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Estudos e
Sermes
Relacionados com
O Namoro e
O Casamento,
E
O Lar
Palavra Prudente
A Verdade em e-books, texto, udio vdeo
C. P. 4426
19020-970 Presidente Prudente, So Paulo
Esboos,
Estudos e
Sermes
Relacionados com
O Namoro e
O Casamento,
E
O Lar
Imprensa
Palavra Prudente
A Verdade em e-books, texto, udio vdeo
C. P. 4426
19020-970 Presidente Prudente, So Paulo
Primeira edio: 11/2013
Impresso no Brasil
ndice dos Estudos e Sermes
Relacionados com ONamoro, O
Casamento e o Lar
Amar: V. t. d.
1. Ter amor a; querer muito bem a; sentir ternura ou paixo por: & & &
2. Ter afeio, dedicao ou devoo a; prezar: 2
3. Sentir prazer em; apreciar muito, gostar de: 2 &
4. Praticar, realizar o amor fsico com; possuir.
5. Ant. Desejar, querer.
6. Ant. Preferir, escolher.
V. int.
7. Ter amor; estar enamorado: & &
8. Ser propenso ao amor ou capaz de amar: 2
Para conhecer melhor o amor verdadeiro, que deve estar presente em todo
relacionamento matrimonial, estudaremos mais detalhadamente o amor
gape descrito em I Corntios 13.4-6.
O Amor Verdadeiro :
sofredor O amor exercitando pacincia. Prontido em suportar qualquer
afronta ou fazer qualquer sacrifcio para o bem do seu amado.
benigno O amor agindo cuidadosamente e com um entendimento
perspicaz diante daquilo que o outro realmente necessita.
no invejoso- O amor competindo com aquilo que pode feri-lo. No
busca seus direitos. Tudo que negativo para o sucesso do relacionamento,
uma oportunidade para este amor mostrar compaixo e condolncia.
no trata com leviandade, no se ensoberbece. Humildade em
evidncia. No reage com egosmo e despensa qualquer satisfao prpria.
no se porta com indecncia Amor sendo cordial e praticando as boas
maneiras. Atendendo s mnimas necessidades do outro. Nada
insignificante.
no busca os seus interesses Amor sem egosmo. Ele se regozija na
oportunidade de abdicar dos seus direitos, sim, de entregar a sua prpria
vida! Se satisfaz na entrega de si mesmo para o bem do outro.
no se irrita Pelo fato do amor verdadeiro no ser egosta, no se
ofende. Pode ser ferido, mas no reage com desdm. Pelo contrrio, o amor
procura adoar o que amargo e purificar o impuro.
no suspeita mal O amor que no d lugar astcia. No levanta
suspeitas de qualquer tipo.
No folga com a injustia, mas folga com a verdade o amor verdadeiro
santo e puro em essncia e motivos. No se vinga. zeloso, admira
aquilo que verdadeiro, preza tudo que a verdade faz, e nunca tem prazer
naquilo que a mentira pode fazer.
Este amor no visto nos filmes dos cinemas, nas novelas da televiso, na
maior parte dos namorados nas praas, ou nas igrejas de hoje. Entendendo
como o amor verdadeiro age, ento podemos entender aquela afirmao
dada pelo pastor que diz: Quando um casal se casa, geralmente no
conhecem o amor verdadeiro. Mas este amor verdadeiro pode ser
desenvolvido.
Quanto mais nos conformarmos a imagem de Jesus, mais esse amor
aparecer em nossos relacionamentos. nos tornarmos mais semelhante a
Cristo, pois este amor em ns fruto do Esprito Santo.
O Amor gape em Glatas 5.22
O fruto do Esprito Santo consiste de nove elementos que, somados,
descrevem apenas um, o amor, que encabea essa lista. Primeiro, por Deus
ser amor.
Gozo o amor cantando. O verdadeiro prazer num relacionamento s pode
ser conhecido com o verdadeiro amor. Pode existir um casamento sem o
gozo, mas mera existncia. Melhor ter o amor verdadeiro, mesmo s
duras custas.
Paz o amor descansando. I Jo 4.18, No amor no h temor, antes o
perfeito amor lana fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o
que teme no perfeito em amor.
Longanimidade o amor perdurando. Sofrendo, mas se alegrando na
esperana.
Benignidade o efeito do amor. Bondade o seu carter. F o seu hbito.
Mansido o amor esquecendo-se de si mesmo. Temperana o amor
ditando os limites.
Tudo o que o amor verdadeiro representa, foi demonstrado no sofrimento
de Jesus Cristo, que traz o perdo de Deus. O pecador que se arrepende dos
seus pecados e tem f na obra de Cristo, realizada na cruz, conhecer o
amor verdadeiro de Deus.
Voc j conhece este amor? evidente na sua vida? O seu casamento
merece tal amor!
Bibliografia:
BBLIA SAGRADA. So Paulo, So Paulo, Sociedade Bblica Trinitariana
do Brasil, 1994.
DICIONRIO ELETRNICO AURLIO. Rio de Janeiro, Editora Nova
Fronteira, V. 2.0, Junho, 1996, V. 3.0, Novembro, 1999.
ONLINE BIBLE. Winterbourne, Verso 7.0,
www.omroep.nl/eo/Bible/software/ps, 1997.
SMALL, Dwight Hervey, Design for Christian Marriage, Spire Books, Old
Tappan, 1976
STRONG, JAMES LL.D., S.T.D. Abingdons Strongs Exhaustive
Concordance of the Bible. Abingdon, Nashville, 1980.
BARCLAY, William, As Obras da Carne e o Fruto do Esprito., Sociedade
Religiosa Edies Vida Nova, So Paulo, 2000.
Correo gramatical: Eduardo Cadete, 04/2010
09/13 Valdenira Nunes Menezes Silva
O Casal Cristo
Pastor Calvin Gardner
Leitura: Gnesis 2:21-24
Texto: v. 24, Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se-
sua mulher, e sero ambos uma carne.
Casamento uma instituio divina em que Deus abenoa de vrias
maneiras a unio de um homem e uma mulher. Essa unio especial e
nica. A unio de um homem e de uma mulher, fora do mbito do
casamento, julgada por Deus de prostituio (#4205, masculina) e
adultrio (#3432, feminina) (Hebreus 13:4). Para ter as mais ricas bnos
no seu lar, comece com a cerimnia de casamento segundo as leis civis
vigentes. Se ainda solteiro, redime o seu tempo se preparando para as
responsabilidades que espera ter um dia. As moas, na arte culinria,
costura, faxina, cuidado de crianas, enfermagem, etc. Os moos, no
respeito s mulheres, em manter um emprego, em terminar a sua educao
formal, etc.
A Unio
No casamento, a unio da vida particular do casal leva tempo para
amadurecer. Cada um vem de influncias adversas. Cada um foi criado
num lar que teve seus costumes particulares. As caractersticas diferentes
de cada pessoa foram influenciadas pela maneira como foi criada. Essas
diferenas so evidentes na vestimenta, na tica de trabalho, nos hbitos de
alimentao, na sabedoria financeira, na adorao a Deus, nas amizades,
etc. So necessrios vrios anos para se concretizar as caractersticas
prprias do casal. A formao de distintivas prprias do casal no
imediata. Para deixar de ser o que era antes do casamento e ter uma nova
unio, cada um precisa dar espao para essas mudanas necessrias. O
objetivo ser unido nos propsitos da vida, na tica, nos princpios morais
e nos vrios costumes em vez de ser duas pessoas diferentes, tendo uma
mera existncia e dividindo a mesma casa.
Para alimentar a esperana de formar essa unio saudvel necessrio
considerar algumas maneiras de apegar-se um ao outro. A unio
formada quando se deixa a vida de solteiro e se empenha no traar uma
vida nova juntos. Porventura andaro dois juntos, se no estiverem de
acordo? (Ams 3:3). Para poder andar juntos preciso haver
concordncia em vrias reas. A unio saudvel facilitada se houver
unio fsica, geogrfica, financeira, emocional e espiritual.
A Unio Fsica - O casal cristo, sendo devidamente constitudo por Deus,
segundo as leis civis vigentes, pode participar de um ato conjugal ntimo.
A unio fsica no pensar s em si mas aquela cujo propsito de se dar
um para o outro (I Corntios 7:4). Um aviso solene: A aproximao fsica
antes do casamento perigosa, portanto, necessrio se evitar abraos
demorados, beijos prolongados, etc.. Alm do ato conjugal, existem outras
maneiras de se expressar a unio fsica ... *Cuidar do bem estar um do
outro - Agora, sendo um casal, cada um tem a responsabilidade de olhar
para o bem estar do outro (o conforto, o descanso, a alimentao saudvel,
a sade, o exerccio, etc.). *Fazer atividades juntos - (lavar louas, faxina,
passeios, jogos de mesa, prtica de um hobby, etc.)
A Unio Geogrfica - O casal cristo deve ter unio geogrfica. Eles
devem morar juntos para constiturem um lar prprio. Cada integrante da
unio domstica tem que deixar (# 5800 - deixar para trs) o pai e a me
para apegar-se (# 1692 - ficar junto) ao seu cnjuge. O casal Cristo deve
morar junto, mas no deve ser no mesmo lugar de outros. O relacionamento
sadio, que uma bno, no divide o seu lar com os mesmos espaos
geogrficos de outros da famlia (tio ou tia, pai ou me, sogro ou sogra,
irmo ou irm, etc.). O casal deve deixar estes para constituir uma unio
prpria num local prprio. Tanto mais distante, geograficamente falando, o
casal de outros parentes, melhor. No necessrio desprezar a amizade
das outras pessoas da famlia, mas, com o casamento, vem a
responsabilidade de dar mais importncia ao cnjuge do que aos outros.
A ausncia do homem ou da mulher no lar por perodos exagerados, seja
por causa do emprego, esportes ou por outra razo, prejudicial unio.
Tanto mais tempo juntos no mesmo lugar geogrfico melhor a unio. Mea
a sade da sua unio pelo contagem das horas gastas juntos no mesmo lugar
geogrfico. Quanto mais, melhor.
A Unio Financeira - O casal cristo deve ter unio financeira. Um
princpio bblico para essa unio financeira escrito em I Tessalonicenses
4:11,12 que diz: E procureis viver quietos, e tratar dos vossos prprios
negcios, e trabalhar com vossas prprias mos, como j vo-lo temos
mandado; Para que andeis honestamente para com os que esto de fora, e
no necessiteis de coisa alguma. A estrutura da manuteno do lar, das
despesas de alimentao, roupa, conduo, tratamento mdico,
escolaridade, etc. deve ser completamente cuidada pelo casal cristo
sozinho. Os laos familiares ou mesmo as instituies financeiras no so
fontes viveis para alimentar a unio financeira do casal. A fonte vivel
so as suas prprias mos. Os dois integrantes do casal cristo precisam
saber limitar as dvidas para que possam viver dentro das suas prprias
capacidades, pois o que toma emprestado servo do que empresta
(Provrbios 22:7). No est casado? Determine, ento, aprender a viver j
somente do fruto das suas prprias mos e determine no levar dvidas para
o casamento. Aprenda a fazer um oramento mensal e a controlar as
despesas.
A Unio Emocional - Deixar pai e me e apegar-se ao cnjuge inclui a
parte emocional do casal. O amigo do peito deve ser o cnjuge. A conversa
em que se abre o corao deve ser reservada para o cnjuge. O seu melhor
confidente o seu cnjuge que sempre est ao seu lado. A dependncia
emocional com qualquer outro impede o crescimento da unio emocional e,
portanto, prejudicial ao lar. Siga os princpios de Romanos 12:15-21.
No h tambm nada de errado em criticar o outro com respeito mas
necessrio entender os ciclos da vida. Cada um de ns possui momentos
melhores para receber criticas (Provrbios 25:20 O que canta canes para
o corao aflito como aquele que despe a roupa num dia de frio, ou como
o vinagre sobre salitre.") Ser sensvel uma virtude mas h uma
sensibilidade exagerada. A sensibilidade exagerada evidenciada quando
se nota que est tomando cada crtica como se fosse um ataque pessoal ou
quando est querendo monopolizar toda a ateno. O cristo deve procurar
tratar o cnjuge como gostaria de ser tratado e entendido.
A Unio Espiritual - Temos a clara instruo divina de no nos prender a
um jugo desigual (II Corntios 6:14). O casal que tem Deus na sua unio,
tem capacidade de sobreviver grandes dificuldades (Eclesiastes 4:12: ... o
cordo de trs dobras no se quebra to depressa). Para ter Deus na unio
necessrio ter Cristo no corao. Para ter Cristo no corao necessrio
que se arrependa dos seus pecados e creia no Senhor Jesus Cristo de
corao. A unio espiritual facilitada com a participao dos dois na
leitura bblica, na adorao pblica e na orao. Como dizem: "O casal que
ora junto, permanece junto." Tenham a Palavra de Deus como base do lar.
Isto far que tenham os mesmos objetivos na criao dos filhos, na
adorao e nas outras reas da vida.
Universidade, filhos, problemas de sade, mudanas, etc., traro
oportunidades de crescer nessas qualidades de unio. No permita que
essas situaes venham quebrar a unio mas que venham fortalec-la.
Bibliografia:
BBLIA SAGRADA. So Paulo, So Paulo, Sociedade Bblica Trinitariana
do Brasil, 1994.
STRONG, JAMES LL.D., S.T.D. Abingdons Strongs Exhaustive
Concordance of the Bible. Nashville, Abingdon, 1980.
Correo gramatical: Valdenira Nunes Menezes Silva 07/13
No vos Prendais a Um Jugo Desigual
com os Infiis
II Co 6.14-7.1
Obedincia traz consigo muitas outras bnos pois submisso aos pais
submisso a Deus, quem mandou aos filhos obedecerem aos pais. Quando
uma criana aprende submisso (e tem que ser aprendida, o mais cedo
possvel - Prov. 22:15) ela aprende submeter-se a uma vontade mais alta
que a sua. Sabendo submeter-se a uma autoridade mais alta pode treinar o
filho pequeno a responder at ao chamado de Deus salvao pois salvao
uma resposta em obedincia a chamado de Deus pela Palavra dEle (Prov.
23:13,14; Veja o exemplo de No - Gn. 7:1-7). O filho que sabe
submeter-se aos pais sabe obedecer aos mandamentos de Deus no de uma
fora externa mas de uma conscincia e impulso interno (The Christian
Family, p. 62).
As Crianas Pequenas e os Velhos
O mandamento de xodo 20:12, Honra a teu pai e a tua me, para que se
prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d., e
repetido em Deuteronmio 5:16 e em Efsios 6:2 no s para a criana
enquanto esteja no lar mas enquanto ela tenha pais.
Para que a igreja no tenha a responsabilidade de cuidar financeira, medica,
emocional ou literalmente os filhos dos outros constatado por Paulo que
os filhos, ou netos, aprendam primeiro a exercer piedade para com a sua
prpria famlia, e a recompensar seus pais; porque isto bom e agradvel
diante de Deus. (I Tim 5:4). Isto relata que os filhos tm uma obrigao
para com os pais e at outros parentes como avs (I Tim 5:8,16).
Como os pais ministraram incansavelmente, dia e noite, na convenincia e
na inconvenincia, no suor e no labor para com os filhos, os filhos devem
recompensar os pais. Pode chegar o dia em que o filho, por um tempo
indeterminado, precise ministrar incansavelmente, dia e noite, na
convenincia e na inconvenincia, no suor e no labor para com os pais. O
filho retribuindo esta ateno e cuidado bom e agradvel diante de
Deus. Nisso ele est mostrando respeito em considerao a excelncia e
superioridade de Deus (Matthew Henry).
Quando os pais tm mais que um filho, esta responsabilidade pode ser
distribuda entre todos os filhos sem que o peso total seja levado por s um
ou dois. Mas, mesmo no tendo outros que levam a responsabilidade, o
filho nico, tendo recebido toda a ateno dos pais quando era criana, deve
agora incansavelmente dar tudo que pode aos pais.
Como os Pais aos Filhos - Os Filhos aos Pais
Pode ser que existam crentes que achem que a esperana de receber um
galardo no deve motivar o verdadeiro cristo a servir o Senhor, mas ao
contrrio, deve servi-lo somente por amor. No queremos dizer que no
devemos servir o Senhor por amor, pois Ele o nico que digno de
receber toda a glria, honra e poder (Rom 11:36; Apoc 4:11). Todavia,
podemos ser instrudos que foi pelo gozo que Lhe estava proposto que
motivou o prprio Jesus Cristo a suportar a cruz (Heb 12:2). Por Deus ser o
seu grandssimo galardo Abrao foi motivado a no temer ou se
desesperar (Gn. 15:1). Por Moiss ter em vista a recompensa para com
todos os fiis, ele foi incentivado a escolher antes ser maltratado com o
povo de Deus do que por um pouco tempo ter o gozo do pecado
(Heb.11:24-26). Na esperana de serem como os profetas, os fiis so
incentivados a sofrerem as perseguies e as injrias (Mat. 5:10-12; II Joo
1:8). Podemos entender ento que existem incentivos que podem nos
motivar a estudar a Bblia com a nossa famlia. A prpria recompensa pode
nos incentivar a sermos fiis em tudo (I Cor 3:14; Apoc 22:12), a ponto de
praticar este glorioso hbito com as nossas famlias visando servir ao
Senhor e no aos homens (Col. 3:23,24).
Pode ser que muitos que desejam incentivar este hbito saudvel no lar no
se achem capazes de faz-lo. Mas eles tero a simpatia do Todo Poderoso
que no somente os motiva a obedecerem as coisas mnimas (Mat. 10:42;
Luc 19:17) mas tambm aceita aquilo que eles podem fazer com prontido
de vontade, desde que seja para Sua gloria (Mar 9:41; II Cor 8:12). Procure
se animar a fazer todo o possvel a fim de estabelecer um estudo bblico
domstico.
Os Mandamentos
Atravs das parbolas, Jesus ensinou aos seus discpulos a se ocuparem at
a Sua volta (Luc 19:13). No era para os discpulos inventarem algo para
ocupar o seu tempo mas eles tinham suas ordens especficas (Mat.
28:19,20; Joo 20:21). Os discpulos, por se ocuparem na
obedincia aos mandamentos do Senhor, mostraram o quanto amavam a
Jesus (Joo 14:15) e como desejavam ador-Lo do modo como Ele
desejava (Joo 4:24). Para concluir podemos dizer que nos ocuparmos na
obedincia proveitoso. Ser que o estudo bblico domstico facilita essa
obedincia? Sem dvida, a firmeza na doutrina que motiva
obedincia ter um resultado.
Os Princpios
Se no tivssemos os galardes nos incentivando, as parbolas de Jesus ou
os mandamentos de Deus que foram entregues a ns pelos Seus homens
santos que falaram inspirados pelo Esprito Santo, teramos ainda os
prprios princpios bblicos nos incentivando a implantarmos e mantermos
um constante e vigoroso estudo bblico domstico.
Um princpio determinante que o Cristo no o proprietrio de sua
prpria vida. O Cristo foi comprado por bom preo: o sangue de Cristo.
Por isso um culto racional glorificar a Deus no seu corpo e no seu esprito
os quais pertencem a Deus (Rom 12:1,2; I Cor 6:19, 20). Tendo uma
posio de liderana no lar e dedicando diariamente um espao de tempo
para orao e leitura bblica com a famlia, o Cristo estar sendo um
despenseiro fiel naquilo que Deus o responsabilizou. Fazer um estudo
bblico particular j timo, mas a prtica disso com todos os membros da
famlia ainda melhor, pois os efeitos podem multiplicar-se, para glria de
Deus, influenciando cada pessoa da famlia.
Um outro princpio importante que os Cristos so como pedras vivas e
edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios
espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo (I Pedro 2:5). Os Cristos
no so deixados no mundo para empolgar o mundo com boas maneiras,
moda, filosofia e nem para dar uma boa lio de religio, mas para serem a
luz do mundo, e atravs das boas obras glorificar o Pai que est no cu
(Mat. 5:16). Pelo estudo bblico domstico, a casa espiritual edificada
sobre um alicerce firme. Esse alicerce firme prepara a casa espiritual para
suportar as tempestades que viro sobre a vida (Mat. 7:24,25; Efs 4:14). A
casa espiritual est diante dos outros tambm. Ela no pode ser escondida
(Mat. 5:14). Pela prtica de s doutrina a casa espiritual, ou o nosso
testemunho, adornado (I Tim 2:19; Tito 2:10; I Pedro 3:3-5). Nisso
podemos entender que pelo princpio de sermos uma testemunha, que deve
ser santa e oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus, somos
incentivados a fazermos o estudo bblico domstico. Com essa prtica, a
casa espiritual bem edificada, adornada e d o testemunho desejado por
Deus.
Um princpio para estimular o estudo bblico domstico que a luta
do cristo no contra a carne e o sangue mas, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste
sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais (Efs
6:12). Aquilo que o cristo deseja alcanar no Esprito, a carne ou o velho
homem ir cobiar contra (Gal 5:17; Efs 4:22). Essa oposio constante
(I Pedro 5:8; Rom 7:21). Na sociedade, pelas suas modas e filosofias, pelas
associaes na vizinhana, no comrcio e na escola, a oposio se
manifesta. Pode ser aberta ou oculta, mas est presente, pois Jesus declarou:
Basta a cada dia o seu mal (Mat. 6:34; I Joo 3:1). A nica maneira
bblica de ficar firme, estar vestido com toda a armadura de Deus. Essa
armadura composta da verdade, da justia, do evangelho da paz, da f, da
salvao, da Palavra de Deus e da orao (Efs 6:13-18). A famlia que
pratica um estudo bblico domstico constante est se renovando dia a dia
em vestir-se dessa armadura (II Cor 4:16). Pelo tempo dirio na leitura
familiar ou no estudo coletivo das Escrituras Divinas, no se esquecendo do
tempo em orao, a estrutura espiritual do lar fortalecida no Senhor e na
fora do Seu poder. Dessa maneira, a famlia, como um conjunto, pode
estar firme contra as astutas ciladas do diabo (Efs 6:10,11). O princpio
que diz que somente podemos ter a vitria sendo fortes no Senhor um
forte motivo para termos um estudo bblico domstico e mant-lo vivo
constantemente.
O princpio da semeadura nos motiva tambm a termos um estudo bblico
domstico. O princpio da semeadura visto em Gal 6:7-9 e tem trs
fases: 1. Colhemos o que semeamos - tudo o que o homem semear, isso
tambm ceifar (v. 7); 2. Colhemos depois que semeamos - o que semeia
.... ceifar (v. 8); a seu tempo (v. 9); 3. Colhemos mais do que
semeamos - o que semeia na carne, da carne ceifar a corrupo; mas o
que semeia no Esprito, do Esprito ceifar a vida eterna (v. 8). Se
quisermos que os nossos filhos e netos conheam a sabedoria e a
instruo... que as nossas noras e genros sejam prudentes, que os nossos
netos sejam protegidos com o entendimento, a justia, o juzo e a equidade,
devemos implantar desde cedo as sementes santas que produzam tais
frutos. Os que procuram cedo a sabedoria, a acharo (Prov. 8:17). Sabendo
que receberemos o que semeamos nos estimula a termos um tempo de
leitura familiar, todos os dias.
Por causa dos galardes prometidos, das parbolas dadas por Jesus, dos
exemplos bblicos dos outros, dos mandamentos de Deus entregue a ns
pelos Seus homens santos e dos princpios bblicos, ns temos razes
convincentes para diariamente realizarmos o estudo bblico domstico.
O Instrumento Eficaz
O estudo bblico domstico deve ser bblico. Parece redundncia mencionar
isso, mas a tentao de usar algo bom ou popular em vez daquele que j
foi provado desde os tempos antigos... a Palavra de Deus. Existem livros
proveitosos alm das Escrituras Divinas que podem explicar doutrinas, dar
conselhos e orientar nossas vidas. Todavia, estes livros nunca devem
suplantar a posio de superioridade que a Bblia tem. Os livros e estudos
desenvolvidos pelos homens nunca podem ser comparados com aquilo
dado pela inspirao do Esprito Santo. Se sobrar tempo no estudo bblico
domstico, um outro livro ou estudo pode ser usado para complementar a
leitura, mas a inspirada Palavra de Deus deve sempre manter a
superioridade de consulta e leitura. As razes para tal posio so as
seguintes:
a Palavra de Deus que descrita como comida e comparada ao leite
racional (I Pedro 2:2), ao mel (Sal 19:10) e ao mantimento slido pelo qual
os sentidos so exercitados (Heb 5:12-14; Jer 15:16). No qualquer livro
que foi dado pelo Esprito Santo, mas somente a Bblia (II Pedro 1:20,21).
Sendo assim, ela a lei do SENHOR que perfeita e, portanto, aquilo que
refrigera a alma. somente o testemunho do SENHOR que fiel, e,
portanto, somente ela d sabedoria aos smplices. So exclusivamente os
preceitos do SENHOR que so retos, e sendo assim, s eles alegram o
corao. o mandamento do SENHOR que puro, e por isso, apenas ele
ilumina os olhos. o temor do SENHOR que limpo, e, por conseguinte,
aquilo que permanece para sempre. So os juzos do SENHOR que so
verdadeiros, e, portanto, apenas estes so justos (Sal 19:7-9). Por essas
razes as Divinas Escrituras so comparadas e tidas por mais preciosas do
que ouro fino (Sal 19:10). Se tiver necessidade de luz para o caminho, olhe
para os justos juzos de Deus (Sal 119:105). Se desejar quebrar os maus
hbitos ou relacionamentos, aplique o martelo das palavras divinas na
situao (Jer 23:29). A gua da Palavra de Deus pode fazer muito em nos
limpar (Sal 119:9; Efs 5:26). Se desejar o discernimento dos pensamentos
e das intenes do corao, o espelho e a espada da Palavra de Deus so
vivos e eficazes e devem ser aplicados (Tiago 1:23; Heb 4:12). As sagradas
Escrituras podem fazer o menino sbio para a salvao e fazer tudo para
que ele seja perfeitamente instrudo para toda a boa obra (II Tim 3:15,16).
Estas razes enfatizam por que o estudo bblico domstico deve ser baseado
na Bblia.
Para ajudar no manejo da Bblia bom ter algumas ferramentas
disponveis. Estas ferramentas podem ser encontradas em uma biblioteca
para a consulta ou em uma livraria evanglica para a compra. Um
dicionrio oficial da lngua portuguesa ajuda muito a obter a definio
correta das palavras e as origens delas bem como sinnimos. Deve ser
frisado que a Bblia no foi escrita na lngua portuguesa, mas em hebraico,
aramaico e em grego. Portanto, mesmo que um dicionrio
possa nos ajudara saber os significados das palavras em portugus,
somente dicionrios nas lnguas originais podem tirar as ltimas dvidas.
Um dicionrio bblico proveitoso para isso. Costumes, lugares, mapas,
personagens e doutrinas junto com os significados e fatos histricos podem
ser aproveitados dos dicionrios bblicos. Uma concordncia bblica
extremamente til para se achar versculos bblicos que tem entre se uma
palavra comum e tambm para achar as referncias de versculos que
sempre chegamos a esquecer. Comentrios dos livros da Bblia podem ser
teis tambm. O que os outros estudiosos da Palavra de Deus descobriram
pode ser bem interessante, mas como qualquer homem, devemos nos
lembrar que estes autores no so infalveis. Precisamos saber coar quando
estudamos livros escritos pelos homens. No vergonha nenhuma
examinar o que os outros dizem, comparando o que ouvimos ou lemos com
as Escrituras. Tal prtica tida como nobre (Atos 17:11). A Bblia no
recomenda que toda e qualquer tipo de literatura bblica seja saboreada por
ns na tentativa de retermos o que h de bom nela (I Tess. 5:22, Abstende-
vos de toda a aparncia do mal; Rom 16:17; II Joo 9-11). A Bblia
recomenda que provemos tudo o que seja dito como sendo verdadeiro,
mesmo sendo a prpria Palavra de Deus (Isa 8:20; I Tess. 5:21).
A Boa Prtica
Qualquer boa prtica precisa de um lder. necessrio que algum se
responsabilize em organizar o estudo bblico domstico. Coisas boas no
acontecem por acaso. Se pretendermos obter vitria nessa rea, precisamos
no somente de um plano, mas de algum que tome a iniciativa. Mesmo
que a prpria leitura, orao ou cano seja dirigida por uma outra pessoa, a
responsabilidade de organizar o tempo e reunir todos os membros da
famlia para o estudo bblico domstico deve ser de uma pessoa, o
lder. melhor ter um plano e falhar, do que falhar por no ter um
plano. interessante notar que pouco daquilo que no organizado chega a
ser proveitoso. Ento, para ter um proveito do tempo do estudo bblico
domstico, algum no lar deve assumir a posio de lder. O cabea do lar
o mais indicado para essa posio. Caso ele no esteja presente em horrios
propcios, dever apontar algum para ser o lder na sua ausncia.
Uma vez que todos esto presentes proveitoso que qualquer atividade no
relacionada com o estudo bblico domstico seja eliminada. A TV e o radio
devem ser desligados, a leitura de livros precisa ser interrompida, e as
conversas devem ser direcionadas para o assunto da hora, ou seja, o estudo
bblico domstico. No demais tambm pedir que uma postura de respeito
Palavra de Deus seja feita com os nossos corpos durante este tempo
especial. Este tempo no lar pode ser usado para ensinar as crianas o
comportamento adequado para com a Palavra de Deus. Se no lar respeito
s Escrituras Sagradas uma prtica, no ser muita coisa estender tal
comportamento igreja.
Com o lder e os participantes em prontido, nada melhor do que agora ter
um plano. O estudo bblico domstico pode comear com uma cano ou
orao. Depois vem a leitura, qualquer comentrio, se tiver, e uma outra
cano e orao. O tempo gasto no precisa ocupar uma grande parte do dia
para ter um efeito bom. Bastam apenas uns 10-15 minutos abenoados por
Deus para que o estudo bblico domstico seja uma bno. O que vale
muito nesse tipo de assunto no volume, mas continuidade (Isa 28:10,13).
Mas faa-se tudo decentemente e com ordem
I Corntios 14:40
Sugestes
Leituras:
Livros da Bblia pela ordem;
Livros da Bblia nos quais se tenha um interesse especial (histria,
profecia, doutrina, personagens);
Captulos inteiros ou as divises deles;
Livro de Provrbios - um captulo por dia. Este livro pode ser lido
cada ms por ter 31 captulos.
Participaes:
O lder, ou algum apontado por ele, pode fazer a leitura do dia;
Faa um rodzio de leitura com todos os elementos do grupo
participando;
Cada membro da famlia tem um dia especial para preparar uma
leitura predileta;
O lder pode fazer perguntas ao grupo sobre o que foi lido.
Oraes:
Pedidos oferecidos pela famlia;
Lembrar-se dos pedidos da igreja;
Uma lista para usar de referncia todos os dias. Marcar os que foram
respondidos;
Cada pessoa pode participar nas oraes ou somente o lder ou quem
ele aponta.
O Horrio:
Logo depois do caf da manha;
Logo depois do almoo ou do jantar;
Logo antes de deitar, ao anoitecer
Com Tempo Sobrando:
Cante mais hinos (invente alguns!);
Explore um assunto de interesse geral;
Memorize um versculo chave da leitura;
Estenda a leitura para mais captulos;
Leia partes de alguns livros que tenham comentrios aprovados.
No caso de doena, viagem ou por qualquer outro motivo que faa com que
a rotina seja quebrada, no entre em pnico. Se for necessrio interromper o
estudo bblico domstico, faa uma pausa, mas no desista do hbito
permanentemente s por ter quebrado a rotina uma ou outra vez. Procure
voltar a essa prtica abenoada, pedindo a Deus a graa para fazer o que
Lhe agrada nesse respeito.
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