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  • Dialnet NotasSobreElUsoDeLaFamiliaYLaReproduccionSocial 104027

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    NOTAS SOBRE EL USO DE LA FAMILIA Y LA REPRODUCCION SOCIAL Lloreng FERRER i ALOS Universitat de Barcetona ABSTRACTS En este articulo se reivindica la historicidad de la familia, una estructura cambiante que sélo puede ser comprendida en el seno de una sociedad concreta ¢ hist6ricamente determinada; como consecuencia de ello, se impone un andlisis necesariamente multi- disciplinar. Por otro lado, para comprender el dinamismo de la familia hay que ponerla en relacién con un concepto esencial: la reproduccién social. De esta manera, se puede afirmar que ta familia es una unidad con entidad dentro de un marco social y econd- ico dialéctico en todos los sentidos: la familia transforma el marco social en tanto que busca su reproduccién, pero el marco social también transforma la misma familia. Dans cet article on revendique Uhistoricité de la famille, une structure changeante ‘ne pouvant étre comprise que dans une société determinée: par conséquent une analyse nécessairement multidisciplinaire s'impose. D'autre part, pour comprendre le dynamis- me de ta famille il faut la rapporter & un concept essentiel: la réproduction sociale. On peut affirmer, donc, que la famille est une unité ayant une identité dans un cadre social et économique dislectique dans tous les sens: la famille transforme le cadre social tant qu'elle cherche & se reproduire mais le cadre social transforme, lui aussi, la méme famille This article reivindicates the historicity of the family, a changing structure that can only be understood within the context of a specific and historically placed society. AS a result of this, a cross-disciplinary analysis is necessarily required. On the other hand, the so-called dynamism of the family has to be linked with an essential concept without with the former would not be understood and that is the social reproduc- tion.This way, there can be claimed that the family is a unit itself one in every sense: family changes the social ambit in that it seeks its reproduction but, at the same time, the social ambit changes the family t00. NOTAS SOBRE EL USO DE LA FAMILIA Y LA REPRODUCCION SOCIAL Lloreng FERRER i ALOS Universitat de Barcelona Casi siempre suele ocurrir. Los colegas de Valen excelente Seminari d'Estudis sobre la Poblaci6 al Pais Valencia para ha- blar, desde un punto de vista metodoldgico, de la familia junto con otros investigadores que aportaron sus recientes pesquisas en este campo!. En principio no habfa ningtin compromiso de papel escrito, pero después de mi intervencién en el seminario fue lo que me pidieron. Para mi, la in- vestigacidn en archivos es lenta y {a reflexion tedrica avanza a medida que los papeles van mostrando los caminos de la realidad. Uno no puede aportar nuevas ideas porque su investigacién no ha avanzado lo sufi- ciente. Asf que {a demanda de un papel me ponia ante un dilema: 0 apor- taba datos empiricos sobre mi investigacién que no tenian nada que ver con [o que habia explicado en el seminario ~en alguna ocasién he optado por esta solucién— o escribia sobre las notas que habfan sido el hilo de mi intervencién en Valencia, con el peligro de no aportar muchas cosas nue- vas 0 que ya estuviesen publicadas en otros lugares total o parcialmente 4. EL seminario tuvo lugar ef 11 de junio de 1993 en fa Universitat de Valencia, EL titulo ge nneral del mismo era Familia v estructuras familiares en Cataluita y el Pais Valenciano. An fisis, fuentes y metodolagia. Mi intervencisn era la que tenia un plantcamiento metodol gico, a la que siguieron la exposicién de diversos trabajos en curso de varios investigado- res, 13 Loreng Ferrer i Mos (Ferrer, 1992; Ponce y Ferrer, 1994). Es el riesgo de estas sesiones de seminario que acaban en papel escrito. O sea que he optado por esta tilti- ma solucién. 1. Los historiadores hemos Ilegado al estudio de la familia desde campos muy dispares (Stone, 1982: 51-56). Cuando el estudio de los cambios de una sociedad a largo plazo Ievaron a la conclusién de que no se entendia la légica y el funcionamiento de la sociedad, los historiadores descubrimos nuevos temas que habian sido reservados a los sociélogos y antropdlogos, entre ellos el tema de la familia. La interdisciplinariedad ha sido una herramienta muy titil en la aproximacién al estudio de la fa- milia aunque ha comportado también sus problemas y riesgos. Los demégrafos histéricos han descubierto también la familia. Los estudios agregados de los nacimientos, defunciones y matrimonios eran en definitiva estudio de sucesos que se producian en un marco familiar y la comprensién de la evolucién demografica se acababa explicando a tra- vés de la unidad familiar que vivia en un marco social concreto, Si la fe- cundidad se explica por la edad de acceso al matrimonio de la mujer o el matrimonio se explica por el momento en que un hijo es nombrado here- dero, estamos Ilegando a la necesidad de estudiar !a familia. Los mismos demégrafos han hecho reconstruccién de familias para profundizar en los fenémenos demogrificos (Wrigley, 1982; Dupaquier, 1984). Los traba- jos del grupo de Cambridge acabaron descubriendo una férmula que per- mitia extender el estudio de Ja familia aunque fuera simplemente desde un punto de vista tipolégico. La clasificacién de Peter Laslett permitia cuan- tificar las unidades familiares desde otra Gptica y permitia comparar a ni- vel internacional (Laslett, 1972, 1977, 1983; Laslett y Wall, 1972; Row- land, 1983). Los demégrafos podian ahora reconstruir tipologias familia- res y compararlas igual que hacian con los agregados de series demogra- fic El éxito del estudio de la familia estaba asegurado desde este punto de vista, y, al mismo ticmpo, el surgimiento de una polémica historiogra- fica que Ilevaria a los estudios de la familia por otros derroteros mucho mas complejos (Elder, 1981, Berkner, 1972; Berkner, 1973, Thompson, 1979). Por otros caminos se Ilegaba al mismo tema. Cuando los historiado- res franceses descubrieron que faltaba investigar el iltimo calificativo de la escuela de los Annales -economia, sociedad, civilizacién— encontraron familia un filén inagotable de investigaciones sobre el sexo, la in- cia, la adolescencia, la vejez, el amor, la prostitucién y un sinfin de temas relacionados con la cotidianeidad, con «las mentalidades». La vida (ranscurre en buena parte en familia y era légico que muchos de los nue- Notas sobre ef usa de la familia y ta reproduccién social vos temas tuviesen que ver con su realidad. Debo reconocer que esta li- nea de investigacién me ha interesado relativamente poco (Flandrin, 1976; Flandrin, 1975; Ariés, 1988). 2. Mi trayectoria es algo distinta. Llegué al estudio de la familia desde Ja historia econémica. Mi Tesis era una investigacién sobre la estructura agraria de la Catalunya Central, una zona de masias que a fo largo det siglo XVIII se especializé en el cultivo de la vid y desarrollé una activa dindmica protoindustrial basada en la lana y en la seda y que en el siglo XIX evolucioné hacia Ja industrializacién algodonera. Se trataba de re- construir cémo se organizaba el acceso a los recursos; de investigar quién controlaba la tierra y cémo evolucionaba este control; cémo se ac- cedia a la tierra de las masias, a través de contratos; cémo se producia el reparto de la riqueza generada y ello me Ilev6 a estudiar los mecanismos de endeudamiento (censales y ventas a carta de gracia) que hasta enton- ces nadie habia estudiado y descubri el papel de la Iglesia en las redes de crédito; como funcionaban las redes protoindustriales y su conexién con la industria algononera del siglo XIX, etc. (Ferra, 1985; Ferrer, 1983, 1986a, 1987, 1986). La definicién de estructura agraria (Moll y Suau, 1979) llevaba impli- cito el concepto de reproduccién social, es decir, que la estructura agraria es dindmica, cambiante porque en su seno coexisten intereses sociales distintos, presionados por coyunturas cambiantes, y, sin embargo, los grupos sociales que coexisten en su seno intentan reproducir su situacién utilizando mecanismos diversos. Y estudiar la reproduccién social obli- gaba a dejar el anonimato de la historia cuantitativa (indices de Gini para el estudio de la estructura de la propiedad y de la explotacién o cléusulas juridicas de los contratos de cultivo) para entrar en la vida de la gente re- construyendo trayectorias de personas. Este paso adelante a nivel meto- dolégico me Hlevé a descubrir la importancia de la organizaci6n familiar. Una institucién tan simple como los beneficios eclesidsticos, que sélo habia estudiado como instituciones que proporcionaban crédito a los pe- quefios campesinos, se me convirtié en una de las instituciones preferi- das por los campesinos acomodados para colocar a los hijos segundones y evitar asf su degradacion social o las «Causas Pias para Doncellas Ca- sar» se convirtid en uno de los mecanismos para incrementar las dotes de las hijas a partir del préstamo a los pequefios campesinos. La edad tardia de acceso al matrimonio de tos herederos de muchas masias tenia sentido si se querian ahorrar dotes al patrimonio familiar (Ferrer, 1991). El estu- dio de la reproduccién social de la estructura agraria no podia prescindir del estudio de la familia. Fue a partir de aqui que descubri los trabajos 15 Lloreng Ferrer i Alos del grupo de Cambridge y acabé sumergiéndome en ef mundo de fa ramilia2, En mi Tesis hay un capitulo dedicado a este tema, hoy totalmente destasado por las investigaciones realizadas posteriormente. Para mi, permite entender cémo se podfa Hegar a la familia desde un trabajo basi- camente de historia econémica (Ferrer, 1986: 567-646) _ 3. Llegar al estudio de la familia puede suponer quedar preso de él. Este es un peligro que los historiadores de la familia debemos evitar. El tema es absorbente, tiene multitud de perspectivas y posibilidades, pero conlleva dos riesgos: a) se puede acabar estudiando los elementos de ka familia por si mismos (reconstrucci6n de tipologias familiares, sistemas de herencia, matrimonio, celibato) sin ninguna relacién con el contexto, © b) solo se recurre al mundo exterior para explicar lo que se descubre como caracteristicas de la familia que uno estudia. Desde mi punto de vista es uno de los errores metodolégicos mis graves. La familia es una unidad con entidad dentro de un marco social y econdmico dialéctico en todos los sentidos: fa familia transforma el marco social en tanto busca su reproduccién, pero el marco social también transforma la misma familia. E incluso, como veremos mas adelante, esta complejidad debe Nevarse a nivel del individuo que tiene una cierta autonomia dentro de la familia, que la socializacion no siempre es efectiva 0 a nivel de instituciones. Es evidente que Ia familia usa los beneficios eclesiasticos, pero fa Iglesi: también usa de la familia de forma auténoma. La fuerza que el tema de la familia ha tomado no puede hacernos perder esta perspectiva. Desde mi punto de vista, fa familia sirve para entender cémo funciona fa reproduc- cién social de un sistema, ya que muchas decisiones se toman en su seno y es donde se produce el encadenamiento entre generaciones. Quedar preso del tema de la familia perdiendo esta perspectiva es vaciar de con- tenido las propias investigaciones si queremos que respondan a la com- prensién de cémo ha funcionado una sociedad. 4. {Qué entendemos por reproduccién social? De la misma forma que los individuos se reproducen biolégicamente, también quieren hacerlo socialmente, es decir, quieren mantener, mejorar y traspasar la posicién social que han conseguido, Para ello utilizan los instrumentos que tienen a su alcance en un contexto cultural y normative preciso. La reproduc- reflexiones que siguen surgen a partir de ta propia experiencia investigadora y. por nto, cuando se utilizan ejemplos se piensa en ta Cataluria de los siglos XVIIT y XIX y. en {UNOS casos, en log campesinos ae jan_-en fas masias. Creo, sin em argo, que las reflexiones son ¥. wmentos histéricos 16 Notas sobre ef use de la familia y la repronuceién social ci6n social no Ja hace la familia, sino los mecanismos de poder institu- cional, juridico, politico, econémico o de otro tipo que permiten acceder a los recursos materiales 0 simbdlicos. En realidad si la reproduccion biolégica fuese clénica, es decir, cada individuo se reprodujera a si mismo, no estarfamos hablando de familia. La familia surge porque la reproduccién bioldgica es cosa de dos y ade- mas no se tiene un solo hijo, sino varios, que, al mismo tiempo, estiin sometidos al azar biolégico (la mortalidad infantil, por ejemplo, suele ser muy clevada e imprevista). La alimentacién de la pareja y de los hijos re- quiere el acceso a recursos materiales que proporcionen los medios para la subsistencia; de este modo, a la reproducci6n estrictamente biolégica se afiade la reproduccién de los medios para obtener los recursos mate- riales. El relevo generacional implica que debe organizarse también el traspaso de los bienes materiales a la nueva generacién para asegurarles el mantenimiento del nivel social. En este traspaso se plantea también el problema de quién cuida de la generacién adulta que va envejeciendo po- co a poco y como esta generacién hace compatible el traspaso de los bie- nes a sus hijos y la garantéa de que serin cuidados cuando sean mayores. Es evidente que tener mas 0 menos hijos, contraer matrimonio a una u otra edad, quedarse célibe o casarse, elegir el cényugue en una u otra familia, aportar més o menos bienes a la nueva familia a través de la dote, traspasar los bienes de una u otra forma a la nueva generacién, etc. son variables que la familia tiene a su alcance para actuar de cara a su re- produccién social. Y se usan en todos los grupos sociales de una u otra forma. Podriamos hablar de estrategias familiares u opciones que suelen repetirse en familias que viven en unas condiciones similares de cara a \cilitar su reproduccién social. Las estrategias son, en definitiva, resultado de una experimentacién historica con las variables que se tienen a mano (familiares y no familia- res). Si el contexto histérico se mantiene estable (juridico, econdmico, etc.), las estrategias experimentad: mantienen estables, pero cuando se upuntan cambios de contexto las estrategias dejan de servir o producen resultados adversos y debe iniciarse una nueva experimentacion con re- sultados inciertos que pueden provocar profundos cambios en los com- portamientos familiares. Es por ello que hablamos de uso de la familia por los individuos de cara a conseguir su reproduccién social. (Augus tins, 1977; Bourdieu, 1972; Ferrante, 1984; Lamaison, 1979, Salitot, 1977; Viazzo, 1986; Tilly, 1979; Garrido y Gil, 1993). 5. La familias de la edad moderna suelen tener muchos hijos. Los. altos niveles de mortalidad infantil impiden opciones de control de natali Lloreng Ferrer i Ales dad basados en la reduccién del ntimero de nacimientos. En algunos ca- sos —como en Catalunya- también lo impide la necesidad de establecer una red de parentesco a través del matrimonio que proporcione seguridad y canales de informacion. La idea de reproduccién social se encuentra con un problema afiadido: todos los hijos tienen que reproducirse social- mente y hay que pensar que la biisqueda de la igualdad es una tendencia. Igualdad no significa todos iguales, sino situaciones casi iguales. Cada sociedad concretard culturalmente cuales son los raseros de la igualdad a la que se tiende. Si los medios materiales permitian a una familia un de- terminado estatus, la dificultad surge cuando hay que conseguir una fa- milia con los mismos medios materiales que la familia inicial para todos los hijos. De este modo, conseguir la reproduccién social Heva implicita una contradiccién: la dificultad para conseguir que las familias de todos los hijos sean de! mismo nivel social que la del padre. Las estrategias fa- miliares tendrdn que intentar solventar este problema’. 6. La experimentacién social con cardcter histérico nos Ileva a inven- tar un sistema de transmisién de bienes. Como existen experimentacio- nes histéricas distintas surgen, por tanto, sistemas de transmisién de bie- nes distintos. Estoy hablando de sistemas de transmisién de bienes, no de sistemas de herencia, ya que considero que el primer concepto se re- fiere a un proceso que se va dibujando a lo largo de toda la vida (dotes en los matrimonios, donaciones compensatorias a los hijos durante la vida, decisiones sobre celibato, eleccién de cényugue, traspaso de cargos pui- blicos, etc.) En cambio, sistema de herencia se refiere a la transmisién de los bienes a la muerte del antiguo poseedor (Bouchard, 1981). Existen dos sistemas de herencia distintos: el sistema que se conoce con el nombre de igualitario y que pretende repartir los bienes entre todos los hijos a partes iguales, y el sistema no igualitario de heredero tinico en que un hijo se queda con todo el patrimonio y tos demas se quedan sin patrimonio paterno. Enunciado asi, ninguno de los dos cumple el requi- sito que hemos enunciado de que la reproduccién social busca asegurar una situacién social igual a la del punto de partida. En el primer caso, cuantos mas hijos mas ¢ alejamiento respecto al nivel social de los padres. En el segundo caso, un hijo consigue la reproduccién social, mientras 3. En mis primeros trabajos sostenia que el sistema de transmisién de bienes igualitario en el fondo aunque no to fuera en ta forma. El heredero se quedaba con el patri- monie paterno pero tenfa la obligacién de eolocar a lox demas hermanos en el mismo ni social. Mis trabajos posteriores han modificado este planteamiento: la igualdad es un obje- fio pero el astema lleva vplicta ta desigualdad. Las esirategias eonssten en reconduci esta desiguatdad 18, Notas sabre el user de ta familia y ta reproducciin serial los demas son condenados a un descenso social en picado. Cuando el andlisis pasa del sistema de herencia al sistema de transmisién de bienes, se observa cémo en los dos casos hay mecanismos correctores para solu- cionar estos problemas: desde las mejoras de tercio y quinto, los reagru- pamientos de tierras después de la muerte o las herencias cruzadas de los bienes paternos y maternos en el primer caso, al pago de legitimas y do- tes en el segundo. En ambos hay busqueda de la reproduccién social 0, por lo menos, es interesante abordar la investigacién de estos sistemas familiares buscando esta Iégica reproductiva. Muchas actuaciones sentido lo Ilegan a tener entonces (Garrido, 1993, Chacén, 1987; Chacon y Hernandez, 1992; Chacén y Martinez, 1990; Montojo, 1992; Saave- dra, 1990; Bermejo, 1988; Barrera, 1990). 7, El sistema de transmisién de bienes suele acabar siendo normativi- zado juridicamente y acaba pareciendo que las practicas consuetudinarias son consecuencia del marco juridico y no de las estrategias de los distin- tos grupos sociales. La coincidencia entre normas juridicas y practicas consuetudinarias suele darse cuando existe proximidad entre lo que defi- nen unas y las realidades cotidianas, pero los conflictos surgen cuando las normas no responden a las nuevas realidades provocadas por cam- bios sociales 0 econémicos; entonces las normas se convierten en corsés y las familias inventan formas de evitar lo que es el marco legal para re- solver sus problemas cotidianos. A Ia larga las leyes suelen adaptarse a las practicas consuetudinarias, aunque su elaboracién puede estar al mar- gen de las problemiticas familiares. A pesar de estas consideraciones, los sistemas de transmisién de bie- nes que han sido profundamente y largamente experimentados son difici- les de eliminar y de substituir por otros que deben ser inventados y expe- rimentados. Algunos elementos del sistema forman parte del subcons- ciente colectivo y hay tendencia a buscar formas adaptativas antes de su sustitucin total. Sin embargo, puede llegar un momento en que su inu- tilidad sea tan grande por cambios sociales y econémicos que puede ser abandonado y substituido por otro4. 8. En una sociedad existen grupos sociales distintos (es decir colecti- vos de personas que consiguen su reproduccién material de forma muy 4, Esto es To que ha ocurrido en Catatufia en el siglo XX. En las zonas en que predominaha un sistema de transmisién de bienes de heredero Unico que generaba el surgimiento de una familia troncal en ta que convivian el heredero y sus padres y hermanos solteros, su mujer y sus hijos. se ha pasado a un sistema de familia nuclear con prieticas hereditarias que distan mucho de Tos sistemas det siglo pasado, 9 Lloreng Ferrer Ales parecida). Todos ellos buscan la reproduccién social a su nivel. Estos les estén relacionados entre si no solamente porque convi- ven en un mismo espacio, sino porque a menudo el acceso a los recursos materiales de un grupo depende de las decisiones de otro. Podemos decir que mantienen relaciones de fuerza desiguales y asimétricas que definen cémo se accede a los recursos. Este hecho tiene varias consecuencias para el estudio de la familia en una sociedad concreta: a) cl uso de la familia sera distinto de un grupo social a otro, asi como sus estrategias; el margen de juego para conseg is Objetivos cs muy dintinto de unos a otros; b) las relaciones de fuerzi desiguales y asimétricas seran también utilizadas para hacer efectiva la reproduccién social del grupo’; c) para unos las estrategias serdn adapta- tivas a la situacién con poca proyeccién a largo plazo, para otros serin acumulativas de cara al futuro; d) es totalmente necesario conocer las re- laciones de fuerza entre los grupos sociales antes de proceder al estudio de las familias; de este modo podemos dotar de contenido social algunas categorias pretendidamente universales, como jornalero, labrador 0 arte- sano, y que tienen un sentido especifico en cada estructura social. 9. El sistema de transmisi6n de bienes es un instrumento que tiene la familia para intentar ordenar su reproduccién social, pero la familia vive en un marco concreto que no es estitico sino cambiante, Este marco es creado por la propia familia con sus decisiones (por ejemplo, un incre- mento de la natalidad para la multiplicacién de relaciones sociales puede provocar un exceso de mano de obra que tenga repercusiones directas sobre la econom(a de las familias) 0 por decisiones 0 hechos ajenos a la propia familia (una guerra entre dos estados que tiene lugar sobre el terri- torio en cl que vive la familia y que afecta a sus recursos materiales y hu- manos, una sucesin de malas cosechas derivadas del clima, decisiones legislativas tomadas para resolver una situacién dada pero que olvidan o complican otras en un marco de complejidad, etc.). Estamos ante una situaci6n dialéctica, profundamente interrelaciona- da. Las coyunturas politicas (guerras, revueltas...), las reorganizaciones institucionales (presion fiscal municipal o estatal, reclutamientos mili- tares, reformulacién de la organizacién eclesidstica...), las coyunturas econémicas (etapas de expansién o de recesin, nuevas formas de orga- nizar la producci6n, etc.) y las nuevas corrientes ideolégicas surgidas en 5. Los campesinos acomodados de mas de Catalufia colocan a segundones varones en be- eficios eclesidsticos que se financian a través de los intereses que cobran por los présta- ‘mos a los pequefios campesinos. De esta forma se ahorran legitimas que. de otro modo. ten- rian que pagar de su patrimonio, 20 Nonas sobre ef uso de la familia y la reproduceién social contextos ajenos pero que acaban expandiendo sus mensajes (socialis- mo, anarquismo, humanismo cristiano, etc.) inciden sobre la familia, en el sentido de que permiten tener al alcance de la mano nuevas variables para utilizar y complica el uso de otras que eran habituales hasta enton- ces. Las nuevas decisiones que se tomen desde la perspectiva de las estrategias familiares de reproduccién social acaban afectando al marco general porque desarrollan nuevas contradicciones no previstas. Esta dia- léctica es la que hace que el tema de la familia sea un tema de interés histérico. El sistema de transmisién de bienes deberé adaptarse a las nuevas tuaciones que se van creando y los mecanismos de adaptacién o de acu- mulacién iran cambiando segtin se vaya experimentando ante las nuevas coyunturas. Estas coyunturas pueden ser relativamente conocidas (por ejemplo, la sucesién de buenas y malas cosechas) y tener ante ellas res- puestas experimentadas concretas que no desestabilizan y otras totalmente desconocidas (el proceso de industrializacién y las nuevas formas de or- ganizar el trabajo asalariado) ante las que hay de experimentar y desarro- Nar estrategias nuevas que nadie sabe los cambios que van a conllevar. 10. Aunque la reproduccién social de los individuos se organiza des- de el marco familiar, en realidad la familia debe recurrir a las institucio- nes que organizan otros Ambitos de la vida social y que proporcionan el poder o la influencia necesaria para reproducir la base material de la mis- ma familia. No debemos pensar solamente en las familias acomodadas que controlan cargos eclesiasticos o politicos de una cierta envergadura en el contexto social en el que se mueven, tenemos que pensar también en otras formas de ‘organizacién (cofradias, asociaciones diversas...), que es la forma de organizar {a resistencia los grupos sociales con menos recursos y menos acceso a otros mecanismos de poder. Asistimos por tanto a una relaci6n familia/ instituciones sobre la que es preciso hacer algunas consideraciones. A menudo el acceso a una ins- titucidn es una forma de acceder a otra fuente de recursos, lo cual puede teresar a la familia. Es el caso de algunas instituciones eclesiasticas co- mo los beneficios, las comunidades de beneficiados, rectorias, etc., en que los ingresos obtenidos eran de disfrute det cura en cuestién. El siste- ma de transmisién de bienes catalan encontré en el control de estos car- gos un excelente mecanismo barato para colocar a hijos segundones y para controlar en parte una de las instituciones que controlaban el crédito y en buena parte el discurso ideolégico. Sin embargo, del mismo modo que la institucién familiar organiza es- trategias para conseguir la reproduccién social de sus miembros, es licito Lloreng Ferrer i Alas pensar que otras «instituciones» tienen una Iégica auténoma que busca también reproducir su poder y su supervivencia (Ciuffreda, 1992).

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