La educacin es un problema de todos?

Espinoza Saldaa Marco Antonio

Universidad de Ciencias y Humanidades
marcoespinozasalda@gmail.com

Muchos jvenes que han podido estudiar la educacin bsica en ms de

diez aos, suelen preguntarse: qu hemos aprendido en tantos aos?, la
respuesta ya todos lo saben al rendir una evaluacin y dedicarse unos minutos en
poder responder. La decepcin es muy dramtica, espeluznante y horroroso, pues
hay cuestionamientos internos, externos y hasta psicolgicos que al llegar a una
conclusin vuelven al problema inicial.

La enseanza en los colegios pblicos a la fecha sigue siendo pobre,

miserable y pauprrimo, donde existen sueldos mezquinos, el costo que invierte el
Estado por estudiante es el ms bajo comparado a otros pases de Amrica, el
inters por ser profesionales y la falta de solidaridad entre ellos, hacen colapsar a
una verdadera educacin.

Hace tiempo un gran educador, nos sealaba lo siguiente: Encinas (1932)

un pas que tiene un pasado histrico lleno de enseanzas en materia social, un
pas donde el indio se agita en torno de una vida de opresin, de abuso y de
indiferencia, no puede permitir que sus maestros dejen de estar preparados en el
conocimiento de los problemas sociales. El maestro debe conocer la historia de su
pas y conforme a sus enseanzas colaborar en la solucin de cuestiones que agitan
la vida nacional. La falta de estos conocimientos y de esta preparacin desvirta el
papel social que a la Escuela le corresponde desempear. La Escuela ve con
indiferencia el doloroso estado en que se encuentra el indio. El maestro no busca
en la historia la razn de ser de esta situacin. Todas las excelencias de la raza,
todo el volumen de esfuerzo desplegado por el indio a travs de su proceso histrico
no tiene cabida en la diaria enseanza que el aula proporciona. El indio es colocado
al margen de la vida nacional; la Escuela acostumbra al nio a considerar al indio
como un paria. La fusin de intereses con el aborigen, la mejor comprensin de sus
necesidades y de sus demandas es totalmente ignorada. Ya han transcurrido casi
84 aos y seguimos dejando de lado a nuestros hermanos del campo, en aquellos
lugares an se vive en el olvido, es una gran indiferencia Lima y Ayacucho.

En los ltimos cuatro gobiernos que han pasado por la Plaza de Armas de
Lima, ninguno puso el inters en elevar la calidad educativa, profesores que sean
bien renumerados, una educacin de acuerdo al contexto social y cultural de cada
zona y el de tener profesionales comprometidos con el cambio educativo y as se
vea reflejado en nuestra sociedad.

En el gobierno del Sr. Alberto Fujimori Fujimori, el cual se llam: el gobierno

del cambio, solo atino a cambiar lo fsico de las escuelas, como pintarlas,
remodelarlas y disfrazar de nombre, es decir lo externo y no mirar el verdadero
problema desde lo ms profundo, as fue el gobierno fujimorista, una administracin
de la belleza y del continuismo econmico que permiti una educacin sin nivel
social, una educacin individualista y una educacin elitista, racista y exclusiva a la
sociedad. Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos deca un poeta
latinoamericano. Diez aos de fujimorismo no pasaron en vano. Funcionarios
pblicos ejecutores de poltica sociales desconfiados, manipuladores o corruptos
(Cotler y Grompone, 2000:172)

El gobierno del Sr. Alejandro Toledo, que prosigui con la continuidad de un

modelo econmico que afectaba a las clases sociales ms pobres, al sector
educativo y a los intereses de la sociedad, en la administracin toledista se dio
realce a pagar favores polticos y seguir con el continuismo gentico ese que
llamamos enriquecimiento propio o corrupcin, sacar provecho de una partida y
obtener dinero mal habido.

Sin embargo de todos los gobernantes fue el que dio aumentos pauprrimos
a los maestros: los anteriores incrementos fueron de 50 soles en el 2001, 100
nuevos soles en el 2003, 115 soles en el 2004 y 100 nuevos soles en el 2005.
Precis que el quinto aumento representa una inversin de 172 millones de soles
para el ao 2006. "Promesa cumplida, los maestros que menos ganan tendrn un
aumento de 100% en trminos reales", subray. (Fuente: diario La Repblica, 07 de
junio del 2006).

Siguiendo con la cadena del poder, llega a visitarnos por segunda vez el Sr.
Alan Garca Prez, la sociedad le abri las puertas al partido aprista dndole una
oportunidad de reivindicarse con el pueblo, sin embargo sigui con el modelo
econmico, un mezquino continuismo, es decir la divisin de clases, del que tiene y
no tiene, favores polticos que encubren uno tras otros sobre corrupcin,
narcotrfico y lavado de dinero, tambin utiliz el famoso tarjetazo llamado as a
colocar a gente de su partido, fue el gobierno del clientelage y del engao, de los
cinco aos de su administracin no se obtuvo nada productivo ni beneficioso para
la sociedad peruana, en vez de avanzar en el sector educativo retrocedimos, el
endeudamiento con los bancos internacionales se increment, se redujeron los
gastos estatales para asegurar el pago de los intereses a la banca exterior, estos
prstamos que sirvieron para hacer grandes obras en la sociedad solo sirvieron para
sacar provecho y de esa manera los compaeros de la estrella tambin obtengan
un trabajo o puedan ofrecer con artimaas esos puestos laborales. El gobierno de
la estrella que en vez de alumbrarnos en los cinco aos de jefatura solo atino a
oscurecer los grandes problemas que aquejaba a la sociedad peruana.

En este rompecabezas de los mandatarios que visitaron la casa de Pizarro se suma

el Sr. Ollanta Humala Tasso, con su lema la gran transformacin que a los pocos
das de su jefatura cambio en ms de una oportunidad su hoja de ruta, prosigui
con el continuismo neoliberal, enriquecimiento para la clase burguesa, la clase
capitalista y la extrema derecha bruta, defendi a capa y espada a las empresas
trasnacionales, cedi grandes beneficios tributarios a los capitalistas, entre otros.

El inters que tuvo este gobierno por la educacin fue pobre, indigente y
exiguo, lo mismo de los otros gobiernos que le antecedieron hacer de los gastos
pblicos lo ms mnimo para que as garantice el pago de la deuda externa y de los
prstamos bancarios que se realizaba para presupuestar grandes proyectos que al
final terminaban abandonados. La educacin en el Per pasa por otros problemas
sociales, los gobiernos no le han prestado el inters necesario, profesores vejados,
magullados y maltrechos, escuelas pblicas abandonadas, estudiantes formados
para no pensar ni reclamar, medios de comunicacin como modelos del libertinaje
y de exaltar roba pero hace obras, roba pero le da al pueblo, frases que se
resumen en corrupcin de funcionarios.

En conclusin todos estos fantoches, tteres y peleles que nos gobernaron,

solo se han dedicado a robarle al Per y a mutilar a la educacin, solo han
aprovechado el momento para obtener ganancias a cuesta de todo y no por
intereses de las sociedades ms necesitadas.

Durante el siglo XX, la corrupcin estuvo asociada a los regmenes autoritarios

y militares (cuando haba menos oportunidades de denunciarla), enfatizando
las prebendas en las compras de armamentos. Uno de los pasajes ms
fascinantes y tristes- para un lector peruano es cmo la corrupcin infiltr al
Estado durante los aos de la democracia en crisis de los ochenta. (Quiroz,
2015: 19).

Entre el ao 2001 y 2016 hemos podido distinguir que la lnea es de color

oscura para el sector educativo, una lnea de tener a las masas adormecidas con
sus propios problemas y cules son esos dilemas: falta de trabajo, sueldos mnimos
nfimos, el costo de vida es alto, entre otros que podran servir de trampoln para
realizar movilizaciones inmensas y cambiar el sistema que nos mantiene
parametrados entre la vida y la muerte. Los medios de comunicacin juegan un rol
muy importante en la educacin, a travs de ellos se puede poner nfasis en la
motivacin como tambin embrutecer y disminuir el estado de nimo de la sociedad.

La realidad es clara como un cielo en primavera, blanca como el nevado y

transparente como el agua, es decir, los cientos de jvenes que culminan la
secundaria no pueden competir de igual a igual con sus otros compaeros para
postular a un examen de admisin de una universidad pblica, las diferencias son
tremendas, algunos podrn asistir a una preparatoria otros podrn tener la logstica
necesaria para ese fin, como: una buena alimentacin, un hogar que te estimule a
estudiar y profesores destacados, sin embargo estos jvenes que tienen estas
ventajas son la diferencia, es decir en la educacin el que tienen sobre sale y el que
no se las arregla, vivimos en una sociedad racista, indiferente y elitista.

Si bien es cierto que una prueba de admisin a las grandes universidades

no mide al estudiante en sus cualidades sino en su capacidad memorstica, sin
embargo no se encuentra preparado para desarrollarse dentro de ella, los once aos
de permanecer entre cuatro paredes fras, glidas y desidiosas, de escuchar al
maestro en forma de un robot, el no razonar, el no comprender, el no llevar los
estudios a nuestra vida real, hacen que se pierda jvenes con grandes talentos, la
sociedad misma te margina al no poder hacer nada por lograr una estimulacin que
te permita seguir con tus estudios.

La realidad de nuestra educacin comparada a otros pases es muy

agobiante, una de las pruebas que mide estos estndares de que si estas ultimo o
primero es la ODEC (Organizacin de Desarrollo Econmico), la encargada es PISA
que se realiza cada tres aos, nuestro pas ha obtenido los ltimos lugares en los
aos 2000, 2009 y 2012, lo dicho no sorprende a ningn docente y a ningn obrero
del sector pblico, las cosas son claras ningn presidente ha mostrado inters por
dar mayor presupuesto en la educacin, a nivel mundial lideramos en los ltimos
lugares con respecto al presupuesto que se les da al sector educativo, mientras que
pases como Finlandia, Canad, China entre otros su presupuesto educativo oscila
entre un 7% a 11% del PBI y pases como Azerbaiyn, Congo, Georgia, Letonia,
Panam, Per su presupuesto oscila entre un 2% a 3.5% del PBI . (Notas de
Estudios del BCRP, 2011).

Hace aos un gran educador: Encinas (1913) seala que el problema de la

educacin en nuestro pas se debe a que nunca ha sido pensada en trminos
nacionales. Y subraya la urgencia de llevar a cabo un estudio de la situacin
educativa con conocimiento de todas las fuerzas sociales que giran en torno a esta
problemtica. Hoy en da nuestra poltica educativa es una copia de otros pases,
tal vez porque en ese lugar le dio los frutos sin embargo no se han considerado de
que las realidades sociales y culturales de un pas cambian, el otro anlisis es que
seguimos siendo obedientes a las propuestas del Banco Mundial, del Fondo
Monetario Internacional, entre otros que lo nico que hacen es parametrar al
educador a que contextualice su propia realidad con la educacin que va a impartir,
la curricula son modelos que congelan la verdadera vocacin del maestro.

El problema de la realidad en que vive nuestra educacin es un problema de

todos, si juntos avanzamos con una sola bandera, una bandera de integracin, de
socializacin, de trabajo en equipo, de igualdad de oportunidades para todos, de
una sola clase social, esa bandera flameara con nuestra voz de lucha, una voz que
se escuche a todos los rincones de nuestro planeta con el nico objetivo de tener
una educacin de acorde a nuestra propia realidad cultural y social.

Son los nios los que son impregnados con el bien y el mal, son los nios
los que pueden cambiar nuestra sociedad de tal manera enseemos desde casa,
desde la escuela, desde el gobierno, desde la poltica, desde la universidad, desde
los medios de comunicacin y desde una sola idea social, esa idea es una poltica
educativa hecha por nuestros maestros y desde la realidad de cada comunidad.

Un pas que es culto, que razona, que interpreta, que lleva lo aprendido a
su entorno social, es un pueblo slido, asentado y robusto, un pueblo que no se
deja engaar y que caminando de la mano con el hermano podemos revolucionar
la educacin y poder llegar a hacer una sociedad ms justa, ms igualitaria y ms
humana.
 Referencias

Monereo, Carles (2009). Pisa Como Excusa. Espaa: GRA

Notas de Estudios del BCRP. (2011). 1st ed. [ebook] pp.1-20. Available at:
http://www.bcrp.gob.pe/docs/Publicaciones/Notas-Estudios/2011/Nota-de-Estudios-47-
2011.pdf [Accessed 12 Jun. 2016].

Encinas, J. (1913), La educacin su funcin social y el problema de la nacionalidad, Lima.

QUIROZ, Alfonso (2013). Historia de la Corrupcin en el Per. Lima: Instituto de Estudios

Peruanos.

COTLER, Julio y GROMPONE, Romeo (2000). El Fujimorismo. Ascenso y cada de un

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ARISTOTELES (1999). La Poltica. Libro I. Madrid: Alba.

LaRepublica.pe Sitio web: http://larepublica.pe/07-06-2006/5-de-abril-de-1992-la-leccion-

es-funesta

ROUSSEAU, Juan (2000). Emilio. Recuperado en junio del 2000, de

http://www.elaleph.com