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Littrature

Le voyage au bout de Noirceur-sur-la-Lys


Jean-Charles Huchet

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Huchet Jean-Charles. Le voyage au bout de Noirceur-sur-la-Lys. In: Littrature, n37, 1980. Le dtail et son inconscient. pp.
37-52;

doi : 10.3406/litt.1980.1191

http://www.persee.fr/doc/litt_0047-4800_1980_num_37_1_1191

Document gnr le 01/06/2016


Jean-Charles Huchet, Rouen.

LE VOYAGE AU BOUT DE NOIRCEUR-SUR-LA LYS

Ma mre me regardait... " son


maudit ". Elle se faisait une triste raison...
Elle voulait plus m'abandonner.
Puisque c'tait vident que je finirai
sur l'chafaud, elle
m'ac ompagnerait jusqu'au bout...
L.F. Cline, Mort Crdit.
De sa mre et de sa religion, un
gentleman ne parle pas.
S. Freud.
La mre, la mre, la mre..., c'est
a le fond de la question, c'est
absolument interdit. Il n'y a pas de culture,
il n'y a pas ce qui fait que nous
sommes l en train de faire ce que
nous faisons, sans l'accord profond
et indpassable que la mre est faite
pour rester vierge.
Ph. Sollers, Vers la notion
de Paradis .

Voyager pour ne rien voir, pour ne jamais se laisser envahir par la


diversit signifiante du monde, telle semble tre la dfinition paradoxale du voyage
clinien. Passe la sidration qui accompagne l'embrassement par le regard,
le sujet rduit le pittoresque ce rien o se repre le dj vu. Aucune
passion ethnologique ou gographique chez Cline, les paysages accusent
toujours la mme rification, les peuples et les socits, voqus de manire
allusive, ne font qu'accuser les traits depuis longtemps numrs par la doxa :
Figurez-vous qu'elle tait debout leur ville, absolument droite. New York
c'est une ville debout. On en avait dj vu nous des villes bien sr, et des
belles encore, et des ports et des fameux mme. (Voyage au bout de la Nuit,

37
p. 237 *.) Seule nouveaut, une langue travaille par des effets de rythme
(Cline aimait parler de sa musique ) qui dfont le strotype et signent
l'mergence d'une jouissance sur laquelle il faudra revenir. Des plaines de
Flandres o svit la paranoa guerrire la reification new-yorkaise en
passant par l'enfer africain, de la Place Clichy Meudon, via Siegmaringen et
Kors0r, l'altrit se dfait et son vanouissement permet la rapparition du
mme . Toujours, quelque chose de dj vu insiste, refait surface et produit
un effet d' Unheimliche qui n'est pas seulement un effet de langue.
Ainsi, dans le Voyage au bout de la nuit, au cur de la fort africaine,
rapparat un personnage dj rencontr une nuit en Flandres quelques annes
plus tt; plus exactement, un nom, Robinson , une voix insistent avant que
l'image d'un corps, le souvenir d'une situation et de son cortge d'angoisses
ne viennent faire retour sur la scne de la mmoire : Ce nom de Robinson
finit cependant force de m'entter par me rvler un corps, une allure, une
voix mme que j'avais connus... Et puis au moment o j'allais pour de bon
cder au sommeil, l'individu entier se dressa devant mon lit, son souvenir je
le saisis, pas lui bien sr, mais le souvenir prcisment de ce Robinson,
l'homme de Noirceur-sur-la-Lys, lui, l-bas en Flandres, que j'avais
accompagn sur les bords de cette nuit o nous cherchions ensemble un trou pour
s'chapper la guerre et puis lui encore, encore plus tard Paris... Tout est
revenu. Des annes venaient de passer d'un seul coup. J'avais t bien malade
de la tte, j'avais de la peine... A prsent que je savais, que je l'avais repr,
je ne pouvais m'empcher d'avoir tout fait peur. M'avait-il reconnu lui?
En tout cas il pouvait compter sur mon silence et ma complicit (p. 220).
Cette remmoration du nom est doublement fonctionnelle, elle tablit d'une
part une liaison entre deux squences du Voyage au bout de la Nuit (la
Guerre et le Voyage africain ) et d'autre part elle transforme la fiction
clinienne en un espace homologue celui de la cure analytique, o quelque
chose de l'ordre d'une scne primitive vient refaire surface, structur
autour de ces signifiants-carrefours que sont les noms propres. Le texte
s'ouvre simultanment la rptition et la rgression vers ce qui fait nud; il
n'est de lecture du Voyage... qu' rebours. Retour donc vers cette nuit de
Noirceur-sur-la-Lys, seul authentique parce que littral voyage au bout de la
nuit pour y clairer la nature de ce forfait qui ncessite le silence, l'origine
de la peur qui ne cesse d'escorter le hros Bardamu, ploy sous le faix d'une
faute qui voyage d'un bout l'autre du roman et que donne lire son nom :
BARDA MU.
nigmatique errance que celle de Bardamu chevauchant en direction de
Noirceur-sur-la-Lys! Les quelque dix-neuf pages (53 66 de l'dition Folio)
qui en relatent le mouvement, en scandent les arrts, ne manquent pas de
faire problme dans l'conomie du rcit. Le voyage, de reconnaissance

1. Nos rfrences renvoient toutes l'dition Folio du Voyage au bout de la Nuit.

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l'origine ( Je devais m'assurer, dans la place mme, de la prsence de
l'ennemi p. 53), empreint d'un secret tout militaire dont dpend la vie de
plusieurs dizaines de soldats sombre progressivement dans l'errance, la
discrtion initiale devient bavarde et la solitude premire ( Depuis longtemps, je
n'avais t seul p. 53) se dfait au profit de rencontres qui vont se
multipliant (la famille de l'enfant mort, Robinson Lon, le maire et sa famille). La
hirarchie militaire ne saurait retirer aucune information de cette mission
pervertie puisque le texte fait silence sur un ventuel retour du hros . La
longue squence du Voyage... se clt sur cette visite Noirceur-sur-la-Lys
par l'vocation de la sparation de Robinson et de Bardamu. Le chapitre
suivant narre la convalescence de Bardamu dans le Paris de la guerre de 14.
Une bance s'ouvre donc au cur du rcit, un silence corrompt le
droulement digtique normal; qu'en est-il de cette blessure la tte que Bardamu
vient soigner Paris et que le texte ne raconte pas? Le voyage vers Noirceur-
sur-la-Lys, puis la pntration dans cette ville ne constituent-ils pas l'nig-
matique blessure qui fera dire, plus tard, au personnage : ...j'tais marqu
la tte et pour toujours.

L'on sait l'intrt de Cline pour la ville et son excration, rpte l'envi,
de la campagne : Moi d'abord la campagne, faut que je le dise tout de suite,
j'ai jamais pu la sentir, je l'ai toujours trouve triste, avec ses bourbiers qui
n'en finissent pas, ses maisons o les gens n'y sont jamais et ses chemins qui ne
vont nulle part. Mais quand on y ajoute la guerre en plus, c'est pas y tenir.
(p. 23). A ne voir dans cet intrt que le signe d'une modernit du texte, d'un
Cline l'coute de son poque qui voit crotre les mgapolis, on risque de
s'aveugler sur ce qui lui donne sens : l'attraction libidinale qu'elle exerce sur
les personnages. La ville clinienne est femme, qui plus est femme lascive,
offerte une pntration sans cesse recommencer : Mais chez nous,
n'est-ce pas, elles sont couches les villes, au bord de la mer ou sur les fleuves,
elles s'allongent sur le paysage, elles attendent le voyageur... (p. 237). A
l'inverse, New York, dans l'rection de ses gratte-ciel exhibe sa phallicit
et finit de dessiner, en filigrane, le portrait de la ville franaise : ...tandis que
celle-l l'Amricaine, elle ne se pmait pas, non, elle se tenait bien raide, l,
pas baisante du tout, raide faire peur. (p. 237).
Noirceur-sur-la-Lys est la premire ville qui s'offre comme but
l'errance meurtrire dans les plaines de Flandres et partant elle donne lire les
signes d'un abandon tout fminin : Des rues, des avenues, des rverbres et
encore d'autres parallles de lumires, des quartiers entiers, et puis le reste
autour, plus que du noir, du vide, avide autour de la ville toute tendue, elle,
tale devant moi, comme si on l'avait perdue, la ville toute allume et
rpandue au beau milieu de la nuit. (p. 58). Le sujet phalne s'abme dans la
contemplation de cet havre de lumire o le vide figure la nudit de la ville-femme,
avant de descendre s'y incorporer, s'y consumer.

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Fminit inscrite jusque dans le nom de la ville : Noirceur = Noire
sur , signifiant autour duquel va se dvelopper la description (structure
autour de la double opposition noir vs blanc, ombre vs lumire), jeu aussi qui
signale l'accouplement monstrueux de l'ombre et de la lumire ainsi que son
caractre duel : fascination/inquitude, jouissance/culpabilit.
Quelque chose cependant force l'coute derrire ce nom. La r-criture
en noire sur , o prend effet par ce witz la liaison de l'inconscient et
du signifiant, fait entendre, par glissement le long de la ligne de parent, le
signifiant de la mre Noirceur-sur-la-Lys, ville de tisserands situe quatorze
kilomtres du village o nous tions camps. (p. 53) Tissage... broderie... le
fil du sens et du dsir court d'une activit l'autre, d'un texte l'autre et, dans son
dvidement, nous amne la mre de Mort Crdit marchande de dentelles et,
au-del des textes, la mre de Cline... Deux activits qui ncessitent la mme
dextrit, dextrit hrditaire pour la critique qui s'est plue y voir l'origine
du travail effectu par Cline sur la langue. Ce fil (ombilical?) court et tresse
sans cesse un tissu de signifiants qui, en dernire instance, renvoient la mre
et emprisonnent le fils. Ds lors, la pntration dans la ville acquiert une
dimension proprement incestueuse. Elle constitue la satisfaction imaginaire
du dsir de retrouver cet tat antrieur la naissance o l'enfant, dans la
poche amniotique, ne fait qu'un avec sa mre, o il est le signifiant in-corpor
de son dsir. L'identification incestueuse au dsir de la mre dsigne bien le
lieu o s'origine l'criture clinienne. Pas de premier roman donc sans cet
pisode qui donne lire, en abme, le point d'ancrage de l'criture :
rpter sans cesse, dans le trac de la main sur la page, l'activit maternelle, faire
entendre, sous le haltement de la phrase sexionne , la musique d'une
jouissance jamais inter-dite. A n'en plus finir, jusqu' la mort, jusqu'au
but... Rigodon!
J.-P. Richard a montr, dans une de ses analyses de Casse-Pipe2,
l'importance et la richesse thmatique des noms. Dans le Voyage au bout de la
Nuit, le nom constitue le signe le plus patent du travail effectu par Cline sur
la langue, qui convoque cet effet toutes les ressources de la rhtorique. Le
nom Noirceur-sur-la-Lys n'chappe pas cette constante de l'criture
clinienne et l'opposition qui le structure manifeste une vidente volont
signifiante. Il semble cependant bnficier d'un statut spcial car il ne dnigre pas
par l'attribution d'un trait dprciatif ce qu'il dsigne 3. Compos la manire
d'un oxymore 4, il n'est pas sans faire penser au Fort/Da de l'enfant

2. J. P. Richard, Cline et Marguerite, in Critique, n 333, octobre 1976.


3. On citera, titre d'exemple dans l' pisode de la guerre : le capitaine Ortolan , le lieutenant
Sainte Engence , le gnral des Entrayes ...
4. L'oxymore est une coincidentia oppositorum, o l'antithse est nie et la contradiction pleinement
assume ou, en d'autres termes : figure o un des termes possde un sme nuclaire qui est la ngation
d'un classme de l'autre terme. Rhtorique gnrale. Groupe fi, Paris, 1970. Et les auteurs d'ajouter :
la contradiction tragiquement proclame pour l'antithse, paradisiaquement assume pour l'oxymore .
On ne saurait mieux dire...

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voqu par Freud dans Au-del du Principe de Plaisir5 qui, avec jubilation,
mime et par l matrise la prsence et l'absence de sa mre. Le
mouvement de la bobine et les deux jaculations lmentaires opposes qui
l'accompagnent constituent la premire tape d'une symbolisation qui doit
conduire l'enfant au langage. Le signe et le mot tiennent la chose
distance, l'absente dans le temps o ils la prsentent, brisant ainsi la relation
duelle de l'enfant la mre pour qu'en lui merge et s'ternise le dsir qui
vient se placer sous la bannire du symbolique 6. Le mot de l'enfant
n'instaure la coupure avec la mre que si la relation entre le signifiant (Fort/Da)
et le signifi (mre) est arbitraire, contingente dit Lacan, que si une barre
les isole radicalement.
Dans le nom Noirceur-sur-la-Lys la barre est clipse et ne clive pas
le Sa et le Se ; la contingence est dfaite par la circulation des graphmes
(qui sont les quivalents pour l'crit de ce que sont les phonmes dans le champ
de la parole) puisqu'ils viennent par deux fois crire le nom de l'auteur et de
sa mre :
noircEur sur la Lys
oi eu s l = louis(e)

Louise, deuxime prnom de la mre, Louis, premier prnom de l'auteur...


NoircEur sur la Lys = Cline

Cline, troisime prnom de la mre et nom d'crivain choisi par l'auteur du


Voyage au bout de la Nuit. Le Fort/Da assurait l'avnement de la parole,
le signifiant Noirceur-sur-la-Lys et d signer l'mergence d'une criture
qui matrist la relation la mre et rendt impossible le futur travail de sape
de la folie et de la mort dans la langue et dans la fiction. La matire signifiante
du nom de cette ville non seulement rappelle l'ore du roman la non
sparation du sujet et de sa mre mais dessine surtout leur dlicieuse et pourtant
mortifre coalescence et rappelle, comme le tissage renvoyant la broderie,
l'origine incestueuse de l'criture clinienne. Noirceur-sur-la-Lys n'est
pas le signifiant d'une entre russie en criture mais la trace du ratage qui la
fonde et va inaugurer une des expriences littraires les plus douloureuses et
les plus neuves du sicle. Il n'est pas indiffrent que le nom du hros du roman
anagrammatise le dbut du second prnom de la mre de Cline : Marguerite 7.
bARdaMu = mar...8

5. S. Freud, Au-del du Principe de Plaisir in Essais de Psychanalyse.


6. Cf. J. Lacan, Fonction et champ de la parole et du langage, in crits, p. 319, et Direction de la Cure,
in crits, Seuil, 1966, p. 594.
7. J.-P. Richard a montr dans son analyse de Casse-Pipe l'importance de ce nom, perdu puis retrouv
avec jubilation. Cf. op. cit.
8. On notera les graphmes qui commencent les prnoms de femme dans le Voyage au bout de la
Nuit : Lola, Musyne, Molly, Madelon... Le dsir du sujet ne saurait prendre pour cible que des femmes dont
le nom, dfaut du corps, s'ouvre sur la lettre brlante qui vient raviver l'exprience incestueuse. Glissement

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Qu'il se prnomme Ferdinand, tout comme Cline, tend faire de lui un double
de l'auteur, le hros d'une scne o se rejoue par le biais de la fiction l'entre
manque dans le langage, partant dans l'criture. Le roman de Cline n'aura
de cesse de ritrer cette accession manque au symbolique, faisant de la
rptition la loi de son inconscient et de son fonctionnement. Bardamu, marqu
jusqu'en son nom du sceau de la mre, va pntrer et s'enfoncer davantage
dans Noirceur-sur-la-Lys, la ville maternelle 9.

La possession imaginaire de la mre va se rsumer cet arrt pendant


lequel Bardamu s'abme dans la contemplation des lumires de la ville :
... elle, tale devant moi, comme si on l'avait perdue la ville, tout allume
et rpandue au beau milieu de la nuit. J'ai mis pied terre et je me suis assis
sur un petit tertre pour regarder a un bon moment. (p. 58). Qui dira l'extase
de ce bon moment o la dure laisse entrevoir l'intensit de cette jouissance
scopique? Le rcit, comme le sujet, ne saurait l'appeler que d'un silence.
Abm dans une nigmatique fascination, Bardamu ne voit pas apparatre
un autre soldat, apparition qui se signifie d'tre d'abord un changement dans
le jeu de l'ombre et de la lumire : Ce changement dans la disposition de
l'ombre avait eu lieu quelque pas... Ce devait tre quelqu'un... (p. 59), avant
d'clater en une tonitruante mise en garde : Gueule pas si fort! que rpondit
une voix d'homme lourde et enroue, une voix qui avait l'air bien franaise.
(p. 59). Robinson merge du lieu de la mre , dans le temps mme de la
fascination incestueuse pour littralement faire entendre l'clatement du sujet,
installant dans la fiction la dimension spculaire; son apparition inaugure un
stade du miroir rebours . Il ne saurait, en dpit des ruses de la fiction,
tre diffrent de Bardamu. clat de l'unit perdue dans la jouissance, il
introduit, comme au miroir, un double qui va se charger de la culpabilit dipienne
de Bardamu. Une fois encore, le nom ne semble pas choisi au hasard. Il ne
cesse pas de faire entendre dans l'accouplement des phonmes et des smes
qui le constituent le dsir pour la mre. Robinson = Robe-in-son, brisure du
signifiant o se dit le dsir d'tre enfin sa robe , cette vture qui le ferait
un avec elle, dans elle, le dsir de cesser d'tre ce reste chu de son corps
la naissance, d'accder par un mouvement de retour, de r-incorporation,
perptuel du dsir, insuffisance de toute jouissance qui ne peut se formuler que d'un ce n'est pas a ,
cho in-ou, parce que prmatur, de l'antienne de Lacan : II n'y a pas de rapport sexuel.
9. La mre de Bardamu n'a pas de nom dans le Voyage... elle y est rduite la simple fonction
maternelle. Il faudra attendre Mort Crdit pour que les parents, voqus dans leur vie quotidienne, s'affirment
comme personnages part entire et se voient attribuer un nom. Cette mre, appele plus tard Clmence ,
est cependant dj nomme partiellement dans Noirceur-sur-la-Lys :
noirCEur sur la Lys>
ce l = CLE(mence)
et c'est pourquoi le nom de la ville peut tre considr comme la matrice signifiante du Voyage mais aussi
de l'uvre venir. On notera que Clmence comporte plusieurs lments phontiques proches de ceux
qui composent Cline :/c/ + /l/ + /e/, lments redoubls la fin : / c / + / e /. Au plan smantique,
le nom voque l'indulgence de la mre devant les erreurs du fils, contre-partie oblige de la drisoire fureur
paternelle.

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l'tat de ce qui cause son dsir; tre le phallus... au risque de la folie ou de
la mort.
Au-del, le nom connote l'pisode du fond du xvme sicle anglais et fait
entendre en sourdine l'cho de la voix du naufrag qui parcourut, travailla et
jouit d'une l(e) perdue au milieu de la mer(e)10. Mais si le nom inscrit le
dsir du fils, il fait aussi entendre celui de la mre; Robinson est littralement,
par le jeu de l'vocation inter-textuelle, le fils vol , drob , par la mre
(to rob en anglais : voler, the son : le fils), sacrifi sur l'autel de son dsir
inconscient pour que Bardamu, double son tour par simple rciprocit sp-
culaire, devienne Vendredi, ventre-dit, le dit du dsir maternel n. Une fois de
plus, le nom scelle la totale et indfectible coalescence de la mre et du/des
fils. Robinson et Bardamu, reflet l'un de l'autre, clats de l'unit perdue, donnent
consistance, par le biais de la fiction, un ratage du stade du miroir 12
qui relance les effets dvastateurs de l'accs manqu au symbolique. Pris
dans les rets de la relation duelle la mre, l'identification l'autre apparu
au miroir n'a pu avoir lieu d'o, aussi, les nombreux fantasmes de corps
morcel dans le texte du Voyage..., fantasmes o s'alimente la fiction en
multipliant les personnages. La structure du roman est elle-mme marque par cet
chec de l'identification spculaire. Grossirement, on peut considrer que la
seconde partie du livre qui commence aprs l'installation de Bardamu mdecin,
page 340 environ de l'dition Folio, est consacre Robinson, sa tentative
de meurtre, puis la russite de ce meurtre (nouvelle duplication spculaire),
dfaut de sduction, d'une mre (la mre Henrouille), son aveuglement et
sa mort, donne par une femme (Madelon) dont le nom s'ouvre sur la mme
lettre que celui de la mre de l'auteur. Robinson, par la place qu'il occupe dans
la scnographie dipienne, donne lire la signification inconsciente de
l'pisode de Noirceur-sur-la-Lys : la jouissance de la mre constitue une faute
que rien, pas mme la mort ou l'criture, ne saurait expier.

Resterait savoir comment la jouissance de la mre s'est avre possible,


au risque d'un clatement psychotique du sujet. Il faut penser, la suite de
S. Leclaire, que lorsqu'un enfant jouit sexuellement de sa mre , c'est qu'il
y a quelque chose qui ne va pas du ct du pre 13 . Indniablement, une
figure paternelle, jouant pleinement son rle, manque dans le Voyage au bout
de la nuit. Il faudra attendre Mort Crdit pour que Cline donne un pre
Bardamu, Auguste, clown drisoire qui s'use la sant en vituprations aussi

10. On connat, depuis le beau roman de M. Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique, qui est
parti de l'insu du texte de Defo, le caractre spcifiquement fminin de l'le de Robinson Crusoe, baptise
Speranza , espoir sans doute d'un retour au cur de la terre mre (cf. la scne d'accouplement dans
la souille ).
11. Le dtour par l'anglais ne constitue pas une extension hasarde dans la mesure o L.-F. Cline
connaissait parfaitement la langue et la littrature anglaises. Il suffit pour s'en convaincre de se rfrer au
titre d'un de ses romans Guignol's Band qui s'inspire d'un sjour effectu en Grande-Bretagne ds 1915.
12. Cf. J. Lacan, Le Stade du miroir, in crits.
13. S. Leclaire, Sminaire 1969, p. 77, d. La Lettre infme.

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loufoques qu'inutiles. Reprenons donc le chemin de Noirceur-sur-la-Lys pour
voir ce qu'il en est de ce pre qui manque sa place , pour marquer les
effets dvastateurs d'une telle carence. L'errance nocturne de Bardamu connat
un arrt avant Noirceur, un village vide et sinistre sur lequel il s'interroge,
saisi par l'angoisse d'un manque : Serait-ce ici la fin du tout? (p. 56).
Cependant une rencontre va suspendre pour un temps la solitude du soldat et
constituer pour lui une mise en garde qui restera inoprante. Bardamu, pris
de soif, frappe une porte claire et demande acheter du vin, derrire celle
qui vient lui ouvrir une famille runie autour d'un enfant mort : Et j'aperus
c'tait vrai au fond, le petit cadavre couch sur un matelas, habill en
costume marin, et le cou et la tte livides autant que la lueur mme de la
bougie dpassaient d'un grand col cass bleu. Il tait recroquevill sur lui-mme,
bras et jambes et dos recourbs, l'enfant. Le coup de lance lui avait fait comme
un axe pour la mort par le milieu du ventre. (p. 56). Les lments souligns
laissent entrevoir la signification inconsciente de cette scne; ils mettent nu,
devant le regard aveugle de Bardamu, le chtiment de celui qui transgresse
l'interdit, de celui qui se porte au-del de cette limite dont l'effondrement signe
la dbcle de l'identit du sujet. On sera d'une part frapp par le costume de
l'enfant (costume marin) d'autre part par sa position (repliement sur soi).
Petit marin qui de jouir de la mer(e) a trouv la mort, il est arriv en ce lieu,
o repli sur ce qui le livre la mort (l'axe imaginaire fait par la L...(ance)),
il retrouve jamais la position ftale o jouissance et mort se confondent
dans le temps retrouv d'un avant de la coupure 14... Ccit de Bardamu qui
ne saura renoncer son inextinguible dsir (sa soif) mais le tragique de la
scne du chtiment dipien se dfait bientt dans le sordide marchandage du
vin avec la famille : Vous n'avez pas une bouteille de vin me vendre? que
je demandai. Faut vous adresser la mre... Elle sait peut-tre s'il y en a
encore... (p. 56). La tractation commerciale se fait sur le dos de l'enfant mort,
les parents profitent de la situation pour vendre un prix exorbitant leur
vin : Y en a plus que du trs bon. Y vaut cinq francs la bouteille... consentit
la mre. (p. 57). Cette scne n'est pas seulement le pur produit du pessimisme
clinien; le marchandage brise chez Bardamu la fascination morbide, empche
l'identification l'enfant mort et suspend la perception de ce qui s'y donne
lire dans la dramatisation affrente toute fiction : la mort guettant qui passe
outre la prohibition de l'inceste en tant que, supporte par la parole, elle
fait lien social.
La tractation marchande offre aussi un semblant de symbolisation, la
monnaie circule comme les signifiants et vient la place de quelque chose
qu'elle reprsente comme absent/prsent; mais cette symbolisation est englue

14. Le texte multipliera par la suite le nombre des enfants morts : Bbert, le fils Henrouille mort
d'avoir attent la vie de sa mre, Robinson, aveugl puis assassin. L.-F. Cline gardera le souvenir d'un
de ces fils morts, Bbert, devenu un chat, qui l'accompagnera dans sa folle errance au cur de
l'apocalypse.

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d'imaginaire, confisque par la mre qui, seule, discute avec Bardamu, mne
le march et fixe le prix payer. Elle fait en cela cho la symbolisation
primordiale rate mais rejoue dans le nom Noirceur-sur-la-Lys . La mort de
l'enfant ternise le dsir de et pour la mre et rappelle l'urgence d'une
castration qui n'eut pas lieu. Le corps supplici offert au regard aveugle de Bardamu
constitue un reste , un dchet du dsir qui fonctionne comme point o
s'origine et s'affole la circulation de la monnaie, des signifiants dans la langue
et l'criture. J'tais pas content d'avoir donn mes cent sous. Il y avait ces
cent sous entre nous. (p. 57). Cent sous et/ou la vie, c'est le prix
exorbitant payer pour le fils, celui qui prcisment est sans (le) sou, un prix
que Robinson paiera les yeux de la tte .
Si la mort, prsentifie dans le corps supplici de l'enfant, ouvre l'pisode,
elle insiste encore la fin, faisant signe d'un cadavre de soldat ceux qui,
englus dans la peur, ne savent rien voir, rien entendre sinon l'cho lancinant
de leur dsir. Composition parfaite de l' pisode qui s'ouvre et se clt sur la
rencontre d'un cadavre. Le second mort avoue cependant plus violemment
sa nature de signifiant : ...dans la maison du passeur, une seule pice, sur
un matelas tait tendu encore un mort, tout seul, un Franais, commandant
de chasseurs cheval qui ressemblait d'ailleurs un peu ce Robinson comme
tte. (p. 65) et complte la srie des quivalences qui font le tissu des
signifiants :

Commandant = Enfant mort (mme position sur le matelas)


Commandant = Robinson ( Le plus curieux que je lui rpondis, c'est qu'il te
ressemble un peu. Il a un long nez comme le tien et toi t'es pas beaucoup moins
jeune que lui... (p. 65)
Robinson Bardamu (cf. supra le problme du double et du ratage du stade
du miroir )
Enfant mort = Commandant = Robinson = Bardamu

Glissement d'un sens toujours venir le long de la chane signifiante impossible


lire pour Bardamu. Affol par son dsir, englu dans l'imaginaire, il ne peut
saisir la dimension tragique du thtre dipien dont il est partie prenante,
faute sans doute qu'advienne au champ de l'Autre un non qui soit aussi
un Nom-du-Pre . Ce signifiant de la fonction paternelle ne saurait sans le
support d'une parole du pre reconnue par la mre 15 signer l'mergence de
la Loi et ouvrir l'enfant la voie de l'identification symbolique. Que ce
signifiant soit forclos (verworfen) 16, jamais perdu, et le sujet se voit livrer aux

15. Le pre n'est prsent que par sa Loi qui est parole et ce n'est que dans la mesure o sa parole
est reconnue par la mre qu'elle prend valeur de Loi. Si la position du pre est mise en question, l'enfant reste
assujetti la mre. J. Lacan : Sminaire sur les Formations de l'inconscient, indit.
16. La Verwerfung sera donc tenue par nous pour forclusion du signifiant. Au point o nous
verrons comment est appel le Nom-du-Pre peut donc rpondre dans l'Autre un pur et simple trou, lequel
par la carence de l'effet mtaphorique provoquera un trou correspondant la place de la signification
phallique. (J. Lacan, D'une question prliminaire tout traitement possible de la psychose, in crits,
p. 556.)

45
effets ravageurs de l'imaginaire, menac au terme de son errance par une
toujours possible chute dans la psychose.
Le nom du personnage, pour mieux assurer l'emprise de la mre, tue en
lui le pre. Bardamu, c'est aussi anagrammatiquement Dab maur , dab
mort , en argot le pre mort (le travail du signifiant induit l'absence du
personnage du pre dj voque). La fiction va grer d'une manire particulire
cette mort du pre, non en ressassant tragiquement son absence mais, ce qui
est pire, en ridiculisant la fonction paternelle. On ne peut pas, proprement
parler, affirmer qu'un pre soit totalement absent dans l'pisode de Noirceur-
sur-la-Lys, absence qui induirait l'identification du sujet au dsir de la mre,
mtaphorise dans le cours du rcit par la pntration de Bardamu dans la
ville puis par la fascination lumineuse laquelle il s'abandonne un bon
moment . L'enfant mort au costume marin est entour de sa famille et le
ternaire dipien, en dpit de la mort qui dans un aprs-coup dessine l'ombre
d'un ratage, semble prt fonctionner. Un pre est l, qui, la diffrence des
autres personnages de la scne, se voit attribuer, dfaut d'un Nom-
de-pre , un prnom, Joseph, tant il est vrai qu'au sein d'une fiction
littraire, le signifiant de la fonction paternelle ne saurait mieux s'incarner que
dans le nom du personnage. Ce signifiant Joseph nous permet de saisir au
plus prs le fonctionnement de la forclusion du Nom-du-Pre tel que l'a
dfini Lacan : Pour aller maintenant au principe de la forclusion (Verwerfung)
du Nom-du-Pre, il faut admettre que le Nom-du-Pre redouble la place de
l'Autre le signifiant lui-mme du ternaire symbolique en tant qu'il constitue la
loi du signifiant 17. Le nom Joseph arrive charg de sens du fond du mythe
chrtien; il connote prcisment une dbandade de la fonction paternelle, il
est ce pre sans loi parce que sans parole devant une vierge-mre engrosse
du seul signifiant, par un autre pre, par le Verbe , une mre accouchant
d'un fils qui va mourir pour soutenir la fonction paternelle, pour maintenir
la Loi... Un pre en somme qui compte les points, figurant d'une scne de
thtre qui pourrait trs bien se jouer sans lui... Au-del, le signifiant Joseph ,
dans les units phonmatiques qui le composent fait jouer le principe de
redoublement dont parle Lacan :
JOSEPH = J'OSE F...

lire peut-tre comme j'ose (moi) F(erdinand) me porter au-del de cette


limite o je sais combl(r) le dsir de la mre. A la place du Nom-du-Pre, du
signifiant support de la Loi, le sujet n'entend que l'cho de l'audace qui
marque l'intensit de son dsir. Il ne faut pas s'tonner /si le texte nous
prsente ce pre dsignant, d'une voix o ne se fait entendre aucune
interdiction, le chemin de Noirceur-sur-la-Lys, la ville-mre : Vous tes bien
brave... C'est par l! que m'indiquait le pre dans la direction de Noirceur-
1 7. J. Lacan, D'une question prliminaire tout traitement possible de la psychose , in crits,
p. 558.

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sur-la-Lys... Mme il sortit sur la chausse pour me regarder m'en aller.
(p. 57).
Une figure de la Loi, le maire de Noirceur, tente, mais trop tard, de
s'opposer la dambulation de Bardamu et de Robinson : Mais aprs la
poste on a vu que l'un de ces pavillons, un en plus blanc que les autres
brillait de toutes ses lumires toutes les fentres, au premier comme
l'entresol. On a t sonner la porte. Notre cheval toujours derrire nous. Un
homme pais et barbu nous ouvrit : Je suis le Maire de Noirceur qu'il a
annonc tout de suite, sans qu'on lui demande et j'attends les
allemands! (p. 63). Mme si le rcit essaie de donner une paisseur virile la
figure de l'dile, une faille s'instaure dans sa fonction : il ne barre
aucunement l'entre de la ville-mre l'invasion mais, au contraire, l'offre qui
veut la prendre (j'attends les allemands). Le renoncement la fonction
paternelle ne s'assume pas ici dans l'angoisse ou la peur comme dans
l'exemple prcdent, il se fait bavard, tente de se justifier en prenant appui
sur l'idologie, sur le ressassement de la notion d'intrt gnral : Alors
il se mit nous parler de l'intrt gnral, dans la nuit, l, dans le silence
o nous tions perdus. Rien que de l'intrt gnral. Des biens maternels
de la communaut... Du patrimoine artistique de Noirceur, confi sa
charge, charge sacre s'il en tait une... De l'glise du xve sicle
notamment... s'ils allaient la brler l'glise du xve sicle? (p. 63). L'errance des
soldats dans l'imaginaire menace le symbolique d'effondrement ainsi que
tout le social qui prend appui sur lui. La rfrence l'glise ne parvient pas
donner une efficace la Loi en l'hypostasiant dans la transcendance, pas
plus que la lourdeur du tableau familial o prend place l'dile ne fait de
lui Un-Pre 18 dont la parole puisse tre entendue par le(s) sujet(s) :
II s'puisait en de touchants efforts, le maire de Noirceur, ardeur nous
persuader que notre Devoir tait bien de foutre le camp tout de suite,
tous les diables, moins brutal certes, mais tout aussi dcid dans son genre
que notre commandant Pinon. (p. 64). C'est littralement d'un
puisement de la fonction paternelle dont il s'agit, d'un dlabrement que
Mort Crdit dveloppera superbement dans l'vocation dlirante des
ruades et des hurlements de colre du pre, Auguste, sous le regard craintif
et rsign de Clmence, la mre. Corneille! qu'est donc devenue la Loi
d'airain du pre, la souveraine matrise qui fait de lui le matre de
l'univers 19?
La mairie, l o s'abritent l'dile et la fonction paternelle qu'il est charg
d'incarner, brille de ses feux, lumire dont l'excs n'est pas sans rappeler la

18. Pendant qu'il nous parlait ainsi mi-voix, sa femme et ses deux filles, grosses et apptissantes
blondes, l'approuvaient fort, de-ci, de-l, d'un mot... (pp. 63-64).
19. La Clmence d'Auguste ...jeu o l'quivoque renvoie Cinna de Corneille qui a donn dans
cette pice une majest sans gale la fonction paternelle. L'intertexualit est ici non seulement le lieu du
travail de l'inconscient mais aussi celui de la drision; ridiculise la fonction paternelle entrane dans sa
dbcle la Loi littraire (la littrature classique faisant ici figure de canon) qui prend appui sur elle.

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consumation joyeuse de l'inceste, la jouissance scopique dans laquelle s'est
abm Bardamu un bon moment , au dbut de l' pisode . Au frontispice
du btiment, la Mre-rit... L'homophonie maire/mre redouble le mcanisme
de la forclusion du Nom-du-Pre, elle empche le signifiant de la fonction
paternelle de venir la place de l'Autre, seul s'y fait entendre, dlicieusement
redondant, le signifiant de la mre. Le rire scelle le triomphe de la mre
occupant le lieu o se tient la Loi du pre qu'elle condamne l'inefficacit
pour que rien ne vienne troubler son dsir pour le fils. Voyage au bout de
la nuit, certes! mais surtout voyage au bout de la mre puisque rien n'est
venu en stopper la drive insense... toujours plus loin, au bord de la folie
qui guette au trou ouvert dans le flanc du symbolique.

La blessure la tte soigne par Bardamu dans le Paris de la guerre,


la chute dans le dlire font entendre dans le texte le premier cho de cette
nuit de Noirceur-sur-la-Lys. La rencontre de Lola offre au personnage la
possibilit d'une errance amoureuse jusqu'aux confins de la ville (Saint Cloud)
qui embraye un mouvement inverse celui qui l'a conduit vers Noirceur
(mouvement qui constitue aussi et surtout un modle de lecture du roman
tout entier) et qui culmine par la rencontre d'une baraque de tir qui, par ce
qu'elle donne voir, une noce, ouvre toutes grandes les portes
l'hallucination : Au dernier rang derrire la noce un autre rang peinturlur, la Mairie
avec son drapeau. On devait tirer dans la Mairie aussi quand a
fonctionnait, dans les fentres qui s'ouvraient alors d'un coup sec de sonnette, sur
le petit drapeau en zinc on tirait. Et puis sur le rgiment qui dfilait, en pente,
ct, comme le mien, place Clichy, celui-ci entre les pipes et les petits
ballons, sur tout a on avait tir tant qu'on avait pu, prsent sur moi on
tirait, hier, demain. (p. 79-80). Le signifiant Mairie d'voquer par le
biais de la noce l'identification incestueuse et la carence de la fonction
paternelle ouvre la porte au dlire. Il faut donc tirer sur la Loi qui tisse le lien
social et donne consistance ce qui fait union de deux sujets, meurtre qui
donne lire la dbcle totale de la fonction interdictive en mme temps que
fondatrice. Tirer donc sur le lieu de la Loi du pre pour mieux tirer un
coup avec la mre et, de ce coup, faire... rigodon 20 . Cette scne, qui
prcde l'internement de Bardamu, fait admirablement cho la dfinition
que donne Lacan du dlire psychotique : Ce qui est forclos du symbolique

20. Bardamu retrouve ce stand de tir juste aprs que Robinson l'a inform de sa volont de tuer la
mre Henrouille : Le " Tir des nations " le mme, je l'ai revu, celui que Lola avait remarqu, il y avait
bien des annes passes prsent, dans les alles du parc de Saint-Cloud. [...]. La noce y tait toujours, les
soldats aussi et la Mairie avec son drapeau. Tout en somme (p. 394) puis la fin du roman, lors de la
promenade o Madelon va tuer Robinson : Parmi tous les stands, je l'ai bien reconnu tout de suite en
passant le " Tir des Nations " un souvenir, j'en ai rien remarqu aux autres. Voil quinze ans que je me suis
dit rien que pour moi. [...] J'aurais bien cru qu'il n'en serait jamais sorti lui-mme de la boue qui le
tenait l-bas Saint-Cloud le " Tir des nations " ... Mais il tait bien retap, presque neuf en somme
prsent, avec une musique et tout. Rien dire. On tirait dedans pleins cartons (p. 603). Remis neuf
pour que ce qui s'y joue puisse indfiniment se rpter.

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fait retour dans le rel , Sur moi aussi qu'on tire Lola! que je ne pus
m'empcher de lui crier [...] C'est mme partir de ce moment-l, je crois,
que ma tte est devenue si difficile tranquilliser avec ses ides dedans.
(p. 80). La Mre-rit, encore et toujours, dans ce premier cho de son
triomphe...

Il est un risque pour le viator qui s'engage dans le texte clinien et


tout particulirement dans le Voyage au bout de la Nuit : tre dupe de son
propre inconscient, errer, l'instar de Bardamu dans les ddales d'un
pisode qui, c'est le moins qu'on puisse dire, n'a pas fascin la critique. La
lecture des quelques pages qui constituent l'pisode de Noirceur-sur-la-Lys,
pour pertinente qu'elle soit, ne saurait avoir de sens en elle-mme, coupe
du reste du roman, du tissu gnral o les signifiants qui le constituent
rapparaissent des moments privilgis 21. Les associations ne manquent
pas dans le roman. Les pages qui suivent la chute dans le dlire relatent la
convalescence de Bardamu (comme si du mal dont il souffre il pouvait,
voulait, guerrir) et rapportent un vnement particulirement sinistre : il
s'agit d'aller, moyennant cent francs, raconter rgulirement une famille
comment le fils a t tu, dsintgr par un obus dans la Meuse : II a pris
un obus en pleine poire, mon vieux, et puis pas un petit, Garance que a
s'appelait... dans la Meuse, sur le bord d'une rivire... On en a pas retrouv
" a " du gars, mon vieux! C'tait plus qu'un souvenir, quoi... (p. 141). Les
similitudes avec l'pisode qui nous proccupe sont frappantes; la ville,
Garance, n'est pas sans rappeler Noirceur-sur-la-Lys, tout comme elle sise
au bord d'une rivire... Une fois encore, le nom condense au plan phontique
les possibilits d'associations :
GARANCE = GARE ANC(e)
Gare qui fait cho celle, illumine, de la ville mre : De l j'ai aperu
tout d'un coup en contrebas des ranges et encore des ranges de becs de
gaz allums, et puis, au premier plan, une gare tout claire avec ses wagons,
son buffet, d'o ne montait cependant aucun bruit... (p. 58). Gare qui est
le garant de la signification, toujours venir, du texte, l'aiguillage qui
gre le parcours des signifiants d'un bout l'autre du texte.
Cette ville de la Meuse, lieu de la mort d'un fils, ne fait pas souvenir
en Bardamu, ne ravive pas l'image de l'enfant au col marin (et pourtant les
deux syllabes finales renvoient l'arme qui lui donna la mort : la lance)
ou celle du sosie mort de Robinson... Signes jamais illisibles.
Garance encore r-crire ou plus exactement suivre dans la double

2 1 . ...en psychanalyse comme en littrature, une interprtation n'a pas la moindre valeur si elle
n'est pas relie un tissu serr d'associations, conscientes et inconscientes, la fois smantiques et smio-
tiques. (M. Grimaud, La Rhtorique du rve , in Potique, n 33, p. 95).

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inscription du nom de la mre partant dans la perte d'identit du
personnage et de l'crivain :
gar An ce
bARdAmu CEline
mARGUErite
perte relaye dans le jeu de la fiction par le morcellement, la dsintgration du
corps 22...
Est-ce un hasard si Bardamu convi par une mre la narration
indirecte de sa propre mort rencontre Robinson venu qumander quelque argent
ou quelque autre faveur23 celle qui est aussi sa marraine, sa mre-haine
(la haine tant ici le ngatif de l'amour comme Robinson est le double invers
de Bardamu). La fiction recolle imaginairement les deux parties du double
dans cette rencontre sur le lieu de la mre, restitution trop tardive d'une
identit jamais perdue puisque la mre s'est pendue Pavant-veille : Eh
bien, elle s'est pendue avant hier voil tout! qu'il a rpondu. (p. 143). Du
fond de l'Antiquit, Jocaste rpond de sa culpabilit et de sa non-reconnaissance
de la parole du pre... La corde qui trangle la mre noue les fils pars de la
broderie du texte, mme si Bardamu ne semble pas encore prt en dfaire
l'cheveau, dvider minutieusement, amoureusement, le sens de cet trange
tissage.
Mais l encore, la fiction se plat malicieusement rendre inefficace la
fonction paternelle en ridiculisant le pre : Le pre est un grand manitou
dans les chemins de fer, qu'on m'a racont... C'est une huile... II est pas
chef de gare? que je fais moi pour plaisanter. (p. 142). Plaisanterie qui
resterait nigmatique si l'on ne savait qu'il est cocu le chef de gare ... et qu'il
fait drisoirement la paire (le pre) avec Joseph...

La culpabilit dipienne ne va plus cesser de travailler le texte, toujours


plus prs de Bardamu; les Dieux (serait-ce l'autre nom de l'inconscient jouant
sur ce que Freud appelait P Autre-scne ?) vont frapper Robinson, l'autre
moiti de lui-mme. On ne saurait toucher la mre, ft-ce pour la tuer
afin d'en terniser le dsir (cf. La tentative d'assassinat de la mre Henrouille
o Robinson est bless aux yeux), sans risques de s'y aveugler : Quant

22. Les phonmes de ce signifiant essaiment dans plusieurs noms de lieu, pris dans des squences
diffrentes du roman. On les retrouve dans le nom de la province africaine Bramagance qui condense
Mar(guerite), Bar(damu) et Garance. La fort o dlire Bardamu, aprs la rapparition de Robinson qui
a rimpos le souvenir de ce qui fut Noirceur-sur-la-Lys, est compare une gare : La fort n'attend
que leur signal, pour se mettre trembler, siffler, mugir de toutes ses profondeurs, une norme gare
amoureuse et sans lumire, pleine craquer. Des arbres entiers bouffs de gueuletons vivants, d'rections
mutiles, d'horreur (p. 217). Garance appellera aussi, dans la seconde partie du roman, La Garenne
(gare-haine) Rancy, lieu du chtiment dipien. Robinson y perdra la vue lors de la tentative d'assassinat de
la mre Henrouille. Le signifiant Garenne pigera Robinson d'voquer, sans qu'il en entende quelque
chose les cabanes lapins qui causeront sa ccit.
23. Tu croyais peut-tre que t'allais l'enfiler la marraine (p. 143-144). Dans cette scne rapparat
le lien de l'argent, du phallus et de la mort, s'y ajoute une dimension sexuelle proprement incestueuse.

50
aux yeux, jusque sur la corne, je prvoyais l'existence de cicatrices et
travers lesquelles la lumire ne passerait plus que bien difficilement si mme
elle arrivait jamais repasser la lumire. (p. 412). Dbut donc d'un long
et littral voyage au bout de la nuit pour Robinson avant qu'il ne meure,
tu d'un coup de pistolet au ventre (au mme endroit que l'enfant au col
marin) par une femme dont le nom, devenu titre d'un chant guerrier, renvoie
la squence de la guerre dans laquelle s'insre F pisode de Noirceur-
sur-la-Lys, s'ouvre sur la lettre de la mre, Madelon. Bardamu ne cesse
d'errer dans cette tragdie dipienne, marqu la tte pour toujours ,
invitant le lecteur prendre son dlire la lettre, littralit qui rend drisoire
une critique qui ne veut rien entendre ce que dit le texte et se complat
ressasser que Cline, alias L.-F. Destouches, ne fut jamais bless la tte
mais au bras...

L'errance vers le lieu de l'Autre archaque, vers un but qui sans cesse se
drobe d'tre jamais innommable, hante les textes de Cline... Chaque fiction
crit, un moment ou un autre, l'pisode de Noirceur-sur-la-Lys, faisant
trace de cette jouissance ininscriptible. Ainsi, Mort Crdit relate un voyage
en Angleterre (une le perdue dans la mer(e)) vers Brighton (Bright town, la
ville lumire, ville de l'aveuglement o se rpte en miroir la luminescence de
Noirceur-sur-la-Lys). Errance rendue cauchemardesque par un terrible orage,
par le boitillement de la mre cette fois-ci directement prsente aux cts du
personnage, boitillement qui donne lire, inscrite sur le corps souffrant, une
jouissance coupable. Marche donc aux cts de la mre, jusqu' son
affaissement, son abandon : Ma mre alors sa jambe se replie... Elle cde une fois
sous son poids... Elle verse dans le creux du talus... Sa tte est prise et coince.
(p. 132 de l'dition Folio). Les connotations sexuelles des expressions jambe
se replie , verse , tte prise donnent la dimension incestueuse de cet
pisode. Absence d'un pre encore une fois, littralement dans les nuages,
absorb, dilu : Mon pre les nuages l'escamotaient... Il allait se fondre dans
les averses... (p. 132). Rduplication certes d'une structure dj analyse mais
surtout tentative de la part d'un sujet, ne parvenant pas s'arracher sa
demande, de mettre mal l'Autre, support ici au niveau de la fiction par la
mre, saccage, meurtre o s'inter-dit l'impossible dsir, o s'inaugure, dans le
trou laiss par le Nom-du-Pre non venu sa place, la dbcle de la fiction, de
la langue...
Mme chose dans Casse-Pipe, fragment de ce qui aurait t sans aucun
doute le plus important texte de Cline, l'importance se mesurant ici la force
de rupture par rapport la littrature dominante. S'y relate la nuit de
l'incorporation militaire o se dit la liaison du motif guerrier celui de l'errance vers
le lieu maternel, mettant ainsi jour le caractre archologique de l'pisode

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de Noirceur-sur-la-Lys. On y recherche un mot de passe, un nom perdu24,
qui surgit brusquement au cur de la nuit : Marguerite ... Le nom de la
mre vient se faire entendre la place du Nom-du-Pre et dsigne
nouveau l'origine de l'criture clinienne : Comment montrer plus clairement
qu'crire ici, c'est prononcer le mot, le nom, le prnom dfendu, c'est se
l'approprier, c'est le voler au pre qui il appartient 25 .

D'une guerre l'autre, du Voyage Rigodon, la scne primitive que


constitue la pntration dans Noirceur-sur-la-Lys non seulement insiste mais ne
cesse pas d'inscrire ses effets dvastateurs, de ruiner la fiction, le sujet, la
langue et l'histoire. La jubilation de Ferdinand claudiquant sur les ruines
fumantes de Dresden signe la dbcle irrmdiable du symbolique : vritable
apocalypse donne entendre dans le haltement de la langue, besogne
par la jouissance de la mre. La dernire image du texte peut donc ouvrir les
vannes l'imaginaire, la mort, cette ultime rgression o le sujet, comme
l'histoire, s'annule sous le dferlement du jaune , de la barbarie (tymolo-
giquement de l'Autre)... Cline avait, dit-on, fini d'crire Rigodon la veille de
sa mort; signant le texte, il appelait la mort, marquant par l, d'une manire
jamais vue, combien l'homme est le sujet du signifiant qui, comme l'indique
Lacan, est sa seule passion.
L'criture clinienne est unique car elle montre, travers la musique
affole qui la travaille, la dbcle contemporaine du sujet livr aux effets de la
psychose, de la langue et de l'histoire... Mais il fallait, avant que Cline ne
donne entendre dans la langue la jouissance de la mre, qu'il la donne voir
dans le dispositif d'une fiction, d'une scne primitive... Noirceur-sur-la-Lys.

24. La recherche vaine du " mot ", le long chec de son anamnse, voil le vrai sujet de Casse-Pipe.
J.-P. Richard, op. cit., p. 932.
25. Ibidem.

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