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El autor: orientacin terica y bibliogrfica

Julio Premat
p. 311-322
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Notas del autor

Este documento de trabajo fue distribuido y comentado para iniciar el seminario sobre Figuras de
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1Como seguramente ningn otro concepto de la teora literaria, el de autor cristaliza una
intricada red de posibilidades de anlisis y posee una larga y polmica historia en su elaboracin.
Hasta tal punto este hecho es as, que parece difcil definir al autor sin recurrir a una serie de
restricciones (es decir : autor percibido desde tal o tal perspectiva) y de delimitaciones
temporales (autor en tanto que tal o cual concepcin inscrita en la historia de la literatura y del
pensamiento metaliterario). Fuera de toda dimensin histrica, valga una afirmacin general : el
autor no es un concepto unvoco, una funcin estable ni, por supuesto, un individuo en el
sentido biogrfico, sino un espacio conceptual, desde el cual es posible pensar la prctica
literaria en todos sus aspectos y, en particular, la prctica literaria en un momento dado de la
evolucin de una cultura. En prembulo a cualquier intento de reflexin sobre el tema, ciertas
afirmaciones, sintticas e involuntariamente reductoras, podran ser tiles. Enumero :

21) No se puede hoy en da plantear la cuestin terica del autor sin recurrir a una especie de
pgina legendaria del pensamiento crtico contemporneo, que es la muerte del autor
decretada por Barthes en 1968, ampliada por la funcin autor y el poco importa quin habla
de Foucault en 1969. Sin embargo, la puesta en duda del sujeto biogrfico en tanto que origen
unvoco del texto literario y de la intencionalidad como clave de la creacin son inherentes a los
discursos literarios sobre la modernidad, y muy particularmente los del siglo XX : desde la
oposicin a Sainte Beuve de Proust, desde Valry y Mallarm, hasta, por supuesto, la gran
saga de las vanguardias que trastoc definitivamente los conceptos de escritura, de autora, de
obra, de representacin, de originalidad. En ese sentido, el texto de Barthes puede leerse como
una forma sui generis de manifiesto vanguardista, que cristalizara en posiciones tericas
polmicas, una prctica literaria que va del Nouveau roman francs a la novela experimental o
de lenguaje en Amrica latina. Su aparente rigor o extremismo no es ms que una definicin
contextual de cierta concepcin y cierta praxis del autor. En esos aos sesenta- setenta, la
puesta en duda del autor se instrumentaliza en tres niveles : el lingstico (la lengua es un
sistema autnomo y preestablecido, hablar es elegir entre formas existentes), el psicoanaltico
(el sujeto escindido no controla sus acciones ni sus pensamientos, sino que es hablado por otro ;
su propia identidad es un juego de imgenes contradictorias, con un punto ciego fuera de
alcance), el sociolgico (el autor es una institucin social determinada, preexistente a los sujetos
que escriben e inherente al auge del humanismo burgus). Los tres niveles socavan el principio
en s de la intencionalidad en tanto que clave de interpretacin del texto. Este balance sigue
siendo pertinente si obviamos las utopas de aquellos aos : la de excluir al autor del anlisis
literario, la de fomentar una circulacin libre de textos sin un sujeto en su origen, la de borrar la
frontera entre autor y lector.

32) Por lo tanto, el retorno del autor y el retorno del sujeto de los ltimos aos no es slo
un aggiornamiento revisionista de los setenta, sino un cambio que impone una redefinicin del
autor es decir : estamos pensando al autor de manera diferente. Las manifestaciones del
fenmeno abundan : por lo pronto la produccin literaria, en donde surgen variantes y
modulaciones de lo autobiogrfico y lo ntimo, como nuevo espacio para suscitar espejismos con
la identidad y con el sentido ; luego, en lo que cabe denominar una moda crtica, que
multiplica coloquios, volmenes y ensayos tanto sobre la autoficcin, las ficciones de autor, la
mitografa autoral, como sobre la subjetividad (una muestra aparece en la bibliografa que
adjunto) ; por ltimo, en el lugar que el autor ha recuperado en el espacio pblico (de la venta
de reproducciones de manuscritos convertidos en libros de arte a las exposiciones de la
Bibliothque Nationale sobre escritores, que parecen ser una forma sofisticada del aejo vida y
obra). O sea : este auge correspondera, tambin, con una problemtica de la subjetividad, de
la intimidad, del lugar del individuo en un perodo histrico y cultural determinado. La
problemtica del autor plantea por lo tanto la concepcin colectiva del sujeto : su percepcin, su
funcionamiento, su estructura, su metafsica. Es uno de los espacios privilegiados para analizar
la manera en que una sociedad piensa la individualidad (y en ese sentido sera simtrico a otra
vieja instancia problemtica, la de personaje).

43) La amplitud y ambigedad del trmino autor corresponde entonces con su lugar en nuestra
cultura : la literatura occidental es una literatura que funciona alrededor del sujeto, que
problematiza y dramatiza la individualidad (aun cuando, en algunas opciones tericas, la
niegue). Las obsesiones sobre la originalidad de la literatura imponen la presencia de un sujeto
nico, determinado, cuya intencin y voluntad se cristalizara en cada texto. La importancia de
las biografas de los escritores podra analizarse en trminos parecidos ; la aparicin de
autorrepresentaciones del escritor datara de fines del siglo XVIII, institucionalizando la relacin
entre lo biogrfico y lo textual. Progresivamente, el escritor se vuelve personaje, personaje de
autor, cuyos rasgos dominantes y cuyas peripecias biogrficas transforman y determinan el
sentido de los textos. Estas mitologas autorales pueden, en casos extremos, existir
independientemente de lo escrito y funcionar como relatos ms o menos ficticios y
econmicamente suficientes (pinsese, por ejemplo, en Macedonio Fernndez). As como todo
relato produce la impresin de un conjunto preestablecido de circunstancias, un ya sucedido
antes de comenzar la lectura, la marca supuestamente vivencial de la literatura, la
correspondencia con un relato biogrfico, constituyen elementos esenciales de la recepcin. En
ese sentido se podra hablar de una ilusin biogrfica, as como hay una ilusin referencial ;
detrs de toda ficcin, de todo fragmento narrativo, se situaran las trazas de una vida (y que,
siendo la vida de un gran escritor, o al menos de un escritor admirado, tendra sentido, sera una
vida infinitamente significativa y sobredeterminada). Y no slo de una vida, sino de una vida
organizada en relaciones de causa a efecto, como lo es el relato autobiogrfico ; la existencia
imaginaria de la vida del autor detrs del texto le atribuye a toda vida una dimensin narrativa
ordenada. Los escritores actuales, los que escriben despus de la muerte del autor de los
setenta, despus de la prdida de las ilusiones sobre la verdad de lo autobiogrfico, con la
conciencia de la ineluctable combinacin de realidad, representaciones e identidades
fantasmticas que es toda vida humana, estos escritores recurriran entonces a una ilusin
biogrfica y a los espejismos de la autoficcin como estrategia de supervivencia o de
resurreccin. No soy ms que un fantasma, pero el fantasma del que se trata en el texto soy yo,
parecieran afirmar algunos escritores hoy. En todo caso, desde el psicoanlisis puede afirmarse
que toda la literatura, y muy particularmente todo relato, es una autoficcin, en el sentido de
puesta en escena fantasmtica de peripecias pulsionales y biogrficas del sujeto que escribe.
Asumirse en tanto que protagonista de la ficcin, como sucede en lo que la crtica literaria
denomina autoficcin, es llevar a sus ltimas consecuencias un funcionamiento inherente al
relato literario.

54) La funcin autor o el efecto autor tienen que ver con una bsqueda de sentido, con la
construccin de una intencionalidad y un lugar de resistencia al flujo discursivo y a lo infinito del
proceso de significacin. En la perspectiva de la ilusin biogrfica, uno de los beneficios
mayores del acto de lectura de relatos sera el de atribuirle una lgica y un sentido a las
existencias personales, convertidas en biografa, y a una visin del mundo, transformada en
voluntad y comprensin. Barthes hablaba de un deseo de autor ; en todo caso, frente a la
proliferacin de discursos, el discurso del autor es un discurso que me est destinado y cuyo
sentido, aunque sea en ltima instancia indescifrable, est supuestamente cargado de
revelaciones. El autor es un otro yo que organiza, establece, determina, delimita, y por
supuesto, significa. Ese otro yo funcionara tanto para la persona que escribe como para la
persona que lee. Leer es, a la vez, confrontarse con un discurso y con un origen del discurso,
origen que se define a la vez como ideolgico y como imaginario. En el funcionamiento textual
siempre estara en juego un otro ideal o un otro proyectivo, que permite la existencia del texto ;
esa otredad tiene que ver con identidades fantasmticas del lector y del escritor, pero tambin
es el otro de la ley (la ley lingstica, la tradicin, las convenciones sociales y culturales). La
fascinacin por los manuscritos se relaciona con este fenmeno : hay una mano, un cuerpo, un
gesto que marca, que hace (homo faber) ese texto que, para el lector, ser confusamente suyo ;
la realidad de la redaccin (en el manuscrito est la mano, est el movimiento de la pluma) no
hace sino corroborar la relacin imaginaria con el acto de escritura.

65) Escribir supondra construir un personaje o darle consistencia a una instancia virtual ; en un
como si, un hombre o una mujer se instalan en una posicin progresivamente definida, la de
autor/a. La mayor riqueza del anlisis de manuscritos es, quizs, ese poder observar cmo, en
variantes, elecciones, correcciones, el hombre que escribe actualiza constantemente una
instancia que lo supera ; cmo parece dialcticamente crear y someterse a ese otro que
encuadra y determina lo que se escribe. El autor, paradjicamente, es a la vez el origen del
texto y su producto ; es un origen que slo se define a posteriori. Se ha dicho que el autor se
sita, frente a su obra, en las tres posiciones del tringulo edpico : es el padre, ya que le da su
nombre y fija sus reglas ; es la madre, ya que la engendra, desde sus entraas ; es el hijo, ya
que su existencia en tanto que autor est determinada por la aparicin previa de la obra. Ahora
bien : el autor es una figura inventada por la sociedad y por el sujeto, tanto como es un efecto
textual. Una serie de textos con el mismo nombre es un autor, pero tambin una esttica es un
autor (un comn denominador de caractersticas, con el efecto de intencionalidad supuesta que
as se define). O sea : el texto crea al autor pero el autor es lo que crea las condiciones de
posibilidad de la obra (el autor y su nombre son el lazo que lleva del conjunto disperso de textos
a ese conjunto coherente y organizado, delimitado y cerrado, que llamamos obra). El autor por
lo tanto se construye : construccin social en la medida en que el campo cultural fija parmetros
y expectativas, construccin imaginaria en tanto personaje funcional. Por lo tanto, el autor se
construye con los mismos materiales fantasmticos que la ficcin, y al igual que en la ficcin
literaria, el repertorio de rasgos, elementos, opciones, es colectivo ; ser autor es desplegar una
identidad fantasmtica que agrupa una serie de condicionantes y posibilidades que se
encuentran en una cultura en un momento dado (la cuestin de la escritura femenina podra, por
ejemplo, analizarse tambin en esta perspectiva). La historia literaria est repleta de ejemplos
de escritores que, desde el manuscrito y los ritos de escritura hasta las estrategias de edicin,
desde la puesta en escena ficticia del acto de creacin hasta los debates estticos subyacentes
en sus textos, desde las imgenes fotogrficas o discursivas que promueven sobre s mismos
hasta los modos en que reaccionan adaptndose a los efectos de sus propios textos, de
escritores que, entonces, producen una figura de s en tanto que autores. Figura de s que es
perfectamente ambivalente y condicionada en dos sentidos : condicionada desde fuera, por el
campo cultural en el que se incluye, condicionada desde dentro, por las resonancias con el yo
ideal y con las ficciones de la escritura. Borges es un esplndido ejemplo de este proceso, que
puede denominarse, como algunos crticos lo han hecho, una autofiguracin.

76) El autor es un concepto diacrnico y relacional : autores son los otros, los que preceden la
propia creacin, ante los cuales el texto que surge se sita. Escribir es enfrentar al padre, es
marcar la hoja con una ley transgresiva. Es inscribir, por lo tanto, al personaje que se crea en el
juego de las influencias, de las filiaciones, de las rebeliones edpicas, de los parricidios y las
expiaciones. El autor es esa figura que legitima la creacin, la asocia a una propiedad y a una
produccin. Esa legitimacin es a menudo una autolegitimacin de cara a la dimensin histrica
del fenmeno. No se es nunca autor solo o aislado ; definirse como autor, u observar el
funcionamiento del concepto de autor en un texto, implica una red relacional. Se es autor frente
a, con respecto a, en reaccin a, en contradiccin a alguien o algo. Axioma que se cumple desde
la sociologa de la literatura (se es autor en relacin con presupuestos del mercado, del campo
literario y de sus figuras dominantes), desde el psicoanlisis (en relacin con figuras paternas,
referenciales, o con una identidad genrica : ser autor, ser autora), desde la historia literaria
(relacin con el panten establecido, con el canon, con los centros dominantes de una cultura,
con la definicin masculina de la autoridad de escritura).

87) Por razones variadas que se podra intentar desarrollar, la autofiguracin de autor fue quizs
ms perceptible, inmediata y vigente en pases perifricos, en donde escribir supuso no slo
inventar una obra sino situarse en un proceso de invencin de una literatura nacional. El
caso de la Argentina, como el de otros pases en Amrica Latina, es en este sentido significativo.
Desde la primera pgina de la historia de su literatura, la ficcin de autor irrumpe como una
evidencia ; el antepasado primero, la figura referencial para cualquier escritor argentino, es un
personaje literario : un payador llamado Martn Fierro. Ser autor es as inscribirse en una
filiacin de autores legendarios, los de la gauchesca ; una filiacin que comienza entonces con
un conflicto que asocia y distingue a un escritor real de un autor ficticio (que ser el que quedar
en la memoria colectiva). Ricardo Giraldes transformar esta coordenada fundacional en novela
de aprendizaje : Don Segundo Sombra es un mito personal de acceso a la escritura gracias a la
inscripcin del hijo de estancieros en una filiacin de gauchos. Como en Proust, la novela cuenta
el devenir de una escritura ; Fabio se vuelve autor al mismo tiempo que Giraldes alcanza, por
fin, el triunfo literario porque logra representar, como lo expresa en la dedicatoria del libro, al
gaucho que llevo adentro, como la custodia lleva la hostia. Ms ampliamente, en la literatura
argentina del siglo XX se percibe la huella de dos ficciones de autor poderosas. La de Lugones,
primero, que postula una funcin mesinica para s mismo, la de un fundador de nacionalidad,
de lenguaje y de civilizacin. Un escritor que desarrolla sistemticamente una estrategia para
instituirse en tanto que el Gran Escritor que el pas necesita, un escritor omnvoro que se apropia
de todo el idioma, de todos los gneros, de todo el saber. La de Macedonio, despus, el gran
escritor sin obra, la figura referencial que no publica, el escritor de pura ancdota, de
testimonio y actitudes, el elogiado ausente, el escritor paradjico que escribe borrando su propia
obra, mareando a su yo, afirmando la imposibilidad de la escritura mientras escribe y poniendo
en escena lo que Diego Vecchio denomina un egocidio. Esa figura es la que se fue convirtiendo
en el punto de referencia de buena parte de la escritura moderna en Argentina (Borges,
Marechal, Cortzar, Saer, Piglia, etc.). Tres coordenadas entonces marcaran el umbral de toda
la autorrepresentacin de autores : Martn Fierro (el escritor ficticio), Lugones (el escritor
eglatra), Macedonio (el escritor egocida). Tres coordenadas, hoy claramente perceptibles
porque, de ms est decirlo, la trayectoria de Borges las rene, desarrolla y utiliza en la
construccin de su propia autofiguracin.

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Bibliografa

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Referencia en papel
Julio Premat, El autor: orientacin terica y bibliogrfica , Cahiers de LI.RI.CO, 1 | 2006, 311-322.

Referencia electrnica
Julio Premat, El autor: orientacin terica y bibliogrfica , Cahiers de LI.RI.CO [En lnea], 1 | 2006,
Puesto en lnea el 01 julio 2012, consultado el 08 febrero 2017. URL : http://lirico.revues.org/824 ;
DOI : 10.4000/lirico.824
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Autor

Julio Premat
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