Psicologia: Cincia e Profisso

jan/mar. 2016, Vol.36 N 1, 210-223.

doi: 10.1590/1982-3703001132014

A Construo dos Papis Parentais em

Casais Homoafetivos Adotantes

Jssica Moraes Rosa Anna Karynne Melo

Universidade Catlica do Rio de Janeiro, RJ. Brasil. Universidade de Fortaleza, CE. Brasil.
Georges Daniel Janja Bloc Boris Manoel Antnio dos Santos
Universidade de Fortaleza, CE. Brasil. Universidade de So Paulo, SP. Brasil.

Resumo: Este estudo teve por objetivo compreender como se d a construo do papel
parental em casais homoafetivos adotantes, considerando o contexto singular da adoo e suas
implicaes psicolgicas, sociais e legais. Trata-se de um estudo descritivo e exploratrio, do
qual participaram dois adultos que se encontravam em unio homoafetiva e que adotaram
legalmente uma criana. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas, com roteiro que
abordava questes direcionadoras investigao do desejo de ter filhos, os trmites legais
da adoo e a transio para a parentalidade. Os dados foram submetidos anlise temtica,
balizada pela compreenso da questo de pesquisa: a assuno do papel parental. Emergiram
os seguintes temas: tomando a deciso de adotar; tecendo narrativas da adoo; aprendendo
a exercer os papis parentais; organizando a rotina domstica. Os resultados apontam para
uma definio mais igualitria de papis parentais na famlia homoafetiva. A construo desses
papis, ainda que sofra influncia cultural, uma elaborao criativa da dade conjugal e da
famlia que se constitui. Ficou evidenciado que os papis parentais tendem a ser incorporados
e exercidos de formas peculiares nas famlias homoafetivas constitudas pela via da adoo.
Palavras-chave: Homossexualidade, Adoo (Criana), Papel dos Pais, Relaes Pai-Criana.

The construction of Parental Roles in

Homosexual Adopting Couples
Abstract: This study aimed to understand how the construction of the parental role in homosexual
couples adopting is, considering the unique context of adoption and their psychological, social
and legal implications. This is a descriptive, exploratory study, which involved two adults being
in a homo-affective union and legally who adopted a child. Semi-structured interviews with a
script addressing the desire to have children, and the legal procedures of adoption and of the
transition to the parenthood were conducted. The data were subjected to thematic analysis,
guided by the research question: the assumption of the parental role. The following topics
emerged: taking the decision to adopt; weaving narratives of adoption; learning to exercise
parental roles; and organizing the domestic routine. The results point to a more egalitarian
definition of parental roles in homo-affective families. The construction of these roles, still
suffering cultural influence, is a creative elaboration of the marital dyad and the family. We
conclude that parental roles tend to be incorporated and exercised in peculiar ways by homo-
affective families formed through adoption.
Keywords: Homosexuality, Adoption (Child), Parental Role, Father Child Relations.

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 Rosa, Jssica Moraes; Melo, Anna Karynne; Boris, Georges Daniel Janja Bloc; Santos, Manoel Ant-
nio dos (2015). Papis Parentais em Casais Homoafetivos.

La Construccin de los Roles de los Padres

en las Parejas Homosexuales que Adoptan
Resumen: Este estudio tuvo como objetivo comprender cmo es la construccin del rol de
padres en las parejas homosexuales que adoptan, teniendo en cuenta el contexto nico de la
adopcin y sus implicaciones psicolgicas, sociales y legales. Se trata de un estudio exploratorio
descriptivo, que involucr a dos adultos que estando en unin homo-afectiva, legalmente
adoptaron a un nio. Se realizaron entrevistas semiestructuradas que investigaron el deseo de
tener hijos, y los procedimientos legales de la adopcin y de la transicin a la paternidad. Los
datos fueron sometidos a anlisis temtico, modulado por la comprensin de la pregunta de
investigacin: la asuncin del papel de los padres. Emergieron los siguientes temas: tomar la
decisin de adoptar; tejer narrativas de la adopcin; aprender a ejercer funciones de los padres;
y organizar la rutina domstica. Los resultados apuntan a una definicin ms igualitaria de los
roles de los padres en la familia homo-afectiva. La construccin de estos papeles, que sufren la
influencia cultural, es una elaboracin creativa de la dada conyugal y de la familia que se forma.
Qued evidenciado que los roles de los padres tienden a ser incorporados y que estos se ejercen
de manera peculiar en las familias homo-afectivas constituidas a travs de la adopcin.
Palabras clave: Homosexualidad, Adopcin (Nio), Rol de los padres, Relaciones Padre-Nio.

Introduo Embora a questo da prole tenha ficado margem

A estrutura familiar sofreu modificaes ao longo
da histria, em decorrncia, principalmente, das trans-
formaes ocorridas nas sociedades e culturas (Castells,
1999; Poster, 1979; Wagner, 2011). Hoje, no podemos
mais nos referir famlia como um modelo normati-
zado e padronizado, uma vez que existem diferentes
configuraes familiares. Entre os arranjos familiares
contemporneos situam-se as famlias monoparentais,
pluriparentais e homoafetivas (Uziel, 2007). Neste estudo
adotaremos o termo homoafetividade para nos refe-
rirmos ao relacionamento afetivo-sexual entre pessoas
do mesmo sexo, embora mantenhamos o uso de termos
como homossexualidade e homossexuais quando refe-
rirmos estudos extrados da literatura da rea.
As unies homoafetivas ganharam espao cres-
cente nos embates sociais e na luta pelos direitos
dos homossexuais de constiturem famlias, o que
culminou com a conquista do direito unio estvel
sendo reconhecido pelo Supremo Tribunal Federal
(STF) em 2011. Nessa deciso histrica, o STF contri-
buiu para que se reformulasse o conceito de famlia
no contexto nacional, garantindo direitos e deveres
aos parceiros do mesmo sexo que decidem dar funda-
mento jurdico s suas unies. Essa deciso legal
reafirmou o desejo de constituir famlia a partir do
reconhecimento social da legitimidade dessas unies.
da sentena do STF, os casais homoafetivos j h
algum tempo vm reivindicando seu direito a formar
famlias, tanto pela incorporao de filhos que sejam
frutos dos relacionamentos heterossexuais anteriores
de um dos parceiros, ou que sejam viabilizados pelo
acesso s novas tecnologias de reproduo assistida,
ou ainda pela possibilidade de adoo (Uziel, 2007).
Partimos de perguntas-chave para elaborao do
presente estudo, tais como: ser que a rearrumao
sexualidade/desejo de ter filhos gera estranhamento
social quando casais homoafetivos buscam cons-
tituir famlia? Se at h bem pouco tempo o exer-
ccio da sexualidade era associado procriao e as
funes parentais eram claramente definidas para
cada gnero, como esses papis so construdos nas
novas configuraes familiares, formadas por dois
pais ou duas mes?
Buscamos compreender como se d a cons-
truo dos papis parentais em casais homoafetivos
adotantes. Por papel parental entendemos as descri-
es, percepes e atitudes com relao ao papel social,
psicolgico, comportamental ou emocional dos pais.
Para alcanarmos o objetivo traado, buscamos apre-
sentar e descrever historicamente as modificaes
das estruturas familiares; bem como reconhecer o
percurso histrico e conceitual da homossexualidade

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homoafetividade, enfatizando as diferenas entre
gnero, sexo e sexualidade, que, com suas caracters-
ticas prprias, influenciaram as representaes sociais
da homossexualidade (Boris, 2002).
Famlia: definio e evoluo histrica
Ao investigar a histria da famlia, enfatizando
a das famlias ocidentais, os estudos concluem
que elas sofreram modificaes, ou poderamos
nome-las como adaptaes s mudanas sociais
(Poster, 1979; Wagner, 2011). Sendo assim, deveramos
considerar o termo famlia no no singular, e sim no
plural, uma vez que nos encontramos inseridos em
uma diversidade social do conceito de famlia. Por outro
lado, e da mesma forma que o significado de famlia,
entendemos que a compreenso das caractersticas dos
relacionamentos amorosos deve ser associada poca,
cultura e ao grupo social (Nunes, 2008).
Em seu livro Teoria crtica da famlia, Poster
(1979) divide historicamente as famlias em quatro
principais grupos: a famlia burguesa (sculo XIX),
a famlia aristocrtica (sculos XVI e XVII), a famlia
camponesa (sculos XVI e XVII) e, por fim, a famlia
da classe trabalhadora, caracterstica do perodo
da Revoluo Industrial. Cada uma dessas famlias
possui caractersticas prprias, suficientemente
ntidas para defini-las e delimitar seus contornos, o
que nos permite compreender as mudanas evolutivas
familiares que antecederam as atuais.
Poster (1979) assinala que a famlia burguesa, ou
famlia nuclear burguesa, apresenta-se como o modelo
tradicional de famlia nas sociedades patriarcais, sendo
o arranjo dominante na sociedade capitalista. Trata-se
de uma estrutura familiar privada e autnoma, separada
da sociedade, na qual o lar um espao de lazer e os
pais exercem uma relao de poder para com os filhos,
o marido a figura de maior autoridade da casa e a me
tipicamente aquela que exerce o papel de cuidadora
dos filhos e do lar.
Deparamos, atualmente, com novas configuraes
familiares, diferentes da tradicional famlia nuclear burguesa,
composta pela unio de um homem e uma mulher, como
define Costa (1999) em seus estudos. Nesse contexto de
mudana, os pares homoafetivos representam uma das
novas formas de arranjos familiares, assim como as fam-
lias monoparentais, caracterizadas pela criao de uma
criana por um dos pais sem um companheiro; e as famlias
pluriparentais ou recompostas, resultado, principalmente,
de divrcios e separaes (Uziel, 2007).
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Para Wagner (2011), as novas composies fami-
liares devem ser entendidas como reflexo das transfor-
maes sociais, que ampliam no apenas o conceito
de famlia, como tambm suas implicaes na socie-
dade. A ampliao do conceito de famlia e, portanto,
a legitimao de seus diversos formatos, no implica
na falncia dessa instituio. Devemos pensar, ento,
em uma crise do modelo tradicional de famlia, e no
em uma crise da instituio familiar, que apesar de seu
rearranjo continua sendo uma das instituies mais
vigorosas e vigentes na sociedade.
Apesar da crise do modelo nuclear, o desejo de
constituir uma famlia que gere descendentes pode
perpassar as diferentes constituies familiares. A
abrangncia desse desejo se torna ainda mais exequvel,
dados os avanos proporcionados pela tecnologia e as
novas legislaes que possibilitam o acesso paren-
talidade para aqueles que so impedidos de, biologi-
camente, gerar descendentes (Uziel, 2007). Ser pai ou
ser me, na atualidade, independe do casamento ou
at mesmo da unio consensual. Sendo assim, como
citado anteriormente, deparamos com as famlias
monoparentais, nas quais um pai ou uma me cria
sozinho(a) um filho; com as famlias pluriparentais,
que trazem tona a distino entre a concepo, de
ordem biolgica, e a filiao, de ordem social e afetiva;
e, por fim, com as famlias homoparentais. Essa ainda
desperta na populao um forte estranhamento, apesar
de ser um movimento que vem ganhando espao nos
ltimos anos. De acordo com Uziel (2007), o termo
famlias homoparentais foi criado na dcada de 1990
por homens e mulheres que buscavam uma definio
para suas famlias constitudas por no heterossexuais.
Gnero, sexo e homossexualidade
Pensar o gnero masculino e feminino vai alm
da distino biolgica ou sexual. Implica tambm uma
distino no plano sociocultural, pois nas relaes sociais
que construmos as distines nos papis atribudos a cada
gnero, que implicam, inclusive, em diferenas culturais,
polticas e econmicas. Segundo Boris (2002), a essncia
da sexualidade tende a ser entendida a partir dos atributos
fsicos e reprodutivos de cada sexo masculino e femi-
nino e, portanto, no so considerados os elementos
subjetivamente elaborados por cada indivduo, a partir
de sua vivncia histrico-cultural em sociedade. Sendo
assim, definir o sujeito e, por conseguinte, seus papis
sociais a partir do sexo limitante, pois se deixa de lado
a idiossincrasia de cada indivduo.
 Rosa, Jssica Moraes; Melo, Anna Karynne; Boris, Georges Daniel Janja Bloc; Santos, Manoel Ant-
nio dos (2015). Papis Parentais em Casais Homoafetivos.

Socioculturalmente, exercemos papis que esto
predefinidos de uma forma tradicional e, portanto,
cultural, e que determinam nossa maneira de ser e agir
nas relaes sociais e familiares, pois so percebidos
como naturais e por isso, esperados por outros pela expec-
tativa lanada, tanto sobre a atuao dos homens quanto
das mulheres, como afirma Bourdieu (1999). Alterar para:
As caractersticas biolgicas so, assim, definidoras de
papis, pois trata-se do fundamento epistemolgico dos
preceitos sociais (Boris, 2002, p. 16), segundo o qual a
heterogeneidade dos sexos garantiria os direitos e deveres
diferenciados de homens e mulheres.
A noo de gnero distingue-se da concepo
de sexo, porque vai alm da prtica sexual e, dessa
forma, do domnio dos aspectos biolgicos; envolve a
investigao das atitudes, comportamentos, relaes,
valores, esteretipos, conceitos e preconceitos, alm
de seu carter histrico, social e poltico, construdos
culturalmente (Boris, 2002). Segundo Muraro e Boff
(2002), conceituar gnero implica ir alm da antinomia
feminino/masculino e, portanto, do registro biolgico.
Trata-se de compreender como as diferenas foram
construdas historicamente. Sendo assim, falar de
gnero falar a partir de um modo particular de ser
no mundo, fundado, de um lado, no carter biolgico
do nosso ser e, de outro, nas dimenses da cultura, da
histria, da sociedade, da ideologia e da religio desse
carter biolgico (Muraro, & Boff, 2002, p. 18).
O termo homossexualismo, consolidado no
contexto da medicina cientfica que estava sendo siste-
matizada no sculo XIX, tem o sufixo ismo a indicar que
se concebia a homossexualidade como uma condio
anmala, um desvio da normativa sexual (Foucault,
1989). Porm, estudos cientficos da segunda metade
do sculo XX mostraram que a homossexualidade no
deveria ser compreendida como doena, distrbio ou
perverso, ou ainda como desvio ou transtorno sexual.
Em 1973 foi excluda como categoria do DSM-III pela
Associao Americana de Psiquiatria (Nucci, & Russo,
2009). No Brasil, somente em 1999 o Conselho Federal
de Psicologia ratificou a normalidade da homossexuali-
dade, condenando teorias homofbicas e intervenes
teraputicas para converso heterossexualidade.
Apesar desse reconhecimento, as diferentes expresses
da homofobia ainda se fazem presentes na atualidade
(Fundao Perseu Abramo, 2009), porm as homos-
sexualidades vm conquistando progressivamente
seus direitos de cidadania por meio das lutas sociais
(Mott, 2006). No mbito legal uma das bandeiras mais
evidentes do movimento homossexual a luta pelo
direito adoo.
Adoo
As famlias romanas pertenciam a um sistema
patriarcal, na qual cabia ao pai tomar as decises impor-
tantes sobre a famlia, inclusive quanto entrada de
novos membros, desde as crianas das filhas at os
escravos. Assim, naquele contexto cultural, era frequente
a adoo de membros estranhos a fim de garantir a
perpetuao do culto domstico. As pessoas inseridas
no contexto familiar eram, assim, subordinadas ao
domnio de um pater familias. A adoo era consumada,
portanto, a partir da vontade e do poder absoluto do
pai (Moreno, 2009; Neuburger, 1999).
Com o advento do cristianismo, a adoo passou
a objetivar a criao artificial de laos de filiao. Para
assemelharem-se s leis da natureza, foram criadas
regras, como a exigncia de uma diferenciao de idade
entre adotantes e adotados (Moreno, 2009). Mais tardia-
mente, com as guerras, as crianas rfs eram adotadas
como um meio de reparao social, a fim de que as
mesmas encontrassem um lugar na sociedade. Adotar
passou, ento, a ser uma ao que beneficiava tanto
adotado quanto adotantes, por possibilitar a ambos a
construo de uma famlia (Neuburger, 1999). Atual-
mente, segundo Schettini, Amazonas e Dias (2006),
a maior demanda da adoo oriunda de casais jovens
infrteis, porm casais com filhos biolgicos, casais na
meia idade, assim como casais homoafetivos e pessoas
solteiras tm manifestado interesse na adoo para
constituir ou ampliar sua famlia.
Ainda que seja crescente a busca de casais homoa-
fetivos pela adoo, so escassos os estudos endereados
a esse tema no contexto brasileiro. Isso possivelmente
se deve ao tabu que ainda ronda essa temtica, apesar
da transio histrica e cultural que vivemos. No Brasil,
a Constituio de 1988, no art. 1723, Livro IV, Ttulo III,
reconhece como entidade familiar a unio estvel entre
um homem e uma mulher, configurada na convivncia
pblica, contnua e duradoura e estabelecida com o
objetivo de constituio de famlia (Brasil, 1988). Na
primeira parte do artigo vimos que a Constituio exclui
a unio conjugal dos pares homoafetivos como famlia,
consequentemente, o direito adoo de crianas pelos
parceiros do mesmo sexo no legitimado. No Estatuto
da Criana e do Adolescente ECA (Brasil, 1990) e na
Nova Lei da Adoo no se encontra um artigo que
proba a adoo em qualquer configurao familiar.

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A restrio se refere a que uma das partes adote indi-
vidualmente a criana, pois, seguindo as diretrizes da
Constituio Federal no tocante instituio familiar,
compreende-se que basta que exista um, assumindo
um papel parental e sua prole, para que se configure
uma unidade familiar (Brasil, 1988).
O reconhecimento da unio estvel como famlia
legtima pelo Cdigo Civil, vigente para casais hete-
rossexuais, permitiu uma reestruturao do conceito
de famlia, uma vez que foram reconhecidas aquelas
organizaes familiares que antes viviam margem do
direito, moldando-se realidade social. De outra parte,
em maio de 2011, o STF reconheceu a unio estvel para
casais do mesmo sexo, o que significa na prtica que
esses casais esto submetidos s mesmas obrigaes e
cautelas impostas para os casais heterossexuais, como,
por exemplo, direito penso por morte e benefcios
previdencirios, recebendo a proteo do Estado.
Segundo o ECA, toda criana ou adolescente
tem direito a ser criado e educado no seio da sua
famlia e, excepcionalmente, em famlia substituta,
o que caracteriza as famlias adotivas. Sendo assim, a
adoo consiste em uma medida protetiva criana
e ao adolescente, garantindo-lhes o direito de um
convvio familiar sadio. Cabe ao Estado, portanto,
por meio do Poder Judicirio e do Ministrio Pblico,
autorizar o estabelecimento e a destituio das rela-
es de filiao e parentalidade (Uziel, 2007). Ou seja,
garantido ao Estado retirar crianas e adolescentes
em situaes de risco de suas famlias de origem, ou
reinseri-los em sua famlia biolgica, ou ainda, em
uma nova instituio familiar.
O Tribunal de Justia do Rio de Janeiro (Rio de
Janeiro, 2012) define a adoo como o rompimento
do todo o vnculo jurdico entre a criana/adoles-
cente e sua famlia biolgica, fazendo com que esta
perca todos os direitos e deveres em relao quela,
e vice-versa. O registro civil de nascimento original
cancelado, sendo elaborado um novo, no qual
constaro os nomes dos adotantes, garantindo aos
adotados os mesmos direitos de um filho biolgico,
o que reduz ou anula as diferenas entre um filho
concebido pela via da consanguinidade ou agregado
por laos socioafetivos. A idade mnima para se adotar
21 anos e o estado civil irrelevante aos olhos da
lei. O adotante dever ser, no mnimo, 16 anos mais
velho do que o adotado. Caso este tenha idade supe-
rior a 12 anos, a adoo dever ocorrer mediante sua
expressa concordncia.
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O processo de habilitao dos adotantes para a
adoo implica na interveno multidisciplinar do
psiclogo e do assistente social, que constituem a
equipe tcnica que auxiliar a deciso do juiz e a prepa-
rao da famlia para o acolhimento do adotado. Nesse
contexto, um desafio que tem emergido na contempo-
raneidade a solicitao de adoo dirigida ao Judici-
rio por casais homoafetivos. Essa nova demanda exige
a produo de novos conhecimentos nesse campo
emergente da Psicologia Judiciria. Este estudo teve
por objetivo compreender como se d a construo
do papel parental em casais homoafetivos adotantes,
considerando o contexto singular da adoo e suas
implicaes psicolgicas, sociais e legais.
Mtodo
Trata-se de um estudo descritivo e exploratrio,
de cunho qualitativo, baseado em pesquisa de campo,
utilizando como delineamento metodolgico o estudo
de caso.
Participantes
Foram includos no estudo dois participantes,
sendo um do sexo feminino (56 anos) e o outro do
sexo masculino (39 anos). Ambos encontravam-se em
unio estvel com seus parceiros e realizaram a adoo
por vias legais. A primeira participante provinha de
um casal constitudo por duas mulheres, cuja compa-
nheira tinha 39 anos. O casal vivia em unio consen-
sual havia 22 anos, tendo se casado legalmente h
cinco meses. Adotaram uma menina recm-nascida
(com 20 dias), que, no momento da entrevista, tinha
17 anos. O segundo participante era o cnjuge mais
velho de um casal constitudo por dois homens, cujo
companheiro tinha 21 anos. Eles estavam juntos havia
trs anos, com unio estvel de dois anos. Adotaram
dois filhos, uma menina de oito anos (no momento
da entrevista, com nove anos) e um menino com dois
meses de idade (por ocasio da pesquisa, com um ano).
Os participantes da pesquisa eram pessoas perten-
centes a um estrato socioeconmico mdio.
O critrio para definir o nmero de participantes
se baseou nos pressupostos da amostragem de conve-
nincia. Considerando que se trata de um fenmeno
que, apesar de se mostrar crescente, ainda de difcil
acesso, em decorrncia, principalmente, da invisibi-
lidade que cerca as unies homoafetivas em nossa
realidade, o delineamento metodolgico privilegiou
a incluso de informantes-chave, sendo um prove-
 Rosa, Jssica Moraes; Melo, Anna Karynne; Boris, Georges Daniel Janja Bloc; Santos, Manoel Ant-
nio dos (2015). Papis Parentais em Casais Homoafetivos.
niente de unio homoafetiva entre duas mulheres e
o outro, entre dois homens.
Instrumento
Foi utilizado como instrumento de investigao um
roteiro de entrevista semiestruturada, especialmente
elaborada para esse estudo, com questes relativas
formao do vnculo afetivo entre os cnjuges, desejo de
adotar, facilidades e barreiras encontradas no percurso
da adoo e transio para a parentalidade. No presente
relato ser feito um recorte que inclui as questes rela-
cionadas ao modo como se deu o processo de adoo,
como os participantes percebiam a construo dos
papis parentais, e com quais facilidades/dificuldades
se depararam durante a definio desses papis.
Procedimentos
O projeto de pesquisa foi aprovado pelo Comit
de tica em Pesquisa da instituio a qual est vincu-
lada a pesquisadora. Para selecionar os participantes
seguiu-se a estratgia da bola de neve. Pessoas
conhecidas e amigos em comum sugeriram nomes de
potenciais participantes, que foram contatados por
telefone e consentiram com a incluso na pesquisa.
Foram agendados encontros em locais escolhidos
pelos prprios participantes, de acordo com sua conve-
nincia. Nos encontros buscamos explicar o objetivo da
pesquisa e, em seguida, os participantes assinaram os
Termos de Consentimento Livre e Esclarecido. Solici-
tamos a permisso dos entrevistados para que, durante a
entrevista, fosse utilizado um gravador. Cada entrevista
teve durao mdia de uma hora e trinta minutos.
Posteriormente, as entrevistas audiogravadas foram
transcritas na ntegra e o material resultante constituiu
o corpus de anlise. Para interpretar os dados e explicitar
as percepes dos participantes acerca da assuno
ao papel parental, utilizou-se a tcnica de anlise de
contedo na modalidade temtica (Bardin, 1977). Foram
percorridas as trs etapas operacionais pertinentes
anlise temtica: pr-anlise, explorao do material resse em ter filhos de imediato:
e tratamento/interpretao dos resultados obtidos.
Primeiramente, realizou-se uma leitura exaustiva
e flutuante do corpus. A seguir, os dados foram agru-
pados segundo as unidades de registro que emergiram
do material emprico, tendo como eixo condutor o
objetivo do estudo. A partir dessa etapa, foram sele-
cionados trechos do material considerados relevantes
constituio das unidades de significao, dando
origem aos temas e subtemas. Estes foram codificados
e organizados, conforme a similaridade de contedos,
em categorias temticas.
Para preservar o anonimato dos participantes
e manter a confidencialidade dos dados, os nomes
prprios foram substitudos por nomes fictcios. O
projeto foi aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa
da instituio acadmica, protocolo n 0870/2008.
Resultados e discusso
Da anlise das falas dos entrevistados emergiram
os temas e subtemas que deram origem s categorias
de anlise, pautadas no objetivo da pesquisa, ou seja, a
assuno ao papel parental no contexto do processo de
adoo por casais homoafetivos. Foram elaboradas as
seguintes categorias: (1) construindo a deciso de adotar;
(2) tecendo narrativas da adoo, dividida nas seguintes
subcategorias: legalizao; dificuldades enfrentadas na
adoo; (3) aprendendo a exercer os papis parentais,
com as subcategorias: influncia do ambiente na cons-
truo dos papis parentais; dificuldades encontradas
ao se tornarem pais/mes; enfrentando preconceitos;
e (4) organizando a rotina domstica.
(1) Construindo a deciso de adotar
Os motivos que levam uma pessoa, ou um casal,
a adotar so inmeros, e esto relacionados no
apenas reparao de um casal impedido de procriar,
mas tambm, a um modo de reparao de famlias,
respondendo a uma dupla necessidade: estabelecer
uma descendncia para assegurar a transmisso do
patrimnio, e se preocupar com o repouso da alma dos
pais, com a transmisso da lembrana (Neuberger,
1999, p. 73). Segundo Moreno (2009), 63% dos brasileiros
que praticam a adoo so motivados pela ausncia
de filhos biolgicos. Trata-se do desejo de constituir
uma famlia, com a presena de um filho, que possa
dar continuidade linhagem familiar.
A entrevistada, a que designaremos como Luisa,
refere que ela e sua parceira no demonstravam inte-
No estava nos meus planos, pelo menos naquele mo-
mento no estava nos meus planos [...] eu no me via
como me, no tinha a ideia de ser me, eu achava
que quem poderia ser me era ela [parceira], mas seria
uma coisa para o futuro (Luisa, 56 anos).
A criana que adotaram foi deixada na porta de
sua casa, com cerca de 20 dias de nascida. Na mesma
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noite decidiram que ficariam com o beb: Na mesma
noite a gente tomou a deciso de ficar com ela, de no
levar na delegacia, de no levar a canto nenhum, porque
o normal seria a gente comunicar, n.
Segundo Salom, Espsito e Moraes (2007), as
unies homoafetivas no objetivam, primeiramente,
a gerao de filhos, mas sim assegurar o vnculo de
amor, o respeito, o carinho e o cuidar do outro. A base
da motivao para a constituio desse arranjo familiar
no est pautada na procriao, mas na troca de afetos
entre os parceiros.
J o entrevistado do sexo masculino (Carlos)
reconhece que o desejo de adotar remontava a uma
dcada: Sempre tinha vontade, eu no posso ter filho,
desde h mais de dez anos, quando eu descobri que
eu no podia ter filho.... Carlos e o parceiro deram
entrada ao processo judicial, porm a criana que
viriam a adotar no fazia parte da lista de adoo do
processo do qual estavam aguardando o desfecho.
Como relata:
Eu tive que passar por dentro, eu sempre ia por fora,
mas nesse dia eu fui por dentro do ptio [abrigo], es-
tavam todas as crianas l [...] a foi quando eu co-
nheci, que ela chegou at a mim. A quando ela che-
gou at a mim dizendo: Oi, tio, no sei o qu, aquela assim como a aspirao pela paternidade e materni-
coisa toda, a eu disse: No, outro dia o tio vem lhe
buscar, ento, pronto, fui pra casa [...] quando eu
cheguei na porta do abrigo ela estava no porto, a
quando ela me viu ela disse: Ah, tio, no acredito, tu
veio me buscar! A, pronto, aquilo ali me comoveu,
foi aquela coisa, no fui eu que escolhi, ela que me
escolheu (Carlos, 39 anos).
Ao questionarmos o entrevistado por que ele e
companheiro decidiram que aquele era o momento
de adotar, ele respondeu:
Desde o incio a gente pensava em segmentos, de
fazer tudo direitinho, na nossa unio estvel, a
gente deu entrada no processo de mudana de
unio estvel para a unio civil [...] e a gente se-
guiu todos os trmites: o namoro, relacionamen-
to, a gente foi morar junto, depois a gente decidiu
fazer a unio estvel, logo quando saiu, no outro
dia a gente procurou um cartrio, j fizemos, tudo
direitinho, com testemunha, aquela histria todi-
nha que a lei pede, n? A o prximo passo eram os
filhos, n? (Carlos, 39 anos).
216 | psicologia: cincia e profisso jan./mar. de 2016 | 36 (1), 210-223
As falas sugerem a observncia cautelosa da exigncia
sociocultural da necessidade de cumprir etapas para o
alcance gradual de uma finalidade maior: a construo
dos alicerces da famlia. As unies matrimoniais possuem,
historicamente, o carter de gerar ganhos mtuos e status
social, devido unio entre duas famlias distintas, alm
de ser um meio de gerar filhos legtimos (Fernandes,
2010). Essas caractersticas resultaram, culturalmente, no
estabelecimento de regras e normas que, independente-
mente do tipo de unio (heterossexual ou homossexual),
influenciam o relacionamento conjugal. A cobrana
social tende a exigir dos indivduos um casamento que
resulte no nascimento de descendentes. Trata-se, enfim,
da coexistncia de valores e padres tradicionais, que
funcionam como mediadores que atribuem os papis
sociais de cada gnero.
Segundo Silva Neto, Strey e Magalhes (2011, p. 46),
a conjugalidade estabelecida a partir de fatores subje-
tivos, que fortalecem identidades valorizadas social-
mente; assim, o status relacionado ao casamento
promovido nos grupos sociais, ou seja, transmitida
intergeracionalmente a importncia da constituio de
uma famlia. Segundo Tefilo (2003), a conjugalidade
presente nos casais heterossexuais est sendo tambm
um comportamento habitual dos casais homoafetivos,
dade. Observa-se nos relatos dos participantes que,
dada a inexistncia de modelos alternativos famlia
baseada na heteronormatividade, a fonte primordial de
inspirao para a vida conjugal e familiar dos homosse-
xuais ainda a famlia monogmica, nuclear e centrada
no casal parental heterossexual.
(2) Tecendo narrativas da adoo
A adoo um processo que, na maioria das vezes,
beneficia tanto a criana adotada por garantir-lhe
uma famlia, um lar onde receber cuidados e suporte
afetivo , quanto os pais adotantes, pois lhes oportu-
niza a realizao de ter um filho (Lipp, Mello, & Ribeiro,
2011). Segundo os autores, trata-se de um movimento
que inscrever a criana no processo de filiao, no qual
ela poder encontrar um lugar de reconhecimento e
pertencimento a um contexto familiar, na medida em
que, ao autorizarem uma adoo, os pais exprimem seu
desejo pelo filho. Por outro lado, a adoo no consiste
em um processo restrito apenas ao nvel psicolgico,
pois se d, principalmente, no plano jurdico/social.
Tais aspectos, alis, so bastante enfocados nas falas
dos participantes, conforme veremos a seguir.
 Rosa, Jssica Moraes; Melo, Anna Karynne; Boris, Georges Daniel Janja Bloc; Santos, Manoel Ant-
nio dos (2015). Papis Parentais em Casais Homoafetivos.
2.1 Legalizao
Ao solicitar uma adoo, os adotantes devem
passar por uma srie de trmites legais, como apre-
sentar a documentao solicitada, realizar as entre-
vistas com a equipe tcnica (psiclogo e assistente
social) e receber a visita desses profissionais no
domiclio. Uma vez considerados habilitados, os
pretendentes adoo devem aguardar at que
chegue sua vez no cadastro. Quando isso ocorre,
concedida famlia a guarda provisria da criana
(Brasil, 1990).
Ia vir a assistente social fazer uma visita [...] uma psi-
cloga, ver a nossa condio de criar a criana, para
poder a adoo ser deferida realmente. Ento tudo ia
ser analisado, se a gente tinha uma estrutura familiar,
se a gente tinha uma estrutura financeira, com condi-
es favorveis criana (Luisa, 56 anos).
No entanto, antes de darem incio ao processo,
cabe ao casal decidir no nome de quem ser solicitada
a guarda da criana, pois, como a Constituio Federal
(Brasil, 1988) no reconhece a unio entre duas pessoas
do mesmo sexo como casamento civil, no garantida a
estas a opo de registrarem a criana no nome dos dois.
No era permitido adotar uma criana duas pessoas
do mesmo sexo. No era permitido, n? Ento ou eu ou
ela teramos que adotar num nome s, ento ficou no
meu nome (Luisa, 56 anos).
2.2 Enfrentando dificuldades na adoo
Apesar de o Tribunal de Justia do Rio de Janeiro
(Rio de Janeiro, 2012) informar que, ao contrrio do que
muitos afirmam, o processo de adoo simples e rpido,
as falas dos entrevistados contradizem essa declarao:
E depois eu entrei com uma ao de adoo, demorou
em torno de um ano, mais ou menos, demorou a um
ano, porque a tem os trmites, n? (Luisa, 56 anos).
A gente est esperando a justia, n? Porque demora
e a gente tambm tem que esperar. Mas a gente j... eu
soube de casos que tem crianas que esperam quatro
anos, trs, a vai depender da vara, do juiz, do juizado,
essa histria todinha (Carlos, 39 anos).
Alm da demora do processo, os participantes
tambm relataram que se depararam com outras difi-
culdades no processo de adoo:
Eu acho muito burocrtico o processo de adoo, eu
acho que muita gente no adota porque burocrti-
co. [...] eu acho que deveria ser uma coisa mais fcil
(Carlos, 39 anos).
Em relao lei, ela muito... Eu acho assim, a lei
muito lenta, porque no como falam, por exemplo,
nas redes sociais, na televiso, no bem daquela for-
ma: Ah, voc vai l, voc entra na fila de adoo, tem
no sei quantas mil crianas pra adotar, mas no
bem daquela forma, como se voc chegasse, entrasse
na fila e voc j sasse com a criana, n? Tem vrios
critrios, at voc entrar nos critrios... E s vezes voc
chega a criar seus prprios critrios, porque voc no...
muitas pessoas no esperam a justia, chegam e vo
por debaixo dos panos, e metem a cara e vo, t en-
tendendo? E s vezes d certo, s vezes no d, e a vai
depender da, s vezes, da sorte. Na verdade sorte,
porque s vezes no d certo (Carlos, 39 anos).
Silva, Mesquita e Carvalho (2010) afirmam que
uma das maiores dificuldades vivenciadas pelos
candidatos durante o processo a burocracia exigida
pelo Estado para a legalizao da adoo. O que acaba
por desencorajar ou mesmo impedir que alguns casais
possam consumar o desejo de adotar. Alm disso,
outros fatores costumam funcionar como barreiras,
como o medo da hereditariedade desconhecida e o
temor de que os filhos adotivos sejam problemticos,
rebeldes e que no superem o trauma de terem sido
abandonados. Esses temores perpassam alguns casais
antes de tomarem a deciso de adotar. Dias, Silva e
Fonseca (2008) afirmam que por acreditarem que
as crianas mais velhas carregam a lembrana do
passado, desde sonhos a frustraes e traumas viven-
ciados, que os casais buscam com maior frequncia
adotar bebs.
Os participantes no referiram esses mitos e
preconceitos, que so comuns no cenrio da adoo
por pessoas heterossexuais. Para os entrevistados a
criao dada aos filhos que garante ou no que este
venha a apresentar problemas psicolgicos no futuro:
No por ser adotivo que vai dar problema, a cria-
o, eu entendo assim, sabe? (Luisa, 56 anos).
Tem a histria dos genes, porque a criao o que
completa, eles vieram de onde vieram, mas cabe a
mim e a ele a criao, pra completar o ciclo, porque
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Psicologia: Cincia e Profisso, 36 (1), 210-223
se a gente acompanhar os genes no vai ser bom,
ento se eles vieram gente tem o dom da trans-
formao, ento a gente j transformou muita coisa
(Carlos, 39 anos).
Na fala de Carlos nota-se uma permeabilidade
ao discurso do senso comum que enfatiza a carga de
hereditariedade negativa que o adotado traria (porque
se a gente acompanhar os genes no vai ser bom).
(3) Aprendendo a exercer
os papis parentais
A paternidade engendrada no contexto da adoo
perpassada por um estigma. Muitas vezes, ela enten-
dida como inferior biolgica e, para alguns, compre-
endida como um vnculo fictcio paterno (Andrade,
Costa, & Rosseti-Ferreira, 2006). Na adoo homoa-
fetiva, alm do tabu que diz respeito compreenso
social da adoo como inferior filiao biolgica,
os casais defrontam-se com uma outra barreira social
relacionada homoparentalidade, que se define pela
intitulao de um adulto como pai ou me de uma
criana (Uziel, Cunha, & Torres, 2007).
Estudos indicam que no possvel comprovar
alguma deficincia ou vantagem na criao de crianas
por casais homoafetivos, pois seu desenvolvimento
depende da insero em um ambiente harmonioso
e da disponibilidade dos pais em oferecerem os
cuidados necessrios em relao aos filhos. Sendo
assim, acredita-se que o vnculo estabelecido entre
adotantes e adotados que determinar a qualidade
de suas relaes, independentemente da orientao
sexual dos pais (Silva, Mesquita, & Carvalho, 2010;
Teixeira Filho, 2010; Uziel, Cunha, & Torres, 2007).
Os entrevistados evidenciaram em suas falas que
esto disponveis e atentos s necessidades dos filhos,
visando a garantir qualidade dos cuidados oferecidos.
Na percepo tanto do pai como da me, foi possvel
estabelecer vnculos slidos e fortes com seus filhos:
A noite a gente sempre t em casa juntos, finais de
semana a gente sempre t juntos, pra sair, pra pas-
sear. [...] Porque a gente tem muito aquela coisa de
famlia, de mesa posta, a gente toma caf da manh,
almoa juntos, janta juntos, ter ao menos alguma re-
feio durante o dia, porque devido ao trabalho, n,
a gente muito corrido, a gente tem que pelo menos
fazer alguma refeio juntos os quatro, eu, o M. [fi-
lho] no brao, ela e o Luis [parceiro], ento a gente
218 | psicologia: cincia e profisso jan./mar. de 2016 | 36 (1), 210-223
procura sempre, pra poder criar um vnculo na cabe-
a dela (Carlos, 39 anos).
T ali junto, pro que der e vier, a gente coloca muito
V. [filha] como maior a questo do amigo, a gente v
as famlias hoje em dia, a gente no v a questo do
amigo, o filho amigo da me ou amigo do pai, tem um
amigo fora, e a gente hoje, a gente tem sempre aquela
coisa presente de no mentir, de dizer, de falar, de dizer
o que quer (Carlos, 39 anos).
Solicitamos aos entrevistados que nos informassem
quando se sentiram pai e me pela primeira vez:
No dia que ela chamou de pai, a ficha ainda no tinha
cado, por enquanto eu era tio, mas no dia que ela me
chamou de pai, pronto (Carlos, 39 anos).
Com o crescimento dela [...] as idas ao mdico [...] e a
voc comea a levar pro mdico e voc comea a sentir
aquele papel de me, n? (Luisa, 56 anos).
Questionamos a eles se percebiam que, tratando-
se de dois sujeitos do mesmo sexo, eles conseguiam
assumir as atividades tradicionalmente associadas aos
papis socialmente estabelecidos de pai e de me, e se
ainda acreditavam que era realmente necessrio assumir
esses papis na criao dos filhos.
Eu acho que no o papel de pai e me, sabe? Mas eu
acho que a gente d pra suprir as necessidades dela.
No vou dizer que seja um papel de pai e me, porque
o papel de pai e me difcil. Voc dizer que dois ho-
mens ou duas mulheres possam dar a uma criana o
papel de pai e me. [...] eu acho que depende muito da
criana, depende muito do casal, eu acho que a gente
tem suprido a necessidade dela (Luisa, 56 anos).
Hoje em dia os direitos esto to assim, o homem cozi-
nha, a mulher cozinha, o homem trabalha, a mulher
trabalha, ento, assim, t natural, porque hoje em dia
tanto o homem faz tudo, como a mulher tambm faz
tudo. [...] Pra gente, em relao a isso tambm foi mui-
to bom, porque a relao pai e me tambm na cabea
deles ficou boa, pra eles entenderem [...] relao assim,
porque geralmente na famlia a mulher, a responsa-
bilidade da mulher de cuidar. Por exemplo, a V. per-
gunta assim: Pai, o senhor que vai me deixar hoje
ou pai, o senhor que vai me deixar hoje? A questo
 Rosa, Jssica Moraes; Melo, Anna Karynne; Boris, Georges Daniel Janja Bloc; Santos, Manoel Ant-
nio dos (2015). Papis Parentais em Casais Homoafetivos.
das responsabilidades, mas a questo agora do ser hu-
mano materno e paterno, acho que pela questo dos
sentimentos, das atitudes, que s vezes a mulher tem
que ter, por exemplo, no caso da V. ser mulher, a gente
ter que ensinar a higiene, comportamento, sentar de
perninha cruzada, comer, por exemplo, comer de gar-
fo e faca. [...] Assumimos os papis, sem nenhum pro-
blema, tiramos de letra (Carlos, 39 anos).
Os papis sociais so resultantes de constru-
es histricas. Desde tempos imemoriais homens
e mulheres iniciaram os acordos de cooperao nas
tarefas domsticas, os primeiros eram respons-
veis pela caa, enquanto as mulheres, reservadas
gravidez, cuidavam dos filhos e do preparo das carnes
(Fernandes, 2010). As mudanas ocorridas, principal-
mente na segunda metade do sculo XX, decorrentes
de um processo de modernizao social, econmica e
cultural, alteraram algumas caractersticas do funcio-
namento familiar, principalmente no que diz respeito
s tarefas pertencentes a cada gnero. A entrada da
mulher no mercado de trabalho inaugura um novo
papel, o de profissional, enquanto exigido do homem
que divida as tarefas relacionadas aos afazeres doms-
ticos, inclusive assumindo um papel mais ativo no
cuidado e educao dos filhos (Santos, Caldana, &
Biasoli-Alves, 2001). Essas mudanas nas tarefas outor-
gadas a cada gnero nos permitem pensar que um casal
(heterossexual ou homossexual) pode assumir todas
as tarefas necessrias criao de um filho, indepen-
dentemente de seu sexo e orientao sexual. Nesse
sentido, possvel identificar uma certa naturalizao
dos papis de gnero na fala dos entrevistados.
3.1 Influncia do ambiente na construo
dos papis parentais
No se pode pensar que a construo dos papis
parentais se d apenas nas relaes diretas estabelecidas
entre adotantes e adotados. O meio externo apresenta
uma forte influncia no estabelecimento desses papis.
Segundo Andradeetal. (2006), a paternidade, seja ela
adotiva ou biolgica, construda a partir dos discursos
e prticas sociais de sua poca. O amor materno, que
exige abnegao total da me em prol de seus filhos,
foi uma construo social que vigorou em determinado
perodo, resultado da compreenso de como deveriam
ser as famlias. Nesse sentido, seria ingenuidade no
considerar a influncia desses fatores para a construo
do ser me e do ser pai em cada contexto histrico,
inclusive no que diz respeito ao assumir certas respon-
sabilidades voltadas aos cuidados com a criana.
Acho que a minha famlia, a prpria famlia que di-
zia: a sua me ela, n? E ela ficou me reconhecendo
mais como me, embora ela aceite que ela (parceira)
tanto me quanto eu (Luisa, 56 anos).
Na escola [...] quer falar com a me dela, da criana,
a se eu no pudesse ela ia [...] contatava primeiro eu,
pelo fato do registro estar no meu nome, mas tambm
tinha a autorizao de que, caso eu no pudesse, ela
contatava a outra (Luisa, 56 anos).
3.2 Dificuldades encontradas ao se
tornarem pais e mes
Poucas foram as dificuldades percebidas depois
que se tornaram legalmente responsveis pelas
crianas. A transio para a parentalidade foi viven-
ciada pelas famlias como um acontecimento nico
e gratificante.
A nica dificuldade que a gente teve foi pra trabalhar.
Vinha a preocupao de saber com quem a gente iria
deixar, ento, como a gente sempre foi resolvido em
relao a isso, a gente no quis botar uma bab em
casa, uma empregada [...] ento a primeira coisa que
a gente fez foi se organizar no trabalho, pra poder dar
conta da vida pessoal, porque o casal tambm preci-
sa da vida pessoal, e agora, no nosso caso, que a gente
tem dois filhos, a gente procurou adaptar as nossas
intimidades s crianas, porque sociedade a gente j
tinha, porque ns somos dois homens que so casados
(Carlos, 39 anos).
Assim, eu no achei nenhuma dificuldade, nem na
parte financeira, nem na parte de responsabilidades.
[...] Ns nos adaptamos bem [...] no tenho nenhum
problema com ela, nunca tive, at hoje, e acredito que
no vou ter (Luisa, 56 anos).
A criao de uma criana envolve um conjunto
de aspectos relacionados: ao ambiente de interao
social, que tem como base o vnculo estabelecido
entre pais e filhos, e ao ambiente didtico e disci-
plinar, que corresponde ao estabelecimento de
normas e regras de conduta (Prado, Piovanotti, &
Vieira, 2007). Para os participantes, a educao da
criana em um lar homoafetivo no difere essen-
jan./mar. de 2016 | 219
Psicologia: Cincia e Profisso, 36 (1), 210-223
cialmente da criao nas famlias convencionais.
O pai e a me entrevistados priorizam a qualidade
do cuidado parental para o desenvolvimento dos
filhos. Esse cuidado implica uma srie de respon-
sabilidades dos pais, que se tornam desafios sob
quaisquer circunstncias.
3.3 Enfrentando preconceitos
Apesar de estar se tornando uma prtica que,
gradualmente, vem ganhando espao e reconheci-
mento por parte da sociedade, a adoo por casais
homoafetivos ainda gera desconforto, espanto e
descrena. Como toda experincia nova, ainda
paira grande desconfiana em relao compe-
tncia de gays e lsbicas para se tornarem pais
(Uzieletal., 2007). Carlos relatou que ele e o compa-
nheiro sofrem preconceitos em relao adoo
devido sua sexualidade:
Quando a gente chega em alguns lugares, algumas
pessoas se chocam, n? Quando veem dois homens
chegando com duas crianas (Carlos, 39 anos). J Lusa
referiu que nunca foi discriminada:
No sofremos nenhum tipo de preconceito at hoje.
Que eu saiba no, se algum falou alguma coisa por
a no chegou at mim, tambm eu no dou muita
importncia, sabe? (Luisa, 59 anos).
Suas respostas nos fazem refletir sobre a coexis-
tncia de perspectivas diferentes. A primeira fala indica
um estranhamento social quando se d visibilidade
famlia homoafetiva com filhos. A segunda fala expli-
cita uma possvel tolerncia social quanto adoo
por casal homoafetivo feminino, possivelmente por
cumprirem com a expectativa social de que mulheres
so naturalmente as pessoas mais adequadas para
educarem crianas. Esse achado corrobora a litera-
tura. Segundo Palma e Levandowski (2008), h uma
mudana social, ainda que lenta e gradual, na forma
de pensar e agir diante da homossexualidade feminina.
(4) Organizando a rotina domstica
Segundo Tefilo (2003), os casais homoafetivos, em
decorrncia da influncia cultural que legitima unica-
mente a orientao heterossexual, buscam como par-
metros de relacionamentos os casais heterossexuais.
Desse modo, tendem a seguir os modelos tradicionais,
inclusive no que diz respeito diviso dos afazeres
domsticos e aos cuidados dos filhos.
220 | psicologia: cincia e profisso jan./mar. de 2016 | 36 (1), 210-223
Ao se referirem organizao da rotina domstica,
os participantes relataram com frequncia uma diviso
de tarefas que estabelecida a partir da disponibilidade
de cada um para determinada situao:
Se eu estiver de folga em casa, ele vai trabalhar. A gen-
te reveza, tem uma pessoa que ajuda a gente, mas a
responsabilidade da casa nossa, a responsabilidade
da organizao, dos meninos, de levar pro colgio, dar
comida do M., [...] de fazer mercantil, de lavar a rou-
pa, n? Arrumar a casa, fazer comida, toda minha
e dele. A gente concilia isso bem, a gente se organiza,
n? E no final do dia tudo d certo, compensador. [...]
de acordo com nosso tempo, o nosso trabalho, n?
Porque a gente sempre faz o seguinte: a gente conci-
lia as folgas, no dia que eu t de folga, eu fico; no dia
que eu t trabalhando, ele fica. assim, a gente reveza
(Carlos, 39 anos).
Segundo Prati e Koller (2011), a insero de um
filho, seja por via da adoo ou no, produz uma alte-
rao no funcionamento dos casais e/ou famlias, permi-
tindo que os pais se ajustem ao momento especfico
que esto vivendo. O ajustamento abarca, inclusive,
as tarefas assumidas por cada cnjuge. O xito dessa
adaptao depende da forma como os pais trabalham
juntos nos seus papis de pais, o que definido pelos
autores como coparentalidade. Provavelmente por divi-
direm as responsabilidades intituladas maternas e
paternas, os participantes encontram facilidade em
flexibilizar as tarefas a partir de suas disponibilidades,
em vez de fixarem com rigidez os papis e obrigaes
de cada um.
Consideraes Finais
Este estudo buscou compreender as percepes da
construo dos papis parentais em casais homoafetivos
que adotaram crianas. Os dados permitiram identificar
as rotinas vividas por esses casais, seu relacionamento
com os filhos, alm das dificuldades que enfrentaram
ou que ainda enfrentam tanto no processo de adoo,
quanto na criao das crianas.
Os relatos obtidos mostram que os participantes
percebem que a criao dos filhos independe da orien-
tao afetivo-sexual dos casais, pois compreendem
que o necessrio que a criana desenvolva um
vnculo saudvel com seus pais sejam eles adotantes
ou no. Tambm enfatizada a importncia de que
os cnjuges busquem preservar um relacionamento
 Rosa, Jssica Moraes; Melo, Anna Karynne; Boris, Georges Daniel Janja Bloc; Santos, Manoel Ant-
nio dos (2015). Papis Parentais em Casais Homoafetivos.
de qualidade entre eles, fortalecido por uma aliana
baseada no amor, no carinho e no respeito mtuo.
Os dogmas culturais que procuram enquadrar os
indivduos homossexuais em esteretipos sociais, asso-
ciando-os a patologias e anormalidade (Uziel, 2007),
tendem a alimentar preconceitos infundados, princi-
palmente quando se trata de um casal que decide ter
um filho. Essas ideias preconcebidas podem influenciar
as decises de juzes no que tange ao deferimento dos
pedidos de adoo, principalmente pela inexistncia
de legislao especfica que regulamente a adoo s atividades domsticas de acordo com suas dispo-
por pares homoafetivos. Por outro lado, no existem
indcios que comprovem que filhos de pais homoafe-
tivos tendam a apresentar algum comprometimento
em seu desenvolvimento que possa ser associado a
essa condio.
Quanto aos papis parentais, as entrevistas apon-
taram que sua construo resultado de um processo
que se inicia na deciso/desejo de adotar, sendo apro-
priados pelo sujeito adotante a partir dos vnculos esta-
belecidos com o adotado. O desenvolvimento desses
papis influenciado diretamente pelo ambiente
externo, que pode (ou no) reconhecer aquela pessoa
como pai ou me. Cabe ressaltar que, ainda que as
tarefas atribudas pela cultura a cada gnero tenham
se modificado nas ltimas dcadas, j que hoje os
papis sociais do homem e da mulher so flexveis
e estabelecidos pelo sujeito em suas relaes, ainda
existe uma cobrana social em torno dessas atribui-
es. Tal exigncia pode influenciar o preconceito que
questiona se um casal homoafetivo teria as condies
necessrias para educar uma criana.
Ao mesmo tempo, os entrevistados parecem ter
incorporado alguns esteretipos de gnero, o que sugere
que tambm eles no saem ilesos das marcas cultu-
rais. Cabe enfatizar que suas falas, em alguns pontos,
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divergem, enquanto que em outros so congruentes.
Ao serem questionados sobre os papis de me e pai
estabelecidos socioculturalmente para cada gnero,
Luisa acredita ser muito difcil um casal homoafetivo
assumir esses papis, ao passo que Carlos tem outra
compreenso dessa questo, pois acredita que ele e seu
parceiro perpassam tanto pelo papel materno quanto
paterno, sem reific-los e sem fix-los em um ou outro.
Por outro lado, as respostas convergem quando ambos
afirmam dividir suas funes em relao aos filhos e
nibilidades, sem que haja uma rigidez nessa distri-
buio dos afazeres. Esse fato mostra que a definio
de papis parentais, ainda que sofra influncia cultural,
tambm uma construo e adaptao criativa da
dade conjugal e da famlia que se constitui. Os papis,
portanto, tendem a ser aprendidos e desempenhados
de formas particulares na famlia homoafetiva cons-
tituda pela via da adoo.
Por fim, podemos destacar a relevncia deste
estudo, que agrega conhecimentos a uma rea que,
apesar de estar despertando o interesse dos pesqui-
sadores atualmente, ainda escassa em termos de
investigaes sistemticas. Associamos essa escassez
de estudos s dificuldades inerentes a um campo rela-
tivamente novo, como o recrutamento de sujeitos. No
processo de elaborao da pesquisa deparamo-nos
com pessoas que se recusaram a ser entrevistadas
e instituies que no aceitavam questionar seus
membros se os mesmos tinham interesse em parti-
cipar. Outra dificuldade a pouca produo terica
especfica para o contexto das famlias homoafetivas,
que resulta em uma limitao para a compreenso
da homoparentalidade. Apesar dessas barreiras, acre-
ditamos que outros estudos possam contribuir para
lanar luz sobre esse fenmeno em expanso.
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Doutor em Psicologia Clnica pela Universidade de So
Paulo, So Paulo SP. Docente da Universidade de So
Paulo, So Paulo SP. Brasil.
E-mail: manoelmasantos@gmail.com
Endereo para envio de correspondncia:
Universidade de Fortaleza, Diretoria do Centro
de Cincias Humanas, Psicologia, Av. Washing-
ton Soares,1321. Edson Queiroz. CEP: 60811-341.
Fortaleza CE. Brasil.
Recebido 25/07/2014
Aprovado 20/01/2016

Jssica Moraes Rosa Received 07/25/2014

Mestranda em Psicologia Clnica pela Pontifcia Approved 01/20/2016
Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro RJ. Brasil. Recibido 25/07/2014
E-mail: jessicamrpsi@gmail.com Aceptado 20/01/2016

Anna Karynne Melo

Doutora em Sade Coletiva pela Universidade Federal
do Cear, Fortaleza CE. Docente da Universidade de
Fortaleza, Fortaleza CE. Brasil.
E-mail: karynnemelo@unifor.br

Georges Daniel Janja Bloc Boris

Doutor em Sociologia pela Universidade Federal do
Cear, Fortaleza CE. Docente da Universidade de
Fortaleza, Fortaleza CE. Brasil.
E-mail: geoboris@uol.com.br

Como citar: Boris, G. D. J., Rosa, J. M., Melo, A. K., & Santos, M. A. (2016). A Construo dos Papis Parentais em
Casais Homoafetivos Adotantes. Psicologia: Cincia e Profisso, 36(1): 210-223. doi:10.1590/1982-3703001132014

How to cite: Boris, G. D. J., Rosa, J. M., Melo, A. K., & Santos, M. A. (2016). The construction of parental roles in
homosexual adopting couples. Psicologia: Cincia e Profisso, 36(1): 210-223. doi:10.1590/1982-3703001132014

Cmo citar: Boris, G. D. J., Rosa, J. M., Melo, A. K., & Santos, M. A. (2016). La construccin de los roles de los padres en las
parejas homosexuales que adoptan. Psicologia: Cincia e Profisso, 36(1): 210-223. doi:10.1590/1982-3703001132014

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