Fiestas civico religiosas

El 70 % de las fiestas laborales son de carcter religioso catlico. Se reclaman fiestas cvicas
que una a toda la ciudadana.

Ampliamos el estudio del trmino acto con la clasificacin del mismo, segn su naturaleza,
realizada por el Presidente del Comit de Protocolo y Relaciones Institucionales del
International Institute of Public Relations, Management and Business, Fernando Fernndez
Snchez, en su libro El arte del protocolo. Manual prctico. Es la siguiente:

Civiles: son todos aquellos acontecimientos que celebran tanto el sector pblico como privado
y que vienen regulados por normas legales complementarias con los usos y costumbres
tradicionales.

Militares: son aquellos actos que celebran las autoridades militares, rigiendo lo reseado en
las Reales Ordenanzas, an conservando el respeto a los usos y tradiciones.

Religiosos: son todos aquellos que celebran las diferentes confesiones del Estado. (Fernndez
Snchez, 2002, p. 156).

La celebracin es un acto solemne de carcter festivo. El objetivo y/o finalidad de la

celebracin puede ser:

Festejar un suceso.

Honrar a una persona.

Queremos puntualizar la relacin estrecha que el trmino celebracin tiene con el mbito
religioso. Por esta razn, anunciamos que en este trabajo consideramos los actos solemnes de
carcter religioso como celebraciones, siendo sta la manera correcta al referirnos, por
ejemplo, a la fiesta patronal, a la procesin del Corpus Chisti, o a la primera entrada episcopal
a la ciudad.

Celebraciones Litrgicas

Con sus ritos y sus palabras, con la unidad y multiplicidad de sus

formas, la liturgia es una especial epifana de la iglesia: expresin y
realizacin de su misterio de comunin y salvacin. Es sobre todo en
las celebraciones litrgicas donde ms clara y eficazmente aparece la
iglesia "como un sacramento, o sea, signo e instrumento de la unin
ntima con Dios y de la unidad de todo el gnero humano"
"que manifiesta y a veces realiza el misterio del amorde Dios al
hombre".
Incluso antes de llegar a definir la liturgia en el mbito de la/ historia de
la salvacin, subraya una de sus propiedades esenciales: el
manifestar la genuina naturaleza de la verdadera iglesia, el ser
epifana de la iglesia con sus caractersticas, aparentemente
contradictorias, pero vitalmente unificadas en el plano del misterio,
presentadas segn una ley de subordinacin que seala una jerarqua
de valores. Al edificar da ada a los que estn dentro de la iglesia para
ser templo santo y al robustecer sus fuerzas para predicar a Cristo,
la liturgia presenta a los que estn fuera a la iglesia "como signo
levantado en medio de las naciones, para que bajo l se congreguen
en la unidad los hijos de Dios que estn dispersos hasta que haya un
solo rebao y un solo pastor"
Segn la enseanza del Concilio Vaticano II hay que
procurar que los ritos resplandezcan con una noble sencillez. Esto
tiene valor tambin para la liturgia episcopal, por ms que en ella no
se deba desatender el profundo respecto y reverencia debidos al
Obispo, en el cual est presente el Seor Jess en medio de los
creyentes y de quien, como gran sacerdote, deriva y depende de
cierto modo la vida de sus fieles.
Adems, puesto que en las celebraciones litrgicas del Obispo
habitualmente participan los diversos rdenes de la Iglesia, cuyo
ministerio se manifiesta ms claramente con esta forma de
celebracin, en ellas conviene que resplandezcan la caridad y el honor
mutuo entre los miembros del Cuerpo mstico de Cristo, y para que
tambin en la liturgia se lleve a la prctica el precepto apostlico:
"Estimando en ms cada uno a los dems".
Por tanto, antes de pasar a describir cada rito, parece oportuno
anticipar algunas normas aprobadas por la tradicin, y que es
necesario observar.
A raz del Concilio Vaticano II la liturgia cristiana vuelve a ser, en la experiencia del pueblo
cristiano, un universo de signos, cada uno de los cuales, con su especificidad, nos introduce en
el misterio de Cristo (Nuevo Diccionario de la Liturgia, 1987, p. 1916).

Los signos empleados en los actos litrgicos, signos litrgicos, se recogen en su mayora en la
Biblia agrupndose en cuatro grupos, atendiendo la clasificacin realizada por el Nuevo
Diccionario de la Liturgia (1987): Signos de la creacin: culminan en el hombre creado a
imagen y semejanza de Dios. Signos acontecimiento: culminan en el xodo para el Antiguo
Testamento y en la encarnacin para el Nuevo Testamento. Signos persona: Cristo como
hombreDios. Signos rituales: culminan en la celebracin pascual y en la celebracin de la
ltima cena.
El Obispo, como principal dispensador de los misterios de Dios, y tambin como conductor de
toda la vida litrgica en la Iglesia que le fue encomendada (1), dirige la celebracin del
Bautismo, con el cual se concede la participacin del sacerdocio real de Cristo. Es ministro
ordinario de la Confirmacin (2), y preceptor de toda la iniciacin cristiana, la cual realiza ya
sea por s mismo, ya por sus presbteros, diconos y catequistas.
La tradicin eclesistica siempre consider este oficio pastoral tan propio del Obispo, que no
dud afirmar con expresin de san Ignacio de Antioqua: No est permitido bautizar sin el
Obispo (3).

Por especial razn es conveniente que el Obispo cuide de la Iniciacin cristiana de los adultos
y celebre sus principales etapas.

Finalmente, es muy deseable que en la solemne Vigilia pascual y tambin, en cuanto le sea
posible, en la visita pastoral, el Obispo celebre los sacramentos de Iniciacin cristiana, tanto
para los adultos como para los nios (4).

405. El Obispo no celebre los sacramentos de Iniciacin cristiana, fuera del caso de necesidad,
en capillas o en casas privadas, sino que de ordinario celbrelos en la iglesia catedral o en las
iglesias parroquiales, de tal manera que la comunidad cristiana pueda participar.

Julin Lpez Martn en su libro La Liturgia de la iglesia ofrece una clasificacin exhaustiva de los
signos y los smbolos de la liturgia:

Personas: la asamblea, los ministros que la presiden (obispo, presbtero, dicono).

Actitudes corporales: de pie, sentados, de rodillas, genuflexin, posturas, inclinacin.

Gestos de todos los fieles: hacer la seal de la cruz, darse la paz, golpearse el pecho, caminar,
ir en procesin y peregrinar, llevar el pan y el vino al altar, llevar un cirio encendido en la
mano, danzar, comulgar, cantar, aclamar, orar en silencio, ayunar, etc.

Gestos y acciones de los ministros: levantar los ojos, extender las manos, juntarlas, lavarlas,
lavar los pies, elevar, mostrar, besar, saludar, trazar la seal de la cruz u otros signos, dar la
paz, soplar, signar, ungir, crismar, insalivacin, ablucin e inmersin, aspersin, imposicin de
manos, tocar, acompaar, asistir en la ctedra o en el altar, acoger, entregar objetos, imponer
un vestido, etc.

Elementos naturales: agua, pan, vino, aceite, sal, leche y miel, luz, oscuridad, fuego, cirio
pascual, cirio encendido en la mano, ceniza, perfumes, incienso, flores, ramos.

Objetos: cruz, iconos e imgenes, candelabros, lmpara, Evangelario, libros litrgicos,

vestidos litrgicos, vestido bautismal, colores litrgicos, insignias (anillo, bculo, palio, etc.),
vasos sagrados, campana, manteles, corporales, palia, hijuela, conopeo, etc.

Tiempos: da, noche, horas, vigilia, semana, estacin, ao, domingo, fiesta, octava, cuaresma,
cincuentena, ao jubilar, etc.

Lugares: iglesia, puerta, nave, presbiterio, ctedra, sede, ambn, altar, bautisterio, fuente
bautismal, lugar penitencial, cementerio, etc.

Vestimenta de un sacerdote

CASULLA:

Es la vestidura que se pone el obispo sobre las dems prendas.

Consiste en una pieza alargada con una abertura en el centro para
pasar la cabeza. Es el smbolo de caridad, que hace dulce y suave el
yugo de Jesucristo. Vestidura Sagrada que se pone el alba y que sirve
para celebrar la Misa. Est abierta por lo alto, para que entre la
cabeza, y por los lados; cae por delante y por detrs desde los
hombros hasta media pierna.

El presbtero o el obispo que preside la Eucarista se reviste la

casulla: su nombre ya indica que es como una especie de "casa
pequea", a modo de manto amplio que cubre a la persona (como el
"poncho" americano actual). La casulla es el indumento litrgico que
ha venido a caracterizar sobre todo la celebracin eucarstica.

Se usan en diferentes colores:

Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.

Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.

Rojo: Representa las fiestas de los mrtires y misas especiales de los

santos.

Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, as como para la misa

de difuntos.

ALBA:

Es una amplia tnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se

sujeta a la cintura con un cngulo, simboliza la pureza del corazn
que el sacerdote ha de llevar al altar.
CNGULO: Cordn o cinta de seda o de lino, con una borla a cada
extremo, que le sirve al Sacerdote para ceirse el alba.