Vous êtes sur la page 1sur 6

Mitologa

La mitologa es un conjunto de mitos relativamente cohesionados:


relatos que forman parte de una determinada religin o cultura.
Tambin se les denomina mitos a los discursos, narraciones o
expresiones culturales de origen sagrado, y que posteriormente fueron
secularizados y tratados como discursos relativos a una cultura, a una
poca o a una serie de creencias de carcter imaginario.

Los mitos son relatos basados en la tradicin y en la leyenda, creados


para explicar el universo, el origen del mundo, los fenmenos naturales
y cualquier cosa para la que no haya una explicacin simple. Sin
embargo, no todos los mitos tienen por qu tener este propsito
explicativo. Igualmente, la mayora de los mitos estn relacionados con
una fuerza natural o deidad, pero muchos son simplemente historias y
leyendas que se han ido transmitiendo oralmente de generacin en
generacin.

Estatua de Jpiter Tonante (Museo del


ndice Prado).

1 Etimologa
2 Mitologa y religin
3 La mitologa moderna no religiosa
4 Interpretaciones
4.1 Interpretaciones de los mitos en el siglo XIX
4.2 Interpretaciones de los mitos en el siglo XX
4.3 Interpretaciones de los mitos en el siglo XXI
5 Mitologa indgena
5.1 Arquetipos mitolgicos
6 Mitologas y calendarios
7 Vase tambin
Desde antiguo las formaciones
8 Referencias
geolgicas inusuales han incitado la
9 Bibliografa
imaginacin humana, crendose en torno
10 Enlaces externos
a ellas fbulas y leyendas. Tal es el caso
para diversas sociedades de las
inexplicables rocas errantes, de origen
Etimologa glaciar.

El trmino griego mythologia est compuesto de dos palabras:

mythos (), que en griego clsico significa aproximadamente el discurso, palabras con actos
(Esquilo: , de la palabra al acto)1 y, por extensin, un acto de habla
ritualizado, como el de un jefe en una asamblea, o el de un poeta o sacerdote2 o un relato (Esquilo:
, la historia completa que oirs en un breve lapso de tiempo).3
logos (), que en griego clsico significa: la expresin (oral o escrita) de los pensamientos y tambin
la habilidad de una persona para expresar sus pensamientos (logos interior).4

Mitologa y religin
La mitologa aparece de manera prominente en la mayora de las religiones y, de igual modo, la mayora de las
mitologas estn relacionadas con, al menos, una religin.
El trmino se suele usar ms frecuentemente en este sentido para
referirse a las religiones fundadas por sociedades antiguas, como la
mitologa griega, la mitologa romana y la mitologa escandinava. Sin
embargo, es importante recordar que, mientras que algunas personas
ven los panteones escandinavo y celta como meras fbulas, otros las
consideran religiones (vase neopaganismo). Del mismo modo, ello
tambin sucede al analizar las mitologas de los pueblos indgenas
(ejemplo la Mitologa de Amrica del Sur); en el que se pueden
observar casos en que an se profesan las religiones nativas.
El Teide (Tenerife), segn la Mitologa
Generalmente, muchas personas no consideran los relatos que rodean al
guanche, esta montaa era la morada de
origen y desarrollo de religiones como el cristianismo, judasmo e
Guayota, el demonio.
islam, como crnicas literales de hechos, sino como representaciones
figurativas o simblicas de sus sistemas de valores.

Aun as, igualmente, muchas personas entre ellos ateos, agnsticos, o creyentes de algunas de estas mismas
religiones, emplean las palabras mito y mitologa para caracterizar como falsas o a lo sumo dudosas, las
historias que aparecen en una o ms religiones, o a las religiones diferentes a la que es creyente. De este modo
la gente que pertenece a la mayora de las religiones que estn presentes actualmente, se ofende cuando se toma
a su fe como un conjunto de mitos; ya que para ellos, esto, equivale a decir que su religin en s es una mentira,
lo cual va en contra de sus creencias. Ejemplo de ello sucede en muchos grupos cristianos en relacin con los
relatos de la Biblia, en el cual sus creyentes no consideran, generalmente, que sean mitolgicas algunas de sus
historias, y que slo se usa esta palabra para referirse a ellas en un sentido peyorativo.

Sin embargo, la mayora de la gente est de acuerdo con que cada religin tiene un conjunto de mitos que se ha
desarrollado alrededor de sus escrituras religiosas; ya que en s la palabra mito se refiere a hechos que no son
posibles de ser verificados de manera objetiva. De este modo, igualmente se considera que se puede hablar de
mitologa juda, mitologa cristiana o mitologa islmica, para referirnos a los elementos mticos que existen en
estas creencias; sin hablar de la veracidad de los principios de la fe o de las versiones de su historia; pues la
creencia de su religin como algo verdadero compete a la fe y creencias de cada persona, y no del estudio de
los mitos.

Ejemplo de ello, son los sacerdotes y rabinos de hoy en da dentro de los movimientos judos y cristianos ms
liberales, adems de los neopaganos, que no tienen problemas en admitir que sus textos religiosos contienen
mitos. As, ven sus textos sagrados como verdades religiosas, reveladas por inspiracin divina, pero mostradas
en el lenguaje del gnero humano. Aun as, como sucede en todo mbito, otros, al contrario, no estn de
acuerdo con ello.

La mitologa moderna no religiosa


Aunque normalmente mucha gente relaciona a la mitologa con culturas antiguas o religiones; no siempre es
as. Por ejemplo, series de televisin, libros e historietas, y juegos de rol entre otros, que logran formar un
universo ficticio propio; adquieren componentes mitolgicos muy importantes que incluso a veces pueden
llegar a dar lugar a profundos y complicados sistemas filosficos. Un ejemplo excelente de este tipo de
mitologa es la desarrollada por J. R. R. Tolkien en sus libros El Silmarillion y El Seor de los Anillos, entre
otros escritos, a la que l denomin legendarium, o Los Mitos de Cthulhu, que surgen de la unificacin de las
novelas de H.P. Lovecraft y su crculo. Estos ltimos explican todo el universo partiendo de una fsica
desconocida (ya que supone que nuestros conocimientos del universo y de las ciencias tienen premisas
errneas), y la no existencia de Dios, donde criaturas de ms all de la comprensin humana habitan el universo
desde el principio de los tiempos. Segn esto, la humanidad es una simple mota de polvo sin importancia para
ellos. A nuestros ojos son como dioses, denominados primigenios, y los ms poderosos de entre ellos, dioses
exteriores y dioses arquetpicos.

Otros ejemplos que se pueden mencionar son los mundos ficticios creados por las novelas de Dragonlance, la
serie Star Trek, las pelculas de Star Wars, o el manga Saint Seiya.
Algunos crticos opinan que por el hecho de que los personajes principales y los ciclos de historias de las
narraciones modernas no sean de dominio pblico, las leyes sobre derechos de autor impiden a los autores
independientes continuar ciclos de historias modernas, evitando que dichas sagas de personajes compartan
algunas de las caractersticas esenciales de las mitologas; por lo menos, hasta que se cumpla el plazo de
derechos de autor y pasen a ser de dominio pblico. A pesar de eso, los propietarios de los derechos de autor en
ocasiones continan las historias con otros autores, como es el caso de personajes como Tarzn y las novelas de
Conan (originarias de Robert E. Howard) de L. Sprague de Camp, o los cmics de superhroes, la mayora de
los cuales han tenido docenas de autores.

Interpretaciones
Interpretaciones de los mitos en el siglo XIX
Durante el siglo XIX, las ms importantes fueron:

Historicismo: los mitos considerados historias reales modificadas y alteradas por el paso del tiempo.
Mito como hecho histrico que con el paso del tiempo ha dado lugar a historias urbanas. As,
Schliemann, descubri Troya, porque pensaba que los poemas homricos eran verdicos, as como las
ciudades que se nombraban. Por otra parte, autores como Gilbert Pilot, Vctor Berard y ms tarde
Fernando Jaume Saura en "Los viajes de Ulises" establecieron la ruta real que se narraba en la Odisea,
desde Troya hasta taca.
Alegorismo: el mito como forma de expresar conceptos y realidades de forma potica. Esta teora fue
heredada por el renacimiento. La que tuvo ms relevancia fue la alegora natural; sta hace referencia a la
lucha entre los dioses de los fenmenos de la naturaleza.
Mitologa comparada: desarrollada por Max Mller, profesor de la Universidad de Oxford que en 1856
public la obra Comparative Mythology. En el s. XIX se dan grandes logros en el rea de la gramtica
comparada, se desarrolla el estudio de las lenguas antiguas (snscrito, latn y griego) y se llega a la
conclusin de que todas parten de un mismo idioma, el indoeuropeo.[cita requerida] Se cree que la
mitologa poda explicarse a travs de las ciencias del lenguaje, pues los dioses indoeuropeos tambin
guardaban cierta relacin. Las divinidades de los pueblos europeos eran divinidades celestes, y la
etimologa aclara el sentido primitivo de su origen, pues stas surgen de dar nombre a los fenmenos
atmosfricos, se les atribuye una personificacin, humanizndolas primero para, posteriormente, narrar
leyendas a partir de ellas, y se termina por divinizarlas.
Evolucionismo: que asume la evolucin cultural de la mitologa como eje del proceso histrico, social y
filosfico. Lo ms primitivo sera el animismo, de ah se evoluciona al politesmo (el escaln en el que se
encuentra la mitologa griega) para llegar por ltimo al monotesmo. A principios del siglo XX aparece
una importante obra antropolgica, The Golden Bough, La rama dorada de James George Frazer, en
sta tambin tiene cabida la mitologa, y la evolucin seguida sera magia, religin y ciencia. Con magia
se referira a la intencin de controlar los hechos de la naturaleza mediante ciertos ritos y procedimientos:
ste sera el punto en el que se encontrara la mitologa griega.

Interpretaciones de los mitos en el siglo XX


En el siglo XX las tendencias para explicar la mitologa son:

Simbolismo: el mito es, ante todo, una forma de expresar, comprender y sentir el mundo y la vida,
diferente de cmo lo hara la lgica. El mito tiene un lenguaje ms emotivo y lleno de imgenes y
smbolos que expresa algo que no puede traducirse al lenguaje corriente. Las imgenes del pensamiento
mtico no se dirigen al entendimiento, sino a la fantasa y a la sensibilidad, por eso tienen una fuerza
expresiva intraducible. Se hicieron tambin interpretaciones desde el campo de la psicologa: Freud y
Jung estiman que las imgenes onricas son una expresin del inconsciente.
Funcionalismo: la corriente que valora la funcin social que la mitologa desempea en la vida
cotidiana. El sentido del mito es fundamental para expresar los usos tradicionales y las normas de
convivencia, prestndoles una justificacin narrativa avalada por la tradicin y aceptada por todos.
Nueva Mitologa Comparada: tambin parte de la comparacin de los pueblos indoeuropeos, pero no
desde el punto de vista de las lenguas, sino de su estructura social. Observa que en estos textos pervive
una estructura ideolgica constante. Hay una concepcin general de la sociedad en tres grupos, cada uno
con una funcin propia. Un grupo es el constituido por el sacerdote-lder, con soberana mgica y
jurdica, otro grupo es el guerrero, que tiene la fuerza fsica, y por ltimo el trabajador al que pertenece la
fecundidad y la laboriosidad. Los mitos de los pueblos indoeuropeos reflejan esta estructura jerrquica;
es una teora que todava tiene muchos seguidores, aunque surgi en 1920, con Dumezil.
Estructuralismo: estimando que bajo una aparente narracin, el mito revela significados en su estructura
profunda que se repiten en muchas ocasiones. El anlisis destaca tres aspectos: el reconocimiento de la
utilidad de datos histricos especficos; la investigacin sistemtica de los temas mticos y su lugar en la
cultura, el pensamiento y la ideologa; y la confrontacin entre mito y ritual.
Tendencia eclctica: la tendencia actual, en resumen, expone que lo caracterstico del mito es su
ejemplificacin, el pertenecer al mundo de los recuerdos, el ser algo que se cuenta y se acepta
colectivamente y est en las tradiciones del pueblo. La distancia frente al logos es la marca de estos
relatos.

Interpretaciones de los mitos en el siglo XXI


A pesar de que muchas de las ya citadas interpretaciones sigan vigentes hoy en da, en el siglo XXI surge la
mitocrtica cultural de la mano del terico literario Jos Manuel Losada.

La mitocrtica cultural debe desarrollar una epistemologa que permita aprehender y explicar una realidad
imaginaria y global, encaminada a una mayor comprensin de la cultura actual. Esta disciplina resulta de las
siguientes premisas hermenuticas:

1. Solo es posible hacer autntica mitocrtica al margen de prejuicios ideolgicos.


2. La mitocrtica exige la asuncin previa de una definicin del mito en cada estudio particular.
3. La erudicin sin razn y la especulacin ajena al texto enajenan a la mitocrtica.
4. La catalogacin de cada mito en una tipologa mitocrtica es garanta de una definicin coherente.
5. Cualquier estudio de un mito debe ser, necesariamente, de naturaleza interdisciplinar.5 6

En consecuencia con esta ltima premisa, la mitocrtica, sin abandonar el anlisis del imaginario simblico,
invade cualquier manifestacin cultural. Esta nueva mitocrtica se encarga de estudiar las manifestaciones
mticas en campos tan amplios como la literatura, el cine y la televisin, el teatro, la escultura, la pintura, los
videojuegos, la msica, la danza, el periodismo, Internet y dems medios de manifestacin cultural y artstica.

Mitologa indgena
La mitologa, adems de ser una forma de lenguaje, es una forma de vida que han creado ciertos grupos
sociales. Por esta razn, se estima que la sociologa moderna, en casi su totalidad, no se ocupa de eventos que
tengan que ver con sucesos de apariencia "no comprobable" en relacin con las creencias y vivencias de
comunidades indgenas. Hay que tener en cuenta que estas sociedades, en medio de su "no intelectualidad",
manejan unas formas de ver el mundo, en las que las sociedades denominadas "civilizadas o intelectuales", no
tienen la capacidad de observarlos. Se pueden apreciar en experiencias, tal vez inexplicables ante los ojos de la
ciencia, pero explicables ante la experiencia. Cabe indicar que no todo lo comprobable existe realmente.

Arquetipos mitolgicos
Dioses de la vida-muerte-reencarnacin
Dioses de la Luna
Dioses solares
Solsticio de invierno
El hroe
Mundo subterrneo/tinieblas
Mentiroso/ladrn
Madre Tierra
Manas
Padre cielo
Primer hombre

Mitologas y calendarios
En el actual calendario, denominado gregoriano, los meses y los das de la semana tienen algunos nombres
derivados de seres y dioses mitolgicos. Este hecho es evidente en idiomas como el espaol, aunque no
significa que provengan de la mitologa propia; as, en castellano, el da viernes proviene de Venus, diosa de la
mitologa romana (en idioma ingls el nombre del mismo da, "Friday", procede de la diosa germana Freyja);
en ambos casos estara dedicado a seres con ciertas similitudes, a las diosas de la belleza.

Vase tambin
Portal:Mitologa. Contenido relacionado con Mitologa.
Anexo:Dioses
Antropologa
Mitocrtica
Mitema
Mito
Mitografa
Leyenda
Religin
Cosmogona
Criptozoologa
Deidad
Jesucristo en la mitologa comparada
Gilbert Durand
Crculo Eranos
Carl Gustav Jung
Jos Manuel Losada

Referencias
1. Esquilo, Prometeo encadenado, 1080 (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.00
10&layout=&loc=1080)
2. Volumen: Hellas, Artculo: Greek Mythology. Encyclopaedic Dictionary The Helios. 1952.
3. Esquilo, Los persas, 713 (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0012&layo ut=
&loc=713)
4. logos. Encyclopaedic Dictionary The Helios. 1952.
5. Losada, Jos Manuel (2010). Por una mitocrtica abierta: teora, mtodo y significado. En J.M. Losada. Mito y mundo
contemporneo. Bari: Levante Editori. pp. 9-24.ISBN 978-88-7949-547-9.
6. Losada, Jos Manuel (2015). Tipologa de los mitos modernos. En J.M. Losada. Nuevas formas del mito. Berln:
Logos Verlag. pp. 187-221. ISBN 978-3-8325-4040-1.

Bibliografa
Grimal, Pierre (2008). Mitologas: Del Mediterrneo al Ganges. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-
249-2885-8.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mitologa.
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Mitologa.
Wikcionario tiene definiciones y otra informacin sobre mitologa.
Greek Mythology Link de Carlos Parada (en ingls)
Encyclopedia Mythica (en ingls)
Kelpienet Mitologa griega.
El Olimpo Personajes y obras de arte de la Mitologa Clsica.
Amaltea, revista de mitocrtica.

Obtenido de https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mitologa&oldid=100752283

Se edit esta pgina por ltima vez el 27 jul 2017 a las 18:10.
El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; pueden
aplicarse clusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros trminos de uso y nuestra poltica
de privacidad.
Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de
lucro.