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MISSIONRIO
DO DIA-A-DIA
O QUE E COMO|
COMPARTILHAR
O EVANGELHO
Clayton M. Christensen
EPLOGO 102
NOTAS 103
INTRODUO: MEU PROPSITO
As bnos que recebemos ao
compartilhar o evangelho
Meu propsito ao escrever este livro simplesmente testemunhar que ser um membro-
missionrio pode ser fonte de profunda felicidade. No precisa ser difcil. Voc far
maravilhosas amizades na sua vida porque esses amigos podero sentir o amor que voc
tem por eles quando os convidar a aprender mais sobre nosso Pai Celestial. Cada vez
que voc tomar algum pela mo, figurativamente, e apresent-lo a Jesus Cristo, voc
sentir quo profundamente nosso Salvador a ama e quela pessoa com quem voc est
de mos dadas.
Durante grande parte da minha vida, trabalhei para edificar o reino de Deus por meio
da obra missionria e ao faz-lo, tentei com af compreender o que Deus disse a Isaas:
Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos
caminhos os meus caminhos, diz o Senhor (Isaas 55:8)1. Entre outras coisas, aprendi
que a obra de Satans para atravancar nossos esforos missionrios no s se manifesta
em tentar-nos individualmente para que quebremos os mandamentos de Deus. Ele
tambm tenta tornar-nos dependentes dos pensamentos e caminhos dos homens ao
compartilhar o evangelho.
Muitos de ns conhecem pessoas que parecem ser missionrios natos, como se
possussem um dom natural que fizesse compartilhar o evangelho uma facilidade.
Minha esposa, Christine, e eu realmente no temos esse talento nato. Descobrimos que
realizar esta obra foi difcil e intimidador no comeo, mas agora reconheo que era
porque seguamos os pensamentos e caminhos dos homens. Aprender e seguir os
princpios condensados neste livro nos ajudou a compartilhar o evangelho de tal
maneira que faz-lo se tornou natural e energizante porque, segundo creio, estamos
seguindo mais fielmente os caminhos de Deus sobre como a obra missionria deve ser
feita.2
Daniel viu nossa poca e disse que nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um
reino que no ser jamais destrudo; e este reino no passar a outro povo; esmiuar
e consumir todos esses reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre (Daniel 2:44).
H atualmente mais de 14 milhes de membros na Igreja restaurada de Jesus Cristo
ento acho que estamos fazendo algo certo. Mas tambm h razo para preocupar-se.
A Igreja de fato est crescendo a passos rpidos em algumas partes da frica, Amrica
Latina e no Sudeste Asitico, nos pases que os economistas chamam de pases em
desenvolvimento. Mas muitos de ns em naes prsperas chegamos concluso de
que a Igreja parou de crescer em nossos pases. Em uma estaca prxima a Boston, por
exemplo, aproximadamente setenta e cinco membros de duas alas adjacentes se
mudaram da rea em uma poca de crise econmica. Posteriormente, as duas alas
foram fundidas para que os membros continuassem sentindo que pertenciam a uma ala
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Princpios fundamentais:
no podemos prever nem
devemos julgar
Christine e eu aprendemos cedo que ao tentar ser bons membros-missionrios,
simplesmente no podemos prever quem estar ou no interessado no evangelho.
Ademais, aprendemos que desenvolver uma amizade no um pr-requisito para
convidar algum a aprender sobre o evangelho. Estes princpios simples tm feito o
compartilhar o evangelho muito mais fcil.
Descobrimos estes princpios quando ramos recm-casados e os missionrios da nossa
ala pediram que fizssemos uma lista com as pessoas com quem poderamos
compartilhar o evangelho. Deveramos comear com aqueles no topo da lista e
prepar-los por meio de um processo de doze passos. Primeiro, tnhamos que
convid-los nossa casa para jantar conosco e depois sair a um evento cultural juntos.
Os passos seis, sete e oito consistiam de convid-los igreja, dar-lhes um exemplar do
Livro de Mrmon e perguntar-lhes se aceitavam receber as lies missionrias. O
programa culminava no dcimo segundo passo: batismo.
Obedientes ao dever, fizemos uma lista, encabeada por aqueles que mais
possivelmente se interessariam pelo evangelho, de acordo com a nossa previso, e a
colamos com fita adesiva na parte de dentro do nosso armrio da cozinha. O casal no
topo, Ken e Suzy Gray, pareciam ser mrmons ideais pessoas que poderiam ter sido
selecionadas como protagonistas de um filme da Igreja pelo departamento central de
produes cinematogrficas da BYU.8 O modo honesto de viver de Ken e Suzy e seu
compromisso famlia espelhavam nossos prprios valores. Comeamos a desenvolver
uma amizade com eles quando os convidamos a jantar em nossa casa. Eles retriburam
com um belo jantar em sua casa e, durante as semanas seguintes, buscvamos mais e
mais coisas para fazer com o casal Gray, e eles conosco, o que comeou a cementar uma
amizade exatamente como os missionrios tinham sugerido. Mas compartilhar o
evangelho parecia pairar sobre ns como uma tarefa grandiosa porque requeria mais
eventos sociais para construir novas amizades e ns levvamos vidas atarefadas
servindo como lderes de rapazes e moas na ala Oxford.
Quando chegamos ao sexto passo na tabela, convidamos o casal Gray a vir igreja
conosco e eles aceitaram em parte porque Christine e eu tnhamos sido chamados a
discursar na reunio sacramental. Foi muito emocionante. Sentamos que estvamos
sendo bons membros-missionrios! Depois da igreja, almoamos juntos em casa e lhes
oferecemos um exemplar do Livro de Mrmon e lhes perguntamos se teriam interesse
em aprender mais sobre o evangelho. Ken aceitou o livro meio sem jeito e respondeu:
No, obrigado. Ns fomos criados na Igreja Episcopal e realmente gostamos de
frequentar a Igreja Anglicana nesta regio. Logo mudamos de assunto mas o clima
continuou tenso, e os Grays saram pouco tempo depois.
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Aps lavar a loua, observei a tabela. Estou muito decepcionado. O que devemos
fazer?, perguntei-me. Estou muito ocupado com meus estudos. E
estamos muito ocupados com os rapazes e moas da ala. No caso de falta de interesse
do casal Gray, deveramos tentar desenvolver uma amizade com a famlia Bailey (os
prximos da lista), prepar-los e transform-los em amigos (eram somente conhecidos)
antes de convid-los a aprender mais. Ento encontrei um lpis e risquei o nome Gray
da lista. Eu me senti mal ao fazer isso, mas ns queramos ser bons missionrios e no
poderamos trabalhar para desenvolver amizades com todo mundo.
Convidamos o casal Bailey para jantar conosco. Eles pareciam ter gostado do convite e
ento comeamos o mesmo processo que tnhamos seguido com os Grays. No entanto,
eles vacilaram no sexto passo, o de vir igreja. Ento, risquei-os da lista e comeamos o
processo com o terceiro casal.
Mais ou menos nessa poca, Randy, um amigo meu que tambm era SUD e que conhecia
Ken Gray, me encurralou na academia e me perguntou: Clay, o que foi que voc fez
para que o Ken ficasse to bravo com voc?
Respondi que no tinha a mnima ideia. Fizemos um monte de coisas com eles. Eles
foram igreja, mas no estavam interessados em aprender mais.
Randy explicou: O relato de Ken este: voc expressou, de repente, o desejo de ser
amigo dele. Mas assim que ele disse que no queria virar mrmon, voc abandonou a
tal da amizade que nem batata quente. Voc nunca mais falou com ele depois disso.
Voc s estava disfarando o seu desejo de convert-lo com um tipo de amizade falsa.
O relato de Randy me magoou, mas ele basicamente tinha acertado sobre o que tinha
transcorrido. Mas e agora, o que que voc quer que eu faa, Randy?, respondi na
defensiva. Deus quer que ns sejamos missionrios. O presidente de misso disse que
a melhor maneira de faz-lo primeiro preparar pessoas para aceitar o evangelho ao
tornar-se amigos delas. Ai voc pode convid-las. O problema que, se no esto
interessadas, como posso continuar cultivando todas essas amizades, quando tenho
tanta coisa a fazer?
Lembro que pensei assim: bem, pode ser que estejamos cometendo erros, mas pelo
menos estamos tentando. Contudo, um a um, aqueles que pensvamos que estariam
interessados em aprender o evangelho rejeitaram nossos convites quando alcanamos
os passos seis, sete e oito. Em sua prpria maneira, cada um desses amigos nos contou
que estava contente em como lidava com assuntos religiosos em sua vida. Aps muito
trabalho durante vrios meses, no encontramos uma s pessoa que estivesse
interessada em aprender mais sobre o evangelho. Retiramos a tabela da geladeira e
conclumos que simplesmente no ramos feitos para ser bons membros-missionrios.
Ento, novos missionrios foram transferidos nossa ala. Sem saber nada sobre nosso
passado, eles vieram nossa casa, desdobraram na mesa um grfico idntico ao que
tnhamos e pediram que fizssemos uma lista de pessoas com quem cultivar amizade
para ensinar o evangelho. Eu protestei: Fizemos isso. Levou um tempo e no
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funcionou. Expliquei com honestidade que tnhamos tentado faz-lo com todos os que
julgvamos ser aptos candidatos para as lies dos missionrios.
Desesperados por uma referncia, os missionrios imploraram: Vocs no
conhecem ningum que poderamos visitar? Demos a eles os nomes de quatro casais
que no tnhamos includo na nossa lista inicial. Entre eles estava o casal Taylor.
Avisamos que, embora eles pudessem ir casa da famlia Taylor, seria uma perda de
tempo. O esposo nutria maus sentimentos em relao s religies organizadas em geral.
Alm disso, era um jogador truculento de rgbi e adorava seus copinhos de cerveja
Guinness.9
Os lderes retornaram triunfantes uma hora depois. O casal Taylor tinha permitido que
entrassem em sua casa e tinham escutado a primeira lio e concordado em receber a
segunda. Posteriormente, nos tornamos grandes amigos dos Taylors ao comparecer s
lies missionrias. Nunca imaginvamos que eles teriam algum interesse no evangelho.
Aprendemos desta experincia que simplesmente no conseguimos saber de antemo
quem estar ou no interessado em aprender sobre a Igreja. Pensvamos que podamos
julgar e por isto exclumos da nossa lista muitas pessoas cujo estilo de vida, hbitos ou
aparncia faziam-nos parecer candidatos improvveis. No entanto, ao refletir sobre os
que se filiaram Igreja, poucos deles estariam na nossa lista de provveis futuros
membros quando entraram em contato com a Igreja por primeira vez. Porque o
Senhor no v como v o homem, pois o homem olha para o que est diante dos olhos,
porm o Senhor olha para o corao (1 Samuel 16:7). Viver o evangelho os transforma.
A nica maneira para que todo mundo tenha oportunidade de escolher ou rejeitar o
evangelho de Jesus Cristo por meio de ns, se no os julgarmos e os convidarmos a
seguir o Salvador.
Esta experincia tambm nos ensinou que no precisamos transformar nossas relaes
em amizades como pr-requisito para convidar os demais a aprender o evangelho. Se
conhecemos pessoas porque so nossos vizinhos, colegas de faculdade ou de trabalho,
atendentes de lojas ou por que pegam o mesmo nibus que ns, no h um requisito
para mudar o tipo de relacionamento antes de convid-los. De fato, no precisamos e
no devemos alterar nossos relacionamentos com os outros para poder estender-lhes o
convite.
Os missionrios de tempo integral, por exemplo, no esperam se tornarem amigos com
seus contatos. Eles falam com todo mundo. Uma relao de confiana se forma quando
eles tm a oportunidade de ensinar. Pelos ltimos vinte anos, observamos que no
existe uma correlao entre a intensidade de um relacionamento e a probabilidade de
que uma pessoa se interesse em aprender sobre o evangelho. Mas o oposto quase
sempre verdade: todos os que aceitam o convite de aprender o evangelho se tornam
amigos mais prximos, independentemente se aceitam ou rejeitam o batismo no final.
Aprendemos tambm que mesmo quando certas pessoas recusam nossos convites, elas
no se ofendero se conseguirem sentir nossa honestidade, nosso amor e o amor de
Deus quando as convidamos a aprender sobre o evangelho de Cristo. Elas tipicamente
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O que o sucesso?
Apesar de encontrar bastante verdade e bondade na nossa Igreja, a famlia Taylor
decidiu, depois de cinco das seis lies, que no queriam ser batizados. Mesmo sabendo
que muitos dos que param de pesquisar escutaro e aceitaro o evangelho
posteriormente, ns estvamos desapontados. Mas isto nos ensinou uma terceira
valiosa lio sobre a obra missionria percebemos que tnhamos alcanado
o sucesso como missionrios. Os Taylors tinham se tornado bons amigos e ns lhes
demos a oportunidade de entender o evangelho de Jesus Cristo mais a fundo. Se entram
ou no nas guas do batismo em algum ponto, o que importa que eles tomaram um
passo no caminho de seu prprio progresso eterno e fizeram importantes escolhas
corretas.
Meu amigo Ben me contou a seguinte histria de quando ele estava tentando ser um
melhor missionrio. Primeiro, Clay, voc aceita que no consegue prever quem de
todas as pessoas que voc conhece estar interessado em aprender o evangelho, certo?
Segundo, como regra geral, voc entende que uma de cada quatro pessoas que voc
convidar vai dizer 'sim'. Isto significa que voc vai receber trs 'nos' para cada 'sim' que
escutar. Certo? Isto difcil para mim porque eu sou frgil em relao a coisas assim. Se
eu falhar na primeira vez, muito complicado que eu tente de novo, Ben explicou.
Ento ele continuou: Mas eu descobri como resolver esse paradoxo. Eu prometi ao
Senhor que encontraria algum que diria 'no' ao meu convite. Isso mesmo. Algum que
diga 'no'. Isso fcil. Tal como previa, a primeira pessoa que convidei disse 'no' - e eu
tive sucesso! Encontrar pessoas que digam 'no' era muito mais fcil do eu imaginava!
Ben ento fez a meta de encontrar mais trs pessoas que dissessem no. A pessoa
seguinte surpreendeu Ben porque ela aceitou! Isso foi tudo o que Ben precisava. Ele
aprendeu que convidar na verdade fcil porque o sucesso est no convidar, e o que
ocorre posteriormente no importa.
No h sucesso como o sucesso. Minha f se enraza cada vez que convido algum. Esta
a principal razo pela qual extender um nico convite inicial, como Ben o fez, pode ser
de tanta importncia: porque ajuda o que convida a sentir que a semente est crescendo
dentro de si (veja Alma 32). medida que a semente cresce, voc passa a acreditar que
Deus realmente lhe ajudar a encontrar algum que receba as lies missionrias, se
voc fizer a sua parte e convidar. Entender este conceito fez com que a obra missionria
se tornasse muito mais fcil para mim.
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Aprendi este princpio mais a fundo h alguns anos quando conversava com um amigo
de trabalho, Wes Lambert. Wes me contou sobre a influncia que os mrmons tinham
exercido na sua vida quando ele estudava na Faculdade de Administrao de Harvard.
Por causa de vocs eu decidi que no era certo conviver com a minha namorada, ento
nos casamos. Porque eu vi quanta felicidade filhos traziam s suas vidas, decidi ter filhos
hoje em dia temos dois. Quando percebi que as famlias so to importantes para os
mrmons que vocs que fazem com que vocs no trabalhem nos fins de semanas,
tambm parei de trabalhar nos fins de semana. At comecei a frequentar o templo no
sbado. Mas ainda h uma diferena entre os mrmons e eu. evidente que vocs
fazem o que fazem porque amam a Deus. Eu vou igreja porque temo a Deus.
Eu respondi que ele tinha razo: ns fazemos o que fazemos porque amamos a Deus.
Mais tarde naquele dia, convidei Wes e sua esposa por email nossa casa, para que
explicssemos a eles como chegamos ao ponto de conhecer e amar a Deus. Eu prometi
a Wes que ele tambm poderia conhec-Lo e am-Lo.
Alguns dias depois, encontrei Wes e perguntei se ele estaria disposto a nos visitar. Ele
bondosamente me agradeceu por ter pensado nele, mas recusou o convite. Sentimos
devoo s tradies da nossa igreja e tenho esperana de encontrar o que voc est
oferecendo na nossa prpria religio.
Fiquei devastado. Mas enquanto me sentia assim, uma forte impresso tomou conta de
mim quase como se uma pessoa invisvel estivesse ao meu lado e senti que Jesus
amava Wes Lambert. O amor Dele por Wes no era afetado no mnimo pelo fato de ele
ter rejeitado a oportunidade de aprender Dele. Jesus amava Wes to profundamente
que Ele j tinha sofrido por todos os pecados que Wes cometeria na esperana de que
Wes O aceitasse quando recebesse tal convite. por isto que sei que ns temos sucesso
quando convidamos.
Morni tambm o aprendeu:
E aconteceu que orei ao Senhor a fim de que ele desse graa aos gentios, para que
tenham caridade.
E aconteceu que o Senhor me disse: Se eles no tm caridade, a ti isso no importa; tu
tens sido fiel; portanto tuas vestes se tornaro limpas (ter 12:36-37).
A maioria de ns teme falhar. Mas quando percebermos que obtemos sucesso como
membros-missionrios quando convidamos outros a aprender e aceitar a verdade,
grande parte do medo que nos prevenia de compartilhar o evangelho desaparecer.
Damos s pessoas a oportunidade de exercer o livre arbtrio. Alguns usaro essa
liberdade e aceitaro o evangelho. Outros no faro o mesmo, mas est bem. Nosso
sucesso est em convidar.
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Crie conversas
sobre o evangelho
Como podemos travar dilogos sobre nossa igreja, ao dar-nos conta que no
conseguimos julgar quem est ou no interessado no que nossa religio tem a oferecer?
H trs hbitos que tm sido de ajuda para ns.
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Em 1975, a Igreja conduziu uma extensa pesquisa sobre recm conversos para
determinar o aspecto da Igreja que tinha despertado seu interesse inicial (veja L. F.
Anderson, What Are Nonmembers Interested In? Ensign10, outubro de 1977). Os
resultados so os seguintes, em ordem de meno:
1. Eles queriam experimentar o sentimento de proximidade a Deus que tinham
observado na vida dos mrmons que conheciam.
2. Eles queriam a felicidade e paz que tinham visto na vida de seus conhecidos mrmons.
3. Eles queriam achar propsito e direo para suas vidas, tal como tinham reparado na
vida dos mrmons que conheciam.
Somente nove por cento dos recm conversos disseram que doutrina foi o que mais os
atraiu Igreja. Para todos os que se batizam e permanecem ativos, a doutrina se torna
um cimento que os une Igreja. Mas geralmente no isso o que estavam procurando
no comeo.
Isto significa que quando algum nos d a oportunidade de compartilhar sobre nossa
vida, como princpio geral, no devemos contar-lhes o que ns gostamos da nossa
prpria igreja a doutrina que amamos tanto. Em vez disso, respondo com uma
pergunta como: uma igreja muito boa. Por que pergunta?. Se eles no tiverem
nenhuma pergunta especfica em mente, ento respondo com algo que se relacione
com uma das trs razes descritas acima. Se eles tiverem algo especfico em mente,
ento posso responder de maneira mais especfica.
Desassociao
O terceiro hbito um que uso com pessoas que conheo bem. Eu desassocio meu
convite para aprender sobre a Igreja do meu relacionamento com eles, usando palavras
como as seguintes: Scott, vou fazer uma pergunta a voc. Mas antes de perguntar,
precisamos concordar que nossa amizade no ser afetada se voc decidir que minha
oferta no do seu interesse. Tudo bem? Quase sempre, eles me asseguram que est
bem. Ento eu digo: Como voc sabe, sou membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias. Tenho pensado por um tempo que h uns quantos aspectos sobre a
Igreja que podem ser de seu interesse. Se voc estiver interessado algum dia, eu gostaria
de conversar um pouco com voc sobre essas coisas.
Ao acolchoar o meu convite desta maneira, fica simples para eles dizerem no e como
consequncia nosso relacionamento no sofre nenhum efeito negativo. De fato, se eles
tm ou no interesse, quase sempre me agradecem porque me preocupei com eles o
suficiente para fazer essa pergunta.
Em nosso primeiro dilogo, usei palavras mrmons e ele captou: Ah, ento voc
mrmon?
Respondi: Isso mesmo. Por que pergunta? De qualquer maneira, uma igreja muito
boa.
Ele disse: S perguntando. No vou igreja h trinta anos.
Ao invs de tentar convencer Stephen que ele precisava da nossa igreja ou de outra,
disse: Por que pensa que tantas pessoas esto deixando as igrejas, em vez de unir-se a
elas? Voc por acaso tem perguntas sobre coisas importantes que o levaram a
desacreditar as religies organizadas porque essas igrejas no tinham respostas s suas
dvidas?
Stephen respondeu que ele gostaria de um pouco de tempo para colocar suas dvidas
em uma lista coerente.
Eu disse: Adoraria conversar sobre essas questes com voc, porque tambm penso
muito nelas. E se h alguma luz que as perspectivas da Igreja de Jesus Cristo tm a
oferecer a esses assuntos, eu vou compartilh-la com voc. Stephen foi gentil e
marcamos um encontro logo no comeo da semana seguinte.
Fiquei perplexo no nosso prximo encontro: Stephen tinha perguntas muito boas
sobre o propsito da vida, se que existe um; o que Deus, se que existe um; e assim
por diante. Ele disse: As igrejas que frequentava quando era estudante universitrio e
de ps-graduao simplesmente no conseguiam responder minhas perguntas. Ento
deixei de ir igreja e tenho procurado respostas em cincia e filosofia. Francamente,
elas no oferecem muitas respostas mais que as igrejas.
Comeamos pelo princpio da lista de Stephen. Fiz perguntas sobre sua primeira dvida,
s para entender o que era importante para ele e porque ele no tinha se impressionado
com as respostas que recebera at ento. Encontrei respostas sobre o assunto no Livro
de Mrmon e conversamos a respeito disso.
Percebi que ele riscou a primeira pergunta de sua lista. Porque voc riscou a
pergunta?, perguntei.
Voc a respondeu, disse ele.
Agendamos as lies posteriores com os missionrios para atender as dvidas restantes
nas listas. Quando marcamos um horrio para que os lderes de zona entrevistassem
Stephen para o batismo, fizemos uma lista com todos os conceitos, doutrinas e prticas
que cobrimos nas quatro lies. Estvamos contentes porque tnhamos lidado com cada
uma delas, mas em uma sequncia que respondesse s dvidas de Stephen.11
Hoje em dia, se algum me pergunta sobre algo de nossa igreja, no digo a essa pessoa
o que eu quero que ela saiba. Em vez disso, pergunto: Voc tem alguma pergunta sobre
questes religiosas sobre as quais tem meditado ou para as quais no tem conseguido
encontrar respostas satisfatrias? O que observo que h muitas pessoas com
perguntas assim. A maioria delas desistiu de tratar as igrejas como fontes de respostas.
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ansioso por receber respostas? Voc escolheria algum com sofisticados ttulos obtidos
em um seminrio12 ou um menino?
Prossegui a enumerar alguns detalhes das histrias pessoais daqueles que Deus tinha
chamado para ser Seus profetas atravs do tempo. H informao disponvel sobre uns
poucos incluindo Enoque, Moiss, Samuel, Saul, Davi, Jeremias e Ams. Ento coloquei
essas histrias em sequncia, em um tipo de tabela oral, com os seguintes ttulos no
topo de cada coluna: Quantos anos tinha? Como reagiu quando recebeu o chamado de
Deus para ser profeta? O profeta sabia muito sobre Deus ou Seu plano para a
humanidade quando foi chamado? Caso se saiba, qual era a profisso desse profeta ou
sua formao acadmica?
Esse exerccio revelou um padro assombroso. Todos exceto um eram meninos quando
foram chamados. Cada um deles foi tomado de completa surpresa e alguns tentaram
convencer Deus que Ele tinha escolhido o sujeito errado. Muitos tinham sido pastores;
sabiam pouco sobre Deus ou sobre o que Ele tinha revelado a profetas anteriores. Deus
transformou-os profundamente e se tornaram poderosos oradores e lderes.
Eu ento disse: Observe o padro. A afirmao de que Deus e anjos apareceram a um
menino simples e sem educao formal na dcada de 1820 e que ele tenha sido
chamado para ser Seu profeta ante o mundo o nico evento crvel, acreditvel na
histria das religies nos ltimos dezoito sculos. Deus tinha acesso s melhores pessoas
do mundo. Por que escolheria um menino simples?
Meu amigo respondeu: Acho que porque ele faria um monte de perguntas.
O que faz a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias to diferente das demais?
Perguntas foram restauradas terra. Como igreja e como indivduos sabemos muito
mais sobre o plano que Deus tem para ns do que se encontra disponvel queles que
foram ensinados que as bibliotecas l de cima foram esvaziadas de respostas e
tracadas h muito tempo. Nossa histria no s crvel, acreditvel. Ela verdadeira.
Porque Deus d respostas aos que perguntam, essa uma boa maneira de fazer a obra
missionria. As pessoas aprendero quando estejam prontas para aprender, no
quando ns estejamos prontos para ensin-las. Descobrir quais dvidas sobre religio
se aninham nas mentes das pessoas me ajuda a ver que realmente estou rodeado por
pessoas religiosas, muito mais do que imaginava porque elas tm perguntas a fazer.13
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prxima. Mas a meu pai parou e disse: No, precisamos pedir a ajuda de Phillip
Strong.
Ele bateu na sua porta e, como acontecia todos os meses, foi mandado embora. Mas
meu pai respondeu: Phillip, no quero que voc venha igreja. Eu preciso da sua
ajuda. Ele explicou-lhe o problema e disse: Tenho um grupo de pessoas mas voc
quem sabe como consertar problemas assim. Voc pode vir e s supervisar o projeto?
Phillip Strong concordou que iria.
Os homens se dirigiram ao local s cinco da tarde. Eles tinham que iluminar o lugar.
Ainda chovia e ventava muito. Eles trabalharam at as onze da noite naquele telhado
congelante. Meu pai disse que cada prego que martelava no papel de piche do telhado
era como um prego que colocava no caixo espiritual de Phillip porque as condies em
que realizavam esse servio eram deplorveis.
Porm, quando desceram do telhado, Phillip colocou os braos ao redor do meu pai e
disse: Faz vinte anos que eu no me sinto assim to bem. Duas semanas depois, Phillip
Strong veio igreja. Esse foi o comeo de sua reativao. Atravs do tempo, a
quantidade de pessoas em Rose Park trazida Igreja e fortalecida na f por Phillip Strong
e sua famlia extraordinria, verdadeiramente extraordinria.
Considere a diferena feita por uma mudana de mtodo. Phil costumava mandar meu
pai embora quando a proposta era Phil, voc precisa da Igreja. Quando o ngulo
mudou para Phillip, a Igreja precisa de voc, ele instantaneamente disse que sim.
Nas pginas a seguir, relatarei experincias vividas por amigos, familiares e por mim
mesmo quando seguimos este princpio. Estas histrias aparecero em uma fonte
diferente para ajudar a transmitir o fato de que provm de uma variedade de
narradores. Eu as relato na esperana de que elas a ajudaro a ver o quanto voc precisa
da ajuda de seus amigos que ainda no so membros da Igreja e quo dispostos eles
esto para ajud-la. O protagonista de cada relato usa a primeira pessoa, mesmo
quando a histria no minha. Fao isto porque: primeiro, alguns protagonistas querem
dissimular certas informaes reveladoras nas histrias; e segundo, porque quero que
ao ler estes relatos voc se inspire a pensar: Esta a minha histria! Eu consigo fazer
isso!.
Quase todos os chamados que desempenhamos na Igreja podem ser vistos como
oportunidades missionrias quando convidamos pessoas que ainda no so membros
da Igreja a unir-se a ns e servir o Senhor. Podemos faz-lo confiantes que nossos
amigos sentiro o mesmo Esprito que ns quando servimos e percebero que apesar
de sua prosperidade, h algo que faz falta em suas vidas.
Espero que as experincias a seguir ajudaro voc a visualizar a ampla gama de coisas
que pode fazer.
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Quando meu convite mostrava como a Igreja seria de seu interesse, Tom no se
importou. Mas quando pedi ajuda, Tom disse: Claro. Ele e sua esposa se tornaram
excelentes membros da nossa ala.
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(incomum na nossa igreja) para que os rapazes pudessem sentir o cheiro do seu hlito e
ver quo rapidamente poderia ser medido.
Sem exceo, estas atividades com meus amigos no-membros conseguiram ser de
altssima qualidade. Ningum tinha pedido algo assim deles antes e eles pareciam se
sentir lisonjeados que os rapazes se interessassem por suas profisses. Nenhum destes
amigos se uniu Igreja ainda, mas cada um deles ganhou um entendimento da essncia
da nossa religio muito mais aprofundado do que se tivessem-no lido em algum lugar.
A melhor samaritana
H algum tempo, liguei para minha amiga Susan, quem ainda no membro da nossa
igreja, e perguntei: Dou aulas a crianas de nove anos de idade na nossa igreja. Em duas
semanas tenho que ensinar uma das lies mais importantes do ano, sobre o bom
samaritano. Susan, voc o melhor exemplo de uma boa samaritana que j conheci na
minha vida. Ser que voc poderia me ajudar a preparar e ensinar esta aula? Susan
sentiu que no merecia este elogio, mas que teria prazer em me ajudar.
Depois que Susan e eu nos encontramos para planejar a lio, eu disse: Uma das
prticas na nossa igreja que, quando damos um discurso ou ensinamos uma aula,
terminamos com um testemunho, ou seja, compartilhando crenas pessoais em relao
ao assunto discutido. Por isso, eu provavelmente vou expressar um testemunho simples
dos meus sentimentos pessoais sobre o princpio do bom samaritano. No sinta que
voc deve fazer isso tambm, mas se voc quiser, tenho certeza que seu testemunho ir
tocar algumas crianas.
Susan respondeu: Se voc acha que vai ajudar as crianas, vou tentar faz-lo.
A aula foi muito bonita. Depois de prestar meu testemunho, Susan descreveu com
lgrimas como se sentia ao ajudar algum. Quando as crianas foram embora e
estvamos arrumando a sala, Susan me agradeceu pela chance de ajudar e disse: Nunca
tenho emoes como as que tive agora. Tambm nunca sinto dentro de mim o que sinto
agora. Isto acontece com voc tambm?
Acontece, respondi. O que voc est sentindo o Esprito de Deus. a maneira que
Deus tem para lhe contar que o que voc acabou de dizer verdade.
Susan se prontificou: Se voc precisar de ajuda para alguma outra aula no futuro, voc
poderia me deixar ajud-la, por favor? Nunca me senti assim antes!
Coordenador do po do sacramento
Vrios meses aps nossa mudana a uma nova e numerosa ala, fui chamado a ser o
coordenador do po do sacramento. Simplesmente tinha de trazer um pacote de po
nos domingos. Ponto final. No tinha percebido como eu precisava sentir-me til e
este chamado me comunicou que a ala no precisava de minhas contribuies!
Pouco tempo depois, escutei na igreja que todos os chamados, de uma maneira ou de
outra, podem ser transformados em chamados missionrios. Comecei a pensar: Existir
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quando fala em reunies de pais e alunos do colgio. Logo, telefonei para ela e perguntei
se ela poderia me ajudar a dar um bom discurso na reunio sacramental. Megan disse
com alegria que poderia me ajudar. Aps escrever um esboo do meu discurso, Megan
veio minha casa para que eu praticasse. Megan fez muitos comentrios sobre a
substncia do discurso, particularmente em assuntos que no eram claros para ela como
no-membro; e tambm me ofereceu excelente crtica sobre a minha entrega. Alguns
dias depois, ela de novo escutou-me discursar. Ela fez muitos elogios tenho certeza
que ela estava s tentando aumentar minha confiana.
Quando agradeci Megan pelo apoio e ajuda, ela perguntou: Posso ir reunio para
testemunh-la no ato?. Eu me surpreendi, mas disse: Seria uma honra!
Ao terminar a reunio, Megan disse: Discursou muito bem. De verdade, muito bem!
No tinha ideia de que a igreja Mrmon era assim. Se eu puder ajudar com seu prximo
discurso, voc pode me ligar, por favor?
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H varios anos, conversei sobre os princpios apresentados neste captulo com Gary
Crittenden, o ento presidente da estaca Yorktown Nova Iorque, e tambm com os
lderes de estaca e das alas que a compunham. Eles concluram que os planos de misso
das alas se concentrariam em duas coisas: primeiro, pediriam aos membros que se
envolvessem em organizaes comunitrias para poder conhecer mais pessoas na
comunidade; segundo, extenderiam o compromisso de que cada membro deveria
convidar algum que no fosse membro da nossa igreja para unir-se a eles e servir a
Igreja. Esta estaca cobre algumas das comunidades mais ricas do mundo e a quantidade
de batismos tinha sido, historicamente, a mais baixa de todas as estacas da misso Nova
Iorque Norte. Quando os membros comearam a pedir s pessoas que servissem junto
deles na Igreja, lado a lado, o nmero de pessoas batizadas no ano seguinte triplicou, o
que fez desta estaca a que mais batizava em toda a misso superando at as estacas
cujas populaes viviam em circunstncias que as compeliam a ser humildes.
Testifico que Deus no restringiu o privilgio de sentir o Esprito a membros ativos da
Igreja. Aqueles que no so membros de nossa igreja, assim como os que so menos-
ativos, tm direito a sentir o mesmo Esprito que ns sentimos quando damos a eles a
chance de perder suas vidas por amor ao Salvador e a Seu evangelho.
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Compartilhe a verdade no
trabalho com confiana e orgulho
O trabalho o lugar onde conhecemos e interagimos com a maioria das pessoas na
nossa vida que no so da nossa f.15 A maioria de ns passamos muito tempo "no
trabalho". Mesmo assim, muitos acreditam que falar sobre a Igreja com colegas de
trabalho embaraoso e muitas vezes imprprio. Este captulo tem dois propsitos
simples. Primeiro, quero demonstrar como crucial aprender a compartilhar o
evangelho no trabalho. De todas as batalhas na guerra que travamos contra Satans,
esta uma das grandes e de muitas maneiras, estamos recuando e cedendo espao
ao adversrio. Meu segundo propsito repassar o bvio: o modo de pregar de Heber
C. Kimball pr-se de p sobre uma caixa em praa pblica e pregar um sermo uma
maneira de realizar a obra missionria, mas no a nica. H outras maneiras de ser
ousados e diretos ao compartilhar o evangelho que do resultados muito melhores no
trabalho.
Alguns diro depois de ler este captulo que Clay Christensen consegue compartilhar o
evangelho no trabalho porque a vida dele muito diferente da minha. Ele se tornou
bem-sucedido em sua profisso. Ningum vai despedi-lo por falar da Igreja no trabalho.
A minha situao muito diferente: ainda estou trabalhando nos patamares de baixo.
Se eu disser algumas das coisas que o Clay diz, eu posso ser mandado embora ou, no
mnimo, serei taxado de diferente.
difcil saber se o caso de Clay realmente incomum. Tudo o que posso dizer que tive
quatro carreiras diferentes: sete anos nos meus mestrados, cinco anos como consultor,
cinco anos como empreendedor e agora estou h vinte anos no meio acadmico. Em
cada uma dessas reas, no fui famoso ou tive sucesso desde o princpio; de fato, deixei
algumas dessas carreiras sem ser reconhecido. Mas tentei, em cada profisso,
compartilhar o evangelho com quantas pessoas pudesse, independentemente da minha
posio. Em cada trabalho, tentei aprender o que funciona ou no ao compartilhar o
evangelho, para que eu me tornasse um melhor missionrio. Isto o que ofereo a voc
neste captulo.
Digo com convico logo de partida que, quando Cristo disse: Mas buscai primeiro o
seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mateus 6:33),
Ele quis dizer exatamente o que disse. Sinto literalmente que minhas habilidades
pessoais se expandiro alm do que conseguiria fazer com minha prpria capacidade
porque almejei contribuir para edificar o reino de Deus at quando estou no trabalho.
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nosso esprito para nos convencer a fazer algo errado e quando nosso esprito responde
que no faremos o que ele sugeriu. Tentarei, com considerao ao famoso escritor
cristo C. S. Lewis, emular o estilo de seu maravilhoso livro, Cartas do Diabo a seu
aprendiz.16 um dilogo que ocorre vrias vezes ao dia na mente do membro da Igreja,
no qual o demnio tenta convenc-lo a fazer o que no certo. Chamarei este
adversrio em especfico de Peixeira.17
Espera um minuto, pensei com Peixeira. Voc est me dizendo que eu no posso falar
com ningum no trabalho sobre as minhas crenas. No politicamente correto e as
pessoas se ofendero. Religio um assunto particular. isso mesmo?
Clay, exatamente isso, respondeu Peixeira.
Mas Jesus Cristo quer que eu compartilhe o evangelho com todos incluindo meus
colegas de trabalho!
Claro que Ele quer isso, retorquiu Peixeira. Quem no gostaria disso?
Bem, o problema o seguinte, reclamei. Vamos imaginar que eu sigo o seu conselho
e no falo com ningum no trabalho sobre o evangelho. Voc est dizendo que h
sessenta horas por semana em que a obra missionria no pode ser feita (cinco dias
vezes doze horas, incluindo conduo). Certo? O problema que nos sbados devo
passar tempo com minha famlia, e ns somos todos mrmons. E nos domingos eu passo
tempo com minha famlia e na igreja, onde todos so mrmons tambm. Ento voc
est me dizendo que eu posso compartilhar o evangelho quem quiser, exceto durante
esses sete dias da semana. isso ou no ?
Exatamante, respondeu Peixeira. E essa a beleza do negcio!
Embora a maioria de ns no tenha encarado esta situao deste ponto de vista, quase
todos travamos esse dilogo o que nos faz sentir que estamos diante de um paradoxo,
sabendo que devemos compartilhar o evangelho para agradar o Senhor mas sem poder
achar uma maneira de faz-lo.
Se os executivos quisessem proibir a discusso de temas religiosos no trabalho, ento
diferentes empresas teriam diferentes pontos de vista sobre o assunto. Se a acusao
contra conversas religiosas fosse baseada em uma preocupao de que a produtividade
dos trabalhadores seria afetada, ento discusses sobre outras preferncias como
poltica, diferenas tnicas, esportes e outros tambm seriam vistas como
interrupes produtividade no local de trabalho. Como a proibio se aplica somente
religio e as discusses religiosas parecem ter sido extintas de quase todos os locais
de trabalho, tudo isto me leva a pensar que este fenmeno cultural em especfico
criao de Satans. No vejo outra explicao plausvel.
Por que Satans se importa com o que falamos quando estamos no trabalho ou
faculdade? Porque isso constitui um ataque constante na guerra que Satans comeou
no cu contra o plano de livre arbtrio de Deus. Como ele perdeu a primeira rodada na
existncia pr-mortal, Satans tem uma estratgia diferente para frustrar o livre arbtrio
na terra. Para que o plano de Deus se realize, cada um de ns precisa enfrentar a escolha
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entre o bem e o mal; de outra maneira, no poderamos agir por ns mesmos. Tal como
Le disse: O Senhor Deus concedeu, portanto, que o homem agisse por si mesmo; e o
homem no poderia agir por si mesmo a menos que fosse atrado por um ou por outro
(2 Nfi 2:16, grifo do autor).
Como age Satans, sabendo que o plano de Deus exige que ele continue a nos tentar,
para avanar na guerra que continua travando contra o livre arbtrio? Ele simplesmente
precisa convencer os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias que
falar sobre o plano de Deus com pessoas no trabalho embaraoso e politicamente
incorreto. Se Satans alcana este objetivo, ento muitos, muitos filhos e filhas de Deus
sero atrados por um (Satans) mas no pelo outro (os membros) e escolher o certo
ser mais difcil para essas pessoas.
Satans com frequncia parece estar ganhando esta etapa da guerra contra o livre
arbtrio. Gary Lawrence e eu observamos, de maneira independente, que muito menos
de dez por cento dos Santos de Deus esto convidando seus vizinhos e colegas de estudo
e de trabalho a aprender o evangelho de Jesus Cristo. As pessoas no podero agir por
si mesmas se os Santos dos ltimos Dias manterem suas bocas fechadas e exatamente
isto o que Satans est logrando. Este assunto muito importante.
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A resposta era bvia: eles tambm tinham potencial. Mas ele argumentou que no
conseguiria estabelecer e monitorar um plano de desenvolvimento personalizado para
cada um dentre as centenas de milhares de empregados. Por isto, todos os demais
devem nadar ou se afogar. De vez em quando, um deles se d to bem que o
adicionamos lista de alto potencial mais tarde.
Eu disse: Tenho uma ideia para voc, que servir de mecanismo para desenvolver e
monitorar os planos de carreira de muitas centenas de milhares de empregados mais.
Como acho que voc sabe, sou membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias ou Mrmon e ns temos o mesmo problema que vocs, s que em uma escala
ainda maior. No contamos com ministros profissionais que administrem a Igreja. Ns
nos ensinamos e nos cuidamos uns aos outros. Mas isto significa que todos precisamos
aprender a liderar e a determinar o tipo de ajuda ou desenvolvimento que os outros
precisam. Uma maneira em que fazemos isso por meio de programas chamados visitas
de mestres familiares e professoras visitantes.
Passamos as prximas quatro horas conversando sobre como esses programas
funcionam em teoria e prtica na Igreja e como um programa parecido poderia ser
implementado em sua companhia. O conceito era este: cada empregado seria
responsabilidade de outros dois, que se assegurariam que tudo vai bem com ele.
Decidimos cham-los de companheiros e mestres familiares na empresa, como
abreviao. Era importante que cada dupla de companheiros formulasse um plano de
carreira para dois ou trs colegas pelos quais deveriam zelar como parte de suas
responsabilidades. A maioria dos empregados no tinha ambio de se tornar o prximo
presidente da empresa. Mas quase todos queriam aprender, crescer, se realizar e
receber mais responsabilidades e reconhecimento. Cada dupla deveria desenvolver um
plano para aqueles por quem zelavam para ajud-los a alcanar suas metas. O plano
poderia ser dado ao departamento de recursos humanos e cada dupla deveria entregar
um relatrio mensal ao gerente de RH sobre o progresso de cada empregado em seu
respectivo plano.
Esta foi uma das discusses mais emocionantes que j tive com algum sobre a Igreja.
Meu contratante contribua con ideias extraordinrias. Em determinado momento,
perguntei: Quem nomearia voc para ser o mestre familiar do diretor executivo geral?
O vice-presidente executivo?
No, respondeu. Um deles tem de ser um vendedor. O outro um pesquisador de
desenvolvimento de novos produtos.
Em outro ponto da conversa, observvamos um organograma da Igreja, que inclua a
sede geral, estacas e alas. Meu contratante apontou para o retngulo que continha
presidente do qurum de lderes e perguntou: O que que faz esse indivduo?
Respondi: O que eles fazem uniformemente bem organizar grupos de membros para
carregar e descarregar caminhes de mudanas na primavera e no outono em Boston.
Alm disso, varia muito.
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Eu disse: Quando escutei sua histria, Jack, pude senti-la tambm. Voc realmente
est zangado. O que me preocupa que algumas dessas pessoas que esto
entrevistando voc tambm vo sentir isso, porque eles ainda no tm como saber
quem voc . Talvez eles pensem: 'Ser que ele no passa de um homem zangado? Como
que ele vai trabalhar na nossa companhia?'
Continuei: Eu tento ler as escrituras todas as manhs quando chego aqui, s para ter
certeza que a minha cabea est no lugar certo para o resto do dia. H uns poucos dias
li algo que pode ser de ajuda. Voc poderia l-lo em voz alta? Est em nossas escrituras
modernas.
Eu apanhei minhas escrituras de uma estante e abri em D&C 64:8-10: Meus discpulos,
nos dias antigos, procuraram pretextos uns contra os outros e em seu corao no se
perdoaram; e por esse mal foram afligidos e severamente repreendidos. Portanto digo-
vos que vos deveis perdoar uns aos outros; pois aquele que no perdoa a seu irmo suas
ofensas est em condenao diante do Senhor; pois nele permanece o pecado maior.
Eu, o Senhor, perdoarei a quem desejo perdoar, mas de vs exigido que perdoeis a
todos os homens.
O que eu vejo que voc est colocando a culpa em um monte de pessoas pelo que
aconteceu, disse. E verdade que eles criaram a encrenca. Mas qual a parte do
problema que voc vai resolver por estar zangado?
Clay, algum tem de ajustar as coisas. Eles me deixaram com os problemas que a
Wendy criou e isso fez a minha carreira descarrilhar, no a dela!, Jack respondeu.
Eu disse: Permita-me contar algo que aconteceu na minha igreja h alguns anos. Em
uma tropa de escoteiros afiliada nossa igreja, um chefe de escoteiros abusou de dois
meninos gmeos de doze anos. Quando a me deles relatou o ocorrido ao bispo da ala,
ele rapidamente se encontrou com o chefe de escoteiros, verificou o que tinha
acontecido e ento trouxe a esposa do indivduo para que ele confessasse na frente dela
o que tinha feito. Nas semanas seguintes, o homem foi excomungado da Igreja e
encaminhado a autoridades do governo, a quem confessou o que tinha feito.
Foi devastador para todos os envolvidos. Vrios amigos pressionaram a esposa para
que se divorciasse do homem. Em vez disso, ela o perdoou. Eles se mudaram para um
estado diferente, onde poderiam recomear.
A me dos gmeos, por outro lado, estava furiosa. 'Se o bispo da ala estivesse em
sintonia com o Esprito, ele nunca teria sequer chamado aquele homem para ser chefe
de escoteiros', se queixava. 'Enquanto ele permanecer como bispo da ala, no vou mais
igreja'. Ela tambm no permitia que seus filhos fossem igreja.
Passaram-se anos, e descobri que os lderes da Igreja na cidade para onde o chefe de
escoteiros e sua esposa se mudaram tinham determinado que ele realmente tinha se
arrependido de seus problemas e foi rebatizado na Igreja.
Quando a me dos gmeos soube disto, ela anunciou o seguinte: 'Basta. Se eles aceitam
pessoas como ele na Igreja, ento no pode ser guiada por Deus'. Ela pediu que seu
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nome e os nomes de seus filhos fossem retirados dos registros de membros da Igreja.
Posteriormente, ela se divorciou de seu esposo o que foi resultado, de acordo com as
conjeturas de amigos, da amargura que nutria contra todos e tudo.
Perguntei a Jack: Quem foram os ganhadores e quem foram os perdedores nesta
histria?
Jack percebeu que o vencedor tinha sido a esposa do chefe de escoteiros. Sua famlia
tinha se tornado mais forte em todos os sentidos porque ela pde perdoar e trabalhar
na resoluo dos problemas. E quanto ao maior perdedor?, perguntei. Claramente,
era a me dos gmeos. Os sentimentos de injustia ainda esto em ebulio em seu
corao. O seu casamento se dissolveu e ela e os rapazes se encontram alienados de
Deus.
Nesse ponto, li de novo D&C 64:10 em voz alta e perguntei: O linguajar de Deus muito
claro aqui. Ele Se reserva o direito de perdoar ou no perdoar a quem queira. Mas para
ns, um requisito vastssimo. No existem reservas, circunstncias ou contingncias.
Devemos perdoar a todos, todo o tempo. Por que Deus to dogmtico em relao ao
perdo?, perguntei.
Jack comeou a chorar. Ele j viu casos demais de pessoas que arruinam suas vidas
porque no perdoam. Deus no quer que isto acontea. Jack a perguntou: Vim
procurando trabalho, e voc falou sobre Deus. Por qu?
S fao isso quando Deus pode nos ajudar a resolver um problema, respondi. Eu acho
que Deus realmente meu Pai e o seu tambm. Ele quer ajud-lo. Seria tolice no usar
os melhores conceitos ou mtodos para resolver um problema.
Jack deixou meu escritrio muito contente. Ele logo encontrou um excelente trabalho e
rapidamente se correspondeu comigo, pedindo que eu escrevesse a escrituras que
tnhamos lido. Para que eu possa preg-la com fita adesiva na minha mesa, disse. Fiz
o que me pediu e tambm enviei a ele uma trplice com uma dedicatria assinada por
mim: Se algum dia voc quiser ter certeza que sua minha cabea est no lugar certo
para o resto do dia, leia isto.
Falar com amor
Meu terceiro exemplo: H vrios anos, certo nmero de alunos meus na Faculdade de
Administrao de Harvard realmente no gostaram de uma aula que dei, por razes que
desconheo. Isto foi uma experincia nova para mim, j que as matrias que ensinava
desfrutavam de popularidade entre os estudantes todos os anos. Eu me reuni com os
alunos insatisfeitos um por um e em em grupos, e perguntei que deveria mudar para
que eles sentissem que estavam aprendendo bem. Cada pessoa sinalou um aspecto
diferente da minha didtica ou do currculo que no lhe agradava. No final das contas,
eu teria que mudar tudo. O que tornou a situao mais complicada foi o fato de que
todos os demais alunos pareciam estar bastante contentes com a matria.
Pedi a vrios membros mais experientes do corpo docente que me observassem
ensinando, na esperana de que eles encontrassem algo que eu precisava mudar, mas
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intimidam e pensam que, porque alguns dos mais eruditos entre ns denigrem as
religies, o meio acadmico e religio no so compatveis que os dois termos no
podem ser empregados no mesmo dilogo. Muitos consideram religio um tema de
segunda categoria quando justaposto s investigaes cientficas e acadmicas e por
isso muitos de ns concluem que mencionar religio em conversas politicamente
corretas vai fazer com que outros pensem que no somos to inteligentes.
Decidi que, em vez de encarar tais colegas como adversrios intelectuais, eu deveria v-
los como enganados por Satans, como a maioria de ns somos s vezes. Com isto em
mente, tratava minhas interaes com esses colegas como se sempre jogssemos no
mesmo time.
Eis a minha lgica. Deus nunca nos instruiu o seguinte na existncia pr-mortal: Filhos,
filhas, em pouco tempo vocs iro terra e eu quero que vocs tomem muito cuidado.
Quando chegarem l, vocs se depararo com sries de crenas que eles chamaro
de cincia e o meio acadmico. Vocs vero que eles estaro permeados de
inconsistncias quando comparados verdade sobre mim, e quanto mais voc estude,
mais sua f em mim se destruir. Por isso, tenham muito cuidado com as cincias e o
meio acadmico: aprenda o mnimo sobre essas coisas que voc puder.
Deus no disse isto.
O grande cientista Henry Eyring ensinou o seguinte princpio repetidamente: A verdade,
obtida de qualquer fonte, nos ajuda a ser mais como Deus .
Na noite anterior partida do jovem Henry Universidade do Arizona, onde estudaria
engenharia, seu pai, Ed Eyring, convidou-o a dar uma passeio pela fazenda de gado da
famlia. Ele no aconselhou Henry a aprender de maneira seletiva. Em vez disso, ele
disse: Nesta igreja, voc no tem de acreditar em nada que no seja verdade. V
Universidade do Arizona e aprenda tudo o que puder, e o que for verdade faz parte do
evangelho.20
A Restaurao do evangelho nos permite categorizar as coisas como verdadeiras ou
falsas em vez cientficas ou religiosas. Isto me priva de temor e me ajuda a recorrer
instintivamente a conceitos de religio para resolver problemas nos negcios e no meio
acadmico, to prontamente quanto recorro a conceitos acadmicos para resolver esses
problemas. Ed Eyring me ajudou a ver que no existe uma hierarquia com tipos de
verdades. Buscas cientficas e acadmicas no so superiores ao que aprendemos em
religio, de nenhuma maneira, e vice-versa. Se o definirmos corretamente, no existe
contradio inerente. Se observarmos que cincia e o meio acadmico de um lado e
religio do outro so inconsistentes, ento ou um ou outro errado ou incompleto; de
no ser assim, ambos esto errados ou incompletos. Porm, a verdade no pode ser
inconsistente com a verdade. Vamos de vento em popa se buscarmos a verdade com
humildade.
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As experincias que tive com colegas de trabalho, como as que relatei neste captulo,
esto entre as experincias missionrias mais emocionantes e recompensadoras da
minha vida. A seguir esto alguns dos princpios que extra dessas experincias.
Primeiro, h muitas pessoas no trabalho que acreditam em Deus e desejam falar sobre
Ele.
Segundo, explicar o que acreditamos no a nica maneira de compartilhar o evangelho
explicitamente. Podemos usar as coisas nas quais acreditamos para ajudar os demais a
entender e resolver problemas importantes. O modo de prestar testemunho no trabalho
pode ser diferente de como o fazemos na Igreja: s precisamos usar o evangelho. Na
verdade, esta uma das maneiras de prestar testemunho que o Salvador aconselhou
utilizar: Se algum quiser fazer a vontade de Deus, h de saber se a doutrina dele, ou
se eu falo por mim mesmo (Joo 7:17).
Terceiro, j que a verdade funciona, no h razo para sentir-se tmidos e no us-la. O
evangelho extraordinariamente flexvel porque a verdade se aplica de muitas
maneiras. Podemos recorrer s verdades do evangelho para auxiliar-nos na resoluo
de vrios tipos diferentes de problemas. Assim como aprendemos que devemos usar
notas de rodap em redaes quando usamos ideias de outras pessoas, quando usamos
o evangelho para resolver problemas, devemos nos assegurar que nossos colegas de
trabalho entendam de onde vm estes princpios.
Quarto, devemos descrever os princpios do evangelho com o mesmo tom prosaico em
que conversaramos sobre um artigo da Folha de So Paulo ou da revista Galileu.21 Ideias
so ideias, e verdade verdade. No h razo para segregar o idioma da religio do
idioma dos negcios, das cincias ou do meio acadmico. Quando falarmos o mesmo
idioma, nossos amigos e colegas de trabalho podero nos ensinar sobre religio e vice-
versa.
Por ltimo, quinto: assim como acontece em nossas reunies de testemunho, nossos
amigos no trabalho conseguiro sentir o Esprito de Deus medida que usemos o
evangelho. O presidente Hugh B. Brown condensou estas observaes da seguinte
maneira: No precisamos 'defender' o evangelho em um sentido militar. Na verdade,
deveramos fazer com religio o que fazemos com a msica: transmiti-la, realiz-la, e
no defend-la. Religio no precisa de defensores.22
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prever quem iria aceitar o meu convite. Mas aprendi que posso prever, com absoluta
certeza, que encontrarei algum.
possvel que todo mundo possa ter sucesso com isso? Sim mas, na verdade, existe
um mtodo por trs disto, o qual (espero) se far evidente nas histrias a seguir.
No avio ao Hava
Eu tinha estabelecido a data de 31 de janeiro de 1993 como prazo. Como de costume,
janeiro tinha chegado e eu tinha convidado vrias pessoas, sem poder encontrar algum
que mostrasse interesse. Eu ia a Honolulu para comparecer a uma conferncia
acadmica e meu voo estava marcado para o dia 20 de janeiro. Ao ver a minha agenda
para o resto do ms, ficou claro que eu deveria conhecer a pessoa que apresentaria aos
missionrios durante os voos de ida ou volta de Honolulu. Simplesmente no havia outro
momento para faz-lo. Ento, orei para que Deus colocasse a pessoa que aceitaria o
meu convite e receberia as lies missionrios no assento prximo ao meu naquele voo
ao Hava.
Depois de toda aquela splica e fervor, no conseguia acreditar na pessoa que se sentou
ao meu lado naquele voo. Ao invs de algum interessado em conversar sobre religio,
meu colega de assento era um homem de trinta e trs anos usando bermuda e uma
camisa havaina extravagante aberta at o esterno, com pelos grossos e encaracolados
mostra no peito e trs correntes de ouro no pescoo. Tentei travar conversa. Ele me
disse que era pedreiro em Hartford e trabalhava onze meses ao ano para economizar o
suficiente para fugir ao Hava por um ms no inverno procura de mulheres. Ele ento
me contou como desfrutava passar tempo com certas quatro lindas mulheres todos os
ano quando retornava a Honolulu. Eu estava muito decepcionado. Tinha tentando tanto
e orado tanto para encontrar algum e, em vez disso, estava atascado ao lado de um
homem libertino sem nenhum osso religioso no corpo. Desmotivado, educamente lhe
desejei bom passeio e me voltei leitura de um livro que tinha trazido. Ele alugou fones
de ouvido e comeou a estalar os dedos ao ritmo dorock-and-roll que arrebentava dos
seus ouvidos.
Quando o comissrio de bordo serviu o almoo, tive que guardar meu livro e comecei a
bater papo com o colega ao lado. Ele me perguntou se eu j tinha ido ao Hava e eu lhe
respondi que vinte anos antes tive de permanecer em um centro de ensino de idiomas
na ilha por dois meses antes de seguir viagem Coreia, onde serviria uma misso pela
Igreja Mrmon. O homem abaixou o garfo, me fitou e disse: Ento, voc mrmon?
Respondi que sim, e ele disse: Sabe, uma coisa interessante tem acontecido comigo faz
mais ou menos um ano. Tenho tido uma crescente curiosidade para aprender mais sobre
os mrmons. No sei por qu. Voc poderia me contar um pouco sobre a sua igreja?
Se eu poderia? Foi a que senti algo como um casulo que descia e nos envolvia e pelas
prximas trs horas conversamos sobre o evangelho de Jesus Cristo. Um esprito
maravilhoso reinava ali. Em um determinado ponto comeamos a falar de outros
assuntos e depois lhe pedi licena para terminar de escrever algumas coisas que
precisava. Porm, em vrias momentos durante o resto do voo ele me interrompeu para
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me agradecer por contar-lhe sobre a minha igreja. Em sua interrupo final, eu lhe disse
que tnhamos missionrios em Hartford e que tinha certeza que eles estariam dispostos
a visit-lo quando ele voltasse casa, para explicar-lhe sobre nossas crenas mais a
fundo. Ao invs disso, ele me perguntou se no havia missionrios em Honolulu, ento
anotei seu endereo e prometi que os missionrios o visitariam ali.
Ted Blackstone
Em certas frias de vero em Utah, tivemos a oportunidade de comparecer visitao
pblica do templo do Monte Timpanogos. O passeio pelo interior do templo se fazia em
silncio e a experincia me desconcertou. O nosso templo em Boston tinha sido
anunciado recentemente e imaginava que quando levssemos amigos para caminhar
pelo templo durante a poca de visitao pblica, no poderamos falar ou explicar nada
enquanto passssemos pelos vestirios, batistrio e salas de selamento. Percebi que se
levar conhecidos s nossas visitaes pblicas fosse minha maneira de apresentar-lhes
a Igreja, provvel que o passeio no passase de uma interessante exposio da
arquitetura dos templos mrmons. Resolvi naquele momento que estabeleceria uma
data cedo o suficiente no ano 2000 para que eu pudesse ter passado com algum pelas
lies missionrias antes de lev-lo visitao pblica. Assim, visitar o templo seria a
culminao, e no uma introduo, a uma experincia de aprendizado. Deste modo,
estabeleci 30 de junho de 2000 como minha data dois meses antes que o templo
abrisse as portas ao pblico.
No entanto, como de hbito, adiei as coisas por vrios meses e ento comecei
desesperadamente a convidar todo tipo de gente improvvel a receber as lies
missionrias. Logo, em um dia no meio de junho, um ex-aluno veio me visitar, Ted
Blackstone, quando se sentou na poltrona do meu escritrio, tive a sensao de que
deveria convid-lo a ouvir as lies missionrias. Ele sabia algo de minha religio,
embora eu no soubesse quase nada da sua e no tinha pensado previamente que ele
poderia ser algum que eu convidaria. Para minha surpresa, ele aceitou e comeamos
as lies, levadas a cabo por um poderoso missionrio, Jared Sine, e seus companheiros.
Pouco a pouco, ao progredir pelas lies, Ted se tornou mais srio. Aps uma quinta
lio particularmente tocante no meio de agosto, perdi minha compostura ao convid-
lo a ser batizado e lhe disse: Sabe, Ted, se voc continuar esperando at saber com
certeza que este o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo para ser batizado, voc vai
acabar esperando por um muito tempo. Eu ento li o versculo do evangelho de Joo
que afirma: Se algum quiser fazer a vontade de Deus, h de saber se a doutrina dele,
ou se eu falo por mim mesmo (Joo 7:17). Disse a Ted que uma das maneiras mais
seguras de conhecer a verdade era comprometer-se a ser batizado, porque o fazer a
vontade de Deus era a maneira de conhecer a sua veracidade. Eu lhe afirmei tambm
que ele poderia passar pelo templo na iminente visitao pblica em setembro em
qualquer evento, mas que se ele se batizasse, poderia comparecer dedicao do
templo como um membro da Igreja. Sugeri-lhe 9 de setembro.
Concordamos que jejuaramos juntos no domingo seguinte para ajudar Ted a tomar uma
deciso. Na noite seguinte, Ted telefonou. Ele disse que sua tia, que vivia em Phoenix e
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tinha se convertido Igreja muitos anos antes, tinha ligado para dizer que tinha tido um
sentimento de que algo grande estava acontecendo na vida de Ted e que ela queria
poder ajud-lo. Isso fez com que Ted sentisse que Deus realmente nutria um interesse
pessoal em sua deciso. O servio batismal e a subseqente confirmao e ordenao
foram experincias maravilhosas. No domingo em que foi confirmado, Ted perguntou
ao bispo Ott se ele poderia prestar seu testemunho. Ele disse que chegou concluso
de que o batismo era um ato de f, no um passo dado baseado em absoluta certeza.
Posteriormente, os amigos de Ted lhe conseguiram um ingresso para estar na sala
celestial do templo para a sua dedicao. Quando o presidente Gordon B. Hinckley
ofereceu a orao dedicatria, Ted sentiu um vento impetuoso que entrava no aposento
e no seu corpo, e que mudou seu corao para sempre.
Nossa famlia tambm teve uma experincia maravilhosa, j que conseguimos assentos
para a dedicao na pequena sala de preparao adjacente ao vestirio masculino.
Felizmente para ns, a famlia Singleton estava l, o que me permitiu refletir sobre
aqueles maravilhosos testemunhos, no raramente acompanhados de lgrimas, que
pude prestar-lhes quando participamos em suas lies missionrias anos antes.
Simplesmente no poderia sentir-me mais abenoado.
Natasha Paton
Em 2001, estabeleci trs datas, e para as duas primeiras tinha encontrado pessoas que
escolheram no continuar recebendo os missionrios aps a primeira lio. Ao trabalhar
com lderes de misso da ala como conselheiro na presidncia da misso Boston
Massachussetts, repetia com freqncia: Vocs no podem ter sucesso como lderes
de misso da ala se no conseguirem falar sobre compartilhar o evangelho conjugando
verbos no presente e na primeira pessoa. Deste modo, tinha criado um pouco de
presso para mim mesmo.
Logo, no princpio do vero, estabeleci outra data, 15 de outubro, e segui a minha prtica
comum de adiar ao. No final de agosto, contei aos lderes servindo na nossa ala sobre
a minha data, pedi que orassem por mim e comecei a ativamente procurar
oportunidades para convidar pessoas. Minha ttica tinha sido a de sempre plantar em
minhas conversas termos que me associassem ao mormonismo, como descrito
anteriormente. Seguindo este rigor, no pude encontrar ningum que expressasse
interesse. O pnico comeou a me invadir, o que fez com que eu convidasse todo tipo
de pessoas improvveis para receber as lies. Mas uma a uma as possibilidades
pareciam se extinguir.
Ao final de setembro, tinha me resignado a falhar dessa vez. Era o semestre mais
ocupado da minha vida e eu simplesmente no enxergava uma maneira de conseguir
conhecer algum novo at o meu prazo de 15 de outubro. Decidi renunciar a minha data
dessa vez porque sentia que o Senhor sabia que eu estava fazendo todo o possvel para
servir em Seu reino. Pensei que estaria bem, s dessa vez, quando eu estava
extraordinariamente atarefado, deixar que outras pessoas fossem os membros-
missionrios. No entanto, aps alguns dias de ater-me a esse pensamento, decidi que
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Howard Littlefield
Alguns anos aps nossa experincia com Natasha, estabeleci um prazo para 31 de
agosto. Aproximadamente dois meses antes da data, coloquei mais lenha na fogueira e
perguntei a um monte de pessoas se elas estariam dispostas a vir ao nosso lar para
conhecer os missionrios. Em verdade, ningum literalmente ningum estava
interessado. Encarei a tangvel possibilidade de que pela primeira vez em vinte e dois
anos eu talvez no encontraria algum at o fim do meu prazo. No entanto, no dia 29
de agosto me dirigi a Stamford, Connecticut, com um novo aluno de doutorado da Gr-
Bretanha, Howard Littlefield, quem tinha se voluntariado a me ajudar a escrever um
caso. Na viagem de ida, mencionei que era membro da Igreja e os olhos de Howard se
acenderam. Ele disse que tinha sido muito ativo na Igreja Anglicana mas que tinha se
desapontado com a Igreja Episcopal prxima de Harvard Square, que tinha sido fechada
para o vero. Eu lhe disse que nossas alas de solteiros se renem na capela de
Longfellow Park e lhe perguntei se estaria interessado em ir a essas reunies at que os
episcopais estivessem preparados para o ano letivo seguinte. Ele aceitou prontamente.
Ento lhe sugeri que seria vantajoso se viesse nossa casa para reunir-se com os
missionrios, s para que ele soubesse o que esperar, e ele tambm aceitou esse
convite.
Naquela noite, ao jantar, contei a minha famlia que tinha achado Howard para ser
ensinado pelos missionrios, mas ento lamentei: Por que no consigo encontrar a
pessoa certa semanas ou meses antes do fim do prazo? Por que o Senhor tem de
trabalhar comigo at o ltimo minuto?
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Meu filho Spencer replicou: Pai, j vi isso acontecer tantas vezes que acho que sei o
que est acontecendo. Meses antes da sua data, voc est to tranqilo que o Senhor
no pode confiar em voc. Se Ele colocar algum no seu caminho, Ele no sabe se pode
confiar que voc vai convidar essa pessoa. A duas coisas acontecem. Primeiro, voc
encara o seu compromisso de achar algum com renovada seriedade. E segundo, ao
aproximar-se a data, voc fica mais e mais desesperado. E quando voc fica desperado,
a o Senhor pode confiar em voc. Ele sabe que voc vai convidar qualquer pessoa que
Ele puser no seu caminho.
Eu decidi chamar esse fenmeno de princpio do desespero de Spencer.
Sempre quando estabeleo uma data primeiro para convidar algum, e ento para
achar algum que aceite meu convite, Deus me abenoa e faz com que meu caminho se
cruze com o de algum que assente ao meu convite de vir ao nosso lar para aprender
com os missionrios. Eu descrevi acima somente umas poucas experincias das quais
aprendi valiosas lies. A maioria destas pessoas, claramente, no aceitou ser batizada
e isso est bem. Meu sucesso est em convidar. Quase em todos os casos, emergimos
da experincia com essas pessoas que convidamos ao nosso lar de amizade reforada.
Em todas as ocasies, tambm no tnhamos como predizer quem aceitaria ou rejeitaria
o meu convite.
Aprendi umas poucas e importantes lies dessas experincias de estabelecer datas.
Primeiro, o princpio do desespero de Spencer um princpio geral. Quando entramos
em um convnio com Deus de que faremos algo que nossos lderes nos aconselharam a
fazer, e nos desesperamos para cumprir o que prometemos, Deus verdadeiramente
passa a confiar em ns. Ele passou a confiar em Abrao (veja Gnesis 18:17-19); e Ele
pode passar a confiar em voc e em mim. Acho que uma razo pela qual tantas pessoas
estabelecem datas mas no conseguem encontrar algum para encaminhar aos
missionrios porque elas nunca se desesperaram. A data era um compromisso banal.
A segunda coisa que estabelecer uma data no um programa. Fazer compromissos
com Deus um princpio de obedincia e melhoramento que pode e deve abenoar
cada dimenso das nossas vidas. Pergunto-me se uma razo principal pela qual a obra
missionria s vezes patina porque pouqussimos membros encaram seriamente o
compromisso feito ao ser batizados de servir de testemunhas de Deus em todos os
momentos e em todas as coisas e em todos os lugares (Mosias 18:9).
Em terceiro lugar: creio que ao nos atarefarmos com assuntos de famlia, igreja e nossas
vidas seculares, nos inclinamos a racionalizar as coisas quando sentimos que os
mandamentos ou instrues dos lderes da Igreja so difceis de cumprir a afirmar que,
porque j estamos sobrecarregados at o limite, estamos fazendo o suficiente e as
nossas circunstncias particularmente extenuantes nos eximem da obedincia desses
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Dvidas e respostas
na internet
Nos ltimos quinze anos, observamos a existncia de duas webs. A primeira era
unidirecional, frequentemente chamada de Web 1.0, na qual pessoas buscando
informao podiam encontr-la, l-la e descarreg-la. Hoje em dia, estamos cercados
pela Web 2.0, que uma web multidirecional e de dilogo. Nela podemos nos
comunicar, fazer perguntas e receber respostas por meio de motores de busca
e websites, Facebook e outras pginas e grupos nas redes sociais e atravs de conversas
verbais e escritas, blogues, discursos, debates, mensagens instantneas e tweets.
Opositores Igreja estabeleceram websites que bombardeiam aqueles que procuram se
informar sobre a Igreja com informao falsa ou errnea. De fato, um estudo em 2005
realizado pela More Good Foundation descobriu que se algum digitasse frases ou
palavras comuns sobre a Igreja termos como "missionrios mrmons", "templos
mrmons", "histria mrmon"e assim por diante entre 80 e 90 por cento
dos websites identificados pelos motores de busca antagonizavam a Igreja.
Em resposta, a partir de 2005 a More Good Foundation e outras iniciativas lideradas por
membros da Igreja lanaram muitos websites cujos endereos se referem a termos SUD
ou mrmons. Estas pessoas continuam trabalhando para preencher esses sites de
contedo positivo. Simultaneamente, a Igreja transformou LDS.org e
Mormon.org23 em sites da Web 2.0 que esto entre os melhores sites religiosos na
internet, onde indviduos com dvidas acham fcil poder encontrar respostas claras.
Nossos lderes nos admoestaram a colocar nossos testemunhos nesses sites e se bem
que colocar nossos perfis e testemunhos em bons websites importante, estes eventos
so simplesmente episdicos. Precisamos saber como compartilhar o evangelho
na web pode se tornar um modo de vida para ns. Nas pginas a seguir, condensarei
algumas hipteses que estamos formulando sobre como compartilhar o
evangelhoonline. Temos muito a aprender mas compartilhamos estas ideias em
formato preliminar na esperana de que elas sejam de auxlio para voc, e assim voc
tambm poder nos ajudar.
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Genealogia 5 1,5
Felicidade 5 1,5
Perdo 1 0,7
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Convidamos voc a visitar frequentemente o website
everydaymissionaries.org
ao ler este livro. Conte aos outros leitores o que voc aprender ao
seguir os princpios para compartilhar o evangelho e
conte as suas histrias que inspiraro o resto de ns!
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Ensine a Orar
H vrios anos, convidamos Joshua Moore e sua esposa, Angela (quem era membro
menos-ativo), a vir casa e se reunir com os missionrios. Joshua tinha sido criado em
um lar cristo mas nunca frequentou nenhuma igreja com regularidade. Joshua tinha
tido uma educao de primeira de linha e era capitalista de risco em Boston. Eles
estavam esperando seu primeiro beb.
Os lderes Murphy e Adams estavam servindo na nossa ala nesse ento e eram
excelentes instrutores. Nosso presidente de misso enfatizava quo importante era
evitar que os encontros com os missionrios ultrapassassem o ideal de 45 minutos
recomendado em Pregar Meu Evangelho. Na primeira lio, Joshua tinha muitas
perguntas e os lderes tiveram que utilizar todos os quarenta e cinco minutos para
entregar o material que sentiam que era necessrio. Assim, ao final da lio, eles deram
uma cpia do Livro de Mrmon a Joshua e lhe convidaram a l-lo e a orar a respeito
dele. Joshua disse que o faria.
Ao comear a segunda lio, lder Adams perguntou se Joshua tinha lido algo do Livro
de Mrmon e se ele tinha orado. Quando respondeu na afirmativa, os lderes pareciam
estar satisfeitos e rapidamente prosseguiram a ensinar a segunda lio. A lio tomou
mais tempo do que planejado. lder Murphy olhou seu relgio de relance e viu que a
conversa estava se aproximando marca de quarenta e cinco minutos e concluiu sua
linha de raciocnio to rpido quanto podia. Aps a orao de trmino da minha esposa,
lder Adams convidou Joshua a continuar lendo o Livro de Mrmon e orando todos os
dias. Joshua respondeu que o faria.
A terceira lio foi uma repetio da segunda. lder Adams comeou perguntando se
Joshua tinha estado lendo o Livro de Mrmon e orando. Ao dar a resposta afirmativa,
os lderes o elogiaram e perguntaram se ele tinha alguma dvida. Joshua disse que no
e os lderes ento comearam a ensinar a lio que tinham preparado com tanto
cuidado. Novamente, com tanto a explicar, a lio velozmente esgotou o tempo
permitido. Ao finalizar, lder Adams reiterou: Voc continuar a ler e orar, Joshua?.
Ele novamente prometeu que o faria e, aps marcar um encontro para a semana
seguinte, os lderes saram.
No comeo da quarta lio, era claro que a luz do evangelho que geralmente se v nos
rostos daqueles que esto descobrindo a verdade simplesmente no estava irradiando
do rosto de Joshua. Logo, quando ele disse aos lderes novamente que tinha estado
estudando e orando, decidi examinar a situao mais a fundo e perguntei: Joshua,
como voc est orando e o que est dizendo nas suas oraes?
Joshua se via acanhado mas tambm aliviado, e respondeu: Acho que realmente no
sei orar. Fui criado em um lar cristo, mas nunca realmente aprendi a orar. Aprendi
algumas oraes decoradas quando era menino, mas no consigo lembrar delas hoje
em dia. Tenho dito a vocs que tenho orado porque estava muito envergonhado para
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admitir que no sei como faz-lo. Na verdade, nunca pensei sobre a orao, de uma
maneira ou de outra.
Pedi perdo a Joshua por no t-lo ajudado com isso antes e os missionrios
dispensaram o plano de ensino que tinham preparado. Eu ofereci: Voc tem nos
escutado orar ao princpio e ao final de cada uma destas conversas, Joshua, mas estas
so oraes pblicas em que dizemos coisas pertinentes a todos ns. As suas oraes
pessoais devem ser diferentes; elas so mais como um relato pessoal ou uma conversa
com Deus. Vamos nos ajoelhar e eu vou demonstrar como eu oraria se estivesse no seu
lugar. A pedirei a Christine que ore, e ento ser a vez do lder Murphy. Escute o que
dizemos e como o dizemos. Cada uma das oraes ser diferente, mas preste ateno
aos padres no que falamos. A nos sentaremos nas cadeiras e voc poder nos fazer
qualquer pergunta que tiver sobre orao.
Depois de fazer isso, perguntei: Que padres voc observou na maneira em que
oramos?
Bem, a coisa mais bvia que todos vocs oraram em voz alta, ao invs de s pensar a
orao na sua mente. Vocs sempre oram em voz alta quando oram em privado?
Oraes silenciosas so boas, respondeu o lder Murphy. Mas sempre que puder,
ore em voz alta. A razo que isso o ajudar a sentir como se realmente estivesse
falando com Deus porque isso mesmo o que voc estar fazendo, travando uma
conversa pessoal com nosso Pai Celestial.
Joshua ento disse: Cada um de vocs comeou a orao agradecendo Deus pelas
coisas Ele nos deu. Creio que isso nos ajuda a perceber o quanto Ele nos ama. Certo?
Quando lder Adams concordou, Joshua perguntou: Percebi que vocs no s pediram
por bnos, mas tambm explicaram as coisas a Ele disseram o que tinham feito e o
que planejavam fazer, e a pediram por Sua ajuda. Por que fizeram isso?"
lder Adams respondeu: Pense desta maneira. Quando seus filhos falam com voc por
telefone, voc quer se informar sobre como eles tm passado. Voc provavelmente tem
uma boa ideia de como eles esto, mas voc os ama tanto que simplesmente quer
escutar deles mesmos sobre sua prpria vida. Certo? Bem, Deus quer saber de ns
porque Ele realmente nos ama. Ele quer que ns reflitamos sobre assuntos e que
tomemos nossas prprias decises em relao ao que seria o correto a fazer. Logo,
perguntamos por Sua opinio sobre as nossas decises. Ele quer que seja assim porque
se Ele tomasse todas as decises por ns, nunca amadureceramos. assim como eu
visualizo a orao pessoal; como telefonar para a casa dos meus pais. E evidente pelo
que lemos nas escrituras que o Pai Celestial quer que ns 'telefonemos para casa' porque
Ele nos ama, quer ouvir nossa voz e quer nos dar Seu conselho.
A conversa pareceu acender a curiosidade de Joshua sobre a orao. Ele perguntou:
Quando converso sobre coisas com Deus e peo por Sua ajuda, em que tipo de assuntos
posso tocar? Por exemplo, pode-se pedir ajuda a Deus somente com coisas espirituais,
ou pode-se orar sobre problemas no trabalho?
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lder Murphy pediu que Joshua lesse Alma 34:17-27. Quando ele terminou, Joshua
resumiu o que tinha aprendido. Acho que isso est dizendo que o que importante
para mim, tambm importante para Deus. Estou certo?
Isso realmente verdade, Joshua, lder Murphy ensinou. incrvel pensar que Deus,
que tem tanto poder e sabedoria, nos ama tanto que qualquer coisa que importante
para ns, importante para Ele. Ele ento pediu a Joshua que se ajoelhasse conosco
novamente para orar verbalmente tal como tnhamos discutido. Joshua ofereceu uma
orao bonita e sincera.
Joshua a perguntou: At agora vocs me ensinaram a falar com Deus. Como falar Ele
comigo?
Nesse momento, pedi licena para falar: Eu o vejo assim. Falamos um ao outro de
maneira fsica, tangvel. Nossas pregas vocais vibram. Isso causa ondas no ar, que
tambm so fsicas. Essas ondas chegam aos tmpanos nos ouvidos dos outros, causando
que vibrem, o que por sua vez cria sinais eltricos minsculos que transportam esses
padres de vibrao ao crebro do ouvinte. Assim, os sinais fazem com que os neurnios
vo de um lado ao outro nos nossos crebros, distilando o conceito que o locutor quis
transmitir. O conceito chave que estes fenmenos so fsicos, mecnicos. No
escutamos com os ouvidos, escutamos com o crebro. Nossos maravilhosos ouvidos so
conversores; eles transformam sinais mecnicos em sinais eltricos.
At onde sabemos, essas ondas fsicas, essas ondas mecnicas que transmitem a fala
no funcionam no espao, onde no existe atmosfera. Se dois astronautas tirassem os
capacetes na lua e tentassem dialogar, no poderiam porque no h ar no qual as
vibraes podem ser convertidas em ondas. por isso que eles precisam falar
eletronicamente, e no mecanicamente.
Isto um jeito longo de dizer que voc no deve esperar que Deus falar com voc por
meio dessas ondas fsicas coletadas por seus ouvidos. Em vez disso, ele vai enviar o
Esprito Santo a voc, que o Esprito de Deus, e o esprito Dele consegue se comunicar
com o seu esprito, dentro de voc, criando um canal direto ao seu crebro ou aos seus
sentimentos sem ter que passar pelas converses mecnico-eltricas nos seus
ouvidos. Muitas pessoas se confudem ao tentar escutar a voz de Deus com os ouvidos e
acabam no escutando nada. Ao contrrio, voc precisa escutar dentro de si. s vezes
voc vai detectar a voz Dele como ideias, palavras ou frases que parecem emergir dentro
da sua mente como pensamentos. Mais frequentemente, voc vai detectar a mensagem
Dele como um sentimento clido e de paz dentro do seu corao. como se o Esprito
de Deus entrasse em voc e desse um caloroso abrao no esprito abrigado dentro de
voc, para dizer: 'Isto est certo'.
Quando conclumos, lder Adams perguntou: Joshua e Angela, gostaramos que vocs
fizessem duas coisas diariamente. Primeiro, vocs reservaro um momento calmo todos
os dias, quando estejam a ss, e oraro em voz alta a nosso Pai Celestial da maneira
como recm fizeram? E antes de se deitarem na cama, se ajoelharo juntos e oraro
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como casal sobre as coisas que tm a ver com seu matrimnio e sua famlia? Vocs faro
estas coisas?. Joshua e Angela concordaram que as fariam.
lder Murphy pediu permisso a Joshua para telefonar da a poucos dias para ver que
tudo corria como esperado. Joshua disse que aguardaria os telefonemas. Os lderes
ligaram e Joshua respondeu com algo de orgulho na voz que ele e Angela tinham estado
orando, assim como disseram que o fariam. Quando se encontraram para a prxima
lio, aquele brilho que eu antes no tinha encontrado no rosto de Joshua finalmente
estava ali. Ele foi batizado pouco tempo depois.
Joshua e Angela foram selados no templo e agora tm quatro filhos maravilhosos.
Arrepio-me ao pensar que, se no tivssemos descoberto a inabilidade dele ao orar, os
missionrios provavelmente o teriam colocado na lista de "sem progresso" de antigos
pesquisadores.
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O dever de casa que dei a Brian era este: ler somente dois captulos do Livro de Mrmon:
Mosias 18:1-16 e Morni 8. Logo, escrever uma resposta de dois pargrafos a cada uma
das trs perguntas a seguir:
Por que a ira de Deus se acende quando se batizam criancinhas?
Por que Deus quer que sejamos batizados em primeiro lugar? Qual o propsito do
batismo?
Qual o processo para alcanar perdo de nossos pecados?
Escolhi essas perguntas porque dvidas sobre as doutrinas de batismo de criancinhas e
sobre o pecado original estavam na lista que Brian tinha trazido e as respostas se
encontravam nesses captulos. Descrevi ento a Brian o processo que ele deveria seguir
quando estivesse fazendo seu dever de casa. Continha sete passos, e os escrevi abaixo
das perguntas:
1. Ore de joelhos e em voz alta e diga a Deus que voc recebeu esta tarefa de um amigo.
Pea Sua ajuda para entender os captulos que voc leia.
2. Leia os captulos.
3. Esboce suas respostas s trs questes.
4. Ajoelhe-se novamente e oferea uma orao em voz alta, e explique as respostas que
voc escreveu a Deus, tal como se voc estivesse falando com Ele cara-a-cara. Depois,
diga-Lhe que voc vai ler os captulos mais uma vez. Pea Sua ajuda de novo para que,
ao ler, voc entenda ainda mais a fundo as respostas que Ele deseja que voc d a essas
perguntas.
5. Leia os captulos de novo.
6. Revise suas respostas, agora em base a uma compreenso mais aprofundada. Essas
respostas que voc escrever so o dever de casa que voc dever nos entregar no
nosso prximo encontro.
7. Por terceira vez, ajoelhe-se e ore. Porm, o propsito desta orao ser diferente.
Desta vez, voc perguntar a Deus se as coisas que voc escreveu e as que leu so
verdadeiras.
Aps revisar o formato da tarefa para ter certeza que Brian o entendia, ns lemos
Morni 10:3-5 e dissemos: Agora queremos ensin-lo a oferecer uma orao como a
descrita no passo 7. Enfatizamos a primeira frase do versculo 3 e perguntamos: Brian,
por que Deus deseja que voc reserve uns minutinhos antes de orar para refletir sobre
as bnos que voc tem recebido Dele?
Aps uma pausa, Brian respondeu: Acho que vai me ajudar a sentir quanto Deus me
ama, e quanto eu O amo.
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batismo. Se espero at ter respostas a todas minhas perguntas, esperarei para sempre.
Veja, o que diz aqui mesmo, disse ele, direcionando-nos resposta que tinha dado
segunda pergunta: O propsito do batismo fazer um compromisso com Deus de que
O seguiremos. Batismo o comeo, no o final. Concordamos que a data batismal
deveria ser 17 de dezembro.
Nosso amigo, o pesquisador, tinha tomado os primeiros trinta e cinco minutos de uma
lio de quarenta e cinco minutos para nos ensinar o evangelho e prestar o
testemunho dele para ns. O nico que os missionrios puderam fazer era resumir a
lio mais longa que tinham preparado, mas no nos importamos com o tempo que
escasseava. Todos aprendemos certas coisas mais a fundo quando as ensinamos a
outros que quando as escutamos, e Brian tinha passado trinta e cinco minutos nos
ensinando os quatro princpios e ordenanas do evangelho.
Os encontros posteriores com Brian se deram como o primeiro. Antes de nos despedir,
eu escrevia outro dever de casa para ajud-lo a encontrar respostas no Livro de Mrmon
a duas de suas prprias perguntas. Quando comecei a escrever os sete passos naquela
folha de papel, Brian disse: "Voc no precisa reescrev-los. Eu os decorei. Orar, ler,
escrever. Orar, ler, escrever. A orar de novo. um excelente sistema." lder Adams
ligava diligentemente entre nossas reunies para ter certeza de que Brian entendia e
fazia sua tarefa. Brian sempre tomava os primeiros vinte minutos dos encontros
subsequentes para repassar o que tinha aprendido ao fazer sua tarefa e os missionrios
ensinavam por volta de quinze minutos. Passvamos os ltimos dez minutos explicando
qual seria sua prxima tarefa e assegurando-nos que Brian entendia os outros
compromissos que firmava com os missionrios. Eu batizei meu amigo Brian em 17 de
dezembro de 2007, na capela de Belmont.
Aprendemos vrias lies destas experincias extraordinrias com Brian que aplicamos
a cada uma das oportunidades subsequentes que tivemos com os missionrios de
estudar o evangelho com conhecidos em nosso lar.
Primeiro, tal como aprendemos em nossas experincias com Stephen Spencer
(mencionadas no captulo 2), comeamos a pedir a cada pessoa que venha a estas
conversas com uma lista de perguntas sobre religio para as quais no tenham
encontrado respostas satisfatrias. Pregar Meu Evangelho (pgs. 107-114) ensina como
os missionrios devem estudar o Livro de Mrmon, isto , a partir de perguntas para
que eles possam "[aplicar] todas as escrituras a [si]" (1 Nfi 19:23-24). O manual os
ensina ento a buscar as respostas nas escrituras em esprito de orao, anotar os
pensamentos e impresses que vierem s suas mentes ao estudar e a orar para saber
que as concluses a que chegaram so verdadeiras. Se proveitoso que missionrios
estudem desta maneira, tambm proveitoso que os pesquisadores que ensinam faam
o mesmo.
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Queremos que elas pensem e ponderem para descobrir as respostas que Deus tem a
suas perguntas?
Se sim, o dever de casa pode ser adaptado de acordo com a experincia da pessoa e
assim se tornar uma ferramenta poderosa.
E quarto: aprendemos que uma das razes principais pela qual algumas pessoas
rejeitaram nosso convite de aprender o evangelho, e outros decidiram parar de receber
os missionrios antes de se batizar, era porque tentvamos dizer-lhes o
que ns pensvamos que elas deveriam saber. Se nossas respostas no correspondiam
com suas dvidas, elas concluam que o evangelho seria irrelevante em suas vidas. Ao
organizar cada lio missionria e dever de casa tendo em mente as dvidas que elas
queiram esclarecer, muitas pessoas mais dentre as que convidamos aceitaram o nosso
convite.
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Caros amigos:
Como vocs sabem, Christine e eu temos colaborado com os missionrios da ala para
ensinar o evangelho a Bill Skelley. Ele est progredindo de maneira extraordinria. Bill
encabeava o Conselho de Vereadores33 de Belmont quando ns estvamos tramitando
as licenas requeridas para construir o templo, e Bill foi de muita ajuda ao se assegurar
que as audincias fossem justas. Bill disse que vir prxima reunio de jejum e
testemunho deste domingo. No estou em posio de dizer a vocs o que devem fazer.
Mas se vocs se sentirem inspirados a faz-lo, por favor incluam Bill em seu jejum neste
domingo. E se vocs se sentirem com nimo de prestarem seus testemunhos na reunio
para que Bill sinta a veracidade das coisas que disserem, eu os agradeceria. Tenho
esperana de que a reunio da ala Belmont II neste domingo ser a melhor reunio de
jejum e testemunho na histria da igreja desde sua organizao em 1830.
Desde j profundamente grato,
Clay Christensen.
De maneira sincera, meus amigos jejuaram, oraram e testificaram a Bill Skelley. O nico
que posso dizer que sinto pesar por todos os outros membros da Igreja que no
puderam assistir esta reunio de jejum e testemunho especfica da ala Belmont II em
abril de 2012. No consigo imaginar que tenha havido alguma reunio melhor que essa.
Cada ala da Igreja pode trazer o Esprito a suas reunies. Mas tambm til se os
membros sabem de antemo quais pesquisadores viro e as necessidades de cada um.
Segundo, pense em quantas vezes um pesquisador vem igreja pela primeira vez e
chega atrasado, vestido de cala jeans e camiseta. Ele se senta na ltima fileira onde as
famlias com crianas barulhentas tambm se sentam. Ele olha para os demais e repara
que todos os outros esto com seus amigos e familiares e vestidos de roupa social e
pensa: "No me encaixo aqui". Talvez o erro que estejamos cometendo que
convidamos pessoas a vir igreja sem ensin-los como adorar conosco como chegar
l, o que vestir, onde sentar-se e como tirar proveito do que acontecer.
Terceiro, h dois mandamentos em questo aqui: o primeiro partilhar do sacramento
no domingo. O segundo tratar o dia inteiro como um dia sagrado. Se nosso
pesquisador vem igreja, muitos de ns tm a tendncia de chutar a bola, declarar
vitria e sair do gramado, e depois percebemos que a bola realmente nunca entrou no
gol, ou seja, o dia do Senhor no foi realmente guardado. Mesmo quando os
pesquisadores sentem o Esprito na igreja, esse sentimento pode se dissipar
rapidamente se eles preencherem o resto do dia com atividades seculares.
Precisamos ensin-los a honrar o dia do Senhor. Podemos faz-lo ao dizer-lhes coisas
como: Quando voc acordar domingo de manh, ajoelhe-se sozinho e depois com sua
famlia e ore. Diga ao Pai Celestial que voc vai igreja hoje. Pea Sua ajuda para que
voc possa sentir Seu esprito ao escutar os discursantes e professores.
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Quando ensinamos as pessoas sobre o dia do Senhor, devemos tomar cuidado para no
ensinar que ir igreja tudo o que se requer. Para ensin-los, s vezes, lemos juntos
Mosias 13:16-19 e a fao perguntas como: Quais so algumas coisas que no so
santificadas e que as pessoas fazem no dia do Senhor?. fcil escrever uma lista
numerosa. Ento lhes pergunto: Quais so algumas coisas santificadas que voc
poderia fazer no domingo?. Esta mais difcil, mas eles tambm precisaro escrever
uma lista. A eu os convido: Voc promete que neste domingo no vai
fazer nenhuma destas coisas no santificadas, e por sua vez vai preencher o dia com
coisas santificadas?"
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princpio dos tempos, Satans intervm para tentar obstruir o caminho dos conversos
em direo ao batismo. Ou, se eles j foram batizados, ele tentar revertir o que se
logrou at ento.
O meu mtodo desvendar a maneira em que Satans s vezes invade a nossa mente e
corrompe o nosso circuito lgico, o que causa que ns, sem perceber, cheguemos a
concluses perversas desde dados verdadeiros.
Se voc puder, feche este livro por um minuto e releia os captulos 2 e 3 do livro de ter
no Livro de Mrmon. Esta seo contm a histria do irmo de Jarede, a quem chamarei
de agora em diante de Profeta. Ele falava constantemente com Deus, que se comunicava
com ele de uma nuvem. O Profeta conhecia Deus. Ele tinha sido castigado por Deus e
sabia o quo importante era para Deus que ns oremos a Ele frequentemente.
O Profeta juntou dez pedras brancas e pediu que Deus as tocasse com Seu dedo. O
Profeta se surpreendeu tanto ao ver o dedo de Deus tocando as pedras que ele caiu
perante o Senhor, porque ficou tomado de medo (ter 3:6). O Profeta explicou que
reagiu assim porque no sabia que o Senhor tinha carne e sangue (ter 3:8).
O Senhor ento perguntou se o Profeta tinha visto algo alm de Seu dedo. Quando ele
disse que no, o Senhor permitiu que o Profeta visse o corpo inteiro Dele. Deus ento
se apresentou ao Profeta, dizendo (em minhas prprias palavras): Na verdade, no sou
Deus. Sou Jesus Cristo, o Filho de Deus mas se voc quiser me chamar de Deus, tudo
bem. Deus e eu compartilhamos o mesmo sentir e o mesmo pensar. Fui preparado
desde a fundao do mundo para redimir a humanidade. Deus ento explicou ao
Profeta que naquele ento Ele tinha um corpo parecido ao nosso, mas que era o corpo
do esprito Dele. Ele explicou que no futuro viria terra e teria um corpo fsico como o
nosso. Alm disso, Deus contou ao Profeta que essa era a primeira ocasio em que
algum tinha tido permisso de v-Lo, desde a criao do mundo at aquele ponto.
Ao fazer perguntas, o Profeta aprendeu sobre algumas dimenses fundamentais da
natureza de Deus que ele simplesmente no tinha entendido anteriormente. Os
conceitos anteriores do Profeta no estavam necessariamente incorretos. Mas estavam
incompletos. O irmo de Jarede teve que revisar e reformular seus conceitos anteriores
sobre Deus. A revelao sobre Deus no foi um evento isolado, em que tudo o que se
pode saber sobre Deus foi entregado em um nico montante a Seu Profeta. Foi um
processo que tomou tempo. E suponho que, ao final desta experincia, ainda havia
muitas coisas que o irmo de Jarede no entendia sobre Deus.
Agora imagine, depois de que o Profeta tenha tido essas experincias e comeado a
ensinar a outros o que tinha aprendido h pouco, se algum mostrasse a voc duas
fotos do ministrio do irmo de Jarede. A primeira tinha sido tirada no comeo da
jornada do Profeta, e a outra foi tirada mais no final. O seu amigo lhe diria: Observe as
incoerncias como ele descrevia Deus primeiro e como ele escreveu sobre o assunto
anos depois. Voc percebe o quanto que ele adornou a histria? Para comeo de
histria, o cara no somente um charlato ele um charlato ruim porque no
consegue nem lembrar da histria que ele contou da primeira vez!
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h vacina contra a apostasia a qual recorrer com facilidade. Satans possui um arsenal
com ferramentas sofisticadas para atacar a f de amigos que desconhecem o processo
pelo qual a revelao se d. Ensinar nossos membros e recm conversos sobre como a
revelao funciona e como o embuste pode ser exposto so elementos importantes na
obra missionria de nossa poca.
____________________________
Convidamos voc a visitar frequentemente o website
everydaymissionaries.org
ao ler este livro. Conte aos outros leitores o que voc aprender ao
seguir os princpios para compartilhar o evangelho e
conte as suas histrias que inspiraro o resto de ns!
____________________________
Neste captulo, discutimos sobre como podemos ajudar os que esto pesquisando o
evangelho a avanar resolutamente em direo ao batismo. Precisamos ensinar nossos
pesquisadores que, em essncia, como membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias, tentamos aprender o que Deus sabe paulatinamente. Precisamos
ensin-los que o processo de converso comea quando eles fazem perguntas para as
quais at ento no tm respostas, que devem orar para ter dilogos pessoais com Deus,
como encontrar respostas a suas dvidas nas escrituras e como ponderar o que lerem.
Precisamos ensin-los como renovar sua espiritualidade semanalmente ao santificar o
dia do Senhor, como o adversrio trabalha para minar nossa f e como
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Meu trabalho como presidente do ramo era ensin-los a dar discursos e aulas na igreja.
Tinha que ensin-los como esinar o evangelho aos filhos. Meus conselheiros
administravam o ramo. Eu treinava os membros novos para que se tornassem membros
firmes, adicionou George.
Seguindo o paradigma de reteno ensinado posteriormente pelo presidente Gordon B.
Hinckley, essas centenas de membros novos tinham amigos. Seus amigos os levaram
Igreja e ento os novos conversos trouxeram seus prprios amigos. Eles tinham uma
responsabilidade. No domingo aps seu batismo, todos eram chamados como famlias
de proselitismo um chamado claro e simples de trazer outra famlia, e depois outra,
prxima Noite U. E eles eram nutridos pela boa palavra de Deus ao continuar a aprender
e auxiliar no ensino destes conceitos vrias vezes quando traziam seus amigos para
estudar o evangelho com os missionrios.
Cinco anos depois, em 1968, lder Harold B. Lee do Qurum dos Doze organizou a Estaca
Augusta Maine. Dez dos doze integrantes daquele primeiro sumo conselho tinham sido
batizados no ramo de Farmingdale entre 1963-1964.
George McLaughlin, cuja viso e f propulsaram a Igreja em Maine nesta trajetria, no
foi chamado para ser o presidente de estaca nem um dos conselheiros. Algum veio
at ns na congregao e nos perguntou se nos sentamos mal por no ter sido
chamados para liderar a estaca, Karline contou. George interrompeu: Eu disse a essa
pessoa que me sentia bastante feliz de poder me sentar ao lado das pessoas que
amvamos e deixar que outros liderassem. por isso que o fizemos, para traz-los a
Cristo, no por honra.
As contribuies de vrios dos grandes missionrios dos primeiros dias da Igreja
restaurada foram amplamente publicadas. Por outro lado, fiquei atnito ao descobrir
que dois dos melhores missionrios desta dispensao estavam passando a ltima etapa
de suas nobres vidas sem nenhuma pompa, naquela pequena casa em Gardiner, Maine.
No entanto, ao terminar a conversa, eu podia sentir que o profundo esprito de paz
naquela sala provinha de anjos que pacientemente esperavam a chegada do momento
de acompanhar George e Karline McLaughlin, o motorista do caminho de leite e a me,
s boas-vindas reservadas a heris no cu.
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Visite os que no se
uniram ao rebanho
As histrias neste captulo e no prximo mostram como lderes de uma ala ou estaca
podem inspirar os membros a fazer com que conversos se sintam plenamente
associados Igreja. Voc perceber que no fao distino entre membros menos-
ativos e no-membros porque ambos precisam se converter.
Um dos atributos mais importantes que um lder deve desenvolver saber fazer as
perguntas certas, porque fazer as perguntas certas essencial para conhecer os
pensamentos e os caminhos de Deus. Todo domingo, em todas as alas e ramos da igreja,
talvez estejamos fazendo a pergunta errada e consequentemente no aprendendo
sobre os pensamentos e caminhos de Deus: Quantas pessoas assistiram a reunio
sacramental hoje?. Nossos secretrios executivos caminham para cima e para baixo na
capela para contar esse nmero e a arquivam o nmero nos seus escritrios para que
poder ter a segurana de preencher os relatrios trimestrais com preciso.
O nmero da frequncia importante, mas no posso deixar de conjeturar se s vezes
coletamos a resposta certa pergunta errada e se isso tem relao com a edificao do
reino de Deus. A pergunta correta foi formulada pelo Salvador na Sua parbola do bom
pastor: Que vos parece? Se algum tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, no
deixar as noventa e nove nos montes para ir buscar a que se extraviou? (Mateus
18:12). Em outras palavras, o Salvador sugeriu que a pergunta certa : Quem no veio
hoje?
No comeo da dcada de 1990, a ala Cambridge, que se reuna na capela de Harvard
Square, tinha mais de 450 membros, mas muito mais da metade deles era inativa. A
maioria dos membros inativos moravam nas comunidades de Malden, Everett, Revere
e Chelsea comunidades de trabalhadores humildes onde era fcil encontrar pessoas
para batizar porque elas viviam em circustncias que as compeliam a ser humildes. Mas
quando esses bons indivduos se aventuravam a ir capela de Harvard Square, eles
encontravam uma ala cujos cargos de liderana de fato, todos os cargos eram todos
ocupados por membros talentosos, experientes, qualificados e criados na Igreja, que
tinham vindo a Boston para estudar em uma das grandes universidades na rea. A
grande maioria dos membros novos dessas comunidades rapidamente sentia que no
se encaixavam bem a e acabaram se tornando inativos.
Ao deparar-se com esse desafio, em 1990 nossos lderes decidiram instalar um galho
(era pequeno demais para ser um ramo) da Igreja em Malden. A primeira reunio foi
levada a cabo na casa da irm Letha May, quem raramente vinha igreja mas mesmo
assim nutria bons sentimentos sobre ela. Doze pessoas compareceram naquele primeiro
domingo. Eles relataram seu feito ao presidente de estaca, animados porque tinham
podido atrair um grupo to numeroso. Em resposta, o presidente disse aos membros
daquele galho que se eles conseguissem uma frequncia de vinte pessoas, ele alugaria
um lugar para as reunies nos domingos. Assim, aps a segunda reunio sacramental,
aqueles doze membros e dois missionrios se amontoaram no mesmo espao e fizeram
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a pergunta que o Salvador disse que bons pastores fazem: Quem est perdido? Quem
mais poderia ter vindo hoje mas no o fez?. Ento, cada um recebeu a tarefa de entrar
em contato com uma dessas pessoas naquele mesmo dia, com a seguinte mensagem:
Estamos abrindo um ramo na nossa cidade. Sentimos sua falta! Voc est bem? Existe
algo que possamos fazer para ajudar? Voc vir na semana que vem? Precisamos de
voc! No domingo seguinte, eles puseram vinte cadeiras na sala de estar da irm May
e terminada a reunio se amontoaram de novo para fazer a mesma pergunta, e a
responderam ao dividir as designaes de entrar em contato com os faltantes daquele
dia.
Dentro de alguns meses, eles conseguiram preencher todos os vinte assentos. O
presidente de estaca os ajudou a alugar um salo para suas reunies de domingo e
organizou formalmente o galho como o ramo de Malden. Mas aprenderam em pouco
tempo como isso era inconveniente todo domingo, eles tinham que trazer um plpito,
hinrios, bandejas e toalhas do sacramento e um teclado e depois levar tudo de volta
para casa. Eles pediram ao presidente de estaca que alugasse o salo por toda a semana.
Ele disse que o faria assim que eles tivessem uma frequncia de quarenta membros
na reunio sacramental. Ento, no domingo seguinte, eles puseram quarenta cadeiras
para que pudessem concentrar-se naqueles que no vieram: Quem mais poderia ter
vindo mas no veio? e Quem entrar em contato com eles hoje para dizer-lhes como
precisamos deles?. Depois de um ano, quarenta pessoas frequentavam o ramo e eles
puderam alugar o espao por toda a semana.
Os membros do ramo de Malden sentiram o impulso e perguntaram ao presidente de
estaca se ele pensava que eles algum dia teriam sua prpria capela. Ele respondeu que
sim, mas que deveriam ter uma frequncia de oitenta pessoas para tornar-se aptos a ter
um edifcio da fase I37. Ento, no domingo seguinte, eles puseram sessenta cadeiras e
continuaram tendo aquela reunio depois da igreja onde faziam a pergunta correta. Em
dois anos, eles conseguiram preencher todos os assentos. No domingo depois disso,
armaram oitenta cadeiras e continuaram fazendo a pergunta certa, que
constantemente permeia a mente do bom pastor: Quem deveria ter vindo mas no
veio hoje?. Quando alcanaram sua meta de oitenta, os membros decidiram que no
era suficiente: eles precisavam de um edifcio da fase II, que receberiam se obtivessem
uma frequncia de 120 membros na igreja.
Quando os membros do galho e ramo de Malden varriam suas mentes para responder
a pergunta: Quem no veio?, os nomes que vinham mente mais prontamente eram
os dos menos-ativos e dos ativos ocasionais. Alguns membros menos-ativos comearam
a frequentar a igreja assim que se tornou conveniente para eles. Porm, muitos mais
reagiram positivamente quando se dizia a eles: A Igreja precisa de voc. medida que
o ramo crescia, as discusses que se davam nas reunies de Quem no veio?
comearam a se concentrar mais e mais nos pesquisadores dos missionrios que
poderiam ter ido mas no foram. Ao fim e ao cabo, ao tentar fazer o ramo crescer, a
pergunta tornou-se esta: Quais de meus amigos no vieram igreja porque no os
convidei?, ou seja, reativao tinha deixado de ser o foco. Em vez disso, eles
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simplesmente queriam ajudar aqueles que deveriam ter ido mas decidiram no se unir
a eles.
Se voc vier a Boston a trabalho ou turismo, quero sugerir a voc que visite um dos
edifcios mais bonitos daqui. Saia do centro pela Rota 1 em direo ao norte, passe pela
ponte Tobin e continue por sete minutos em direo a Revere. Assim que voc passar a
sada da rua Sargent, olhe esquerda e a voc ver uma linda capela fase II das alas
Revere I e Revere II, um monumento quele pequeno bando de membros que fizeram a
pergunta que bons pastores fazem.
Sempre me perguntei por que o Salvador introduziu a parbola do bom pastor com uma
pergunta: Que vos parece?. Agora acho que sei porque. Talvez, no nosso linguajar, isto
seria refraseado assim: O que raios vocs acham que esto fazendo quando tudo o que
fazem contar o nmero das minhas ovelhas que vm ao rebanho todo domingo e a
voltam para casa? As que me preocupam mais so aquelas que no vieram!
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doze anos. Os filhos do casal geralmente eram uns dos poucos membros da sua idade
no ramo e serviram em vrios chamados no decorrer dos anos. Eu entrevistei o seu filho
Peter quando ele veio estudar em Harvard:
Voc j foi professor na primria?
J.
J serviu como missionrio de ramo?
Tambm.
Voc sabe tocar piano?
No, s o violino.
Tudo isso antes de cumprir dezenove anos, antes de servir uma misso.
Peter no incomum. Todos os nove filhos na famlia Olson servem na Igreja com
confiana, capacidade e dedicao. Aps treinar centenas de lderes nos seus ramos e
no seu distrito, Jeffery Olson foi chamado como Setenta de rea em 2010.
A ltima pessoa que mencionarei Hyrum Smith um descendente direto de Joseph F.
Smith e seu pai, Hyrum Smith, irmo de Joseph, o Profeta. Hyrum Smith mora no
Queens. Ele serviu como um dos presidentes de ramo antes, durante e depois de
transcorridos quase todos os eventos contados aqui. Hyrum encarava o seu chamado
como um treinador. Quando ele chamava um novo secretrio executivo do ramo, ele
deixava todo o demais e passava duas semanas treinando-o, para que o novo secretrio
soubesse exatamente o que precisava fazer, como faz-lo, para quando precisava ser
feito e o porqu de faz-lo. A, Hyrum passava as prximas duas semanas treinando o
novo presidente do qurum de lderes nos qus, comos, quandos e porqus. Ento
deixava todo o resto de lado e dedicava as prximas duas semanas ensinando a nova
presidente da Sociedade de Socorro sobre os qus, comos, quandos e porqus; e assim
por diante. Depois, ele se dava conta de que o ramo tinha sido dividido e que todos esses
lderes capazes e bem treinados estavam em outro ramo ou tinham se mudado, e ele
tinha de treinar toda uma nova gerao de lderes. Isto aconteceu vrias vezes. O lder
Olson me contou que quando ele l Doutrina e Convnios 84:106, ele sente que a
descrio perfeita de Hyrum e como ele tem trabalhado para edificar sua parte do reino
de Deus.
Decidi considerar esses ramos no como destinos, e sim rodovirias. medida que
membros novos e os que se reativaram recentemente obedecem os mandamentos do
Senhor e magnificam seus chamados na Igreja, eles tambm so magnificados no s
como Santos de Deus, mas tambm em suas profisses. Essas habilidades se tornam
passagens que permitem que eles faam mais e ofeream mais Igreja, ao passo que
os ramos crescem e se dividem. Essas passagens tambm permitem que eles se mudem
a lugares novos para que faam coisas novas. Enquanto queles que so lderes nas
rodovirias, como os que descrevi anteriormente, cabe a eles treinar, treinar e treinar
para que quando os membros embarquem em outro nibus, eles possam fazer o que
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seja pedido deles. A obra de Deus a obra deles: Levar a efeito a imortalidade vida
eterna do homem (Moiss 1:39).
Se voc vier a Nova Iorque a negcios ou passeio, reserve umas poucas horas no Queens
para admirar algumas das amostras arquitetnicas mais belas na Igreja. Para comear,
estacione seu carro em qualquer lugar no Queens. Tranque o carro e caminhe. Voc
estar a vinte minutos de caminhada de uma linda capela SUD. Quando a tiver admirado,
caminhe mais vinte minutos prxima capela, e depois mais vinte minutos seguinte,
e assim por diante. Voc vai ver uma capela em Rego Park que foi projetada e construda
por nossa igreja. O lugar de reunio de Woodside uma fbrica reformada da Bulova;
em Flushing, a capela foi construda por Cientistas Cristos h quase um sculo. Em
Richmond Hill, fizeram uma bela transformao a um armazm; e em Lynbrook, a capela
costumava ser uma faculdade de administrao. Para mim, esses lugares so belos e
sagrados no por causa do que eram mas por causa do que so: testemunhos da f de
lderes e membros cujos pensamentos e caminhos espelhavam os de Deus.
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em conversas particulares: Existe algum ramo ou ala na misso que faz com que os
missionrios que sirvam l sintam que morreram e foram ao paraso? O que faz dessa
unidade uma designao to desejvel para os missionrios?
Quando me reuni com os missionrios da misso New Hampshire Manchester, todos os
missionrios com quem conversei queriam ser chamados a servir no ramo de Lamoille,
que est na rea mais ao norte de Vermont, fronteira com Quebec, Canad. Em cada
um dos trs anos anteriores, mais de trinta pessoas tinham sido batizados naquele ramo.
O que faz do ramo de Lamoille uma designao to desejvel para voc?, perguntei a
um dos lderes.
Ele respondeu: No sei o que . Mas se conseguimos levar os pesquisadores capela
naquela rea, os membros os envolvem e fazem com que se sintam muito bem-vindos.
curioso. At bater de porta em porta funciona melhor em Lamoille que em qualquer
outra rea na misso. Bater de porta em porta. Porque esse mtodo funciona melhor
a que em qualquer outra rea da misso?
Quando tivemos um domingo disponvel, Christine e eu decidimos ir de Boston a
Lamoille Valley, mais ou menos cinco horas ao noroeste de nossa cidade, para aprender
melhor por que esse ramo funcionava to bem. Soube pelo presidente de estaca, Mike
Sessions, que eles tinham convertido o ramo em ala algumas semanas antes.
Entrevistamos vrios membros da ala e eles contaram repetidamente como a ala recebia
os visitantes de maneira calorosa. Uma se lembrou que, quando foi igreja pela primeira
vez, uma menininha de dois anos veio a ela de braos bem abertos imitando o que
tinha visto os adultos fazerem quando algum novo entrava por aquela porta.
Deus parecia confiar que a ala Lamoille amaria e cuidaria de seus filhos e filhas.
A ala Weston
Na poca em que se passa a histria a seguir, a ala Weston era composta de alguns dos
subrbios mais afluentes da zona oeste de Boston. Entre 1967 e 1977,
aproximadamente trezentas pessoas foram batizadas na ala Weston, com mdia de
trinta conversos por ano. Isto inclua dezenove famlias completas. A maioria desses
conversos permaneceu firme na Igreja. Eu entrevistei vrios membros e conversos que
frequentavam essa ala durante esse perodo quando estava escrevendo uma histria da
Igreja na rea de Boston.
No h nenhum padro para explicar como essas pessoas encontraram a Igreja. Alguns
foram referncias de membros. Outros foram encontrados pelos missionrios, quando
bateram na sua porta. Vrios encontraram a Igreja sozinhos. Porm, a coisa que eles
relataram uniformemente foi que se sentiram amados desde o primeiro minuto em que
entraram na capela da ala Weston. Um deles contou: como se todos estivessem
sentados olhando para trs nos bancos quando entrei pela porta, para cuidar de mim.
Por exemplo, certo domingo a irm Virgina Perry, cujo esposo, L. Tom Perry, foi
presidente da estaca Boston, reparou que uma mulher tinha caladamente encontrado
um assento no ltimo banco da capela da ala Weston, ao chegar alguns minutos
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atrasada para a reunio sacramental. Ela vestia jeans e camiseta e tinha vindo de moto.
A irm Perry rapidamente percebeu que a mulher sentiria que no se encaixava. Todos
os demais vestiam roupa social e estavam sentados com suas famlias. Ento a irm
Perry deixou sua famlia sozinha, foi at o ltimo banco e perguntou se a visitante
permitia que ela se sentasse a seu lado. Quando a mulher sorriu em consentimento, a
irm Perry a envolveu em seus braos. No domingo seguinte, a irm Perry veio igreja
vestindo jeans e camiseta.
A nica explicao que tenho para o porqu de trinta batismos anuais na ala Weston,
enquanto as outras alas da regio batizavam poucos por ano, que Deus confiava na ala
Weston. Ele sabia que quando seus filhos orassem a Ele por ajuda e orientao, Ele
poderia simplesmente gui-los ala Weston ou a um de seus membros e Ele confiava
que os membros se encarregariam da em adiante.
Em cada um dos trs casos que descrevi, a obra missionria nas alas vizinhas fraquejava,
mas nessas trs alas estava a todo vapor. Suspeito que dentro dos limites de cada um
dos ramos e alas nas estacas onde se localizavam as alas Terenure, Lamoille e Weston,
havia gente orando a Deus em sua prpria maneira, pedindo por ajuda por uma coisa
ou outra. Se Deus no consegue confiar que os membros da Igreja convidaro essas
pessoas a aprender Seu evangelho, por que as colocaria no seu caminho? E se Deus no
consegue confiar que faremos com que seus filhos e filhas se sintam amados e
importantes depois de unir-se Igreja, por que Deus guiaria essas pessoas a ns em
primeiro lugar?
No creio que mais pessoas oravam a Deus por orientao nas reas dessas trs alas que
nas reas das outras alas da redondeza. A diferena que Deus confiava nos membros
dessas trs alas; Ele respondia as oraes de muitos filhos Seus ao colca-los no caminho
de membros ou ao gui-los aos membros que conheceriam ao ir igreja.
Merecer a confiana de Deus no um conceito novo. Relembre-se do que ele disse a
Abrao: E disse o Senhor: Ocultarei eu a Abrao o que fao, visto que Abrao
certamente vir a ser uma grande e poderosa nao, e por meio dele sero benditas
todas as naes da terra? Porque eu o tenho escolhido, a fim de que ele ordene a seus
filhos e a sua casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor, para praticarem
retido e justia; a fim de que o Senhor faa vir sobre Abrao o que a respeito dele tem
falado (Gnesis 18:17-19; grifo do autor).
Acredito que o mesmo princpio se executa a nvel individual. Em quase todas as alas,
quatro a seis pessoas encontram oitenta por cento das referncias que suas alas
entregam para os missionrios ensinar, ano aps ano. Por acaso por que esses poucos
bons membros-missionrios simplesmente foram abenoados ao morar perto de todos
esses pesquisadores em potencial de ouro, ou ao trabalhar com eles? possvel que
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uma bela orao. Depois dessa ocasio, os membros comentavam como Jaime podia
falar com as crianas e com Deus mesmo que no com adultos, ainda. Mas isso viria.
Jaime decidiu fazer uma misso e foi abenoado por seu presidente de estaca, Gordon
Williams, para que pudesse falar fluentemente.
Jaime cumpriu uma excelente misso e ao retornar discursou na reunio sacramental
do ramo em espanhol de Cambridge (agora muito maior) com poder e esprito. Foi
assombroso. Em poucos anos, um rapaz inseguro que no conseguia falar com adultos
tinha se tornado um homem que se levantava ante eles com confiana, eloquncia e
cheio do Esprito de Deus. Depois do ltimo hino e ltima orao, aps o discurso de
Jaime, ningum se levantou para sair todos queriam permanecer sentados na capela
e absorver o esprito presente naquele lugar. Finalmente, um rapaz adolescente se
levantou e prestou um testemunho espontneo. S gostaria de agradecer Jaime, por
tudo o que ele fez por mim, disse ele. Quero que Jaime saiba que, quando cumpra
dezenove anos, eu vou ser um missionrio igual a ele. Ento outro rapaz se levantou,
prestou seu testemunho e agradeceu Jaime, prometendo que tambm faria uma misso
quando tivesse dezenove anos. Um a um, treze rapazes na congregao se levantaram
e fizeram a mesma promessa a Jaime.
Doze dos treze rapazes cumpriram suas promessas.
Hoje em dia, h quatro unidades hispanoparlantes na rea de Boston: duas alas e dois
ramos. Os jejuns e oraes das irms da Sociedade de Socorro do ramo em espanhol de
Cambridge obtiveram uma resposta mais poderosa do que jamais esperariam mas
segundo maneira de Deus.
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Os pensamentos e
os caminhos de Deus
Os ventos ululantes da prosperidade e do secularismo esto novamente soprando
contra aqueles que esto buscando obter sucesso na obra missionria nas naes
prsperas e orgulhosas da terra. Jeremias viu como seria a obra missionria nos nossos
dias: vos tomarei, a um de uma cidade, e a dois de uma famlia; e vos levarei a Sio
(Jeremias 3:14).
Entretanto, apesar destes esforos diligentes, Jeremias viu que em nossos dias grande
parte da populao aparentaria ter pouco interesse no evangelho: E quando vos
tiverdes multiplicado e frutificado na terra, naqueles dias, diz o Senhor, nunca mais se
dir: A arca do pacto do Senhor; nem lhes vir ela ao pensamento; nem dela se
lembraro; nem a visitaro; nem se far mais (Jeremias 3:16).
Embora seja este o padro que nos rodeia, as histrias que relatarei nesta seo no
ocorreram nos dias de Enoque, Amon ou Wilford Woodruff, mas em nossos prprios
dias. Meu primeiro instinto tem sido cham-las de milagres modernos. Mas ser
verdade? Depende da perspectiva: Porque os meus pensamentos no so os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim
como o cu mais alto do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que
os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos
(Isaas 55:8-9).
Acredito que a razo pela qual essas extraordinrias pessoas obtiveram sucesso, pese
aparente indiferena em quanto a religio predominante hoje em dia, que esses
membros-missionrios procuraram conhecer e seguir os pensamentos e caminhos de
Deus da melhor maneira possvel. Acredito que os milagres que ocorreram em suas vidas
podem se repetir em nossas vidas tambm quando ns sigamos Seus pensamentos e
caminhos tambm. Examinemos estes relatos sob essa tica.
Os simples e fracos
Os lderes que deram incio ao crescimento no Queens tinham habilidades pessoais
extraordinrias. No entanto, ao invs de procurar por lderes comparativamente hbeis
que pudessem liderar a ala Queens, eles depositaram sua f na promessa do Senhor, de
que Ele edificaria o reino nos ombros dos simples e dos fracos:
As coisas fracas do mundo viro e abatero as poderosas e fortes, para que o homem
no aconselhe seu prximo nem confie no brao de carne que todo homem, porm,
fale em nome de Deus, o Senhor, sim, o Salvador do mundo; para que a f tambm
aumente na Terra; para que o meu eterno convnio seja estabelecido; para que a
plenitude do meu evangelho seja proclamada pelos fracos e pelos simples aos confins
da Terra e perante reis e governantes. Eis que eu sou Deus e disse-o" (D&C 1:19-24).
Em vez de tentar ancorar-se nos lderes com os braos mais fortes, eles e os membros
se imergiram to fundo que eles tinham de depender dos simples e dos fracos. Eles
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O bom pastor
O grupo de doze membros no minsculo galho de Malden na estaca Boston, ansiosos
por ter seu prprio ramo e sua prpria capela, seguiram o modelo do bom pastor,
ensinado pelo Salvador:
Que vos parece? Se algum tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, no deixar as
noventa e nove nos montes para ir buscar a que se extraviou? (Mateus 18:12).
Eles se reunam semanalmente depois da igreja para fazer a pergunta do Bom Pastor:
"Quem deveria ter estado aqui hoje e no veio?" No h montanhas em Revere, Malden
ou Chelsea, Massachussetts. Mas suas ruas e estradas sinuosas intimidavam tanto os
membros como a montanha intimidava o pastor que seguia os caminhos em que sua
ovelha tinha se perdido. Realmente foi um milagre quando, oito anos depois, j como
membros da ala Revere II, eles assistiram a dedicao de sua linda capela. Mas isso foi
previsvel para eles, tal como o ser para ns.
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"Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros"
(Joo 13:35).
Ser incrvel que o bater de porta em porta em Lamoille Valley funcione melhor para
encontrar pessoas que em qualquer outro lugar na misso? Que em Terenure eles
pudessem batizar vinte e trs pessoas em cinco meses na Irlanda? Realmente acredito
que nesses perodos de anos em particular, Deus confiou nos membros dessas trs alas.
A assombrosa quantidade de pessoas que se filiou Igreja foi realmente um milagre.
Mas para o resto de ns, cujas alas podem se tornar alas em que Deus confia, o resultado
previsvel.
Sinto que em cada uma dessas alas o nmero de pessoas unindo-se Igreja decresceu
at chegar prximo da mdia hoje em dia, o que sugere que a confiana se constri mas
tambm se corri.
Cada um desses membros e lderes foram empreendedores em Sio. Eles supuseram
corretamente que o poder de realizar muita retido estava em suasmos. Eis a licena
das escrituras:
Pois eis que no conveniente que em todas as coisas eu mande; pois o que
compelido em todas as coisas servo indolente e no sbio; portanto no recebe
recompensa. Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se zelosamente numa boa
causa e fazer muitas coisas de sua livre e espontnea vontade e realizar muita retido.
Pois neles est o poder e nisso so seus prprios rbitros. E se os homens fizerem o bem,
de modo algum perdero sua recompensa. Mas o que nada faz at que seja mandado e
recebe o mandamento com um corao duvidoso e guarda-o com indolncia,
condenado" (D&C 58:26-29).
Existe uma ideia dentro da Igreja de que os Santos obedientes so aqueles que seguem
os programas da Igreja assiduamente e que inovao um sintoma de rebelio se ainda
no foi aprovada. Estes Santos seguiram o esprito e inovaram. Os programas da Igreja
foram criados para deixar espao para que se exera muita iniciativa individual e
orientao pessoal. Na verdade, ainda no se colocou uma data de vencimento na
ltima clusula da nona Regra de F (meu grifo): Cremos em tudo o que Deus revelou,
em tudo o que Ele revela agora e cremos que Ele ainda revelar muitas coisas grandiosas
e importantes relativas ao Reino de Deus.
Creio que se executarmos esta obra por meio dos pensamentos e caminhos de Deus,
perfeitamente previsvel que seremos instrumentos para trazer muitas pessoas mais ao
Senhor do que se tem observado historicamente. De fato, isto o que o Senhor
prometeu e o que Ele deu a Seus Santos de acordo com o que est descrito nos captulos
que voc acaba de ler: Estarei a vossa direita e a vossa esquerda e meu Esprito estar
em vosso corao e meus anjos ao vosso redor para vos suster (D&C 84:88).
[Sustentar-vos-ei] como sobre asas de guias; e (...) [obtereis] glria e honra para [vs]
e para o (...) nome [do Senhor] (D&C 124:18). Estas mesmas promessas esto
disponveis para voc e para mim.
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