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Resumen
Indudablemente, Rubn Daro es uno de los escritores fundamentales para la
literatura hispanoamericana. En este texto analizamos la importancia de su
obra para el desarrollo de la literatura moderna tomando como objeto de
estudio la relacin que mantuvo con el dinero, poniendo un especial nfasis
en su autobiografa. Para esto, reparamos en sus cargos diplomticos, sus
empleos en el Estado y su importante labor como periodista.
Palabras clave
Daro dinero literatura modernidad Estado
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Emancipacin
Aunque en 1886 pas una temporada en Chile, bajo cuya inspiracin
escribi Azul (1888), aunque por esos aos se convirti en corresponsal de
La Nacin y recibi el apoyo de Juan Valera, Daro logr concretar su
programa esttico cuando se radic en Buenos Aires en 1893. En Historia
de mis libros recuerda la ciudad argentina como un magnfico refugio [],
en cuya capital, aunque llena de trfagos comerciales, haba una tradicin
intelectual y un medio ms favorable al desenvolvimiento de mis facultades
estticas (1976: 165). Si bien Daro no reconoce la relacin que existe entre
la pujanza comercial de Buenos Aires y el medio esttico que all encontr,
logr despegar la escritura de la poltica gracias a la solidez institucional
argentina y a que el pas haba recobrado la senda del crecimiento luego de
la crisis de la bolsa de 1890.
En la Argentina a la que llega Daro, se registra un proceso perfilado
de separacin de la sociedad civil y el Estado. El principal indicador es el
periodismo y, en particular, La Nacin. En 1883, el diario anuncia que deja
de ser una publicacin partidaria para convertirse en una empresa comercial.
Para Susana Rotker, esto significa que la prensa sufri un cambio similar al
de los escritores: ambos empezaron a dejar de ser tan slo difusores del
predicado estatal, para buscar su propio espacio discursivo (85). Gracias a
esta transformacin, el peridico consigui cierta autonoma: busc de ah
en ms un rdito a travs de los avisos publicitarios, que en parte consegua
gracias a la literatura. Pero hay que subrayar que los medios no eran
empresas que perseguan slo ganancias, porque tambin buscaban
intervenir en una esfera pblica que haba ganado una gran complejidad.
Como recuerda Adolfo Prieto en El discurso criollista, desde 1882
circulaban, en Argentina, 224 peridicos, que apuntaban a pblicos
dismiles, muchos de ellos inmigrantes o hijos de inmigrantes. La Nacin
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era una empresa comercial, pero tambin una de las formas que tena la
burguesa de mantener su dominio sobre la sociedad civil, inserta en un
proceso cada vez ms abierto de democratizacin poltica y cultural. Esta
separacin de la esfera pblica se estaba desarrollando, asimismo, gracias a
la creciente autonoma del campo intelectual, como se aprecia en la
polmica que Daro mantuvo con Paul Groussac o en un crculo como El
Ateneo, de conocida importancia para la vida cultural argentina.1
En este espacio complejo, Daro y La Nacin establecieron una
nueva relacin entre la escritura y el dinero. Con esto no me refiero slo al
sustento econmico del escritor, porque ese sustento era antiguo. En el siglo
XVII ya existan autores que, sin dinero propio ni mecenas acaudalados,
vendan su texto al imprentero, quien haca esa inversin con la esperanza
de obtener beneficios.2 Pero en el Antiguo Rgimen el precio del libro
estaba fijado por las autoridades, mecanismo por el cual se evitaba la
mercantilizacin de la escritura. Aunque este ltimo aspecto desapareci
con la libre circulacin de las ideas, Daro todava vivi en Centroamrica
una subordinacin considerable de la escritura que, al mantenerse como
vehculo de los grupos de poder, no era autnoma ni estaba abierta al
mercado. Este vnculo termin con su ingreso a La Nacin. Si bien Daro
continu vendiendo sus competencias lingsticas, sus textos se integraron
al mercado cultural, dirigindose a un pblico annimo al que deba cautivar
por medio de esas cuestiones intrnsecas que son el estilo y el tipo de mirada
con la que observa y describe el mundo.
El impacto de este cambio se puede percibir en los diferentes
elementos que conforman la literatura. En primer lugar, por supuesto, en el
escritor. Si tomamos como dato la informacin que presenta en la
autobiografa, el sueldo de Daro exceda notoriamente los costos para
satisfacer sus necesidades bsicas. Segn cuenta en su relato, cuando llega a
Pars en 1900, lo primero que hace es ir con Enrique Gmez Carrillo para
mostrarle el dinero que le haban adelantado en La Nacin. Con una
simptica suficiencia, Gmez Carrillo separ dos montones, uno pequeo y
otro grande: el primero para vivir, el segundo para gastarlo todo. La Nacin
no le pagaba para sobrevivir, sino para que, aunque sea modestamente, se
diera una gran vida en Pars. Esto tiene una importancia difcil de exagerar.
Si la formacin de un escritor ya no se realiza en el mbito de la poltica,
tampoco se basa slo en el ejercicio de los versos o la prosa, porque el
escritor tiene que tener una vida, aburrida o divertida, llena de experiencias
o encerrada entre cuatro paredes, poco importa, porque hay para todos los
gustos. La burguesa no invierte para que mejore la elocuencia, sino para
que conozca el mundo y se deleite con fiestas y manjares. sta es una de las
razones por las que la vida del escritor cobra tanta importancia en la
literatura del siglo XIX. Existan las vidas de santos, existan las
confesiones, las de San Agustn y Rousseau sin ir ms lejos, pero en ese
momento la vida del escritor pasa a primer plano, porque lo que interesa no
1
Sobre El Ateneo, cf. el estudio reciente de Federico Bibb (2014).
2
Sobre este aspecto, cf. el panorama sobre la edicin de libros que presenta Pedro Ruiz
Prez en el siglo XVII (2010: 123-138).
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es lo que pueda ver cualquiera, sino aquello que slo descubre un escritor
gracias a la experiencia y la sensibilidad de las que es dueo. El hecho
adquiere una gran relevancia. Como lo demuestran la irrupcin del dandy y
la recuperacin de Narciso (Stphane Mallarm lo retoma en Hrodiade,
Andr Gide en Le trait du Narcisse, Valry en Fragments du Narcisse,
Oscar Wilde en The portrait of Dorian Gray), como lo demuestra
Asuncin Silva en De sobremesa, y, sobre todo, como lo demuestra Daro
con su autobiografa, en la poca de entresiglos se produjo un giro, porque si
antes la escritura mostraba la vida de los otros, ahora lo que se valora es la
mirada en s, es decir, las experiencias que le dieron forma a su retina, de
modo que el artista se convierte l mismo en una obra de arte. Como
sostiene Jacques Rancire (2011), el rgimen esttico est unido al proceso
de democratizacin; deberamos agregar que esto se encuentra anclado no
slo al estilo del escritor, sino tambin a la mirada, porque queda abierta la
posibilidad de que cualquiera de las miradas que surcan la sociedad se torne
interesante, desde el burgus al bohemio, desde el rico al pobre, desde el
polica al ladrn.
Aunque la burguesa paga por esa mirada, las nuevas condiciones
impiden que el escritor se convierta en un simple portavoz de la clase. Daro
lo demuestra a la perfeccin: en Prosas profanas rompe con los ideales
utilitarios, rechaza el dilogo con los presidentes y encarna un erotismo que
es ajeno a la moralidad burguesa. Podemos sacar las mismas conclusiones
del tratamiento que algunos modernistas hacen de los psiquiatras. Tanto
Daro como Asuncin Silva entienden la psiquiatra como un saber en el que
se define el ideal del buen burgus.3 Los psiquiatras de De sobremesa le
recomiendan a Jos Fernndez que se case y emprenda actividades
productivas para aumentar la riqueza. El rechazo con que Daro y Silva
miran a estos sujetos es un rechazo del modelo masculino que promueve el
capitalismo, lo que les permite trazar un espacio propio para la literatura.4
Pero si bien los escritores se diferencian de la burguesa, no rompen con
ella, porque es ella la que tiene los medios de prensa y domina un Estado
que puede distribuir los cargos para los que tienen talento pero no fortuna.
Esta relacin ambivalente, hecha de solidaridades y desconfianzas, puede
comprenderse a partir del concepto gramsciano de bloque histrico.5 Para
posicionarse como clase dirigente, la burguesa tiene que articular a una
porcin importante de los intelectuales, por medio del consenso y las
inversiones que realiza, a fin de que organicen una cultura que se mueve con
independencia de la poltica. De este modo, el escritor establece un nuevo
rgimen de visibilidad, algo que debemos entender no slo como la
construccin de nuevos objetos estticos, sino tambin como la imposicin
3
Daro se refiere a los psiquiatras, por medio de la figura de Max Nordau, en uno de los
ensayos recopilados en Los raros.
4
Como dice Adriana Rodrguez Prsico, la figura del artista aglutina a los diversos otros,
ya se trate del pblico vulgar o de los burgueses ricos. El sealado, genio, maldito,
aristcrata, pobre, santo, loco, hroe y demonio es, sin lugar a dudas, sinnimo de artista
(2008: 84).
5
Para el concepto de bloque histrico, me baso en Hegemona y estrategia socialista de
Ernesto Laclau y Chantal Mouffe.
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Paradojas de la mercantilizacin
Al final de la autobiografa, Daro recorre la imprenta que Miguel
Maucci ha instalado en Barcelona y descubre que sus doradas bohemias
tenan un eco bajo las paredes de esa colosal empresa (153). En el
momento en que manifiesta su encanto por todo lo que ve, se da cuenta de
que es hora de partir: El automvil de Maucci me conduce a mi torre. Y
aqu quedo pensando en la obra que realiza esa voluntad de hierro y una
consagracin de hroe (154). Daro no puede hacer otra cosa que pensar en
esa maquinaria colosal. Pero de pronto lo distrae un vuelo de ave que pasa
y me quedo abstrado en la contemplacin de una estrella que aparece en el
vasto cielo azul (154). Casi como si fuera un marxista, descubre que la
torre de marfil, ese tpico imperecedero de los modernistas, tiene dos pisos:
la estructura econmica abajo, materializada en la gran imprenta de Maucci,
y el idealismo transcendental arriba, proyectado en los smbolos nostlgicos
que mira por la ventana. Desde otro ngulo, la torre de marfil es como el
signo lingstico: una cara material, soportada por la estructura econmica,
y una espiritual. Como es claro, los dos pisos no son equivalentes. Como
significantes, el pjaro, el cielo y la estrella son reproducibles y pasan por la
imprenta de Maucci, mientras que el significado es un sueo ambiguo, un
ms all de las relaciones econmicas que estructuran la industria editorial.
Estos dos planos se encuentran por doquier en la obra de Daro.
Podemos verlos, por ejemplo, en Yo persigo una forma. En ese clebre
poema, Daro habla de la imposibilidad de lograr una palabra plena,
consiguiendo slo la iniciacin meldica que de la flauta fluye (241). Para
resaltarlo, utiliza los smbolos de la rosa, la Venus de Milo y el cisne. Para
cuando sale la segunda edicin de Prosas profanas (1901), que es cuando
incluye el poema, estos objetos pertenecen a un lxico que ya se encuentra
6
Graciela Montaldo (2013) describe su enorme poder de influencia por medio de la
versatilidad de su escritura, materializada en la variedad de gneros que emple, poesa,
narrativa, autobiografa y crnica, y en los temas de los que se ocup, desde el arte y la
literatura a la poltica, pasando por los viajes, las curiosidades, los chismes y las
invenciones tcnicas. Daro es, ms que un escritor, un entendido: alguien que acumul una
enorme experiencia en el campo esttico, lo cual le permite orientar los gustos y las formas
de sociabilidad. En lo que respecta a la separacin de la esfera pblica respecto de la
poltica partidaria, cabe recordar, con Prieto, que gran parte de las publicaciones peridicas
eran medios de opinin poltica de inmigrantes o hijos de inmigrantes.
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es porque, al fin y al cabo, se trata de una casta decadente, que est a punto
de perder la cabeza bajo el golpe limpio y democrtico de la guillotina.
Daro retoma ese smbolo tenso para pensar la actualidad, como si
comprendiera el derrumbe inevitable del mundo en el que vive, que estar
causado por la misma democratizacin y mercantilizacin que lo constituye,
e intentar preservarlo de esa otra guillotina, que en Argentina se produce
con el triunfo de Hiplito Yrigoyen en 1916.
Ese momento marcar el fin de una poca. Por esos azares de la
historia, que a veces es prolija en cuanto a las fechas, tambin es el ao de la
muerte de Daro. Ni el mundo va a ser el mismo, ni la escritura va a
continuar hablando de cisnes y nostalgias aristocrticas. Pero la literatura va
a seguir la senda inaugurada por l: la autonoma, siempre en una relacin
tensa con el poder y el Estado, por ejemplo bajo la forma de instituciones
como las universidades y el resto del sistema educativo, que le proveen
lectores y, en algunos casos, cargos a los escritores, el vnculo irrompible
con el dinero y el mercado, y, sobre todo, la forma de establecer
estructuraciones sobre los signos equivalentes e insustanciales de la
realidad.
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