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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

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Lolas Stepke, Fernando


Resea de "Tiempo y Narracin" de RICOEUR, PAUL
Acta Bioethica, vol. 16, nm. 1, 2010, p. 92
Universidad de Chile
Santiago, Chile

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=55415501013

Acta Bioethica,
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RECENSIONES
Acta Bioethica 2010; 16 (1)

RICOEUR, PAUL
Tiempo y Narracin
Mxico, Siglo XXI Editores, sexta edicin espaola, 2007.
La primera edicin en francs de esta obra data de 1985.

Sus fundamentos proceden del anlisis del tiempo en las Confesiones de San Agustn y del concepto de mythos (que aqu se
traduce por trama) de la Potica de Aristteles. Sus tres volmenes versan sobre el tiempo en el relato histrico, el tiempo
en el relato de ficcin y la experiencia del tiempo en la narracin.
La principal aportacin de las ideas de Ricoeur es difcil de circunscribir. Se trata de una obra monumental que explora los
horizontes de la vida humana en tanto narracin y las implicaciones que ello tiene para la historia, la ficcin narrativa y la
experiencia del tiempo. Impresiona, por de pronto, la amplitud de las exploraciones, que van desde la obra de los historia-
dores franceses de la escuela de los Annales hasta las consideraciones nomolgicas de raigambre hempeliana en lo histrico,
y desde la narratologa cientfica hasta la comprensin inteligible de los textos de ficcin, con enjundiosos anlisis de obras
como En busca del tiempo perdido, La seora Dalloway y La montaa mgica. En estos anlisis se logra, adems de
la densidad intelectual del filsofo, la intuicin del esteta y la sensibilidad del crtico.
En el quehacer biotico, el estudio de esta obra es importante por varios motivos, de los cuales solamente destacaremos
dos.
Primero, como toda narracin histrica, la de la misma biotica como disciplina y como discurso oscila entre la coyuntura y
la estructura. El tratamiento escolar del tema lo reduce a cuatro o cinco acontecimientos relevantes (Nuremberg, Tuskeege,
Willowbrook y otros) y trata de formar una seriacin del tipo causa-efecto entre esos sucesos y el desarrollo de la embrionaria
teora que abona el principialismo ingenuo. Poca atencin se presta en esta reconstruccin a la estructura social en la cual
se dan los fenmenos de la investigacin cientfica y sus aplicaciones en los planos del conocimiento y del bienestar. Las
reflexiones de Ricoeur mereceran ser tratadas en todo curso que confronte las races histricas del movimiento biotico.
En el trabajo de deliberacin comunitaria que los comits ilustran, es evidente que lo narrativo y por extensin lo hermenu-
tico tiene destacado papel, aunque ello no sea siempre reconocido en el trabajo cotidiano. Lamentablemente, comprender se
transforma a menudo en asunto de sentimientos y psicologa, lo cual enturbia el trabajo sistemtico de la tradicin filosfica
en la epistemologa de la vida cotidiana y el tratamiento del Lebenswelt, que esencialmente constituyen el trabajo dialgico.
Ricoeur, con su insistencia en la comprensin narrativa, explora ms all de la empata o la simpata y puede acercar el anlisis
del juicio moral al estudio de los equiliibrios lgicos y reflexivos que permiten tomar decisiones.
Sin duda alguna, esta obra fundamental debiera tener un sitio en los estudios bioticos, aunque su autor no necesariamente
haya desarrollado sus implicaciones en este campo.

Fernando Lolas Stepke

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