J.Vl s e e.
/ n e a
Luis Buuel: Un desagravio
Daniel Gonzlez Dueas
finales de los sesenta, en charla con
A Max Aub, Luis Bulluel menciona su ex-
periencia con cierta critica: "Algn psico-
analista, sin manifestar ninguna duda, cree
que la navaja de afeitar en Un perro andaluz
representa un pene... Es una idiotez. Tal vez
s. Pero si ni lo sabemos, qu ms da?'" El
cineasta se refiere al tipo de afirmaciones
que Fernando Csarman concentrar en El
ojo de Buuel. Psicoanlisis desde una bu-
taca; por ejemplo, al referirse a la escena de
Un perro andaluz en que las manos de un
personaje emplean una llave para abrir
cierta caja cuyo contenido es una corbata
rayada, Csarman escribe: "La caja abier-
ta con una llave y la corbata envuelta en
papel de seda representan el deseo de la
relacin sexual: caj~-vaglna y lIave-corbata-
pene. Inclusive la armona plstica de todos
estos elementos que convergen en lineas
oblicuas -la lluvia, intensidad del deseo; la
caja, vagina; el papel de seda, probable hi-
men; la corbata, pene- puede considerarse
como la imposibilidad de alcanzar relaciones
verticales y, sin todava negrselas definiti-
vamente, quedar estancados en el impulso
oblicuo".2 Para este psicoanalista, la cle-
bre imagen del ojo desgarrado en Un perro
andaluz, simboliza "la visin de lo prohi-
bido, la culpa por ver y el castigo por haber
visto".
Por ms increble que parezca, la critica
mayoritaria suele heredar intactos estos jui-
cios tajantes cuya nica autoridad proviene
de anteponerles una palabra temida y casi
mgica: "psicoanlisis". Ms que nunca es
necesario, al emplear este nombre, deslin-
dar sus implicaciones; el ensayista Jona-
than Molinet asume esa exigencia: "Como
se sabe, el psicoanlisis se gest a finales
del siglo pasado. Lo que no siempre se
comprende es que tambin desde entonces
se ha ido extendiendo una capa de ruidoso
silencio, espesndose cada vez ms sobre
el descubrimiento freudiano".3 Los mto-
1 Max Aub, Conversaciones con Buuel, Aguilar,
Madrid, 1985.
2 Fernando Csarman, El ojo de Buuel, Psicoa-
nlisis desde una butaca Anagrama, Barcelona,
1976.
3 Jonathan Molinet, "Sigmund Freud: 'Les trae-
mos la peste''', en La cultura en Mxico, Nm. 618,
diciembre 12 de 1973.
dos para invisibilizar lo subversivo y luego
volverlo sustento de las ortodoxias, son pri-
mero violentos y se van sutilizando con el
tiempo. "Las instituciones", agrega Moli-
net, "existen para garantizar la existencia
de aquello que las produce, a saber, una
determinada sociedad. En un primer mo-
mento, esa perduracin se ve amenazada
por la aparicin de la teora; en un segundo
momento, se recoge la amenaza, se la re-
viste y reformula, volvindola inocua en la
reformulacin y emplendola para los fines
sociales. [El psicoanlisis institucional] se ha
convertido en un instrumento de la clase
dominante para mantener en su lugar a los
miembros de ciertos grupos sociales.[...] Se
trata, por un lado, de la necesidad social
de la institucin psicoanaltica; por otro, de
la funcin social de la enfermedad men-
tal.[... ] Este psicoanlisis, bien lejos de la
teora de su fundador, se ha convertido en
una tcnica (mala) de recuperacin y rea-
daptacin, y ha impedido desde hace bas-
tantes allos una radical puesta en tela de
juicio. Cuando sta se intent, sus propug-
nadares fueron rechazados por la institu-
cin". .
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Trabajos tan bien intencionados como
Buuel de Carlos Barbchano, confunden la
seriedad y la profundidad con los mtodos
de esa ortodoxia a la que el aragons ultraj
con tanta fuerza. As, Barbchano cita los
trminos que Buuel y Dal se impusieron
para redactar el guin de Un perro andaluz
("no aceptar idea ni imagen alguna que pue-
da dar lugar a una explicacin racional. psi-
colgica o cultural") y anota: "Terica-
mente slo admiten las imgenes -propias
y alguna que otra ajena- que impresionan
su memoria, sin averiguar -alladen- el por-
qu de cada impresin. Lo que sucede
es que la suma- de todas esas imgenes,
e incluso muchas de ellas tomadas indivi-
dualmente, si que tienen una significacin
profunda: muchos psicanalistas, por ejem-
plo, han encontrado en Un perro andaluz,
una de las obras artsticas de nuestro siglo
ms atractivas para el anlisis; Lis [sic]
ha confesado a Max Aub cmo, desde
1923, lefa con aplicacin a Freud; sabidas
son, por otra parte, las hondas relaciones
entre surrealismo y psicoanlisis".4
El critico lee a su manera la pgina 158
de Conversaciones con Buuel; en ella, Max
Aub pregunta: "Ha tenido Freud una in-
fluencia especial en tu obra?"; Bulluel res-
ponde: "No lo s. Lo que si puedo asegurar
es que le mucho de Freud, desde el vein-
titrs". Aub cuestiona entonces: "Lo ra-.
cional es para ti la bete naire, como lo fue
para Breton?" El aragons contesta: "SI.
y me vengo. Sin dejar de reconocer que,
a veces, lo racional es til". En las afirma-
ciones de Bulluel. Barbchano coloca el
acento en "le mucho" y "til", cuando es
evidente que el cineasta acenta en "no lo
s" y en "a veces". Es la compulsin de
la critica por "saber" cuando Bulluel dice
"no s", como si ese "no s" fuera tes-
timonio de una ignorancia y no de un
supremo -y por lo visto, siempre incom-
prendido- respeto al misterio: "La manla de
comprender y, por consiguiente, de empe-
queecer, de mediocrizar -toda mi vida, me
han atosigado con preguntas imbciles: Por
qu esto? Por qu aquello?-, es una de las
desdichas de nuestra naturaleza. Si fura-
mos capaces de volver nuestro el azar y
aceptar sin desmayo el misterio de nuestra
vida, podrla hallarse prxima una cierta di-
cha, bastante semejante a la inocencia".5
La ortodoxia se escandaliza cuando Luis
Bulluel se expresa en la mxima transparen-
Carlos Barbchano, Buuel. Salvat, Biblioteca
de Grandes Biografras, Nm. 87, Barcelona,
1986.
5 Luis Bui'luel, Mi ltimo suspiro (Memorias),
Plaza & Jans, Barcelona, 1982.
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M I s e e / a n e a .a

cia, o bien lo toma a boutade o a indicio de con precisin esas "hondas relaciones" en- Bui'\uel y Bretn hallan en Freud a un irruptor
una supuesta "clave a interpretar". Cmo tre surrealismo y psicoanlisis: (en cuanto se opone a la dominate defini-
un artista de su talla -exclama la crftica- cin de la psique); lo admiran por el hondo
puede resignarse a no saber? No atenta Freud fue en realidad el primer psiclogo sustrato potico en su trabajo (en cuanto
contra el rumbo mismo de la historia. luz moderno que. en contraste con la ten- va en pos de las "manifestaciones ms se-
racional que se ha abierto camino en el dencia dominante, estudi el reino de las cretas y sutiles"). Sin embargo. hay un lin-
oscuro reino de la ignoracia? Bui'\uel no pasiones humanas [...) pasiones que an- dero muy peligroso en la perspectiva del
se "resigna"; todo lo contrario, desde el teriormente slo habfan tratado los dra- freudismo y en la posible derivacin de sus
momento en que se percata de que tal maturgos y novelistas y que con Freud hallazgos; tal peligro se muestra con suma ~
"rumbo" no es sino un atroz congelamiento fueron materia de estudio de la explora- claridad hacia ese tiempo "en que su m-
originado por los excesos de la Mte naire. cin cientffica. [...) Esto podria explicar todo devino instrumento para satisfacer la
La ms absoluta ignorancia se halla en la por qu [Freud] tuvo una acogida mucho creciente demanda de psicoterapia". De ah!
lectura racional de lo real; acaso la obra bu- ms calurosa y comprensiva entre los ar- la serie de rupturas de Freud con sus muy
i'\ueliana equivale a reunir en su tomo el ms tistas que entre los psiquiatras y psic- diversos discfpulos de la poca; de unos se
frtil de los silencios para slo entonces. a logos, por lo menos hasta el tiempo en distancia al vertos considerarse ya duei'\os
veces, hablar. que su 'mtodo devino instrumento para de los secretos del "alma" y capaces de
Eco de una abrumadora critica mayorita- satisfacer la creciente demanda de psi- manipularla; otros se alejan de su maestro
ria. Barbchano intenta explicar a Bui'\uel; coterapia. Los artistas comprendfan que porque notan la tenue frontera que separa a
peor an: ni siquiera delinea un mtodo per- era aqul el primer cientffico que mane- la teoria del instrumento. Entre estos ltimos
sonal de lectura sino se limita a copiar al jaba la propia materia de ellos. el "alma" se encuentra el propio Jung. quien rompe
ms predador de los sistemas de interpre- del hombre. en sus manifestaciones ms con Freud en 1909 al advertir la alarmante
tacin de la psique. Celebra que los psico- secretas y sutiles. El surrealismo mostr parcialidad de una teorfa que todo lo explica
analistas consideren "atractiva" una obra con suma claridad este impacto de Freud a travs del rubro sexual, aislndolo de los
como Un perro andaluz y no se molesta en en el pensamiento artfstico. En contraste dems componentes de lo humano (y ade-
matizar. en deslindar. en especificar las en- con formas ~e arte ms antiguas. [...] no ms congelando lo ertico a travs del
tretelas de esa "atraccin": el concepto le interesaba el comportamiento: lo que raciocinio. lo que equivale a la gigantesca
psicoanalftico del arte es el fruto de una es- importaba era la experiencia subjetiva; contradiccin de u,n Eros contemplado sin
pecializacin infinitamente viciada cuya era lgico que la interpretacin freudiana erotismo. es decir. con la falsa frialdad del
meta es reducir los brotes excepcionales de de los suei'\os se convirtiera en una de "especialista" -ste debe disociarse: una
la conciencia -y por tanto el fenmeno ar- las influencias ms importantes para su parte suya es humana. mientras la otra
tfstico- a una especie de enlistado c1fnico desarrollo. 6 "entiende" y puede "tratar" a lo humano).
con respuestas-para-todo-uso. Si para Bu- Jung se da cuenta de que la experimenta-
i'\uel el arte corresponde a una suprema exi- cin que se erige en ley se volver contra sf
gencia de respeto al misterio (ante el cual la 8 Erich Frornm, Anatomla de la destructividad hu- misma y no descansar hasta "explicarto
mxima aspiracin no es "resolverto" sino mBIIB, Siglo XXI, Mxico. 1975. todo"; a la vez, la tesis freudiana terminar
encamar/o l. para el psicoanlisis institucio-
nal -justificador de toda pesadilla social e
individual- se trata de una expresin "fas-
cinante" no en sf misma sino en cuanto po-
sibilidad de diseccin: la oportunidad de
arrebatarle sus resortes profundos y poder
asf prever/a. En su papel de adaptador del
individuo al engranaje social (y nunca adap-
tador del hombre a s mismo), este psicoa-
nlisis mayoritario requiere matar toda ex-
cepcin. puesto que en ella se encuentra la
prueba de que el declogo psicanalftico no
es sino un subsistema y no el "sistema
absoluto" que se proclama. Porque tal de-
clogo se derrumba si no puede "explicar-
lo todo" e incluso si no aplica al misterio las
mismas "reglas" preestablecidas con las
que doblega en el individuo todo brote
excepcional, toda demanda primigenia
(esos "a veces" que resultan tan temidosl.
Para Barbchano. el hecho de que Bui'\uel
leyera a Freud es una confirmacin de que
los autonombrados "discfpulos" de este
ltimo tienen toda la "autoridad" para des-
mantelar la obra bui'\ueliana (y hacerla caber
en moldes vlidos nicamente dentro de la
especialidad). Pero ya Erich Fromm deslinda

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 lVI
por secar sus fuentes a medida que niegue
el reino de lo inexplicable, el margen de mis-
terio que para Buuel es el centro. Esa ne-
gacin ha acabado por transformar los pri-
meros hallazgos en adiccin: el psicoanlisis
ya no es un mtodo de conocimiento sino
un estupefaciente que acaba por crear a sus
consumidores (son primero los casos c1i-
nicos que los seres humanos: el complejo
crea a Edipo).
Barbchano llega a definir la obra buue-
liana en estos trminos: "Poesia y psicoan-
lisis configuran esta sugestiva slntesis en la
que confluyen los procesos creativos del
poeta surrealista y las observaciones del
aplicado lector freudiano" . Ergo, Buuel es el
primer psicoanalista de su obra y casi la rea-
liza con el objeto de analizarla a la luz de sus
"aplicadas lecturas". La "sugestiva slnte-
sis" que contempla el critico es aberrante;
porque pueden convivir los "procesos cre-
ativos del poeta surrealista" (la subversin)
con las "observaciones del aplicado lector
freudiano" (lo subvertido)? Puesto que ya
no se considera subversivo a Freud sino
base misma de una "institucin", qu "po-
esla" es sa que toma .sus "aplicadas"
REVISTA
AGOSTO DE 1992
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lecciones de la mudez impuesta? Aberrante
definicin del arte es sa que lo hace co-
rresponder con una mera ventilacin de
obsesiones, complejos, traumas y manlas.
Slo asl el psicoanlisis institucional puede
considerar "atractivo" al arte, su mximo
enemigo; slo asl reducida, la obra buue-
liana puede ser tan rapazmente "expli-
cada",
Un afn de "seriedad" lleva a Barbchano
a apegarse al "psicoanlisis desde una bu-
taca" de Csarman (al que cita con admira-
tiva abundancia); asi. escribe: "Intenciona-
damente Buuel cerrar su obra cinemato-
grfica ofrecindonos, en Ese oscuro objeto
del deseo, una recreacin plstica [del cua-
dro La encajera de Vermeer] llena de referen-
cias sexuales y de autoalusiones a su propia
obra [sic]: una mujer de mediana edad zurce
una delicada tela, como si restaurara el hi-
men herido, como si [Buuel] cosiera asf ese
revelador ojo desgarrado al comienzo de su
obra", Muestra perfecta de los yugos psi-
coanallticos que como mdulos estandari-
zados se destinan a aplacar y mediatizar
cada rea de lo humano, este "juicio" es la
final traicin al Buuel poeta, al gran intui-
VUELTA
NMERO 189
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dor de la Trama. Supremo triunfo del apa-
rato al inferir una "imagen": la del otrora
francotirador que, ya en decadencia, disella
la escena de la hilandera en su ltima peI-
cula slo para "restaurar el himen herido".
esto es, para desdecirse, revertir la viru-
lenCia de su obra completa y convertir en
humorada y travesura lo que fue un agudl-
simo ataque contra lo institucional. llevado
a cabo durante medio siglo, (Abri la heri-
da para cerrarla, caus estragos para tierna-
mente restaurarlos.)
Resulta muy fcil -engaosa, peligrosa-
mente fcil- emplear los sketches psicolo-
gistas para explicarlo todo, para acribillar
los sutiles brotes del misterio a que Bul'AJel
fue tan irrenunciablemente fiel a lo largo de
su vida y obra. Qu dificil en cambio (pero
esta dificultad es tan falsa como esa "racio-
nalidad" que el psicoanlisis institucional
impone) renunciar a los circulos viciados.
abrirse -valiente y nftidamente- a esa in-
sobornable mirada que la obra de Luis
Buuel contiene como pocas en la historia
del cine. O
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