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 O Evangelho
do Reino
de Deus

ESTA PUBLICAO NO PARA SER VENDIDA. 2009, 2011 Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional
Todos os direitos reservados. Impresso nos E. U. A.
um servio educacional de interesse pblico, editado As Escrituras citadas neste livro so extradas da edio Joo Ferreira de
pela Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional. Almeida, Revista e Corrigida, de 1998 (ARC), salvo referido em contrrio.
2 O Evangelho do Reino de Deus Introduo 3

ndice Introduo
quando virdes acontecer essas coisas, sabei que o Reino de Deus est
3 Introduo perto (Lucas 21:31).

5 A Boa Nova do Reino de Deus

10 H Evangelhos Diferentes?
O mundo precisa desesperadamente de boas novas. As manchetes dos tempos
que correm esto carregadas de ms notcias as guerras assolam o globo; fomes
devastam pases inteiros; catstrofes ambien-tais e desastres naturais, como
11 Outros Nomes do Reino terramotos, secas, e inundaes matam milhares
de pessoas; persistente pobreza mantm naes inteiras sob o seu brutal poder; o
12 A Promessa da Vinda de um Reino crime violento aumenta no obstante os melhores esforos do homem para lidar
19 Est agora aqui o Reino com ele a litania de tragdias, sofrimento e ms notcias implacvel.
Acidentes e molstias matam milhares todos os dias. Tragicamente, aciden-tes,
20 O Reino Est Dentro de Si? suicdios e assassinatos so causas de morte que lideram entre os adoles-centes e
20 a Igreja o Reino os adultos jovens nas naes econmica e tecnicamente avanadas. O abuso da
droga e do lcool e a promiscuidade sexual so desmedidos, espa-lhando a praga
21 Como Somos Transportados para o Reino? da destruio de matrimnios e lares e vidas.
Novas doenas frustrantes surgem por todo o mundo, desafiando as
22 Como que o Reino est chegado
melho-res tentativas dos cientistas para as suster ou curar. Outras
23 O Soberano dum Reino de Escurido Espiritual doenas, h muito supostas terem sido vencidas pela cincia mdica,
aparecem com mortalidade brutal, tendo ganho resistncia a
24 Profecias do Vindouro Reino de Deus medicamentos que facilmente as curavam h algumas dcadas atrs.
25 O Evangelho de Jesus Cristo: Salvao no Reino Mesmo a religio, para a qual muitos a viam como soluo, muitas vezes
uma parte do problema. A qualquer momento, guerras e conflitos armados
29 Jesus Cristo Foi o Messias alargam-se e incendeiam-se, ateados pelo fervor religioso. Guerras so trava-
31 Como Pode Entrar no Reino das no s entre as maiores religies, mas entre faces da mesma religio,
supostamente por devoo e ao servio do mesmo Deus.
A existncia humana ameaada
No sculo passado, s em guerras, foram mortas mais de 150 milhes
de pessoas. Bem mais de 100 milhes foram mortas por molstias e
Verses Bblicas desastres naturais. Terrveis armas nucleares, qumicas e biolgicas tm a
As escrituras citadas so extradas da verso da Bblia Portuguesa
capacidade de destruir exrcitos mesmo naes inteiras em
por Joo Ferreira de Almeida, Revista e Corrigida (ARC).
segundos. Os chefes do governo receiam assustadoramente que tais
Quando outra verso usada, a verso bblica referenciada com
armas de destruio em massa caiam nas mos de terroristas que j
as seguintes abreviaes:
mostraram no hesitarem em utiliz-las para alcanarem os seus fins.
ARA Almeida Revista e Atualizada Porque vemos tanta tristeza, dor e sofrimento nossa volta? Aonde nos leva
ACF Almeida Corrigida Fiel isto? Porque que o mundo est em to precria situao? Com todas estas ms
BLH Bblia na Linguagem de Hoje
notcias, h realmente alguma esperana para o futuro da humanidade?
NVI Nova Verso Internacional
H quase 2.000 anos, Jesus Cristo, o prprio Filho de Deus, veio terra e
4 O Evangelho do Reino de Deus
profetizou um maravilhoso futuro para a humanidade, depois dum intenso
perodo de terrveis calamidades. A Sua mensagem, chamada o
evangelho, quer dizer boa nova a verdadeira boa notcia que o
mundo to desespe-radamente precisa.
O que exactamente esta boa nova este evangelho que Jesus
Cristo pregou? somente uma histria admirvel acerca do nascimento,
vida, acti-vidades, morte e ressurreio de Jesus Cristo? Certamente isto
parte integral da boa notcia do plano de Deus para a humanidade
(Marcos 1:1). Mas h muito mais nesta mensagem.
Mensagem da salvao
Veremos que a boa nova que Jesus Cristo trouxe no foi unicamente
uma mensagem sobre a Sua vida e morte para nos levar salvao; a Sua
mensa-gem tambm diz respeito ao significado da salvao e como Ele
tenciona salvar a raa humana dos presentes problemas. O evangelho
revela o glorioso destino da humanidade!
Tristemente, a humanidade tem reduzido o evangelho histria acerca
da pessoa de Jesus Cristo negligenciando e fazendo vista grossa mais
profunda e vastamente mais abrangente mensagem que Ele trouxe.
claro que Ele trouxe boas notcias as mais maravilhosas notcias que
este cansado, per-turbado mundo pode ouvir!
Uma seco inteira do Novo Testamento foi devotada ao registo
histrico da mensagem que Jesus Cristo ensinou quando c esteve. Esta
poro da Bblia, apropriadamente chamada os Evangelhos, comporta
os quatro pri-meiros livros do Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas
e Joo. Todos os escritores destes registos nos dizem que a principal
mensagem de Jesus foi a do evangelho do Reino de Deus.
Diz-nos Marcos: veio Jesus para a Galilia, pregando o evangelho do
Reino de Deus e dizendo: O tempo est cumprido, e o Reino de Deus est
prximo. Arrependei-vos e crede no evangelho (Marcos 1:14-15). O evan-
gelho do Reino de Deus a mensagem que Jesus Cristo instruiu aos Seus
seguidores para crerem. Este livro ajud-lo- a compreender e crer esta extra-
ordinria boa nova que Jesus Cristo anunciou humanidade!
A Boa Nova do Reino de Deus 5
A Boa Nova do
Reino de Deus
Depois que Joo foi entregue priso, veio Jesus para a Galilia,
pregando o evangelho do Reino de Deus e dizendo: O tempo est
cumprido, e o Reino de Deus est prximo. Arrependei-vos e crede
no evangelho (Marcos 1:14-15).
O
tema da mensagem de Jesus Cristo foi o da Boa Nova do Reino de Deus.
Isto evidentemente claro atravs de Mateus, Marcos e Lucas. Lucas
regista Cristo nas Suas prprias palavras descrevendo o Seu
propsito: Ele lhes disse: Tambm necessrio que eu anuncie a outras
cidades o evangelho do Reino de Deus, porque para isso fui enviado
(Lucas 4:43).
Marcos relata que, ao incio do Seu ministrio; veio Jesus para a
Galilia, pregando o evangelho do Reino de Deus (Marcos 1:14).
Mateus diz-nos: comeou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-
vos, porque chegado o Reino dos cus E percorria Jesus toda a
Galilia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do
Reino (Mateus 4:17, 23).
Lucas 8:1 confirma que Jesus Cristo fez exactamente aquilo que dissera
que faria: aconteceu, depois disso, que andava de cidade em cidade e de
aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do Reino de Deus
(Lucas 8:1).
Esta mensagem do Reino foi a essncia fulcral do ensinamento de
Cristo desde o princpio. Conjuntamente, os Evangelhos de Mateus,
Marcos, Lucas e Joo usam a expresso o reino de Deus em 53
versculos. O evangelho que Jesus trouxe sem dvida acerca do Reino.
Os outros discpulos foram instrudos a espalhar a mesma mensagem
O que fizeram os Seus discpulos? O que que Ele lhes ordenou para
pre-gar? Convocando os seus doze discpulos, deu-lhes virtude e poder
sobre todos os demnios e para curarem enfermidades; e enviou-os a
pregar o Reino de Deus e a curar os enfermos (Lucas 9:1-2).
Mais tarde Ele instruiu outros a proclamar esta mesma mensagem. Depois
disso, designou o Senhor ainda outros setenta e mandou-os adiante da sua
face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. Ele
6 O Evangelho do Reino de Deus
instruiu os setenta a proclamar: chegado a vs o Reino de Deus
(Lucas 10:1, 9).
O Reino de Deus foi claramente o tema do ministrio de Cristo. No Seu
sermo da Montanha, um dos exemplos mais familiares da Sua
mensagem, Ele indicou Seus seguidores para o Reino.
Ele comeou a Sua mensagem dizendo Bem-aventurados os pobres
de esprito, porque deles o Reino dos cus bem-aventurados os que
sofrem perseguio por causa da justia, porque deles o Reino dos
cus (Mateus 5:3, 10).
Cristo falou aos Seus seguidores da importncia da obedincia lei de
Deus para se entrar neste Reino: Qualquer, pois, que violar um destes
menores mandamentos e assim ensinar aos homens ser chamado o
menor no Reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser
chamado grande no Reino dos cus. Porque vos digo que, se a vossa
justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis
no Reino dos cus (Mateus 5:19-20).
Ele tambm avisou que temos de ser submissos vontade de Deus para
entrarmos no Reino: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar
no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est
nos cus (Mateus 7:21).
Ele ensinou os Seus seguidores
Procurar entrar no Reino a orar venha o teu Reino
(Mateus 6:10). E, repare-se nisto!
de Deus deve ser a nossa Ele ordenou-lhes: buscai
primeiro o Reino de Deus, e a Sua
prioridade principal. justia (Mateus 6:33). Procurar
entrar no Reino de Deus deve ser a nossa prioridade principal.
Frequentemente Ele serviu-se de parbolas para ilustrar aspectos do Reino
de Deus (Mateus 13, 20, 22, 25; Lucas 13, 19). Numa das Suas ltimas
conversas, antes da crucifixo, Ele informou os Seus discpulos que no
partilhar outra vez dos smbolos da Pscoa at que o far de novo do fim do seu ministrio, recebeu numerosas visitas, aos quais declarava
convosco no Reino de meu Pai (Mateus 26:29).
Durante um perodo de 40 dias imediatamente aps a Sua morte e
ressurreio, Jesus Cristo foi visto pelos seus seguidores. de reparar
que mesmo durante esse tempo Ele continuou falando do que respeita
ao Reino de Deus (Actos 1:3).
Que mensagem pregaram os seguidores de Cristo?
Jesus Cristo no foi o nico a proclamar esta mensagem. Antes de
Cristo comear o Seu ministrio, Joo Baptista disse ao povo para se
arrepender, anunciando que era chegado o reino dos cus (Mateus 3:2).
A Boa Nova do Reino de Deus 7
Como vimos, o ministrio de Jesus centrou-se no Reino. De acordo
com as directrizes de Cristo, os Seus discpulos continuaram a proclamar
o Reino depois da Sua crucifixo.
Uma das partes vitais da mensagem ensinada pelos apstolos foi a
importncia da vida de Jesus Cristo, do Seu sacrifcio e da Sua
ressurreio. O apstolo Pedro fez isso bem claro no seu primeiro sermo
pblico, no preciso dia em que a Igreja comeou, com a miraculosa
efuso do Esprito Santo (Actos 2:22-24, 36).
Pedro tambm falou de conceitos mais latos do Reino de Deus no seu
ministrio. Em 2 Pedro 1:10-11 lemos: Portanto, irmos, procurai fazer
cada vez mais firme a vossa vocao e eleio; porque, fazendo isto,
nunca jamais tropeareis. Porque assim vos ser amplamente concedida a
entrada no Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Repare -se, tambm, que o povo quis baptizar-se por causa da
mensagem de Filipe acerca do Reino. Mas, como cressem em Filipe, que
lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se
baptizavam, tanto homens como mulheres (Actos 8:12).
Paulo proclamou o Reino
O que fez o apstolo Paulo? O Livro de Actos regista que no princpio do
seu apostolado, consoante criava congregaes em vrias cidades, ele
confirmando o nimo dos discpulos, exortando-os a permanecer na f,
pois que por muitas tribulaes nos importa entrar no Reino de Deus
(Actos 14:22). Mais tarde, em faso, entrando na sinagoga, falou
ousadamente por espao de trs meses, disputando e persuadindo-os
acerca do Reino de Deus (Actos 19:8).
Paulo descreveu a sua prpria pregao em Corinto relacionando-a ao
reino de Deus (1 Corntios 4:20). Ele referiu-se a si prprio e aos seus
companheiros como cooperadores no Reino de Deus (Colossenses 4:11).
Paulo, quando esteve preso em residncia domiciliar, em Roma, perto
com bom testemunho o Reino de Deus e procurava persuadi-los f de
Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas, desde pela manh at
tarde (Actos 28:23). Note- se que Paulo se servia das escrituras do
Velho Testa-mento pela lei de Moiss como pelos profetas para
pregar sobre o Reino de Deus e de Jesus Cristo.
Paulo apresentado erradamente quando se diz que ele pregava um
evangelho somente acerca da vida, morte e ressurreio de Cristo. Porm,
a realidade que Paulo pregou uma mensagem sobre ambos Jesus Cristo
e o Reino de Deus. O ltimo versculo do livro de Actos descreve Paulo
pregando o Reino de Deus e ensinando com toda a liberdade as coisas
8 O Evangelho do Reino de Deus
pertencentes ao Senhor Jesus Cristo... (Actos 28:31).
Os que seguiram as pisadas de Jesus Cristo ensinaram a mesma
mensagem que Ele ensinou. O livro de Actos e as epstolas dos apstolos
Igreja primitiva evidenciam que eles ensinaram sobre o Reino de Deus.
O evangelho antes de Jesus Cristo
H quem assuma que o evangelho foi introduzido primeiro por Jesus
Cristo no Seu ministrio terrestre. Mas o evangelho muito mais antigo
que isso. Ele chamado o evangelho eterno (Apocalipse 14:6).
Os ltimos quatro versculos de Hebreus 3 falam da descrena e da
triste sorte dos antigos Israelitas que morreram no deserto, no entrando
na terra prometida. Hebreu 4:2 continua a histria: Porque tambm a ns
foram pregadas as boas-novas, como a eles... Israel ouviu o evangelho
mas no o aceitou por falta de f.
Sculos antes, o patriarca Abrao tambm ouviu o evangelho (Glatas
3:8). Estas duas passagens mostram que o evangelho estava sendo
pregado antes do ministrio de Cristo na terra.
Jesus Cristo, ao descrever como, no Seu regresso, Ele recompensar os
que forem fiis ao Seu estilo de vida, revelou que o Reino de Deus foi
preparado para ns muito antes do que podemos imaginar: Vinde,
benditos de meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado
desde a fundao do mundo (Mateus 25:34).
Esta boa nova sobre o futuro glorioso da humanidade tem sido o plano de
Deus desde o princpio! O papel de Cristo neste plano, incluindo o Seu
sacrifcio em pagamento da penalidade dos pecados da humanidade, foi
estabelecido logo desde o princpio (Apocalipse 13:8; 1 Pedro 1:18-20). Esta
foi a boa nova dada a Abrao pois que atravs do seu descendente, Jesus
Cristo, todas as naes seriam abenoadas (Glatas 3:8, 16).
Antes de Jesus Cristo poucos compreenderam
O Reino de Deus foi pregado pelos servos de Deus antes do ministrio de Jesus
Cristo na terra. Alguns dos salmos do rei David, abordam profeticamente o Reino
de Deus. Como ele escreve em Salmos 145:10-13: Todas as tuas obras te
louvaro, Senhor, e os teus santos te bendiro. Falaro da glria do teu reino e
relataro o teu poder, para que faam saber aos filhos dos homens as tuas proezas
e a glria da magnificncia do teu reino. O teu reino um reino eterno; o teu
domnio estende-se a todas as geraes.
O profeta Daniel tambm sabia do Reino de Deus que est para vir. Ele
tambm foi inspirado a escrever sobre a realidade futura do Reino: o reino,
e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao
povo dos santos do Altssimo; o seu reino ser um reino eterno, e todos os
A Boa Nova do Reino de Deus 9
domnios o serviro e lhe obedecero (Daniel 7:27).
No entanto, embora o evangelho tenha as suas origens na fundao do
mundo e foi proclamado ao longo das eras, poucos o entenderam at que
Jesus Cristo e os apstolos o declararam ao mundo.
Mas porqu? Como j mencionado, o Israel da antiquidade no
acreditou o evangelho nem teve a f para actuar (Hebreus 3:19; 4:2). E
alm disso, as escrituras do Velho Testamento no juntavam todas as
peas do enigma. Elas forneciam vislumbres tantalizantes do Reino, mas,
para uma maior compreenso, havia que se esperar at vinda de Jesus
Cristo, o revelador dos mistrios do reino (Mateus 13:11).
Quando Jesus Cristo veio pregando o evangelho do Reino de Deus, Ele
desenvolveu os fundamentos planeados por Deus Pai desde o incio e
revelados pelos primeiros profetas. Como o mensageiro do Reino, Ele
revelou verdades vitais que no tinham sido entendidas das profecias do
Velho Testamento.
A Bblia, desde o princpio at ao fim, declara
uma mensagem consistente referente ao
Reino de Deus, uma mensagem comunicada
pelos servos de Deus, ao longo dos tempos.
Um dos grandes mal-entendidos sobre o Reino, que s foi esclarecido
quando Jesus Cristo o revelou, foi que milhares de anos separariam a Sua
primeira vinda, como o Cordeiro sacrificial de Deus (Joo 1:29), da Sua
segunda vinda, como o Rei conquistador do Reino (Apocalipse 19:11-
16). A Sua primeira vinda cumpriu uma parte vital do evangelho do
Reino o Seu sacrifcio para tornar possvel o nosso perdo, justificao
e por fim a entrada no Reino. A Sua segunda vinda trar o
estabelecimento desse Reino maravilhoso.
A Bblia, desde o princpio at ao fim, declara uma mensagem
consistente referente ao Reino de Deus, uma mensagem comunicada
pelos servos de Deus, ao longo dos tempos. Mas, paradoxalmente, a parte
da revelao sobre o Reino de Deus que foi mais compreensiva e
claramente descrita por profecia aps profecia, no Velho Testamento,
um verdadeiro reino governado por um Messias profetizado parece
ser, hoje em dia, o aspecto do evangelho menos compreendido.
Muitos crem que a fantstica verdade que os seguidores de Jesus Cristo
gozaro uma vida eterna, num reino eterno, dispensa qualquer necessidade
totalmente desnecessria de um autntico reino na terra sobre seres humanos
fisicos. Mas, o que que a Bblia diz? Vamos pr parte todas as ideias
preconcebidas e acreditar os plenos ensinos da Palavra de Deus.
10 O Evangelho do Reino de Deus A Boa Nova do Reino de Deus 11

H Evangelhos Diferentes? apenas acentuam aspectos dife-

rentes da mesma mensagem ma-
gelho, mas com o entendimento
adicional do significado do sacrif-
Ocasionalmente, as escriturasevangelho
nem aprendi de homem algum, chamam o
por mas pela revelao de Jesus
ravilhosa. Jesus Cristo veio pre-
gando o evangelho do Reino de
cio e ressurreio de Cristo. Em-
bora as expresses que o descre-
outros nomes, alm do nome o Cristo (Glatas 1:11-12). Est Deus (Marcos 1:14-15), ensinou os vem possam variar, a mensagem
Seus discpulos a pregarem a mantm-se sempre a mesma.
evangelho do reino de Deus. Por certo Paulo servir-se da expresso
mesma mensagem (Mateus 10:7) A verdade gloriosa que esta
exemplo, a Bblia fala do evangelho o meu evangelho porque ele era o
e continuou a preg-la enquanto mensagem magnfica na sua
de Cristo e do evangelho de Deus que a proclamava.
apareceu aos discpulos depois da entidade um evangelho perfeito
(Romanos 1:1, 16). A boa nova tambm referida
Sua crucifixo (Actos 1:3). Depois sem emendas, e o poder de Deus
A expresso evangelho de como o evangelho da graa de
Deus simplesmente mostra que Deus (Actos 20:24). Desde o da ressurreio de Cristo, os aps- para salvao de todo aquele que
tem uma origem de Deus. Deus princpio somos chamados pela tolos pregaram o mesmo evan- cr (Romanos 1:16).
dirigiu a mensagem terra atravs graa, justificados pela graa, e
dos Seus servos. Pedro diz-nos salvos pela graa (Glatas 1:6,
que o evangelho foi enviado por
Deus atravs de Jesus Cristo.
15; Romanos 3:24; Efsios 2:8).
O evangelho da graa outro Outros Nomes do Reino
Veja-se Actos 10:36-37: A palavra modo apropriado para pr em foco
que ele enviou aos filhos de Israel, um aspecto diferente do mesmo
E mbora a maioria das vezes o
Reino descrito pelo nome de
os seguidores de Cristo devem
orar (Mateus 6:10).
anunciando a paz por Jesus Cristo evangelho que Jesus pregou: o Reino de Deus, acontece que, O apstolo Paulo vulgarmente
(este o Senhor de todos), esta enorme amor de Deus para ocasionalmente, outros termos refere- se ao Reino como o reino
palavra, vs bem sabeis, veio por connosco, expresso pela Sua so usados para O descrever. Trs
dos escritores dos Evangelhos de Deus. No entanto,
toda a Judeia, comeando pela graa para com a humanidade. Marcos, Lucas Joo usam a reconhecendo o papel de Jesus
Galilia, depois do baptismo que Esta mensagem tambm expresso Reino de Deus para se Cristo como o Rei desse Reino e
Joo pregou referida como o evangelho da referirem ao Reino. do caminho pelo qual ns podemos
O evangelho de Deus a boa vossa salvao (Efsios 1:13). Reino dos cus uma expres- entrar nesse Reino, Paulo tambm
nova de Deus sobre o Reino de Uma vez que a nossa entrada so usada exclusivamente por Ma- o chama o reino de Cristo e de
Deus. O evangelho de Jesus Cristo no Reino de Deus significa a teus, com 32 referncias em seus Deus (Efsios 5:5). Ele tambm
a boa nova que Jesus trouxe nossa salvao, no h conflito como registos de Jesus Cristo. Contudo ele expressa a profunda, terna relao
mensageiro de Deus. tudo algum nesta expresso para com o mesmo usa as expresses reino de Deus e entre Deus Pai e Jesus Cristo
evangelho; tudo parte o evangelho. Cada expresso da mesma reino dos cus alterna-damente. chamando-lhe o reino do Filho do
maravilhosa notcia do complementa e refora a outra que Deus tem Em Mateus 19:23 -24, ele expressa- Seu amor (Colossenses 1:13).
reservado para a expresso. as em versculos conse-cutivos, O apstolo Pedro, tambm
humanidade. O evangelho da paz outra indicando claramente que so reconhece a centralidade do papel
Por vezes, de um modo expresso usada para descrever a sinnimos. Frequentemente ele diz de Cristo no Reino, referindo-se a
semelhante, Paulo usa a expresso boa nova (Romanos 10:15; Efsios simplesmente o Reino. ele como o Reino eterno de nosso
o meu evangelho (Romanos 2:16; 6:15). O Reino de Deus trar paz Porque que Mateus lhe chama Senhor e Salvador Jesus Cristo (2
16:25; 2 Timteo 2:8). Mas isto terra um importante resultado o reino dos cus? Porque o cu Pedro 1:11). Agora, Jesus Cristo
no quer dizer que a mensagem devido nossa crena e nossa onde est Deus, como Jesus Cristo nosso Senhor e Mestre, e reinar
teve incio com Paulo, nem que actuao para com o evangelho esclareceu (Mateus 5:34, 45, 48). supremo no Reino a vir
era um evangelho acerca de do Reino. Isaas disse ao profetizar Mateus mostra que o Reino no (Apocalipse 17:14; 19: 16). Como
Paulo. Era uma mensagem que sobre o Reino de Deus: Do era, nessa altura, uma monarquia Salvador da humanidade, Ele a
ele recebeu directamente de Jesus incremento deste principado e da terrestre como as dos reinos porta e o caminho pelos quais
Cristo. O evangelho que por paz, no haver fim (Isaas 9:7). volta deles. Contudo, ele entendia temos acesso a Deus Pai e
mim foi anunciado no segundo Todas estas expresses des- que era um reino para vir, pelo qual salvao no Reino de Deus (Joo
os homens, porque no o recebi, crevem o mesmo evangelho. Elas 10:9; 14:6).
12 O Evangelho do Reino de Deus
A Promessa da
Vinda de um Reino
Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser
jamais destrudo; e esse reino no passar a outro povo; esmiuar e consu-
mir todos esses reinos e ser estabelecido para sempre (Daniel 2:44).
V imos que Jesus Cristo e os apstolos pregaram o evangelho a
nova do Reino de Deus. Mas o que exactamente o Reino?
boa
H muitas ideias sobre o Reino de Deus. Alguns pensam que
a igreja. Outros crem que um conceito etreo que reside no corao
dos Cristos. Alguns pensam que a virtude colectiva da humanidade.
O que que a Bblia diz? O que o Reino de Deus?
A palavra traduzida por reino ao longo do Novo Testamento vem do
Grego basileia, a qual significa soberania, poder real, domnio
[Dicionrio Expositivo Completo de Vine das Palavras do Velho e do
Novo Testamento, 1985 Reino(Vines Complete Expository Dictionary
of Old and New Testament Words, 1985 Kingdom)]. Um exame
cuidadoso da Bblia revela que a prxima fase do Reino de Deus no
nada menos que uma monarquia que governar o mundo inteiro, e que
ser estabelicida por Deus aqui na terra atravs de Jesus Cristo!
Uma viso geral dos governos do mundo
Esta espantosa verdade posta a claro por muitos versculos da Bblia. O
profeta Daniel foi inspirado a registar a descrio de governos mundiais
abrangendo um perodo de milhares de anos. A sua profecia, registada em
Daniel 2:28-45, descreve a viso pelo rei Nabucodonosor de cinco governos
imperiais do mundo. Quando lemos estes versculos, vemos que o quinto
reino, o Reino de Deus, um reino real que ainda no foi instaurado na terra.
Nesta passagem, Nabucodonosor, rei da Babilnia, tem um sonho em
que v uma grande esttua de um homem tendo a cabea de ouro, o peito
e os braos de prata, o ventre e as coxas de cobre, as pernas de ferro, e os
ps de uma mistura de ferro e barro.
Deus deu a Daniel, um profeta na corte de Nabucodonosor, a capacidade
de interpretar sonhos (Daniel 1:17; 2:28). Daniel, pela inspirao de Deus,
revelou que as quatro divises desta esttua eram realmente quatro imprios
mundiais sucessivos. Deus, atravs de Daniel, identificou o primeiro deles, a
cabea de ouro, como sendo o imprio da Babilnia (Daniel 2:38).
A Promessa da Vinda de um Reino 13
Os dois seguintes so identificados em Daniel 8:1-21. Este captulo regista
uma viso seguinte que profetiza e d mais detalhes sobre o segundo e o
terceiro imprios. Estes dois reis so identificados como os reis da Mdia e
da Prsia e o reino da Grcia. A histria confirma que o imprio da Babi-
lnia foi conquistado pelo imprio Medo-Persa (registado em Daniel 5:30-
31), o qual foi derrubado pelo imperador Grego Alexandre Magno.
No captulo sete estes quatro reinos so novamente ilustrados, desta vez
como quatro bestas. Esta viso caracteriza os imprios como animais selva-
gens, predizendo o seu cruel e opressivo domnio sobre os seus cidados.
O quarto reino caracterizado especialmente cruel. A histria regista que o
reino Grego de Alexandre foi sucedido pelo imprio Romano. Este reino
mostrado aqui como desafiando a verdadeira autoridade de Deus e
perseguindo os Seus santos (Daniel 7:25). Ele tem 10 chifres (versculo 7),
os quais so 10 extenses, ou ressurreies, do quarto grande imprio
mundial (versculo 24). Estas ressurreies do quarto reino continuaram ao
longo da histria at aos nossos dias, e a ressurreio final representada
como existindo aquando do regresso de Jesus Cristo (versculos 8-14).
Governos humanos substitudos por Deus
nos dias deste quarto reino que Deus substituir estes reinos terrenos
pelo Seu Reino. Nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino
que no ser jamais destrudo; e esse reino no passar a outro povo;
esmiuar e consumir todos esses reinos e ser estabelecido para
sempre (Daniel 2:44). Vemos que o quarto reino continua a governar at
que Cristo regressa para estabelecer o Seu Reino na terra.
O Reino de Deus previsto repetidamente por Daniel o mesmo Reino
acerca do qual Jesus Cristo pregou. No pode haver dvida sobre a natureza
deste Reino. Os quatro reinos descritos em Daniel 2, 7 e 8 governaram povos e
terras. Foram grandes imprios mundiais com domnio e poder para governar,
guerrear e conquistar outras naes. Tiveram reis, governos, leis e cidados.
Foram reinos de facto cujas runas so visveis hoje.
Assim, tambm, o Reino de Deus ser um reino de facto que governar
sobre toda a terra. Daniel 7:27, falando do estabelecimento deste reino,
junta: E o reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo
o cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo; o seu reino ser um
reino eterno, e todos os domnios o serviro e lhe obedecero.
O versculo 14 torna as coisas ainda mais claras sobre o vir a ser um reino
governante do mundo de facto. Daniel descreveu o que viu numa viso de Jesus
Cristo no futuro: foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos
os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que
no passar, e o seu reino, o nico que no ser destrudo.
14 O Evangelho do Reino de Deus
Os maiores poderes cairo
A notcia fantstica do Reino de Deus o centro da mensagem de Jesus
Cristo para a humanidade. Jesus regressar terra e estabelecer este Reino.
Ele ser o Governador do Reino de Deus. Repare-se nesta profecia do
regresso de Jesus Cristo: E tocou o stimo anjo a trombeta, e houve no cu
grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso
Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre (Apocalipse 11:15).
Jesus Cristo assumir o governo de um autntico reino na terra.
Os governos humanos, com a sua inerente incapacidade de resolver
problemas que esto enraizados na inabilidade humana para escolher o
caminho recto da vida (Provrbios 16:25), sero substitudos por uma
forma de governo que finalmente resolve esses problemas. Jesus Cristo,
Ele mesmo, governar as naes da terra!
Este o evangelho a boa nova que Jesus Cristo ensinou. O
centro da mensagem de Jesus Cristo era o anncio da vinda de um
governo mundial (Lucas 21:31). Este governo no ser chefiado por
humanos motivados egoisticamente, mas pelo prprio Jesus Cristo, sob a
direco de Deus Todo-Poderoso.
Daniel no foi o nico profeta que falou deste tempo. Miquas 4:1-3
tambm descreve este tempo de paz sem precedentes: nos ltimos dias,
acontecer que o monte da Casa do S enhor ser estabelecido no cume dos
montes e se elevar sobre os outeiros, e concorrero a ele os povos.
E iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e
Casa do Deus de Jacob, para que nos ensine os seus caminhos, e ns
andemos pelas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do
Senhor, de Jerusalm.
E julgar entre muitos povos e castigar poderosas naes at mui
longe; e convertero as suas espadas em enxadas e as suas lanas em
foices; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem (Provrbios 14:12 ; 16:25).
aprendero mais a guerra.
Como se pode ver por este trecho, quando Jesus Cristo estabelecer o Seu
governo, a humanidade comear a reconhecer as bnos resultantes da livre de guerra, briga, tumulto e sofrimento. As condies de hoje so to
obedincia aos caminhos e leis de Deus e afluir a Ele para aprender esse
estilo de vida. Cristo resolver as disputas entre povos e ter de castigar
poderosas naes que rejeitem a Sua direco e autoridade.
Profecias do governo de Jesus Cristo
Falando do futuro reino de Jesus Cristo, Isaas descreve que gnero de
governante Ele ser: o principado est sobre os seus ombros; e o seu nome
ser Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz.
Do incremento deste principado e da paz, no haver fim, sobre o trono de
A Promessa da Vinda de um Reino 15
David e no seu reino, para o firmar e o fortificar em juzo e em justia,
desde agora e para sempre... (Isaas 9:6-7).
Juzo e justia sero marcas da liderana vindoura de Jesus Cristo, em
contraste com a injustia imprevidncia e opresso que to vulgarmente
caracteriza os governos deste mundo. A paz estender-se- a todo o mundo aos
matrimnios, s famlias, s comunidades e s naes. Como profetizado, no
haver fim paz sob o governo de Jesus Cristo. O Prncipe da Paz trar sossego
e boa vontade a um mundo que nunca conheceu verdadeira paz.
Sob o justo governo de Jesus Cristo, a humanidade aprender finalmente o
estilo de vida de Deus e gozar esta maravilhosa paz. As instituies
educacionais ensinaro o povo a viver, no somente como ganhar a vida. Os
princpios bblicos da sade e de duradouras relaes sero inteiramente
explicados. No se far mal nem dano algum em todo o monte da minha
santidade, porque a terra se encher do conhecimento do Senhor , como as
guas cobrem o mar (Isaas 11:9). Os mltiplos milhes de pessoas que
nunca conheceram as leis e os caminhos de Deus tero finalmente acesso a
esse fantstico conhecimento salvador.
Causas dos problemas humanos
A humanidade tem tido milhares de anos para experimentar formas de
governo, administraes e estilos de vida, e ento porque somos
incapazes de resolver os nossos problemas?
Governo humano no bem sucedido porque, em anlise final, a
humani-dade no sabe simplesmente como viver. Deus avisa, pelo
profeta Jeremias, no do homem o seu caminho, nem do homem que
caminha, o dirigir os seus passos (Jeremias 10:23).
Salomo, rei do antigo Israel, esclarece isto sem rodeios: H caminho
que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte
Tristemente, a humanidade tem provado a verdade dessas palavras ao
longo de geraes. Sob o governo humano, o mundo nunca viu tempo
graves que a huma-nidade tem a capacidade de se extinguir muitas vezes
mais que o seu nmero da face da terra!
Porque ser isto?
O nosso mundo est ameaado por esmagadores problemas porque temos
rejeitado a Deus. O Prprio Deus tem-nos mostrado claramente este facto, ao
longo de sculos, por intermdio dos Seus profetas. O rei David, sob a inspira-
o de Deus escreveu acerca da humanidade: Disseram os nscios no seu
corao: No h Deus. Tm-se corrompido, fazem-se abominveis em suas
obras, no h ningum que faa o bem. O Senhor olhou desde os cus para os
16 O Evangelho do Reino de Deus
filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e
bus-casse a Deus. Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos;
no h quem faa o bem, no h sequer um (Salmos 14:1-3).
O profeta Jeremias tambm mencionou que os humanos so
amplamente cegos pelo engano dos seus prprios maus motivos e
intentos. Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso;
quem o conhecer? (Jeremias 17:9).
A humanidade separou-se de Deus
O profeta Isaas juntou: Eis que a mo do S enhor no est encolhida, para
que no possa salvar; nem o seu ouvido, agravado, para no poder ouvir. Mas
as vossas iniquidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos
peca-dos encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua. Porque as
vossas mos esto contaminadas de sangue, e os vossos dedos, de iniquidade;
os vossos lbios falam falsamente, e a vossa lngua pronuncia perversidade.
Ningum h que clame pela justia, nem ningum que comparea em juzo
pela verdade; confiam na vaidade e andam falando mentiras; concebem o
mal e produzem a iniquidade (Isaas 59:1-4).
Os seus ps correm para o mal e se apressam para derramarem o
sangue inocente; os seus pensamentos so pensamentos de iniquidade;
destruio e quebrantamento h nas suas estradas. No conhecem o
caminho da paz, nem h juzo nos seus passos; as suas veredas tortuosas,
as fizeram para si mesmos; todo aquele que anda por elas no tem
conhecimento da paz (Isaas 59:7-8).
Os caminhos de Deus so diferentes dos do homem. Porque os meus
pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos,
os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como os cus so mais
altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os
vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos
pensamentos (Isaas 55:8-9).
O apstolo Paulo descreveu os resultados inevitveis da rejeio de Deus e
do Seu estilo de vida: E, como eles se no importaram de ter conhecimento
de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem
coisas que no convm; estando cheios de toda iniquidade, prostituio,
malcia, ava-reza, maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, engano,
malignidade; sendo murmuradores, detractores, aborrecedores de Deus,
injuriadores, sober-bos, presunosos, inventores de males, desobedientes ao
pai e me; nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural,
irreconciliveis, sem misericrdia; os quais, conhecendo a justia de Deus
(que so dignos de morte os que tais coisas praticam), no somente as fazem,
mas tambm consentem aos que as fazem (Romanos 1:28-32).
A Promessa da Vinda de um Reino 17
Jesus Cristo intervir para salvar a humanidade
A humanidade entregue a si prpria destruiria toda a vida da face da
terra. Isto chocante? . Mas foi Jesus Cristo Ele mesmo que o disse! Ao
descrever o tempo antes do Seu regresso para a terra, Ele disse: Porque
naqueles dias haver um sofrimento to grande como nunca houve desde
que Deus criou o mundo; e nunca mais acontecer uma coisa igual.
Porm Deus diminuiu esse tempo de sofrimento. Se no fosse assim,
ningum seria salvo. Mas, por causa do povo que Deus escolheu para
salvar, esse tempo ser diminudo (Mateus 24:21-22 BLH).
Jesus Cristo diz-nos que Ele tem de intervir para nos salvar de ns
mesmos. Logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua
no dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus
sero abaladas. Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; e
todas as tribos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo
sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria (Mateus 24:29-30).
Este acontecimento glorioso descrito com maior detalhe em Apocalipse
19:11-16: E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco. O que estava assentado
sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justia. E os seus olhos
eram como chama de fogo; e sobre a sua cabea havia muitos diademas; e tinha
um nome escrito que ningum sabia, seno ele mesmo. E estava vestido de uma
veste salpicada de sangue, e o nome pelo qual se chama a Palavra de Deus. E
seguiam-no os exrcitos que h no cu em cavalos brancos e vestidos de linho
fino, branco e puro. E da sua boca saa uma aguda espada, para ferir com ela as
naes; e ele as reger com vara de ferro e ele mesmo o que pisa o lagar do
vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso. E na veste e na sua coxa tem
escrito este nome: Rei Dos Reis e Senhor Dos Senhores.
O Reino milenar e para alm
Jesus Cristo apresentar solenemente um verdadeiro reino, o Reino de
Deus, na terra. Mas isto no ser o fim da histria. Veja-se Apocalipse
11:15: E tocou o stimo anjo a trombeta, e houve no cu grandes vozes,
que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu
Cristo, e ele reinar para todo o sempre (Apocalipse 11:15).
Vimos que Jesus Cristo estabelecer o Seu reinado sobre todas as naes num
autntico reino. Este reino descrito em Apocalipse 20:3-7 como perma-necendo
durante 1.000 anos. Contudo, no versculo atrs citado, -nos dito que Ele
reinar para todo o sempre. Por outras palavras, o reinado de 1.000 anos
(vulgarmente chamado Milnio, do Latim Millennium para mil anos) sim-
plesmente o princpio do reinado eterno de Jesus Cristo no Reino de Deus.
Na verdade, o reinado milenar que Jesus Cristo compartilha com os santos
ressuscitados a quem o Reino ser dado tomar lugar com o verdadeiro
18 O Evangelho do Reino de Deus A Promessa da Vinda de um Reino 19

propsito de oferecer entrada no Reino eterno de Deus a toda a humanidade.

No regresso de Jesus Cristo, os milhes de seres humanos vivos vivero no
Milnio, e, em resultado disso, geraes humanas nascero e vivero durante
Est agora aqui o Reino
Pouco tempo antes de ser preso, meu Reino no deste mundo; se
esse tempo. A todos ser dada uma oportunidade para transformar o seu julgado e crucificado, Jesus Cristo o meu Reino fosse deste mundo,
corpo carnal em espiritual, para lhes ser concedida a vida eterna, e para profetizou de um perodo mundial lutariam os meus servos, para que
entrar no Reino eterno de Deus. de cataclismo e inquietao sem eu no fosse entregue aos judeus;
A verdade de que o Reino de Deus , no final de tudo, um reino eterno, paralelo na histria da humanida- mas, agora, o meu Reino no
no apenas um perodo de mil anos, bem esclarecida por Jesus Cristo. de. Este tempo ser caracteriza-do daqui (Joo 18:36).
por decepo religiosa, guerra, Ento, Pilatos exigiu saber se
Em Mateus 19:16, lemos sobre um jovem rico que perguntou a Jesus a terramotos, fomes e doenas epi- Cristo era um rei. Cristo respondeu:
importante questo: Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida dmicas, juntamente com outros Tu dizes que eu sou rei. Eu para
eterna? Jesus passou a explicar o que o jovem tinha de fazer. Quando se grandes acontecimentos catastrfi- isso nasci e para isso vim ao
tornou evidente que o jovem no faria o que Jesus ordenara, Jesus Cristo cos (Lucas 21:7-28). Neste sermo mundo (versculo 37).
prosseguiu, dizendo no versculo 24 mais fcil passar um camelo pelo Cristo esclareceu que o Reino de Hebreus 11 descreve a f dos
Deus ainda no estava c. servos de Deus ao longo de
fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus. Aqui, a Ele disse aos Seus discpulos que, milnios. Resumindo a histria e as
entrada no Reino de Deus equivalente vida eterna. depois destes acontecimen-tos, as experincias deles, os versculos
Sim, o reinado milenial de Jesus Cristo abrir as portas para milhes de pessoas vero vir o Filho do Homem 13-16 dizem-nos: Todos estes
seres humanos, ento j sendo governados pelo Reino de Deus, para numa nuvem, com poder e grande morreram na f, sem terem
serem salvos e realmente entrarem no eterno Reino de Deus. O Milnio, glria quando virdes acontecer recebido as promessas, mas,
essas coisas, sabei que o Reino de vendo-as de longe, e crendo nelas,
um tempo de paz, felicidade e prosperidade sem paralelo, apenas ser Deus est perto (Lucas 21:27, 31). e abraando-as, confessaram que
uma prelibao ou antegosto do ainda maior Reino eterno! Claramente, Cristo disse que o Reinoeram estrangeiros e peregrinos na
de Deus no se esta-belecer na terra. Porque os que isso dizem
O cu e a terra transformados claramente mostram que buscam
terra a no ser depois do Seu triunfal
Para depois de acabados os mil anos, ainda profetizada uma sequncia regresso em poder e grande glria. uma ptria. E se, na verdade, se
incrvel de acontecimentos, como podemos ler em Apocalipse 21:1-7: E vi lembrassem daquela [ptria] de onde
Cristo voltou a esclarecer isto haviam sado, teriam oportunidade
um novo cu e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra
noutras ocasies. Quantos de ns de tornar. Mas, agora, desejam uma
passaram, e o mar j no existe. E eu, Joo, vi a Santa Cidade, a nova temos orado o Pai-nosso sem [ptria] melhor, isto , a celestial.
Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa ataviada reco-nhecermos as bvias palavras Pelo que tambm Deus no se
para o seu marido. E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o pro-feridas por Jesus Cristo em envergonha deles, de se chamar seu
tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o respos-ta ao pedido dos discpulos Deus, porque j lhes preparou uma
para os ensinar a orar. Portanto, cidade.
seu povo, e o mesmo Deus estar com eles e ser o seu Deus. E Deus
vs orareis assim, Disse-lhes At Abrao, o pai dos fiis, espe-
limpar de seus olhos toda lgrima, e no haver mais morte, nem pranto, Jesus Cristo. Pai nosso, que ests rava a cidade que tem fundamen-tos,
nem clamor, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas. nos cus, santificado seja o teu da qual o artfice e construtor
E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as nome. Venha o teu Reino Deus (Hebreus 11:10). Conquanto
coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras so verdadeiras e fiis. E (Mateus 6:9-10). A orao mais o povo de Deus
comum no Cris-tianismo reconhece hoje em dia sinta na sua vida um
disse-me mais: Est cumprido; Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim. A
que o Reino de Deus ainda no antegozo (ver Como Somos
quem quer que tiver sede, de graa lhe darei da fonte da gua da vida. Quem est c e que os Cristos devem Transportados para o Reino? p.
vencer herdar todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele ser meu filho. orar fervorosamen-te para ele vir! 21), do Reino de Deus que est
O acesso rvore da vida a vida eterna, da qual a humanidade foi Prximo do fim da Sua vida, para vir muitas escrituras esclare-
cortada desde o tempo de Ado e Eva (Gnesis 3:22-24) ser dado aos que quando estava sendo interrogado cem que o Reino de Deus no che-
obedientemente guardem os mandamentos de Deus (Apocalipse 22:14). por Pilatos antes da Sua crucifixo, gou, mas que, no futuro, ser esta-
Jesus declarou sem rodeios: O belecido na terra.
Aos que entram no Reino de Deus, os Seus filhos, espera-os a vida eterna!
20 O Evangelho do Reino de Deus A Promessa da Vinda de um Reino 21

O Reino Est Dentro de Si? Como Somos Transportados

M uitas pessoas crem que Je-sus
Cristo ensinou que o Reino de Deus
algo que existe s nos
coraes e mente dos crentes. Elas
baseiam-se em Lucas 17:20-21, que
diz: Interrogado pelos fariseus sobre
quando viria o reino de Deus, Jesus
lhes respondeu: No vem o reino de
Deus com visvel aparn-cia. Nem
diro: Ei-lo aqui! Ou: L est! Porque
o reino de Deus est dentro de vs
(verso Alemida Re-vista
Atualizada, ARA)
Tais assumpes esto erradas
por diversas razes. A palavra Gre-
ga entos, traduzida dentro de na
verso Almeida Corrigida e Atuali-
zada (ARA) melhor ser traduzida
por entre [Dicionrio Expositivo
Completo das Palavras do Velho e
do Novo Testamento, 1985 Entre,
por Vine (Vines Complete Expo-
sitory Dictionary of Old and New
Testament Words, 1985 Within)].
Vrias verses, como a verso de
Almeida Revista e Corrigida (ARC)
e a verso de Almeida Corrigida e
Fiel (ACF) traduzem as palavras de
Cristo por porque eis que o reino para se crer que o Reino de Deus
de Deus est entre vs. reside no corao de algum.
a Igreja o Reino
Aqui, Jesus Cristo no podia
estar a dizer aos Fariseus que o
Reino de Deus era alguma coisa
que existia dentro dos coraes ou
mentes deles posto que, eles
queriam matar Jesus (Mateus
12:14, Marcos 3:6).
Ao contrrio, nesta passagem,
Cristo estava demonstrando que os
Fariseus no tinham o discernimen-to
espiritual de reconhecer que a
e mensagem do Reino de Deus esta-
va perto deles, ou que estava a ser
oferecida a eles (Mateus 23:34-37).
Para acentuar este ponto, referindo-
se a Ele prprio Jesus disse que o
reino de Deus est entre vs. Os
Fariseus espiritualmente cegos no
reconheceram Jesus como o Re-
presentante divino daquele Reino.
Em vez de dizer aos Fariseus que
o Reino de Deus era algo nos seus
coraes, Jesus Cristo preveniu-os
que eram to espiritualmente cegos
que nem podiam reconhecer em
Jesus Cristo a personificao desse
Reino.
Nesta passagem no h base
sa corrente situao terrena e era em que residimos.
para o Reino?
olossenses 1:13 descreve estabelecer no Seu regresso
Csantos fsicos como j tendo (Mateus 6:33; Apocalipse 11:15).
sido transportados para o Reino. Mas, como herdeiros de Deus
Por isso, esta passagem parece em treinamento para herdar esse
indicar que os Cristos esto agora futuro Reino (Romanos 8:15-17;
no Reino de Deus. Contudo, clara- Mateus 25:34; Apocalipse 20:4,
mente, isto no o caso, posto que 6), os cristos esto, portanto,
1 Corntios 15:50 diz-nos que car- j sob a soberania e autoridade
ne e sangue [corpos fsicos] no desse Reino, embora ainda no
podem herdar o Reino de Deus. residentes dele.
Parte da confuso aqui vem do Jesus Cristo, rei do vindouro
significado da palavra reino. Alm Reino, , agora, o Senhor e
do significado literal de reino, a pa- Mestre dos Cristos (Filipenses
lavra grega Basileia, traduzida por 2:9-11). Deus governa as
reino, indica tambm soberania e vidas dos Cristos convertidos que
poder real, [Dicionrio Expositivo voluntariamente obedecem a Ele e
Completo das Palavras do Velho e s Suas leis. Eles submetem-se
do Novo Testamento, Reino, por basileia de Deus Sua soberania
Vine (Vines Complete Expository e poder real. Individualmente, eles
Dictionary of Old and New Testa- so parte da Igreja, do Corpo
ment Words, Kingdom)]. de Cristo, o qual Deus tambm
Esta passagem em Colossenses governa. Mas, colectivamente, a
Os Cristos so, pois, embaixadores do Reino de
Deus, representando a Sua maneira de viver na nos-
mostra que a soberania e poder de Igreja espera atenciosamente pelo
Deus comea na vida do Cristo a governo mundial vindouro de Deus,
partir da converso. A bblia de es-
tudo da Nova Verso Internacional
quando a Sua soberania (basileia)
for completamente estabelecida.

H quem suponha que a Igreja

o Reino de Deus. Embora haja uma
ligao entre ambos, eles no so
idnticos. Jesus Cristo a Cabea
da Igreja (Efsios 1:22), a qual o
corpo dos crentes chamados por
Deus para proclamar
o Reino vindouro.
Cristo dirige a Sua Igreja, por
isso ela est sob o Seu poder e so-
berania reais. Podemos dizer que a
Igreja o precursor do Reino de
Deus. Ou, para dizer como Jesus
Cristo disse, podemos dizer que o
Reino de Deus semelhante ao
proverbial gro de semente de
mostarda, aguardando a sua germi-
nao e rpido crescimento com a
vinda de Jesus (Mateus 13:31-32).
A Bblia, contudo, nunca usa o
termo reino aplicando-o direc-
tamente Igreja. Em vez disso
refere-se ao profetizado governo
mundial de Deus.
explica que neste versculo a pala-
vra reino no se refere a um ter-
ritrio, mas a autoridade, governo
ou poder soberano de um rei. Isto
quer dizer que o Cristo j no est
sob o domnio do mal (da escuri-
do), mas sob o benevolente go-
verno do Filho de Deus.
Verdadeiramente, todas as outras
ocorrncias de basileia, quando se
refere ao Reino de Deus, apontam
para um domnio literal que Cristo
O contexto que conduz a
Colossenses 1:13 tambm ajuda a
clarificar o significado. O versculo
9 comea uma descrio de pon-
tos que Paulo e Timteo incluam
regularmente nas suas oraes.
Uma das bnos que eles agra-
deciam era a de que Deus os tinha
qualificado, e aos outros mem-
bros, para receberem a herana
dos santos (versculo 12).
Continua na pgina 22
22 O Evangelho do Reino de Deus A Promessa da Vinda de um Reino 23

Continuado da pgina 21
Essa herana, a vida eterna, no
Agora prestamos a nossa lealda-de
e obedincia ao Reino de Deus,
O Soberano dum Reino
vem at que Cristo regresse (1 Co- no obstante esse Reino ainda no de Escurido Espiritual
rntios 15:50-52; Romanos 8:17). tenha vindo completamente.
Esta a razo pela qual a Bblia se Em 2 Corntios 5:20, Paulo usa triste facto que este no o O resultado da influncia do dia-
refere aos santos como herdeiros diferentes comparaes, chaman- O mundo de Deus. O Reino de bo que, antes da converso, to-
do Reino (Tiago 2:5). do-nos embaixadores, para nos Deus ainda no est neste mun- dos ns tambm, antes, andva-
O versculo 13 de Colossenses ajudar a compreender isto. Um do, tal como Jesus Cristo disse em mos nos desejos da nossa carne,
1 continua este tema acrescentan-do Joo 18:36. E tanto mais trgico fazendo a vontade da carne e dos
embaixador aquele que repre-
que aqueles qualificados como que um outro ser o soberano des- pensamentos; e ramos por natu-
senta um reino ou outro governo, te mundo, aqui e agora Satans reza filhos da ira, como os outros
herdeiros, aqueles cuja situao se mas que reside num outro pas. Os o diabo. tambm (versculo 3).
mudara de no herdeiros para her- Cristos so, pois, embaixa-dores O apstolo Paulo descreveu a Satans influencia a humanidade
deiros, tambm foram transporta- do Reino de Deus, repre-sentando cegueira espiritual que envolve o espiritualmente a rejeitar a Deus e
dos, ou transferidos, do poder da a Sua maneira de viver na nossa mundo e apontou a fonte desse a lei de Deus. Sob a influncia de
escurido para o do Reino de Deus. corrente situao terre-na e era em cegueira. Mas, se ainda o nosso Satans a inclinao da carne
Ns, como santos da actualida- que residimos. Ns ainda no evangelho est encoberto, para inimizade contra Deus, pois no
de, tambm trocamos sistemas de estamos no Reino de Deus. os que se perdem est encober- sujeita lei de Deus, nem, em ver-
governo quando nos convertemos. to, nos quais o deus deste sculo dade, o pode ser (Romanos 8:7).
cegou os entendimentos dos incr- Separado de Deus, o homem
dulos, para que no lhes resplan- escolhe o seu prprio caminho,
dea a luz do evangelho da gl- com resultados devastadores
Como que o Reino est chegado ria de Cristo, que
A influncia de Satans to
a imagem de Deus
uando Jesus veio pregar o ma ou que est a chegar. (2 Corntios 4:3-4).
QReino de Deus, Ele disse: Elas esclarecem que o Reino de Quem o deus grande que ele engana todo
chegado o reino dos cus e Deus no chegou, mas que se desta era? nem
mandou-nos arrepender e crer aproxima. mais nem menos o mundo (Apocalipse 12:9).
na boa nova do Reino (Mateus O que Jesus estava dizendo tinha que Satans, o
4:17 verso Revista e Corrigida e a ver com a mensagem do Reino, grande super-anjo cado (Ezequiel e trgicos H caminho que ao
verso Corrigida e Fiel). A palavra bem como com a disponibilidade 28:14-17). Ele verdadeiramen- homem parece direito, mas o fim
Grega traduzida por chegado de Ele Prprio, como Rei do Reino. te o soberano deste mundo. Je- dele so os caminhos da morte
engizo. Ela quer dizer que alguma Nesse sentido, o Reino estava sus Cristo reconheceu isso, di- (Provrbios 14:12; 16:25).
coisa se aproxima. No significa realmente muito prximo deles, zendo que no julgamento ser A influncia de Satans to
que alguma coisa j chegou conquanto no tivesse chegado expulso o prncipe deste mundo grande que ele engana todo o
realmente, mas que est prximo na forma literal que Deus revelou a (Joo 12:31). mundo (Apocalipse 12:9). Sabe-
de chegar. Daniel h muito tempo. Conquanto ns no possamos mos que somos de Deus e que
H verses da Bblia que reco- Jesus Cristo era a personificao ver Satans, a sua influncia est todo o mundo est no maligno
nhecem esta distino: a Bblia na da mensagem do Reino. Ele era o presente em tudo neste mundo. (1 Joo 5:19).
Linguagem de Hoje (BLH) traduz Governador, o Rei do Reino. Ele Paulo compreendeu isto dizendo Quando Jesus Cristo regressar,
essa parte de Mateus 4:17 dizendo era o seu representante, Aquele aos membros em faso, E [Deus] os reinos do mundo vieram
o Reino de Deus est perto; a por quem a humanidade seria vos vivificou, estando vs mortos [viro] a ser de nosso Senhor e
Bblia Sagrada (edio Pastoral), capaz de entrar no Reino. em ofensas e pecados, em que, do seu Cristo, e ele reinar para
Paulus 1993 diz, o Reino do Cu A Sua mensagem era a de que o noutro tempo, andastes, segundo todo o sempre (Apocalipse 11:15).
est prximo e a Bblia Sagrada, povo devia arrepender-se, crer na o curso deste mundo, segundo O mundo de Satans, erguido
Difusora Bblica, 2002 traduz, est boa nova que Ele trazia e pr essa o prncipe das potestades do ar, numa fundao de mentira e
prximo o Reino do Cu. mensagem em aco mudando as do esprito que, agora, opera decepo, despedaar-se- ao ser
H outras tradues que di- suas vidas para reflectir crenas nos filhos da desobedincia substitudo pelo Reino da verdade
zem que o Reino se aproxi- e compromisso. (Efsios 2:1-2). e da luz.
24 O Evangelho do Reino de Deus O Evangelho de Jesus Cristo: Salvao no Reino 25

Profecias do Vindouro O Evangelho de

Reino de Deus Jesus Cristo:
Que espcie de futuro Deus tem comero o fruto (Ams 9:13-14).
reservado

Salvao no Reino
para o planeta Terra? farei descer a chuva a seu
Atravs dos Seus profetas Deus tempo; chuvas de bno sero. E
revela muitos detalhes especficos do as rvores do campo daro o seu
modo como este mundo ser fruto, e a terra dar a sua novidade
transformado no Reino de Deus. (Ezequiel 34:26-27).
Vejamos algumas profecias acerca Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o
As terras secas transformadas:
do mundo maravilhoso que Deus poder de Deus para salvao de todo aquele que cr (Romanos
planeou para ns: guas arrebentaro no deserto e
ribeiros, no ermo a terra seca se
1:16).

N
Um mundo de paz sem paralelo: transformar em tanques, e a terra
convertero as suas espadas sedenta, em mananciais de guas
em enxadas e as suas lanas em (Isaas 35:6-7). s vimos que Jesus Cristo pregou o evangelho do Reino e que enviou
foices; uma nao no levantar a os Seus discpulos a proclamar a Sua mensagem antes da Sua crucifixo.
espada contra outra nao, nem Doena e enfermidade curadas: Contudo, depois da morte e ressurreio de Cristo, apare-ceu uma outra
aprendero mais a guerra. Mas Ento, os olhos dos cegos sero evidncia na mensagem pregada pelos apstolos, uma que no
assentar-se- cada um debaixo da abertos, e os ouvidos dos surdos se teria sido possvel antes da morte de Cristo Jesus Cristo tinha pago a
sua videira e debaixo da sua figueira, abriro. Ento, os coxos saltaro pena-lidade pelos erros humanos! Ao fazer isso, Ele tornou-se o Salvador
e no haver quem os espante... como cervos, e a lngua dos mudos
(Miquas 4:3-4). de todos que aceitassem o Seu sacrifcio e vivessem uma vida Crist.
cantar (Isaas 35:5-6).
No se far mal nem dano algum Depois do Dia de Pentecostes, os apstolos continuaram a proclamar o
em todo o monte da minha Corao e esprito novos dados Reino de Deus do mesmo modo que tinham feito quando Cristo
santidade, porque a terra se encher humanidade: caminhou na terra, mas agora compreendiam e falavam uma outra
do conhecimento do Senhor, como as lhe darei um mesmo corao, e
guas cobrem o mar (Isaas 11:9). um esprito novo porei dentro deles
dimenso: a vida eterna nesse Reino era agora possvel atravs do
para que andem nos meus sacrifcio de Jesus Cristo, como Sal-vador da humanidade, e a travs da
A natureza dos animais estatutos, e guardem os meus juzos, Sua funo permanente como nosso Sumo--sacerdote.
e os executem; e eles sero o meu Hoje, h quem veja as expresses bblicas evangelho do Reino e
selvagens transformada: povo, e eu serei o seu Deus
Morar o lobo com o cordeiro, e o (Ezequiel 11:19-20). evange-lho de Cristo como que sendo mensagens diferentes. Na realidade,
leopardo com o cabrito se deitar, e contudo, elas so uma s. O evangelho do Reino a mensagem que Jesus
o bezerro, e o filho de leo, e a ndia As naes aprendero os Cristo trouxe e proclamou. O evangelho de Cristo tambm a mensagem que
ovelha vivero juntos, e um menino caminhos de Deus: Jesus Cristo pregou, juntamente mensagem referente Sua vida, morte e
pequeno os guiar (Isaas 11:6). E iro muitas naes e diro:
sacrifcio em nosso favor, que nos tornou possvel a vida eterna nesse Reino.
Vinde, e subamos ao monte do
Um mundo de abundncia O Reino de Deus s obtido por intermdio do papel crtico de Jesus Cristo
Senhor para que nos ensine os
agrcola: seus caminhos, e ns andemos como Salvador pessoal de todo aquele que entre nesse Reino.
Eis que vm dias, diz o Senhor, em pelas suas veredas; porque de Sio O entendimento aumentado dos apstolos torna-se mais evidente nas suas
que o que lavra alcanar ao que sair a lei ... (Miquas 4:2).
sega, e o que pisa as uvas, ao que epstolas e outras mensagens depois da morte e ressurreio de Jesus Cristo.
lana a semente; e os montes Jesus Cristo governar o mundo: O povo do tempo de Cristo aguardava um Messias conquistador que
destilaro mosto, e todos os outeiros Porque um menino nos nasceu, um expulsasse o jugo do governo Romano da Judeia e estabelecesse um novo
se derretero reedificaro as filho se nos deu; e o principado est
reino. Os discpulos de Cristo reconhceram-No como esse Messias e
cidades assoladas, e nelas habitaro, sobre os seus ombros Do
e plantaro vinhas, e bebero o seu incremento deste principado e da paz, chamaram-Lhe Cristo (Mateus 16:16), que em Grego significa ungido o
vinho, e faro pomares, e lhes no haver fim (Isaas 9:6-7). mesmo que a palavra Hebraica Messias (Joo 1:14; 4:25). O termo ungido
significa aquele que foi escolhido para ser Rei desse Reino Messinico.
26 O Evangelho do Reino de Deus
Nova compreenso sobre o Messias
Os crentes Judaicos da Igreja primitiva teriam entendido a expresso o
evangelho de Cristo como uma mensagem incluindo muito mais que s a
pessoa de Jesus Cristo. Posto que a palavra Cristo quer dizer Messias, eles
compreendiam a mensagem dos apstolos como o evangelho do Messias
a boa nova do Rei do futuro Reino de Deus. Para eles a boa nova no
era s que Cristo tinha morrido pelos pecados da humanidade, mas que o
Messias tinha vindo e haveria de regressar, para estabelecer o Seu Reino
e cumprir as muitas profecias do Seu glorioso reinado.
O conceito de um Reino estabelecido pelo Messias no era novo para os
seguidores de Jesus Cristo. As Escrituras registam que eles estavam pensando
que o Reino de Deus ia aparecer logo (Lucas 19:11 BLH). Quando Cristo lhes
apareceu outra vez, depois da Sua ressurreio, os discpulos perguntaram-Lhe,
Senhor, restaurars tu neste tempo o reino a Israel? (Actos 1:6).
O que os discpulos falharam em entender durante a vida de Cristo foi que
o Messias, que eles esperavam que chegasse como um rei conquistador,
primeiro teria que morrer para saldar a penalidade dos pecados da
humanidade. Mesmo quando Jesus Cristo revelou esta verdade aos
discpulos, eles recusaram aceit-la. No longe da Sua morte, comeou
Jesus a mostrar aos seus discpulos que convinha ir a Jerusalm, e padecer
muito dos ancios, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser
morto, e ressuscitar ao terceiro dia. E Pedro, tomando-o de parte, comeou a
repreend-lo, dizendo: Senhor tem compaixo de ti; de modo nenhum te
acontecer isso (Mateus 16:21-22). No s eles no compreendiam esse Cristo, que j dantes vos foi pregado, o qual convm que o cu contenha at
aspecto da misso de Cristo, como recusavam abertamente crer nela.
compreensivo, ento, que os discpulos ficassem chocados quando
viram o seu Lder ser preso, em quem eles esperavam ver o governo
invasor Romano ser derrubado. Ento, todos os discpulos, deixando-
o, fugiram. (Mateus 26:56). Confusos e devastados por este inesperado
volte face dos acontecimen-tos, eles dispersaram-se enquanto Jesus era
julgado, condenado e executado como um criminoso.
Mais tarde, depois de terem recebido o Esprito Santo no dia de
Pentecostes (Actos 2:1-4), os discpulos compreenderam, como as Escrituras
tinham profe-tizado, que o Messias teria de morrer e ser ressuscitado. O
apstolo Pedro, no seu primeiro sermo inspirado aos Hebreus reunidos em
Jerusalm, declarou que David, num dos seus salmos, falou a respeito da
ressurreio do Messias e disse: Ele no foi abandonado no mundo dos
mortos, nem o seu corpo apo-dreceu na sepultura (Actos 2:31 BLH).
A necessidade dum libertador, ou Salvador, pessoal
Pedro teve de pr em foco a mente dos Judeus do seu tempo no sacrifcio
O Evangelho de Jesus Cristo: Salvao no Reino 27
expiatrio de Cristo e na funo como libertador pessoal, ou Salvador,
em vez de somente um lder nacional: Deus ressuscitou a este Jesus, do
que todos ns somos testemunhas Saiba, pois, com certeza, toda a
casa de Israel que a esse Jesus, a quem vs crucificastes, Deus o fez
Senhor e Cristo (Actos 2:32, 36) . Quando, aqueles que se sentiam
culpados, perguntaram: Que faremos, vares irmos? Disse-lhes
Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado em nome de
Jesus Cristo para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito
Santo (Aptos 2:37-38) . Milhares deles responderam a esta chamada de
arrependimento a uma mudana de vida e foram baptizados.
Pedro ajudou-os a ver que as promessas relativas ao Esprito Santo e
salvao (versculos 17-18, 21, 33, 40) s eram possveis por causa do
sacrifcio e ressurreio de Jesus, o Messias profetizado (versculos 24,
30-33, 36). Aqueles para quem Pedro falou no tinham compreendido a
necessidade do sacrifcio do Messias pelos seus pecados pessoais, nem se
tinham apercebido que Aquele que tinham at condenado morte era na
verdade o Messias por quem todos eles ansiavam. Os apstolos lutaram
para corrigir estes mal-entendidos.
A mensagem pblica que se seguiu de Pedro esclareceu como que a
expiao de Cristo, a obra da salvao, conduz ao futuro Reino de Deus:
Mas Deus assim cumpriu o que j dantes pela boca de todos os seus
profetas havia anunciado: que o Cristo havia de padecer. Arrependei-vos,
pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham,
assim, os tempos do refrigrio pela presena do Senhor. E envie ele a Jesus
aos tempos da restaurao de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos
os seus santos profetas, desde o princpio (Actos 3:18-21).
Esta magnfica mensagem, que incitou milhares a crer, ilustra a
maneira como o evangelho tinha sido pregado desde o princpio, como
envolveu Cristo como o sofredor Messias e como foi uma mensagem de
restaurao de todas as coisas a fantstica esperana do regresso de
Cristo como Rei de um Reino futuro.
Para onde conduz o sacrifcio de Cristo
O apstolo Paulo viu com grande clareza o significado do sacrifcio de
Cristo e aonde ele conduz em ltima anlise. Na primeira epstola aos
Corn-tios ele descreveu a mensagem e ensinou: vos notifico, irmos,
o evange-lho que j vos tenho anunciado, o qual tambm recebestes e no
qual tambm permaneceis; pelo qual tambm sois salvos, se o retiverdes
tal como vo-lo tenho anunciado, se no que crestes em vo. Porque
primeiramente vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu por
nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que
ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras (1 Corntios 15:1-4).
28 O Evangelho do Reino de Deus O Evangelho de Jesus Cristo: Salvao no Reino 29

O acto de Jesus Cristo sacrificar a Sua vida em vez de ns obviamente

boa notcia. O Seu pagamento pela penalidade de morte por ns Jesus Cristo Foi o Messias
notcia maravilhosa!
Mas a descrio do evangelho pregado por Paulo no terminou a. Depois Q ual foi o propsito de Jesus Cristo?
Porque que Ele veio
da Babilnia sua ptria alguns
sculos antes, eram dominados
de comear pelo magnfico papel de Cristo na nossa salvao pessoal, ele terra? Porque que Ele voltar pelo Imprio Romano. Na sua
continuou a sua explicao da razo da ressurreio de Jesus Cristo ser to outra vez? As respostas a estas opresso eles oravam e
importante para a salvao de toda a humanidade: Se esperamos em Cristo perguntas tornam-se evidentes esperavam pelo Messias
quando examinamos o conceito de prometido, um rei conquistador que
s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens. Mas, agora,
Messias. os libertaria da soberania Romana
Cristo ressuscitou dos mortos e foi feito as primcias dos que dormem. Por- Messias uma palavra Hebraica e restauraria a grandeza de Israel.
que, assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos que quer dizer O Ungido. A uno Corretamente, eles deduziam de
mortos veio por um homem. Porque, assim como todos morrem em Ado, era usada, entre outras coisas, para muitas profecias que o Messias
assim tambm todos sero vivificados em Cristo (1 Corntios 15:19-22). significar que os reis tinham sido apareceria brevemente. A espe-
escolhidos por Deus (1 Samuel 15:1; rana era grande. Quando Joo
Todos sero ressuscitados novamente vida 16:12-13; 1 Reis 1:34). Cristo Baptista apareceu em cena, al-
significa O Ungido em Grego, a guns pensaram que ele podia ser o
Repare-se que Paulo diz que todos eventualmente vivero. Ele continuou lngua em que o Novo Testamento foi Messias. As Escrituras falam que
mostrando que isto ocorreria por fases: Mas cada um por sua ordem: Cristo, conservado para ns o mesmo estando o povo em expectao e
as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda. Depois, vir o fim, que a palavra Hebraica Messias. Os pensando todos de Joo, em seu
quando tiver entregado o Reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado dois termos significam a mesma corao, se, porventura, seria o
coisa (Joo 1:14; 4:25). Cristo [o Messias] (Lucas 3:15).
todo imprio e toda potestade e fora. (1 Corntios 15:23-24).
Joo disse que no era o Mes-
Anteriormente lemos do governo de Cristo como Rei desse futuro Um rei e reino profetizados
sias, mas apontou o povo a Jesus
Reino. Mas preste-se ateno que o Seu acesso ao poder como Rei Os Hebreus compreendiam que as de Nazar. Um dos seguidores de
Escrituras continham muitas pro- Joo, um pescador de nome An-
precedido pela ressurreio dos que so de Cristo, na sua vinda! fecias sobre um governante divi-
Paulo ao longo deste captulo explica este belo aspecto da mensagem do dr, creu imediatamente em Cris-
namente nomeado que restauraria a to. Este achou primeiro a seu ir-
evangelho que ensinou. Nos versculos 50-53 ele explicou quando e como glria e a grandeza do reino de mo Simo e disse-lhe: Achamos
podemos entrar no Reino de Deus: Agora, digo isto, irmos: que carne e Israel. Por exemplo, Isaas 9:6-7 diz: o Messias (que, traduzido, o
sangue no podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupo herda a o principado est sobre os seus Cristo) (Joo 1:40-41). Ambos, An-
ombros Do incremento des-te dr e Simo (Pedro) tornaram-se
incorrupo. Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos principado e da paz, no haver fim,
dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e discpulos.
sobre o trono de David e no seu
fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos reino, para o firmar e o fortificar em Jesus confirma que o Messias
ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque convm juzo e em justia, desde agora e Jesus, numa conversa com uma
para sempre (Isaas 9:6-7). mulher Samaritana, admitiu ser o
que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade e que isto que
Jeremias 23:5 junta: Eis que vm Messias h muito esperado. A
mortal se revista da imortalidade. (1 Corntios 15:50-53). dias, diz o Senhor, em que levanta- mulher disse-lhe: Eu sei que o
Este o extremamente encorajador propsito do nascimento, vida, morte e rei a David um Renovo justo; Messias (que se chama o Cristo)
ressurreio de Jesus Cristo a ressurreio de muitos, muitos mais para a sendo rei, reinar, e prosperar, e vem; quando ele vier, nos anuncia-r
vida eterna para herdar o Reino de Deus! (versculo 50). Os seguidores de pratica-r o juzo e a justia na tudo. Jesus disse -lhe: Eu o sou, eu
terra. que falo contigo (Joo 4:25-26).
Cristo herdam, ou entram, no Reino ante a ltima trombeta (versculo Jesus, no Seu julgamento, tam-
Depois dos reinos de Israel e de
52), o enorme sopro que assinala o regresso de Cristo para governar a terra Jud terem sido levados para bm admitiu que era o Messias.
eternamente (Mateus 24:30-31; Apocalipse 11:15). cativeiro, respectivamente, pela O sumo-sacerdote lhe tornou a per-
Vemos que a vida imortal no Seu Reino possvel por Jesus Cristo, o Assria e pela Babilnia, o povo guntar e disse-lhe: s tu o Cristo,
Israelita confiou nestas promessas [Messias] Filho do Deus Bendito?
qual aboliu a morte e trouxe luz a vida e a incorrupo, pelo evangelho E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e ve-
de um libertador. Nos dias de
(2 Timteo 1:10). Cristo, os descendentes dos Continua na pgina 30
Judeus que tinham regressado
30
Continuado da pgina 29
reis o Filho do Homem assentado
direita do Todo-poderoso e vindo
sobre as nuvens do cu (Marcos
14:61-62).
Jesus sabia que tinha nascido
para ser um rei. Quando Pncio
Pilatos interrogou Cristo antes da
Sua crucifixo, ele perguntou a Je-
sus se Ele era na verdade um rei.
Jesus respondeu-lhe: Tu dizes
que eu sou rei. Eu para isso nasci
e para isso vim ao mundo
(Joo 18:36-37).
O engano dos discpulos
O facto de que o reino de Je-sus
no era para esse tempo, foi mal
entendido pela maioria dos Seus
seguidores. Eles assumiram que
Jesus Cristo chefiaria uma
sublevao popular que depo-ria
os Romanos e estabeleceria uma
nova entidade poltica. En-tre eles,
alguns dos discpulos, s vezes,
at argumentavam quem de entre
eles assumiria as prin-cipais
posies no novo governo (Mateus
20:20-21; Lucas 9:46; 22:24).
O seu entendimento era li-
mitado. Eles no se aperce-biam
que Cristo tinha primeiro de vir
para sofrer e morrer pelos pecados
da humanidade e somen-te mais
tarde viria como o rei con-quistador
que eles aguardavam.
Quando Jesus foi julgado e
executado, eles apavoraram-se. As
suas esperanas e sonhos de
posies de poder foram por gua
abaixo. Pedro e alguns dos outros
discpulos regressaram s suas
ocupaes de pescadores (Joo
21:1-3).
Mesmo depois de Jesus lhes
aparecer outra vez, eles ainda no
entendiam. Eles ainda esperavam
que Cristo estabelecesse o Reino
O Evangelho do Reino de Deus
de Deus ento. Veja-se Actos 1:6-
8: Aqueles, pois, que se haviam
reunido perguntaram-lhe, dizendo:
Senhor restaurars tu neste tempo
o reino a Israel? E disse-lhes: No
vos pertence saber os tempos ou
as estaes que o Pai estabeleceu
pelo seu prprio poder. Mas
recebereis a virtude do Esprito
Santo, que h de vir sobre vs; e
ser-me-eis testemunhas tanto em
Jerusalm como em toda a Judeia
e Samaria e at aos confins da
terra (Actos 1:6-8).
Jesus explicou que o tempo des-
se reino no devia ser a princi-pal
preocupao deles; na verdade
eles nem saberiam quando ele se-
ria estabelecido. As suas atenes,
disse Cristo, deveriam estar aten-
tas obra que Ele lhes tinha atribu-
do. O Reino de Deus ser estabe-
lecido em devido tempo.
Eles por fim compreenderam que
Jesus de Nazar era na verdade o
Messias prometido, mas primeiro
teve de sofrer e morrer pelos peca-
dos deles. Mais tarde Ele vir
como um rei conquistador para
estabele-cer o Reino de Deus.
As dezenas de profecias regis-
tadas pelos profetas acerca de um
Messias profecias cumpridas
por Jesus Cristo so das pro-
vas mais fortes de que a Bblia a
Palavra inspirada de Deus. Os
quatro Evangelhos relembram as
profecias do Velho Testamento e
mostram como Jesus Cristo as
cumpriu.
Os Evangelhos tambm falam da
Sua ressurreio e regresso terra
como rei conquistador. Essa a
mensagem dos Evangelhos que
Jesus Cristo foi o Messias que
profetizado no Velho Testamento.
Para aprender mais sobre o papel
de Jesus pea pela publicao
gratuita Quem Deus?
Como Pode Entrar no Reino 31
Como Pode
Entrar no Reino
Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas essas
coisas vos sero acrescentadas (Mateus 6:33).
O
tema da salvao atravs da vida, morte e ressurreio de Jesus parte
central da mensagem do evangelho. Jesus Cristo morreu, foi sepultado e foi
ressuscitado por uma razo: para que todo aquele que nele cr no perea, mas
tenha a vida eterna (Joo 3:16). Esta espantosa
parte do evangelho a entrada no Reino de Deus aspecto que muito
poucos compreendem. sinnimo da salvao. Sem se compreender esta
parte do evangelho, no se pode compreender o que a salvao. Sabe como
entrar no Reino, como alcanar a salvao de que a Bblia fala?
Entrar na prpria famlia de Deus
O que que realmente significar salvao vida eterna no Reino de
Deus para aqueles que a receberem? Vimos que salvao a
transformao de um ser humano carnal, mortal para um glorificado, imortal
filho de Deus. Repare-se como a epstola aos Hebreus expressa isso: De
fato, Deus, que cria e sustenta todas as coisas, fez o que era certo ao tornar
Jesus perfeito por meio do sofrimento a fim de que muitos, isto , os seus
filhos, tomassem parte na sua glria. Pois Jesus quem os guia para a
salvao. Jesus purifica as pessoas dos seus pecados; e todos, tanto ele como
os que so purificados, tm o mesmo Pai. por isso que Jesus no se
envergonha de cham-los de irmos (Hebreus 2:10-11 BLH).
J tinha entendido isto antes? Os que entrarem no Reino de Deus sero
irmos de Cristo, tero o mesmo Pai, sero todos da mesma famlia
da famlia de Deus! Todos so filhos de Deus trazidos, por Ele, glria
um estado glorificado de esprito imortal (1 Corntios 15:42-44). Isto
o que a salvao. Porque, assim o que santifica como os que so
santificados, so todos de um; por cuja causa no se envergonha de lhes
chamar irmos, dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmos, cantar-te-
ei louvores no meio da congregao E outra vez: Eis-me aqui a mim e
aos filhos que Deus me deu (Hebreus 2:11-13).
Porque Jesus Cristo no se envergonha de os ter como Seus prprios
irmos (e irms) mostra exactamente quo pessoal a relao desta famlia.
Os que entrarem no Reino de Deus, at participaro da mesma natureza
32 O Evangelho do Reino de Deus Como Pode Entrar no Reino 33

divina de Deus (2 Pedro 1:4), por toda a eternidade. O evangelho do Reino de Deus revela que Jesus Cristo fundar o Seu Reino na
Deus far com que todos que entrarem no Seu Reino sejam, de um terra com os Seus santos ressuscitados para dar a todos a oportunidade para a
modo geral, como Jesus Cristo! O apstolo Joo explcito: Vede quo vida eterna. O desejo de Deus de que toda a gente herde
grande caridade nos tem concedido o Pai: que fssemos chamados filhos
de Deus agora somos filhos de Deus, e ainda no manifesto o que Quando ouvimos e com-
havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos
semelhantes a ele; porque assim como o veremos (1 Joo 3:1-3). preendemos o evangelho
Sim, seres humanos que entrem no Reino de Deus tero a gloriosa do Reino de Deus, Jesus
honra de serem como Jesus Cristo, ressuscitados e glorificados. O
mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus.
espera que nos arrependa-
E, se ns somos filhos, somos, logo, herdeiros tambm, herdeiros de mos e passemos a crer na
Deus e co-herdeiros de Cristo; se certo que com ele padecemos, para
que tambm com ele sejamos glorificados (Romanos 8:16-17).
boa nova deste Reino
(Marcos 1:14-15).
O evangelho verdadeiro revela que os santos
os fiis seguidores de Jesus Cristo ressus- o Reino de Deus, cada um no
seu prprio tempo (2 Pedro
citados no Seu regresso para a vida eterna 3:9; 1 Corntios 15:20-26).
O evangelho verdadeiro
sero activamente envolvidos com Jesus revela que os santos os fiis
Cristo no governo do Reino de Deus, quando seguidores de Jesus Cristo
ressuscitados no Seu regresso
ele for estabelecido (Apocalipse 5:10). para a vida eterna sero
Este o potencial impressionante de todos os que receberem a vida eterna activamente envolvidos com
como membros da famlia que Deus est criando! Ser ressuscitado na famlia Jesus Cristo no governo do
de Deus como autntico filho de Deus, como uma parte da prpria famlia Reino de Deus, quando ele for
imortal de Deus, to magnfico que ftil tentar comparar isso com estabelecido (Apocalipse 5:10).
qualquer coisa que jamais tenhamos conhecido. Nenhumas aflies, H profecias no livro de Isaas que revelam que Cristo comear a lidar
sofrimentos e dificuldades nesta vida podem de forma alguma aproximar-se com os seres humanos vivos Sua chegada para lhes ensinar os Seus
do inestimvel valor do dom da vida eterna como filhos de Deus, realmente caminhos. Os santos ressuscitados assistiro Cristo a produzir cura
tornando-nos como Jesus Cristo. Este futuro maravilhoso o que a completa espiritual e fsica das naes (Isaas 30:20-21; 35:1, 5-6).
mensagem de Cristo acerca do Reino de Deus! Os fiis seguidores de Jesus Cristo, agora com vida eterna, assisti- Lo-
o como reis e sacerdotes no Reino de Deus (Apocalipse 1:6). Eles sero
A recompensa dos santos glorificados, espritos imortais que vivero eternamente (1
A prometida recompensa dos santos ou salvao, como muitas Tessalonicenses 4:14-17; 1 Corntios 15:42-44; 50-54).
vezes chamada ocorre na ressurreio da morte (1 Corntios 15:50- Esta a maravilhosa promessa de Deus a eles: Quem vencer herdar
52). Isto d-se quando Jesus Cristo regressa ao toque da ltima trombeta todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele ser meu filho (Apocalipse
e os reinos do mundo vm a ser de nosso Senhor e do seu Cristo 21:7). O que que esta herana inclui? Hebreu 2:6-8 d indcios de que o
(Apocalipse 11:15). Quem seja ressuscitado da mortalidade para a nosso destino final para participar no governo do universo inteiro como
imortalidade entrar no Seu Reino e assistir Cristo num reinado, na glorificados, imortais filhos de Deus!
terra, de 1.000 anos (Apocalipse 20:4-6).
Uma chamada para aco
 Quando ouvimos e compreendemos o evangelho do Reino de Deus, Jesus
espera que nos arrependamos e passemos a crer na boa nova deste Reino
(Marcos 1:14-15). O Seu Reino algo em que teremos de entrar (Marcos
10:23, 25).
Aceitar a instruo de Jesus de arrependimento e crena nesta mensagem,
nesta boa nova, o primeiro passo. Ns podemos dirigir- nos a Deus para
sermos perdoados e reconciliados atravs de Jesus Cristo e comear a viver
segundo as regras do Reino de Deus tal como foi ensinado por Jesus Cristo.
queles que recusarem viver o santo modo da vida de Deus ser-lhes- recusado
entrar no Reino de Deus e na vida eterna (1 Corntios 6:9-10; Glatas 5:19-21;
Efsios 5:5).
34 O Evangelho do Reino de Deus
Jesus avisou-nos dos obstculos que podem impedir a nossa entrada no
Reino (Mateus 5:20; 19:23-25; Marcos 9:47; Lucas 18:17; Joo 3:5).
Para se entrar no Reino, tem-se de adoptar uma perspectiva correta
uma atitude humilde, educvel, como de criana acompanhado por
arrependimento verdadeiro, baptismo e recebimento do Esprito Santo de
Deus (Mateus 18:3; Joo 3:3, 5; Actos 2:38).
Se quer saber mais sobre o baptismo e de como a sua vida pode mudar
atravs da ajuda e guia do Esprito Santo de Deus, telefone ou escreva
pedindo as nossas publicaes gratuitas Tranformando a Sua Vida: O
Processo da Converso, Pode ter F Vivente, e O Caminho para a Vida
Eterna. Este conhecimento vital para a sua entrada no Reino de Deus
Buscar o Reino de Deus tem de se tornar a nossa maior prioridade, no
importando quais as dificuldades. Paulo disse: pois que por muitas
tribulaes nos importa entrar no Reino de Deus (Actos 14:22). Jesus
encorajou-nos a vencer estas dificuldades, conservando o Reino de Deus
como o nosso objectivo principal (Mateus 6:33). Ele encoraja-nos a orar
pela vinda do Reino de Deus (Mateus 6:10).
Uma das formas como os Cristos podem
aumentar a sua viso do futuro Reino de Deus
pelo entendimento do significado dos sete
Dias Santos anuais de Deus.
Quando a nossa vida se devota em busca do Reino de Deus, a nossa
perspectiva ser como a dos patriarcas tal como registada em Hebreus 11.
Reparemos nestas palavras inspiradoras acerca da perspectiva deles:
Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas, mas,
vendo-as de longe, e crendo nelas, e abraando-as, confessaram que eram
estrangeiros e peregrinos na terra Pelo que tambm Deus no se
envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque j lhes preparou uma
cidade (versculos 13, 16). Os patriarcas consideraram-se estrangeiros
e peregrinos porque buscaram o Reino de Deus. As suas vidas estavam
centradas no Reino, no na vida fsica ou material.
O Mapa do caminho para o Reino
Uma das formas como os Cristos podem aumentar a sua viso do futuro
Reino de Deus pelo entendimento do significado dos sete Dias Santos
anuais de Deus. Conquanto a maior parte das pessoas pense que eles so
observncias Judaicas, Deus esclareceu que eles so, na realidade, Seus
festivais e Dias Santos (Levtico 23:2, 4). Deus deu-nos estas observncias
Como Pode Entrar no Reino 35
especiais para nos ajudar a compreendermos a funo de Cristo na nossa
salvao e de como o Reino de Deus ser estabelecido na terra.
Em Colossenses 2:16-17, Paulo refere-se a estas festas como sombras
de coisas futuras. Paulo e a Igreja guardaram-nas como lembranas do
Reino de Deus vindouro. No obstante outros criticassem os Colossenses
pelo modo como observavam estes dias, Paulo e os membros da Igreja
primitiva entenderam a ligao entre o propsito destes dias e do
evangelho (1 Corntios 5:7-8; 11:23-29).
Entendendo o significado destas assembleias sagradas anuais pode
ajudar-nos a compreender a fantstica mensagem que Jesus ensinou o
plano de Deus para o Seu futuro Reino e vida eterna. Se deseja saber
mais sobre os festivais anuais e do plano de Deus para si, ento pea as
nossas publicaes gratuitas Qual o seu Destino? e O Plano Dos Dias
Santos De Deus: A Promessa de Esperana Para Toda a Humanidade.
Deus revela a Sua maravilhosa verdade aos que Ele est a chamar
agora (Joo 6:44) . Jesus Cristo disse que a Sua mensagem seria pregada
at ao tempo final antes da Sua segunda vinda. E este evangelho do
Reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e
ento vir o fim (Mateus 24:14).
A Igreja de Deus Unida est dedicada a proclamar esta mensagem e
convida-o para imitar o conselho de Cristo em crer e responder a esta
chamada. Para quem esteja genuinamente buscando o Reino de Deus,
oferecemos a revista, A Boa Nova. Como o nome indica, A Boa nova
dedicada mensagem que Jesus proclamou. Nela encontrar muitos artigos
explicando os ensinamentos de Jesus Cristo sobre o Futuro Reino de Deus e
o que deve fazer para entrar nesse glorioso Reino. Visite simplesmente o
nosso Web site em www.revistaboanova.org ou contacte o nosso escritrio
mais prximo de si para a sua subscrio gratuita.
A mensagem que Jesus trouxe chama-se, apropriadamente, a boa nova
o evangelho do Reino de Deus. E verdadeiramente boa notcia, a mais
maravilhosa notcia para a humanidade. Jesus Cristo est-lhe a pedir para
crer nesta boa nova e buscar primeiro o Reino de Deus (Mateus 6:33). Se o
fizer, diz Jesus Cristo em Lucas 12:32, ser prazer de Deus dar-lhe o Reino!
 Se deseja saber mais....
Quem somos: Esta literatura distribuda gratuitamente pela
Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional, que tem
ENDEREOS POSTAIS ministros e congregaes em muitas partes do mundo.
Ns encontramos as nossas razes na Igreja que Jesus fundou, no
incio do primeiro sculo. Seguimos os mesmos ensinamentos, doutri-
Estados Unidos da Amrica: nas e prticas que ento foram estabelecidas. A nossa incumbncia
(Pode pedir em Portugus, Espanhol ou Ingls) a de proclamar o evangelho do vindouro Reino de Deus por todo
Igreja de Deus Unida o mundo, como uma testemunha, e de ensinar todas as naes a
P O Box 541027 obser-var o que Cristo ordenou (Mateus 24:14; 28:19-20).
Cincinnati, OH, 45254-1027 Gratuito: Jesus Cristo disse: de graa recebestes, de graa dai
Telefone: +1 (513) 576 9796 (Mateus 10:8). A Igreja de Deus Unida oferece esta e outras
publica-es gratuitamente, como um servio educacional no
Inglaterra: interesse p-blico. Ns o convidamos a pedir a sua subscrio
United Church of God
gratuita da revista A Boa Nova e a inscrever-se no nosso Curso de
Ensino Bblico, de 12 lies, tambm livre de custos.
P O Box 705
Estamos agradecidos pelos generosos dzimos e ofertas dos mem-
Watford, bros da Igreja, e doutros colaboradores, que voluntariamente con-
Herts WD19 6FZ tribuem para o suporte desta obra. No solicitamos fundos do pblico
Telefone: +44 (0)20-8386-8467 em geral. No entanto, aceitamos de bom grado contribuies em ajuda
a compartilharmos esta mensagem de esperana com outros. Todas as
Brasil: receitas so auditadas por uma firma independente de auditoria.
Igreja de Deus Unida Conselho pessoal disponvel: Jesus ordenou os seus
Caixa Postal 7 seguidores para apascentar as Suas ovelhas (Joo 21:15-17). Para
Montes Claros MG ajudar a cum-prir esta instruo, a Igreja de Deus Unida tem
CEP 39400-970 congregaes volta do mundo. Nelas os crentes renem-se para
Telefone: +1 (513) 576 9796
serem instrudos segun-do as Escrituras e para confraternizarem.
A Igreja de Deus Unida empenha-se em entender e praticar o
Cris-tianismo do Novo Testamento. Desejamos compartilhar o estilo
Internet: de vida de Deus com os que ardentemente buscam adorar e seguir
www.revistaboanova.org o nosso Salvador, Jesus Cristo.
www.gnmagazine.org Os nossos ministros esto disponveis para aconselhar,
www.beyondtoday.tv responder a questes e explicar a Bblia. Se desejar contactar um
www.ucg.org ministro, ou visitar uma das nossas congregaes, queira sentir-se
e-mail: info@ucg.org vontade para contactar o nosso escritrio mais prximo de si.
Informao adicional: Nem todas as publicaes mencionadas
Autor: Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional neste livro esto correntemente disponveis na lngua Portuguesa,
Escritores contribuintes: Scott Ashley, Bill Bradford, Roger Foster mas estamos empenhados num projecto em as traduzir para o
Revisores editoriais: Paul Kieffer, Burk Mc Nair, Portugus. Visite o nosso Web site www.revistaboanova.org
John Ross Schroeder, Donald Ward para ter conhecimento das publicaes correntemente disponveis
Capa: Ilustrao fotogrfica por Shaun Venish em Portugus, ou para pedir ou descarregar qualquer das nossas
Tradutor: Jos dos Santos Martins publicaes, incluindo edies da revista A Boa Nova, livros e
Revisor e editor final da traduo: Jorge Manuel de Campos outras. Tambm pode visitar o nosso portal www.gnmagazine.org
para uma lista completa das nossas publicaes em Ingls, ou o
portal www.beyondtoday.tv para programas de televiso
educacionais em Ingls. Se desejar corresponder connosco em
Portugus, por favor envie-nos um e-mail para info@ucg.org ou
escreva-nos para um dos endereos atrs em lista.