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Concepto del yin y del yang:

Existe una fuerza inconmensurable
en el universo, que da origen y
mantiene a todas las cosas,
como no se su nombre lo llamo DAO

Dao De Jing.

El ying y el yang es un concepto filosfico que pertenece a la antigua China o

quizs a los pueblos que posteriormente la formaron, no es exclusivo de la
medicina tradicional china aunque su aplicacin es muy necesaria para poder entenderla. El
yin y el yang surge de la observacin del hombre al universo, buscando explicacin de la
existencia del todo, es una filosofa ancestral que tambin trata de ser punto de partida de la
Medicina China, de explicar los cambios del estado de la salud y la transformacin de la
enfermedad.
El yin y el yang son dos principios de la naturaleza y del universo y se manifiestan en todo lo
que existe en el mundo. Son opuestos pero al mismo tiempo se complementan, el yang es el
inicio de la actividad y el ying el inicio del reposo.

Simbologa del yin y del yang:

Casi todos alguna vez hemos visto su smbolo, este ha pasado a

representar al pueblo Chino en todo el mundo, es necesario que
entendamos su representacin para poder entender estas dos
formaciones. Segn los Antiguos Sabios Chinos todo en la vida y la
propia vida se originan en el vaco absoluto Wu Ji. El smbolo donde
se origina el ying y el yang tiene en el centro un crculo blanco, este representa el vaco, de
donde salen dos espirales, una es movimiento yang de color blanco que representa la
luminosidad y otra de color negro que representa la oscuridad, el reposo, el yin.

Este primer smbolo se denomina Hotuo y evoluciona en el segundo smbolo compuesto por
dos partes representativas del yin y del yang, en cada una de ellas aparece el germen o la
representacin del opuesto, as en el yang aparece un diminuto circulo negro que representa
el yin y en el yin un diminuto circulo blanco que representa el yang, esto explica la
interrelacin entre yin y yang, la oposicin, la complementariedad la alternancia y se aprecia
que no existe el yin absoluto ni el yang absoluto, este smbolo se denomin Tai Ji (Taichi), y
vulgarmente lo llamamos yin y yang.

Clasificacin del yin y del yang:

El yang es todo lo que tiende a la movilidad, la expansin, la excitacin, produce calor, fluye
hacia arriba y hacia afuera, es luminoso, da funcionalidad, ligereza e insustancialidad.
El yin es todo lo que tiende al reposo, inhibicin, tranquilidad, produce frio, pesadez,
oscuridad, fluye hacia abajo y hacia adentro, y da sustancialidad.

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Cuatro parejas mticas:

No son pocas las ocasiones en que los textos antiguos hacen referencia a estas cuatro
parejas para explicarnos el yin y yang.

El Cielo y la Tierra: antiguamente los Chinos pensaban que la tierra era plana y sostena una
especie de cascara a modo de tapa que era el cielo. La tierra es firme, resistente, densa,
opaca, oscura y de ella extraemos los alimentos que tienen forma, es el yin. El cielo es ligero,
no tiene sustancias, las nubes son ligeras y flotan, el cielo es translucido, luminoso, de l se
obtiene el oxgeno, alimento para nuestro cuerpo, es el yang.

El Agua y el Fuego: el fuego es uno de los grandes representantes del yang, ya que es
inmaterial y produce un calor mximo que asciende expandindose de una forma dinmica y
rpida. El agua es material y su naturaleza fra, circula hacia abajo, es la mxima expresin
del yin.

Da y Noche: en el da predomina la luz, hace ms calor, hay ms actividad y movimiento,

crecimiento del ritmo biolgico, es el ciclo yang. Durante la noche crece el frio, decrece el
ritmo biolgico disminuyendo la actividad, dando paso al reposo, es la parte yin.

Macho y Hembra: el macho conquista el territorio y caza, es corpulento y muestra su

dominancia. La hembra protege el territorio y nutre a sus hijos. El macho representa el yang
y la hembra al yin.

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Formacin de yin y yang segn el Dao De Jing:

El Dao De Jing dice que todo parte del vaco absoluto y del uno, as la simbologa del yin y del
yang parten de una lnea vertical (Figura 1), esta lnea va a sufrir una transformacin en tres
pasos:

1. Paso: la lnea se pliega para sustituir dos semicrculos y un punto central

2. Paso: se contina plegando hasta que se une por su parte posterior.

3. Paso: se muta, transformndose en el crculo que conocemos.

Por eso el Dao nos dice que del vaco nace el uno, del uno el dos y del tres los 10.000 seres,
refirindose al universo. Las partculas de la materia son la manifestacin de la contraccin,
los chinos la expresan como yin, de ah su nombre, como una lnea cortada en dos partes:

YIN __ __
La luz tiene un movimiento a travs de ondas que se corresponde con la expansin, a lo que
los chinos dan el nombre de yang y representan por una lnea continua:

YANG ____
De esta representacin lineal del yin y el yang, y del concepto del Dao de que todo parte del
uno, del dos y del tres, nacen las combinaciones de los trigramas, estos son todas las
combinaciones posibles del yin y yang en tres tiempos y son por lo tanto 8 trigramas:

Yang solo TAI JI

el Yin el Yang
Yin sobre yang

Yin entre Yang

Yang bajo el yin

Yin bajo el yang

Yang entre el yin

Yang sobre el yin

Yin solo

La combinacin de estos ocho trigramas forman los sesenta y cuatro hexagramas, que
corresponden a todas las combinaciones posibles forman el libro del orculo Yi Jing,
consultado por los sabios chinos, emperadores y gobernantes del pueblo chino hasta la
actualidad.
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Representacin del yin y yang en su escritura china:

El idiograma del Yang representa una montaa con el sol en el horizonte, expandiendo la luz.

El idiograma del Yin representa la montaa, las nubes ocultan el sol y aparecen las sombras.

Leyes establecidas por el yin y el yang:

La teora del yin y yang afirma que todo lo que existe en el universo es yin o yang, siendo dos
opuestos que al mismo tiempo se complementan, ya que no podra existir el uno sin el otro,
as tenemos la alegra y la tristeza, el amor y el odio, la paz y la guerra, la salud y la
enfermedadetc. Pero este concepto es relativo ya que dentro del yin est el yang y dentro
del yang est el yin; esto depende de con que lo comparemos o desde que perspectiva
estudiemos este fenmeno para que una cosa se clasifique con yin o yang.

As el hombre es yang con respecto a la mujer que es yin, pero en un individuo concreto,
como Pedro que es una persona obesa, relajada, despreocupada y tranquila comparndolo
con Mara que es activa, delgada, nerviosa y muy pendiente de todas sus actividades,
tenemos que Pedro a pesar de ser yang por ser hombre es yin respecto a Mara que es yang
respecto a Pedro.

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Adems apreciamos que el yin se

trasforma en yang y el yang en yin, as el
amor se transforma en odio y la tristeza
en alegra, y esto forma nuestros
distintos estados de nimo. Cuando la
transformacin cesa y aparece el yang o
yin absoluto, entonces desaparece el
equilibrio y viene el caos.
Yin

Existen unas leyes que explican las caractersticas del yin y del
Yang yang, son las siguientes:

1 Oposicin entre yin y yang:

En el universo todo lo que existe tiene dos naturalezas opuestas. La llanura necesita la
montaa, as podemos comprender el concepto bajo y alto, la montaa no podra existir si a
sus pies no estuviera el valle. La luz y la oscuridad son conceptos opuestos, que nos hacen
comprender que la luz elimina la oscuridad y que la oscuridad es un estado de ausencia de
luz.

Por tanto todo lo que existe: el cielo (yang), la tierra (yin), el da (yang), la noche (yin), lo alto
(yang), lo bajo (yin), el sistema nervioso simptico (yang), el sistema nervioso parasimptico
(yin), el hombre (yang), la mujer (yin), la salud (yang), le enfermedad (yin), el calor (yang), el
frio (yin), el exterior (yang), el interior (yin), la energa (yang), la sangre (yin), la sequedad
(yang), la humedad (yin), la energa (yang), la materia (yin), todo es yang o yin. Todas estas
parejas forman parte de un antagonismo que es el que les da su significado verdadero,
expresando la ley de oposicin de yin y yang.

2 Dependencia yin y yang:

El yin no puede existir sin el yang, ni el yang sin el yin, son dependientes el uno del otro, sin
la existencia del amor no conoceramos el odio, sin el da no habra noche, o bien la noche
seria entendida por un ciclo constante, pero no podra formar parte del conocimiento actual
que tenemos de una jornada dividida en dos partes. Cuando se separan yin y yang aparece la
muerte, el desastre o el fin.

3 Crecimiento y Decrecimiento del yin y yang:

Cuando el yin crece el yang decrece, si el yang crece el yin decrece. Si tenemos fiebre con
mucho calor, con agua fra podemos bajarla, si tenemos frio con fricciones calientes
podemos eliminarlo. En verano el da (yang) predomina sobre la noche (yin), siendo los das
ms largos y las noches ms cortas, pero en invierno vemos lo contrario, la noche ms larga
y el da ms corto, el crecimiento del yin y el decrecimiento del yang. El crecimiento y el
decrecimiento existen de forma constante, pero debe de mantenerse un equilibrio, si uno de
los dos polos crece o decrece en exceso el equilibrio se rompe y surge la alteracin,
pudiendo ser un desastre natural o una enfermedad cuando la inflexin se produce en
nuestro cuerpo.

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4 Transformacin del yin en yang:

El yin se transforma en yang y el yang en yin. Esto da el aspecto de calidad y normalidad a los
diferentes fenmenos. El yin y el yang no se estancan en el tiempo, se transforman de
forman constante el uno en el otro dando lugar a la vida. Las estaciones anuales son el
resultado de la transformacin del yin en yang. Hay dos estaciones yin, el otoo y el
invierno, y dos yang, la primavera y el verano. Desde el inicio del otoo los das van siendo
ms cortos y la noche ms larga, el yin crece, as ocurre hasta su mximo esplendor que
ocurre con la llegada del invierno. En el invierno sigue predominando el yin, y por lo tanto
el frio y la cada biolgica de las especies hasta la primavera, donde los das son ms largos
que la noche predominando el yang, hasta su mximo esplendor, que culmina con la llegada
del verano y hasta el final del mismo, predominando en toda la etapa el yang y por tanto el
calor y la actividad biolgica de las especies. Estos cambios de yin a yang y de yang a yin
forman un ciclo biolgico que da lugar a un ao. Lo mismo ocurre con la transformacin del
da en la noche, del frio en calor, incluso en las etapas de la enfermedad, cuando la
hipotermia y la atona del inicio del resfriado se transforman en fiebre y agitacin que marca
la etapa yang de la enfermedad en la lucha con el factor patgeno.

5 No existen el yin ni el yang absoluto:

Como apreciamos en su representacin simblica, dentro del yin existe un pequeo crculo
que trata de representar el gen del yang, que se mantiene latente dentro del yin, lo mismo
ocurre en la zona yang con su pequea representacin del yin. Hemos comentado la
relatividad del yin y del yang, dependiendo por lo tanto con que comparamos las cosas
pueden ser yin o yang, pero no queremos que se confunda este concepto con la fase
absoluta del yin o del yang. En el ciclo que hemos visto anteriormente de las estaciones
podamos apreciar como el otoo y el invierno son la fase yin y la primavera y el verano la
fase yang. En el otoo se inicia el yin y el calor disminuye gradualmente por eso, es una
etapa clara de crecimiento del yin, es la fase del yin dentro del yin, en el paso del otoo al
invierno se produce la noche ms larga y el da ms corto por tanto el crecimiento de la
noche se detiene y empieza a crecer el da, dentro de la parte yin est creciendo el yang y
seguir creciendo durante la primavera en su mayor esplendor siendo esta la parte yang
dentro del yang, y en el paso de la primavera al verano tendremos la noche ms corta y el
da ms largo, celebrndose la famosa noche de San Juan, a partir del cambio estacional al
verano cada da es ms corto y la noche ms larga, el yin est creciendo dentro de la parte
yang, estamos en la fase de yin dentro del yang. El concepto del yin dentro del yang y del
yang dentro del yin forma parte de todas las leyes que rigen a yin y a yang, la existencia
absoluta de uno de ellos llevara al proceso de la existencia de la vida.

YANG YIN
PRIMAVERA VERANO OTOO INVIERNO
YANG EN EL YANG YIN EN EL YANG YIN EN EL YIN YANG EN EL YIN

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El Su Wen respecto a la teora bsica del yin y el yang:

El Su Wen, es una de las partes de la legendaria obra china Nei
Jing, que significa canon de medicina, se atribuye su autoria a
Huang Di que se traduce como Emperador Amarillo. Este
clsico es para la medicina china como la obra hipocrtica para
la medicina occidental, del parten la mayora de las obras
escritas en china y la gran mayora de libros de esta medicina
tradicional le hacen referencia o mencin tal y como es
nuestro caso. Trata de una exposicin del emperador amarillo
sobre la medicina china y su discurso se complementa con
preguntas que realiza a Qi Bo mdico del imperio y las
respuestas que este ofrece al emperador.

Emperador Amarillo

Yin yang y Su wen:

Queremos destacar con respecto al yin y al yang lo siguiente:

El emperador amarillo dijo:

El yin y el yang son la va del Cielo y la Tierra, los grandes esquemas de todas las cosas, los
padres del cambio, el origen y el principio del nacimiento y la destruccin, el palacio de los
dioses. El tratamiento de la enfermedad debera basarse en los orgenes del yin y el yang.

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La energa yang seguir ascendiendo hacia el Cielo, y la energa yin seguir descendiendo
hacia la Tierra. El yin es tranquilo y el yang agitado; el yang est encargado del crecimiento
(como la primavera) y el yin est encargado de la nutricin (como el verano); el yang est
encargado de la destruccin (como el otoo), y el yin de la creacin de reservas (como el
invierno) el yang est encargado de la energa de transformacin y el yin est encargado de
la elaboracin de la forma (la materia).

Por ello, el claro yang es el Cielo y el oscuro yin es la Tierra; la energa de la Tierra asciende
para convertirse en nubes y la energa del Cielo desciende para convertirse en lluvia; la lluvia
es generada por la energa de la Tierra y las nubes son generadas por la energa del Cielo.
As, el claro yang asciende por las aperturas superiores (odos, ojos, nariz, boca) y el oscuro
yin desciende a travs de las aberturas inferiores (los rganos sexuales y el ano); el claro
yang se inicia a travs de los poros, y el oscuro yin fluye a las cinco vsceras: el claro yang da
fuerza a los cuatro miembros, el oscuro yin regresa a las seis entraas. El agua es yin, el
fuego yang, el yang es energa y el yin es sabor.

Si predomina el yin, el yang enfermar; si predomina el yang, el yin enfermar. La

predominancia del yang dar lugar a fiebre (calor), y la predominancia del yin dar lugar al
frio.

Yin y yang en el cuerpo humano:

Tambin el cuerpo humano tiene una representacin de esta ley de

opuestos y complementos por eso en anatoma existe una divisin
segn yin y yang.

Divisin anatmica segn yin y yang:

Plano frontal: En lneas generales dentro de la divisin de un

plano frontal o antero-posterior, la parte anterior del cuerpo
corresponde a yin y la parte posterior a yang. Por tanto en la zona ceflica la cara es
yin, y el resto de la cabeza en yang. En los miembros superiores la palma, zona anterior
del antebrazo y brazos son yin y el dorso de la mano y zona dorsal del brazo y
antebrazos son yang.
La espalda es yang y el abdomen es yin. Para los miembros inferiores seguiremos la
divisin del plano sagital pues es ms acertada por el recorrido de sus meridianos.

Plano sagital: Este plano divide el cuerpo en mitad izquierda

y mitad derecha, tambin en interno, hacia la lnea media y externo,
hacia afuera. En general todo lo que va hacia la lnea media seria yin
con respecto a lo que est afuera que sera yang. Por ejemplo en el
interior yin se encuentra el esternn con respecto a la zona lateral
yang donde se encuentra la zona costal. En los miembros inferiores
la mitad interna de la pierna corresponde al yin y la mitad externa
corresponde al yang.

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Plano transversal: Este plano es el que divide en un corte

transverso el cuerpo separando la parte superior o craneal de la
inferior o caudal. Podramos decir que dentro de la globalidad la
parte superior del cuerpo sera yang con respecto a la inferior que
sera yin, as pues la zona infra umbilical (por debajo del ombligo)
sera yin con respecto a la zona supra umbilical (por encima del
ombligo) que ser yang. Los miembros superiores serian yang
respecto a los inferiores que seran yin.

Funciones Fisiolgicas:

En el funcionamiento celular, el de los tejidos y a su vez en sinergia el de rganos y vsceras,

el yin y el yang tiene su funcin asignada. La nutricin, la esencia de los alimentos es
aportada por el yin, estos nutrientes (yin) llegan a la clula y los transforma en energa
(yang), para que realice las funciones para lo que han sido diseadas. Lo mismo ocurre en
tejidos, rganos y vsceras.

El yin nutre, aporta lo esencial, el yang desarrolla la funcin y desempea la labor de

comunicacin y expansin de la energa en el medio extracelular e inter orgnico. De aqu la
expresin del Nei Jing: El yin nutre al yang, el yang comunica y alimenta al yin. La funcin
fisiolgica es una funcin de equilibrio y de interdependencia entre el yin y el yang.

rganos - Vsceras, y Yin-Yang:

Los rganos: corazn, pulmn, pericardio, hgado, bazo, y rin son rganos yin, ya que
almacenan y producen la esencia para alimentar a los tejidos y mantener la actividad vital
del cuerpo. Las vsceras: vejiga, vescula biliar, estmago, intestino grueso, intestino delgado
y sanjiao (el sanjiao o tambin llamado tres hogares est formado por las membranas que
recubren a los rganos y las vsceras), son yang, ya que hablamos del sistema digestivo, de la
elaboracin de nutrientes y la eliminacin de desechos, transformando los alimentos (la
materia) en energa.

Lo profundo y lo superficial:

El interior del cuerpo con respecto al exterior es yin, lo exterior es yang. As la piel, el tejido
celular subcutneo y los msculos son yang respecto a los huesos, los rganos y vsceras que
son yin.

Manifestaciones patolgicas del desequilibrio yin y yang:

Las partes yin y yang del cuerpo y las funciones yin y yang deben de mantenerse en
equilibrio, cuando por distintas causas o factores, que estudiaremos ms adelante, aparece
la predominancia o la diferencia de uno de ellos entonces se rompe el equilibrio de las
funciones y aparece la enfermedad o patologa, manifestndose por los distintos sntomas
que nos llevaron a la conclusin del diagnstico.

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La desarmona entre yin y yang se manifiesta en cuatro formas:

A. Exceso (shi) de yin, conduce al consumo de yang.

B. Exceso (shi) de yang, conduce al consumo de yin.
C. Vaco (xu) de yin, conduce al predominio de yang.
D. Vaco (xu) de yang, conduce al predominio de yin.

No debemos de confundir las cuatro formas ya que nos basamos en las diferentes causas
que producen la enfermedad, no es lo mismo el exceso de yang con un consumo de yin, que
la deficiencia de yin con un predominio de yang. En los dos casos hay ms yang que yin, pero
en el primero la causa del desequilibrio es el exceso de yang y en el segundo la causa del
desequilibrio es la deficiencia de yin. La causa y los sntomas en la patologa van a ser
diferentes para ambos y de ellos va a depender nuestro diagnstico. Por eso conviene ver
una grfica que exprese como serian estas cuatro alteraciones para apreciar su diferencia
simblica.

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GRAFICA DE CAMBIOS PATOLOGICOS SEGN LOS DESEQUILIBRIOS DE

YIN y YANG
EQUILIBRIO YIN Y YANG
5
VALORES DE 4
NORMALIDAD 3

YANG 5 2 YANG (5)

1
YIN - 5 0

-1
YIN (-
(- 5)
-2
-3
-4
-5

A. EXCESO DE YIN Y CONSUMO DE YANG

5
4
3
2
1
YANG (2)
0

-1
-2
-3
YIN (-
( - 8)
-4
-5

-6
-7
-8
-9 Se aprecia un claro exceso de YIN
- 10

B. EXCESO DE YANG Y CONSUMO DE YIN

8
7
6
5
4
3 YANG (8)
2
1
0

-1 YIN (-
(- 2)
-2
-3
-4
-5
Se aprecia un claro exceso de YANG

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Equilibrio de Yin y Yang en la funcin orgnica y visceral:

Los rganos (zang) se equilibran con las vsceras (fu). Las funciones yin de los rganos deben
contrarrestarse con las funciones yang de las vsceras y as formar el equilibrio fisiolgico de
ambos. A cada rgano le corresponde una vscera especfica con la que busca el equilibrio
energtico y viceversa. Cuando uno de ellos est en plenitud su acoplado esta en vacio o
bien cuando uno de ellos est en vacio su pareja est en plenitud. El desequilibrio de uno
acarrea la patologa en el otro.

A pesar de que la enfermedad no tiene siempre que cursar as, podramos decir que es un
desequilibrio de primer orden o bien que cursa de forma muy habitual. La prdida del
equilibrio radica dentro del movimiento pero este concepto lo explicaremos en el captulo
de los cinco movimientos o cinco elementos. As pues las funciones de corazn se equilibran
con intestino delgado y viceversa.

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Segn esta tabla el desequilibrio o enfermedad del corazn perturbaran a las funciones del
intestino delgado y las del intestino delgado al corazn, pudiendo apreciar la evolucin
sintomtica en estas dos estructuras funcionales. Es tpico en medicina occidental ver como
la insuficiencia del corazn (signo de vaco segn la medicina china) causa con ascitis o
retencin de lquidos en el intestino as como alteracin de la absorcin o permeabilidad
intestinal (signo de plenitud segn la acupuntura).

Lo mismo ocurre con el resto de las parejas expuestas, correspondiendo este tema al
apartado de diferenciacin de sndromes.

Yin y Yang como base del diagnstico en la medicina tradicional china:

La base del diagnstico en la medicina china es clasificar la

enfermedad en yin o yang, buscar la causa de la perdida de la
armona entre estos dos polos. Para ello tenemos que analizar
los sndromes que son el conjunto de sntomas que nos da la
enfermedad. La medicina tradicional china tiene un anlisis
especfico para determinar el desequilibrio yin y yang, se
denomina diferenciacin de los ocho principios o
diferenciacin de los ocho sndromes.

Esta diferenciacin trata de determinar la naturaleza de la enfermedad, es decir si cursa con

frio (yin) o con calor (yang). Trata de la ubicacin de la enfermedad, si est en el interior (yin)
o en el exterior (yang). Nos dice la condicin del factor patgeno, si hay sntomas de
hiperfuncin, exceso o plenitud (yang), si hay sntomas de hipofuncin, deficiencia o vaco
(yin). Finalmente nos globaliza la clasificacin de la enfermedad como alteracin de yin o
yang. La exposicin de los ocho principios se tratara dentro del captulo de la diferenciacin
de sndromes.

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Base del tratamiento segn yin yang:

Igual que clasificamos la enfermedad en yin y yang, tambin enfocamos la base del
tratamiento con el objetivo de regular el desequilibrio segn su naturaleza. En el caso de un
exceso de yin podramos encontrar una historia clnica que contiene los siguientes sntomas:
frio, cefalea, dolor y rigidez muscular, astenia, atona, falta de apetito, cara plida y
miembros fros, orina abundante y clara. Esta sintomatologa podra corresponder con un
resfriado en medicina occidental. El principio de tratamiento seria tonificar el yang y eliminar
el frio, as utilizamos la aplicacin de puntos acupunturales con aguja y moxa o tcnica de
aguja caliente y daramos una lista de alimentos de naturaleza caliente que produzcan calor
en el cuerpo y contrarresten o dispersen el frio. En general el principio de tratamiento se
basar en:

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El pulso segn el yin y el yang:

El pulso radial es una de las herramientas claves en el diagnstico de la medicina tradicional

china. En el valoramos 3 fenmenos fundamentales:

A. La velocidad pudiendo ser rpido (yang) o lento (yin)

B. La localizacin manifestndose con ms fuerza en la superficie (yang) o en la
profundidad (yin).
C. La fuerza encontrando dos diferencias fuerte (yang) o dbil (yin).

As establecemos la siguiente tabla:

La lengua segn el yin y el yang:

Al igual que el pulso el estudio de la lengua tambin marca unos rasgos identificativos del yin
y del yang. As en la lengua observamos fundamentalmente el color del cuerpo, el color de la
saburra, su estado y su forma. En rasgos generales podamos clasificar los cambios de la
lengua de la siguiente forma:

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El yin y yang en la enfermedad segn Nei Jing:

El emperador amarillo pregunto: Cmo seguiremos el principio del yin y del yang?

Qi Bo replic: Si predomina el yang, el paciente experimentar sensaciones de calor en el

cuerpo, sus poros estarn cerrados, su respiracin ser spera, con el cuerpo movindose
hacia delante y hacia atrs desde la cintura, no transpirar con las sensaciones de calor, sus
dientes estarn secos, y se sentir extraordinariamente miserable y lleno de sensaciones en
el abdomen, y el paciente podr resistir al invierno pero no al verano. Si predomina el yin, el
paciente experimentar sensaciones de frio con transpiracin, frescor en el cuerpo,
frecuente estremecimiento de frio, y si el frio provoca energa ascendente, dar lugar a la
plenitud del abdomen. El paciente podr resistir al verano pero no al invierno. Estos son los
sntomas causados por el cambio en la predominancia entre yin y el yang.

Qi Bo dice: El Cielo tiene poca energa en el Noroeste, y por eso, el Noroeste pertenece al
yin (el propio Cielo es yang, y tiene poca energa yin , lo cual es un fenmeno natural); por la
misma razn, el odo y ojo derecho del cuerpo humano no son tan agudos como el odo y el
ojo izquierdo (porque la regin superior del cuerpo humano es yang, y en la regin yang, es
natural que haya escasez de yin que es el lado derecho). La Tierra tiene poca energa en el
Sureste, y por eso el Sureste pertenece al yang (la propia Tierra es yin, y tiene poca energa
yang, lo cual es un fenmeno natural); por la misma razn, la mano y el pie izquierdos del
cuerpo humano no son tan fuertes como la mano y el pie derechos.

TABLA DE PAREJAS DEL EQUILIBRIO YIN YANG:

YIN YANG
1 TIERRA CIELO
2 SANGRE (XUE) ENERGIA (QI)
3 REPOSO MOVIMIENTO
4 INHIBICION / CONTRACCION EXPANSION
5 FRIO CALOR
6 OSCURIDAD LUZ
7 ESTRUCTURA FUNCIONA
8 PESADO LIGERO
9 MATERIA ENERGIA
10 SUBSTANCIABILIDAD INSUBSTANCIABILIDAD
11 HEMBRA MACHO
12 AGUA FUEGO
13 NORTE SUR
14 OESTE ESTE
15 HUMEDAD SEQUEDAD
16 OSCURO CLARO
17 NEGRO BLANCO / ROJO
18 MUERTE VIDA
19 DEBIL FUERTE
20 LENTO RAPIDO

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21 SISTEMA NERVIOSO PARASIMPATICO SISTEMA NERVIOSO SIMPATICO

22 CORAZON INTESTINO DELGADO
23 PULMON INTESTINO GRUESO
24 PERICARDIO SANJIAO
25 RION VEJIGA
26 HIGADO VESICULA BILIAR
27 BAZO PANCREAS ESTOMAGO
28 EXCRECCIONES CLARAS EXCRECCIONES OSCURAS
29 EXCRECCIONES INOLORAS EXCRECCIONES FETIDAS
30 ENFERMEDAD CRONICA ENFERMEDAD AGUDA
31 DOLOR CRONICO DOLOR AGUDO
32 EVOLUCION LENTA EVOLUCION RAPIDA
33 TUMEFACCION INFLAMACION
34 SOMNOLIENCIA INSOMNIO
35 PARESTESIAS HIPERSENSIBILIDAD
36 MIEMBROS FRIOS MIEMBROS CALIENTES
37 DEPRESION HINCHAZON
38 HIPOTERMIA FIEBRE
39 ORINA ESCASA ORINA ABUNDANE
40 ODIO AMOR
41 TRISTEZA ALEGRIA
42 DEPRESION HISTERIA
43 LUNA SOL
44 IZQUIERDA DERECHA
45 HACIA DENTRO Y ABAJO HACIA FUERA Y ARRIBA
46 INFERIOR SUPERIOR
47 INTERIOR / MEDIAL EXTERIOR / LATERAL
48 ANTERIOR / DELANTE POSTERIOR / DETRS
49 EXTERIOR INTERIOR
50 QI NUTRITIVO QI DEFENSIVO
51 CALMA AGITACION
52 BLANDO DURO
53 CONSERVACION TRANSFORMACION
54 AUSENCIA DE SED SED
55 RESPIRACION DEBIL RESPIRACION RUIDOSA
56 VOZ DEBIL VOZ FUERTE
57 DIARREA ESTREIMIENTO
58 CARA PALIDA CARA ROJA
59 DORMIR ENCOGIDO DORMIR EXTENDIDO
60 PULSO DEBIL PULSO FUERTE
61 NOCHE DIA
62 PROFUNDO SUPERFICIAL
63 NOCHE DIA
64 SOLIDO GAS
65 HIELO VAPOR

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66 ESCONDIDO DESCUBIERTO
67 INVIERNO VERANO
68 VACIO PLENITUD
69 DECELERACION ACELERACION
70 OBESO DELGADO

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