Intercom JR 2017 Final

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
40 Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Curitiba - PR 04 a 09/09/2017
Fico Audiovisual e Biotica: uma anlise da comodificao do humano em

Orphan Black1
Thamires Ribeiro de MATTOS2

Tales Augusto Queiroz TOMAZ3
Centro Universitrio Adventista de So Paulo, Engenheiro Coelho, SP
Resumo
O trabalho pretende responder se os humanos clonados artificialmente na srie televisiva

Orphan Black so tratados como commodities ao explorar discusses no campo da
biotica que envolvem clonagem humana artificial. Para tal, sero descritos debates
prvios e presentes sobre a clonagem artificial, assim como a condio em que o humano
seria colocado caso a clonagem humana artificial obtenha sucesso. As vises de Jean
Baudrillard e Donna Haraway sero comparadas. A metodologia empregada ser a
anlise de episdios de Orphan Black, junto reviso bibliogrfica.
Palavras-chave: fico; biotica; commodity; clonagem; Orphan Black.
Introduo
De acordo com Heidegger (2007), tudo que fazemos na atualidade regido pela
tcnica. Essa pode ser definida como uma forma de entrar em relao com as coisas, e
essa forma nunca neutra (TOMAZ, 2016, p. 135). A partir do perodo moderno, essa
relao guiada pelo descobrimento das coisas como disponibilidade, fundo de reserva.
Nesse contexto, a natureza vista como um produto disponvel para ser transformado
e/ou aprimorado (TOMAZ, 2016). Esse modo de pensar calculvel, que busca a
manipulao da natureza, faz com que encaremos as coisas como matrias-primas. Esse
controle tem suas bases lanadas na ciberntica, termo cunhado pelo matemtico norte-
americano Norbert Wiener. O termo ciberntica foi originado do grego kybernesis, cujo
significado piloto, timoneiro (THE ANALYTICAL GREEK LEXICON, 1973, p.
243), o que remete a controle, guia. O objetivo dessa cincia seria estudar as mensagens
como meios de dirigir a maquinaria e a sociedade (WIENER apud TOMAZ, 2017, p.
48).
1Trabalho apresentado na Diviso Temtica de Estudos Interdisciplinares da Comunicao, da Intercom Jnior

XIII Jornada de Iniciao Cientfica em Comunicao, evento componente do 40 Congresso Brasileiro de Cincias
da Comunicao
2 Estudante de Graduao 8. semestre do Curso de Jornalismo do Unasp, email: thamires.mattos@hotmail.com
3 Orientador do trabalho. Professor do Curso de Jornalismo do Unasp, email: tales.tomaz@ucb.org.br
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Heidegger (1983) e Tomaz (2017) argumentam que, como a cincia ciberntica cr

que o intercmbio de informaes regula a sociedade e os processos que a permeiam, a
diferenciao entre sistemas vivos e no-vivos relativizada. O humano deixa de ter
primazia sobre o real ou seja, no mais um observador neutro , e passa a ser parte
integrante do sistema observado, intervindo e sendo modificado a todo instante pelas
trocas com esse sistema (TOMAZ, 2017, p. 50).
Em suma, temos que a tcnica, por meio da ciberntica, confere habilidades
manipulatrias aos seres humanos. Por sua vez, esses desejam e procuram controlar a
natureza. O uso de ferramentas cientficas possibilitou, em 1996, o desenvolvimento e
nascimento da ovelha Dolly. Embora a clonagem animal no fosse um assunto novo na
comunidade cientfica, o experimento de Ian Wilmut foi o primeiro que atingiu sucesso
ao utilizar uma clula adulta, no embrionria. Isso levou Pence (2016) a afirmar que o
processo de clonagem de Dolly deve ser considerado uma mudana de paradigma termo
cunhado por Thomas Kuhn (1970). Ele comprovou que as mudanas de paradigma levam
ao avano cientfico. Um exemplo foi o triunfo do heliocentrismo, defendido por Nicolau
Coprnico, sobre o geocentrismo, crena popular at o sculo 17. Pence defende que a
clonagem de Dolly uma mudana de paradigma to grande quanto a Revoluo
Coprnica; afinal, a humanidade foi capaz de reproduzir, de forma artificial, a criao de
uma vida.
Embora a clonagem de animais j seja relativamente comum alm de um mercado
real e lucrativo (BARREIRO, 2016) no h registro de sucesso no campo da clonagem
humana desenvolvida de modo artificial. No entanto, a indstria audiovisual j trabalha
com esse tema. Desde 2013, ele tem sido explorado pelo seriado Orphan Black.
Transmitido originalmente pela BBC America (EUA), distribudo no Brasil pela rede
de streaming Netflix, que a lista como uma de suas sries originais no catlogo brasileiro
(NETFLIX, 2017).
Jean Baudrillard e Donna Haraway so pensadores de uma era em que as fronteiras
do tecnolgico e do biolgico esto se diluindo. Como tpico da cultura meditica, essas
discusses encontram lugar, com frequncia, em produtos audiovisuais, como filmes e
sries. o caso da srie Orphan Black. Com isso em mente, um questionamento vlido
se esses clones, fruto de reproduo assexuada, so tratados como commodities na srie.
Diversas hipteses poderiam ser levantadas. Contudo, acredita-se que Orphan
Black apresenta a clonagem humana artificial como fruto de pesquisas de cunho
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transhumanista, sem muitas preocupaes com a qualidade de vida e direitos dos humanos
clonados. No entanto, os seres humanos clonados so singulares, muito diferentes entre
si , mesmo sendo frutos do pensamento que restringiu suas liberdades individuais e
monitorou boa parte de suas vidas. Essa uma condio paradoxal (PENCE, 2016). Nesse
contexto, as abordagens de Jean Baudrillard e Donna Haraway se interseccionam.
Baudrillard (1983; 1997; 2000) argumenta que o clone o ltimo estgio da
modelizao do corpo, e, portanto, seria tratado como um produto (commodity). Essa
viso correspondente quela que Orphan Black representa com a Neoluo, organizao
de vertente transhumanista que responsvel pelo desenvolvimento de clones humanos.
No entanto, a viso que as clones tem de si mesmas mais prxima de Haraway (1991;
1997; 2009), que acredita na indiferenciao entre o humano e o ciborgue nesse caso,
seres humanos que so produtos de experimentos com a matria prima humana. A matria
prima humana entendida por Haraway como a prpria natureza humana na era
ciberntica, que entende que o humano no deve ser produto da histria, e sim da
engenharia (HARAWAY, 1997).
As relaes entre filosofia, teoria social e a cultura da mdia foram estreitadas por
Jean Baudrillard e autores cyberpunk. Para Kellner (2001, p. 380), tanto Baudrillard
quanto o cyberpunk retratam um mundo de constante interao entre humanos,
tecnologias e mdia. As pessoas se fundem com aparatos tecnolgicos e chegam a perder
o controle dessas extenses de si mesmas. Por isso, os ambientes tecnolgicos resultantes
de tais interaes so, quase sempre, caticos.
Orphan Black fruto da fico cyberpunk , que, por sua vez, foi grandemente
inspirada nos escritos de Baudrillard. A srie televisiva pertence ao subgnero biopunk.
Esse no apenas retrata a ascenso da tecnologia maquinria, como inteligncias
artificiais e ciborgues. O biopunk encara a biologia como principal fora motora do
progresso cientfico (SCHMEINK, 2014). Em geral, suas preocupaes so aliceradas
em descobertas/processos cientficos atuais, como a fertilizao in vitro, o
aperfeioamento do genoma humano e a clonagem animal, cujo desenvolvimento pode
fazer da clonagem humana uma realidade. Lcia Santaella (2004) acredita que as
aproximaes entre arte e cincia no so novas. No entanto, a rea destacada atualmente
no trinmio arte-cincia-tecnologia a biologia. Essa aliana entre as artes e cincias
biolgicas iniciou uma trajetria artstica inaugural de uma nova era no interior de uma
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cultura que, perturbadoramente, vem sendo chamada de ps-biolgica e ps-humana

(SANTAELLA, 2004. p. 96).
Essa cultura pertence era da disponibilidade tcnica (HEIDEGGER, 2007) e do
triunfo do mtodo cientfico sobre a cincia (NIETSZCHE apud HEIDEGGER, 1983,
p. 6). Os seres humanos procuram controlar sua existncia e tudo que a rodeia.
No mundo representado ciberneticamente, a diferena entre as mquinas

automaticas e os seres vivos desaparece, sendo neutralizada no processamento
indiferenciado da informacao. O projeto ciberntico do mundo, "triunfo do
mtodo sobre a cincia", possibilita uma calculabilidade generalizada e
uniforme e, nesse sentido, universal, ou seja, uma capacidade de domnio tanto
do mundo inanimado como do vivo (HEIDEGGER, 1983, p. 8).
A cincia ciberntica pode ser comprovada experimentalmente com maior grau

de certeza na Bioqumica e na Biofisica (HEIDDEGER, 1983, p. 9). A Biologia encara
o genoma humano como uma informao que pode e deve ser desvendada. Como
exemplo, temos o Projeto Genoma Humano, que j mapeou e sequenciou os genes
presentes em nosso DNA, alm de divulg-los como Domnio Pblico (CARVETH,
2016, p. 40). Tal iniciativa nos lembra que, para a cincia ciberntica, o humano uma
informao a ser descoberta e aperfeioada. Na viso heideggeriana, isso reflete uma
tentativa de fixar quem/o que o humano o que impossvel, j que o Ser no pode ser
definido (HEIDEGGER, 2007). Para a ciberntica, o homem um fator de perturbao.
O que perturbador, segundo parece, o livre planear e agir humanos (HEIDEGGER,
1983, p. 10).
Para Heidegger (2007), o mistrio presente nas coisas essencial para a liberdade
humana. No conhecimento tcnico-cientfico que radica a expectativa de poder fabricar
o homem de maneira segura. Heidegger (1983) afere que o assalto estrutura gentica
humana est no trajeto da era atual: o triunfo do mtodo sobre a cincia.
Ao encarar o genoma humano como disponibilidade tcnica, a clonagem se torna
apenas mais um passo dado em nome do avano cientfico. Em Orphan Black, os
Neolucionistas, membros de uma organizao cientfica (ficcional) com crenas
semelhantes s dos transhumanistas, dominam o mtodo cientfico para produzir clones
e, assim, direcionar a evoluo humana (PENCE, 2016, p. 37).
Os estudos de Donna Haraway (1991; 1997; 2009) do suporte ao pensamento
transhumanista. Ela defende o fim da diferena entre mquinas e seres vivos ao afirmar
que, diariamente, nos descobrimos como ciborgues:
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Os organismos biologicos tornaram-se sistemas bioticos dispositivos de

comunicacao como qualquer outro. Nao existe, em nosso conhecimento
formal, nenhuma separacao fundamental, ontolgica, entre maquina e
organismo, entre tecnico e organico. (HARAWAY, 2009, p. 91)
O ciborgue resultado direto da imploso entre informtica e biologia que ocorre

em nossa era (HARAWAY, 1997). Em tal circunstncia, ela frisa que simulao no
derivativa e inferior, mas primria e constitutiva. Toda vida um experimento. Na
origem das coisas, a vida constituda e conectada por canais recursivos e repetitivos de
informao (HARAWAY, 1997, p. 134, traduo livre).
Ela acredita que a cincia uma busca constante por conhecimento e poder, e, em
nossa poca, o lugar do ser humano na natureza e na histria definido pelas cincias
naturais. Estas tm os instrumentos necessrios para dominao dos corpos e da
comunidade. A cincia , em si, parte da luta humana sobre o propsito, natureza e origem
da vida. Tal argumentao ganha fora se considerarmos que uma das dimenses
biolgicas mais abordadas sobre a natureza humana o entendimento dessa como matria
prima ao invs de produto da histria. Durante o sculo 20, a engenharia foi a lgica que
guiou a cincia da vida. Pode-se dizer que, para os transhumanistas, tal linha de raciocnio
tambm se aplica ao sculo 21 (BOSTROM, 2011).
Nesse sentido, genes so como a Eucaristia (HARAWAY, 1997, p. 44, traduo
livre) um tipo de ao de graas e reconhecimento dos esforos da biotecnologia. A
clonagem humana artificial seria um dos patamares mais altos da tecnocincia, algo que
Haraway (1997, p. 50, traduo livre) descreve como uma forma de vida, uma prtica,
uma cultura, uma matriz geradora. J para Baudrillard, a clonagem seria a ltima fase da
modelizao do corpo algo que reduziria o indivduo um produto para multiplicao
em srie (BAUDRILLARD, 1991a, p. 128). Em sua viso, Nem filho, nem gmeo, nem
reflexo narcisista, o clone a materializao do duplo por meio da gentica, quer dizer, a
abolio de qualquer alteridade e de qualquer imaginrio (BAUDRILLARD, 1991a, p.
126, traduo livre).
Discusses ticas sobre clonagem artificial
A ocorrncia da clonagem humana est longe da fico. Ela se manifesta,

naturalmente, na formao de gmeos univitelinos tambm conhecidos como gmeos
idnticos , pois possuem o mesmo gentipo. A clonagem tambm encontrada em
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uma das partes mais primordiais do corpo humano a clula. No entanto, a clonagem
celular desenfreada sinal de uma mutao: o cncer.
Embora a clonagem humana natural seja relativamente comum, a cincia procura
reproduzi-la artificialmente. Um dos casos mais conhecidos e bem-sucedidos o da
ovelha Dolly (WILMUT et al., 1996). Ela ficou conhecida mundialmente por ter sido o
primeiro mamfero clonado a partir da transmisso nuclear de clulas somticas ou seja:
clonagem artificial a partir de clulas de um animal adulto.
Para entender a real importncia do nascimento de Dolly, preciso dar alguns
passos atrs e analisar algumas das quebras de paradigma trazidas pelo processo de
reproduo assistida. At a dcada de 1970, conceitos como fertilizao em vitro e
clonagem no eram diferenciados corretamente pela populao em geral. No ano de
1978, ocorre o nascimento de Louise Brown, a primeira criana possibilitada pela
reproduo assistida (STEPTOE et al., 1978). A partir de ento, os debates sobre a
revoluo sexual que interferncia cientfica traria foram fomentados (PENCE, 2016).
O trabalho que possibilitou o nascimento de Louise Brown foi feito por Patrick
Steptoe e Robert Edwards, pioneiros da medicina reprodutiva (NOBEL MEDIA, 2010).
As tcnicas utilizadas por Steptoe e Edwards foram condenadas por muitos membros da
comunidade cientfica, e uma das predies mais pessimistas quanto ao futuro da
reproduo assistida veio de James Watson, ganhador do Prmio Nobel de Medicina de
1962 por desvendar o modelo de dupla hlice presente no DNA. De acordo com Watson
(apud PENCE, 2016), a fertilizao in vitro produziria diversos bebs fisicamente
deformados que seriam criados pelo Estado ou vtimas de infanticdio.
As concepes de Watson se provaram errneas com o passar do tempo, mas a
medicina reprodutiva e as tentativas para a clonagem artificial de mamferos ainda eram
vistas com desconfiana afinal, esses campos continham afirmaes fraudulentas sobre
descobertas cientficas. Uma delas ocorreu ainda no ano de nascimento de Louise Brown:
1978. O escritor David M. Rorvik lanou o livro Sua Imagem: A clonagem de um
homem, no qual afirmava ter feito parte de uma equipe contratada por um milionrio
para a produo de um clone humano artificial a partir da tcnica hoje conhecida como
transmisso nuclear de clulas somticas a mesma utilizada por Wilmut durante a
criao de Dolly. No entanto, Rorvik no apresentou provas da descoberta cientfica,
e o caso narrado por ele foi descreditado pela Justia Federal do Estado da Filadlfia
(EUA) em 1982 (PENCE, 2016). A deciso jurdica se provou correta com o passar do
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tempo, afinal, a tcnica de transmisso nuclear de clulas somticas (TNCS) s foi

dominada em 1996 com a clonagem de Dolly.
Orphan Black trabalha sob a premissa de que seus clones humanos artificiais so
frutos da mesma tcnica utilizada por Wilmut. Durante o quarto episdio da terceira
temporada, a TNCS referenciada como o mtodo utilizado para a criao de clones
humanos a partir de clulas adultas.
Clonagem humana artificial: receios e impulsos
Com isso em vista, o caminho para a discusso da tica da clonagem humana

artificial est pavimentado. Um dos argumentos contrrios clonagem humana artificial
utilizados pela fico cientfica (e pela prpria comunidade cientfica) diz respeito ao
valor de um clone. Leon Kass (1997) defende que as pesquisas e tentativas de
clonagem humana artificial so antiticas e devem ser proibidas. Ele acredita que, na
discusso sobre clonagem,
[...] somos confrontados com nada menos que a noo de se a procriao

humana deve permanecer humana, se crianas sero feitas ao invs de
geradas, se algo bom, humanamente falando, dizer sim ao incio de uma
estrada que leva (na melhor das hipteses) desumanidade racionalizada de
Admirvel Mundo Novo (KASS, 1997, p. 18, traduo livre).
O Admirvel Mundo Novo citado por Kass um romance distpico escrito por
Aldous Huxley. Publicado originalmente em 1932, o livro descreve uma sociedade
guiada por princpios cientficos, onde bebs so originados de maneira assexuada (em
um processo parecido com a clonagem a que Orphan Black se refere), e o humano
uniformizado e manipulado desde seus estgios mais iniciais. Na obra, Huxley no faz
questo de ser realista quanto a possibilidades cientficas; afinal, o tema de Admirvel
Mundo Novo no o avano da cincia em si mesmo; esse avano na medida em que
afeta os seres humanos (HUXLEY, 1979, p. 4-5). O contato com o Admirvel Mundo
Novo proposto por Huxley , no mnimo, intrigante; afinal, o lema do Estado Mundial
desse romance Comunidade, Identidade, Estabilidade (HUXLEY, 1979, p. 10), e seu
resultado a desumanizao do humano.
H de se notar que a ideia geral dos media sobre clonagem artificial inclusive no
caso Dolly tem suas bases na fico de Huxley, com a observao de se retirar a crtica
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social feita pelo autor e acrescentar mais fatalismo ao prospecto de um mundo com a
possibilidade de reproduo assexuada. Kass (1997) e outros conservadores no campo
da biotica no so exceo. Essa noo, no entanto, est incorreta. Pesquisas atuais
mostram que o ambiente to importante quanto a carga hereditria quando o assunto
a formao do indivduo (REIS, 2003). Assim sendo, clones humanos artificiais no
seriam meras cpias uns dos outros, embora compartilhassem o mesmo material
gentico. Na realidade, a diferenciao entre os indivduos comearia ainda na gestao.
Mesmo gmeos univitelinos clones naturais no possuem o mesmo fentipo. A
formao das impresses digitais extremamente individual, e, em alguns casos, at a
textura dos cabelos pode ser diferenciada de um gmeo para outro (PENCE, 2016).
Enquanto Aldous Huxley pintou um mundo regido pela cincia moderna como
negativo, seu irmo, Julian Huxley, fez exatamente o contrrio: foi um eugenista. Julian
acreditava que problemas econmicos, polticos e sociais poderiam ser atenuados ou at
extintos por meio da manipulao gentica. Ele tambm cunhou o termo
transhumanismo, que significa o homem continuando homem, mas se transcendendo
ao perceber novas possibilidades de ou para sua natureza humana (HUXLEY, 1957, p.
17, traduo livre).
Outra discusso biotica sobre clonagem humana artificial a de utilizar clones
como fontes genticas de rgos para seus originais genticos. Desta maneira, o clone
seria apenas uma disponibilidade no apenas metaforicamente falando, como em
termos heideggerianos, mas de modo fsico e explcito. Essa ideia est presente em
diversas obras ficcionais, como no romance Os Meninos do Brasil, de Ira Levin,
publicado em 1976, e em sua adaptao cinematogrfica homnima de 1978; no filme A
Ilha, dirigido por Michael Bay e lanado em 2005; e na fico cientfica No me
abandone jamais, publicada em 2005 por Kazuo Ishiguro e adaptada para o cinema em
2010.
Ao aplicar a filosofia kantiana, tal comportamento seria antitico. A criao de
uma pessoa por meios assexuados no significa que ela deva ser tratada como um mero
meio na busca pelo prolongamento da vida de seu original gentico (PARFIT, 1987).
Um clone no deveria ser tratado como um depsito de rgos at porque, em uma
discusso ampla sobre tica, chegaremos concluso de que o ato de assassinar algum
errado; e, como o transplante no-consensual de rgos vitais levaria morte do clone
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e o de outros rgos prejudicaria o funcionamento do seu corpo, o clone morreria ou teria

sua qualidade de vida extremamente prejudicada por um ato de cunho assassino advindo
de seu original gentico.
Pence (2016) concorda com o ponto de vista de Kant, mas lembra que, em nossa
sociedade, nada feito sem uma finalidade. Tudo est a para ser utilizado e manipulado
inclusive a matria prima humana (HARAWAY, 1991, p. 48). A finalidade da
clonagem artificial humana seria, primariamente, prover clulas-tronco que poderiam ser
utilizadas no original gentico uma espcie de fonte da juventude individualizada, cujo
provedor no nenhum ente mstico , a prpria cincia, se utilizando das ferramentas
presentes na biotecnologia (PENCE, 2016; HEIDEGGER, 1983; BAUDRILLARD,
2000).
No entanto, Pearce (2006) apresenta um contraponto a esse argumento. A filosofia
kantiana aplicada questo da clonagem humana artificial condena essa prtica se os
humanos criados por ela forem vistos apenas como reservas de rgos; mas isso no
significa que a prtica da clonagem , em si, imoral ou antitica afinal, os escritos de
Kant no do base suficiente para tal afirmao. Ao condenar a manufatura de humanos
para usufruto de seus originais, no preciso condenar o processo que conduz a ela.
Mesmo assim, outra pergunta se faz necessria: seriam clones humanos artificiais
guiados por seu gentipo, numa espcie de determinismo gentico? A resposta vem de
maneira fcil para Karavitis (2016), Pence (2016), Pearce (2006) e Prez (2014): no.
Assim como gmeos monozigticos, que foram gestados pela mesma mulher, ao mesmo
tempo e provavelmente criados em um ambiente que lhes ofereceu oportunidades
parecidas no sero pessoas iguais em personalidade, carter, gostos e certos atributos do
fentipo, clones humanos artificiais seriam gestados em diversos teros, nascidos em
dias/pocas diferentes e, no caso de Orphan Black, criados em ambientes com
oportunidades extremamente diversificadas.
Em Orphan Black, o posicionamento contrrio ao determinismo gentico
explcito. No entanto, um caso chama a ateno: um dos embries resultantes de
clonagem humana artificial, aps implantado, se dividiu, criando gmeas univitelinas.
Ao descobrir que os bebs que estava carregando eram frutos de um experimento
cientfico, e, portanto, seriam tratados como cobaias, Amelia (a barriga de aluguel)
foge. Aps o nascimento das gmeas, ela as separa para no levantar suspeitas. Sarah
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Manning entregue ao governo do Reino Unido, e passa por diversos orfanatos at ser
adotada por Siobhan Sadler. J Helena, a outra gmea, entregue Igreja Catlica
Apostlica Romana, que a manda para um convento na Ucrnia. Enquanto Sarah cresce
aplicando golpes de rua, se envolvendo em relaes abusivas, mas com suas necessidades
bsicas providas por sua me adotiva, Helena torturada em conventos, fisicamente
abusada desde a infncia e recrutada por fanticos religiosos que creem que clones so
abominaes. Ela acredita ser a original, e, por isso, acata ordens de seus tutores
religiosos a fim de assassinar outras clones. Tal comportamento cessa aps o
entendimento de Helena de que ela no foi a fonte original do material gentico e sua
aceitao no Clone Club (clube de clones, em traduo literal. Nome dado ao grupo de
clones que se renem para lutar por sua liberdade e descobrir mais sobre sua condio
em Orphan Black).
Assim sendo, temos que a possibilidade de reproduo assexuada via clonagem
tem sido, aos poucos, aceita pela comunidade cientfica, embora com muitas ressalvas.
Orphan Black tem cumprido o papel de mediador entre a comunidade cientfica e a
sociedade ao divulgar o estado da arte quanto clonagem humana artificial e
desenvolvimento dos(as) clones. Esse trabalho particularmente importante ao
lembrarmos da difuso de abordagens fatalistas previamente difundidas pelos media
sobre a clonagem artificial (ALCBAR, 2009).
O humano como commodity
Os principais receios da comunidade cientfica e da fico quanto clonagem

humana artificial partem da noo (ou ausncia dela) de que o ser humano algo pronto
a ser refinado, evoludo, modificado. Um termo adequado para esse status humano
commodity palavra inglesa remetente a alguma matria prima que pode ser comprada
ou vendida (OXFORD LIVING DICTIONARIES, 2017). A origem etimolgica de
commodity est na palavra commodus: adequado, em forma, conveniente, cmodo, fcil,
apropriado, favorvel, amigvel (LEWIS, 1891, p. 146, traduo livre). A ironia
explcita: o ser humano tem se definido cada vez mais por um termo que significa sua
padronizao e, de certa forma, uma desumanizao.
importante frisar a diferena que existe entre os conceitos de humano como
propriedade e humano como commodity: o primeiro se apresenta como o senso de
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propriedade que uma pessoa possui sobre ela mesma; a percepo territorial sobre seu
corpo, sua mente. J o segundo diz respeito ao tratamento de partes ou do todo humano
como algo alienvel a ele mesmo, passivo de
compra/venda/troca/manipulao/explorao (RESNIK, 1998).
A comodificao humana tem dois formatos bsicos: parcial e generalizada
(RESNIK, 1998). Clulas, tecidos, rgos e dados do corpo e/ou comportamento humano
que so comprados ou vendidos fazem parte da comodificao parcial. nessa
comodificao parcial que residem prticas como a doao de sangue, doao de rgos
de um humano vivo para outro, modificaes estticas e outras. Como exemplo, temos
que um indivduo no deixa de existir como humano holstico somente pela perda de
alguns centmetros de cabelo. Prticas como essa no afetam diretamente a pessoalidade
de um humano (RESNIK, 1998).
No entanto, a pessoalidade, embora diferente da dimenso corprea do humano,
est presente nele. As duas coexistem. Esse trabalho no adota uma viso platnica do
humano, que acredita no dualismo entre corpo e mente , mas no podemos deixar de
notar que certos elementos corpreos no afetam diretamente a pessoalidade, e vice-versa.
Afinal, mesmo que pensemos em pessoas como corpos, no pensamos em partes
corporais especficas como pessoas. Afinal,
Vender um corpo humano vivo virtualmente a mesma coisa que vender uma
pessoalidade, e ter controle exclusivo sobre o corpo de algum equivalente
escravido. Apenas aqueles que mantm um dualismo rgido entre
mente/corpo no admitem que h uma relao ntima entre os dois. (RESNIK,
1998, p. 389)
A comodificao parcial do humano , em geral, permitida, enquanto a

generalizada no. A razo para tal a conexo intrnseca entre a pessoalidade e a
corporeidade do humano algo no alienvel. Essa perspectiva uma juno de
princpios colocados por Jean Baudrillard Donna Haraway. Ao descrever a humanidade,
Baudrillard (2000) afere que a espcie humana incapaz de encorajar [...] sua prpria
alteridade (p. 15, traduo livre), e, por isso mesmo, h um impulso tcnico para a
padronizao do humano. Nessa busca, contudo, h o perigo de nunca descubramos, de
fato, o que realmente humano afinal, a prpria realidade uma iluso
(BAUDRILLARD, 1983). Haraway (1991) tambm se foca na questo da alteridade, e
rejeita o determinismo gentico ao afirmar que corpos [...] no nascem so feitos (p.
11
208, traduo livre). importante ressaltar que, na viso de Haraway, o corpo abrange
tanto a dimenso fsica quanto a mental.
Em Orphan Black, os humanos clonados so tratados como commodities pela
organizao responsvel por seu surgimento. Embora esse tema seja recorrente na
narrativa da srie, ele explicitado no dcimo episdio de sua primeira temporada. Ao
sequenciar seu prprio cdigo gentico, Cosima Niehaus, uma das clones, l a seguinte
mensagem deixada por seus criadores: Esse organismo e materiais genticos derivados
so propriedade intelectual restrita (ORPHAN BLACK, 2013). Essa afirmao deixa
claro que, para os envolvidos na execuo da clonagem humana artificial dentro de
Orphan Black, o humano pode ser tratado como um commodity generalizado. No entanto,
as clones no se consideram commodities, e sim pessoas dotadas de pessoalidade,
alteridade. Elas se percebem como nicas, assim como qualquer outra pessoa fruto de
reproduo sexuada. Portanto, os humanos clonados em Orphan Black manifestam as
mesmas lutas e descobertas dos no-clonados, alm de possurem mais perguntas a serem
respondidas sobre sua biologia.
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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

40 Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Curitiba - PR 04 a 09/09/2017

Fico Audiovisual e Biotica: uma anlise da comodificao do humano em

Thamires Ribeiro de MATTOS2

O trabalho pretende responder se os humanos clonados artificialmente na srie televisiva

Palavras-chave: fico; biotica; commodity; clonagem; Orphan Black.

1Trabalho apresentado na Diviso Temtica de Estudos Interdisciplinares da Comunicao, da Intercom Jnior

Heidegger (1983) e Tomaz (2017) argumentam que, como a cincia ciberntica cr

cultura que, perturbadoramente, vem sendo chamada de ps-biolgica e ps-humana

No mundo representado ciberneticamente, a diferena entre as mquinas

A cincia ciberntica pode ser comprovada experimentalmente com maior grau

Os organismos biologicos tornaram-se sistemas bioticos dispositivos de

O ciborgue resultado direto da imploso entre informtica e biologia que ocorre

Discusses ticas sobre clonagem artificial

A ocorrncia da clonagem humana est longe da fico. Ela se manifesta,

tempo, afinal, a tcnica de transmisso nuclear de clulas somticas (TNCS) s foi

Clonagem humana artificial: receios e impulsos

Com isso em vista, o caminho para a discusso da tica da clonagem humana

[...] somos confrontados com nada menos que a noo de se a procriao

e o de outros rgos prejudicaria o funcionamento do seu corpo, o clone morreria ou teria

O humano como commodity

Os principais receios da comunidade cientfica e da fico quanto clonagem

A comodificao parcial do humano , em geral, permitida, enquanto a

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