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Blog da Psicologia da Educao | A educao artstica e a psicologia da criana - Piaget

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A educao artstica e a psicologia da criana - Piaget

Autor: Jean Piaget

Traduo: A traduo do texto a seguir, realizada pela aluna Gisele de Cssia Fleck (matrcula
0853/81-6), fruto de uma atividade voluntria proposta na disciplina Psicologia da Educao II e
destina-se aos estudos desenvolvidos nessa disciplina. Superviso da traduo: Paulo Francisco
Slomp.

Fonte: PIAGET, Jean. L'Education Artistique et la Psychologie de L'Enfant. in Art et Education:


recueil d'essais. Paris: Unesco, 1954. Pg. 22-23.

Dois fatos paradoxais so capazes de espantar as pessoas habituadas a observar o


desenvolvimento das funes mentais e das aptides na criana.

O primeiro dos fatos consiste em que, freqentemente, a criana pequena parece melhor dotada
do que a criana de mais idade, nos domnios do desenho, da expresso simblica
(representaes plsticas, papis representados nas cenas coletivas organizados
espontaneamente, etc.) e por vezes na msica. Quando se estuda as funes intelectuais ou os
sentimentos sociais contata-se um progresso mais ou menos continuado, enquanto que no
domnio da expresso artstica, ao contrrio, a impresso freqente de um recuo.

O segundo fato (e que se reduz em parte ao primeiro) consiste em que muito mais difcil
estabelecer estgios regulares de desenvolvimento no caso das tendncias artsticas do que no
caso das outras funes mentais.

Qualquer destas observaes conduzem a uma concluso evidente: a criana pequena comea
espontaneamente a exteriorizar sua personalidade e suas experincias inter-individuais graas
aos diferentes meios de expresso que esto a sua disposio: desenho e a modelagem, o
simbolismo do jogo, a representao teatral (que procede imperceptivelmente do jogo simblico
coletivo), do canto, etc.; mas que, sem uma educao artstica apropriada que consiga cultivar
estes meios de expresso e encorajar as primeiras manifestaes estticas, a ao do adulto e os
constrangimentos do meio familiar ou escolar tendem em geral a freiar ou contrapor-se s
tendncias artsticas ao invs de enriquec-las.
O problema psicolgico, ou melhor, os dois principais problemas psicolgicos da educao
artstica so portanto compreender, em primeiro lugar, a quais necessidades fundamentais
correspondem as manifestaes iniciais da expresso esttica infantil e, em segundo lugar, qual a
natureza dos obstculos que surgem ordinariamente no curso da evoluo ulterior.

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Sobre o primeiro desses pontos estamos relativamente bem esclarecidos. O estudo do jogo infantil
e especialmente no jogo simblico (habitualmente chamado jogo de faz-de-conta) mostra, com
efeito, que o pensamento e a vida afetiva da criana so orientadas por dois plos opostos.

Existe, de uma lado, a realidade material ou social qual a criana deve adaptar-se e que lhe
impe suas leis, regras e meios de expresso: a essa realidade que se submetem os
sentimentos sociais e morais, o pensamento conceitual ou socializado, com os meios coletivos de
expresso constitudos pela linguagem, etc. Mas existe, de um outro lado, aquilo que vivido
pelo eu: os conflitos, os desejos conscientes ou inconscientes, as preocupaes, alegrias e
inquietude e so as realidades individuais, freqentemente inadaptadas e sempre inexprimveis
somente pelos instrumentos coletivos de comunicao, que requerem uma forma particular de
expresso. Ora, o jogo simblico no outra coisa que no o procedimento de expresso, criado
quase que totalmente por cada sujeito individual, graas ao emprego de objetos representativos e
de imagens mentais que, ambos, complementam a linguagem. Suas funes essenciais so
permitir a realizao dos desejos, a compensao com relao ao real, a livre satisfao das
necessidades subjetivas e, enfim, uma expanso to completa quanto possvel do prprio "eu",
enquanto que distinto da realidade material ou social.

As primeiras manifestaes espontneas do que se pode chamar de arte infantil devem tambm
ser vistas como tentativas sucessivas de conciliao entre as tendncias prprias do jogo
simblico (ainda que no se constitua em arte em sentido restrito) e aquelas tendncias que
caracterizam as formas adaptadas de atividade, ou se preferirmos, como a sntese entre a
expresso do eu e a submisso ao real. Quer no jogo de construes, quer nas representaes
teatrais, etc., a criana procura simultaneamente satisfazer seus desejos e adaptar-se aos objetos
e a outros sujeitos. Em certo sentido ela continua a se expressar, mas tambm ensaia inserir o
que pensa e o que sente no mundo de realidades objetivas e comunicveis que constituem o
universo material e social.

De onde vem ento o obstculo que freqentemente esteriliza as primeiras tentativas e s vezes
as interrompe completamente -- ao menos at o novo impulso de expresso esttica que marca a
adolescncia - quando eles deveriam desenvolver-se de modo contnuo? um caso particular
desse fenmeno geral que caracteriza infelizmente o sistema tradicional de educao e ensino.
Do ponto de vista intelectual a escola impe muito freqentemente o conhecimento pronto no
lugar de encorajar a pesquisa: mas isso se percebe pouco porque os alunos repetem o que
aprenderam apenas para obter um rendimento positivo, sem que se suspeite quantas atividades
espontneas ou de fecunda curiosidade foram sufocadas. Pelo contrrio, no domnio artstico
normalmente nada substitui o que a presso adulta ameaa destruir irremediavelmente,
colocando em grande evidncia a existncia de um problema que engloba todo nosso sistema
usual de educao.

Eis porque conveniente saudar como uma ao ao mesmo tempo necessria e libertadora todas
as tentativas que visam reintroduzir nas disciplinas escolares a vida esttica, que a lgica de uma
educao baseada na autoridade intelectual e moral leva a eliminar totalmente ou ao menos
reduzir.

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Mas, aqui novamente -- mais que em outros campos -- necessrio evitar a tentao que ameaa
cada vez que uma nova matria introduzida na escola: a educao artstica deve ser, antes de
tudo, a educao da espontaneidade esttica e da capacidade de criao cuja presena
manifesta na criana pequena; e ela no pode, menos ainda que outras formas de educao, se
contentar com a transmisso e aceitao passiva de uma verdade ou de um ideal totalmente
elaborado: a beleza, como a verdade, somente tem valor quando recriada pelo sujeito que a
conquista.

Compare preos de livros de Jean Piaget

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