FASCCULO NUM. 2.

APUNTES PARA PRIMERA CMARA.

EL ARA O ALTAR

Q:. H:. ALFONSO ARTEAGA.

Or.. de Durango, Dgo. Mxico.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 1 -

 LOS LABIOS DE LA SABIDURIA PERMANECEN CERRADOS EXCEPTO
PARA EL ODO CAPAZ DE COMPRENDER.

LA POSESIN DEL CONOCIMIENTO, SI NO VA ACOMPAADA POR UNA

MANIFESTACIN Y EXPRESIN EN LA PRCTICA Y EN LA OBRA, ES LO
MISMO QUE ENTERRAR METALES PRECIOSOS: UNA COSA VANA E INTIL.
EL CONOCIMIENTO, LO MISMO QUE LA FORTUNA, DEBEN EMPLEARSE. LA
LEY DEL USO ES UNIVERSAL, Y EL QUE LA VIOLA SUFRE POR HABERSE
PUESTO EN CONFLICTO CON LAS FUERZAS NATURALES.

EL KYBALIN.

ESTE MATERIAL EST DESTINADO PARA EL HERMANO APRENDIZ Y PUEDE ENCONTRAR EN L LAS
PRIMERAS NOCIONES, YA QUE SU CONTENIDO TIENE LA INFORMACIN MASNICA ADECUADA PARA
ESTA PRIMERA CMARA; SIN EMBARGO, LOS PROPSITOS DE SU DISEO TAMBIN SON VALIOSOS
PARA NUESTROS MM.. QQ.. HH.. COMPAEROS, QUE POR DIVERSAS CAUSAS EN SU GRADO
ANTERIOR NO LES FUE POSIBLE ADQUIRIR ESTA INFORMACIN PRIMARIA.

LA APARICION DE ESTE FASCCULO ES MENSUAL. SU EDICIN ES PRIVADA. CADA NMERO

EDITADO EST DESTINADO PARA EL ESTUDIO DE UN SMBOLO O GRUPO DE SMBOLOS.

TODOS LOS VENERABLES HERMANOS PODRN APORTAR SUGERENCIAS PARA QUE EL PRESENTE
TRAZADO PUEDA SER ACTUALIZADO, AMPLIADO Y/O CORREGIDO. FAVOR DE ENVIAR POR ESCRITO
SUS APORTACIONES A:

Alfonso Arteaga.

al_farcasa@yahoo.com.mx

Fasciculo 2 Ara Pg. - 2 -

 FASCCULO NUMERO 2.

APUNTES DE PRIMERA CMARA.

EL ARA O EL ALTAR.

OBJETIVOS.

PARA LOS OBJETIVOS DE ESTE FASCCULO (CUADERNO DE TRABAJO) CONSIDERAREMOS LA

NOMENCLATURA DE UN TALLER MASNICO, COMO SIGUE:

1. PRTICO.

2. TEMPLO.

3. SANTUARIO.

ESTA NOMENCLATURA NO ES ARBITRARIA, SINO QUE ES EL ARQUETIPO O MODELO DEL HOMBRE.

ASI TENEMOS ENTONCES QUE DE OCCIDENTE A ORIENTE EN EL PRTICO SE ENCUENTRAN LAS DOS
COLUMNAS, EN EL TEMPLO EL ARA Y EN EL SANTUARIO EL ORIENTE.

LA LOGIA ES UNA RECREACIN DEL UNIVERSO POR MEDIO DE ALEGORAS O SMBOLOS. DENTRO
DE ESE UNIVERSO EST NUESTRO TALLER DONDE EL HOMBRE COMPRENDE LAS LEYES DE LA
NATURALEZA DEL NACIMIENTO, DE LA VIDA Y DE LA MUERTE; EXPLICADAS CADA UNA DE ELLAS
DENTRO DEL TEMPLO.

RESPECTO DEL NACIMIENTO, EN EL FASCCULO NUM. 1 YA DIMOS UNA IDEA ENTRE MUCHAS QUE
PODRAN ESTRUCTURARSE- DE LOS FENMENOS QUE EN EL OCURREN.

EN EL ARA Y SUS ATRIBUTOS SE OCULTAN LOS PROPSITOS DE LA VIDA. TENEMOS QUE

INCURSIONAR ENTONCES EN LOS MISTERIOS DEL TEMPLO Y DESCUBRIR CULES SON LOS MEDIOS
PARA CONSTRUIR UNA VIDA TIL. PERO SE PREGUNTARN USTEDES... UNA VIDA TIL PARA QUIN
O PARA QU?.... SE ENTIENDE QUE DETRS DE UNA VIDA EXISTE UNA IDEA, UN PENSAMIENTO, UNA
ACCIN, UN HBITO, UNA MORAL O TICA.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 3 -

 INTRODUCCIN.

ALTARES.

GE. 8:20. ...Y NO EMPEZ A EDIFICAR UN ALTAR A JEHOV Y A TOMAR ALGUNAS DE TODAS LAS
BESTIAS LIMPIAS Y DE TODAS LAS CRIATURAS VOLADORAS LIMPIAS Y A OFRECER OFRENDAS
QUEMADAS SOBRE EL ALTAR.

GE.22:9. ...FINAMENTE LLEGARON AL LUGAR QUE LE HABA DESIGNADO EL DIOS (VERDADERO), Y

ALL ABRAHAN EDIFIC UN ALTAR Y PUSO EN ORDEN LA LEA Y AT DE MANOS Y PIES A ISAAC SU
HIJO Y LO PUSO SOBRE EL ALTAR, ENCIMA DE LA LEA.

EX. 20:24,25. ...UN ALTAR DE TIERRA ME HAS DE HACER, Y TIENES QUE SACRIFICAR SOBRE EL TUS
OFRENDAS QUEMADAS Y TUS SACRIFICIOS DE COMUNIN, TU REBAO Y TU VACADA. EN TODO
LUGAR DONDE YO HAGA RECORDAR MI NOMBRE, VENDR A T Y CIERTAMENTE TE BENDECIR... Y SI
ME HACES UN ALTAR DE PIEDRAS, NO DEBES EDIFICARLAS COMO PIEDRAS LABRADAS. EN CASO DE
QUE REALMENTE BLANDAS TU CINCEL SOBRE EL, ENTONCES LO PROFANARS.

EX. 27:1. ...Y TIENES QUE HACER EL ALTAR DE MADERA DE ACACIA, DE CINCO CODOS SU
LONGITUD Y DE CINCO CODOS SU ANCHURA. EL ALTAR DEBE SER CUADRADO; Y SU ALTURA DE
TRES CODOS.

EX. 34: 13. ...PERO LOS ALTARES DE ELLOS USTEDES LOS HAN DE DEMOLER, Y SUS COLUMNAS
SAGRADAS LAS HAN DE HACER AICOS, Y SUS POSTES SAGRADOS LOS HAN DE CORTAR.

LE. 17:11. ...PORQUE EL ALMA DE LA CARNE EST EN LA SANGRE, Y YO MISMO LA HE PUESTO

SOBRE EL ALTAR PARA USTEDES PARA HACER EXPIACIN POR SUS ALMAS, PORQUE LA SANGRE ES
LO QUE HACE EXPIACIN EN VIRTUD DEL ALMA (EN ELLA).

ISA. 56:7. ...YO TAMBIN CIERTAMENTE LOS TRAER A MI SANTA MONTAA Y HAR QUE SE
REGOCIJEN DENTRO DE MI CASA DE ORACIN. SUS HOLOCAUSTOS Y SUS SACRIFICIOS SERN PARA
ACEPTACIN SOBRE MI ALTAR. PORQUE MI PROPIA CASA SER LLAMADA HASTA CASA DE ORACIN
PARA TODOS LOS PUEBLOS.

EZE. 6:4. ...Y SUS ALTARES TIENEN QUE QUEDAR DESOLADOS Y SUS ESTANTES DE INCIENSO
TIENEN QUE SER QUEBRADOS, Y CIERTAMENTE HAR QUE LOS MUERTOS SUYOS CAIGAN DELANTE
DE SUS DOLOS ESTERCOLIZOS.

MT. 23:18,19. ...TAMBIN: SI ALGUIEN JURA POR EL ALTAR, NO ES NADA; PERO SI ALGUIEN JURA
POR LA DDIVA QUE EST SOBRE L, QUEDA OBLIGADO... CIEGOS! CUL, DE HECHO, ES MAYOR?:

Fasciculo 2 Ara Pg. - 4 -

LA DDIVA, O EL ALTAR QUE SANTIFICA LA DDIVA? (20) ...POR LO TANTO, EL QUE JURA POR EL
ALTAR JURA POR L Y POR TODAS LAS COSAS QUE ESTN SOBRE L.

HCH. 17:23. ...POR EJEMPLO, AL IR PASANDO Y OBSERVANDO CUIDADOSAMENTE SUS OBJETOS DE

VENERACIN, TAMBIN HALL UN ALTAR SOBRE EL CUAL SE HABA ESCRITO: A UN DIOS
DESCONOCIDO. POR LO TANTO, AQUELLO A LO QUE USTEDES SIN CONOCERLO DAN DEVOCIN
PIADOSA, ESTO LES ESTOY PUBLICANDO.

HEB. 7:13. ...PORQUE EL HOMBRE RESPECTO DE QUIEN SE DICEN ESTAS COSAS HA SIDO
MIEMBRO DE OTRA TRIBU, DE LA CUAL NADIE HA ATENDIDO A LOS DEBERES DEL ALTAR.

HEB. 13:10. ...TENEMOS UN ALTAR DEL CUAL NO TIENEN AUTORIDAD PARA COMER LOS QUE
EFECTAN SERVICIO SAGRADO EN LA TIENDA.

REV. 6:9. ...Y CUANDO ABRI EL QUINTO SELLO, V DEBAJO DEL ALTAR LAS ALMAS DE LOS QUE
HABAN SIDO DEGOLLADOS A CAUSA DE LA PALABRA DE DIOS Y A CAUSA DE LA OBRA DE
TESTIMONIO QUE SOLAN TENER.

ARA.

(DEL LATN ARA). ALTAR EN QUE SE OFRECEN SACRIFICIOS. PIEDRA CONSAGRADA SOBRE LA
CUAL SE CELEBRA MISA.

ALTAR.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 5 -

 (DEL LATN ALTARE). PIEDRA O MONOLITO EN QUE EL SACERDOTE INMOLA LA VCTIMA. EN EL
CULTO CATLICO (CRISTIANO), ARA O PIEDRA CONSAGRADA SOBRE LA CUAL SE CELEBRA LA MISA.

ARA O ALTAR EN MASONERA.

MESA CONSAGRADA PARA RECIBIR LOS JURAMENTOS Y DEPOSITAR EN ELLA EL LIBRO DE LA LEY
Y LOS ATRIBUTOS DEL GRADO EN QUE SE CELEBREN LAS SESIONES. SU UBICACIN SE SITA A LAS
DOS TERCERAS PARTES DEL TEMPLO, SIN CONTAR CON EL ORIENTE, Y EN EL PUNTO MEDIO
RESPECTO AL NORTE Y SUR. EL ARA TIENE LA FORMA DE UNA PIRMIDE TRUNCADA DE BASE
CUADRADA, ELEVADA SOBRE TRES ESCALONES, CON UNA ALTURA TOTAL DE TRES PIES. ENCIMA DE
ELLA SE COLOCA UN COJN CARMES CON BORLAS DE ORO EN SUS NGULOS Y SOBRE L, LA
ESPADA FLAMGERA. CUBRIENDO LA ESPADA FLAMGERA EL LIBRO DE LA LEY ABIERTO (LA BIBLIA) Y
SOBRE STA SE ENCUENTRA EL COMPS Y LA ESCUADRA. EL RA EST ILUMINADA O ALUMBRADA
POR MEDIO DE TRES LUCES COLOCADAS EN NGULO RECTO, DOS HACIA OCCIDENTE Y LA TERCERA
EN EL SURESTE.

ALTAR TRIANGULAR.

EST TOMADO DE LOS DRUIDAS QUE LE DABAN ESTA FORMA. EN LAS LOGIAS SIMBLICAS LOS
VIGILANTES TIENEN ANTE S UN PEQUEO ALTAR TRINGULAR QUE LES SIRVE DE BUFETE.

ALTAR DE LOS PERFUMES.

UBICADO A LA DERECHA DEL SEGUNDO VIGILANTE, QUE CONSTA DE UN PEBETERO SOBRE UN

PEDESTAL Y TRES CANDELABROS DE UNA LUZ CADA UNA.

EXISTEN OTROS ALTARES PARA DIVERSOS USOS COMO DE OFRENDAS, DE LIBACIONES, etc.

PARFRASIS.

EL QUE TENGA ODOS PARA OR QUE OIGA Y EL QUE TENGA OJOS PARA VER QUE VEA.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 6 -

 EXISTEN EN TENIDA LA REPRESENTACIN DE DOS SOLES: UNO DE ELLOS ES EL ARA Y EL OTRO
ES EL VENERABLE MAESTRO. A PRIMERA VISTA NOS PARECERA ABSURDO; SIN EMBARGO COMO
NADA ESTA CONCEBIDO AL AZAR, TODO EN MASONERA TIENE UNA EXPLICACIN.

RESULTA QUE, COMO LOS MISTERIOS SAGRADOS O ARCANOS DIVINOS SON LOS SECRETOS
DEL G.. A.. D.. U..-, ESTN VELADOS O ESCONDIDOS DENTRO DE LA LOGIA; PARA ALGUNOS ESOS
ARCANOS SON OCIOSOS PORQUE PARA ELLOS NO TIENEN NINGUNA UTILIDAD; PARA OTROS NOS
LLENA DE JBILO DESCUBRIRLOS PORQUE NOS PERMITE AMPLIAR NUESTRO ENTORNO AL MUNDO
LO PERCIBIMOS MUY PEQUEO- Y ADEMS DE RESPONDERNOS A MUCHOS POR QU, LAS
CIENCIAS NOS DEMUESTRAN SU EXISTENCIA, NO IMPORTA QUE NOS RESULTE INVISIBLE POR SER
INFINITA SU EVIDENCIA. LA INFINITA EVIDENCIA LA FUNDAMENTAMOS PARA ESTA DIDCTICA, EN LO
SIGUIENTE: NUESTRO SOL SE MUEVE O SE DESPLAZA JUNTO CON TODO SU SISTEMA A UNA
VELOCIDAD DE 72 MIL KILMETROS POR HORA Y COMPLETA UNA REVOLUCION DE 250 MILLONES DE
AOS, RECORRIENDO UNA RBITA DE 170 MIL AOS LUZ.

LUEGO ENTONCES VERDADERAMENTE EXISTEN DOS SOLES?... LAS EVIDENCIAS RESPONDEN

QUE S, TANTO SIMBLICA COMO FSICAMENTE. INTENTAREMOS LA EXPLICACIN SIMBLICA DE UNA
TENIDA PARA LA RECREACIN DE LO QUE OCURRE EN EL UNIVERSO, DEMOSTRADO POR LAS LEYES
DE LA MECNICA CELESTE, O SEA DE LAS MATEMTICAS.

EN EL TRANSCURSO DE LAS TENIDAS PARECERA SE ALTERNARAN LAS FUNCIONES O ROLES DE

ESOS DOS SOLES. GIRAMOS SIEMPRE COMO LOS PLANETAS RESPECTO AL SOL- ALREDEDOR DEL
ARA. EN EL ORIENTE ALL EN EL SANTUARIO- SE ENCUENTRA LA REPRESENTACIN DEL OTRO SOL,
CUYA LUZ O RAYOS SON SIMBOLIZADOS EN EL ARA POR EL COMPS ABIERTO CON SUS RAMAS A
OCCIDENTE.

CUANDO NOS REUNIMOS ALREDEDOR DEL ARA (UN SOL) PARA LAS CEREMONIAS DE JURAMENTOS
Y CONSAGRACIONES, PARA RETORNAR A UN

ARA PARA QUE EN LA PRIMERA EL VENERABLE MAESTRO (UN SOL) Y LOS OFICIALES DE ORIENTE SE
DESPLACEN HACIA ESA DIRECCION; EN LA SEGUNDA VUELTA PARA QUE LAS DOS LUCES (PRIMERO Y
SEGUNDO VIGILANTES) Y LOS OFICIALES DEL TEMPLO OCUPEN SUS TRONOS Y PLAZAS; Y EN LA
TERCERA VUELTA PARA QUE LOS MAESTROS, COMPAEROS Y APRENDICES TAMBIEN OCUPEN SUS
COLUMNAS. SI LOGRARAMOS VER ESTE ACONTECIMIENTO DESDE ARRIBA, LO VERAMOS COMO SI
DE UNA CENTRFUGA SE TRATARA, DONDE LOS SLIDOS MAS DENSOS SALTAN HACIA LA PERIFERIA;
O COMO SI FUERA UNA GALAXIA. AMBOS SUPUESTOS SON EXPLICADOS POR LA CIENCIA.

CMO PUES SUPIERON EN LAS ESCUELAS DE LOS MISTERIOS QUE NUESTRO SOL NO VAGA SIN
RUMBO POR EL ESPACIO?... ADMITAMOS ENTONCES LA HIPTESIS DE QUE NUESTRO SOL JUNTO

Fasciculo 2 Ara Pg. - 7 -

CON SUS PLANETAS Y DEMS CUERPOS ESTELARES GIRAN ALREDEDOR DE OTRO SOL. AN MAS,
QUE DE ESE OTRO SOL RECIBE LA ENERGA QUE A SU VEZ IRRADA A NUESTRO SISTEMA, PERO YA
DIGERIDA Y APROPIADA PARA LA CONSTRUCCIN DEL UNIVERSO BIOLGICO EN NUESTRO PLANETA;
Y TRATNDOSE DEL HOMBRE, PARA SU ARMONA INTERIOR A PARTIR DE SU NACIMIENTO. LA
ENERGA DEL SOL TIENE DIVERSAS MODALIDADES: LUMINOSA, TRMICA, CORPUSCULAR,
ULTRAVIOLETA, RAYOS X, etc.

PARA LA EXPLICACIN DE ESA ARMONA INTERIOR, NOS AUXILIAMOS DE LAS TRES LUCES QUE
SON LA CIENCIA, LA VIRTUD Y LA FRATERNIDAD, Y DE LAS TRES JOYAS EL LIBRO DE LA LEY, EL
COMPS Y LA ESCUADRA.

ATRIBUTOS Y ELEMENTOS INHERENTES AL ARA O ALTAR.

UN COJN.

UNA ESPADA FLAMGERA.

UNA BIBLIA.

UN COMPS.

UNA ESCUADRA.

TRES LUCES, ESTRELLAS O ANTORCHAS (VELAS O CIRIOS).

Fasciculo 2 Ara Pg. - 8 -

 COJIN.

ALMOHADN QUE USAN LAS LOGIAS EN LOS MOMENTOS DEL JURAMENTO Y CONSAGRACIN Y
EN OTRAS CEREMONIAS, SOBRE TODO PARA LA CONDUCCIN DE LA BIBLIA, ESPADA, ESCUADRA Y
COMPS, EN LOS CORTEJOS Y PROCESIONES.

ESPADA FLAMGERA.

ESPADA CUYA HOJA ES ONDEADA EN FORMA DE LENGUA DE FUEGO, Y SOBRE LA QUE PRESTAN
JURAMENTO LOS RECIPIENDARIOS. ESTA ESPADA ENTRE LOS DRUIDAS, ERA LLAMADA DE BELINO,
EL DIOS DEL SOL. EN LA SAGRADA ESCRITURA SE DICE QUE EL NGEL QUE ARROJ A ADN Y EVA
DEL PARASO, GUARD LAS PUERTAS CON UNA ESPADA FLAMGERA O DE FUEGO. LA
INTERPRETACIN MORAL DE ESTE SMBOLO DEBE SER QUE EN LA LUCHA CONSTANTE ENTRE LOS
DOS PRINCIPIOS, EL BIEN Y EL MAL, HAY PARA ESTE LTIMO UN CASTIGO RESERVADO, CUAL ES, EL
FUEGO DESTRUCTOR DE LA CONCIENCIA. ES PUES PARA LOS MASONES, EL SMBOLO DEL HONOR,
DE LA CONCIENCIA Y DE LA PROTECCIN. GENERALMENTE, EN EL LENGUAJE MASNICO LAS
ESPADAS SUELEN LLAMARSE ACEROS.

BIBLIA.

VOZ DERIVADA DEL GRIEGO BIBLOS, LIBROS. NOMBRE DADO POR ANTONOMASIA AL CONJUNTO
DE LIBROS QUE CONSTITUYEN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO, CUYA COLECCIN ES
DENOMINADA ESCRITURA SANTA Y DE MANERA MAS EXPRESIVA PALABRA DE DIOS, POR CONTENER
LA REVELACIN DADA POR DIOS A LOS HOMBRES CON EL FIN DE ENSEARLES SU VOLUNTAD EN
ORDEN A LA SALVACIN. LA BIBLIA FORMA PARTE DE LOS ATRIBUTOS U ORNAMENTOS DE LAS
LOGIAS Y ES CONSIDERADA UNA DE LAS GRANDES LUCES DE LA MASONERA. FIGURA EN LOS TRES
GRADOS DE LAS LOGIAS SIMBOLICAS Y ADEMS EN LAS CEREMONIAS DE LA MAYOR PARTE DE LOS
GRADOS DE CASI TODOS LOS RITOS. ES UNA DE LAS JOYAS INDISPENSABLES DE LOS TALLERES
CRISTIANOS.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 9 -

 A LA BIBLIA TAMBIN SE DENOMINA EL LIBRO DE LA LEY, Y AUNQUE ALGUNOS AUTORES
INTERPRETAN ADEMS COMO LIBRO DE LA LEY A LA CONSTITUCIN POLTICA DE UN PAS O A LOS
ORDENAMIENTOS JURDICOS DE LA MASONERA, ESA CLASIFICACION TAMBIN PUEDE SER
APROPIADA; PERO NO SUSTITUYE EN MODO ALGUNO A LA BIBLIA, ENTRE OTRAS RAZONES PORQUE
SE LE RESTA UNIVERSALIDAD AL SIMBOLISMO DEL ARA Y SUS ATRIBUTOS. SI LA BIBLIA, SIENDO LA
FUENTE, O MAS PROPIAMENTE, EL SOPORTE DE LA MASONERA EN TODOS SUS ASPECTOS Y
PARTICULARMENTE DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO, LA LEY QUE ELLA CONTIENE ES
PRECISAMENTE LA QUE SE REFIERE A LA MORAL O TICA QUE ES COMO UN CDIGO UNIVERSAL
CSMICO:

1. AMA AL G.. A.. D.. U.. SOBRE TODAS LAS COSAS.

2. NO JURAR SU SANTO NOMBRE EN VANO.

3. SANTIFICAR LAS FIESTAS.

4. HONRAR A PADRE Y MADRE.

5. NO MATAR.

6. NO FORNICAR.

7. NO HURTAR.

8. NO LEVANTAR FALSO TESTIMONIO, NI MENTIR.

9. NO DESEAR LA MUJER DEL PRJIMO.

10. NO CODICIAR LOS BIENES AJENOS.

COMPAS.

UNO DE LOS ATRIBUTOS MAS USADOS Y CONOCIDOS DE LA ORDEN. REPRESENTA LA JUSTICIA

CON QUE DEBEN MEDIRSE LOS ACTOS DE LOS HOMBRES, Y POR ESTO SE DICE QUE JUNTO CON LA
BIBLIA Y LA ESCUADRA ES UNA DE LAS GRANDES JOYAS Y DE LAS GRANDES LUCES DE LA
MASONERA.

ESCUADRA.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 10 -

 UNO DE LOS MAS USUALES SMBOLOS DE LA ORDEN Y EL QUE JUNTO CON EL COMPS,
REPRESENTA EL SIGNO MAS CONOCIDO DE LA MASONERA. ES EL SMBOLO DE LA RECTITUD Y
CONSTITUYE LA JOYA DEL CARGO DE VENERABLE, PORQUE STE DEBE SER EL MASON MAS RECTO
Y JUSTO DE LA LOGIA.

TAMBIN ES UN TIL INSTRUMENTO EMPLEADO EN LAS CONSTRUCCIONES. SMBOLO DE LA

RECTITUD A QUE EL HOMBRE DEBE SUJETAR TODAS SUS ACCIONES Y DE LA VIRTUD QUE DEBE
RECTIFICAR NUESTROS CORAZONES. LA ESCUADRA Y LA PLOMADA, PREVIENEN AL MASN, QUE
SEA JUSTO Y EQUITATIVO. AL LADO DEL COMPS QUE REPRESENTA EL CIELO, A DONDE EL INICIADO
DEBE DIRIGIR CONSTANTEMENTE SUS MIRADAS, LA ESCUADRA REPRESENTA LA TIERRA, A DONDE
LE ENCADENAN SUS PASIONES; POR LO QUE SE DICE QUE EL VERDADERO MASN SE ENCUENTRA
SIEMPRE ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPS, PARA EXPRESAR QUE EST DESPRENDIDO DE LAS
AFECCIONES MATERIALES, DE LAS COSAS TERRENAS Y QUE SOLO ANHELA UNIRSE A SU CELESTE
ORIGEN. EN LOS TRES GRADOS SIMBLICOS, ES EL SMBOLO DE LA RECTITUD MASNICA: EL
APRENDIZ LA USA COMO SIGNO Y EN SU MARCHA, MARCA LA ESCUADRA A CADA PASO. EN EL
SEGUNDO GRADO, EL SIGNO AL IGUAL QUE LA MARCHA, SON TAMBIN EN ESCUADRA. EN EL DE
MAESTRO, JUEGA UN IMPORTANTE PAPEL EN LA LEYENDA DE HIRAM.

LA ESCUADRA ES UNA DE LAS SEIS JOYAS O ALHAJAS DE LA LOGIA, Y LA PRIMERA DE LAS TRES
LLAMADAS MOVIBLES. CONSTITUYE COMO HEMOS DICHO, EL DISTINTIVO DEL VENERABLE MAESTRO
QUIEN DEBE MEJOR QUE NADIE SER RECTO E IMPARCIAL EN SUS JUICIOS Y ACCIONES, PARA DAR
EJEMPLO A LOS OBREROS DE SU TALLER. PARA TERMINAR, DIREMOS QUE LA ESCUADRA FIGURA EN
TODOS LOS GRADOS DE LA MASONERIA, COMO UNO DE LOS EMBLEMAS MAS ELOCUENTES, QUE
CON MISTERIOSO Y SUBLIME LENGUAJE, OFRECE SIEMPRE A LOS MASONES DE TODOS LOS GRADOS
Y JERARQUAS, LECCIONES SAPIENTSIMAS, QUE LES CONDUCEN SIEMPRE POR EL RECTO CAMINO
DE LA EQUIDAD Y DE LA JUSTICIA.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 11 -

 LUCES, ESTRELLAS Y ANTORCHAS.

ESTRELLA, ES EL NOMBRE QUE EN

MASONERA SE DA GENERALMENTE A
LAS

LUCES. ANTORCHAS, LAS LUCES QUE

ALUMBRAN UNA LOGIA. LUCES, SIRVEN
PARA ALUMBRAR LA LOGIA. SU
NMERO Y DISPOSICIN VARAN
SEGN LOS RITOS Y GRADOS.

LAS TRES LUCES DE UNA LOGIA SIMBLICA, SON EL VENERABLE MAESTRO Y LOS DOS
VIGILANTES; SE LLAMAN GRANDES LUCES A LAS JOYAS O HERRAMIENTAS AL COMPS, LA
ESCUADRA Y LA REGLA. EN EL ARA DEBE HABER TRES LUCES, EN EL TRONO DEL SEGUNDO
VIGILANTE TRES TAMBIN, EN EL DEL PRIMER VIGILANTE CINCO Y EN EL DEL VENERABLE MAESTRO
SIETE. ESTAS SON LAS LUCES SIMBLICAS EN LAS LOGIAS AZULES.

LAS TRES GRANDES ANTORCHAS.

QU SIMBOLIZAN LAS TRES GRANDES ANTORCHAS DEL ARA?... LA CIENCIA, LA VIRTUD Y LA

FRATERNIDAD QUE RESPLANDECEN EN ELLA Y NOS DIRIGEN SIEMPRE EN EL CAMINO DEL
PROGRESO.

POR QU UNS SIEMPRE LA CIENCIA Y LA VIRTUD?... PORQUE AQUELLA FORMA VERDADEROS

TIRANOS SIN STA; LA VIRTUD, SOLA, HACE TONTOS MAESTROS Y ESTUPIDOS JEFES.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 12 -

 LA CIENCIA.

EN GENERAL SE DA EL NOMBRE DE CIENCIA A TODOS LOS RAMOS DEL SABER HUMANO,

SUSCEPTIBLES DE DEMOSTRACIN, Y POR EXTENSIN A ALGUNAS FACULTADES, AUNQUE NO
TENGAN ESTA CERTIDUMBRE DE PRINCIPIOS. EN LOS PUEBLOS DE LA ANTIGEDAD FUE
COSTUMBRE GENERAL ENSEAR SECRETAMENTE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES. ENTRE LOS
EGIPCIOS, LOS SACERDOTES FORMABAN DOS CLASES DISTINTAS, DEDICNDOSE CADA UNA DE
ELLAS POR SEPARADO A LA ENSEANZA EXCLUSIVA DE ALGN RAMO ESPECIAL DE LOS
CONOCIMIENTOS HUMANOS. LOS ESTUDIOS SE HALLABAN SUJETOS A UN SISTEMA INICIADO
RIGUROSAMENTE OBSERVADO, DEBIENDO PASAR LOS DISCPULOS POR UNA SERIE DETERMINADA
DE ESTUDIOS PROPIOS DE LA CIENCIA A QUE SE DEDICABAN, SOMETINDOLES DURANTE EL
NOVICIADO A VARIAS PRUEBAS QUE TENAN POR OBJETO EL ASEGURARSE DE LA APTITUD Y
VOCACIN DEL EDUCANDO, REALZNDOLA TAMBIN A SUS MISMOS OJOS POR EL PRESTIGIO DEL
MISTERIO CON TANTO ESMERO VELADO AL PBLICO. ESTA COSTUMBRE FUE SEGUIDA POR CASI
TODOS LOS PUEBLOS: LOS PERSAS, CALDEOS, SIRIOS, GRIEGOS, ROMANOS, GALOS Y OTROS,
ADOPTARON ESTE SISTEMA DE QUE AUN SE ENCUENTRAN ALGUNOS VESTIGIOS ENTRE LAS
NACIONES MODERNAS, HASTA FINES DEL SIGLO XVII Y AN HOY DA LOS INGLESES EMPLEAN LA
PALABRA MISTERY COMO SINNIMO DE OFICIO O PROFESIN.

LA CIENCIA ENVUELTA CON EL INGENIOSO SIMBOLISMO DE SUS GRADOS, ES LA BASE DEL SABIO
SISTEMA INICIADOR QUE PRACTICA LA MASONERA; POR ESTO EN TODOS ELLOS LA ENCONTRAMOS
ALEGORIZADA POR ALGUNOS DE ESOS ELOCUENTES EMBLEMAS QUE CUAL LAS ESFERAS CON QUE
VEMOS REALZAR LAS COLUMNAS EN MUCHOS GRADOS.

VIRTUD.

INTEGRIDAD DE NIMO Y BONDAD DE VIDA. EL HBITO Y DISPOSICIN DEL ALMA PARA LAS
ACCIONES CONFORME A LA MORAL. DOTE, PRENDA, LAS BUENAS PARTES O PERFECCION DE UNA
PERSONA.

VIRTUD MORAL: EL HBITO QUE SE ADQUIERE PARA OBRAR BIEN, INDEPENDIENTEMENTE DE LOS
PRECEPTOS DE LA LEY, POR SOLA LA BONDAD DE LA OPERACIN Y CONFORMIDAD CON LA RAZON
NATURAL. LA VIRTUD COMO PRENDA DE SUMA PERFECCION, ES EL PROTOTIPO IDEAL QUE
PERSIGUE LA FRANCMASONERA: QUE SEAN LIBRES Y VIRTUOSOS; HE AQU LA CONDICION MAGNA

Fasciculo 2 Ara Pg. - 13 -

QUE EXIGE LA FRANCMASONERA PARA FRANQUEAR LAS PUERTAS A LOS PROFANOS QUE DESEAN
INGRESAR EN LA INSTITUCIN. PARA VENCER SUS PASIONES Y HACER NUEVOS ADELANTOS EN LA
FRANCMASONERA, O SEA PARA PRACTICAR LA VIRTUD DEL VALOR QUE SE NECESITA PARA
DOMINARSE A SI MISMO Y PARA EL EJERCICIO DE LAS BUENAS OBRAS.

HE AQU POR QU SE DIRIGE A LA FRANCMASONERA Y SOLICITA SU ADMISIN EN ELLA TODO

AQUEL QUE, LIBRE DE PREOCUPACIONES Y DOTADO DE UN CARCTER ENTERO E INDEPENDIENTE,
SIENTE DESARROLLARSE EN SU ALMA EL GERMEN DE LA VIRTUD. PARA TEJER CORONAS A LA
VIRTUD Y CAVAR CALABOZOS PARA EL VICIO; HE AQU POR QU SE RENEN LOS FRANCMASONES Y
A LO QUE DEDICAN SUS TRABAJOS. ES POR TANTO LA FRANCMASONERA UNA ESCUELA DE
VIRTUDES. LOS ROMANOS ADORABAN A LA VIRTUD COMO DIOSA DEL VALOR. LA REPRESENTABAN
VESTIDA DE UNA TNICA CORTA, CON EL PECHO DERECHO DESNUDO, UN CASCO EN LA CABEZA Y
EN LA MANO UNA LANZA Y UNA ESPADA.

FRATERNIDAD.

DEL LATN FRATERNITAS, -ATIS. UNIN Y CONCORDIA ENTRE HERMANOS O ENTRE LOS QUE SE
TRATAN COMO TALES. UNO DE LOS LEMAS DE LA ORDEN.

BIBLIOGRAFA:

Diccionario Enciclopdico de la Masonera. Lorenzo Frau Abrines. Ed. V. M.

Gran Diccionario Enciclopdico Ilustrado. De Selecciones de Readers Digest.

Diccionario Enciclopdico Universal Latinoamericano. Ed. 1993.

Pequeo Larousse Ilustrado.

Santas Escrituras. Versin, Traduccin el Nuevo Mundo.

Liturgias de Primera Cmara. Ed. G.. L.. Valle de Mxico y M.. R.. G.. L.. de Estado Guadalupe
Victoria.

Prontuario del Venerable Maestro. Compilador. Alfonso Arteaga. (Ed. Privada).

Fasciculo 2 Ara Pg. - 14 -

 LOS LANDMARKS O ANTIGUOS LMITES DE LA MASONERA, SEGN ALBERTO G. MACKEY.

LANDMARK III.

LA LEYENDA DEL TERCER GRADO ES UN IMPORTANTE LANDMARK, CUYA INTEGRIDAD SE HA

CONSERVADO BIEN. NO HAY RITO ALGUNO EN LA MASONERA, EN CUALQUIER PAS O IDIOMA QUE SE
PRACTIQUE, EN EL QUE NO SE ENSEEN LOS ELEMENTOS ESENCIALES DE ESTA LEYENDA. LOS
DISCURSOS PUEDEN VARIAR Y EN VERDAD CAMBIAN; PERO LA LEYENDA DEL CONSTRUCTOR DEL
TEMPLO CONSTITUYE LA ESENCIA E IDENTIDAD DE LA MASONERA. CUALQUIER RITO QUE LA
EXCLUYESE O QUE MATERIALMENTE LA ALTERASE, CESARA EN EL ACTO, POR LA EXCLUSIN O
ALTERACIN, DE SER UN RITO MASNICO.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 15 -

LANDMARK IV.

EL GOBIERNO DE LA FRATERNIDAD POR UN OFICIAL QUE PRESIDE LLAMADO GRAN MAESTRO,

QUIEN ES ELEGIDO POR LA MASA DE LA INSTITUCIN, ES UN CUARTO LANDMARK DE LA ORDEN.
MUCHAS PERSONAS IGNORANTES SUPONEN QUE LA ELECCIN DE UN GRAN MAESTRO SE PRACTICA
A CONSECUENCIA DE UNA LEY O REGLAMENTO DE LA GRAN LOGIA. SIN EMBARGO, EL CASO NO ES
TAL. EN LOS ANALES DE LA INSTITUCIN SE ENCUENTRAN GRANDES MAESTROS MUCHO ANTES DE
QUE SE ESTABLECIERAN GRANDES LOGIAS, Y SI EL ACTUAL SISTEMA DE GOBIERNO LEGISLATIVO
POR GRANDES LOGIAS SE ABOLIESE, SIEMPRE SERA NECESARIO UN GRAN MAESTRO. EN EFECTO,
AUNQUE HA HABIDO UN PERIODO DENTRO DE LOS ANALES DE LA HISTORIA, Y A LA VERDAD DE
RECIENTE FECHA, EN QUE NO ERA CONOCIDA UNA GRAN LOGIA, NUNCA HA SUCEDIDO QUE LA
INSTITUCIN NO TUVIESE UN GRAN MAESTRO.

LOS LANDMARKS O ANTIGUOS LMITES DE LA MASONERA, SEGN LA GRAN LOGIA DE ESTADO

GUADALUPE VICTORIA, EN SU CONSTITUCIN, LEYES Y REGLAMENTOS, VIGENTES.

10. UN GRAN MAESTRO ES EL JEFE SUPREMO DE LA FRATERNIDAD EN CADA JURISDICCIN.

11. LA INSTITUCIN EMPLEA SIGNOS, TOQUES Y PALABRAS SECRETAS PARA RECONOCERSE LOS
HERMANOS ENTRE SI Y JURAMENTOS QUE DAN LA CUALIDAD DE MASN.

12. TODO MASON DEBE PERTENECER A UNA LOGIA, ASISTIR AL TRABAJO DE LAS MISMAS Y
COMPARTIR LAS CARGAS GENERALES.

13. NADIE PUEDE SER HECHO MASN POR LA AUTORIDAD DE UN HERMANO AISLADO, SINO POR
UNA LOGIA.

14. LA LOGIA TIENE TODOS LOS DERECHOS GENERALES DE LA SOCIEDAD: ADMITIR O RECHAZAR
CANDIDATOS; LEGISLAR SOBRE LOS ASUNTOS DE SU COMPETENCIA; ADMINISTRAR SUS NEGOCIOS
Y TESOROS; ENJUICIAR Y CASTIGAR A SUS MIEMBROS.

15. LA LOGIA CONSAGRADA DEBE ESTAR A CUBIERTO DE LA CURIOSIDAD DE LOS EXTRAOS.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 16 -

 16. UN VENERABLE MAESTRO Y DOS VIGILANTES, QUE LE SUSTITUYEN EN SU AUSENCIA,
GOBIERNAN LA LOGIA. ABIERTOS LOS TRABAJOS, LA PRESENCIA DE LAS TRES LUCES MASNICAS
ES ABSOLUTAMENTE OBLIGATORIA.

17. UN MASN TIENE EL DERECHO DE ASISTIR A TODAS LAS LOGIAS Y GRANDES LOGIAS; DE
AFILIARSE; DE SER SOCORRIDO EN LA DESGRACIA; DE ACUSAR; QUEJARSE; APELAR; DEFENDER Y
REPRESENTAR.

CONSTITUCIN DE LA GRAN LOGIA GUADALUPE VICTORIA DE AA.. LL.. Y AA.. MM.. DEL ESTADO DE
DURANGO. MXICO.

ARTICULO 5. PARA QUE LA GRAN LOGIA PUEDA CUMPLIR CON SUS FINES SE ESTRUCTURA EN UN
ORGANISMO INTEGRADO POR:

I. LA ASAMBLEA DE GRAN LOGIA QUE FUNCIONAR COMO REPRESENTATIVA DE LAS LOGIAS

QUE LA CONSTITUYEN CON FACULTADES LEGISLATIVAS Y JUDICIALES, Y LAS DEMS QUE
ESTA CONSTITUCIN LE CONFIERA.

II. EL ALTO CUERPO EST COMPUESTO POR:

EL MUY RESPETABLE GRAN MAESTRO QUE EJERCER EL PODER EJECUTIVO.

EL DIPUTADO GRAN MAESTRO.

LAS GRANDES DIGNIDADES Y LOS GRANDES FUNCIONARIOS.

LAS GRANDES COMISIONES.

LOS DIPUTADOS DE DISTRITO.

CAPTULO II.

DE LA ASAMBLEA DE GRAN LOGIA.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 17 -

ARTICULO 6. LA ASAMBLEA DE GRAN LOGIA ES EL RGANO SUPREMO DE LA FEDERACIN DE LOGIAS
QUE CONSTITUYEN A LA GRAN LOGIA GUADALUPE VICTORIA DE ANTIGUOS LIBRES Y ACEPTADOS
MASONES DEL ESTADO DE DURANGO A LAS CUALES REPRESENTA, AS COMO A LOS MASONES QUE
LA INTEGRAN. EJERCE EL PODER LEGISLATIVO, CONSTITUYENTE Y JUDICIAL.

LA ASAMBLEA DE GRAN LOGIA SE CONSTITUYE POR:

MIEMBROS TITULARES Y MIEMBROS REPRESENTANTES.

SON MIEMBROS TITULARES:

Continuar en el siguiente Fascculo...

Fasciculo 2 Ara Pg. - 18 -

REGLAMENTACIN Y ESTATUTOS GENERALES DE LA MUY RESPETABLE GRAN LOGIA GUADALUPE
VICTORIA DEL ESTADO DE DURANGO. MXICO.

ARTICULO 3. LAS LEYES DE LA PRIMERA Y SEGUNDA CATEGORAS DEBERN VOTARSE PREVIO

DICTAMEN DE LA COMISIN NOMBRADA POR LA MUY RESPETABLE GRAN ASAMBLEA, LAS DE
TERCERA CATEGORA, SERN VOTADAS CUANDO LA RESOLUCIN QUE LES DE ORIGEN, SE HAYA
APLICADO EN TRES CASOS O MAS Y HUBIEREN SIDO PRESENTADOS EN FORMA DE LEY POR LA
COMISION DE LEGISLACION Y PUNTOS CONSTITUCIONALES.

ARTICULO 4. CORRESPONDE LA INICIATIVA PARA LAS LEYES DE LA OBSERVANCIA GENERAL: AL MUY

RESPETABLE GRAN MAESTRO, A LAS COMISIONES PERMANENTES DE LA GRAN LOGIA, EN SUS
RAMOS RESPECTIVOS.

ARTICULO 5. EL DICTAMEN PRESCRITO EN EL ARTICULO 3, SI FUERE AFIRMATIVO, DEBER DE

PRESENTARSE EN FORMA DE PROYECTO DE DECRETO, PRECEDIDO DE UNA EXPOSICIN QUE
CONTENGA LAS CAUSAS, FUNDAMENTO Y OBJETIVO DE LA LEY.

ARTICULO 6. PRESENTADA UNA INICIATIVA DE LEY A LA GRAN LOGIA O AL GRAN MAESTRO, DURANTE
LOS RECESOS DE AQULLA SE PASAR AL ESTUDIO DE LA COMISIN QUE CORRESPONDA, SEGN
LA MATERIA DE LA INICIATIVA, O A UNA ESPECIAL, SI LA INICIATIVA PROCEDE DE OTRA COMISIN,
PARA QUE SE ABRA DICTAMEN.

ARTICULO 7. PRESENTADO UN DICTAMEN, LA GRAN ASAMBLEA ESTUDIAR LA RESOLUCIN QUE

CONTENGA, CONSIDERANDO SU CONFORMIDAD CON LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA
ORDEN, SU ADAPTACIN A LAS CIRCUNSTANCIAS, SU CONVENIENCIA Y UTILIDAD.

Fasciculo 2 Ara Pg. - 19 -