El Psicoanalista ante el paradigma cultural posmoderno

Nstor Carlisky
Celia Katz de Eskenazi
http://www.apa.org.ar/eskenazi.htm

El trmino posmodernidad , ha sido utilizado en los contextos ms variados como

objeto del discurso esttico, filosfico, moral o poltico. Esta popularizacin del
trmino lo ha conducido a perder contenido.Se ha confundido asimismo con
frecuencia el arte, la filosofa y la sociedad posmoderna, que son a nuestro entender
reas intercomunicadas pero diferentes .Lo que distingue a la sociedad posmoderna
es una serie de fenomenos relacionados con el deseo de no recordar, proyectar,
pensar , ni desear que caracterizamos como cultura del antinsight.El paradigma
cultural del fin del milenio, privilegia la incertidumbre, la ambivalencia, y la
ambigedad. Debemos ahora interrogarnos respecto a como, desde donde, y a partir
de que enfoque podemos ubicar al psiconalisis para relacionarlo con la
postmodernidad y este nuevo paradigma.

La perspectiva psicoanalitica que nos parece mas fecunda para encarar el estudio de
la posmodernidad es la que planteo Castoriadis (1992).Dice este autor "apuntando a
lo que hay de menos social o an de asocial en el sujeto, el psicoanlisis mismo
como pensamiento y actividad no puede ser sino social". A partir de este angulo no
cabe concebir al psicoanlisis como una forma de pensamiento y actividad que no
sea social, ni corresponde aislarlo superponindolo con las caractersticas
atemporales del inconsciente. Negar su carcter de integrante de lo social y de la
historia es condenarlo irremisiblemente.

El modernismo fu una bsqueda de la verdad y de la realidad basada en el

positivismo y la objetividad, en una sociedad donde los valores universales se
anteponan a los individuales.

El mundo social y politico de esa epoca, en la cual nacio el psicoanalisis ha cambiado

y el propio psicoanalisis ha contribuido a ello.Freud fue el primero en postular un
sujeto descentrado, socavo la creencia en la racionalidad del mismo y en la fuerza de
la razon, al descubrir las motivaciones inconcientes de la conducta humana. El fin del
milenio nos enfrenta con una sociedad que ha abandonado los proyectos
revolucionarios en pos de un proceso de personalizacion narcisista (Lipovezky ,G,
1986) e individualista.Los valores de certeza y transparencia y la universalidad
tradicional del hombre de la modernidad, han sido traspasados por los conceptos
actuales de caos e incertidumbre (Prygogine y Stengers,Y,1988).

La globalizacin de las nuevas tecnologas informticas y de la comunicacin, la

velocidad caracterstica de este fin de siglo, as como el consumismo generalizado,
tienen evidentes implicancias en la constitucin de la identidad y de la subjetividad
del hombre actual.

Es all donde el analista se ve ms afectado y jaqueado en su teora y prctica, ya

que esos cambios de ndole sociocultural penetran hasta el ncleo mismo del
psiquismo y regulan los intercambios inconcientes entre los seres humanos
influyendo en la gnesis de los padecimientos actuales y en la manera como
encaramos su tratamiento. El conflicto que los psicoanalistas experimentamos en
este fin de milenio es el enfrentamiento en nuestro psiquismo entre los ideales de la
modernidad que sustentaron nuestra formacin y la impregnacin con las nuevas
modalidades culturales con que la sociedad actual nos involucra en mayor o menor
grado y de la cual nuestros pacientes se nutren, ya que no es facil concientizar
nuestra identidad profesional, adquirir la capacidad de comparacin con el pasado, e
intercambiar las nuevas representaciones con nuestros pares..

Para evitar ser tambin nosotros otro de los objetos descartables de la sociedad
actual debemos tomar conciencia de nuestra condicin de sujetos de un nuevo
paradigma cultural.Para ello debemos adquirir un esquema organizativo que nos
permita no slo tener representaciones de las modalidades socioculturales
relacionadas con el funcionamiento que puede darse la sociedad (Castoriadis,
C.,1983) sino tambin de los aspectos profesionales que hacen a nuestro quehacer,
es decir lo que llamaremos imaginario profesional compartido.. El sujeto de la
posmodernidad pretende reemplazar los planteos cristalizados de la modernidad, con
una actitud de liviandad e indiferencia de los afectos, que es a su vez una
consecuencia ineludible del carcter de mercancia que adquiere el ser humano.

Las utopas- supuestamente desterradas por el paradigma cultural posmoderno

podran modelizarse como un desplazamiento sobre el mundo externo de la presin
que ejerce el Ideal del Yo para recorrer el camino que lo separa del Yo Ideal. El
esquema freudiano del Ideal del Yo expresa hechos fcticos del psiquismo,y no cabe
suponer su desaparicin a causa de cambios en el paradigma cultural, ni tampoco la
desaparicin de las utopas. El fin de las utopas sera el fin del sujeto . Pensamos
que hay una nueva utopia del fin del milenio cuyo nucleo seria evitar el sufrimiento
mediante el desinvestimiento vincular y proyectual, como estrategia para eliminar la
angustia de castracin y en ltima instancia la angustia de muerte. La cultura del
fin del milenio, es tambin una cultura de las paradojas. El deseo de no proyectar
junto a una habilidad y precisin mucho mayores en la anticipacin, una mayor
plasticidad de espritu que coexiste co una mayor inconsistencia y desinteres
respecto de los valores, una sensacin de impotencia del sujeto actual frente a una
globalizacin que lo supera ampliamente, y un consumo desenfrenado de mensajes e
imgenes, coexistiendo con nuevas formas de desarrollo individual aportadas por
redes y flujos de informacin, diversidad cultural como posibilidad para agrandar el
horizonte de la mirada personal en contraste con el aumento del odio al
diferente,exposicin creciente a los mensajes de otros en contraposicin con la de
bsqueda de autonoma personal, etc.

El psicoanalista del fin del milenio necesita conocer a fondo estas paradjicas formas
de alienacin del hombre actual e incluirse en el imaginario social compartido del
mismo aun contestatariamente-para poder ser efectivo en su lucha contra el
sufrimiento psquico. En sintesis, la tension entre el Imaginario Profesional
Psicoanalitico y el Imaginario Social propio de la posmodernidad, asi como los
cambios vertiginosos en nuestra imgen del mundo que producen una
desarticulacion del caracter continente de la constancia objetal, crean una gran
dificultad en nuestra tarea.

En la modernidad se autonomizarony diferenciaron los roles del significante, el

significado y el referente. La posmodernidad, en cambio, ha relativizado estas
distinciones, especialmente la relacin entre significante y referente, es decir entre
representacin y realidad ( Jay, M.,1990). La significacin ha crecido a travs de
imgenes, no de palabras. Significante y referente se han invadido mutuamente
(Lash, S., 1998). Hay una desdiferenciacin en el sentido que las imgenes se
parecen ms a los referentes que a las palabras.
Este predominio de la imagen sobre la palabra as como la superficializacin de las
transferencias y el rechazo a la constancia objetal, conspiran contra la tarea
psicoanaltica. Sin embargo la deconstruccin, la ambivalencia, la ambiguedad y la
incertidumbre, as como las nuevas formas de representacin ligadas a ellas, son
elementos patognomnicos del paradigma cultural del fin del milenio compatibles con
nuestra tarea. La continuidad del psicoanalisis es factible en la medida en que
podamos funcionar como sujetos concientes del nuevo paradigma cultural.

Bibliografa:
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----------------- (1984) Condenado a investir. Revista de Psicoanlisis, Tomo XLI, 2-3
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------------------- (1990)El mundo fragmentado. Editorial Altamira. P. 23-33. Buenos
Aires
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------------ , (1930)El malestar en la cultura. A.E.,Vol. XXIX, p. 59-140
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