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Ficha formativa global

(I)
Nome _____________________________ N.o _____ Turma ___ Avaliao ____

1. Qual a diferena entre atividade voluntria e atividade involuntria?

2. O que uma ao?

3. O que entende por livre-arbtrio?

4. Indique o que entende por determinismo radical e quais as objees a esta


doutrina.

5. Defina determinismo moderado e apresente as objees a esta doutrina.

6. Um dia vai a uma festa e conhece uma pessoa. Durante a conversa com essa
pessoa, ela afirma que o vosso encontro naquela festa era inevitvel, pois tudo no
universo est sujeito ao mais rigoroso determinismo. Sendo defensor(a) do
libertismo, obviamente discorda dessa afirmao.
Imagine uma conversa em que as duas posies (determinismo e libertismo)
sejam defendidas. Apresente os respetivos argumentos e objees.

7. Distinga juzo de facto de juzo de valor e d um exemplo para cada um deles.

II

1. Leia atentamente o texto.

Ben decidiu ir direto ao assunto:


Tenho um dilema. Sei que um amigo vai roubar, mas prometi-lhe que no o
denunciaria. Se o denunciar, estarei a faltar minha promessa. Nunca se deve
faltar s promessas. Se no o denunciar, estarei a deix-lo roubar e roubar
errado. Preciso que me digam como agir.
Estou absolutamente convencido de que h sempre uma maneira correta de
agir disse Jeremy.
Acredito que certas coisas so intrinsecamente erradas: faltar a uma
promessa, roubar, matar, coisas assim afirmou Ian.
Mentir, roubar e matar pode ser a maneira correta de agir. Tudo depende das
circunstncias: s as consequncias da ao importam explicou Jeremy.

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indiscutivelmente errado roubar, de modo que, provavelmente, no devias
ter prometido a ningum disse Ian.
exatamente isso concordou Jeremy. Como que o sistema de regras
pode ajudar a saber o que fazer? com certeza ridculo ter regras de
comportamento que no possam ser infringidas sejam quais forem as
consequncias.
Lucy Eyre, No dia em Scrates vestiu jeans, Casa das Letras, 2007, Lisboa. (Excerto adaptado)

1.1 Identifique o tema e o problema tratados no texto.

1.2 Jeremy e Ian representam duas teorias ticas diferentes. Transcreva do texto
o que caracteriza cada uma delas.

1.3 Que teoria tica defende Ben?

1.4 Qual a objeo de Jeremy tica deontolgica?

III

1. Leia atentamente o texto.

A filosofia poltica no reflete o desinteresse dos polticos acerca do problema da


desigualdade social. Na verdade, o problema da distribuio equitativa dos salrios e da
riqueza um dos aspetos relevantes do debate dos filsofos polticos desde os anos
setenta. ()
Alguns filsofos [consequencialistas], com base no princpio da utilidade, defendem
que se deve cobrar impostos aos ricos para ajudar os pobres. Tomar 100 dlares de um
rico para dar a um pobre apenas diminuir a felicidade do rico, conjeturam, mas
aumentar muito a felicidade do pobre. John Rawls tambm defendeu a distribuio,
mas baseando-se num consentimento hipottico. Argumenta que na hora de criar um
hipottico contrato social numa imaginria situao de igualdade, todos acordariam um
princpio que apoiasse de alguma forma a redistribuio.
Michael Sandel, Justia. Qual a coisa certa a fazer, Debolsillo, 2012, Barcelona.

1.1 Explique por que razo o problema da desigualdade um problema poltico-


-jurdico e no apenas um problema tico-moral.

1.2 Concorda com as posies defendidas pelo utilitarismo de Stuart Mill?


Apresente os argumentos em que se baseia para defender a perspetiva
utilitarista.

2
1.3 A teoria de Rawls deontolgica porque h princpios de justia imparciais
que devem presidir organizao de uma sociedade justa. Quais so as
objees de Rawls ao utilitarismo?

2. Selecione a nica opo que lhe permite obter uma afirmao verdadeira.

1. Os princpios da justia foram aprovados num contrato hipottico e de forma imparcial porque:

[A] os contratantes se encontravam numa posio original sob o efeito do vu de ignorncia.


[B] os contratantes sabiam que iriam ser pobres.
[C] os contratantes eram altrustas e generosos.
[D] a justia apenas uma iluso.

2. A teoria da justia de Rawls foi alvo de inmeras crticas. Os defensores do neoliberalismo


condenam:

[A] a importncia que Rawls atribui liberdade do indivduo.


[B] a tributao dos ricos para repartir pelos pobres.
[C] o facto de Rawls tolerar a desigualdade desde que beneficie os mais desfavorecidos.
[D] o seu prprio empobrecimento.

3. Os neoliberais defendem que cobrar impostos para redistribuir a riqueza e aumentar as


oportunidades dos pobres no aceitvel porque:

[A] viola a liberdade do indivduo, que tem o direito de usufruir do seu dinheiro desde que
ganho
honestamente.
[B] cada indivduo deve viver com o que consegue ganhar.
[C] no motiva o indivduo a trabalhar e a produzir.
[D] a riqueza deve ficar s nas mos daqueles que a produzem.

IV

Escolha apenas um dos percursos, A ou B.

1. Leia atentamente o texto.

3
A essncia da pintura () a relao entre os elementos plsticos. A sua
propriedade definidora a forma significante. () A isto respondem () Tolsti,
Ducass ou qualquer outro defensor desta teoria, afirmando () que sem a
projeo das emoes num qualquer pedao de pedra ou num qualquer pedao de
madeira ou em certos sons, etc., no pode haver arte.
Morris Weitz, The journal of aesthetics and art criticism, Oxford University Press, 1956, Oxford.

1.1 O que se entende por forma significante?

1.2 Identifique as teorias estticas referidas no texto.

1.3 Distinga-as.

1.4 Em que se baseia um defensor do objetivismo esttico para fazer uma


apreciao esttica de uma obra?

1.5 Se fosse um defensor do subjetivismo esttico, qual seria o fundamento do seu


juzo?

1. Leia atentamente o texto.

() Pois se no se pode conceber uma montanha sem vale (...), do mesmo modo,
pelo simples facto de eu no poder conceber Deus sem existncia, segue-se que a
existncia inseparvel dele e, portanto, que ele existe verdadeiramente; no que o
meu pensamento possa fazer com que isso seja assim e que ele imponha s coisas
alguma necessidade; mas, pelo contrrio, porque a necessidade da prpria coisa, a
saber, a existncia de Deus, determina o meu pensamento a conceb-lo desta
forma. Pois no est na minha liberdade conceber um Deus sem existncia (isto ,
um ser soberanamente perfeito sem uma perfeio soberana), embora faa parte
da minha liberdade imaginar um cavalo sem asas ou com asas.
Ren Descartes, Mditations mtaphysiques, Garnier-Flammarion, 1641, Paris.

1.1 Identifique o tipo de argumento usado por Descartes para provar a existncia
de Deus.

1.2 Apresente uma objeo a este argumento.

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