerado um Ogan suspenso, merecedor de honrarias, at que seja iniciado e tenha o seu
rs assentado. Se for gn, far as obrigaes juntamente com as obrigaes do rs que o
apontou.
Tanto uma Ekedi97 como um Ogan passam pelo ritual de Blna98(n), para verificar a sua
condio de ter apenas o santo assentado, ou se houver alguma reao, ser recolhido como
Ads99. Em outras palavras, a inteno contrria ao ritual feito para as pessoas que so
Ads, ou seja, provar que no se manifestam com rs em nenhuma hiptese. Como no h
manifestao, os Ogans no necessitam das mesmas obrigaes que uma yw, por exemplo,
no precisam cortar os cabelos e raspar a cabea.
Sob o ponto de vista inicitico, os Ogans se tornam fiis Casa que os iniciou, pelo fato de no
poderem mais sair dela, ou seja, no poderem ser novamente
confirmados em outra Casa, no caso de insatisfao. Trata-se de uma situao contrria dos
Ads, que tm a liberdade de mudar de Candombl diante de alguma divergncia e fazer suas
obrigaes com outros zeladores-de-santo, conforme seu desejo. Aos Ogans dado apenas o
direito de se afastar diante de alguma discordncia ou de sere m homenageados por outros
Candombls.
Seu recolhimento tem uma durao menor do que o de uma yw,o que requer ritos menos
complexos. Em sua apresentao pblica, vir usando uma faixa com a definio de Ogan de
Ynsn. Ser conduzido pelo prprio rs que o escolheu, que dir o seu novo nome, pelo
qual passar a ser conhecido. Ter sua cadeir a exclusiva, ser chamado de Pai e todos lhe
tomaro a bno. Passar a usar um bon
99
ADS pronncia correta ADX, porm alguns pronunciam ADOCHO, grifo nosso pessoas
que sero raspadas. O OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a rca que
distingue o iniciado. Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo de
cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que
podemser alterados de acordo com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps divers os.
moldado com asguas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um fragm
ento do Ax coletivo da Casa. Ou seja, o OS uma massa feita de diversos elementos, tem um
formato cnico e colocadono alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno
corte (O G BR no momento do
feitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente
yw, por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele us
Os, o que amplia a relao, ao nosso ver. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e ete
anos e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritua l
muito reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os prece
itos so feitos numa cabaa, que representar a cabea do falecido.
branco, Fl100 ou ket101, smbolo de sua posio, embora muitos no tenham o hbito de
us-lo. Ter um Oy102 especificando sua real funo. Relacionamos alguns desses ttulos que
definem suas reais funes:
Apokan106 Aptun107
pele; ou seja, cobertura feita de ko, a palha-da-costa que cobre o rosto de Omolu .
Tambmchama-se FL o bon branco usado pelos Ogans confirmados, smbolo de sua
posio. T bmchamado de ket. Essa cobertura (ou capuz) tambm chamado de AZE, nos
Candombls Jeje) . 101 KET pronncia correta AKT bon branco usado pelos Ogans
confirmados, smbolo de sua posio. Tambm chamado de Fl. 102 OY pronncia correta
Y ttulo dado pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos. Esse ttulo qualificar
suas funes no Candombl. Ele pode ser uma funo restrita a
Orix, ou pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral. 103 ALGB pronncia correta
ALB ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem afuno d r de atabaques. O ALGB
tambm o solista do grupo. A parte cantada feitapor ele. ALGB em de AL = dono, AGB =
cabaa. 104 OJ pronncia correta J olhar. 105 OJ OBA pronncia correta J OB ttulo
conferido ao Ogan confirmado e que tem afun ?? OJ = olhar. 106 APOKAN outros dizem que
a escrita correta APOKAN pronncia correta APKAN ouAPKAN ? ttulo recebido pela
pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que um posto no quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan
confirmado e com as mesmas funes. 107 APTUN pronncia correta APTUN ttulo
conferido ao Ogan confirmado e que tem a funo de ??? 108 ELMS pronncia correta
ELMX ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que
especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxagui. Tambm,
um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 109 BB EGB pronncia
correta BB EB ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem as funes de ??? 110
SOBALJU pronncia correta SBLJ ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Xang. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
111 ARMEF pronncia correta ARMF ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem as
funes de ??? 112 JMD pronncia correta AJMD ttulo recebido pela pessoa que j
completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que
um posto no quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as
mesmas funes.
O grupo dos tocadores de atabaque dirigido pelo Algb, que se ocupa de tocar o maior de
todos, comandando o ritmo e impondo uma variedade enor me de toques e efeitos como um
autntico regente. Os outros acompanham suas determinaes, com o ggo fazendo a
marcao. A ele compete homenagear o rs, quando ele se manifesta. No Candombl se diz
que o Ogan vai dar rum ao santo, ou seja, homenage-lo com cantigas que ressaltam seus
atributos. A expresso vem do yorub Dhn119, responder com cnticos pela presena do
rs. uma possvel expresso dos Candombls Jeje, em razo dos prprios Voduns120
cantarem seus cnticos junto aos atabaques. Quando isso acontece, os Ogans respondem com
outros cnticos. Este ato de responder justificou a expresso Dhn.
Os cnticos possuem a parte cantada pelo Algb, que o solista, e a parte cantada pelo coro
composto das pessoas que danam na roda. Para os rs se canta para cham-los, para
reverenci-los, e canta-se tambm para subir, ou seja, para
sua despedida.
Alguns toques feitos nos Candombls tm seus nomes sugeridos pelo prprio ritmo e podem
ser assim definidos:
113 FIKODE outros dizem que o original AFIKODE pronncia correta AFKD ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma f uno
dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxssi. Tambm, um ttulo conferido ao
Ogan confirmado e com as mesmas funes.
114
Opanije123 toque para Omolu, Nn e Yemoj. Movimento das mos para um lado e para o
outro, com uma pequena pausa. js124 tocado com as mos diretamente no couro, um
ritmo calmo e balanceado. Pega grande parte dos rs, e em especial, sun. lja125 toque
caracterstico para Sng, que exige movimentosenrgicos e rpidos. o toq mais exige
variaes do atabaque maior
l126 especfico para Ynsn. Um dos toques mais rpidos do Candombl, em que todos os
trs atabaques trabalham com muita ateno, pela velocidade das batidas.
gbn127 toque de sl, e um dos mais lentos do Candombl, pela prpria natureza do rs.
121 GR toque para ss e Lgun. cadenciado e exige uma certa elegncia na conduo
dos passos. 122 LGUN ou LGUN DE ou LGUNDE pronncia correta LOGUM ED Orix
das guas doces e da floresta; filho de Oxum e Oxssi.
123
OPANIJE pronncia correta PANIJ toque para Omolu ou ritmo de sua dana etambm o
nome sua dana. Segundo alguns, Opanij significa ele mata qualquer um e come. o toque
para Omolu, Nn e Yemoj. No atabaque : Movimento das mos para um lado e para o
outro, com uma pequena pausa. 124 IJEX do original JS cidade de Oxum. Ritmo de sua
dana; toque de Candombl: tocado com as mos diretamente no couro, um ritmo calmo e
balanceado. Ijex no uma naop oltica. Ijex o nome dado s pessoas que nascem ou
vivem na regio de Ilex. ILEX: cidad de Logum Ed. 125 LJA pronncia correta ALUJ
ritmo da dana de Xang. Toque caracterstico paraXang ige movimentos enrgicos e rpidos.
o toque que mais exige variaes do atabaque maior. 126 L pronncia correta IL ritmo da
dana de Ians. um toque especfico para Ians. um dos toques mais rpidos do Candombl,
em que todos os trs atabaques trabalham com muita ateno, pela velocidade das batidas.
127 GBN pronncia correta IBIN ritmo da dana de Oxal; toque de Oxal, e um dos mais
lentos do Candombl, pela prpria natureza do Orix. Tambm IGBIN OU GBN: caracol
comestvel oferecido em sacrifcio a Oxal.
O traje para se freqentar um Candombl no dia de festa informal. Vestidos simples e leves
para as mulheres, devido ao calor do local, e para os h omens esporte simples, mas nunca
bermuda. A cor das roupas devem ser de preferncia bran ca, evitando-se as cores preta,
marrom e roxa.
momentos seja necessrio. Por exemplo: o senta-levanta, que ocorre quando a ylrs entra
no salo para iniciar a festa, quando se ergue da cadeira por qualquer motivo, quando dana, e
o mais importante, quando se canta para o rs patrono da Casa ou para o prprio rs da
pessoa. Em todos esses momentos, a pessoa deve se levantar, assim como quando os rs
retornam paramentados, em sinal de respeito. A CONDUTA DOS INTEGRANTES DO
CANDOMBL
Ao entrar para o Candombl, a pessoa deve ter a conscincia de quefar parte de uma no va
famlia com regras de conduta. a famlia-de-santo, Arail rs130 , que se diferencia da
famlia biolgica, pois h uma interferncia dos rs,
YLSE pronncia correta IALAX o mesmo que ylrs. Zeladora do se. Ttulo recebido
pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma f uno dentro
do Candombl que a de zeladora do Ax ou Ialorix. 129 OS pronncia correta X ou OXO
massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da
cabea, exatamente onde foi feito o pequeno co rte, no momento da feitura do santo. Ou seja,
cone preparado com obi mascado e outros in gredientes e fixado no coro cabeludo sobre
incises rituais. 130 ARAIL RS pronncia correta ARAIL RIX significa a Famlia-de-
Santo.
que, pela sua natureza, determinam posies, cargos, alimentao, conduta, o que fazer,
Todas as determinaes de conduta devem ser seguidas. Vamos enumerar algumas dessas
regras, no constituindo a seqncia numerada como grau de importncia:
1 Ao chegar no terreiro, no conversar com ningum, tomar banho de folhas, que geralmente
j est preparado, tocar de roupa e ir ao quarto do rs patrono do terreiro e bater a cabea.
Em seguida, ir bater cabea para o seu rs. Se for
2 Durante a roda de Candombl, ao ouvir o cntico do seu rs, descobrir a cabea e ir tomar
a bno ylrs, Me Pequena e sua Me Criadeira. Os mais velhos na frente, podendo
usar botas e sandlias de salto. No se usa
o j 135 na cintura, mas sim, altura do peito. 3 Iniciadas com menos de sete anos sentam
em esteira nos ritos de pd; antes da obrigao de trs anos, andar descala; Ogan no se
ajoelha no pd e, no Bor, todos devem permanecer de p, sendo as danas individuais.
Contas atravessadas em homem indicam que ele tem um rs masculino ou Ogan.
YINK pronncia correta INK ? bater a cabea para o Orix. Quem faz o Yink aquele que
possui Orix feminino na cabea. O Yink deitar no cho, bater a cabea, virar de um lado e
do outro. 135 J pronncia correta J ???? 136 OLUBAJ do original LGBAJ pronncia
correta LUBAJ banquete dedicado a Obaluai. Festa da famlia de Omolu, onde
Olu="senhor" e Baje= "comer junto". Portan to, lgbaj quer dizer "comer junto". Esta festa
consiste em se oferecer vrias comidas no s a este Orix, mas a vrios Orixs que se faro
presentes.
8 As roupas dos rs so usadas de forma que respeitem a condio masculina. Por exemplo:
rs feminino em homem, usa bombacha, Skt138 . j de peito com lao atrs para
rs masculino; na frente para rs feminino.
9 Nos rituais de sacrifcio ou comidas oferecidas aos rs, s se pode comer depois dos
oferecimentos, ou depois do s139. Se vai receber se, ou seja,
Ynsn a dona da esteira, ela quem arruma a cama do Bor, carrega o estandarte de sl
nas guas e participa, indiretamente, dos ritos dos ancestrais e Egngn;
que se pretende. O critrio para a escolha se baseia neste princpio, embora no seja regra
geral adotada por todos:
137 ASO OKE pronncia correta AX K ? pano-da-costa. 138 SKT pronncia correta
XKT calolo. 139 S pronncia correta SS ???? 140 Y EFUN pronncia correta IY
EFUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica
uma funo dentro do Candombl que a me de bran a responsvel pela pintura.
15 Quando uma pessoa se inicia no Candombl, passa a ter a marca do seu terreiro, a marca
do seu se, na medida em que se aprofunda e participa de suas atividades. No , porm, um
fato determinante, isto , no quer dizer que o que aprendeu no possa ser modificado.
Esta questo de legitimidade, de poder ou no poder fazer, determina normas ylrs. Ela
no pode iniciar seus pais, seus irmos, o marido e filhos, como tambm no pode torn-los
irmos-de-santo, segundo o critrio da maioria dos Candombls. Podero ser iniciados na Casa,
porm, pelas mos de uma outra pessoa. Este recurso tambm se aplica para me e filho
carnais e entre homossexuais, para qu e no se perca o critrio do respeito e da seriedade.
A festa tem incio com a entrada da ylrs, que senta em sua cadeira juntamente com as
pessoas que tm cargos na Casa e os convidados de honra.
A partir da segue um conjunto de cantigas, um mnimo de trs, mximo de sete, para cada
rs, numa ordenao predefinida de gn a sl.
Os toques e cnticos tomam novos ritmos, sendo cada um reverenciado com alguns cnticos e
em seguida conduzidos para os aposentos interno s pelas Ekedis, e devidamente vestidos com
suas roupas de gala, com cores e insgnia sque indicam o seu poder e domnio junto natureza.
neste intervalo que os visitant es ilustres so devidamente recepcionados, com comidas que
variam de acordo com as preferncias e os tabus do rs homenageado.
A apresentao dos rs num dia de festa o momento de gala, quando todos so recebidos
de p e trazem em suas mos a representao de seus atributos e temperamentos. O cntico
que os traz ao Barraco diz bem como ser feita a