El sueo de la separacin

por Steve Taylor Publicado originalmente en non-duality america (Diciembre 2010)

Desde el punto de vista de la consciencia ordinaria, la separacin parece ser una parte bsica
de la condicin humana. La mayora de los seres humanos se experimentan a s mismos como
egos atrapados dentro de su propio espacio-mente, observando un mundo que parece estar
ah fuera, en el otro lado de sus crneos. Como resultado, el estado humano normal es uno
de soledad. Siempre somos espectadores en lugar de participantes. Podemos comunicarnos
con otras personas hablando, escribiendo o gesticulando, pero nunca sern capaces de
conocernos de verdad, o compartir nuestros pensamientos y sentimientos. Nuestro ser interior
siempre estar sellado para ellos.

La ego-separacin tambin crea una sensacin de incompletitud. Porque como estamos

separados del mundo, somos como fragmentos que se han desprendido del todo, y as
tenemos una sensacin de insuficiencia. Hay una especie de agujero dentro de nosotros, y
pasamos la mayor parte de nuestras vidas tratando de llenarlo (pero muy rara vez se logra),
como los gatos que son apartados de su madre al nacer y que siempre estn anhelando afecto
y atencin para tratar de compensar una sensacin de carencia. Los cristianos renacidos dicen
algo parecido a esto cuando dicen que hay un agujero en forma de Dios dentro de nosotros,
aunque en mi opinin, la religin tradicional tampoco puede llenar ese agujero, slo
proporciona el mismo consuelo (en ltima instancia incompleto) que la riqueza o el xito.

Como resultado de esta soledad e incompletitud, no nos sentimos completamente en casa en

el mundo. No estamos completamente arraigados aqu, y as nos sentimos de alguna manera
a la deriva, como si no perteneciramos del todo, como las personas que han viajado
alrededor del mundo durante tanto tiempo que ya no se sienten como en casa en ningn lugar.
Mientras que los pueblos indgenas tradicionales parecen percibir el mundo como un lugar
benigno y benvolo, a nosotros nos parece indiferente e incluso vagamente malvolo.

Adems, nuestro ego-aislamiento genera un sentido bsico de inseguridad e insignificancia.

Nuestro propio ego es tan pequeo y tan dbil frente al enorme mundo de ah fuera, como
una pequea cabaa de madera en la playa al borde de un vasto ocano. Nos sentimos
empequeecidos por el gran peso de los fenmenos y acontecimientos que tienen lugar ah
fuera. Cmo podemos tener alguna importancia en relacin con ellos? Cmo puede esta
frgil entidad dentro de nuestra cabeza hacer frente al poder del mundo?

Efectos ms amplios de la Separacin

Sin embargo, los efectos de esta separacin se extienden mucho ms all del individuo. De
hecho, me gustara ir tan lejos como para decir que el sentido de separacin es la causa raz
del constante conflicto, la guerra y la opresin que han asolado la historia humana. La
sensacin humana de incompletitud genera un deseo de posesiones, poder y estatus, como
una forma de tratar de completarnos a nosotros mismos y compensar nuestra discordia
interior. Tratamos de completarnos a nosotros mismos y hacernos importantes ganando
poder sobre otras personas o amasando riquezas y posesiones. Este deseo de riqueza y poder
es tambin la causa fundamental de la guerra y la opresin, junto con la reducida empata que
la separacin causa. El yo separado nos asla de otros seres humanos, haciendo que sea difcil
para nosotros "sentir con" ellos y experimentar el mundo desde su perspectiva. Esto hace
posible que seamos violentos y crueles con otras personas, ya que no podemos sentir el
sufrimiento que les causamos. As que los oprimimos y explotamos al servicio de nuestros
propios deseos. Oprimimos a la mujer, a los miembros de clases o castas inferiores, a los de
diferentes razas, para que podamos ganar ms poder, estatus y riqueza.

El sentido de separacin es tambin la causa de nuestro abuso del medio ambiente. Esto
significa que experimentamos una sensacin de "otredad" hacia la naturaleza, y que no
podemos sentir su vivacidad, y como resultado no sentimos ningn reparo en explotar y
abusar de ella.

Por qu la separacin?

Yo no dira exactamente que la separacin es una ilusin, como hacen muchos maestros de
la no-dualidad. No es una ilusin, sino una aberracin algo que existe pero que no debera.
Los nios pequeos no experimentan la separacin; ellos existen en un estado de relacin
natural con el mundo. Esta es una de las razones por las que la infancia es tan maravillosa,
porque el nio se siente conectado con todo lo que le rodea, en un flujo participativo con toda
experiencia, sin ningn aqu dentro o ah fuera.

Tambin hay muchos otros pueblos en el mundo que incluso los adultos no existen en un
estado de separacin. La mayor parte de los pueblos indgenas del mundo no se ven a s
mismos como algo separado de su entorno. Sienten un fuerte sentido de conexin con la
naturaleza, una conciencia de que son una parte del entramado de la creacin (y una que no
es ms importante que cualquier otra). Como Tim Ingold escribe de los Negritos Batek de
Malasia, por ejemplo. Ellos se ven a s mismos involucrados en una relacin ntima de
interdependencia con las plantas, animales y hala [espritus] (incluyendo las deidades) que
habitan en su mundo. O como seala la erudita sobre los Indios Cherokee, Rebecca Adamson,
para los pueblos indgenas el medio ambiente o natural es percibido como una entidad
sensorial y consciente impregnada de poderes espirituales a travs de la cual el entendimiento
humano es solamente realizado en perfecta humildad ante la totalidad sagrada. Los Hopi
utilizan el trmino Novoitti para el concepto de vivir en armona con la naturaleza, mientras
que los Tlingit (tambin de Amrica del Norte) lo llaman Shogan.

El antroplogo Lucien Levy-Bruhl cree que la caracterstica esencial de los pueblos nativos
era que los lmites de su individualidad son variables y poco claros. Observ que, en lugar
de existir como entidades individuales autosuficientes, el sentido de identidad de los pueblos
indgenas estaba ligado a su comunidad y su tierra. l cita informes de los pueblos nativos
que utilizaban la palabra "yo" cuando hablaban de su grupo y otros que vean su tierra como
una extensin de su propio ser, por lo que si eran obligados a marcharse de su tierra sera
equivalente a la muerte. (Esta es la razn por la que los nativos estaban a menudo dispuestos
a suicidarse antes que abandonar sus tierras.)
Las prcticas de asignacin de nombres de determinados pueblos sugieren esto tambin. Para
nosotros, un nombre es una etiqueta permanente que define nuestra individualidad y
autonoma. Sin embargo, los aborgenes australianos, por ejemplo, no tienen nombres fijos
que mantienen a lo largo de sus vidas. Sus nombres cambian regularmente, e incluyen los de
otros miembros de su tribu. Otros pueblos nativos usan trminos tekonyms que describen la
relacin entre dos personas en lugar de los nombres personales o de parentesco.

El sentido de separacin parece ser una peculiaridad de nuestro desarrollo psicolgico. Para
nosotros, se desarrolla lentamente a medida que avanzamos hacia la adolescencia, llegando
a estar firmemente establecido en nuestra adolescencia. El ego se desarrolla como una
estructura, creando una sensacin de interioridad y aislamiento.

Sea testigo del cambio masivo que se produce cuando un nio entra en la adolescencia. Sobre
todo con los chicos, la frescura y la alegra de la infancia da paso a la torpeza y la confusin.
Despus de haber sido una parte de la corriente gloriosa de la experiencia, estamos de repente
fuera del mundo, solos dentro de nuestro propio espacio mental. Esta es la razn por la que
los adolescentes tienen una necesidad tan fuerte de pertenencia. Su nuevo sentido de
separacin hace que se sientan tan vulnerables que necesitan reforzar su identidad formando
parte de grupos o bandas, o siguiendo las modas. Ms tristemente, esta es tambin la razn
por la que la mayora de los homicidios son cometidos por jvenes, en respuesta a los desaires
o insultos percibidos. Con su nuevo frgil sentido de identidad, los jvenes son susceptibles
de ofenderse por cualquier tipo de ofensa trivial, hacindolos sentir menospreciados y
creando un deseo instantneo de vengarse y recuperar su estatus perdido.

Recuerdo claramente esta transicin en mi propia adolescencia. Despus de una infancia

despreocupada, de repente me sent encerrado dentro de m mismo, solo con mis
pensamientos y sentimientos que nadie ms podra experimentar. Junto con eso, senta una
aguda consciencia de m mismo. Yo era consciente de cada movimiento que haca y de cada
palabra que deca, por lo que ya no poda hacer nada de forma natural. Me senta expuesto
cuando caminaba por la calle, consciente de que la gente poda estar mirndome desde sus
ventanas.

A medida que crecen hasta la edad adulta, la mayora de las personas tienen que lidiar con la
fragilidad y la vulnerabilidad del yo adoptando ciertos roles y apegos. Asumen los roles de
sus puestos de trabajo, se adhieren a ciertas creencias fortaleciendo su identidad con etiquetas
como socialistas, ateos o musulmanes o se adhieren a ambiciones, al conocimiento que han
acumulado, a la imagen de s mismos como personas importantes o poderosas, o se apegan
emocionalmente a otras personas. Estos roles y apegos se convierten en el andamiaje del ego,
sostenindolo y, al mismo tiempo, refuerzan la separacin, haciendo que el individuo quede
aislado.

El despertar del sueo de la separacin

Sin embargo, no importa hasta qu punto incurramos en la separacin, en un sentido no es

ms que superficial. No importa lo fuerte que se vuelva el ego, no es ms que un constructo.
Todo el mundo experimenta momentos en los que la separacin se desvanece temporalmente,
y formamos parte de la unidad de nuevo. Es a estos momentos a los que me refiero como
experiencias de despertar. Con frecuencia se producen cuando estamos caminando entre un
entorno natural, cuando estamos bailando o corriendo, durante o despus del sexo,
escuchando o tocando msica. En estas situaciones, el parloteo normal del ego, que es el
combustible normal del ego y que lo mantiene como una estructura, se queda en silencio,
dando lugar a un debilitamiento de sus lmites. La separacin se disuelve y estamos de nuevo
flotando en el ocano del Ser, inmersos en una gloriosa eseidad y vivacidad del mundo.

Es revelador que en estos momentos siempre hay un cambio de identidad. Creemos que nos
hemos convertido en alguien ms, un yo ms arraigado y ms profundo que parece ms
autnticamente t. El yo-ego con el que estbamos identificados antes aparece como un
impostor, un embaucador limitado y superficial que de alguna manera nos tena engaados
pensando que era nuestra identidad.

Tambin hay muchos casos de prdida extrema o intensa agitacin, cuando todo lo que el
ego ha construido, sus roles y apegos, se derrumba. Una persona puede ser diagnosticada con
cncer dicindole que slo le queda unos pocos meses de vida; un alcohlico podra llegar a
tocar fondo y estar a punto del suicidio; una persona puede verse gravemente incapacitada
por lesin o enfermedad; o que pudiera sufrir algn trauma por prdida de algn ser querido,
por depresin, por la destruccin de sus esperanzas y creencias, y as sucesivamente. En la
mayora de los casos, estas formas de prdida simplemente traen tristeza y sufrimiento, pero
para una minora de individuos, puede desencadenar en un despertar espiritual. Con todo su
andamiaje derribado, el yo-ego normal se disuelve, y nuestro yo ms profundo y verdadero
emerge en su lugar, como una mariposa de una oruga. La persona se siente como si volviera
a nacer, como una persona diferente que habita en el mismo cuerpo, con un nuevo sentido de
significado y conexin.

En todas estas experiencias, hay una sensacin de volver a casa, de vuelta a nuestra unidad
original, a la armona de la que tanto como individuos y como especie nos hemos alejado.
Siempre estuvo ah, siempre est aqu. Es slo que nuestros yoes separados nos engaaron
hacindonos creer que estbamos dormidos.